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Hermann Hesse

El juego de los abalorios

poesa El Juego de Abalorios su devota entrega se revela por entero. Por lo dems, hubo cierta inclinacin hacia el mundo de Plinio, un acto de rebelin contra determinadas leyes locales de Castalia, ya en el simple hecho de haber escrito tales versos y aun de haberlos mostrado en varias oportunidades a muchos camaradas. Porque si bien Castalia haba renunciado por regla general a la produccin de obras de arte (hasta la creacin musical se conoce y se tolera all solamente en forma de ejercicio de composicin en el aspecto estrictamente ligado al estilo), escribir poemas se consideraba cosa imposible, muy ridcula y merecedora de mofa. Estas poesas no son un entretenimiento, pues, una obra de talla, una labor plateresca; haca falta un elevado impulso para dejar fluir esta actividad creadora, y era necesario algn porfiado valor para escribirlas y confesarse autor de ellas. Cabe consignar tambin que Plinio Designori experiment notables cambios y sufri determinada evolucin bajo el influjo de su antagonista, y no slo en el sentido de una educacin para clarificar sus mtodos de discusin. Durante el intercambio colegial y duelstico de aquellos aos de estudio, vio a su adversario desarrollarse en constante superacin como castalio ejemplar; en la figura del amigo vio enfrentrsele cada vez ms visible y vivo el espritu de la provincia, y, de igual modo en que l haba infectado a aqul hasta cierto grado de fermento con la atmsfera de su mundo, l mismo respir el aire de Castalia y sucumbi a su atraccin y a su influencia. Durante el ltimo ao de instruccin, despus de una discusin de dos horas acerca de los ideales y los peligros de la vida monacal, realizada en presencia de la clase superior del juego de abalorios, invit a Josef a acompaarlo en un paseo y as caminando le hizo una confesin que citamos segn una carta de Ferromonte: Hace mucho, Josef, que yo s naturalmente que no eres ni el perfecto jugador de abalorios ni el santo ideal de la provincia cuyo papel representas en forma tan excelente. Cada uno de nosotros dos se encuentra luchando en un lugar peligroso y sabe tambin que aquello contra lo cual combate existe por derecho y tiene valor indiscutible. T te hallas del lado del cultivo del espritu, yo del lado de la vida natural. En nuestras disputas has aprendido a seguir el rastro de los peligros de la vida natural y a llegar al germen central; tu misin se sealar cmo la vida natural e ingenua, primitiva, simple, sin educacin espiritual, tiene que concluir en un lodazal y conducir en regresin a lo animal y an ms lejos. Yo por mi parte debo recordar constantemente que una vida que slo tiende al espritu es muy audaz, peligrosa y, al final, estril. Bien, cada uno defiende aquello en cuya primaca cree, t el espritu, yo la naturaleza. Pero no lo tomes a mal, por momentos me parece como si t me consideraras realmente, simplemente, como un enemigo de vuestro mundo castalio, como un hombre para quien vuestros estudios, ejercicios y juegos significan apenas una serie de nieras, aunque por una u otra razn los comparta un tiempo. Ay, amigo mo, qu equivocado estaras si creyeras realmente as! Quiero confesarte que tengo por vuestra jerarqua un amor tan insensato, que a menudo me seduce y atrae como la misma felicidad. Quiero tambin confesarte que hace algunos meses, cuando estuve en casa de mis padres, tuve una explicacin con ellos y logr que me permitiesen ser un castalio y entrar en la Orden, si al final de mis estudios se fuera mi deseo, sa mi decisin: y me sent dichoso, cuando finalmente obtuve su consentimiento. Pero... yo no har ningn uso de ese consentimiento, lo s desde hace poco tiempo. Oh, no perd el deseo de ser castalio! Pero cada vez me convenzo ms: para m la permanencia aqu sera una fuga, una fuga decente, noble, tal vez, pero fuga al fin... Me marchar de vuelta y ser hombre de mundo. Pero hombre del mundo que queda agradecido a Castalia, que repetir muchos de los ejercicios aprendidos y todos los aos participar en la celebracin del juego de abalorios. Knecht comunic a su amigo Ferromonte esta confesin de Plinio, por un hondo mpetu interior. Y ste agrega a la narracin, en la misma carta, las siguientes palabras: Para m, que soy msico, esta confesin de Plinio, con quien no siempre haba sido justo, fue como una

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