Está en la página 1de 14

1 Estticas Macho: Representaciones de masculinidad en la pornografa comercial Por: Mara Elvira Daz Bentez.1 Mesa: - Representaciones de la masculinidad heterosexual.

El texto que aqu presento se inscribe dentro de una investigacin mayor. Es un recorte de mi tesis de doctorado en antropologa efectuada bajo el mtodo etnogrfico de la observacin participante en el acompaamiento de 5 empresas que producen pelculas pornogrficos en So Paulo, ciudad que concentra el mayor nmero de productoras de este tipo de material en Brasil, y quiz la principal en Amrica Latina. En este paper me propongo discutir sobre las representaciones de masculinidad ms recurrentes en pelculas pornogrficas de carcter heterosexual, a partir de dos vertientes altamente comerciales y que aqu denominar: estticas htero y espectculo interracial. En relacin a la primera pretendo discutir: Cules son los cuerpos que se privilegian en esta esttica, cules son las representaciones e imaginarios recurrentes que se usan en la produccin de esta pornografa?, Qu signos son utilizados y qu se desea decir mediante ellos? Este es un trabajo rico emprendido ya por diversos investigadores (c.f. Bourcier 2003, Sez, 2003; Preciado, 2008, entre otros), quienes han discutido a fondo si la pornografa comercial reitera sistemas de orden sexual y criterios heterocntricos, si naturaliza la sexualidad y las normas de gnero y si regula cuerpos y formas de placer. Justamente por ser una temtica efervescente entre quienes discuten pornografa, que ya ha arrojado resultados brillantes, mi contribucin se dirige en otro sentido. Pretendo no dar atencin exclusivamente a las representaciones y valores sobre masculinidad expuestos en las pelculas porno, sino, indagar a este respecto dentro de las redes de las personas que producen este material. Mi inters aqu es el de adentrar en los idearios sobre masculinidad heterosexual y las visiones relativas a ella entre las personas que integran las redes de la pornografa paulistana. Finalmente, me interesa indagar la visin que define la pornografa sobre la sexualidad del hombre negro.

Candidata a PHD. Programa de Post-graduacin en Antropologa Social del Museo Nacional. Universidad Federal de Rio de Janeiro. Email: blueananse@yahoo.com / elviradiazbenitez@hotmail.com

2 Estticas htero

La pornografa htero es considerada por el mercado la mainstream por excelencia. Esta modalidad escenifica un sexo explcito (o hard core) privilegiando relaciones heterosexuales (hombre/mujer) y lesbianas (mujer/mujer). En ella, participan los cuerpos ms prximos de patrones de belleza aceptados: hombres viriles de cuerpos definidos y mujeres de formas exuberantes. Al mismo tiempo, en stas las convenciones erticas se ajustan a patrones normales, o sea no perversos de la sexualidad: los sujetos hacen sexo, y aunque sus desempeos asuman caractersticas espectaculares, las disposiciones no desobedecen gustos legtimos de deseo y placer.2 Lo espectacular hace parte de los valores estticos de la pornografa en general. Los individuos en este universo necesitan saber desempearse de una manera grandilocuente en el acto sexual. Buen desempeo es capital simblico, puede aumentar el prestigio de las personas dentro de las redes del porno. Es un factor que hace que tanto la performance como la pelcula sea considerada buena o mala. En la bsqueda de una representacin sexual espectacular, los actores y actrices aprenden las tcnicas corporales, haciendo uso de medicamentos auxiliares como el Viagra, inyecciones que aplicadas directamente sobre el pene causan una ereccin inmediata, o el Dorflex para relajar los msculos y favorecer las penetraciones anales. Los directores, fotgrafos y camargrafos tambin conocen las tcnicas que permiten, como en el cine convencional, criar el ambiente para transmitir ese ideario. En las estticas htero los cuerpos de hombres y mujeres son representados mediante lgicas diferentes. Las mujeres son el centro de atencin de la mirada pornogrfica, es en ella
2

Su contraparte seran las prcticas consideradas bizarras en la llamada pornografa hard core. A este grupo se relacionan las prcticas sadomasoquistas, fetichistas y la zoofilia, entre otras. Seg n Jorge Leite Jr. (2006) las tendencias que componen el porno bizarro podran ser entendidas bajo una esttica de lo grotesco, por el hecho de poseer una herencia en los espectculos de aberraciones humanas y freak shows. Esta pornografa espectaculariz a los cuerpos en situaciones prodigiosas e incomunes, por ejemplo, coloca objetos diversos de grandes proporciones (vegetales o garrafas) penetrando vaginas, ano, bocas y canales de la uretra (el fist fuck por ejemplo, en el cual la penetracin se realiza por el puo a veces, hasta la altura del codo. Muestra penes de formas extraas y masturbaciones con objetos aspiradores, adems de sexo con mujeres embarazadas, juegos erticos con secreciones y excrementos corporales (lluvia dorada: sexo con orina; bao marrn: sexo con materia fecal; bao romano: sexo con vmito). Encuentran lugar tambin los cuerpos anormales, enanos por ejemplo, o los deformados mediante intervenciones voluntarias como aquellos exageradamente tatuados o perforados con piercings. Tambin prcticas que enfatizan el dolor fsico de los individuos involucrados en la relacin sexual como spanking (golpes o azotes en los cuerpos, inclusive en los genitales), bondage (inmovilizacin con cuerdas u otros objetos), sofocacin (asfixia ertica en segundos antes de alcanzar el orgasmo y durante el mismo), smoother (sofocacin de los genitales). Y finalmente, son considerados bizarros cueros que sin ser anormales divergen de los patrones hegemnicos de belleza: personas obesas, ancianas, exageradamente peludas y mujeres de senos muy grandes.

3 sobre quien se detiene el lente de las cmaras, quienes se exhiben en las capas de los filmes. Mientras el cuerpo de la mujer se muestra entero, destacando nalgas, orificio anal, vagina, senos y los gestos del rostro; los cuerpos de los hombres aparecen fragmentados y codificados casi exclusivamente por el pene. Sin embargo, el capital simblico del pene en estas estticas es enorme, es de hecho uno de los principales hilos conductores del porno, de ah el nfasis en el tamao, en la duracin de la ereccin y especialmente en la eyaculacin. Esto demuestra lo ya anunciado por diversos autores, por ejemplo Javier Sez (2003), para quien la pornografa est producida hacia un consumo masculino, teniendo en cuenta una mirada masculina, bsicamente heterocentrada. El hecho de que los rostros de los actores no aparezcan ante las cmaras o lo hagan eventualmente, explican los directores, es una estrategia para que aquel hombre que est observando la pelcula detrs de la tela de la TV, pueda imaginar que ese pene es suyo, pueda colocar su propio rostro y subjetividad en ese miembro penetrador y espectacular. Estas representaciones crean discursos sobre heteronormatividad. No desobedecen papeles sexuales ni de gnero, por el contrario los ratifica. Tratndose de los hombres, la pornografa mainstream, en general, potencializa actitudes y cuerpos viriles accionando modelos heteronormativos de masculino. La masculinidad es capital simblico en esas estticas, por esta razn, los actores vigilan los modos como colocan el cuerpo en escena, las maneras como hacen sexo necesitan mostrar extremo vigor. En filmes en que hacen el amor con varias mujeres, como orgas o mnage trois, por ejemplo, el discurso sobre la virilidad se acenta. Aqu se trata de indicar que slo verdaderos machos consiguen penetrar diversas mujeres sucesivamente y a todas satisfacer. Pero la masculinidad heterosexual no es slo un valor cuidado en relacin a la esttica o a la pelcula en s. Entre las personas que integran las redes de produccin de pornografa, la heterosexualidad es tambin un capital que aumenta del prestigio de los hombres. Se espera que un actor de pelculas htero no protagonice filmes con travestis ni con otros muchachos a pesar de que en stos l ejerza el papel de activo sexual. Los actores con experiencia en ese ramo saben que eso puede disminuir sus campos de posibilidades en ese universo, la posibilidad de establecer una carrera y los honorarios que reciben. Algunos directores opinan que la incursin de un actor htero en eventuales filmaciones de carcter gay, ocasiona dificultades en la distribucin internacional de las pelculas que l protagoniza, pues el mercado en su lgica de clasificacin,

4 segmenta sus productos y los elencos que los conforman, cerrando el espacio para las ambigedades. Por tales motivos, hay contravenciones tcitas en relacin a las marcas que coloquen a los hombres en el papel delimitado al femenino. Muchos actores afirman que bajo ninguna circunstancia permitiran que una actriz intentase hacer en ellos un fio terra o penetracin con los dedos en el ano. Otros mencionan que la dificultad de hacer doble penetracin en una actriz consiste en la proximidad fsica que su propio pene tendra en relacin al pene del otro actor. Finalmente, otros comentan que se eximen de hacer sexo oral en actrices cuyo cltoris es demasiado pronunciado, como un pene miniatura. Existen prcticas incomunes que son interpretadas como ambiguas en ese universo de valores. Dar un ejemplo. En una orga que acompa, un actor reconocido en el circuito especialmente por el grande tamao de su pene, inclin su cuerpo para adelante cuando su ereccin estaba en el auge e hizo sexo oral en s mismo. La masturbacin es una prctica sper valorizada en la pornografa. Si el nio masturbador fue interpretado como uno de los perversos del siglo XVIII (Foucault, 1991), y la prctica, pese a ser comn y cotidiana, es efectuada en la intimidad o para fines mdicos y teraputicos, en el porno la masturbacin no slo es pblica como es uno de los actos ms recurrentes y efectivos en esas representaciones que muestran, a su manera, una verdad sobre el sexo. En todas las pelculas hay masturbacin: en momentos iniciales cuando la mujer se exhibe danzando sensualmente; en la mudanza de una posicin sexual para otra; o en el instante de la eyaculacin cuando los significados de la prctica se capitalizan. No obstante, la masturbacin tiene sus lmites. La mano puede tocar aquello que la boca no puede. Se supone que slo la boca de una mujer o de un ser representado como femenino puede lamer un pene. Un macho no puede, ni siquiera si se trata del suyo propio, pues ese acto lo feminiza, es raro, es mariconada, el tipo est loco, como escuch a algunas personas del elenco decir ese da mientras transcurra la filmacin de la orga. Existen numerosos casos en que los varones del porno mainstream han transgredido delante de las cmaras esas convenciones de heterosexualidad obligatoria, o que fuera de la rutina pornogrfica se desempean como garotos de programa, es decir, dentro de la prostitucin u otro segmento de la industria del sexo recibiendo varones entre sus clientes. En estos casos, es comn que los infractores justifiquen su accin a partir del dinero que reciben: el dinero como nica motivacin para incursionar en tales experiencias. As, esta justificativa entra en un juego

5 de valores que consigue alejarlos situacionalmente de la transgresin, pues al colocar la responsabilidad ah, se recusa el placer o la voluntad de tener prcticas sexuales disidentes como razones legtimas, como manifestando que el placer por el dinero es superior jerrquicamente al placer por el sexo. Vale la pena decir que esa valorizacin de la heterosexualidad entre los sujetos que producen pornografa, slo se aplica para los varones. En relacin a las mujeres existen otro tipo de lgicas, visiones y valores. Por un lado, en las pelculas se utiliza con frecuencia el encuentro ertico entre dos mujeres porque hace parte de las convenciones de la heterosexualidad: las prcticas lsbicas responden a la lgica del estmulo para el deseo de voyeurs masculinos (Gregori, 2004), y con frecuencia en el transcurso de las escenas entre dos mujeres aparece un hombre viril que penetrndolas, parecera arrebatarlas de un juego de seduccin incompleto, cuestin que discursa y reivindica la potencia viril de ese sujeto hombre heterosexual, como el potencial heterosexual de aquella interaccin. Por otro, no existe un moderador silencioso en las redes de la gente del porno para regular las experiencias sexuales homoerticas de las mujeres fuera del set de filmacin. La bisexualidad o lesbianidad no resta capital simblico a las mujeres, tampoco necesariamente les aumenta, es simplemente una cuestin que no altera sus status sociales en esas redes, que no se comenta ni sobre el cual se mira con vigilancia. En las pelculas, el momento cumbre que condensa los significados de la masculinidad, es la eyaculacin. Nada en la pornografa comercial culmina sin ella. El orgasmo masculino y sus secreciones son condicin obligatoria para una correcta representacin del placer, todas las pelculas deben destacar el momento en que el semen recae sobre la boca, rostro, nalgas o pechos de las mujeres. Aunque acontezca por instantes, la eyaculacin indica el final bien sucedido de un encuentro entre cuerpos, deseos, placeres y prcticas sexuales, son segundos efervescentes que a travs de la mirada pornogrfica se convierten en espectculo. La eyaculacin femenina por el contrario, permanece invisible, otros ajustes se activan para representar el gozo de la mujer: gemidos y palabras son importantes signos en ese sentido. En el aprendizaje de su oficio, actores y actrices incorporan las tcnicas corporales necesarias para teatralizar el sexo htero pornogrfico, conocen, por ejemplo, las posturas y los gestos que permiten un registro minucioso de la eyaculacin y que accionan el enunciado performativo de la pornografa. Hay reglas para mantener la representacin de la extrema masculinizacin de este evento. Por ejemplo, en ocasin de pelculas de elenco masivo como

6 orgas o gang bangs, los actores cuidan de que su semen no recaiga por accidente sobre el cuerpo de otro hombre, eso es visto como un acto infortunado que automticamente, dentro de sus convenciones, feminiza al receptor. Las estticas htero, como toda la pornografa, crean discursos sobre el exceso: exceso en la efervescencia con que es efectuado, un sexo excesivo y carente de afectos, descolocado y transgresor del dispositivo del amor romntico. Hay exceso tambin en las prcticas, en el uso del propio cuerpo, en los lmites de la elasticidad fsica. Salta a la vista lo anunciado por Sez (2003): la pornografa es un gnero (cinematogrfico) que produce gnero (masculino/femenino). Yo dira que la pornografa produce un hipergnero: masculinidades excesivas y su contraparte: feminilidades excesivas. Y en esta ltima opinin me alejo de las miradas del feminismo radical que han analizado la pornografa conservando una visin simplificada del poder. Para estas autoras, el cuerpo femenino que se vende en el porno es bsicamente un objeto configurado a partir de un deseo dominante y masculino que se inserta en el cuerpo femenino, y este, como objeto de disfrute, se convierte en sexualmente alienado.3 Encuentro que en la pornografa ambos cuerpos y gneros, masculino y femenino, son construidos mediante la misma lgica del exceso, pero el exceso de la mujer, aunque en un esquema heteronormativo, consigue ser transgresor. De la misma manera que los actores se presentan como machos hper-viriles, las actrices performan sper-fmeas. Sus figuras son exuberantes, las ropas y el maquillaje que utilizan refuerzan idearios aceptados de feminidad. Al mismo tiempo, en el sexo, ellas transgreden actitudes que tradicionalmente y de manera esencialista han sido identificadas con las mujeres: carcter y gestos dciles, delicados y hasta indefensos. Desde el lugar que les es otorgado, el del femenino (en el sentido del pasivo/penetrado), ellas practican un sexo irreverente, con agencia, diciendo en voz alta lo que desean y cmo lo desean. Usando expresiones performativas como dale, mete, fuerte, ms, explicitan sus placeres y desafan los patrones de inocencia con los cuales ha sido idealizada la sexualidad de la mujer. Si, por un lado, la masculinidad excesiva de los hombres se evidencia en su fortaleza para mantener la ereccin por largos periodos,
3

Catharine MacKinnon y Andrea Dworkin (cf. Mackinnon 1993a, 1993b; Mackinnon & Dworkin, 1998), dos importantes lderes del feminismo radical de los Estados Unidos, atribuyeron a la pornografa las causas de la violencia contra las mujeres, los crmenes de misoginia, la discriminacin sexual y la propagacin de las desigualdades jerrquicas de gnero. Segn las autoras, la sumisin de las mujeres se evidencia al ser representadas en actos de humillacin, golpizas, suplicios o siendo mostradas arrodilladas haciendo sexo oral con animales o en todo tipo de escenas en que corresponde al cuerpo femenino el lugar del violentado.

7 penetrar vigorosa o hasta violentamente, entre otras proezas, por otro, el exceso de la mujer consiste justamente en sustentar la penetracin vigorosa o violenta por un largo tiempo y tambin otro tipo de prcticas complejas, llevando en cuenta que en la pornografa htero, a respecto de las prcticas, las mujeres encaran los mayores desafos. As, en este tipo de pornografa, el cuerpo y el sexo pueden ser interpretados como lugares de resignificacin para las mujeres, una resignificacin que en el acto del exceso y de la transgresin de modelos de la sexualidad femenina, simblicamente las masculiniza.4 En este sentido, en la excesividad de estas representaciones, las mujeres organizan una nueva convencin de lo que he llamado aqu esttica macho. No obstante, hay otras estticas que rompen con el potencial subversivo de la sexualidad de las mujeres recin mencionado, y que, por el contrario, estimula como quiz ningn otro gnero pornogrfico, los discursos sobre la diferencia esttica entre gnero masculino y femenino. Me refiero a las estticas de la violencia, en estas el cuerpo de la mujer se coloca en otro lugar de enunciacin, en la punta ms frgil de su feminidad, mientras el ideario sobre la masculinidad de los hombres es llevado al extremo. La coercin se configura en estas producciones como una va que posee y produce significados anquilosados respecto de valores de gnero. En Brasil existen algunas de estas series pero no todas las empresas invierten en su produccin. Dos de las ms conocidas se llaman: Violadas al extremo y Violacin anal. Estas son algunas de las legendas que aparecen en las contra-capas:
- Lindas e indefensas, ellas son sometidas a la humillacin de un estupro. - Vea las cenas de violacin y humillacin de mujeres ms realistas ya filmadas en el Brasil.
4

Fue quizs a partir de Pleasure and danger de Carol Vance (1984) que se abri un complejo abanico de miradas y posturas en el feminismo, la crtica cultural y en relacin a los estudios sobre pornografa. La nueva perspectiva desasocia la idea de dominacin y coercin como modelo nico relativo a la sexualidad e igualmente contradice el posicionamiento esttico del gnero a partir de la misma asociacin entre sexualidad y dominacin, criticando, adems, aquellas restricciones al comportamiento sexual de las mujeres que existan en las posturas de las feministas radicales. A travs de una nueva perspectiva, cuerpo, pornografa y sexo son lugares de resignificacin poltica para mujeres y otras minoras sexuales, y el placer se convirti en objeto de reflexin, as como las maneras alternativas y las elecciones sexuales que llevan a conseguirlo. (c.f. Gregori, 2004). Esta postura aliment gran parte de las reflexiones tericas del feminismo contemporneo y de la teora queer, al mismo tiempo en que allan el camino para las diversas anlisis que han sido hechas en las ltimas dos dcadas sobre pornografa relacionada a prcticas sadomasoquistas, fetichistas, transgnero y estudios gay/lsbicos entre os ms relevantes, los estudios de Gayle Rubin (2001) y de Pat Califia (1994) y an aliment la post-pornografa. No obstante, es necesario tener en cuenta que tratndose de mujeres, varios de esos enfoques han privilegiado los placeres femeninos en relacin a las relaciones lsbicas y a las pornografas emergentes, vistas como polticamente correctas. Mi intencin consiste en pensar en la resignificacin corporal de las mujeres dentro del propio porno mainstream.

8
- Al ser violadas, ellas son obligadas a hacer todo lo que no quieren y sin condn. - Una pelcula con escenas extremamente fuertes, de violencia en el sexo anal con las ms bellas mujeres, sin perdn ellas tienen sus anos violados SIN CONDN!!!

En la pornografa existe un inters por resaltar la veracidad de aquello que es mostrado y en ese rgimen de produccin visual que procura la veracidad en un juego que se enmaraa con el exagero, el dolor puede ser tan efectivo cuanto el placer en el momento de representar especficamente las sexualidades femeninas. Dolor y placer se combinan en diversas imgenes, un importante ejemplo son las expresiones de los rostros de las mujeres durante las escenas de penetracin anal, especialmente en las series que representan prcticas sexuales que incluyen coercin. En estas pelculas los hombres asumen otro tipo de protagonismo. Sus cuerpos enteros (ya no slo sus penes) pasan a hacer gala de la virilidad necesaria para poder representar la sumisin de una o ms mujeres. Aqu los discursos sobre masculinidad se imbrican y construyen encima de la imagen de la rudeza fsica que debe caracterizar a un ser masculino. Este tipo de pornografa reproduce una definicin esencialista de los gneros que es al mismo tiempo normativa (c.f Connel, 1997): reitera la ecuacin masculinidad = actividad / feminidad = pasividad; insiste en que la verdadera masculinidad aflora en contextos difciles como la guerra (como ya lo dijera el sociobilogo Lionel Tiger citado por Connel); y pondera los roles sexuales como siendo normas sociales: como es que los hombres deben ser. As, en estas estticas ser macho es ser rudo, y ser fmea es ser indefensa, linda y blanco para la humillacin. Vale la pena pensar porqu el cuerpo que es sujeto de la violacin es siempre feminizado? Tal cuerpo puede no ser slo de mujer, sino de alguien representado simblicamente como femenino. A este respecto, es interesante tener en cuenta que en el debate internacional que se ha dedicado al estudio del papel de la mujer en la pornografa, el contra-ataque que levantaron las feministas que criticaron el radicalismo de las primeras, ciertamente abri ventanas ricas para la interpretacin del placer, el erotismo y la eleccin o agencia.5 No obstante, me adhiero a la crtica de Gregori (2003, 2004) de que hay de hecho en esa bibliografa un no-tratamiento del problema de la violencia. Esto se debe, explica la autora, al hecho de que gran parte de la literatura relativa a estas vertientes del feminismo se concentr en enfatizar las prcticas sexuales dentro del terreno del lesbianismo. Tomando como punto de partida el placer femenino en las relaciones de mujer a
5

Referencio esta discusin en la nota de pi de pgina anterior.

9 mujer, estos estudios dieron por cierto que el consentimiento es garantizado de antemano y la violencia y el peligro son traspuestos para la arena de los placeres (Gregori, 2004: 242). Yo no pretendo en el corto espacio de este paper hacer una discusin profunda sobre la cuestin de la violencia en la pornografa, pero deseo hacer un llamado a la necesidad de establecer anlisis ms abarcadores y sofisticados que no se queden en la satanizacin per se, del feminismo radical. Por ahora, me interesa resaltar rpidamente tres puntos en particular. El primero tiene que ver con la reiteracin de la violacin, especialmente sin el uso de preservativo. El no uso de condn en la pornografa lo que sus productores justifican como mecanismo/norma para aumentar las ventas de los filmes demuestra la todava incipiente incursin social del preservativo en los dispositivos del deseo. Al mismo tiempo, este tipo de relaciones sexuales se relacionan con la bsqueda de veracidad que la pornografa pretende transmitir al espectador. Y en el caso de series de violacin y coercin ese juego de veracidad asume mayores dimensiones, pues coloca en escena una masculinidad aguerrida, feroz prxima a sus instintos ms animales. La presencia del condn, dentro de esta lgica, sera una contradiccin a ese discurso sobre masculinidad feroz que las estticas de la violencia construyen. El segundo punto a resaltar dice acerca del tipo de violacin efectuado en estas estticas, el cual contiene los enunciados ms eficaces sobre las masculinidades feroces: el estupro anal. Hay una lgica de la transgresin contenida en el sexo anal. Es, como dice Jorge Leite (2006), el deleite sexual maldito por excelencia, deslegitimado histricamente de la religin al psicoanlisis, de la brujera a la medicina, asociado a las no-reglas, a la lujuria indomada (Robert Moraes, 2002). Por ser un coito estril, trabajar en la localizacin ms impura del cuerpo, contar con maldiciones religiosas y representar para muchas personas una violencia ultrajante sobre el sodomizado, este tipo de relacin ser una de las ms idolatradas por la pornografa, principalmente la bizarra (Leite, op cit, 222). As, filmes sobre estupro colocan en tela una doble transgresin: la violencia, y el ano o lugar sobre el cual se ejerce la violencia. El tercero punto a resaltar se relaciona con los imaginarios que los propios sujetos del circuito investigado tienen respecto a estas pelculas. Una vez una actriz me dijo que le encantaba participar de la serie Violadas al extremo porque era la que ms le permita representar y mostrar sus cualidades de actriz. Interesante percibir como una serie extrema para los ojos externos puede ser banal para sus agentes o puede ser justamente la plataforma que procuran para impulsar sus

10 carreras. En otra entrevista, otra actriz me dijo que grabar esa serie era, textualmente, una payasada, porque a todo el elenco le tocaba hacer esfuerzos especiales para representar y ninguno de ellos en el fondo saba nada de actuacin, entonces, se moran de la risa mientras la hacan. El director ms afamado de estas series en So Paulo me dijo que detestaba grabar esos filmes, pues le causaba impresin y dolor imaginarse una violacin real, pero que lo haca porque era justamente una de las estticas ms buscadas y vendidas en el mercado.

El espectculo de las razas:

La principal empresa de pornografa en Brasil produce y distribuye dos series que clasifican como porno interracial, estas son: Black & White e Chocolate. En la primera, los protagonistas son hombres negros y mujeres blancas (excepcionalmente asiticas); la segunda es protagonizada por mujeres negras y hombres blancos.6 Estas son algunas de las legendas que aparecen en la contra-capa de algunos volmenes de la serie Black & White:

- Las ms bellas mujeres en busca de una verga enorme para darles placer - Lindas mujeres en busca de placer con los ms viriles negros del porno nacional. - En esta pelcula usted ver escenas maravillosas de sexo interracial entre negros insaciables y lindas mujeres que adoran sentir todo sin condn!!! - Joachim Kessef est de regreso con una serie de mamasitas que adoran una verga grande y negra en sus rabos. La perfecta combinacin de inocencia y locura es alcanzada en este volumen que cuenta solamente con mujeres asiticas. - Marie Luv est cada vez ms linda y continua amando hombres blancos, usted no puede perder esas diosas de bano tirando como locas. Ellas slo quieres pichar!!!

Adjetivos calificativos como gigantes, locos, viriles, insaciables, entre otros de ese gnero, hacen parte recurrente de las maneras como se describe a los hombres negros dentro del porno. Las mujeres negras participan tambin del mismo imaginario de lascividad. Se percibe que el porno reproduce una imagen construida y reiterada en diversas etapas de la historia occidental que fala del exceso libidinal y de la sexualidad incontrolable de hombres y mujeres negros. Denotaciones como proezas erticas, exotismo y aberraciones genitales y sexuales, han caracterizado las formas como se ha representado el cuerpo y la sexualidad de los negros

Uso aqu las categoras de color que usan las mismas productoras para denominar a su elenco.

11 asocindolos a la bestialidad.7 Dos buenos ejemplos al respecto son las pelculas porno Blackzilla (de Godzilla negro) e Rla Monstro (verga monstruo).8 Estas expresiones en la pornografa denotan la persistencia de la idea de que la masculinidad de los hombres negros adems de ser (obligatoriamente) heterosexual, tiene un plus, est contenida en un cuerpo hipersexualizado. Estas representaciones tienen una estrecha relacin con una forma de posicionar a las personas negras en el orden racial.9 Estereotipos fomentados en el rgimen esclavista sobre los cuerpos y la sexualidad de los africanos y sus descendientes, continan manifestndose hasta nuestros das. La idea del tamao descomunal de los penes de los hombres negros se reproduce minuto a minuto. Adems de la pornografa, esta imagen aparece constantemente en medios de circulacin masiva como cine, televisin, literatura y mensajes publicitarios, dando muestra de la estructura fetichista de las representaciones de la masculinidad negra, que al mismo tiempo que proyectan fantasas raciales y sexuales explcitas, crean una idea de cuerpo negro como encarnacin de la alteridad y la diferencia. Este meta-relato occidental u ojo imperial como le denomina Stuart Hall (1981), sugiere adems que por cada imagen del sujeto negro como un salvaje, nativo o esclavo merodeador y amenazador, hay una imagen reconfortante del negro como sirviente dcil o divertido payaso y farandulero (Mercer, 1998), entrecruzado con la imagen del poco inteligente, torpe e ingenuo.

7 8

Ver por ejemplo Comaroff 1993 y Gilman 1985. La serie estadounidense Blackzilla distribuda em Brasil bajo um sello nacional, es protagonizada por el actor Shane Diesel, protagonista tambin de la serie No acredito que entrou tudo!!!. En las legendas de estos filmes encontramos: Preprense para el Rey de la selva, Es un pjaro!, es un avin!, No, esperen, es la verga gigantesca de Shane Diesel entrando en escena!!! 9 Diversos investigadores latinoamericanos han discutido acerca de la representacin y asociacin de la sexualidad africana y afrodescendiente como una sexualidad hiperblica. En su investigacin del folklore cubano, Fernando Ortiz (1951) discute diversas opiniones respecto a la particularidad de la sexualidad, corporalidad y erotismo de los pueblos africanos y afroamericanos. Explica que muchos de estos dictmenes consideran que la intensidad del erotismo de las poblaciones tiene que ver con su evolucin cultural y que los negros en las Amricas, fueron el objetivo privilegiado de esta creencia. La negacin colonial del derecho al ejercicio de la sexualidad por parte de los hombres en el cautiverio, juntamente con el uso del cuerpo de las mujeres para responder a las demandas sexuales de los amos y posteriormente, cumplir con las funciones reproductivas, constituyeron un teln de fondo para esa transmutacin del valor de los cuerpos negros convertidos en cosas tiles para fines prcticos. En la colonia portuguesa instaurada en Brasil, la idea de la promiscuidad de los africanos y sus descendientes apar eca ya en 1700 en la afirmacin del Padre Benci: ninguna nacin era ms inclinada y entregada a los vicios, que la de los negros (Benci, 1977: 178, apud Fgari, 2004). El autor brasilero Gilberto Freyre llama tambin la atencin sobre la creencia existente en la colonia acerca de la sexualidad ilimitada y simiesca de las mujeres negras y mulatas poseedoras de un tipo anormal de sper -excitacin gensica (Freyre, 1973: 372), y se crea que esta sexualidad espuria fue en gran parte responsable de l a corrupcin de la familia cristiana.

12 Cul es el motivo para que las visiones sobre las proezas erticas de los negros permanezcan y se reproduzcan? Segn Victorien Lavou-Zoungbo (2001) este mito constituye un meta-relato en el sentido de que se configura como una narracin con funcin legitimante. Una de las razones mediante las cuales se explica la persistencia del meta-relato en la memoria colectiva occidental es su constante y renovada difusin en diversos escenarios y contextos. Viveros (2003) menciona entre estos contextos al deportivo: a travs del mito del semental encarnado en la figura de los atletas negros; al festivo y a los discursos de la salud pblica que asocia constantemente la epidemia del Sida con el continente africano (Dozon 2001, apud Viveros, 2003). Ciertamente el meta-relato, como advierte Viveros (ibid) es compartido por negros y no negros, aunque lo hagan desde distintos lugares de enunciacin. Es interesante preguntarnos por qu el meta-relato, por lo menos en el campo que investigo, raramente incluye relaciones sexuales entre una pareja cuyos dos miembros sean negros? El nmero de escenas porno hechas en Brasil con ambos protagonistas negros es bajsimo, ms an si comparado con el nmero de pelculas de corte interracial que se graban. Lo usual es reunir una mujer rubia y un hombre negro, activando as un fetiche recurrente en nuestra sociedad, una combinacin pensada como extica (c.f. Moutinho, 2001; Bastide, 1958). Esta combinacin es ms usual todava en filmes de gang bangs donde varios hombres (negros) hacen sexo con una sola mujer (rubia) los cuales tienen como trasfondo la escenificacin extrema de la virilidad en una metfora que, opino, se asocia al estupro. Tambin son minoritarias las pelculas de porno gay brasileros con elenco bsicamente negro, y cuando los hay difcilmente son los cuerpos destacados en las capas. En este segmento del mercado porno, algunos ejemplares de slo negros se producen eventualmente. Las pelculas con hombres negros tambin privilegian las relaciones interraciales. Ahora, cul es el papel del negro (por lo menos mayoritariamente) en el sexo interracial gay que se evidencia en el porno investigado? Noto que frecuentemente les es conferido el estatuto de activos sexuales, ed adjetivo comedor es recurrentemente usado en estas producciones. As, con el uso de la imagen de activos sexuales, el cuerpo del hombre negro es puesto en otro lugar de enunciacin: inclusive dentro de un encuentro homo-ertico su masculinidad simblicamente se asocia a lo htero, inclusive all hay una concordancia relativa con lo que aqu he llamado de estticas macho. En pocas palabras, existe una idea esencialista en la pornografa en cuanto a la identidad sexual del

13 hombre negro. En filmes htero u homosexuales, se espera que sea viril, que posea un pene grande, que ejerza preferencialmente un rol activo y que sea brbaro en la cama.10

Referencias bibliogrficas
BASTIDE, Roger. 1970. Le prochain et le lointain. Rara: Cujas. BOURCIER, Marie-Helne. 2003. Porno-polticas Performativas, pos-feminismo y pornografa queer. Memorias del seminario Retricas del gnero/Polticas de identidad. CALIFIA, Pat. 1994. Public Sex, the culture of radical sex. San Francisco: Cleis Press. COMAROFF, Jean. 1993. The desease heart of frica: medicine, colonialism, and the black body. Knowlwdge, Power and Practice: the anthropology of medicine and everyday life. Shirley Lindenbaum and Margaret Lock, University of Califrnia. p. 305-329. CONNEL, Robert. 1997. Organizacin social de la Masculinidad. En: Valds, Teresa y Olavarria, Jos (eds). Masculinidad/es: poder y crisis. Santiago de Chile: ISIS/FLACSO, Ediciones de las Mujeres, N 43, p. 31-48. FIGARI, Carlos. 2004. A construao d@ negr@ como objeto do desejo no texto lusitanobrasileiro. En: Coleo Polticas da cor. Ncleo de Estudios Queer del Laboratorio de Polticas Pblicas de la Universidade Estadual de Rio de Janeiro. FOUCAULT; Michel. 1991 [1976]. Historia de la Sexualidad I. La Voluntad del saber. Mxico: Siglo Veintiuno. FREYRE, Gilberto. 1968 [1936]. Sobrados e mucambos: decadncia do patriarcado rural e desenvolvimento do urbano. 4 ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio. _______________________. 1973 [1933]. Casa grande e senzala. Formao da famlia brasileira sob o regime da economia patriarcal. Rio de Janeiro: Jos Olympio. GILMAN, Sander. 1985. Difference and Pathology. Stereotypies of Sexuality, Race and Madness. Cornell University Press. GREGORI, Maria Filomena. 2003. Relaes entre violncia e erotismo. In: Cadernos Pagu, 20. Campinas, Ncleo de Estudos de Gnero Pagu. UNICAMP. p. 87-120. _______________________. 2004. Prazer e Perigo: Notas sobre feminismo, Sex -Shops e S/M. In: Piscitelli, Adriana, Gregori, Maria Filomena e Carrara, Sergio (org) Sexualidades e saberes: Convenes e fronteiras. Rio de Janeiro, Garamond Universitria. p. 235-256.
10

Vale la pena tambin mencionar que la pornografa brasilera ofrece una mayor apertura para los hombres negros que para las mujeres. El lugar de stas est ocupado casi exclusivamente por las mulatas. El mercado gay tambin privilegia hombres mulatos. Cuando hablo de mulatos me refiero a personas de piel color marrn y trazos faciales que se alejan de la nariz achatada, los labios gruesos y el cabello ensortijado que caracteriza el fenotipo afrodescendiente. Mientras ms se acerquen de las facciones faciales caucsicas pero conservando el color de piel caf en sus pieles, ms atractivos sern para el mercado porno. El porno brasilero reproduce el paradigma nacional del deseo ertico representado en la figura extica de los mulatos, ponderando una distincin que se coloca en trminos estticos entre negros y mulatos en relacin a la constitucin del deseo, cuestin que ya ha sido referenciado por diversos autores: Freyre (1968 [1936]), Moutinho (2001), Bastide (1970), entre otros.

14

HALL, Stuart. 1981. The Whites of Their Eyes: Racist Ideologies and the Media. En: George Bridges y Rosalind Brunt (eds). Silver Linings: Some Strategies for the Eighties. Londres: Lawrence Wishart. LAVOU ZOUNGBO, Victorien. 2001. Du ngre comme um hercule doubl dun Saint -Phalus: une humanit diffre. In : Lavou Zoungbo, V. (org) Las casas face lesclavage des noirs: vision critique du onzime remde (1516). Perpignan : Marges-Crilaup-Presses Universit de Prepignan. p. 59-95. LEITE, Jorge. 2006. Das maravilhas e prodgios sexuais. A pornografia bizarra como entretenimento . So Paulo: Fapesp: Annablume Editora. MACKINNON, Catharine. 1993a. La pornografa no es un asunto moral. In Catharine MacKinnon e Ri chard Posner (org), Derecho y Pornografia. Bogot: Universidad de los Andes, Siglo del Hombre Editores. ______________. 1993b. Only Words. Cambridge: Harvard University Press. MACKINNON, Catharine e DWORKIN, Andrea. 1988. Pornography and civil rights: a new day for womens equality. s/d. MERCER, Kobena. 1998. Los mil falos Petz (eds.) Fetishism as cultural discourse. London. de Mapplethorpe. En: Emily Apter y William

MORAES, Eliana Robert. 2002. O corpo impossvel. So Paulo: Iluminuras/FAPESP. MOUTINHO, Laura. 2001. Razo, Cor e Desejo: Uma anlise comparativa sobre relacionamentos afetivo-sexuais interraciais no Brasil e na frica do Sul. Tese de Doutorado. PPGSA, IFCS, Universidade Federal do Rio de Janeiro. ORTIZ, Fernando. 1998. [1951]. Los bailes y el teatro de los negros en el folklore de Cuba. Madrid: Editorial Mundana Maqueda. PRECIADO, Beatriz. 2008. Micropolticas queer y pornografas subalternas. Seminario feminism Pornopunk. Consultado en: http://beatrizpreciado.com/blog/ Fecha de acceso: agosto 13 de 2008. RUBIN, Gayle. 1991. The Catacombs: a temple of the butthole. In Mark Thompson ed., Leatherfolk: Radical Sex, People, Politics and Practice. Boston: Alyson Publications. SAEZ, Javier. 2003. El macho vulnerable: pornografa y sadomasoquismo. Memorias da Maratn Ps-porno. Consultado em: http://www.hartza.com/fist.htm Fecha de acceso: febrero 26 de 2004. VANCE, Carol. 1984. Pleasure and danger: exploring female sexuality. Nova York: Routledge. VIVEROS, Mara. 2003. La imbricacin de los estereotipos racistas y sexistas. El caso de Quibd. In: 150 aos de la abolicin de la esclavizacin en Colombia. Bogot: Ministerio de Cultura, Aguilar Editora. p. 508-529.