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El control se realiza a travs de la libertad [] Foucault muestra que el objetivo de las tecnologas neoliberales de gobierno es la autorregulacin de los sujetos.

(Castro-Gmez 2010, 216 y 224) Es notable la influencia de Michel Foucault en algunos libros de Santiago Castro-Gmez, especialmente en La hybris del punto cero (2005) y en Tejidos onricos (2009). Se ha tratado en estos trabajos de usar las herramientas conceptuales creadas por el filsofo francs, en provecho de una investigacin centrada en el anlisis de ciertas prcticas localizadas geogrfica e histricamente. Por supuesto, servirse de las herramientas aportadas por Foucault implica, dado el carcter peculiar de la investigacin que ha de realizarse, que stas tengan que modificarse o transformarse en relacin con nuevos contextos que exigen un ejercicio atento de problematizacin tanto conceptual como metodolgico. No sorprende, entonces, la reciente aparicin del libro de Castro-

Gmez: Historia de la gubernamentalidad. Razn de Estado, liberalismo y neoliberalismo en Michel Foucault (2010). El autor le ha apostado a una lectura e interpretacin de un momento crucial en el pensamiento de Foucault, momento en que ste vive una crisis terica y prctica que lo llevar a replantear el curso de sus investigaciones en el Collge de France. En este sentido, Historia de la gubernamentalidad est dedicado especialmente a los cursos de 1978 y 1979, Seguridad, territorio, poblacin y Nacimiento de la biopoltica, respectivamente, y muestra cmo la cuestin de la gubernamentalidad, que all aparece y es fundamental para una genealoga del liberalismo, conlleva un cambio, un movimiento ssmico, que tendr consecuencias en la obra del filsofo francs. El inters por este asunto, en particular el trnsito de la biopoltica a la gubernamentalidad liberal, ofrecer, as mismo, indicios para la comprensin de los

libros de Castro-Gmez a los que nos hemos referido. La primera apuesta interpretativa, la ms significativa segn nuestro criterio, que aparece en Historia de la gubernamentalidad,reside en mostrar en qu consiste el impasse terico en que se encuentra Foucault alrededor de los aos 1976 y 1978, e indicar dnde y cmo va a encontrar una salida, una solucin al obstculo que vena agobindolo. Se trata, pues, del desplazamiento del modelo blico al modelo gubernamental de las relaciones de poder. Las confrontaciones agonsticas, por mucho que permitieran un juego mltiple de estrategias y tcticas entre las formas de dominacin y de resistencias, resultaban ya insuficientes para comprender las relaciones de poder. Castro-Gmez rastrea este malestar experimentado por el propio Foucault hasta la leccin del 7 de enero de 1976 del curso Defender la sociedad. El profesor del Collge de France manifiesta pblicamente

que se encuentra atrapado en ciertas nociones, que su investigacin se atasca, no avanza, y que se repite constantemente. Existen repeticiones que conducen al pensamiento hacia nuevas dimensiones; sin embargo, el leitmotiv sobre el que no cesa de volver Foucault, y que representa ms bien el mayor obstculo, sera ste: donde hay poder hay resistencias. Se encuentra atrapado en l, precisamente, porque las resistencias son concebidas siempre a partir de las relaciones de poder, se hallan implicadas en las formas de dominacin a las que eventualmente se enfrentan; confrontacin, entonces, que tiene a la guerra como parmetro. Para CastroGmez la aparicin del concepto de gubernamentalidad ser la clave que le permitir a Foucault salir del impasse terico en el que se encontraba. La gubernamentalidad como tecnologa del poder aporta una diferencia significativa respecto del modelo blico, no se busca simplemente determinar la conducta de los otros, sino

dirigirla de un modo eficaz, ya que presupone la capacidad de accin (libertad) de aquellas personas que deben ser gobernadas [] Es, entonces, a estas relaciones de poder, donde siempre hay campo para el ejercicio de la libertad de los sujetos, que Foucault denomina prcticas de gobierno (2010, 39 y 43). Al leer los cursos de Foucault asistimos a su laboratorio filosfico, a una investigacin en proceso que se tropieza con obstculos, que se ve obligada a revisar ciertos conceptos, a abandonar unos y a proponer otros, que va afinando sus mtodos a medida que surgen y se plantean nuevos problemas. Diramos que, respecto de sus propias investigaciones, estos cursos han significado para Castro-Gmez todo un aprendizaje filosfico; de ah la insistencia en su lectura de dar cuenta de las cuestiones de mtodo, en no avanzar en un qu si no se ha mostrado un cmo. Lejos estamos, entonces, de un libro que slo pretenda exponer y a lo sumo discutir un

conjunto de tesis sostenidas por Foucault acerca del tema del liberalismo y su historia. Cuando se busca explicitar las herramientas con las que Foucault trabaja, se requiere mostrar la especificidad de los campos de intervencin que ha elegido y cmo opera sobre ellos; los conceptos, los mtodos y los campos problemticos constituyen una unidad. En Historia de la gubernamentalidad no se ahorran esfuerzos en este sentido; en un apartado ejemplar titulado Prcticas, racionalidades, tecnologas, el autor nos pone de presente este objetivo, con el que ser consecuente a travs de todo el libro. La perspectiva filosfica de Foucault siempre ser diferenciada y en ocasiones confrontada con la de otros pensadores. Si Foucault realiza una historia de las prcticas, entendiendo por prctica lo que los hombres realmente hacen cuando hablan o actan (2010, 28), sta tendr que distinguirse de una historia de las ideas; cuando se refiere a los regmenes de

prcticas afirmando que a cada uno le corresponde una racionalidad, esto es, que cada uno funciona conforme a ciertas reglas, el concepto de racionalidad tendr que distinguirse y confrontarse con el concepto de Max Weber: la racionalidad no es vista como anclada en una filosofa del sujeto, ni como derivada de una invariante antropolgica (la Razn) (2010, 31); as, cuando habla de gubernamentalidad habr que aclarar que no se trata de una teora del Estado, de la legitimidad o ilegitimidad de ciertas formas de gobierno, sino de una tecnologa de poder; que esta tecnologa de gobierno de las conductas no es exclusiva de los aparatos de Estado, que en determinadas circunstancias histricas al acoger e institucionalizar tales prcticas, es el Estado quien se gubernamentaliza. Una vez explicitado el estatuto de las prcticas y de la racionalidad poltica que a cada rgimen le compete, Castro-Gmez no dejar pasar ocasin en la que pueda realizar

una crtica nominalista de los universales polticos, tales como Estado, sociedad civil e, incluso, capitalismo. Las prcticas, pues, no se derivan de estos universales como si hubiesen existido desde siempre. Siguiendo la perspectiva de Foucault, estas nociones y entidades aparecen ms bien como correlatos de las prcticas mismas. Por ejemplo: en lugar, por tanto, de estudiar las prcticas polticas a partir del Estado, se propone estudiar el Estado a partir de las prcticas polticas (2010, 177). Otro tanto podemos decir del capitalismo: El capitalismo, no es otra cosa que el correlato de una serie de prcticas histricas que deben ser estudiadas en su singularidad (2010, 222). Otro importante aspecto metodolgico analizado por Castro-Gmez, concerniente a la obra de Foucault en general, es aquel que gira alrededor de la nocin de tecnologa. En principio, este trmino aparece a propsito de las relaciones de poder, para enfatizar su carcter funcional: el poder, recordmoslo, no

es una sustancia, no posee una esencia, no hay que preguntar qu es el poder sino cmo se ejerce. De modo que podemos hablar de mecanismos, de dispositivos, de tcnicas o de tecnologas de poder; tales trminos son usados por Foucault como sinnimos o correlativos. Pese a esta ambigedad, CastroGmez, basndose en la conferencia que Foucault dict en otoo de 1982 en la Universidad de Stanford, bajo el ttulo Tecnologas del Yo, intenta retrospectivamente una sistematizacin de esta pragmtica. En primer lugar, define tecnologa como la aplicacin de unos medios orientados de forma consciente por la reflexin y la experiencia para alcanzar ciertos fines (2010, 34). Luego prosigue comentando la taxonoma presentada por Foucault en Tecnologas del Yo; all se establecen cuatro tipos de tecnologas: tecnologas de produccin, tecnologas de significacin, tecnologas de poder y tecnologas del yo. Dejando de lado las tecnologas de

produccin, que no hacen parte de los intereses de Foucault, resulta, entonces, que la nocin de tecnologa se extiende ms all de los mecanismos de poder: hacia atrs, hasta las tecnologas de significacin, desarrolladas en Las palabras y las cosas; hacia adelante, hasta las tecnologas del yo, desarrolladas en la ltima etapa de la vida del filsofo. El comentario de Castro-Gmez va dirigido a complementar esta taxonoma con otros textos de Foucault; se trata, dice, de una quinta familia tecnolgica: las tecnologas de gobierno. stas aparecen como una especie de bisagra entre las tecnologas del poder y las tecnologas del yo. Las tecnologas gubernamentales se pueden referir tanto a aquellos ejercicios del poder dirigidos, desde el exterior, a gestionar la conducta de seres que se presuponen libres, como a ciertas operaciones efectuadas por los propios individuos o con ayuda de otros que tienen por objeto el gobierno de s mismos.

Debemos subrayar, como lo hace CastroGmez en este punto, que la nocin de tecnologa no implica la intencionalidad de un sujeto sino el modo en que las prcticas, discursivas y no discursivas, se articulan entre s. Una tecnologa expresa la racionalidad de las prcticas, pues a partir de ella se entiende que a travs de ciertos medios calculados, una accin pueda orientarse conforme a tal o cual fin. Una tecnologa se define por un conjunto mltiple de estrategias a travs de las cuales los animales humanos devienen sujetos. Las tecnologas son, propiamente hablando, onto-tecnologas (2010, 36). Despus de sealar a grandes rasgos en qu consistiran las apuestas interpretativas de Castro-Gmez sobre aquellos conceptos que asisten al lector de Foucault en la comprensin de sus preocupaciones y mtodos, podemos presentar de modo sumario algunas de las tesis ms relevantes que presenta Historia de la gubernamentalidad:

1. El liberalismo ha de entenderse no como una doctrina econmica o como una ideologa, sino como una tecnologa de gobierno sobre la conducta econmica y moral de los hombres (2010, 152). Esta tecnologa busca gestionar la conducta de los individuos presuponiendo la capacidad que tienen stos de autogobernarse. La tecnologa liberal de gobierno sigue siendo una tecnologa de poder, slo que, en este caso, no se acta directamente sobre los cuerpos individuales como en las disciplinas, sino indirectamente a travs de la creacin y regulacin de un medio a partir del cual se generan las condiciones de libertad. El liberalismo entiende que la libertad conlleva necesariamente su autoproduccin como sujeto moral (2010, 153). 2. La historia de las prcticas neoliberales, desde su vertiente alemana (Ordoliberalismo) hasta la estadounidense (Escuela de Chicago), muestra cmo una determinada tecnologa de poder gobierna la conducta de

los individuos, desde la comprensin que stos han de asumir de s mismos como seres libres, esto es, como sujetos de autorregulacin: el control se realiza a travs de la libertad (2010, 216). Los ordoliberales alemanes buscan crear una sociedad sometida enteramente a la dinmica competitiva [] Para ello es preciso construir una trama social en la que todas sus unidades bsicas (la familia, las instituciones de la sociedad civil, el Estado, los individuos) adquieran la forma-empresa (2010, 193194). Por su parte, el neoliberalismo norteamericano moleculariza hasta tal punto la forma-empresa que promueve una comprensin del individuo como empresario de s mismo; en este sentido, se acua el trmino Capital humano, transformndose as plenamente la nocin tradicional de capital. La multiplicacin de la formaempresa y la modulacin del sujeto como administrador de su propio capital humano hacen que la analtica de la

gubernamentalidad neoliberal desarrollada por Foucault coincida con las caractersticas atribuidas por Deleuze a las sociedades de control. 3. Castro-Gmez necesitar redefinir la biopoltica de nuestros das, cosa que Foucault dej por hacer, ya que la vida misma, ms all de sus variables enteramente biolgicas, se ha convertido en objeto de gestin por parte de las tecnologas de gobierno neoliberal. A travs de la molecularizacin y modulacin de la subjetividad, haciendo de cada decisin una estrategia econmica, se busca la optimizacin de s mismo como mquina productora de capital. Hablamos, pues, de una biopoltica que, mediante la multiplicacin de la forma-empresa hacia mbitos no econmicos, tiene como objetivo el gobierno de la intimidad (2010, 208). Foucault es consciente al final de su curso Nacimiento de la biopoltica que una genealoga de la gubernamentalidad liberal

qued sin terminar. Castro-Gmez se encarga, en el anexo titulado Historia de la gubernamentalidad despus de Foucault, de hacer un mapa de cmo algunos discpulos de Foucault, que asistieron a sus cursos en el Collge de France, y recientemente tericos del mbito angloamericano, bajo la gida de los Governmentality Studies, asumen esa tarea y prolongan sus anlisis. REFERENCIAS 1. Castro-Gmez, Santiago. 2005. La Hybris del punto cero: ciencia, raza e ilustracin en la Nueva Granada (1750-1816). Bogot: Pontificia Universidad Javeriana. 2. Castro-Gmez, Santiago. 2009. Tejidos onricos: movilidad, capitalismo y biopoltica en Bogot (1910-1930). Bogot: Pontificia Universidad Javeriana.