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U Un na a ffiin na a lln ne ea a Soledad, al igual que cada pgina de Guy de Maupassant, es una historia que nos arrastra a una

profunda reflexin de la desesperanza y el ser humano. Con qu intenciones fue escrito? Filosofa o literatura? Un anlisis detallado ilumina la comprensin de su tcnica, aunque las emociones que transmite resultan palpables con slo leer el cuento. Su tema central gira, precisamente, en un enfoque pesimista de dicho sentimiento; desgranado en las palabras de un hombre viejo dirigidas apasionadamente a su amigo, mientras pasean por la avenida de los Campos Elseos en Pars. Fue publicado para 1886, en el libro Monsieur Parent. El relato en s encierra un muy corto perodo de tiempo y una accin tan ftil como un par de amigos caminando bajo la noche; esto acorde con un estilo sencillo y acusado de plano en varias ocasiones. Sin embargo, en l se esconde mucho ms fondo del que aparenta, y se podra afirmar que es una excelente representacin de la obra cuentstica de Maupassant, pues congrega todas sus caractersticas: el tormento por penetrar en los entresijos del ser, ideal imposible de lo femenino, el protagonista como anti-hroe, la ausencia de lo divino reemplazada por una afinidad csmica con el entorno dado; todo impregnado de un pesimismo ominoso y tangible. Adems, la tcnica rebosante de palabras refrescantes y recursos estilsticos poco complejos no slo permite un pblico ms amplio, si no que dota a la narracin de una simple y triste belleza; invitando a los lectores a nadar en sus profundidades, sin duda mucho ms abstrusas. Como posiblemente ocurre en cada texto de este escritor, en Soledad se esconde tras las letras un fuerte pensamiento ontolgico, atrevindose a desdibujar los lmites entre lo ordinario y lo onrico, la cordura y la locura, la duda y la certeza. Se plantea la necesidad humana de compaa paradjicamente a la reclusin de sus pensamientos, de su espritu, de su yo ms ntimo que nadie jams alcanzar, y para ello Maupassant cita al que fuera su maestro, Gustave Flaubert: Todos vivimos en un desierto. Nadie comprende a nadie Igualmente, hace uso de metforas que sumergen en un mundo oscuro, impenetrable, y realzan el rasgo filosfico y pesimista del cuento: 1

voy hundindome cada da ms en un sombro subterrneo cuya salida no veo, cuyo fin no conozco y que no tiene fondo quiz. Y all voy, sin nadie a mi alrededor () A veces oigo ruidos, voces, gritos marcho a tientas hacia esos rumores confusos, pero jams logro saber de dnde parten Con este pasaje nos evoca, de una manera estremecedora, lo que podra ser una trivial conversacin: aclara que el subterrneo es la vida, en la que se va hundiendo sin poder exponer su esencia, palpando y hablando con otros seres, sin que stos atisben los rumores confusos de su alma, y sin l poder atrapar los de la otra; por mucho que en el fuero ms interno y desesperado el ser humano desee unirse a sus congneres: Nos amamos los unos a los otros como si estuviramos encadenados, cerca muy cerca, con los brazos tendidos unos hacia otros, sin conseguir alcanzarnos con la punta de los dedos Por otro lado, el cuento podra interpretarse desde la perspectiva de un yo desdoblado en dos partes, una ms joven y otra ms experimentada, una ms optimista y otra ms amarga, pero que al final son la misma; quiz en consonancia con la personalidad del propio Maupassant, que cambi radicalmente despus de irse apagando con dos factores decisivos en su vida: el fallecimiento en 1880 de Flaubert, su gua y suerte de figura paterna; y la enfermedad psiquitrica de su hermano Herv, anuncindole una muerte que se bosquejaba inminente para l tambin. Sugieren esta teora, de modo muy sutil, las siguientes frases: Yo no me siento nunca ms solo que cuando abro mi corazn a un amigo, porque entonces comprendo y aprecio mejor el infranqueable obstculo En cuanto a m, ya tengo el alma cerrada. No digo a nadie lo que pienso, lo que creo, lo que amo. Sabiendo que estoy condenado a la horrible soledad, miro las cosas sin jams emitir mi parecer sobre ellas. Qu me importan las opiniones, las querellas, los placeres, las creencias! No pudiendo compartir nada con nadie

Segn dichas aseveraciones, aquel que habla es un personaje ya incapaz de comunicar sus pensamientos a alguien ms, bajo la pesada certeza que jams sern comprendidos. As pues, por qu entonces compartira opiniones tan ntimas, y an ms, tan controvertidas con un amigo cualquiera? Tal vez s tena la certeza de que su interlocutor acabara entendindolo en toda su dimensin: Vagan como yo, por la vida, () sin otra alegra que la egosta satisfaccin de comprender Si t llegaras un da a palpar, si adivinaras este horrible y sutil sufrimiento, ven y dime tan solo estas palabras: Te he comprendido! Y me hars feliz, durante un segundo, quiz Del mismo modo, es notable la repeticin casi exacerbada que se hace de las palabras comprender, y soledad, las que ms aparecen en la ficcin, ya sea a modo de afirmacin o de pregunta (Me comprendes? estoy condenado a esta horrible soledad), y que adems presentan diversos trminos hermanos, como conocer, penetrar, entender, revelar y percibir, en el primer caso; solo, aislamiento, apartar, desterrar y sin nadie, en el segundo. As, de una manera tan natural, con vocablos tan comunes, Maupassant le da un intenso relieve a la ontologa intrnseca del cuento. A su vez, la presencia de una bsqueda vana del modelo femenino acenta el sentimiento de unin inalcanzable, mostrndonos a la mujer de un modo tan sublime, hermoso y compasivo que evoca un espejismo: Son las mujeres quienes me hacen percibir an ms mi soledad () Cuando se entra en el amor, parece que se ensancha el alma () nicamente porque uno se imagina que no est solo () la mujer es la gran mentira de la ilusin Sumados todos estos enunciados, el protagonista, en lugar de emitir la esperanza de un futuro mejor; es el encargado de transformar su brillo en oscuridad, perfilndose as como un anti-hroe; o ms bien, como la encarnacin viva de uno de los temores ms desesperados del hombre: la soledad. 3

Todo este trasfondo, recordemos, est posibilitado por la forma y tcnica utilizadas. En un metadiscurso literario titulado Le Roman, que figura como prefacio a Pierre y Jean, Maupassant dictamina: Cualquiera que sea la cosa qu decir, slo hay una palabra para expresarlo, para animar un verbo y un adjetivo para describirlo. Se debe buscar hasta su encuentro tal palabra, ya sea verbo o adjetivo, y no conformarse con algo similar () para evitar la dificultad. No es necesario el vocabulario extrao, complicado y chino, que se nos impone hoy como la escritura artstica, para fijar todos los matices del pensamiento; si no que debe discernir lucidez extrema cada cambio en el valor de una palabra () Vamos a tratar de ser excelentes diseadores en lugar de coleccionistas de trminos raros Ms tarde Horacio Quiroga utilizara este precepto en su Declogo del Perfecto Cuentista, en las reglas VI y VII, tambin mencionando en la I (Cree en un maestro) al propio Maupassant. Adicionalmente, Antn Chjov, considerado un maestro cuentista (mencionado tambin por Quiroga) y contemporneo de su poca, estara de acuerdo con tal estilo y nos legara sus opiniones a travs de su correspondencia, muchas de ellas coincidiendo con la forma plstica de las historias de Maupassant. Primero, la subjetividad es algo terrible1, Chjov invita a una objetividad que obliga al escritor a renunciar a uno mismo, aunque sea por media hora2; en Soledad, apartando la influencia que pudieran haber tenido o no las vivencias de su autor, se puede apreciar que l habla, piensa y siente igual que sus personajes, no slo los ve, si no que los conoce, y logra atrapar su personalidad y sentimientos ms profundos en el papel, con slo un uso conciso del lenguaje: otra caracterstica en comn con Chjov, Usas tantos adjetivos y sustantivos que la mente del lector es incapaz de concentrarse y se cansa pronto () Y una escritura bien lograda, en un cuento, debera ser captada inmediatamente, en un segundo3. Asimismo, Maupassant, como indic Chjov en una de sus cartas, describe la naturaleza de

una manera breve, con carcter y relevancia, atrapando pequeos detalles que toman una forma esttica: Un vientecillo fresco nos azotaba el rostro, y all arriba el cielo oscuro, negro, cubierto de estrellas, pareca sembrado de un polvo de oro Esta frase que no slo funcionar para describir el contexto, si no para tejer una emocin ms adelante: La tierra, sabe lo que pasa en esas estrellas que miramos, arrojadas como granos de fuego a travs del espacio, tan lejanas de nosotros que apenas percibimos la claridad de algunas...? En cambio, difiere en cuanto a narrar el estado interior del hroe y ms bien describirlo en base a sus acciones: Soledad es un cuento metafsico. Vuelve a coincidir en el suspenso que debe mantenerse siempre vivo en el cuento; Maupassant lo enfatiza gradualmente en base del acalorado dilogo de su personaje, al que pone sobre el lienzo y pinta solo, hacindolo sobresalir, mientras distribuye a los otros sobre el lienzo como centavitos sueltos4. Otro rasgo de Soledad y de sus escritos, es que Maupassant suele citar diferentes autores, en especial a sus maestros (el poeta Louis Bouilhet y el novelista Gustave Flaubert); y en este caso a Alfred de Musset, Gustave Flaubert y Sully Prudhomme. Finalmente, es considerable la manera en que Maupassant acaba el cuento: tan contundente como un obelisco, que reafirma la desesperanza, la comunin csmica con el entorno, la ausencia de Dios, le metafsica, la soledad. Levantando su brazo hacia el obelisco de granito que se alzaba en medio de la plaza, perdindose en la oscuridad de la noche su largo perfil egipcio, monumento desterrado que lleva en su flanco escrita con extraos y misteriosos signos la historia de su pas, mi amigo exclam: Ah tienes; todos nosotros somos como esa piedra

Presenta de este modo la figura humana como un ser perdido, desterrado de una tierra desconocida, sumindose cada da en la oscuridad mientras resguarda un alma que nadie puede leer. Hace preguntar al lector lo mismo que su amigo oyente: Estaba loco? O tal vez estaba demasiado cuerdo? Sin que se pueda llegar a ninguna conclusin definitiva, pero quedndose calado en un fuerte desaliento. Maupassant ha probado empujarnos a una delgada lnea entre la realidad y la irrealidad, lo srdido y lo cristalino; siempre con las tinieblas asechando el da. Sus cuentos son una fina lnea, un atardecer eterno. *** Isabel Prez (Taller de Lectura y Expresin Oral y Escrita) Notas: - (1) y (2) Carta a Alexander Chjov, abril de 1883. - (3) Carta a Mximo Gorki, 3 de septiembre de 1899. - (4) Carta a S.V Souvorin, 27 de octubre de 1888. Bibliografa - RUIZ CONTRERAS, Luis: Obras Completas (Guy de Maupassant), tomo II. Edit. Aguilar, Madrid, 1952.

- PACHECO, Carlos y BARRERA, Luis: Del cuento y sus alrededores. Aproximaciones a una teora del cuento. Edit. Monte vila Editores, Caracas, 1997.

- QUIROGA, Horacio: Obras Inditas y desconocidas: Sobre literatura. Edit. Arca, 1970. - VELOSO SANTAMARA, Isabel: Lo real y lo fantstico en Guy de Maupassant. En: http://www.ciudadseva.com/textos/estudios/maupas/maupas02.htm, 2010.