IGLESIA COMUNIDAD CRISTIANA

CRISTOLOGA

MODULO 1 Escuela de Doctrinas Fundamentales

LA PERSONA DE JESUS (CRISTOLOGA)

I.

LA PRE-EXISTENCIA DE CRISTO:

Cristo es Dios (Juan 1:1) En el principio era el verbo; y el verbo era con Dios y el verbo era Dios. Cristo es eterno (Juan 1:2) El estaba en el principio con Dios CRISTO ANTES DE SU ENCARNACIN Antes de la Creacin: Juan 1:3 Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Colosenses 1:16 Porque en El fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades; todo ha sido creado por medio de El y para El. Antes de la Creacin del mundo: Juan 17:5 Y ahora, glorifcame t, Padre, junto a ti, con la gloria que tena contigo antes que el mundo existiera. 1 Pedro 1:20 Porque El (un cordero sin tacha y sin mancha, V19) estaba preparado desde antes de la fundacin del mundo, pero se ha manifestado en estos ltimos tiempos por amor a vosotros

NOTAS

II.

EL MINISTERIO DE JESUCRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.

Las TEOFONAS... THEOS = DIOS .. PHAINO = Hacer visible o aparecer Gnesis 16:7-10 Y el ngel del SEOR la encontr junto a una fuente de agua en el desierto, junto a la fuente en el camino de Shur, y le dijo: Agar, sierva de Sarai, de dnde has venido y a dnde vas? Y ella le respondi: Huyo de la presencia de mi seora Sarai. Y el ngel del SEOR le dijo: Vuelve a tu seora y somtete a su autoridad. El ngel del SEOR aadi: Multiplicar de tal manera tu descendencia que no se podr contar por su multitud. Gnesis 18:1 Y el SEOR se le apareci en el encinar de Mamre, mientras l estaba sentado a la puerta de la tienda en el calor del da. Gnesis 22:11-13 Mas el ngel del SEOR lo llam desde el cielo y dijo: Abraham, Abraham! Y l respondi: Heme aqu. Y el ngel dijo: No extiendas tu mano contra el muchacho, ni le hagas nada; porque ahora s que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu nico. Entonces Abraham alz los ojos y mir, y he aqu, vio un carnero detrs de l trabado por los cuernos en un matorral; y Abraham fue, tom el carnero y lo ofreci en holocausto en lugar de su hijo. Jueces 13:15-23 Entonces Manoa dijo al ngel del SEOR: Permtenos detenerte y prepararte un cabrito. Y el ngel del SEOR respondi a Manoa: Aunque me detengas, no comer de tu alimento, mas si preparas un holocausto, ofrcelo al SEOR. Y Manoa no saba que era el ngel del SEOR. Y Manoa dijo al ngel del SEOR: Cul es tu nombre, para que cuando se cumplan tus palabras, te honremos? Y el ngel del SEOR le respondi: Por qu preguntas mi nombre, viendo que es maravilloso? Y Manoa tom el cabrito con la ofrenda de cereal y los ofreci sobre una piedra al SEOR, y el ngel hizo maravillas mientras que Manoa y su mujer observaban. Pues sucedi que cuando la llama suba del altar hacia el cielo, el ngel del SEOR ascendi en la llama del altar. Al ver esto, Manoa y su mujer cayeron rostro en tierra. Y el ngel del SEOR no volvi a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces Manoa supo que era el ngel del SEOR. Y Manoa dijo a su mujer: Ciertamente moriremos, porque hemos visto a Dios. Pero su mujer le dijo: Si el SEOR hubiera deseado matarnos, no habra aceptado el holocausto ni la ofrenda de cereal de nuestras manos; tampoco nos habra mostrado todas estas cosas, ni nos habra permitido ahora or cosas como stas.

Se le apareci a: a. Jacob---------------------------------(Gn. 28:13; 32:24-32) b. Moiss (x.3:2; 23:20;33:18-23) c. Josu. (Jos. 5:13-15) d. Daniel (Dan. 7:9-14)

III.

LA ENCARNACIN:

Cristo se hizo hombre (Juan 1:14) Y el verbo se hizo carne y habit entre nosotros. Arrianismo: Niega la divinidad de Cristo. Arrio de Alejandra ( ? - 335 D.C.): a) Cristo y el Espritu Santo fueron creados para el proceso de la redencin.(1P) b) Ninguno de los dos era eterno. Docetismo - Gnosticismo: niega la encarnacin de Cristo. Gnstico = Los que saben. a) La salvacin se produce por el conocimiento; un conocimiento mstico y superior. b) Separacin entre espritu y materia. Docetismo del verbo griego Dolce = parecer Controversia acerca de las dos naturalezas: Lucas 24:37-39 Pero ellos, aterrorizados y asustados, pensaron que vean un espritu. Y El les dijo: Por qu estis turbados, y por qu surgen dudas en vuestro corazn? Mirad mis manos y mis pies, que soy yo mismo; palpadme y ved, porque un espritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo. 1 Juan 4:1-3 Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus para ver si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido al mundo. En esto conocis el Espritu de Dios: todo espritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espritu que no confiesa a Jess, no es de Dios; y este es el espritu del anticristo, del cual habis odo que viene, y que ahora ya est en el mundo.

NOTAS

LA UNIN DE LAS DOS NATURALEZAS El cual, aunque exista en forma de Dios, no consider el ser igual a Dios como algo a qu aferrarse, sino que se despoj a s mismo tomando forma de siervo, hacindose semejante a los hombres. Cristo no perdi atributos. Acept voluntariamente limitaciones en el ejercicio de sus atributos, pero no en la presencia. Cristo adquiri atributos humanos, pero no perdi atributos divinos. Mateo 24:36 Esta unin se conoce como la unin hiposttica (Concilio de Calcedonia, 451 D.C.) HYPOSTASIS = Sustancia, naturaleza, esencia.

Para que esta unin se diera tuvo que producirse la KENOSIS (el vaciamiento divino). KEENO = VACIAR Filipenses 2:6-7 el cual, aunque exista en forma de Dios, no consider el ser igual a Dios como algo a qu aferrarse, sino que se despoj a s mismo tomando forma de siervo, hacindose semejante a los hombres. Implicaciones de la unin de las dos naturalezas En la encarnacin del hijo de Dios, una naturaleza humana se uni inseparablemente y para siempre con la naturaleza divina en la persona de Jesucristo, mientras las dos naturalezas permanecen distintas, completas y sin cambio; sin mezclarse o confundirse, de manera que una nica persona result ser verdadero Dios y verdadero hombre Cul es vuestra opinin sobre el Cristo? Mateo 22:42. La respuesta a esta pregunta determina el destino del hombre. Cristo = EL Dios hecho hombre En el A.T. tenemos al hombre hecho a imagen de Dios, y en el Nuevo Testamento vemos a Dios hecho a imagen del hombre. NOTAS

IV.

LA DIVINIDAD DE JESS

Juan 1:1 En el principio exista el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Filipenses 2:6 el cual, aunque exista en forma de Dios, no consider el ser igual a Dios como algo a qu aferrarse Juan 8:58 Jess les dijo: En verdad, en verdad os digo: antes que Abraham naciera, yo soy. Juan 10:30 Yo y el Padre somos uno. Se abstuvo de Su: * Omnipresencia (Juan 11:14-15) * Omnisciencia (Lucas 8:45-46 y Marcos 13:32) * Omnipotencia (Juan 5:19-20) Razones de su encarnacin: 1. Para revelar al Padre (Juan 1:18 y 14:9) 2. Para cumplir las promesas de Dios (Gnesis 3:15) 3. Para hacer sacrificio por nuestros pecados (Hebreos 10:4-5 y 10,12; 1 Juan 3:5) 4. Para reconciliar al hombre con Dios (2Corintios 5:19) 5. Para dejarnos un ejemplo (1 Pedro 2:21) 6. Para destruir las obras del Diablo (1 Juan 3:8) 7. Para sanar a los quebrantados de corazn (Lucas 4:18) 8. Para prepararnos para Su segunda venida (Hebreos 9:28)

NOTAS

La Humanidad de Jess: Tena linaje humano (Lucas 1:31) Era de carne y sangre (Hebreos 2:14) Creca (Lucas 2:40) Tuvo hambre (Mateo 4:2) Tuvo sed (Juan 19:28) Lleg a cansarse (Juan 4:6) Dorma (Mateo 8:24) Lleg a llorar (Juan 11:35) Sud gotas de sangre (Lucas 22:44) Algunos Nombres de Jess: 1. Abogado (1 Juan 2:1) 2. Admirable (Isaas 9:6) 3. Amado (Efesios 1:6) 4. El Amn (Apocalipsis 3:14) 5. Cordero de Dios (Juan 1:29,36) 6. Emmanuel (Mateo 1:23) 7. Hijo de David (Mateo 9:27) 8. Hijo del Altsimo (Lucas 1:32) 9. Hijo del Hombre (mltiples referencias) 10. Len de la Tribu de Jud (Apocalipsis 5:5) 11. Yo Soy (Juan 8:58) 12. El Verbo (Juan 1:1 y Apocalipsis 19:13)

NOTAS

V.

LOS OFICIOS DE JESUCRISTO

En el Antiguo Testamento, Dios dispuso de tres grandes oficios: a) El Profeta: Una persona que representaba a Dios ante el hombre. b) El Sacerdote: Una persona que representa al hombre ante Dios. Requisitos para ser Sacerdote: - Ser tomado de entre los hombres y tener compasin (Heb5:1-2) - Debe ser escogido por Dios (Nmeros 16:5; Hebreos 5:4) - Debe ser consagrado a Dios (Levtico 21:6-7) - De la Tribu de Lev c) El Rey: Una persona que reinaba por Dios. Deba ser de la Tribu de Jud (Gnesis 49:10) Cumplimiento de estos oficios por parte de Cristo. - Profeta: Comenz en el Jordn. Oficio predicho por Moiss en Deuteronomio 18:1819. Juan 4:19 / Lucas 7:16 / Mateo 21?11 / Juan 7:40 - Sacerdote: Comenz en la cruz. - Rey: Comenz a reinar a la diestra del Padre

NOTAS

VI.

LA MUERTE DE CRISTO Y SU IMPORTANCIA

La muerte de Cristo ocupa un lugar destacado en el Nuevo Testamento. Los ltimos tres das de la vida terrenal de nuestro Seor representa cerca de una quinta parte de las narraciones de los cuatro evangelios. Si los tres aos y medio de su ministerio pblico hubiesen sido narrados tan cabalmente como los ltimos tres das, tendramos una Vida de Cristo 1. La Necesidad de la Muerte: Al principio Dios, y el hombre estaban cara a cara el uno con el otro. Al pecar, Adn le volvi la espalda a Dios. Entonces Dios le volvi la espalda a Adn. La muerte de Cristo ha satisfecho las exigencias de Dios, y ahora Dios nuevamente ha vuelto su rostro hacia el hombre. Slo queda que el hombre se vuelva y encare a Dios. Como Dios ha sido reconciliado por la muerte de su Hijo, ahora se le ruega al hombre que se reconcilie con Dios Por lo tanto, la necesidad de la muerte de Cristo era doble: 1) Era necesaria por la santidad de Dios (Lv.11:44;Pr.15:9) 2) Era necesaria por la maldad del hombre (Ro.3:10-20) Su muerte fue vicaria o sustitutiva: - Uno tom el lugar del otro. - El limpi de pecados; muri por el pecador. Isaas 53:5-6; 1Ti 2:6;1 P 2:24 Su muerte fue tambin propiciatoria. Lo que implica que la ira de Dios fue aplacada a travs de la ofrenda que Cristo ofreci 2. El alcance de la muerte de Cristo Expiacin ilimitada = Cristo muri por todos (Armenianismo) Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que dio a su Hijo unignito, para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna. Expiacin limitada= Muri por sus escogidos (Calvinismo) Juan 10:26-28 Pero vosotros no creis porque no sois de mis ovejas. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y me siguen; y yo les doy vida eterna y jams perecern, y nadie las arrebatar de mi mano. Juan 17:2,9 por cuanto le diste autoridad sobre todo ser humano para que d vida eterna a todos los que t le has dado. Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me has dado; porque son tuyos.

VII. EL DESCENSO DE JESUCRISTO AL CORAZN DE LA TIERRA:

Mateo 12:40 porque como estuvo Jons en el vientre del monstruo marino tres das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre tres das y tres noches en el corazn de la tierra. 1 Pedro 3:18-20 18 Porque tambin Cristo muri por los pecados una sola vez, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, muerto en la carne pero vivificado en el espritu; 19en el cual tambin fue y predic a los espritus encarcelados,20quienes en otro tiempo fueron desobedientes cuando la paciencia de Dios esperaba en los das de No, durante la construccin del arca, en la cual unos pocos, es decir, ocho personas, fueron salvadas a travs del agua. Efesios 4:9 (Esta expresin: Ascendi, qu significa, sino que El tambin haba descendido a las profundidades de la tierra? Razones para este descenso: a) Liberar a los santos que esperaban en el seno de Abraham (Ver Lucas 16:19-31) hasta que la deuda fuera pagada. b) Predicar su victoria y el juicio a los ngeles cados.

NOTAS

VIII. LA RESURRECCIN DE JESS: SUS IMPLICACIONES

Aunque todo cristiano conoce acerca de la resurreccin de Jesucristo, pocos se han detenido a meditar sobre las implicaciones de ese magno acontecimiento, nico en la historia. La resurreccin de Jesucristo es esencial para la fe cristiana; como deca Pablo: Si Cristo no resucit, nuestra fe es falsa y nosotros somos dignos de pena 1Cor 15:13-19). Negar la resurreccin de Jess es negar nuestra fe.

NOTAS