Marzo 2014.

Nº 57

Editorial ....................................... 2 La pena por estafar a extrajeros ..... 3 Valoración de SOS Racismo .............5 Las mujers en le patrimonio Refugiadas o refugiados ................. 4

Sumario

Editorial
Nuestras voces y demandas en la carta de derechos sociales
Hace unos meses hablábamos del maya; en otros lugares y espacios de cambio de paradigma; y, nosotras, al Baktum del que informaba el pueblo hilo de los tiempos, sentimos que construcción de propuestas sobre la vamos dando pasos en la presencia y

cultural inmaterial ......................... 6 Trabajos en beneficio

Derecho a una vida libre ................ 8 de la comunidad.......................... 10 Migreurop exige .......................... 12 Espacios de Médicos del Mundo ..... 11

Gure eskakizun eta ahotsak giza eskubideen gutunean
Orain dela hilabete batzuk maien herriak esaten zuen Baktumez hitz egiten genuen; beste leku batzuedenborarekin batera joanaz, bizitzea tokatu zaigun eta aukeratu goazela sentitzen dugu. kolonbiar batzuk. tan paradigma aldaketaz; eta guk, dugun errealitatea eraikitzeko pro-

El efecto Gamonal ....................... 13 Al loro con los rumores ................ 14 La carta de los drechos sociales .... 16 ¿Género?.................................... 15 Nuestras razones para participar ... 17

hemos elegido vivir.

realidad en la que nos ha tocado y

posamenak eginez, aurreratzen Etxetik plazara, zioten lagun Gu eta hor, sareak sortuz, emakuegoera zein diren bistaraziz elka-

Algo está moviéndose .................. 18 Akelarre feminista en Bilbao ......... 19 Mujeres con marcha .................... 20 La práctica del empoderamiento .... 22 Somos diferentes, somos iguales... 21

De la casa a la plaza decían unas compañeras colombianas. Y, nosotras vamos de la casa a nuestras asociaciones, y ahí, generando redes, cami-

Tamara Quijada Toledo ................. 23 Trabajadoras del hogar, uníos........ 24 Salario para trabajadoras de hogar 25 Autodefensa feminista.................. 26 Fiesta aniversario ........................ 30 Brujas y diversas......................... 28

namos juntas haciendo visible y pre-

etxetik gure elkarteetara goaz,

berriz,

sente la situación, la condición y positransformación.

ción de las mujeres. Al mismo tiem-

meen postua, baldintzak eta samenak egiten ditugu, eraldaketa gerta dadin. kuntzan, mundu da, hala Esparru askotan ari gara eraiEskubideen Gutunetik nola, rrekin goaz. Aldi berean, propo-

po generamos propuestas para su

Comida solidaria.......................... 32 Y qué es lo que tú dices, Carolina.. 34 Receta y Rincón poético ............... 36 Reseñas ..................................... 37 Cursos ....................................... 38 Direcciones de interés .................. 39 FOTO PORTADA: Encuentro al que asistieron casi 70 mujeres el 1 de febrero, organizado por ‘Mujeres Crisis, crisis, crisis, ¿de qué crisis Taller de escritura........................ 35 Pasos en la arena ........................ 33

que estamos construyendo, desde Derechos Sociales a otros más de las Mujeres. En todos ellos

Son muchos los espacios en los

unos más locales como la Carta de

mundiales como la Marcha Mundial nuestras demandas giran en torno a generar las condiciones para que todas las personas podamos vivir una vida que merezca ser vivida.

Munduko Martxa egiteraino. Leku horietan egiten dugun eskaera bizitzea merezi duen bizitza

mailako Emakumeen

hasi eta

Giza

bizi ahal izateko guztiontzat baldintzak sortzea.

Mujeres del Mundo - Munduko Emakumeak
Diseño y maquetación: Iratxe López, Yolanda Veiga Impresión: Luna. Tfno.: 94 416 75 18 DEPÓSITO LEGAL: BI- 598/2012 Número de ejemplares: 1.000

del Mundo’ y ‘Brujas y Diversas’. hablamos? Nuestras miradas también valen. Como mujeres-migradas-trabajadoras, ¿qué podemos aportar en la transformación del modelo social? Como participantes Derechos Herria... Sociales en Euskal

en la elaboración de la Carta de los

Edita: Mujeres del Mundo- Munduko Emakumeak ‘Babel’ Dirección: Fica, 5, interior, bajo. 48006. Bilbao Tfno.: 94 400 54 17 Email: babelmujeres@gmail.com Web: http:www.mujeresdelmundobabel.org Blog de comidas del mundo: http://comidasdelmundobabel.blogspot.com http://www.facebook.com/groups/mujeresdelmundo/ La revista no se hace responsable ni está de acuerdo necesariamente con las opiniones de sus colaboradoras/es

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Mujeres del mundo

Marzo 2014

La pena por estafar a extranjeros
LUCHA SOCIAL
Bizkaia condena una abogada y a un gestor a penas de 4 años y 9 meses y 3 años y 6 meses, respectivaras. personas extranjemente, por estafar a • La Audiencia de dente que algo falla en los prevención mecanismos de comportamientos. estos de • A estas alturas será

muy difícil que a las testigos y perjudicadas ro tal y como se ordese les devuelva el dine-

• Sos Racismo valora

ración y falta de salida que produce la Ley de Extranjería. • Valora que aunque es positiva, es

lamentables hechos son la desespe-

que la causa de estos

na en la Sentencia. por delito continuado de estafa con cantidad total de. 15.550 euros. la agravante de reincidencia y a en perjudicadas que no han participado centenares. habrán sido expulsadas) son varios los procedimientos (algunas

Además, las personas

indemnizar a 8 perjudicados por una Entre los hechos probados consta que entre los meses de marzo de 2007 y febrero de 2009 se presentaron con la intervención de los acusa-

evidente que la sentencia llega tarde y que se corre el riesgo de que se tipo de estafas. tomen más medidas restrictivas que, en vez de evitarlas, propicien este A la abogada le impone una pena de

• La causa principal para que estos la desesperación que produce la Ley comportamientos se lleven a cabo es de Extranjería y la falta de vías para jornada completa son irreales en un contrato de trabajo de 1 año a la regularización. Las condiciones de

dos 77 solicitudes en Cantabria, 10 Gipuzkoa, 39 en Zaragoza, además de las presentadas en Bizkaia. El Colegio de Abogados no la susen Burgos, 4 en Palencia, 43 en

ción para el ejercicio de la profesión condena y multa de 2160 €.

4 años, 9 meses y un día, inhabilita-

estos momentos. Las únicas medidas son las que flexibilizan las condiciones de acceso a la regularidad. eficaces para prevenir la explotación

de abogada durante el tiempo de la

pendió de su ejercicio, si bien se ha personado como acusación en todos denuncia de Sos Racismo, que ahora (fundamento de derecho 4º) de que algunos de los hechos fueron comebilitación por la Sentencia del 2008. estaba vigente la condenada a inha-

inhabilitación para el ejercicio de administrador de entidades mercany multa de 1800 €

Al gestor 3 años, 6 meses y un día e

los procedimientos, a pesar de las

• Sin embargo, se corre el riesgo de minalización de mayor rigidez, burocracia y cride las personas que las medidas que se tomen sean

tiles durante el tiempo de la condena Deberán devolver los 48.850 € que

viene corroborada por la Sentencia tidos durante la época en la que

fueron localizadas).

citados al juicio (varias decenas no

cobraron a las 19 testigos que fueron

estafas. Ejemplo de ello es el nuevo delito que introduce la reforma del Código Penal (311 bis) para quien ocupación a ciudadanos extranjeros

abonar el campo para este tipo de

extranjeras, y eso no hace más que

contra los condenados por hechos Instrucción de Bizkaia. Hasta el mos comportamientos. similares en distintos Juzgados de ingreso en prisión el 16 de mayo de

Hay varios procedimientos abiertos

Sos Racismo de Bizkaia realiza la siguiente valoración:
• Los hechos ocurren de 2007 a más será seguramente recurrida. En para tener una sentencia, que adefebrero de 2009: entre 5 y 7 años todos estos años los condenados han continuado con comportamientos han sido enviados a prisión. Es evisimilares hasta que en el año 2013

de forma reiterada emplee o dé Denunciamos también las actitudes que carezcan de permiso de trabajo.

nen las Oficinas de Extranjería de Bizkaia y Araba. En contraposición, valoramos el tra-

cada vez más restrictivas que impo-

2013 siguieron realizando los mis-

Sentencia de 10 de abril de 2013 a sendas penas de 3 años de prisión

Sección 2ª, les había condenado por

La Audiencia Provincial de Bizkaia,

bajo realizado por el Gobierno Vasco, las víctimas y testigos de estas esta2014 Martxoa Munduko emakumeak

Extranjería de Bizkaia para atender a

Inspección de Trabajo y la Oficina de

fas.

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Valoración de Sos Racismo de Bizkaia

LUCHA SOCIAL
camente afectan a personas extranjetodo el colectivo y no casan con las nes públicas vascas. políticas de inmigración y de lucha ba de comida en una cazuela por los colchones donde duermen, sacaron a tas y ropa dejándoles sin nada seco, mismo hasta que se fueran. viejas y las improvisadas neveras y

razones objetivas, estigmatizan a

ras, que no están justificadas en contra la discriminación que desarro-

la calle y tiraron a un charco las manestamparon contra el suelo las teles amenazaron con seguir haciendo lo agentes de policía municipal y policía en base a la ley de extranjería.

llan las instituciones y administracioEl cumplimiento del derecho fundamental a la inviolabilidad del domicicon una autorización judicial. El derecho humano a una vivienda adecuada implica que se lleven a cabo do en consideración la necesidad de una alternativa residencial o social y

Ante la resolución del Ararteko de 11 de diciembre de 2013 sobre el desalojo por la Policía Municipal de Bilbao de varios edificios abandonados en los que pernoctaban personas de origen extranjero sin hogar
Sos Racimso ha denunciado en reiteradas ocasiones que el Ayuntamiento jo a personas sin hogar. de Bilbao no se atiene a la normativa Denuncian que el Área de Seguridad en las actuaciones de acoso y desalono pone medidas para evitar abusos,

lio exige que los desalojos cuenten

23 de octubre 2013 nuevamente entran Zorrozaurre, realizando 8 detenciones que duermen debajo de puentes que Recurrentes las denuncias de personas nacional en las naves abandonadas de

los desalojos de las personas tenienvan. evitando el costo humano que conlleSería necesario que hubiera con antelación una planificación previa al desalojo que tuviera en cuenta las necesidades básicas de las personas y garantías y pautas anteriores, la dimensión social de la actuación, las afectados.

Constante la violación de domicilio naves de la zona de Zorrozaurre. de Barakaldo.

el lugar bajo amenaza de ser detenidas.

pertenencias y se las invita a abandonar

son identificadas y a las que tiran sus

por parte de agentes de la Policia

Municipal de Bilbao y Ertzaintza en las Violación de domicilio y detención ilegal por agentes de la policía Municipal Sos Racismo pide al ayuntamiento de Ararteko.

y que deja cómo única salida la

miedo o por hallarse en situación agentes. testimonio no se tendrá en cuenta

denuncia penal, a sabiendas de que muchas víctimas no lo harán por

que se comunique previamente a los

irregular y que en cualquier caso su frente a las declaraciones de los

(Conclusiones Resolución del Ararteko de 24 de Abril de 2013)

Bilbao que tenga en cuenta y de cumplimiento a las resoluciones del

La resolución del Ararteko de 11 de

Durante el último año han sido numerosas las denuncias de actuaciones Bizkaia: por la oficina de Sos racismo de contra personas sin hogar recogidas

das, en especial:

por parte del Ayuntamiento denuncia-

y pone en evidencia las vulneraciones

diciembre reitera las conclusiones de

las numerosas resoluciones anteriores

7 diciembre 2012 desalojo, destrucción de sus pertenencias y redada Rekalde. jo del puente de la autopista de 18 y 19 de enero de 2013 en plena

El Ayuntamiento de Bilbao no ha acresistente conducta que amenazara, ra la sanidad o la seguridad pública o ra los derechos ajenos. hostigara o intimidara a los vecinos o

ditado que las personas que habitaban el edificio mantuvieran una peruna conducta continua que amenaza-

conjunta con la policía nacional deba-

bien una conducta claramente delicti-

va, tipificada en la ley, que amenazaLas intervenciones policiales que úni-

tanas, agujerearon las endebles paredes para que entrase el frío, arrojaron sus pertenencias al suelo y rompieron sus objetos personales, voltearon los camastros, esparcieron crema de

Ertzaintza arrancaron puertas y ven-

ola de frío y lluvia, agentes de la

afeitar, champú y hasta lo que queda-

SOS Arrazakeriak behin eta berriz egin ditu salaketak, Bilboko Udaletxeak etxerik ez duten pertsonak kaleratzean arauak errespetatzen ez dituelako. Arartekok, abenduaren 11n, aurreko erabakiak berretsi zituen eta Udaletxearen arau urraketak agerian geratu ziren, pertsona horien jarreraren aurkako agiri zehatzik ez azaltzean. Etxe egoki bat izateko giza eskubideak esan nahi du, kanporaketak egiterakoan pertsona horien beste alternatiba posibleak ere kontutan izatea, denborarekin planifikatzea eta tokatzen zaienei aurrez abisatzea.
2014 Martxoa Munduko emakumeak

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lucha social

Las mujeres en el patrimonio cultural inmaterial:
hacia una participación activa con enfoque de género. El Candombe en Uruguay

hartzea beharrezkoa da, ondare politiko eta kulturalak planifikatzerakoan bere ikuspegia Izan ere, emakumeen parte hartzeari buruz Candomben egindako azterketak erakusten du, emakumeak talde kulturalen esanahien eramaile garrantzitsuak izanik, zer eragin gutxi duten erabakiak hartzerakoan. generoaren berdintasuna lortzeko tresna bihurtu beharko luke. Azken batean, adierazpen kulturalak bultzatzea eta komunitatean parte hartzea, kontuan izatea, alegia, ez baita beti ala gertatzen.

gizarteko desberdintasunak agertzen direla. Adierazpen hauetan emakumeen parte

Kultura munduan ikusten duguna da, materiagabeko ondareak barne,

la comunidad en las expresiones del nes, cuentan realmente con una participación comunidad. equitativa de toda patrimonio, y ver si dichas expresiola

específicamente la situación de la mujer afrodescendiente en los espacios culturales locales y tradicionales centrándonos en el de la comunidad afro en Montevideo Candombe. Esta expresión propia de comunidades afrodescendientes de Uruguay y Argentina, fue inscrita en la Lista del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad en 2009, y eso permi-

Centro Interdisciplinario

En 2012 UNESCO Etxea y Signo-

abordaron

(Uruguay),

MAIDER MARAÑA Y JESSICA DOMÍNGUE Z
Salvaguardia del Patrimonio Cultural La Convención de la UNESCO para la muchas organizaciones, han hecho hoy una variedad de expresiones que dientes o indígenas, que habían visto
Mujeres del mundo Marzo 2014

se habían invisibilizado o no se con-

la vida cultural, y cuyas expresiones

tió visibilizar el aporte a la cultura local de dicha comunidad. Pero nuestras organizaciones nos planteamos si ese reconocimiento y del grupo, especialmente a las mujeparticipación de la comunidad afro estaba llegando a todos los sectores mental “Memorias de madera y res. El principal producto fue el docu-

templaban como aportes a la cultura. generan importantes procesos de estas comunidades en torno al patrimonio. autoestima cultural y desarrollo de Estos métodos de reconocimiento

Inmaterial (2003) y acciones de

que el patrimonio inmaterial refleje a menudo se da en grupos minorizados culturalmente, como afrodescen-

En este sentido, desde algunas orgave la necesidad de realizar diagnósti-

nizaciones, como UNESCO Etxea , se

género y patrimonio”, donde por

cuero: el candombe en claves de medio de talleres y entrevistas a

mermado su derecho a participar en

cos para analizar la participación de

población practicante del Candombe,

6

lucha social
se buscó generar una reflexión conexpresión patrimonial.

junta sobre si las mujeres estaban

realmente siendo partícipes de esta Las consultas y entrevistas mostra-

ron que, si bien existe una participa-

está limitada a ciertos aspectos y espacios y que, aquellos que gozan social, como el ejecutante del tammente desarrollados por hombres. bor o el gramillero, son aún general-

ción de la mujer en el Candombe,

de más prestigio y reconocimiento

estos personajes tradicionales, así

La asignación de roles de género a como el hecho de que el toque de reservado a hombres, entre otras varias cuestiones que se identificaparticipación de toda la comunidad tambor siga estando generalmente ron en el proyecto, visibiliza que la

Vemos que la participación en la vida cultural, incluyendo las expresiones del patrimonio inmaterial, es reflejo de las desigualdades que enfrenta la propia sociedad, y la s ineq uidad es de géner o en el acceso a la cultura no son una excepción

no se da en igualdad de condiciones. Vemos que la participación en la vida cultural, incluyendo las expresiones del patrimonio inmaterial, es reflejo de las desigualdades que enfrenta la propia sociedad, y las inequidades no son una excepción. de género en el acceso a la cultura

tantes portadoras de significado de los grupos culturales contrasta claralos procesos de adopción de decisiovida cultural. mente con su falta de influencia en nes y sus limitadas oportunidades para impulsar el desarrollo de su Debemos hacer hincapié en el dereaspectos de la vida cultural. participar y contribuir a todos los

cho de las mujeres a tener acceso,

Consideramos necesario analizar la la hora de participar en estas expretiene en cuenta al planificar las polísiones, visión que no siempre se ticas patrimoniales y culturales. Este

situación que las mujeres conocen a

activamente en la identificación e ral y a decidir sobre las tradiciones, modificarse o interpretación del patrimonio cultu-

Esto incluye el derecho a participar

análisis nos permitiría establecer

dad en igualdad de condiciones.

la participación de toda la comuniEn la promoción del patrimonio,

pautas y mecanismos para fomentar

deben mantenerse, reorientarse, Asimismo, deberemos garantizar comunidades culturales que los abandonarse.

valores o prácticas culturales que

que las mujeres tengan las mismas posibilidades de representar a sus hombres.

realmente la participación de la comunidad? ¿Se da en igualdad de de la comunidad? condiciones para todos los miembros Y es que numerosas iniciativas, nos vienen demostrando que el ción de las mujeres en el Candombe, como el estudio sobre la participa-

deberemos preguntarnos: ¿se da

convertirse en una herramienta para la promoción de la igualdad de génemujer en los elementos de desarroro y la participación efectiva de la

cipación de la comunidad debería

expresiones culturales y de la parti-

En definitiva, la promoción de las

papel de las mujeres como impor-

llo comunitario

En 2012 UNESCO Etxea y Signo-Centro In terdis ciplin ar io abordaron espec íficam ente la situación de la mujer afro descendiente en los espacios cu ltu rales loc al es y tradici on al es de la co munidad afr o en Montevideo (Uruguay) , centr án don os en el Candom be
2014 Martxoa Munduko emakumeak

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Derecho a una vida libre de violencias para las mujeres. POLÍTICAS, LEYES Y SU APLICACIÓN
lucha social

LIDIA RUI Z GÓME Z Muga rik Gabe Ines, Oihana, Maria. Hiru emakume hauen eta beste hainbaten testigantza entzun genuen Emakumeen Eskubideen Nazioarteko Tribunalean, Bilbon. (2013) Emakumeen eskubideen gaietan eta beren defentsan aurrerapen nabarmenak egin badira ere, garbi geratu zen, oraindik bide luzea daukagula egiteko. Indarkeri matxista guztiak errotik ateratzeko, gure esku dauzkagun tresna guztiak asmatu eta erabili behar ditugu. Tribunalak garbi ikusi zuen, gure eskaerak legeetan eta konbentzioetan eratzeaz gain, bere aplikazioa Emakumeen Eskubideen defentsan zuzena izan dadin gain-gainean egotea beharrezkoa dela.
Inés ante una de tantas agresiones de

Los Estados implicado s en lo s t res cas os m enci o nados so n el co lo mbiano y el español que han rat ificado lo s principales t rata dos internaciona les que emanan de la Declaración Universal de Derechos Humanos
ción, lo denunció ante el médico y el juez. ¿Qué respuesta recibieron de las instituciones? Inés fue denunciada por la Fiscalía se. el ocasionó a su expareja al defenderde Gipuzkoa por las lesiones que

como señaló el Jurado del Tribunal texto internacional se da una vulnea las mujeres que, en muchas ocaen su resolución final “en este con-

machistas en diversas expresiones y

ración de los derechos humanos que afecta de manera específica y radical siones, enfrentan la criminalización derechos, así como una impunidad sistemática”. Inés, María y Oihana son un ejemplo que sufren violencia machista, y por sus luchas en defensa de esos

de las miles de mujeres en el mundo habiendo avances, las instituciones deciden enfrentarla, vemos que aun

medidas para su defensa efectiva, de no repetición, en una aplicación mujeres e incluso las criminalizan.

en algunos casos en vez de tomar

reparación y establecer estrategias

perversa de la ley ignoran a estas Como señaló Rita Segato quien fue la

tualizar los tres casos en el marco de libre de violencias “como comprobamos en los detalles de los tres casos

encargada en el Tribunal de contex-

la defensa del Derecho a una vida juzgados, la mentalidad de los promujeres u hombres, de se

María no fue reconocida e incluida en Sistema de Información de

defenderse sino también denunciar.

su pareja decidió defenderse, no sólo

posibilidad de acceder a la justicia y reparación. Oihana no fue escuchada ni tramitadas sus denuncias de torturas sexistas y el procedimiento siguió, tras europeas de Derechos Humanos. varios meses recurrió a instancias

Población Desplazada, se le negó la

pios jueces, fiscales, y otros actores de la escena de la justicia, sean éstos formateada forma encuentra

na en Medellín, estableció estrategrupo y tras denunció. varias agresiones

paramilitar que operaba en su comu-

María opuso resistencia al grupo

gias para que sus hijos huyeran, se negó a pagar mensualmente a ese sexuales escapó del lugar. Pasado el

que emanan de la estructura patriar-

inescapable por las lógicas y afectos

cal, que se encuentra simultáneaminando elecciones, traicionando

mente fuera y dentro de los sujetos, todos, encaminando deseos, deterinclusive nuestra voluntad de cam-

tiempo y superado muchos miedos Oihana sufrió torturas sexistas
Mujeres del mundo Marzo 2014

tres mujeres durante el Tribunal

Escuchamos los testimonios de estas Mujeres, Viena +20 Euskalherria

Internacional de Derechos de las 2013. Las tres enfrentaron violencias

bio. En otras palabras, la estructura nes administran la justicia en el que formatea la mentalidad de quieorden estatal y de los agresores que

durante el periodo de incomunica-

8

lucha social
esos administradopropio orden

res deberán juzgar es la misma, y es el patriarcal, o

patrón

tura de la matriz binaria y desigual

es decir, la estrucdel género“. El sislas pautas patriar-

tema judicial sigue

cales y quienes lo aplican también mente

Los Estados directaen los tres casos mencionados son el colombiano español que y el han implicados

Debem os repensar y utili zar todos l os in strumen tos a nuestro alcance en un in te nt o de e rradi car todas las vi ole nc ias ma chi stas

internacionales que emanan de la Humanos.Mencionamos específicamente vinculantes: mente los instrumentos internacio-

ratificado los principales tratados

ta de los Estados español y

Declaración Universal de Derechos

colombiano frente a la violencia blecido en los instrumentos

junio en Bilbao, y se escucharon las libre de Violencias y Derecho a un nivel

machista no se adecúa a lo estainternacionales en cuatro aspectos generales. Al Estado español

voces de 8 testimonios y 6 expertas en de vida digno para las Mujeres. Se evi-

Derecho al aborto, Derecho a una vida

nales ratificados y por tanto plena-

se le acusa de:

denció que a pesar de los innegables avances en materia de derechos de las recogido en la Resolución del Jurado, el largo camino por recorrer. Como quedó Tribunal instó a los Estados y organismujeres y su defensa, nos queda un

• Pacto Internacional de y Culturales y el Pacto Civiles y Políticos.

Derechos Económicos, Sociales Internacional de Derechos

• Abordar la violencia de género fundamentales respecto a otras manifestaciones de la misma. • Incumplir el principio de “no de víctimas.

de forma parcial, dejando vacíos

• Convención sobre la

Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la en inglés), así como su Protocolo Facultativo. Mujer (CEDAW, según sus siglas

discriminación” dejando desprotegidos a determinados grupos

pendientes, y cumplir las normas que vo, coercitivo y ejecutivo, yendo más y, a través de políticas y medidas debiregulan los mismos de modo imperatiallá de las declaraciones de intenciones

entendidos como universales e interde-

derechos humanos de las mujeres,

mos internacionales “a garantizar los

biano) se les acusa de: ración;

A ambos Estados (español y colom-

• Convención Internacional Formas de Discriminación Racial, y

sobre la Eliminación de todas las

-No garantizar el derecho a la repa-Incumplir sus obligaciones interna-

las que participen las organizaciones de mujeres”.

damente financiadas, evaluadas y en

• Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes, así (Este último aún no ratificado por Colombia). como su Protocolo Facultativo.

especialmente en lo que respecta a la capacitación y rendición de cuentas de profesionales del sector policial y judicial”. El Tribunal Internacional de Derechos

vo a “hacer los derechos realidad”,

humanos de las mujeres en lo relati-

cionales en materia de derechos

en un intento de erradicar todas las violencias machistas. El Tribunal conseguir plasmar nuestras deman-

los instrumentos a nuestro alcance visualizó la necesidad no sólo de

Debemos repensar y utilizar todos

das en leyes, convenciones, etc. sino

la necesidad de seguir incidiendo en su correcta aplicación para que todos en papel mojado y sí en herramienestos instrumentos no se conviertan

Como señaló la abogada María Naredo quien ejerció de fiscal durante el Tribunal, “la respues-

de las Mujeres Viena +20, Euskalherria 2013 se realizó durante dos días en

tas fundamentales para la defensa de los Derechos de las Mujeres.
2014 Martxoa Munduko emakumeak

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ARGILAN. Platafo rma contra la exclusión so cial de E SK

Trabajos en beneficio de la comunidad (para perceptores/as de RGI y PCV)
toras de RGI-PCV por parte del za a preparar un nuevo intento gobierno, medios de comunicación, y algunos partidos políticos, se comiende implementar programas que lleven a cabo esta contraprestación. DACION SARTU con el apoyo del cenciar un proyecto piloto para desarrollar este objetivo. Dicho informe, así como la compareun informe para crear las bases e inipetición del gobierno vasco, la FUNAsí, a

lucha social

Garantía de Ingresos y para la Inclusión Social, dicha reforma fue denunciada públicamente por restringir derechos mediante criterios restrictivos el acceso sociales consolidados y por impedir

bre de modificación de la Ley de

aprobó la Ley 4/2011 de 24 de noviem-

En diciembre de 2011 el gobierno vasco

serán entidades de servicios sociales sin ánimo de lucro con programas de participación social, precisamente, el sector al que pertenecen los autores del inforno correrá a cargo de los fondos propios subvencionadas con dinero público. me, y por supuesto, dicha participación

natarias de “voluntarias-obligadas” solo

Por otra parte, las organizaciones desti-

tro de documentación SIIS, presentó

de dichas organizaciones sino que serán En base a todo esto exigimos: 1º a inmediata eliminación de dicho artículo 19.1 i bis por vulnerar gravees las prestaciones sociales condiciobajo en beneficio de la comunidad. nándolo con un repago mediante tra-

personas, así como expulsar del propio sistema otras tantas miles más. Una de las reformas de dicha ley es el

a las prestaciones sociales de miles de

personas perceptoras): “Mantenerse

artículo 19.1.i bis: (obligaciones de las

parlamento, reconocen que este pro-

cencia del consejero de empleo en el

yecto no tiene encaje legal al contra-

mente el acceso a un derecho como

para la realización de trabajos en beneficio de la comunidad, cuando sea requerido por la Administración, a través de organizaciones de acción volun-

encuentren en edad laboral, disponibles

bros de su unidad de convivencia que se

tanto la persona titular como los miem-

decir leyes y derechos fundamentales en materia de trabajo y seguridad

“trabajos en beneficio de la comunicomo sanción a hechos delictivos.

social, y por utilizar el concepto legal dad” que es reconocido jurídicamente Pero en vez de eliminar dicho artículo de la ley por no ser aplicable, se opta por cambiar el nombre de dicha obliticipación social en beneficio o interés se crea una nueva filosofía de volunsortear todas las dificultades legales de la comunidad”. Asimismo, para gación por el de “actividades de par-

2º La paralización inmediata de cualquier proyecto que suponga una prescobran RGI y PCV. tación social sustitutoria para quienes 3º Que la utilización de los fondos públi-

sonas con invalidez absoluta, menores de 23 años estudiando, y quienes, a juibajo en beneficio de la comunidad”. cio de Lanbide, no se encuentren en situación de llevar a cabo tareas de tra-

taria del territorio. Se exceptúan las per-

cos que se pretende destinar a esos pro-

gramas revierta en el aumento de la geladas este año y que llevan 3 con una disminución del 7% en RGI y hasta 840 euros anuales en PCV. 4º Que no se criminalice a las persoción y lo hiciesen fraudulentamente. como si fuesen culpables de su situacuantía de las prestaciones sociales con-

der a un derecho básico, como es

gar a una contraprestación por acce-

filosofía de derechos sociales al obli-

Este artículo cambia totalmente la

tariado que implica la firma voluntaria de un convenio de inserción en LANBIDE en el que se acepta la participación en dicho programa. Recordemos que la ley dice que dicho convenio es bajo amenaza de no conceder la RGI. negociado, aunque en la realidad es una imposición de la administración También, para cumplir la ley en materia de empleos o impedir que los haya en

nas desfavorecidas económicamente

tener recursos económicos mínimos sociales hoy día reconocidos.

da en ningún otro campo de derechos

para vivir. Esta contraprestación no se

5º Así mismo reiteramos nuestro total apoyo a quienes puedan ser obligadas “trabajo en beneficio de la comunia participar en dichos programas de social en beneficio o interés de la dad” o “actividades de participación

La inserción de este articulo obedece personas económicamente desfavoadministración considera delictivas. a la intención de criminalizar a las recidas equiparándolas a quienes son

de trabajo, (no pueden ser sustitutivos

sancionadas por conductas que la

trabajos o actividades no prioritarias, es

un futuro) se recurre a la fórmula de decir, que aquello que no se hace de trabajo obligatorio gratuito.

comunidad” apoyando y defendiendo como nuestra denuncia pública ante quienes se aprovechen de dichas pery sin derechos.

la insumisión a dichas prácticas así sonas para obtener personal gratuito

Durante el 2013, junto con los continuos ataques a las personas percep-

manera habitual por falta de recursos

económicos, se puede incluir en este

10

Mujeres del mundo Marzo 2014

Espacios de Médicos del Mundo
MÉDICOS DEL MUNDO / MUND UK O ME DIKUAK
En Médicos del Mundo / Munduko 1997. Actualmente, ofrecemos los invitamos a participar:

lucha social

Medikuak trabajamos con perso-

nas inmigrantes desde el año siguientes espacios a los que te

CASSIN:

tienen posibilidad de ser atendidas médica y de trabajo social. Si no

pueden acudir las personas que no

Osakidetza, para recibir atención estás empadronada/o en Euskadi o no puedes igualmente ser atendida/o en Osakidetza, puedes acu-

en el Servicio Vasco de Salud /

recibir atención médica, curas de pruebas rápidas de VIH, así como cómo conseguir la Tarjeta enfermería, realizar analíticas y existentes en Bizkaia y sobre hacer consultas sobre los recursos Individual Sanitaria (TIS). La conprevia.

dir a esta consulta. Aquí podrás

sulta se lleva a cabo los lunes y los jueves y es necesario pedir cita

CAFÉ Y TÉ:

Es un espacio de encuentro para conocer personas nuevas y poder trabajar juntos diferentes aspectos relacionados con tu salud. Si apoyo, anímate a participar. El consulta médica.

llevas poco tiempo en Euskadi, o

bien necesitas aumentar tu red de café y té se lleva a cabo los lunes por la tarde, coincidiendo con la

CASSIN : nous ac c ueill ons t ou t es le s pe rs on nes q ui ne peu ve nt pa s utili ser le Se rvi ce Basqu e de Santé p ubliq ue / Osakide tza pour rec evoi r des soins médi ca ux e t d’ai de soci ale. Si vou s n’ête s pas inscris au Recen sement de populati on d’une Mai rie du Pa ys B asqu e o u v ou s ne po uve z p as ê tre soign é à Osa kid etza, vo us p ou ve z pa sse r une c on sultati on che z nous . Ici vo us pou ve z v o us s oi gne r, r ece v oi r des cure s, pa sser d es anal ys es de VIH, ai nsi que vous ren seigner su r le s res sou rces qui e xi stent à Bizkaia et su r c omme nt vou s procu rer la Carte sanitaire in dividu elle. Nous sommes di sponible s tou s les lundis et jeudis, s ur re ndez -vou s préa lable .

nuestra salud física y emocional. para gestionar nuestro estrés y trabajar el cuerpo. respeto abordamos herramientas En un ambiente de confianza y

situaciones diarias, además de

BIZKAIAN BIZI:
durante los

mañana, Médicos del Mundo lleva a cabo una serie de talleres a los

domingos

por

la

que se accede por inscripción previa. Se trabajan distintas temáti-

cas, entre las cuales la adquisición que cuidan. También se trabajan herramientas de gestión emocional relacionadas con la autoestiy las emociones. ma, los conflictos, la comunicación de autocuidados para las personas de hábitos saludables o técnicas

RITMOS DEL MUNDO:

remos mejor los bailes y las cultules en un contexto distendido y de baile se suelen realizar un los pasos básicos de algunos bai-

a través de esta actividad, conoce-

ras de aquí y de allí. Aprendemos

conoceremos su valor dentro de la

cultura de cada país. Los talleres abierto a todas las personas, sean promoviendo de esta domingo al mes y es un espacio

ticipar

inmigradas o no, que quieran parcon la sociedad de acogida.

manera un momento de encuentro

TEATRO INTERCULTURAL:

ARTE DE CREAR SALUD:

se trata de un espacio intercultural sión corporal para fortalecer la mos espacios en los que utilizaremiento mutuo. También buscareautoestima, el diálogo y el conocien el que trabajaremos la expre-

son talleres abiertos para todas las un espacio los sábados por la mañana en el que se trabajan contenidos que ayudan a mejorar personas que quieran compartir

mos el teatro como herramienta de denuncia social.
2014 Martxoa Munduko emakumeak

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Migreurop exige al Ministro del Interior responsabilidades políticas
Ante la comparecencia de Fernández Díaz en el Congreso de los Diputados para explicar los graves sucesos ocurridos en Ceuta y que ocasionaron la muerte de 15 personas inmigrantes, las organizaciones de Migreurop están estudiando emprender acciones judiciales contra el Estado por la grave actuación de la Guardia Civil.

lucha social

graves sucesos ocurridos en Ceuta de la semana pasada, asuma las responsabilidades derivadas de los mismos y señale a los responsables fuerzas de seguridad del Estado. La

Interior explicaciones que aclaren los

Migreurop, exigen al Ministro del

Las

entidades

españolas

de

inmigrantes que estaban tratando de así, ¿qué medidas de investigación y va a poner en marcha su Ministerio?

sivos para rechazar a las personas

disturbios y otros dispositivos repre-

de quien ordenó esta ilegalidad. preguntas para su respuesta en el

Además, planteamos las siguientes justificarse que los garantes de la ejeLey de Extranjería, la Ley de Asilo y el Europeo de Pleno de Parlamento: “¿Cómo puede sean los mismos que no respeten la Derechos

acceder a Ceuta aún a costa de

poner en riesgo sus vidas? De ser

directos de la grave actuación de las sobre los hechos que pretendían jus-

de depuración de responsabilidades • ¿Existió omisión del deber de soco-

cución de la Ley la desconozcan y Convenio

sucesión de versiones contradictorias tificar una actuación injustificable ningún tipo de ambigüedad los aconpor parte de la Guardia Civil, obligan

a Fernández Díaz a esclarecer sin

a las personas que estaban tratando de acceder a nado a Ceuta? • ¿Por qué desde Delegación de Interior se ofrecieron diferentes verlas evidencias que

Guardia Civil en su celo por rechazar

rro a las víctimas por parte de la

las expulsiones colectivas?

Humanos que prohíbe explícitamente

Además de ello, Migreurop, ante la sucesos, solicita una reunión urgentratar estos hechos, así como los la frontera de Melilla.

preocupación internacional por estos te con el Ministro de Interior para

tecimientos vividos en el Tarajal de Ceuta así como a asumir las responsabilidades derivadas de esta situación y del reconocimiento explícito personas inmigrantes.

Gobierno y desde el Ministerio del

por su parte, de la ejecución de

siones de los hechos que posteriornegando

sucedidos en las últimas semanas en Asimismo, las organizaciones miem-

expulsiones colectivas ilegales de El encadenamiento de los citados

mente se revelaron como falsas imágenes publicadas?

pudieron comprobar a través de las

se

bros de Migreurop en España, plan-

tearán similares preguntas al otro gobierno implicado en este altercado a través de una carta dirigida al la Embajada de Marruecos Ministerio de Interior marroquí, que España. en

acontecimientos, de extremada graen el marco de un Estado democráti-

15 vidas humanas, e injustificables co de derecho, lleva a Migreurop a da de las correspondientes dimisioMinistro del Interior vaya acompañaparlamentaria los siguientes hechos: • ¿Usó la Guardia Civil material antisolicitar que la intervención del

vedad, especialmente la pérdida de

Sobre la cuestión de las devoluciones puntuales efectuadas de forma conpio Ministerio, hay que recordar que el traria a la ley y reconocidas por el prome anual de 2005 viene llamando “la atención sobre esta cuestión dejando Por ese motivo, solicitamos una expliclaro que quienes actúan de esta forma lo hacen al margen de la ley”. cación urgente así como que se depuDefensor del Pueblo ya desde su infor-

presentaran en los próximos días en

nes y a exigir que esclarezca en sede

necientes a Migreurop están estuactuación de las fuerzas de seguri-

Por último, las organizaciones perteles contra el Estado por la grave

diando emprender acciones judiciadad en los hechos referidos

ren las responsabilidades oportunas

12

Mujeres del mundo Marzo 2014

Los acontecimientos vividos en el barrio burgalés de Gamonal se han convertido en la chispa que ha prendido en el resto del Estado que ha entendido que el pueblo es capaz de tumbar decisiones políticas injustas o sin consenso

JULIO CÉSAR RICO BERZOSA

El ‘efectoGamonal’, resurgir de la esperanza
comunicación dominados por los caciques.

lucha social

sociedad, viciada por el poder de las mayorías absolutas y la corrupción político-económica-mediática encarnada

de la razón asiste al pueblo es complicado que pierda la ta a nadie y con la única opinión aceptada de quienes enero. Los vecinos de este barrio de 70.000 personas (el batalla. Si la imposición injusta se hace sin tener en cuen-

Cuando la fuerza

autónomas y el Estado y en determinados medios de

en los órganos de gobierno de ciudades, comunidades

El Estado democrático

dicen tener la legitimidad que otorgan los votos, más aún. Gamonal ha sido un ejemplo de dignidad y lucha en más poblado de Burgos que cuenta con 190.000 habitan-

Constitución y lo ha hecho efectivo en las calles. Es el resultado de la conciencia colectiva que ha arraigado en los ciude la persona. La réplica de la lucha de Gamonal ha llega-

Derecho’ que propugna el Título Preliminar de la dadanos que quieren trabajar por el bien común y en favor

El pueblo ha tomado el ‘Estado Social y Democrático de

tes de derecho con su población flotante incluida) han elevado la bandera de la libertad y liberación. Han encenbre de ‘efectoGamonal’ y ha hecho salir a las calles a perciudad, el mundo si hay unidad de acción y razón. dido una mecha que ha prendido en el Estado con el nom-

están en la calle con el espíritu de lucha reforzado por el ra y una lección para los gobernantes. El grito final de los

do a todo el Estado y miles de ciudadanos y ciudadanas

sonas que entienden que es posible cambiar las cosas, la

logro de los 70.000 vecinos. Es un triunfo de la clase obre-

Obra millonaria

concentrados es unánime: “¡Que viva la lucha de la clase obrera!”, toda una declaración de intenciones.

La presión vecinal ante una obra millonaria e innecesaria (Burgos, 1969, militante del PP), claudicaba tarde ante las camiento subterráneo en el barrio. El alcalde, Javier Lacalle muestras de rechazo de esta actuación y la ausencia de apotumbaba el proyecto de construcción de un bulevar y apar-

El poder económico

El ‘efectoGamonal’ ha regado de optimismo al pueblo pordel poder. Un poder económico en connivencia con el polí-

que sí es posible desenmascarar la tiranía y la dictadura

yos de la oposición y de vecinos, amén de las presiones reciGamonal, de sus vecinos y vecinas que han reiterado la inneobras más necesarias, como guarderías, parques públicos y una provincia con más de 32.000.

tico que se manifiesta en corrupción a gran escala, pero cada ciudad, cada comunidad o en las provincias, nacen las figuras de los caciques de turno. No hace falta repaagraciados por la concesión de licencias, sean del tipo sar la lista de urbes para reconocer en cada una a uno de estos personajes encumbrados por el político de turno y que sean, para que éstos puedan desarrollar sus empode algunos partidos salen a precio de saldo gracias a los también otras pequeñas corruptelas en las ciudades. En

bidas por los mandamases del PP en el Estado. El anuncio de

renuncia al proyecto fue un triunfo del pueblo, del barrio de

cesaria inversión y han reclamado que se gaste ese dinero en en políticas de empleo, en una ciudad con 20.000 parados y

Condición de clase

rios empresariales. A cambio, las campañas electorales

Lejos de ser una demostración de fuerza, la victoria es un canto a la recuperación de la condición de clase; un triunfo de la voluntad popular y un signo de esperanza en que otro barrio, otra ciudad y otro mundo es posible desde la calle; la llamada a la participación, son un signo, una inviconstruir una sociedad digna en la que cuente la opinión humildad de un barrio de familias obreras. La lucha en la

regalos de los empresarios convertidos en financiadores de campañas. Eso sin olvidar la desastrosa gestión de los gobiernos autonómicos en las cajas de ahorros. Y los eran los grandes empresarios de cada provincia y/o los desorbitados sueldos de sus gestores (casualidad o no, políticos locales más reputados). Todo ello con el beneplácito del pueblo que ha vivido engañado por las ‘fuerzas vivas’. El ‘efectoGamonal’ es la reacción ante ese harde Burgos sino de toda España. Gamonal ha sido la chistazgo del pueblo; es el ‘basta ya’ de los vecinos, no sólo

tación a seguir en la brecha, a no cejar en el empeño de de los ciudadanos y ciudadanas. Más allá de la oposición a un proyecto está la firme decisión de un barrio que imposiciones megalómanas, lejos de hacer comunidad, a hacer ver a los gobernantes que el pueblo está vivo y derivan en protestas. El ‘efectoGamonal’ es una invitación

toma la calle y ha despertado su conciencia de clase. La idea de que la ciudad se construye desde abajo y que las

pa, pero la llama está extendida. Otras chispas, como las mareas de todos los colores que rompen sus olas en las plazas públicas de nuestras ciudades o el movimiento incendiar esa yesca de corrupción y descrédito. parados… ya están encendidas y amenazan al poder con
2014 Martxoa Munduko emakumeak

de las y los defensores de los derechos de la mujer, las obrero que resurge con fuerza en forma de asambleas de

que la esperanza empieza a reverdecer en un mundo, una

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el rincón de las indignadas

Eide r de Dios y R aúl Míng uez (Eu ska di)

¡Al loro con los rumores!

aumentan la delincuencia y la inseguridad. Ante tanta insistencia, hay que reconocer que a veces resulta difícil contrarrestar estas opiniones que parecen estar tan arraiprejuicios y estereotipos que se extienden como una epidemia entre las personas En periodos de crisis económica y social como el actual, una estrategia a la que suegadas en nuestra sociedad. Sin embargo, no son más que rumores, ideas basadas en

los inmigrantes se llevan las ayudas sociales, que nos quitan el trabajo y que con ellos

Seguro que en nuestra vida diaria hemos oído a gente de nuestro alrededor decir que

cuando no se utilizan antídotos para neutralizarlas.

te en responsabilizar de los problemas a los sectores más débiles de la sociedad. Es y en la actualidad podemos afirmar que el chivo expiatorio es la población inmigrande comunicación de aprovecharse de “nosotros”, vascos y españoles. lo que ha ocurrido históricamente con minorías étnicas como los gitanos o los judíos te. Los extranjeros en Euskadi ni siquiera representan el 10% del total pero, como ocurre en otras zonas del Estado, son constantemente acusados por algunos medios

len recurrir los grupos dirigentes para desviar la atención de su mala gestión consis-

Nada más lejos de la realidad. Difícilmente los inmigrantes pueden acaparar las ayudas sociales porque estas se destinan a todas las personas con necesidades económibajo a los autóctonos porque son precisamente las personas extranjeras las que más han sufrido el aumento del desempleo. Además, sus salarios son sensiblemente menoridades que hacen la vista gorda. Difícilmente la inmigración puede asociarse a delinsos, problemas cuyos responsables son los empresarios que los contratan y las autocuencia porque el volumen de delitos y faltas en Euskadi se ha mantenido estable en los últimos diez años mientras que el número de personas inmigrantes se ha triplicael fracaso escolar tiene que ver especialmente con desventajas socioeconómicas y educativas de la familia y es precisamente la escuela la que debe poner remedio a esta dice muchas veces que los inmigrantes sobreocupan los espacios públicos. Pero, si los espacios son públicos, serán para usarlos, ¿no? ¿Para qué invertir en espacios públitas. Algunos lo serán pero, ¿es que acaso nuestra sociedad no lo sigue siendo en ciercos si luego no se usan? Porque, ¿de qué estamos hablando? ¿De ocupar o de recuperar los espacios públicos? Y finalmente, se acusa a los inmigrantes de ser machissituación porque es quien mejor contrarresta las desigualdades de origen. También se do. Por supuesto, tampoco es verdad que con los inmigrantes baje el nivel educativo: res a los de la población local y suelen realizar los trabajos más precarios y peligrocas, sean de aquí o vengan de fuera. Difícilmente los inmigrantes pueden quitar el tra-

En periodos de crisis econó mica y s ocial com o el actual, una estra tegia a la que suelen recurrir los grupos dirigentes para desv iar la at enció n de s u mala gestión consiste en res pons abi l izar de los pro bl emas a los sectores más débiles de la sociedad
14
Mujeres del mundo Marzo 2014

ro que construir así que mejor si lo hacemos en compañía.

to grado? Aunque se ha avanzado bastante, todavía queda mucha igualdad de géne-

Hacer frente a los estereotipos negativos sobre las personas migrantes está en nues-

tras manos. No debemos olvidar que muchas de ellas han venido por la misma razón por la que muchas de las personas que hemos nacido aquí nos tenemos que ir: la búscorriente general es síntoma de una ciudadanía sana y madura ANTE EL RUMOR: INFÓRMATE, PIENSA, ACTÚA. Más información en: www.antirumores.com / www.getxo.net/antirumores queda de un futuro mejor. Aplicar el beneficio de la duda y no seguir acríticamente la

Mujeres en movimiento

Reflexiones (abiertas) en torno a este proceso
JOSE FINA ROCO SA N FI LIP P O
y de cara a mejorar entre todas nuestro funcionamiento, compartimos a continuación algunas posibles (y abiertas) reflexiones en torno al devenir de este proceso. Tras más de seis meses de recorrido, tas para transformar de raíz la realitruir alianzas horizontales y conjun-

La carta de los Derechos Sociales de Euskal Herria
dad. Al tiempo que las perspectivas se amplían, más allá de lo sectorial y de las coyunturas concretas, nuestras luchas se fortalecen y hermadando forma y contenido a un disnan. Debatiendo, intercambiando, curso y a un proyecto común. Plataforma en contra de la Exclusión Carta desde sus orígenes. las mujeres y la experiencia de la la Plataforma Herria Abian, la Carta de Social (entre otras) han nutrido a esta Asimismo, diseñar e implementar funcionamiento más dinámico

discerniendo y consensuando, vamos

nuevas formas de comunicación y de equilibrado en cuanto a la distribuy

La Carta como proceso diverso, horizontal y participativo

coordinación, que nos permitan un ción de tareas, representa un impor-

La carta está siendo un proceso participativo y abierto. Diferentes grupos, organizaciones, asociaciones y sindicatos (heterogéneos en estructuras orga-

La carta como proceso de aprendizaje colectivo

La Carta está siendo una poderosa herramienta de aprendizaje colectivo. En este camino, hacia la transca de este país, vamos juntas aprenmúltiples experiencias/vivenformación social, política y económidiendo y desaprendiendo mucho. A través de la escucha y la apertura, las modificadas, y transforman e impricias/posicionamientos pueden verse

nizativas, en las dinámicas de trabajo y en términos de recursos y temporaliun avance altamente positivo. dades) venimos trabajando colectivamente. Esto representa un esfuerzo y

La Carta como apuesta (y propuesta) política de nuevo tipo
puesta política novedosa.

te que nos involucra a todas.

tante reto y un aprendizaje pendien-

La Carta es una apuesta y una proahora nunca se había hecho algo tan Herria. Como herramienta política de nuevo tipo, representa un importante salto de lo reivindicativo a lo polídisruptivo y alternativo. tico. La Carta diseña y proyecta un modelo social, económico y político complejo y ambicioso en Euskal Hasta

Sin embargo, cabe reconocer que ges-

tionar efectivamente la diversidad, la horizontalidad y la participación no resulta tarea sencilla ni inmediata. Muchas veces no solemos estar preparadas para este tipo de ejercicios. Lejos las especificidades que tenemos desde de hacernos débiles, asumir y explicitar el respeto y la confianza y desde el cuidado y el respeto de los diferentes ritmos, temporalidades y percepciones, ceso sino que lo hace “realmente” diferente. En este sentido, se insiste en la especificidades (cuantitativas y cuacipación. Todas aportamos algo. Las grandes, no tienen porque operar importancia del debate y de la partino sólo fortalece y enriquece este pro-

men nuevos elementos al proceso.

tan” representa una de las principales espejitos de colores ni en recetas educándonos, muy sensibles en el cui-

Encontrar los “puentes que nos conec-

esta línea, no tenemos ni creemos en

complejidades de este proceso. En

mágicas. Más bien vamos probando y interesa lograr cierta flexibilidad para es verdad que todo tiene su ciclo, y garantiza necesariamente en el recorrido trazado. Pero también detectar enseñanzas e incorporar-las

El “mientras tanto” del proceso viene resultando muy importante. Estamos aprendiendo a construir colectivahorizontal y participativo. Como y de socialización. mente un proyecto político diverso, parte del recorrido, se están creando y re-creando otras formas de acción La Carta es una herramienta política

dado cada momento del proceso. Nos

muchas veces extender plazos no

implicación social. Así no exentos de colectiva, trabajando en la construccompromisos.

mayor

tensiones, redoblamos esta apuesta ción de acuerdos desde la complicidad, compartiendo esfuerzos y asumiendo Esfuerzos previos a este proceso, como

pre-figurativa e innovadora. Con ta y dos ciudades, pueblos y barrios construcción colectiva de para Euskal Herria.

litativas) entre grupos pequeños y como mecanismos de jerarquización. Sólo desde el conocimiento y el reconocimiento mutuo es posible consMujeres del mundo
Marzo 2014

mucha ilusión, ya en más de noven-

miedos pero también con muchase multiplica nuestro desafío: la

condiciones de oportunidad desde y

nuevas

16

D

Nuestras razones para participar en la carta
Mujeres en movimiento
esde siempre, crisis y migraciones/ migraciones y crisis, han representado dos caras

histórica que existe entre la movili-

de una misma moneda. La relación múltiples crisis (económicas, políti-

dad geográfica de las personas y las cas, sociales, ambientales, etc.), se reproducción social, de cuidados, de combinación de notables déficits de expresa en la actualidad bajo la

tarios, que ligan y des-ligan de nueglobal.

desequilibrios energéticos y alimen-

sociedades del “sur” y del “norte”

vos modos a los estados y a las universal, los derechos de las personas se están convirtiendo en privilegios y mercancías. Ante este escenario, el conjunto de cial interés en las mujeres migradas.

representa un fenómeno nuevo para quienes vienen de países de América estructural), la reforma del Estado y Este. Los PAE (programas de ajuste Latina, África, India o Europa del

La crisis económica-financiera no

do nuestra participación en la Carta.

Y así, varias cuestiones han motiva-

la sociedad vasca se está viendo profundamente afectada. Todas las peresta situación. que pueden ayudar a cambiar de raíz

Por un lado, nos parece importante estar como interlocutoras de mujeres, migradas, trabajadoras. Queremos hacer llegar a (y en) este

la descentralización/tercerización de mercantilización y la privatización de la educación, la vivienda, la previsión social, las jubilaciones, la desregula-

las administraciones públicas, la los derechos sociales (como la salud, ción de los mercados productivos y sido implementadas y han fracasado en buena parte de tales territorios. Los organismos económicos internarización del mercado laboral, han financieros y la flexibilización/preca-

sonas tenemos cosas para aportar

proceso las miradas y las voces de

las mujeres migradas. Además, en tanto proceso/recorrido esta carta nos parece una herramienta que potente para problematizar, en los diferentes entornos en los que como nos movemos cotidianamente, cuámos combatirlos. impactos de esta crisis y cómo podeles son en nosotras y nosotros los

clave como fuerza de trabajo al ocupara esta sociedad. Sino que también, su aporte en términos de capi-

jugado y (siguen jugando) un papel

Las personas migradas no sólo han

par ciertos nichos laborales claves

mujeres migradas participamos y

tal social y simbólico merece ser concultura, historia y experiencias vita-

siderado. Son personas que con su

el Banco Central Europeo), una vez can, casi cual calco o copia, las polí“recetas únicas y sanadoras”. poca imaginación. Vuelven a repli-

cionales (como el BM, el BID, el FMI, más, han demostrado tener muy

les están siendo parte activa de esta mas” o “culpables” de esta situación. ceso/proyecto fundamental. Por ello, su participación en este prode social, política y económica ha de ser transformación sociedad. Son mucho más que “victi-

tejer alianzas y construir complicidades que entendemos como imprescindibles. Y por último, porque esta-

riencia como una oportunidad para

También, consideramos esta expe-

ticas de “ajuste y recorte” como Sin siquiera disimular, las lógicas

mos convencidas de que podemos una Euskal Herria más justa y divertrucción de un proyecto colectivo de ser protagonistas activas en la cons-

slogan del 15M): “esta no es un una crisis es el sistema”. Privatizando lo

dice Cristina Carrasco (retomando un

hacen cada vez más evidentes, como

estructurales de acumulación se

En este sentido, en el marco de Mujeres del Mundo, desde Brujas y Diversas de los recortes sociales en la vida cotidiana de las mujeres, con especomenzamos a trabajar el impacto hace varios meses que

sa, de la que queremos ser parte.

sas@mail.com

carte con nosotras a: brujasydiver2014 Martxoa Munduko emakumeak

Por cualquier duda puedes comuni-

17

Mujeres en movimiento

Plat aforma de Euskal Herria por La Marc ha Mundi al de Mu je res

Algo está moviéndose...
En este nuevo contexto de crisis sistémica que responde a con mucha más virulencia a las mujeres, atacando nuestros derechos fundamentales, hay mucho en juego para todas. la lógica del sistema capitalista heteropatriarcal y golpea Pero a su vez es una oportunidad para juntarnos y forjar alianzas -que quizás nunca hubiésemos contemplado- cre-

nes diferentes nos reunimos en la Casa de las Mujeres de Donosti en el marco de la Plataforma de Euskal Herria por La Marcha de Mujeres . Esta plataforma que comenzó su andadura en el año 2000, está conformada por organizaorganizaciones de mujeres. La reunión tenia como finaliMujeres del Mundo ciones feministas autónomas, sindicatos y organizaciones

El pasado 9 de Noviembre 30 mujeres de 14 organizacio-

funcionamiento vertical, jerárquico y de liderazgos monopo-

que no reproduzcan las lógicas patriarcales y coloniales de lizadores, que conocemos y muchas veces repetimos sin ser conscientes de ello. Reconocer y poner en el centro nuestras

ando nuevas formas de relación y construcción de lo común

no gubernamentales y cuenta con el apoyo de numerosas dad que nuevas organizaciones de mujeres y feministas Babel, asaociación de mujeres mer grupo, trabajamos los elepropuestas para fortalecer el Acudimos nos sumáramos a la Plataforma.

diferencias es fundamental para poder desprendernos de

contradicciones, limitaciones y dificultades para manejar las

Mundo Unidas de Donosti. Un pri-

musulmanas SAFA y Mujeres del mentos potenciales que veíamos espacio y poder extender la participación a más mujeres. Y en un segundo grupo, se analide la Plataforma hasta ahora y cionamiento. Fue una jornada muy rica y productiva donde se plantearon cuestiones fundamentales para el fortalecimientos de lazos feministas. Una de las más resaltadas ello, es imprescindible una mirada intercultural y entrefue su esos mecanismos y así construir nuevas prácticas colectivas retos de futuro para un mejor funzaron las fortalezas y debilidades

en la Plataforma y cuales eran las

potencial para unir feminismos plurales en el mundo. Para

viven y quieren construir una nueva Euskal Herria y por respeten las reivindicaciones y demandas de las feministas vascas. el otro lado, las mujeres migradas también conozcan y

de las mujeres provenientes de otras realidades que

mezclada que por un lado, tenga en cuenta las demandas

de todas y todos. El camino es largo y hay mucho que (des)aprender personal y colectivamente, pero cómo dice el dicho: Vamos lento porque vamos lejos...

dicando la interdependencia como algo inherente a la vida

to de vulnerabilidad fuera de los marcos capitalistas reivin-

ción de propuestas de acción política resignificar el concep-

compañeras de Feminismo Sol, es central para la elabora-

y nuevas relaciones de poder. Tomando la propuesta de las

Se trataría de trabajar la unidad, respetando las diversidades. Trascender aquella sororidad global que Robin Morgan reclamaba a finales de los sesenta, para transitar hacia una sororidad que como la feminista postcolocias comunes. Tomar como base las diferencias y no los las opresiones comunes, se fundamente en las diferentrabajo personal de todas sobre cómo manejamos e inteMujeres del mundo Marzo 2014

Para

nialista Chandra Tapalde Mohanty defiende más que en puntos comunes es un reto, que implica primeramente un

Plataforma de Euskal Herria de la Marcha Mundial Mundial de Mujeres http://www.marchemondiale.org/qui_nous_sommes/es/ m.es/ y el enlace internacional de la Marcha

más

información

visitar

el

blog

de

la

http://2010emakumeenmundumartxa.blogspot.co

gramos la diferencia en nuestra vida cotidiana.

18

Akelarre feminista en Bilbao

Mujeres en movimiento

cuerpo, mi decisión, Somos las nietas Londresera abortatzea?, etc.

de las brujas que no quemasteis, Soy soberana de mi cuerpo, Berriro ere

A los sones de una potente Batukada feminista que llenaba el espacio público la kalejira recorrió las calles Santiago con éstas palabras: del Casco Viejo y terminó con un con-

juro colectivo frente a la catedral de Somos brujas, porque vamos a turas si nos da la gana!

seguir abortando y teniendo criaSomos brujas porque compartitad!

mos la sabiduría que nos da liberCuras, reaccionarios, indiferen-

MARTA BRANCAS
Varios cientos de mujeres sorginak lema “Gure gorputza geure erabakia celebraron un akelarre kalejira en

tes, beatas, intolerantes y gobernantes! No dominaréis nuestros cuerpos sexualidad No vais a controlar nuestra

Bilbao el pasado 8 de febrero con el

- Nuestro cuerpo nuestra decisión”

ción de la maternidad y contra los recortes en el derecho bién se hicieron actos éste día. al aborto. En algunas ciudades del estado español tam-

haciendo referencia al derecho a la elec-

No vais a imponernos la maternidad!

La concentración se inició en el Mercado de la Rivera del Casco Viejo, donde se repartió entre las asistentes perejil y ruda, dos hierbas usadas trasituación que puede volver a repetirse si no exisclandestinidad. dicionalmente para provocar abortos naturales, del embarazo en Osakidetza y hay que volver a la

tiera una ley de interrupción voluntaria y gratuita

al aborto, convocante del acto, señala que para

La Plataforma feminista de Bizkaia por el derecho decidir cuándo se llevan adelante los embarazos; además -afirman- hay que separar sexualidad de maternidad y tener acceso a anticonceptivos seguros.

que exista una maternidad libre hay que poder

portaban las brujas: Fatxardon al paredón, Mi

Decenas de lemas figuraban en las escobas que
2014 Martxoa Munduko emakumeak

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Mujeres en movimiento

Mujeres con marcha

A soc ia ción C ult ural “Am aru”
Entre risas, fiesta y buen ambiente transcurrió dad propiciada y programada por el Colectivo Asociación Mujeres del Mundo-Babel, activiel Encuentro que tuvimos en Bilbao con la

E N C U E N T R O
20

“Cuidadoras In-Visibles” en el marco del través de estrategias creativas y recreativas”.

Proyecto “Empoderamiento y Autocuidados a Juntas recorrimos Bilbao, escuchando a Mayte

Mayte nos guió por la ciudad, por sus historias, por la Casa de todas las Mujeres del Mundo-Babel, allí

ban, otras contamos que salíamos y mucho más,

allá, Mujeres del Mundo, unas contaban que llega-

y de la mano de varias compañeras de aquí y de

derse cuando preguntaban de dónde soy? Eres la cemos a ninguna mujer pakistaní. No entendía qué estaba pasando?, por qué la sociedad vitonacidas en Paquistán que viven en la ciudad? riana no veía a tantas mujeres, jóvenes y niñas primera mujer paquistaní que conozco, no cono-

la Ria, por una parte del Casco Viejo hasta llegar a delicioso café que compartimos, tranquilas, mienprocesos colectivos y de organización de las Mujeres nos esperaban otras sonrisas con picoteo, arroz, un

tras intercambiamos información sobre diferentes en Bilbao y en Gasteiz.

Desde mediados de 2011 convivimos en el país

Vasco con una gran comunidad de personas nacide Marruecos y Argelia.

das en Paquistán, se cree que es la tercera

comunidad extranjera más grande después de la Por mi cuenta empecé a investigar y a averiguar ciudad, a ellos los vemos en diferentes instituciocalles pero no vemos a mujeres de ese País”

La visita estaba programada hasta las 4 de la tarde, relato: Queremos “aprovechar” la presencia de das, hablando.., algunos comentarios recogidos y un salimos de noche de la CASA, contentas, ilusiona-

qué pasaba con mis paisanas, a menudo escu-

riencias en la gestión de su potente asociación, nos hablen de dinámicas de trabajo, estrategias para el trabajo de creación colectiva, etc.

del Mundo-Babel” para que nos cuenten sus expe-

varias de las integrantes de la Asociación “Mujeres

chaba:“hay muchos hombres de Paquistán en la nes, colegios y organismos, los vemos en las A finales de 2011 conocí personas y organizaciones “La Ensalada”, espacio habitado por mujeres y orgaculos de esta vida tan competitiva.

zas, redes, horizontalidad, asociacionismo…

Asistimos a dos sesiones magistrales sobre alian-

que trabajan a favor de los Derechos de las Mujeres, juntas fundamos la Plataforma Alavesa Multicultural nizaciones diversas para compartir recursos, buscar apoyos que nos permitan vencer los miles de obstá-

Luz María Rodríguez. Colectivo “Cuidadoras In Visibles”

Sabía que era una asociación interesante pero no ñeras, opino que para llegar donde están, han por lo que he visto y escuchado de mis compa-

pensé que fuese tan interesante, ahora de cerca

Ahora, podemos y queremos decir que abrimos las puertas para que un Grupo de Mujeres de Paquistán, tras casas y construyamos juntas otros caminos. a las que se han sumado Mujeres de Marruecos y Argelia superemos juntas el miedo a salir de nues-

tenido que vencer muchos obstáculos colectivos y personales. Eso quiere decir que SI SE PUEDE.

Ka lsoom Safi (Colectivo de Mujeres Musulmanas)

Nuestra primera gran meta es consolidar el espacios para la participación y el empoderamiento y continuar. Colectivo de Mujeres Musulmanas, abrir nuevos

Colectivo, fortalecernos y proyectarnos como

“Una comunidad Invisible” Cuando llegué a Vitoria-Gasteiz no residían tantas familias de origen Pakistaní en la ciudad, no nas que iba conociendo no dejaban de sorprennidad Pakistaní residente en la zona. Las perso-

Conocer al colectivo Mujeres del Mundo me impresionó, cuántas son?, todo eso hacen?, desde cuando existen? me preguntaban mis paivivencias que pude trasmitirles. sanas emocionadas con las historias, fotos y

sentía la necesidad de “hacer algo” para la comu-

Mujeres del mundo Marzo 2014

NANCY JUAPE Y MARLEN EIZAGUIRRE
conquistado nuestro

La práctica del empoderamiento
mujeres en movimiento
Vivir en otro país, ¿cómo ha contribuido a tu empoderamiento? Vivir en una cultura diferente me ha der que soy con otras diferentes y tantas otras mujeres. fortalecerme al reconocer la fuerza de vocabulario permitido “cambiar el centro”, enten-

encuentro con la libertad que quiero,

que ha llegado hace poco tiempo y ha quien dice que siempre ha estado ahí y que, sin embargo, al nombrarla nos hace tomar conciencia de nuestras propias capacidades. las historias de tres mujeres que Por ello y para que más mujeres nos den servir de referencia sobre cómo cuando hablamos de las mujeres. Hay

El empoderamiento es una palabra

la posibilidad de encontrar un espacio trole, con apoyo, con compañía de grupos, cursos... que hacen posible hija.

donde ser yo: sin que nadie me conuna vida en libertad para mí y para mi

Afaf Elhaloui

Katia Reimberg

vayamos empoderando compartimos

desde lo cotidiano podemos hacer posible el empoderamiento.

están en este proceso y que nos pue-

Trinidad Ruiz
Paloma de Libertad. Mujer marroquí mas y ha buscado vivir exactamente de la forma que le gusta. to? que siempre ha enfrentado las nornacencia pero ciudadana del mundo. Yo soy Katia Reimberg, brasileña de

¿Qué entiendes por empoderamiennocer y defender mi propio sitio en la

Para mí el empoderamiento es recodad, la fuerza, el no tener miedo, ser valiente, no sentirse inferior a otras ser igual. personas, no someterse, en definitiva, tu vida cotidiana.

palabra, porque creo que existe dos otra externa. concreto. formas de empoderarte una interna y

empoderamiento? Define en una

palabra. Es complicado definir en una

¿Para ti que es exactamente el

sociedad. Está vinculado a la igual-

¿Qué entiendes por empoderamiento? Para mí es hacerme consciente como mujer de mi ser, estar, hacer y vivir. bilita ser como quiero ser. tu vida cotidiana

Mujer de todos los días, aprende.

¿Cuéntame una experiencia en la

que te has empoderado? Un ejemplo Creo que todas las veces que aprendes algo o que es necesario prepararcreto: inmigrar. interna y externamente. Ejemplo con¿El cambiar de un país a otro te ha ayudado a empoderarte? Si, es un ejemplo concreto.

Cuéntanos cómo eso se concreta en Con todos los cambios que he ido dando en mi vida para vivirla como a como yo quiero, no limitada por otras buido a tu empoderamiento?

te o adaptarse, estas empoderandote

Una toma de conciencia que me posiCuéntanos cómo eso se concreta en Mujeres del Mundo me empodera

mí me gusta. Esto me ha llevado a no personas. ra, de mi religión... llevar una vida

seguir todas las normas de mi cultu-

y el enriquecimiento del grupo a la

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hora de opinar y tomar decisiones.
Mujeres del mundo
Marzo 2014

cotidianamente a través del contacto

Para mí pertenecer a la asociación

Vivir en otro país, ¿cómo ha contri-

Vivir en este país ha supuesto un

Folclorista de Collipulli, pueblo ubicado en la Región de la Araucanía norte, nombre que en mapudungún significa “tierras coloradas”
LUCY S EPÚLVE DA V.
junto de creencias, prácticas y pueblo ¿lo consideras un lenguaje musical de identidad? costumbres tradicionales del El Folclor se define como con-

TAMARA QUIJADA TOLEDO:

mujeres en movimiento

Estado en contra del Pueblo Mapuche, que se arrastra desde hace 400 años, también intento mostrar parte de su cultura en modismos. Sin olvidar el sincretismo Mapuche. algunas melodías, así como palabras, que existe en el campo sureño, entre lo divino, lo pagano y lo

la vida, la naturaleza y, como nos vemos

flictos políticos, las formas de percibir

los cambios de la sociedad, sus con-

nan los seres humanos, al igual que

lucionando a medida que evolucio-

El folclor como concepto va evo-

diste de ese peregrinaje?

latinoamericanos ¿Qué apren-

Has incursionado en países

hacen que el folclor cambie también, esto es un

los seres humanos a nosotros mismos,

reflejo de quiénes somos y en qué creemos. Es un lensente, contemporáneo, no creo en el folclor que se enseguaje, no obstante creo que el folclor es algo vivo y pre-

inspiración. Mi viaje fue mas bien interno, encontré resbien recibida, llevé mi disco “Aún es Tiempo de Utopías”

luminosos que abrieron mi mente hacia otros caminos de

su guitarra y sus canciones . A muchos seres

mucha gente en la misma ruta que yo, con

el aprendizaje fue tremendo. Conocí a

Este verano estuve en Bolivia y Perú y

ña en las escuelas, ese folclor tradicionalista, añejo, creo

día en la identidad colectiva e individual de las personas. canto por una realidad más justa para todos? ¿Te consideras folclorista que lucha a través del

en esa manifestación dinámica, que va haciéndose día a

madura, más mujer, con el corazón llenito. Mi música fue

puestas que andaba buscando y ahora me siento más

y tuvo buena acogida. Lo más importante de este viaje mi guitarra y mi canto puedo llegar a cualquier parte. fue entender que con la música no hay fronteras, que con Háblanos de la conjunción como Cientista Política, tu profesión, y la Folclórica. ¿Quién ayuda a quién? Sí se puede hacer un complemento de ambas identidades.

una lucha, lo veo como un viaje hacia las utopías. Creo que mi mejor arma y escudo es mi guitarra, mi voz y mis letras. A través de la música y del arte se cambian coraalmas y se levantan voces de denuncia. Ahora no lucho, mento, dejemos que el “mapu” haga el resto. zones, se invita a un proyecto comunitario, se sanan ahora vivo mi música, me siento en un proceso de entrega al “mapu”, es decir, al universo. Yo solo soy un instru-

arte se pueden cambiar las cosas. Ahora no lo veo como

Antes pensaba en luchar y me preguntaba si a través del

entregó muchísimas herramientas que hoy ocupo para mis

ria, y haberlo hecho en la Universidad de Concepción, me Universidad nutrió mi arte, así como de las personas que formaron parte de esos años de aprendizaje. Me siento muy la música, en trasmitir vivencias. Respecto de “quien ayuda

Haber estudiado una carrera tan completa, interdisciplina-

letras. La vida política, cultural, comunitaria que tuve en la agradecida de quienes me apoyaron en comenzar esto de lúcida en ambas globalidades y me beneficia, enormemen-

supone resistencia para conservar la identidad?

¿Garantiza la subsistencia intergeneracional y

a quien”, creo que para componer me ayuda mucho estar

En Chile es hay una explosión cultural. Muchos cantautores do una identidad transmitida de generación en generación, En mi canto propongo temáticas como la violencia del como Manuel García, Camila Moreno y otros están mostrandesde Violeta Parra, pasando por Víctor Jara hasta Los Tres.

riencia cantora.

te, la sensibilidad que he logrado en estos años de expe-

www.soundcloud.com/tamaraquijada Página de Facebook: Tamara Quijada
2014 Martxoa Munduko emakumeak

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mujeres en movimiento

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Mujeres del mundo Marzo 2014

Salarios para las trabajadoras del hogar

mujeres en movimiento

2014 Martxoa Munduko emakumeak

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mujeres en movimiento

LA VIOLENCIA MACHISTA
En las sociedades patriarcales existe una primera entre las personas, y es la discriminación en funse nace, y que las divide femenino. y básica discriminación

ES THER LÓPE Z

Autodefensa feminista WEN-DO
establecidos patriarcado. por

aprendida social y cultu-

Se trata de una violencia ralmente para someter a las mujeres y usa los el métodos de humillación

Su meta es degradar la autoestima de la mujer. Esta violencia se percibe con normalidad y con un social. cierto grado de tolerancia

ción del sexo con el que en género masculino y En torno al género se exterior a veces por la fuerza y otras de forma sutil. Esos valores, roles, social se interiorizan a lo construcción de forman parte del modelo actitudes de género que largo del proceso de socialización y hombre y como mujer y se reproducen de forma inconsciente. identidad como que se imponen desde el generan valores y roles

res y que ha pasado a ser parte de nuestra “identiser pasivas, esta situación: debemos das, sacrificadas, necesitamos que nos protejan... Desde pequeñitas nos enseñan a tener miedo: si vivimos solas debemos tener miedo, si salimos solas en el ascensor debemos tener por la noche debemos tener miedo, miedo, si vamos a un bar solas debecreer que solas por el mundo corremos peligro. Este miedo está construido socialmente y a quien beneficia es a los hombres. Nos mantiene bajo control. débiles, sumisas, desvalidelicadas, dad femenina”, perpetúa

han asignado a las muje-

del miedo” el rol que nos

Por medio del “discurso

Las mujeres sufrimos diariamente la y/o sexuales de determinados hom-

violencia en esta sociedad patriarcal. bres, sino que el sistema nos violen-

No sólo sufrimos agresiones físicas ta diariamente a través de la imagen comunicación, en la publicidad, a

que da de nosotras en los medios de

bución de roles en las familias, etc... diana contra las mujeres cuyas consecuencias son muy graves y en bas(asesinatos de mujeres, suicidios...) nes, humillaciones, enfermedades como la anorexia o la bulimia, depresiones...). o la salud física y mental (violaciotantes casos nos cuestan la vida Existe una violencia estructural coti-

que oímos diariamente, con la distri-

calle, con los comentarios machistas

religión, en el trabajo, en casa, en la

través de la educación sexista, de la

Emakumeok egunero jasate n d u gu gi za r te p a tr i a rk a l h o ne n i n d a r k e r ia . I n d a r k e r i fi si k o et a se x ua l a , b a t zu etan; sis temaren indarkeria g ur e i r u d ia k o m u n i k a bi d e e tan er ab iliz , heziket a sexis taren bidez , er li j i o a re n b i d ez, l a n ea n … G iz a r t e e t a ku l t u r a a r l o a n i ka s i t a k o i nd a r k er i a d a e ma k u m ea k me n d er a tu ahal izat eko. Emakumearen a ut o es t i m ua gu t x i t z ea d u h el bu r u . I n d a r k er i m a tx i s ta r i a u r re egi n eta eze re zta tz ek o t res n a ri k on en et a k oa f em i nisto n autobabes a da, emak u m e a ut o n o m o et a li b r ea k izanez , geuregan ziurtasun a g a r a t u e t a in d a r t u z , g a i garel a s inetsiz , geure p a tu a re n , geu r e g or p u tzen eta azken batean, geure bi z i t za r en j a be i z a ne z. Autoe stimua g oian iz atearekin zer ikus i handia d a u k a ; m a i ta tu e ta err es p etatz earekin; jendeari mugak j a rt zea r ek i n ; j a r re ra m a tx i s ta k ez o n a rtz ea r ek i n

si subimos solas con un desconocido

mos tener miedo,... haciéndonos

AUTODEFENSA FEMINISTA

La autodefensa feminista es una de frente machista, formando mujeres libres y y erradicar la violencia

las mejores herramientas para hacer autónomas potenciando el desarrollo

y en nuestras capacidades, dueñas de nuestro destino, de nuestros

de la seguridad en nosotras mismas

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Mujeres del mundo Marzo 2014

mujeres en movimiento
cuerpos, en definitiva, de nuestras -Aprender a reaccionar de la mejor

vidas.

No vamos a esperar a que vengan a tras, y usaremos todas nuestras capacidades para defendernos. Autodefensa es todo lo que nosotras de nuestras vidas y que sean segusalvarnos, lo vamos a hacer noso-

situaciones que nos molestan, a exi-

forma posible ante determinadas

gir respeto, a no tener que tolerar como reaccionar, por vergüenza, por miedo,..., aprender a evaluar las

actitudes machistas por no saber situaciones y a buscar la mejor manera de resolverlas. un espacio -Crear o punto

podemos hacer para tener el control ras en todos los aspectos.

encuentro de mujeres, compartir fomentar la solidaridad entre mujedad y rivalidad entre nosotras que el mutuo, superar el individualismo,

de

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La autodefensa feminista va más allá de aprender técnicas de defensa personal, nos sirve de herramienta para avanzar, refuerza nuestra autoestisobre los roles que el sistema nos múltiples maneras en que somos agredidas cotidianamente. Tiene mucho que ver con tener una gente y no aguantar actitudes ma, nos ayuda a concienciarnos

experiencias, practicar el apoyores frente al mensaje de competitivi-

sistema nos envía.

asigna y nos enseña a reconocer las

campañas con un mensaje a toda la sociedad denunciando la ideología

movilización feminista, promoviendo

-Reivindicar la autoorganización y la

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alta autoestima, saber querernos, respetarnos, saber poner límites a la machistas.

patriarcal como la raíz del problema, animándonos a todas y todos a no ni un abuso, a no aguantar ni callarmirar para otro lado cuando seamos testigos de agresiones, a no permitir nos ante un comentario o broma

Es fundamental la defensa emocional colectiva.

así como la reivindicación de la nece-

machista, a cambiar esa idea de que co, dentro de casa son cosas priva“lo que ocurra en el ámbito domésti-

sidad de organizarse de manera Por medio de la autodefensa feminista conseguiremos: -Profundizar en las causas de la opresión y violencia contra las mujeres.

das en las que no hay que meterse”, etc...

Nos defendemos...

....si nos atacan

recobrar la confianza, la autoestima y la seguridad que tenemos las mujeres. -Conocer las posibilidades de nuesmás fuertes de lo que creemos.

nuestras vidas,

y la sumisión se han instaurado en y a partir de ahí

-Tomar conciencia de cómo el miedo

tro cuerpo y descubrir que somos -Aprender técnicas físicas y trucos ción de peligro. que nos puedan salvar en una situa-

“La autode fens a feminista va más allá de aprender técnicas de defens a pers ona l, nos sirve d e he rr a mien t a para avanzar, refu erza nue stra autoestim a, nos ayuda a c onc ie nci arnos s obre los role s qu e el sistema n os asig na y nos enseña a rec onoc er las m últiples man eras en qu e somos agre dida s cotidi anam ente”
2014 Martxoa Munduko emakumeak

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mujeres en movimiento

¡¡NOS ARRASTRAN AL EMPOBRECIMIENTO Y LA PRECARIEDAD!!

Brujas y Diversas

Decenas de personas participaron en una cadena humana desde la Subdelegación del Gobierno Español hasta el Departamento de Trabajo del Gobierno Vasco para denunciar las políticas antisociales que se vienen aplicando desde las diferentes administraciones públicas y que están dando lugar a un empobrecimiento generalizado de la mayor parte de la población, y favoreciendo, por el contrario, el enriquecimiento de una minoría. Además, se ha denunciado el intento de criminalizar e impedir las protestas contra los recortes. Por este motivo, se ha rechazado la reforma del código penal y el anteproyecto de ley de seguridad ciudadana; y exigido el derecho a la libertad de expresión y la acción política, social y sindical. Enlace al vídeo de la movilización: Hamaika Telebista

dades democráticas. Pedimos rechazar la reforma del código penal y el anteproyecto de ley de seguridad ciudadana. Un código penal que ya se está tramitando en el congreso y que comporta un cambio de modelo importante, donde mas/os mentales, entre otras. la ciudadanía pasa a ser considerada una “enemiga” que hay que castigar y perseguir por lo que representa: personas migrantes, drogodependientes y enferpara sumar algunos planteamientos de dencia, la libertad de expresión, ahora introducen delitos que calcan protestas La reforma del Código Penal irrumpe

expresión y la acción política, social y sindical que son la base de todas socie-

dad y la pobreza y para ello, entre otras muchas medidas urgentes, el 14 de febrero 2014, hemos exigido y pedido: garantizar el derecho a la libertad de

Para rechazar las políticas antisociales que se vienen aplicando en Euskal Herria

MARI A GIULIA DI CARLO

y en el Estado Español, estamos desarrollando una campaña contra la precarie-

fondo: criminalizar la pobreza, la disien manos de los agentes de policía: se caria por un desahucio, protestar en la sociales como ocupar una entidad ban-

oficina de Lanbide, hacer un encierro rrarte en tu puesto de trabajo…

contra el aborto en un hospital, enceAdemás se va a criminalizar el poner un

mensaje que incite o refuerce la realización de una protesta no legalizada por sms o Twitter o en Facebook; también será delito interrumpir el funcionamiento del transporte, por ejemplo

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Mujeres del mundo Marzo 2014

con una sentada.

La r ef or ma d el Código Penal irrumpe para sumar algunos planteamientos de fondo: criminalizar la pobr eza, la disidencia, la liber tad de expresión

mujeres en movimiento
Desde el Gobierno, nos venden que es

Nos preocupa, y mucho, no sólo lo que pueda suceder en nuestr as calles sino lo que ya está ocurriendo

para atajar la corrupción, pero bajan las penas en casos como el defraudar hacienda, donde hay que llegar a pensión o cualquier otra prestación, ya

rarse delito, mientras que desde el prise considera delito.

120.000 euros en un año por conside-

mer € defraudado por el paro, en una

reforma del Código Penal sería totalsociedades más inseguras o es que no puede admitirse la expresión ante el descontento que produce la dictadura del capital? El Partido Popular pretende nes por agresiones a los Cuerpos y

mente inadmisible pero, ¿son nuestras

Sin el argumento de la inseguridad, la

con esta reforma endurecer las sancioFuerzas de Seguridad del Estado, pues-

to que las penas de dos o cuatro años o las multas de tres a seis meses no son zar la intención de otros de alterar el orden público.

castigos suficientes. Del mismo modo, el nuevo artículo 559 castiga como delito la emisión de un mensaje que, aun sin pretenderlo, pueda estimular o afianNos preocupa, y mucho, no sólo lo que pueda suceder en nuestras calles sino los manteros retroceden hacia algo mucho peor y con ellos, todos. Creemos que

lo que ya está ocurriendo. En este sentido, la despenalización del top manta fue un logro conseguido no sin arduas luchas desde los movimientos sociales. Hoy es necesario generar alternativas desde el ámbito local y exigir a nuestros ayuntamientos otro tipo de políticas tanto sociales como económicas. Creemos que mica que se realizará en Bilbao. tación nacional convocada para el 3 de marzo con motivo de la cumbre econó-

es imprescindible movilizarnos, por ello os invitamos a participar a la manifes-

AGENTES SOCIALES: AHT Gelditu! Elkarlana, Anitzak, Arabako Pentsionistak Lanean, Argilan, Asamblea abierta en defensa de las prestaciones sociales, Asamblea de invisibles, Distintas asambleas de parados y paradas de Bizkaia y Gipuzkoa, Askapena, Asociación de Trabajadoras del Hogar, Asociación de vecinas vecinos de Bilbao la Vieja, Baietz Basauri!, Barrenkale, Berri-Otxoak, Bilgune Feminista, Bizkaiko Emakumeen Asanblada, Colectivo de Parados de Iruñerria, Coordinadora de grupos de San Francisco, Bilbao la Vieja y Zabala, Coordinadora de ONGD de Euskadi, Danok lan, Desazkundea, Eginaren eginez, Eguzki, Elkartzen, Erromoko Greba Batzordea, Eskuz Esku, Ezker Gogoa, Euskal Herriko emakumeen mundu martxako plataforma, Gipuzkoako pentsionisten duintasun elkartea, Ikasle Abertzaleak, Harresiak Apurtuz, Kakitzat, Komite Internazionalistak, Lanegia, Matxingune taldea, MDMA Taldea, MOC, Mugarik Gabe, Mujeres del Mundo, Pentsionistak Martxan, Plataforma por los derechos sociales de Gasteiz, Plaza Beltza Kultur Elkartea, Posada de los abrazos, Renta Básica Universal Taldea, Salhaketa, Sare Antifaxista, SOS Racismo-SOS Arrazakeria, Urtxintxa eskola, Zazpigarren alaba SINDICATOS: ELA, LAB, ESK, STEE-EILAS, EHNE, HIRU, CGT-LKN y CNT.

PLATAFORMA DE COLECTIVOS SOCIALES Y SINDICALES:

2014 Martxoa Munduko emakumeak

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nuestras cosas

El pasado sábado 30 de noviembre, 2013, celebramos una vez más nuestra fiesta. A las actuaciones en el Salón de Actos del Colegio Jesuitas de Indautxu: teatro, danza, cantautora y danzas tradicionales, les siguió el picoteo y degustación de “sabores del mundo”, Perú, Marruecos, Colombia, Bolivia, Córdoba, El Salvador, Congo y Brasil. Agradecemos, a las mujeres que cocinaron los ricos PINTXOS cuidando mucho su presentación en la mesa, a las artisnosotras la Fiesta de Mujeres del Mundo.

PAQUI LUQUE Y TRINI RUIZ

Fiesta Aniversario Mujeres del Mundo Babel

tas y a los artistas que desde el escenario nos ofrecieron su ARTE para nuestro disfrute. Y agradecemos mucho a las

AMIGAS y AMIGOS, ya que sin ellas, y ellos, esta fiesta no tendría sentido, gracias porque cada año compartís con

Ana Alcaide de Córdoba

María Teresa Guzmán de Bolivia

Colombia

El Salvador y Córdoba

Saboreando en buena compañía

Picoteo y parloteo…

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Mujeres del mundo Marzo 2014

nuestras cosas

Nere presentando las actuaciones

Afaf y su hija Lina danza del vientre de Marruecos

El camerino “Camarote de los hermanos Marx”

Sara Marín, danza árabe oriental.

Tania Molina, cantautora, Comunidad del Buen Vivir

Baile tradicional de Bolivia, Asociación Cultural Pro Bolivia
2014 Martxoa Munduko emakumeak

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nuestras cosas

Para mi significa el día de la unión, la diversidad, fraternidad, sororidad y solidaridad.

Hoy 26 de enero, para algunas(os) es un día cualquiera. ¡Yo no diría que lo es!

N OR MA MAFFA RE KL IN GE R

Comida Solidaria 26 de Enero de 2014 Hikateneo por Tania

que hemos visto su fotografía y el vídeo. Y a pesar de no conocerla, hemos llegado aquí, a esta “ Comida Solidaria”. comerciales y establecimientos de “primera “.

Digo esto por que estoy segura de que muchas de las personas que estamos aquí, no conocíamos a Tania hasta ahora

Es en estos momentos donde realmente conocemos y nos damos cuenta del valor que tenemos cada una y cada uno.

Siempre debemos sentirnos contentas (os) y felices de participar en este tipo de eventos. Hay gentes que creen que son felices por que tienen una buena casa, coches, un buen empleo, ganan mucho dinero y compran en grandes centros Puede ser que tener una vida solventada económica y materialmente las haga felices. Pero desde mi sencillo punto de

dejamos salir todo ese potencial humano que todas las personas llevamos dentro.

vista, la felicidad está en estas pequeñas cosas, en este tipo de actos. Cuando dejamos de lado todo y, acudimos a una llamada donde, entregamos no sólo un pequeño aporte económico, si no que, de verdad sentimos que está fluyendo y

“La caridad es humillante porque se ejerce verticalmente y desde arriba; la solidaridad es horizontal e implica respeto nocimiento a su labor y por cariño tendemos la mano. ha emocionado. Gracias una y otra vez por estar aquí. así se va y se viene a la otra orilla” Mario Benedetti. Comida y rifa. ria en Bolivia. Bertsolari en apoyo a Mercedes sobre Bolivia. Música. Baile Arabe (Mujeres del Mundo) asistentes. Canción

CONY CARRANZA CASTRO

mutuo. Lo que nos tiene aquí es la solidaridad, reconociendo lo que Tania ha hecho a favor de este pueblo. Hoy en recoAgradecimiento Mertxe Marti: La presencia de las diferentes personas y el apoyo mostrado a lo largo de estos días me

Breve relato de Jorge hermano de Tania sobre el accidente sufrido, su frágil estado de salud, y de las dificultades que Presentación en Power Point con del Mundo). Canción de un grupo niñas Tania. Mensaje de Norma (Mujeres

están enfrentando como familia. “Muchas veces somos constructores de muros, seamos mejor constructores de puentes fotos de Tania y de comida solidade

A las dos semanas de este encuentro, Tania falleció. Que su energía nos acompañe siempre.

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Mujeres del mundo

Marzo 2014

Hace ya varios años que comenzó la andadura de Munduaz Blai, una pequeña organización de cooperacampos de refugiados saharauis. El ción al desarrollo que trabaja en los

Munduaz Blai, experiencias en los campos de refugiados saharauis

Pasos en la arena

el rincón de las indignadas

grupo apenas cuenta con 14 miem-

bros, pero trabajamos con ilusión disponemos y esperamos con los quiera aportar su granito de arena. del ayuntamiento

con los escasos medios de los que brazos abiertos a todo aquel que Este proyecto nació gracias a una iniviven en condiciones límites manteEn los campaapatía en el pueblo saharaui, sobre-

ciativa

Etxebarri, que esta hermanado con que se dividen los campamentos) que sirvió para sensibilizar a muchos en la que se encontraban los saharauis, que abandonados en mitad del esperan poder volver a su tierra. jóvenes del pueblo sobre la situación situada en Smara. Un primer viaje crisis dificultan la llegada de la ayuda Este año nos hemos visto obligados a visados de ningún tipo, lo que significa poco que si no podían viajar personas tamalimentos, ropa…Dejando un panorama desolador medicamentos, atrasar el viaje porque no se expedían tanto de alimentos como de personas. Etsderia, una daira (barrios en los

de

Sahara Occidental.

niendo la esperanza de regresar al

mentos hemos visitado hospitales, museos y colegios, recogiendo infornecesidades más básicas. Es difícil mación y escuchado cuales eran las que todo parece urgente y necesario, centrarse en un solo proyecto, por-

desierto durante más de 37 años

rios, ofreciendo la posibilidad de

boramos son los desayunos solida-

uno de los proyectos en los que cola-

A partir de aquel momento son muchas mentos y material escolar, campañas conciertos solidarios, recogida de ali-

desayunar varios días a la semana a

las actividades que hemos realizado,

dos de las guarderías de Smara. los colegios en cada viaje. Aunque lo También llevamos material escolar a mejor de todo es la familia, los baiEl segundo es dulce como el amor. El

de sensibilización, participar en el proyecto de vacaciones en paz que consissaharauis y que se lleva a cabo por te en acoger durante el verano a niños todo el Estado. Uno de los proyectos colegios de Etxebarri y de mas bonitos en los que hemos trabajapara que los niños de ambos colegios

viven casi exclusivamente de la ayuda internacional. Aun así visitar los campamentos es es la alegría con la que te reciben los

teniendo en cuenta que los saharauis

les, los tés, siempre de tres en tres, tercero es suave como la muerte.

el primer té es amargo como la vida.

llegas allí lo primero que te sorprende saharauis, desde el primero momento hacen sentir como en casa. enseguida ves cómo Bailan y festejan que estés allí y te entras a formar parte de su familia.

una experiencia maravillosa. Cuando

do ha sido el hermanamiento de los

Te ofrecen su casa, su comida y toda su cambio es que no te olvides de ellos,

Etsderia

hospitalidad con una enorme sonrisa

en los labios y lo único que te piden a

intercambien cartas y regalos.

que seas su voz allá donde ellos no

Todo el trabajo que realizamos en casa es únicamente para poder llevar a visitar al menos una vez al año. Sin campamentos. Los que procuramos cabo los proyectos que tenemos en los embargo cada año es más difícil, los conflictos internacionales como el de Mali, el secuestro de cooperantes y la

El carácter saharaui es muy especial, podría decirse que tiene “ritmo cari-

funcionan,

que quieren es volver a sus casas. Que los políticos, los responsables, dejen de justicia, que dejen de existir los muros mirar hacia otro lado y que se haga de la vergüenza y que de una vez por todas el pueblo saharaui deje de malvidevuelva el hogar que se les arrebató.
2014 Martxoa Munduko emakumeak

pueden, que cuentes al mundo que lo

beño” a la hora de hacer las cosas. nezcan, ya que sienten que su estanNo hacen las cosas para que permacia en el desierto es pasajera, lo que da lugar a una extraña sensación de

vir en mitad del desierto y se les

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EL RINCÓN DE LAS INDIGNADAS

NATALIA DÍAZ

Y qué es lo que tú dices, Carolina…?
te).

nos hace sentir mejores. Casi inconscientemenEstoy perpleja, pero estoy también llena de

Hoy viernes 25 de octubre supe dos cosas do mes de septiembre en Cifuentes. La prisobre Carolina, la joven asesinada el pasamera revelación la tuve compartiendo pala-

bras y sentimientos con amigos. Creí que no la

bar en que trabajaba. Intercambiamos pocas palabras: suave y amable. Eso es todo lo que sé de ella. Todo lo que eres? Cómo te llamas?” “Carolina.” Y una sonrisa. Era

dió en varias ocasiones cuando fui a tomar un café en el

conocía, pero recordé de pronto a la mujer que me aten-

ella. Ella se llamaba Carolina, no “fulana”. Esa palabra es Una palabra vacía y necia en la que vertemos nuestro hiciera, tiene derecho a una vida que sea respetada. En rancia como rancio es el machismo de nuestra sociedad. propio vacío, impotencia e ignorancia. Ella, hiciera lo que presente. Como que aún está aquí. Si alguien no puede comprender esto, debiera hacer un reconocimiento de

y su ausencia será larga y triste hasta que nos unamos a

en los labios para denigrarla. Ella no está aquí ya

tener el nombre de una reciente víctima mortal

rabia porque no es digno y no es humano

un saludo, un pedido, y luego una curiosidad “De dónde me transmitió. Esta mañana, en una conversación telefó-

nica, alguien me preguntó por lo que había pasado. No

tenía mucho que decir, resumí brevemente los hechos

sabe por qué: “La han matado, pero seguro que saldrán do? ¡qué burrada!”. Hubo un silencio al otro lado de la razón? Esperé que me contestaran “¿qué tontería estás dicien-

final se me escapó una frase que no pude controlar, quién

que se habían filtrado a la prensa y en el pueblo, pero al

por sí mismo cuando resulta que no es capaz de sentir la vida en el otro.

conciencia y entender que quizás no tenga tanto respeto

malas lenguas contra ella. Era mujer y era extranjera” línea y respondieron “Tienes razón, así va a ser”. ¡No!,

La mayor parte de la gente en este pueblo es creyente. palabras como amor y reconciliación. Creen en la vida como bien supremo, como regalo divino. Y seguro que han oído dra…”, “lo que le hacéis a uno de estos…”). Si es así, entonces, hay que ser activistas dentro y fuera de la iglesia, denmaldad. Pura maldad. Lo repito: sólo maldad.

Muchos van a misa. O rezan. Creen, o deberían creer, en hablar de parábolas y anécdotas (“que tire la primera pietro y fuera de la oración. Todo lo demás será hipocresía y Que nuestras palabras sean para sentir con el otro y estar a

pensé. ¡Lo que digo es una estupidez! ¿Cómo me das la

saber hoy.

Pero eso lo supe más tarde, fue la segunda cosa que pude

Una persona que conocía a Carolina y a su pareja, el hombre que la mató, estaba llorosa y afectada. Repetía es!” Creí que no había entendido bien. ¿Pobrecito? que “sonreía a los hombres y que se metía en los matriuna mujer. monios, a quitar el marido a las mujeres”… Eso lo decía sin cesar “¡Pobre! ¡Pobrecito! ¡Con lo buena persona que Entonces me explicaron. El siempre había sido buena gente, amable, simpático. Ella, en cambio, una fulana

des. Que desde ninguna conversación en público o entre amigos, que desde ningún púlpito, se permita que se use el nombre de un vecino, de un compañero, en vano. No se permita que se use y abuse el nombre de esta nueva víctima mortal.

su lado. Que defendamos lo que es justo y no seamos cobar-

Que si se habla de ella, sea para defender su derecho a la vida. Y nada más. Y nada menos. Ojalá que la culpa de todos nosotros fuera sonreír y queprójimo que quiere aprender a volar.

Esto es lo que tengo que decir: tenía razón. Sí. Pobrecito vida, y él es quien deberá vivir con ello. Él deberá convi-

él, ciertamente. Porque él fue quien arremetió contra una

rernos libres. Pobres de nosotros, que sólo sabemos dar

muerte cuando no conseguimos dominar y someter a un ¿Qué diría Carolina? ¿Qué dices tú, querida Carolina, ahora ya descansando en paz? leche con sonrisa. Esto es lo que yo puedo decir: gracias por ese café con

vir consigo mismo hasta su muerte. Un hombre joven con la sangre de una mujer joven en sus manos. Ella no pudo ella sonrió. Gran crimen el de ella. Por ser mujer, y encivivir la suya y, el tramo que recorrió, me consta –tras recoger pedazos de su historia- que no fue fácil. El mató,

ma extranjera. (Sí, esto no se dice, no es correcto, y

pocas veces se acepta que se piensa así, pero parece que, casi inconscientemente, exculpa nuestro rencor y
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Tall er d e es critura Cre ativa en Muje res del Mundo

Variaciones de estilo
Txema Olleta Ormaechebarria LA RUEDA MALDITA I Era una noche oscura y lúgubre. Durante más de tres largas horas diseccioné las piezas del reloj como si de mi alma se tratara. Miré la esfera tenebrosa en cuyo cristal se reflejaba la luna llena y comprobé que, pese a todo, seguía funcionando. Con dedos nerviosos hice saltar la cuerda en un intento desesperado por acallarlo. Sacudí unas motas negras que parecían bailar en mi traje, empecé a sudar debajo de mi sombrero de fieltro, revisé nerviosamente los papeles de mi cartera de piel negra y empecé a pasear nerviosamente por la estancia tarareando canciones de Brahms. “¡Puedo hacerlo!... ¡Puedo hacerlo!”, me decía a mí mismo mientras ojeaba tres periódicos con la mirada perdida sin enterarme de nada. Entonces se me quedó la mente en blanco del pavor que me invadía, mientras las arrugas de mi pantalón parecían cobrar vida. Un perro con los ojos inyectados en sangre asomó la cabeza desde la puerta y me percaté de que iba acompañado por un parroquiano bastante mal encarado. Mientras este me miraba con una sonrisa sardónica, aquel tictac comenzó de nuevo a resonar en mi cabeza. Volví a coger el reloj y empecé a girar de nuevo la rueda de la cuerda para pararlo y con horror comprobé que el reloj estaba destripado en mi mano y que aquella maldita ruedita, al igual que yo, no tendría inconveniente en seguir girando eternamente. LA RUEDA INFINITA II Durante tres bellas horas llenas de colorido estuve contando impaciente los minutos que me quedaban hasta ver salir el arco iris desde la ventana. Hacía dos días que había llegado y esperaba ser testigo de un milagro. Volví a coger el reloj con la esfera verde turquesa, el cristal de una transparencia cristalina que dejaba ver las agujas de color violeta, mientras mis dedos giraban la ruedita de la cuerda hasta que hizo un movimiento saltarín. Sacudí unas motitas diminutas de mi traje azul oscuro, sacudí otras de mi sombrero de fieltro que me daba un aire alegre, revisé dieciocho veces los papeles de mi cartera agua marina, tarareé alegre las canciones que me surgían de la niñez. Leí las revistas que había encima de la mesa llenas de reportajes de aventuras y fotos de cataratas multicolores. Mi mente se llenó de esperanza varias veces mientras estiraba las arrugas de mi pantalón a rayas multicolores pensando: “¡Hoy sí lo verás!... ¡Hoy sí lo verás!”… Un perro se acercó juguetón moviendo su colita, y su dueño, colocado a su derecha, me ofreció una jarra de té verde. Volví a coger el reloj y vi que se había parado. Intenté darle cuerda pero la ruedita se había roto. Entonces lo vi, un hermoso y espectacular arcoíris surgió de mi reloj de muñeca y se alzó hacia el cielo azul clarito. Entonces comprendí que no me importaba que la ruedita diera vueltas durante un año entero.

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RECETA Y POESÍA

cocina

(Berza con morcilla de puerro)
Receta de Euskadi

Aza porri odolkiarekin

Las recetas más sabrosas del Mundo en coleccionables

rincón p oético
Canción Sencilla Quien pudiera escribir una canción Que hable de las cosas simplemente, Como fuego que arde en la mañana, Cada vez que nace el sol. Quien pudiera con un trazo tembloroso Dejar un rastro firme de pincel Sobre el brillo de los ojos del amante, Que pide palabras sencillas. El cielo tiene todo lo ancho de tu risa Cuando desciende desnuda aquí a la tierra De los enamorados, Y se impregna de color y de aleteos Como luciérnaga apenas nacida de la noche. La palabra más sencilla que conozco son tus ojos De laguna azul o verde, según que viento sopla. Quien pudiera en una nota concentrar la resonancia Del corazón que canta en plena forma Porque simplemente cumple con su latido, Y latir desde ese hondo eco de tierra Sin tener más que decir, con nuevo aliento, Conmovida y sosegada como piedra. Quien pudiera en su silencio Describir el vendaval entre las hojas del bosque O en mi pelo alborotado por tu simple respirar Cada noche a mi costado, hecho costado y horizonte. El cielo tiene todo lo ancho de tu risa Cuando desciende desnuda aquí a la tierra De los enamorados, Y se impregna de color y de aleteos Como luciérnaga apenas nacida de la noche. La palabra más sencilla que conozco son tus ojos De laguna azul o verde, según que viento sopla. Tania Molina

1 INGREDIENTES
4 berzas medianas Agua (lo necesario) Sal (lo justo) Aceite de oliva (lo necesario) 5 dientes de ajo 8 morcillas de puerro

(6 RACIONES)

Cortar la berza en juliana, quitar el centro, poner a hervir en abundante agua, sazonar y cocinar durante una hora y media o dos horas, remover de vez en cuando. Una vez cocida el agua restante, reservar.

2 PREPARACIÓN

En una sarte aparte hacer el refrito con aceite de oliva y ajo picado finamente. Una vez dorado, agregar a la berza.

En otra sarte, con un poco de aciete de oliva, freír las morcillas por todos los lados y servir junto a la berza

envía tus poemas, acompañados de nombre, apellidos,

Si quieres participar en esta sección, dirección y teléfono a:

¢

Mujeres del Mundo. Munduko Emakumeak C/ Fica, 5, interior, bajo 48006 Bilbao.

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RESEÑAS

“Les Chansons D’Amour”

Lole y Manuel “Nuevo día” 1976

peluche hablan”
losositosnohablan.wordpress.com/

“Los ositos de

LA PELÍCULA
Francia· 2006 95 min Dir Christophe Honoré · G Chevrin · Mnt Chantal Christophe Honoré · Fot Rémy Hymans · M Alex Beaupain · Sagnier · Clotilde Hesme · Leprince-Ringuet · Int Louis Garrel · Ludivine Prd Alfama Films Productions Chiara Mastroianni · Grégoire

EL DISCO
Un disco influyente en el mundo del flamenco contemManuel". Destaca entre los

EL LIBRO
hablan” es una novela por no se quieren, no se pueden o no se saben decir; del derecho a hablar y las posibilida“Los ositos de peluche no

poráneo. Calidad, expresión y fuerza la de este dúo "Lole y temas del doble álbun "Todo gía de la paz, de la solidaridad, de la confianza, de lo bello de la vida, del consuelo. años después por Triana, del Magistralmente versionado Es De Color". Precioso, apolo-

entregas que van entrando en un blog. Trata de cosas que

des de hacerlo; de quién es que somos... Y sobre todo

quién; de quién nos creemos

Un triángulo amoroso narrado mediante canciones. Por amor, Julie acepta hacer un trío con Alice, una colega de trabajo de su novio Ismaël. La relación pasa por momentos felices y Pero esta situación acaba

trata de gente que se busca y cuidarnos un@s a otr@s y del apoyo mutuo. Como dice Marina en la no siempre se encuentra, de

que su bajista Manuel Rosa este 'Nuevo día', tan innovaformó parte de los músicos de dor como fresco en todos sus aspectos, incluyendo un tema cantado en árabe, 'Sangre tan de moda, mestizaje, aun parte ni por asomo del vocaépoca donde la palabra, hoy gitana y mora' por Lole en una no había entrado a formar bulario popular La música de Lole y Manuel tiene varias apariciones en el de Carlos Saura así como Kill cine, destacando su participación en la película Flamenco

también por ataques de celos. siendo una carga para Julie, a

habla de ositos de peluche, no es una historia de niños, sino de mayores. Si os gusta, apuntaros e idlo gas semanalmente.

Presentación, aunque el título

de superar su confusión.

Ismaël, que trata difícilmente

table, sobre todo en la vida de

amoroso, todo se vuelve ines-

un incidente pone fin al trío

nuevo a solas con él. Cuando

la que le gustaría estarde

leyendo. Irán entrando entreEs una historia anónima y con

autor ausente para que todo el protagonismo y la relevanpersonajes (evitando preocu-

Ci me clu bf as

Bill (volumen 2) de Quentin Tarantino.

cia lo tengan la historia y sus paciones y comentarios sobre quién lo escribe, cómo y por qué, que distraerían la atención).

Ana Alcaide

www.youtube.com/watch?v=vYaFR7w5aT4_

Ver enlace:

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nuestras cosas

Si aún no te has apuntado a nuestros cursos y tienes ganas de hacer algo diferente, todavía hay sitio disponible en los que te detallamos a continuación: LUNES / ASTELEHENA

Talleres en Mujeres del Mundo

• 12 a 14 h.: Teatro / Antzerkia. Sara G. Mar: 618 367 138 • 12 a 14 h.: Patronaje / Patronajea Ángel Atas: 609 632 325 MARTES / ASTEARTEA

• 14 a 16 h.: Reiki Grado I y II / Reiki I eta II maila Carmen Plano: 606 335 429 • 16 a 18 h.: Patronaje / Patronajea Ángel Atas: 609 632 325

• 18 a 19.30 h.: Flamenco / Falmenkoa Esther López: 635 735 716 • 9.30 a 11.30 h.: Danza árabe oriental iniciación / Ekialdeko arabiar dantza hastapena Sara G. Mar: 618 367 138 • 14 a 16 h.: Reiki Grado I y II / Reiki I eta II maila Carmen Plano: 606 335 429 • 19.30 a 21.30 h.: Biodanza / Biodantza Sandra Patiño: 688 639 834 JUEVES / OSTEGUNA MIÉRCOLES / ASTEAZKENA

• 18 a 20.00 h.: Inglés nivel intermedio / Ingelesa maila ertaina Josi: 632 229 777 • 20 a 22 h.: Gestalt y desarrollo personal Carmen Plano: 606 335 429 VIERNES / OSTIRALA

• 11.30 a 13.30 h.: Manualidades creativas y reciclaje Eva: 622 835 792 • 18 a 20.00 h.: Inglés básico / Ingelesa hastapena Josi: 632 229 777

• 18 a 19.30 h.: Escritura creativa / Sormen-idazketa Begoña y Marisa: 687 672 569

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direcciones de interés

AS NOT S E T O N

ASOCIACIONES DE MUJERES DE PAISES Y CULTURAS DIFERENTES, EN HEGO EUSKAL HERRIA
ARAHMA-ASOC. VASCO-ARABE DE MUJERES Telf. 697577720. lina.bebe@hotmail.es MARUAW - ASOCIACION DE APOYO A LA CULTURA ARABE Contacto: (Halan) Mungia - Bizkaia. Telf. 646812096 Email: halantager@gmail.com CENTRO LA BARIEGA DE CARITAS DE SESTAO labariega@caritasbi.org. Tf.: 94 495 48 34

EN ARABA:

ASVE - ASOCIACION SOLIDARIDAD VASCO ECUATORIANA (MIXTA) Casa de asociaciones Simone de Beauvoir Calle San Ignacio de Loyola, 8, 4º, Oficina 10 Telf. 945281366- 628994740 E-mail: ecuador@asve.org Contacto: Alicia AMALUR CHARUA - ASOC. DE MUJERES POR LATINOAMERICA Vitoria - Gasteiz Telf. 669188768 Email: amalurcharrua@gmail.com Contacto: Silvia

EN GIPUZKOA:

ASOC. DE MUJERES MUSULMANAS DE EUSKADI BIDAYA Ctra. Basurto Castrejana 127, 48012 Bilbao Email: bidayaelkartea@yahoo.es MITMAKUNA - ASOCIACION DE MUJERES ECUATORIANAS Telf. 677866175 - 691961510 Email: asomitmakuna@hotmail.com

MUJERES DEL MUNDO UNIDAS C/ Ametzagaña 19 bajo 6-Eguia (entrada por C/Virgen del Carmen) (2012) Donostia-San Sebastian Teléfono 618019677 Tel. acompañamiento 632719360 mujeresdelmundo_unidas@hotmail.com BIDEZ BIDE ELKARTEA Calle Patxiku 4, 3º Zarautz - Gipuzkoa Telf: 654051231 Email: bidezbide@hotmail.com

ASOC. MUJERES SENEGALESAS DE VITORIA Telf. 688612901 / 945286784 Email: laterangas@hotmail.com Contacto: Helena

MUJERES CON VOZ Contacto: Carla Getxo - Bizkaia. Telf. 673 21 20 23 asociacionmujeresconvoz@gmail.com CENTRO CULTURAL CHILENO PABLO NERUDA Padre Lojendio, 2-1º D 48008 Bilbao

ASOC. VOZ COLOMBIA: ASOCIACION DE MUJERES EXTRANJERAS Telf. 616387307 vozasociacioncolombia@hotmail.com ASOCIACION CULTURAL DE MUJERES Email: thiamhadja@hotmail.com

FUNDACION HAURRALDE GIPUZKOA (mixta) Juan Carlos Guerra 36, bajo, 20016 Donostia Email: patricia@haurralde.org Contacto: Patricia MUJERES MUSULMANAS DE EIBAR - SAFA Andretxea. C/ Zezenbide, 9. Bajo. 20600 Eibar. Telf. 943 70 08 28 Email: safa_mujeres@hotmail.com Contacto: Hajar ASOCIACION GARAIPEN Telf. 685759091 Email: garaipenpv@yahoo.es

MUJERES EN LA DIVERSIDAD C/ Florian Tolosa, 4 BASAURI (BIZKAIA) TF. 94 402 95 99 mujeresenladiversidad@yahoo.es PLATAFORMA “TORRE DE BABEL” FUNDACION ELLACURIA C/ Padre Logendio nº 2 , 1º dch. Bilbao www.centroellacuria.org TF. 94 446 59 92

ASOCIACION MUJERES ARABES EUSKADI Vitoria - Gasteiz mujeres_arabes_euskadi@hotmail.com ASOCIACION INTERCULTURAL DE MUJERES AFRICANAS Y VASCAS DJELIA TAAMA MUSOO Vitoria - Gasteiz a.kone@yahoo.es

AS. FILIPINA EN PAIS VASCO “SIKAP” C/ Bajos parque GOBELAURRI , LAS ARENAS (GETXO). Tf. 618 423 571 E-mail: Sikap09@gmail.com

ASOCIACION CULTURAL AMARU E-mail: amaruintercultural@gmail.com C/ Nieves Cano nº 1 - 4º dcha. 01006 Vitoria Gasteiz

ASOCIACION FILIPINAS “PAGKAKAISA” C/ Gobelaurri s/n, bajo, ROMO (GETXO) Pagkakaisa_paisvasco@yahoo.com ASOCIACION DE MUJERES AINOUR Durango. mariamnafiai@hotmail.com

LACASIUN ASOCIACION DE MUJERES LATINAS Contacto: America Eibar - Gipuzkoa.Tf. 619652654 Email: lacasiun@hotmail.com UNIVEN - UNIDAS VENCEREMOS Eibar - Gipuzkoa Email: gavinhasolange@hotmail.com

ASOCIAICION DE RESIDENTES PERUANAS "MACHU PICCHU" Casa de Asociaciones ITZIAR Plaza Zalburo S/N. 01002 Vitoria Gasteiz COMUNIDAD DEL BUEN VIVIR www.filosofiadelbuenvivir.com

ASOCIACION MUJERES SENEGALESAS Iturribarri 2 - Ondarroa. Tf. 697 913 077 GRUPO DE MUJERES AFRIKANAS mujeresamafrika@gmail.com

EN BIZKAIA:

AMMIG-ASOCIACION DE MUJERES MIGRANTES DE GETXO Calle Aldapa (Andramari), 4-3B Getxo - Bizkaia Telf: 663611002 Email: asociacionammig@gmail.com

GENDER MAINSTREAMING Edificio Sprilur. Ribera de Axpe 11 B - L 305. 48950 Erandio Tf. 94 602 18 37 POSADA DE LOS ABRAZOS Gimnasio 8, 1º A. 48003 Bilbao 94 415 39 48 / 635 716 181 www.laposadadelosabrazos.org posadadelosabrazos@gmail.com

ITTXAROPENA AMAL C/ Ignacio Iriarte Margolaria 20720 Azkoitia. Tf. 663 343 130. imanetaleb@hotmail.com

ASOCIACION DE MUJERES MUSULMANAS MEDINA. Donostia asociaciondemujersmedina@gmail.com

EN NAFARROA:

MUJERES AFRICANAS EN NAVARRA “FLOR DE AFRICA” C/ Aralar nº 42 bajo TF: 616 681 644 PAMPLONA flordeafrica@yahoo.es

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ATENCION SANITARIA y OTROS SERVICIOS
SOINS MÉDICAUX GRATUITE ET SANS PAPIERS/ FREE MEDICAL ATTENTION WITHOUT DOCUMENTS Medicamentos gratuitos Medication gratuite Free medicines ANESVAD C/ Henao, 29 94 441 80 08 Médicos del Mundo C/ Bailén, 1, Bajo 94 479 03 22 Comisión ANTI-SIDA ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS

ATENCIÓN MÉDICA GRATIS, SIN PAPELES Y SIN TIS

Doctors of the World

Médecins du Monde

Comission against- SIDA C/ Bailén, 6 94 416 00 55

Comission anti- SIDA

Gipuzkoa: 629 141 874 Bizkaia: 944 150 751 Araba: 945 250 417

MUJER: ATENCIÓN GINECOLÓGICA GRATIS Y SIN PAPELES FEMME: ASSISTANCE GYNÉCOLOGIQUE GRATUITE ET SANS DOCUMENTS WOMAN: FREE GYNAECOLOGICAL ASSISTANCE. NO DOCUMENTS REQUIERED CENTRO DE PLANIFICACIÓN FAMILIAR C/ Nagusia, s/n, Ambulatorio, 2º planta (BASAURI) 94 440 51 61 MÓDULO DE ASISTENCIA PSICOSOCIAL AUZOLAN C/ La Naja, 5 94 416 36 22 MODULO REKALDE - BILBAO C/Villabaso, 24 (de 9:30 a 13:30) (REKALDE) 94 444 98 60 MODULO DEUSTO / SAN IGNACIO Plaza de Aoiz, s/n (frente a Correos) 94 475 94 72

OTRAS ASISTENCIAS ALDARTE (Centro de atención a gays, lesbianas y transexuales) C/ Berastegi, 5 5º 48001 Bilbao 94 423 72 96 aldarte@aldarte.org ULERTUZ (Asociación de familias y amigos y amigas de niños y niñas sordos de Bizkaia)) Avenida San Adrián, 32, 1º Bilbao 94 444 01 25 / 610 935 995 ulertuz@ulertuz.org / www.ulertuz.org

ASISTENCIA SANITARIA / HEALTH ASSISTANCE Como habréis oído, está habiendo cambios en la asistencia sanitaria a las personas extranjeras en Muchas veces en los centros de salud no conocen la normativa que tienen que aplicar Es muy importante que defendamos el derecho a la asistencia sanitaria universal. Solicita tu documento de asistencia sanitaria para ti o para tus hijos en el Centro de Salud más próximo. Email: harresiak@harresiak.org Cuéntanos lo que te dicen, especialmente si te ponen inconvenientes: o cambia de un mes a otro. situación irregular, y la situación todavía es confusa.

Harresiak Apurtuz, c/ Bailén 11 bis bajo. 48003 Bilbao. Tf. 94 415 07 35. SOS Racismo c/ Lapurdi 7 bajo. 48012 Bilbao. Tf. 94 479 03 10. info@sis-racismo.org

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MALOS TRATOS: en caso de agresión...
VIOLENCIA HACIA LAS MUEJERES: PASOS A SEGUIR EN CASO DE MALOS TRATOS FÍSICOS O PSÍQUICOS VIOLENCE FAITE AUX FEMMES: Démarches à suivre en cas de mauvais traitements physiques ou psychiques VIOLENCE AGAINST WOMEN: Steps to follow in case of physical or psychological abuse

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Si no puedes llamar a la Policía o salir, abre puertas y ventanas y grita, pide ayuda “que alguien avise a la Policía”. Si tienes alguna lesión es muy importante acudir a un centro sanitario. Guarda todas las pruebas de la agresión (ropa, objetos, armas, parte de lesiones...).

Te conviene denunciarlo. Puedes acudir a la Comisaría más próxima o llamar al 092 para que te acompañen a interponerla.

4

Valora el riesgo de permanecer conviviendo con tu agresor: existen recursos de acogida para no tener que volver al domicilio si corres peligro..

Si tienes problemas... llámanos 24 horas Policía Municipal: 092 / 112 Servicio Municipal de Urgencias Sociales: 94 470 14 60 Área de Igualdad, Cooperación y Ciudadanía: 94 420 48 38
You should report it. You can go to the nearest police station or call to 092 telephone (anyone can go with you to report it)

Si vous ne pouvez pas appeler la police ou si vous ne pouvez pas sortir, ouvrez la porte où les fenêtres et demandez de l’aide, quelqu'un va prévenir la police. Si vous avez des blessures, il est très important de vous diriger dans un centre sanitaire/hôpital.

Si vous voulez dénoncer. Vous pouvez vous diriger au plus proche “Comisiaría ” ou composez le 092 pour qu’ils vous accompagnent.

Gardez toutes preuves d’agressions (vêtements, objets, armes, blessures).

Vous courez des risques en retournant à la maison chez votre agresseur : vous disposez de ressources pour vous aider à ne pas avoir à retourner chez vous et ne pas courir le risque d’une autre agression.

Think about the risk of being living with the person who has attacked to you: there are more options and you don’t need to stay at home if you feel is not safe.

Keep with you all the evidences of the agression.

If you are injured is really important to go to a medical center or to a hospital.

If you can’t call to the Police or go out, open doors and windows, ask for help and shout: please, call to the Police’. Somebody will hear to you and help you.

Se você nao pode ligar para a Policía, abra a porta ou as janelas e grite, pedindo ajuda : “Que alguém chame a Policía”. Se você tem algum hematoma ou ferida, é muito importante ir a um ambulatório, ou hospital. Peça o certificado médico! Guarde todas as provas da agressao (roupa, objetos, armas, e certificados das lesoes sofridas).

É conveniente denunciar. Va diretamente a Comisaria de Policia más próxima ou ligue ao 092 para que você possa ser acompanhada e notificar legalmente a denúncia.

Pense duas veces, antes de continuar vivendo com o seu agressor, existem recursus para apoiar sua saída de casa, em caso de perigo.

DIRECCION DE ATENCION A LAS VÍCTIMAS DE VIOLENCIA DE GÉNERO C/ GRAN VÍA 81, 1ª PLANTA. www.euskadi.generoindarkeria-net TELÉFONO: 946 075 648
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ASOCIACIONES E INSTITUCIONES
Personas extranjeras Toute personne étrangére Open to all nationalities SOS RACISMO C/ Lapurdi, 7, 48012 (Bilbao) 94 479 03 10 www.sosracismo.org info@sosracismo.org HARRESIAK APURTUZ (Coordinadora de ONGs de Euskadi de Apoyo a Inmigrantes) C/ Bailén, 11 Bis bajo. 94 415 07 35 harresiak@harresiak.org www.harresiak.org CEAR C/ Cristo, 9 Bis, 5ª planta. 94 424 88 44 email: ceareuskadi@cear.es / www.cear.es CRUZ ROJA C/ José Mª Olábarri 94 423 03 59 www. cruzroja.es nero@cruzroja.es

Personas refugiaas y solicitantes de asilo Refugiés et demandeurs/euses d’asile Refugees and asylum applicants

POSADA DE LOS ABRAZOS C / Gimnasio, nº 8, 1º A 4803 Bilbao 94 415 39 48 / 635 716 181 email: posadadelosabrazos@gmail.com / www.laposadadelosabrazos.org Instituciones solidarias / Institutions de Charité / Charity Institutions email: caritasbi@caritasbi.org / www.caritasbi.org CÁRITAS DIOCESANAS DE EUSKADI Ribera, 8. 94 402 00 99

CRUZ, ROJA BILBAO 94 423 03 59 (ext. 73486) email: inigobiz@cruzroja.es Trabajadoras de hogar (asesoría gratuita)

IZANGAI C/ García Salazar, 16 lonja. 94 470 12 23 email: elkartea@izangai.org / www.izangai.org

IDEASUR C/ Foru Plaza, 2, 48300 Gernika-Lumo. 946 258 558

CÍRCULO SOLIDARIO EUSKADI Ramón y Cajal, 43, lonja. 94 476 26 72

MISIONES DIOCESANAS Plaza Nueva, 4 entreplanta 94 401 36 99 www.misioak.org

Bilbao: Pelota, 3 94 415 54 83 email: ath-ele@hotmail.com / www.ath-ele.com Basauri: Centro de Información a mujeres (Edificio Marienea)
Kareaga Goikoa 54-1

94 612 41 01 email: cim-administracion@basauri.net

Ermua: 943 17 91 62 email: casadelamujer@udalermua.net

Barakaldo: Argitan 94 478 21 02 Web: www.nodo50.org

Asesoría laboral y formación Travailleurs étrangers Foreign workers CC.OO CITE Euskadi 94 424 34 24

UGT Plaza San José 94 425 52 52 www.ugteuskadi.org

LAB Egaña kalea, 8 94 470 69 00 www.labsindiikatua.org

ESK General Concha, 12 94 410 14 25 www.esk-sindikatua.org

ELA Barraincua, 13 94 403 77 19 www.ela-sindikatua.org/es

www.ccoo.es/euskadi citebizkaia@euskadi.cccoo.es

LAN EKINTZA Plaza Cantera, 5. 94 420 53 60 www.ekinbilbao.net

blu@lane.bilbao.net

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OTROS SERVICIOS

ATENCION. SI ESTAS EN PARO, COBRAS UNA PENSION O TIENES UN TRABAJO EN PRECARIO… INFORMATE SOBRE LAS AYUDAS SOCIALES. OFICINAS ALTERNATIVAS DE INFORMACION.
ATTENTION. IF YOU ARE UNEMPLOYED, YOU RECEIVE A PENSION OR YOU ARE AN UNSTABLE WORKER… ASK FOR INFORMATION ABOUT SOCIAL AIDS. ALTERNATIVE INFORMATION OFFICES. ATTENTION. SI VOUS ÊTES AU CHÔMAGE, VOUS TOUCHEZ LA PENSION DE RETRAITE OU VOUS AVEZ UN TRAVAIL PRÉCAIRE… INFORMEZ-VOUS SUR LES AIDES SOCIALES. DES BUREAUX ALTERNATIFS D'INFORMATION. • BERRI-OTXOA. Local Ekobaraka, C/ San Juan 10, Barakaldo -tras el Ayuntamiento(lunes de 11,00 a 13,00 horas) 650254667 • DANOK LAN Centro Civico Indarra C/ Urreta Galdakao (lunes de 19,00 a 21,00 horas) 94 456 57 38 • ARGILAN C/ General Concha 12, 1º izda. (en sindicato E.S.K.) (miércoles de 17,30 A 19,30) 94 410 14 25. EL ASESORAMIENTO ES GRATUITO

OFICINA ALTERNATIVA DE INFORMACIÓN DE LOS RECURSOS SOCIALES BUREAU ALTRENATIF D’INFORMATIONE DE RECOURS SOCIALES ALTERNATIVE OFFICE FOR SOCIAL SECURITY ADVICE

Lanbide Bilbao Servicio Vasco de Empleo C/ Mazarredo 39 - Bilbao 94 424 54 94

Comisaría, Sección de Extranjería / Commissariat, Section étrangere Police Station, foreing section / C/ Gordóniz, 8 94 470 91 49 Ararteko (Defensor del Pueblo del Gob. Vasco) Edificio Albia. S. Vicente 8, 11º. Bilbao

DIRECCIONES OFICIALES / OFFICIAL DIRECTIONS

Dirección Provincial de Trabajo y Asuntos Sociales C/ Gran Vía, 50 94 442 38 00

Teléfono de Información Municipal 010

Delegación Territorial de Educación C/ Gran Vía, 85 94 403 10 00

Servicio de Atención Jurídica en Extranjería del Gobierno Vasco teléfono 900 84 01 26. Colaboran con este modelo de atención jurídica: • Cáritas Diocesanas de Bilbao (a través de su red de acogida parroquial) • CITE-CCOO de Euskadi (C/ Uribitarte 4, tf. 94 424 34 24) • Cruz Roja Bilbao (C/ José María Olabarri 6, tf. 94 423 03 59)

SERVICIO MUNICIPAL DE INMIGRACIÓN SERVICE MUNICIPAL D’INMIGRATION / MUNICIPAL INMIGRATION SERVICE

ASESORÍA LEGAL: Pisos de acogida, malos tratos y abusos sexuales CONSEIL JURIDIQUE: Centres d’accueil, Mauvais traitements et abus sexuels LEGAL HELP: mistreatment and sexual abuse Servicio de atención a la mujer y la infancia de la Diputación 94 420 78 00 Servicio municipal de la Mujer Service for women 94 420 48 39 ASESORIA LEGAL Y LABORAL,ATENCION PSICOLOGICA, ORIENTACIÓN SEXUAL Argitan (Barakaldo) 94 478 21 02 Centro Información a Mujeres (Basauri) 94 449 46 49 Neba Neba (Sestao) 94 495 04 99

(actividades culturales, talleres y cursos)(activités culturelles et d’autre, cours)/cultural activities, courses).

Tfno. Atención a mujeres Maltratadas 900 840 111 Atiende durante 24 horas los 365 días al año. 016 Atiende durante 24 horas los 365 días del año.
2014 Martxoa Munduko emakumeak

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