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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS DEPARTAMENTO: HISTORIA ASIGNATURA: SEMINARIO TEMTICO: LA SOCIEDAD DEL IMPERIO ROMANO

Y EL CRISTIANISMO: DEL PRINCIPADO AL DOMINADO Y DE LAS PRIMERAS IGLESIAS HASTA LA PROCLAMACIN DEL CRISTIANISMO COMO RELIGIN OFICIAL.

PROFESORES:

DIEGO ALFONSO SANTOS MARIANO SPLENDIDO PRIMERO 2014

CUATRIMESTRE: AO: PROGRAMA N:

Horarios propuestos: Miercoles de 15 a 19 hs. o Martes de 15 a 19 hs.

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS DEPARTAMENTO DE HISTORIA SEMINARIO DE GRADO TEMTICO: LA SOCIEDAD DEL IMPERIO ROMANO Y EL CRISTIANISMO: DEL PRINCIPADO AL DOMINADO Y DE LAS PRIMERAS IGLESIAS HASTA LA PROCLAMACIN DEL CRISTIANISMO COMO RELIGIN OFICIAL. PROFESORES: DR. DIEGO ALFONSO SANTOS Y DR. MARIANO SPLENDIDO PRIMER CUATRIMESTRE DE 2014 PROGRAMA N: 1 FUNDAMENTACIN Y OBJETIVOS GENERALES La expansin romana adquiri estabilidad al adoptar la forma de gobierno imperial a fines del siglo I a. C. Los rasgos culturales de la regin focal del imperio romano influyeron en los modelos en que las lites locales organizaron su familia, su casa y su relacin con las poblaciones sobre las que ejercan su influencia. Se model un tipo de sociedad que puede ser analizada en su conjunto a partir de resaltar aspectos esenciales de la ordenacin de su vida pblica, econmica y domstica. El ejrcito imperial, el orden estamental y la expansin de los intercambios se convirtieron en un factor homogeneizador tanto de convergencia como de exclusin y conflicto. Es en este marco en el que surge el cristianismo, el cual pas de ser una faccin rebelde al interior del judasmo del Segundo Templo a expandirse gracias a una estructura proselitista organizada a partir de las sinagogas de la dispora. Entre los siglos I y IV las comunidades cristianas, si bien atravesadas por tensiones administrativas y organizativas, dieron origen a nuevas formas de comportamiento social que implicaban tanto los aspectos domsticos como pblicos diferentes de las romanas. Las ekklesiai se presentaban como marginales, fronterizas y cuestionadas, caracterizaciones destinadas a promover una perspectiva sectaria que alimentaba el mito de una congregacin de puros. La relacin de los creyentes con los no creyentes conoci diversas etapas y se sostuvo en varias directivas destinadas a promover una convivencia pacfica no contaminante. El exclusivismo religioso de la mayora de los cristianos plante un serio desafo a su lealtad poltica y social, llevando a un primer plano el debate por la fidelidad al imperio y a las estructuras propias de las ciudades que lo conformaban. Los autores cristianos intentaron integrar su compromiso religioso en la esfera familiar, cvica y estatal. El creyente en Cristo rompe con la solidaridad urbana que

reverencia a los dioses locales en pos de una nueva lealtad religiosa. Durante este perodo el imperio experiment una transformacin en su estructura social que permitieron que la nueva tica relacional hacia el interior del oikos se legitim al integrarse en una federacin de oikoi dependientes de una cabeza administrativa: el obispo. La iglesia y el Estado romano lograron que sus organizaciones pudieran ser concurrentes y que la moral de la religin catlica lograra ser adoptada por una lite que conservara su situacin de preeminencia social y podra interrelacionarse con las poblaciones con las que convivan sobre nuevas bases. Los objetivos generales de este seminario destinado a los estudiantes de grado de la Facultad de Filosofa y Letras son la comprensin de la especificidad de la sociedad romana y su diferencia con los valores y conductas propuestos por los primero grupos cristianos; y como la evolucin social entre los siglos I y IV permiti que dichas diferencias no impidieran el surgimiento de una civilizacin que pudiera ser a la vez cristiana y romana.

2 OBJETIVOS ESPECFICOS El despliegue de contenidos del presente curso pretende lograr los siguientes objetivos especficos: Que los cursantes puedan distinguir la especificidad de las diferentes hiptesis mediante una lectura crtica de bibliografa especializada. Que los alumnos conozcan las fuentes en las que estn basadas las distintas posturas historiogrficas y comprendan el contexto en el cual fueron elaboradas para que puedan realizar un anlisis crtico de ellas. Propiciar la elaboracin de interrelaciones de los procesos del periodo en particular, y de la historia en general. Iniciar a los cursantes en las prcticas de escritura y elaboracin del discurso historiogrfico en un ambiente acadmico.

3 ACTIVIDADES, CRITERIOS DE ORGANIZACIN Y CARGA HORARIA La modalidad de seminario implica un rango de actividades propio de los talleres de historia, que permiten albergar instancias didcticas que contemplen las exposiciones magistrales de los docentes, los debates y discusiones en torno a bibliografa y documentos especficos, y las presentaciones individuales a cargo de los alumnos. El curso se desarrollar en clases de 4 horas semanales y la duracin del mismo ser de 16 semanas. El seminario constar de un total de 64 horas de clase.

4 EVALUACIN Y PROMOCIN Las resoluciones vigentes requieren una asistencia mnima del 80 % de las clases. La aprobacin definitiva del curso se obtendr con la presentacin de una monografa sobre una comparacin entre las tesis sobre el tema del seminario dentro de los plazos reglamentarios que resultan habituales para el resto de las asignaturas de la carrera.

5 CONTENIDOS, UNIDADES TEMTICAS Y BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA Unidad 1 El emperador y la distribucin de su riqueza. La economa del imperio romano. La evolucin de la ley y la organizacin administrativa del principado al dominado. La interrelacin entre el cristianismo y la aristocracia. Garnsey, P. (2004) Roman citizenship and roman law in the late empire, en Swain, S. y Edwards, M. (eds.) Approaching Late antiquity. The transformation from early to late empire, Oxford university press, Nueva York, 133-155. Mattingly, D. (2006) The imperial economy, en Potter D. S. (ed.) A companion to the Roman Empire, Blackwell publishing, Pondicherry, 283-297. Salzman, M. R. (2002) The making of a Christian aristocracy. Social and religious change in the western roman empire, The Harvard University Press, Cambridge, 200-219. Santos, D. (2012) El orden, la opinin y la lucha: La poltica en la Galia desde la poca romana hasta la merovingia, Biblos, Buenos Aires, 2012, 41-58. Veyne, P. (1976) Le pain et le cirque, Seuil, Pars, 534-569. Unidad 2 Administracin de las ekklesiai. Dependencia de la sinagoga. Liderazgos emergentes y cuestionados. Posturas en relacin a la emergencia de la jerarqua eclesial. Secularismo, tradiciones y crticas. Buell, D. K. (2005) Race and universalism in early Christianity, Journal of Early Christian Studies 10.4, 429-468. Elliot, N. (1997) Romans 13. 1-7 in the context of imperial propaganda. En: Horsley, R. A. (ed.) Paul and empire. Trinity Press International, Harrisburg, 184-204.

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Dr. Diego Santos

Dr. Mariano Splendido