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Como perros y gatos se despierta el da; como gatos y perros la noche termina
Aqu, entre nosotros, nadie se entiende con nadie; pero ah, entre ustedes, y ms all, entre ellos, sucede igual de lo mismo; a casi nadie le interesa llevarse bien con el contrario, de ninguna manera se acepta a quien no piensa como nosotros pensamos. Resulta entonces que nuestra sociedad contempornea, con todo y llamarse civilizada, es una estructura hecha a base de guerra de guerrillas, de encontronazos mltiples o desencuentros a todas horas. Y si no, a continuaci n veremos escritos unos cuantos e!emplos" #$ En Espaa la gente de calle y campo no logra entenderse con las legiones de corruptos, pero tampoco se dan la mano con vascos y catalanes. Menudo futuro les espera!... %$ En Siria, los musulmanes sunnes no se entienden para nada con sus homlogos chies. All slo cuentan las armas. &$ En !"rania los indgenas de a#uellas fras planicies no se entienden con los rusos importados, y estos #uieren volver a ser rusos de $usia despu%s de una pelea descomunal. '$ En &ene'uela, los chavistas revolucionarios no se entienden con los ricos, los (urgueses, los comerciantes, los empresarios e)tran*eros, los *venes universitarios+ En fin, con ninguno #ue no comulgue con el ideario de su lder (olivariano. , el pas m s rico del mundo permanece anclado en la pura miseria. ($ En las empresas la(orales, los patronos no se llevan muy (ien con los o(reros y estos, por lo (a*o, procuran devolverles la misma moneda.
)$ En las calles de cual#uier ciudad del planeta la polica no se entiende con los manifestantes, por eso reparte estopa en todas las direcciones. *$ En las aulas de escuelas, colegios, academias y universidades, los maestros y profesores no se entienden muy (ien con los alumnos o estudiantesentonces cada uno lleva la guerra por su cuenta. +$ En la vida de muchas comunidades religiosas, los espaoles no se entienden con los latinoamericanos- claro, y viceversa tampoco. ,$ En la montaa o en el descampado la .aturale'a no se entiende con la (asura- sin em(argo tiene #ue soportarla #ui%ralo o no. #-$ En el mar las olas no se entienden con las rocas del litoral/ ah las vemos da a da, siglo a siglo, golpe ndolas por toda la eternidad+ ##$ En el aire #ue respiramos, la contaminacin no se entiende con los o*os lacrimosos, con las narices estornudantes o con la piel escamosa. 0o(res de nosotros por la atmsfera #ue nosotros mismos ensuciamos! #%$ En el (os#ue o en la selva, los r(oles no se entienden con las motosierras, los (uld'eres y las sirgas, los inmensos camiones/ estos van a lo suyo y a#uellos, a ning1n lado. #&$ En las ca*as de ahorro y en las entidades (ancarias, los clientes casi nunca se entienden con los ca*eros, directores y e*ecutivos de las mismas. 2uando e)iste dinero de por medio, el di logo est de m s. #'$ En 2atalua, a los catalanes de siempre no les interesa llevarse (ien con los espaoles/ con ello *ustifican todos sus pro(lemas y corruptelas. #($ En !ganda, al igual #ue en otros pases africanos, de $usia y de 2u(a, la gente de la calle y sus polticos anormales no se llevan nada (ien con los homose)uales y les(ianas. #)$ En el 0as &asco o Eus"al 3erria, a los a(ert'ales de un signo no les interesa entenderse con los a(ert'ales de otro signo/ como si fueran nacionalistas de dos patrias diferentes o enfrentadas. 0o(re tierra nuestra!
#*$ En muchsimos matrimonios, al ca(o de un tiempo respeta(le, el marido no se entiende con la mu*er, ni la mu*er con el marido. Solucin+ #+$ En el veranos de los pases mediterr neos, los pirmanos o fogoneros no se llevan nada (ien con los po(res (os#ues de pinos, eucaliptos y encinas, monos con los matorrales, lie"os y sem(rados. Ellos slo se entienden (ien con el desierto #ue avan'a por el Sur+ #,$ 0or lo #ue he visto y odo, en 4idaurreta, mi pue(lo, los ca'adores no se entienden para nada con las perdices, malvices y codornices, con los cone*os y lie(res, con los *a(ales y patos de agua. 2on nada #ue corra, nade o vuele se llevan (ien esos desgraciados escopeteros. %-$ En el &aticano de $oma, 5los monseores de siempre6 no se entienden con el 50apa de ahora6/ sus privilegios est n en inminente peligro. %#$ En Argentina, a la espaola 2ristina 7ern nde'''''', hoy presidenta de ese paisote austral, no le interesa llevarse (ien con nada #ue ha(le o suene a espaol, comen'ando por 2rist(al 2oln. 0o(re 2ristina, la argentina! 2omo no se arran#ue la piel a tiras+ Su pap desde la tum(a de(e estar echando humo por todos sus huesos descarnados. %%$ En los partidos de f1t(ol, a los contendientes o a los grupos enfrentados de ninguna manera les interesa entenderse entre s/ lo 1nico #ue importa es el ganador y lo 1nico #ue duele es perder la competencia. %&$ A muchos ha(itantes de 2hanguinola 84ocas del 9oro: no les interesa desentenderse de los racimos de (anano cuando pasean por los caminos de las fincas (ananeras. %'$ En ;all Street o en la 2ity londinense nadie se entiende con nadie, como no sea para reali'ar negocios venta*osos/ el dinero es el dinero. %($ En cual#uier familia sin progenitores, los hi*os de la herencia no se entienden como hermanos entre s- al fin y al ca(o, la herencia es lo 1nico #ue #ueda en tan malos e*emplares. %)$ A los ricos no les interesa vivir con los po(res- por eso construyen aparte y viven en agrada(les y protegidos condominios.
%*$ <as hormigas tropicales de ninguna manera se entienden con a#uellos seres vivos #ue pretendan su(irse a los r(oles por ellas coloni'ados/ sus picaduras son la me*or advertencia/ esos palos son cotos cerrados. %+$ En la actualidad social, los vie*os no consiguen entender a los *venes y los *venes pasan olmpicamente de los vie*os- nunca llegar n a la tercera edad/ as piensan del todo convencidos los #uince y veinteaeros. %,$ En los grandes pases for*ados con la fuer'a y el ingenio de antiguos emigrantes, a esos hi*os de emigrantes ahora no les gusta entenderse o convivir con las nuevas migraciones. &-$ =u% pocos estudiantes go'an con la compaa de los li(ros! .o hay manera de entenderse unos con otros. &#$ <os animales carnvoros nunca podr n entenderse, ni hacer un pacto de convivencia con los animales her(voros/ unos se comen a otros. &%$ Entre los creyentes cristianos slo e)iste un maestro o gua, un artfice o fundamento, slo uno- sin em(argo, a lo largo de su historia han ido form ndose como setenta mil seiscientas diferentes corrientes o iglesias cristianas. >, por #u% seme*ante galimatas? 0or#ue nadie se entiende con nadie, por#ue todos y cada uno nos creemos los aut%nticos int%rpretes inspirados por el Espritu de @esucristo- %l nos insisti/ 5=ue todos de los mos sean uno como t1, 0adre, y yo somos uno+6 &&$ <os a(ortistas y los antia(ortistas tampoco logran hacerse entender- unos/ lo vuestro malo para la vida, (ueno para la vida lo nuestro- otros/ lo vuestro in*usto con las mu*eres, lo nuestro respetuoso con ellas. &'$ Aun#ue el da no se entienda con la noche, de ve' en cuando aparece la <!.A en son de pa'. &($ En una lista intermina(le+ los (lancos no se entienden con los negros, los chinos no se llevan (ien con los *aponeses, los nicaragAenses a la grea con los costarricenses y colom(ianos, los hondureos contra los salvadoreos, los yan#uis con el cerco a los cu(anos, los *udos contra los palestinos y ra(es en general, los pa"istanes contra los hind1es, los musulmanes contra los cristianos, escoceses contra (rit nicos, #ue(e#uenses contra los canadienses, los dominicanos contra los haitianos, chilenos contra (olivianos, argentinos contra los (rasileros+ y viceversa en todos los casos
Como perros y gatos, momentos ingratos Como gatos y perros, esto es un infierno
xabierpatxigoikoetxeavillanueva