plan editorial 2014

Hipólito Yrigoyen 4220, Ciudad de Buenos Aires, Argentina (5411) 4958.3016 editorialcactus@yahoo.com.ar www.editorialcactus.com.ar www.facebook.com/editorialcactus Distribución distribucion@libroscomacuatro.com.ar

como lo hizo en el cine. imagen y movimiento. es decir en sus años explosivos. dice Gance y lo convierte en su estandarte. un hombre que existe en la demasía. conocemos menos al Abel Gance escritor. igualmente grande. que busca atravesarse a sí mismo para ascender ¿hacia dónde? hacia las estrellas… que pretende la alegría divina a través del sufrimiento. Los signos del movimiento y el tiempo. Su escritura. la divina fusión entre luz. a través de la figura luminosa de la espiral. Charles Péguy. 320 páginas MARZO 2014 Cineasta fundamental. que escapa del círculo del eterno retorno. . –Relacionados del catálogo: Gilles Deleuze. acompañado de todos los filósofos de la luz. se sostiene en la paradoja: un espíritu romántico en un mundo moderno. Prisma se compone de los apuntes que Gance fue tomando desde 1908 a 1929. poliedro de mil facetas. Diálogo entre la historia y el alma pagana.Serie Perenne Abel Gance PRISMA Apuntes de un cineasta Traducción: Pablo Ires Prólogo de Nelly Kaplan. Gance busca también en la escritura. Bergson y las imágenes. ya que la encuentra a ella misma viva. Gilles Deleuze. sus años nietzscheanos. Clio. sus años poetas. Crear una realidad al cubo de la que vivimos. Cine II. evocándola en todo lo que vive. sus años de fuego. Prefacio de Élie Faure. Obsesionado por la fuerza invisible de la luz. Cine I.

la biología experimental de Uexküll. F. Derrames entre el capitalismo y la esquizofrenia. Agamben y Sloterdijk. En el campo filosófico. . una ontología inmanente de la naturaleza anclada en el concepto de «coordinación biológica». se presenta como imperativo biopolítico (contra el “liberalismo biológico” darwinista). “La dama” a quien se dirigen las cartas es la que fuera esposa del biólogo estonio-alemán. y la postulación de una teoría del Estado que. Laura Cecilia Nicolás Prólogo: Juan Manuel Heredia 160 páginas ABRIL 2014 Cartas biológicas a una dama (1919) se presenta como una obra de divulgación. Guattari. para los vivientes humanos. Estos elementos. la vida es presentada como una gran sinfonía. su etología y la ontología que de allí se deriva. más cerca. Vida y hábito. y otros. Merleau-Ponty. Principios de filosofía zoológica. Ofrece una visión sinóptica de la teoría de Uexküll. la postulación del concepto de «Umwelt» (mundo circundante).Serie Perenne Jakob Johan Von Uexküll CARTAS BIOLÓGICAS A UNA DAMA Traducción: Tomás Bartoletti. Canguilhem y. concepto que lo hará célebre. El libro despliega una teoría de la percepción animal de inspiración kantiana. se conjugan musicalmente. Gilles Deleuze. Heidegger. –Relacionados del catálogo: Samuel Butler. Geoffroy Saint-Hilaire. a Lacan. Deleuze. inspiró a pensadores como Cassirer.

sino que la revive como esfuerzo del pensamiento en medio de tensiones. O se la transita soterrando con disimulo un OCTUBRE 2014 materialismo vulgar que Spinoza rechazaba. o se la esquiva elegantemente con algunas fórmulas tan famosas como vagas y misteriosas. Es que la relación entre el cuerpo y el alma. En medio de Spinoza. como “actividad que consiste en desterritorializar el ritornelo”. deslices y obstáculos. se adentra en ella frontalmente y con honestidad: lo cierto es que Spinoza ha explicado en su obra mayor lo que puede ser la Naturaleza considerada como un encadenamiento de cuerpos. Traducción: Sebastián Puente. Un arte de comentarista. para lanzarse hacia el cosmos: el muro de defensa más sutil contra el caos. con la ayuda de dos grandes compositores contemporáneos. pero no ha dejado claro lo que puede ser la Naturaleza como encadenamiento de pensamientos. –Relacionados del catálogo: Gilles Deleuze. nelo le permite a los seres vivientes asumir punJUNIO 2014 tos de referencia que los orienten en el caos de la vida: constituir una dimensión que los haga sentirse “en casa”. entrelazando la filosofía y la música con las teorías sobre los animales de Konrad Lorenz y en particular de Jacob von Uexküll. Pero también es aquello que los fuerza a salir de sus esquemas habituales (de sus casas). el ritornelo se revela como una original teoría del devenir que nos obliga a abandonar El ritornelo y la música en el pensamiento todo antropocentrismo y repensar las tradiciode Deleuze y Guattari nales categorías de espacio y de tiempo. testimonio de su relación con Gilles Deleuze. . a veces. descubre primero una noción original de forma en Spinoza. en cambio. sigue siendo en la obra de Baruch Spinoza la zona más oscura y resbaladiza. Cartas biológicas a una dama. Tratado de la reforma del entendimiento. nos deja pensar luego a las ideas como individuos. idénticos pero distintos. la música y el ritornelo son vistos en (la) naturaleza. UNA FÍSICA DEL PENSAMIENTO Spinoza. El ritorTraducción: Fernando Venturi. Gilles Deleuze. En la segunda parte. y hace finalmente que el filósofo holandés despliegue la doctrina que faltaba en la Ética: una física del pensamiento. se observan los conceptos necesarios para la comprensión de la definición de música dada por Deleuze y Guattari. François Zourabichvili SPINOZA. Oliver Messiaen y Pierre Boulez. En la primera parte del libro. François Zourabichvili. en este caso. Baruch Spinoza. para crear otros nuevos y. en el mundo animal. Una física del pensamiento es ante todo un acto de coraje filosófico. –Relacionados del catálogo: Jakob von Uexküll. que no toma la obra como cosa a la que se debe respetar o violentar. Derrames entre el capitalismo y la esquizofrenia.Serie Occursus Serie Occursus Simone Borghi LA CASA Y EL COSMOS Lejos de indicar la simple repetición de una melodía.

tiendo a pensar – más allá de la prueba exacta. ¿tienen las almas del más allá un cuerpo físico? –Relacionados del catálogo: William James. se fusionó estrechamente toda la seriedad de la investigación científica exacta con el don y el impulso de una interpretación poética-imaginativa del mundo. y que hay un alma del mundo. ¿cómo se relacionan?. En La cuestión del alma (1861). ¿cuál es el alma de los mundos?. autor de libros tan disímiles como Elementos de psicofísica. gran pensador alemán. las plantas. ¿dónde residen las almas?. . libro de convalecencia luego de una prolongada ceguera. ¿Pero en qué sentido cada ser posee su alma? Tras esta pregunta parte Fechner.Serie Perenne Gustav Theodor Fechner LA CUESTIÓN DEL ALMA Traducción: Silvina Rotemberg y Sandra María Isabelle Pauli. ¿tienen los cuerpos físicos un alma?. De este modo logró establecer una comunicación vigorosa entre una interpretación científica de la realidad y una visión religiosa del mundo. Filosofía de la experiencia. ¿Tienen alma las piedras. Fechner parte de una simple y perentoria constatación: puesto que tengo alma. los hombres?. y Zend-Avesta. Un universo pluralista. y estoy más que seguro de ello. fruto de la visión directa al sol. los animales. SEPTIEMBRE 2014 En Gustav Fechner.que todos los demás seres tienen una.

Ese elemento. Deleuze nos habló de El saber en Foucault. siempre inestables. en la materia no formada y en la función no formalizada que constituye el poder. Tomo II. Hace falta todavía una fuerza desterritorializante más: ¿es el placer?. se irá perfilando el tercer eje del pensamiento de Foucault. El saber. y de sus archivos. Al finalizar las 11 clases que componen este segundo tomo. . Al finalizar nos anunciaba que nos hacía falta un elemento para continuar buceando en la obra. es el poder. Este segundo tomo se centra entonces en el dinamismo de las relaciones de fuerza. por eso solo existen compuestos de poder-saber. siempre mutantes. Por eso era imposible continuar con el saber. y sus diagramas. Curso sobre Foucault. Tomo I. en las estrategias –por oposición a los estratos– que definen la lógica de las singularidades y de sus integraciones siempre móviles. operante desde el principio en cualquier formación histórica. ¿es el deseo? –Relacionados del catálogo: Gilles Deleuze. de inicios de 1986. Traducción: Pablo Ires y Sebastián Puente AGOSTO 2014 En el primer tomo de este curso. que reúne a los que tal vez fueron los dos filósofos más brillantes del siglo XX.Serie Clases Gilles Deleuze El PODER Curso sobre Foucault.

Así como Galileo o Bruno. Bergson y las imágenes. y la propia razón tendrá que ver de qué lado queda situada. Dios como lo que tranquiliza y sosiega. Henri Bergson. El cine del diablo comienza con una brutal acusación. Cine I. Materia y memoria. liberar el movimiento. Dios es lo que fija y el diablo lo que pone en movimiento.como lo que revuelve y pone en duda todo. hay una potencia diabólica en el cine. –Relacionados del catálogo: Gilles Deleuze. el Diablo –el cine. Contra la permanencia. vuelve en 1947 sobre una intuición que lo persigue desde sus inicios. tal vez el más bergsoniano de los cineastas. sobre todo si elige caminar a contramano del sentimiento. tal vez el más místico. el cineasta corre el riesgo del proceso y de la hoguera. alumbrar la pluralidad del tiempo y la multiplicidad de lo real. Cine II. ¿Las razones? Contrariar los valores de Dios. al menos en su aparición. es un auténtico proceso que se libra contra él. Y es que toda invención es. Los signos del movimiento y el tiempo Traducción: Sebastián Puente y Pablo Ires 672 páginas MAYO 2014 . contra lo absoluto. Bergson y las imágenes Traducción: Sebastián Puente y Pablo Ires 576 páginas MAYO 2014 Gilles Deleuze CINE II. En el extremo. contra la forma.Serie Perenne Jean Epstein El CINE DEL DIABLO Traducción: Pablo Ires NOVIEMBRE 2014 Reimpresiones Giordano Bruno DE LA MAGIA / DE LOS VÍNCULOS EN GENERAL Traducción: Ezequiel Gatto y Pablo Ires 96 páginas FEBRERO 2014 Jean Epstein. Prisma Gabriel Tarde MONADOLOGÍA Y SOCIOLOGÍA Traducción: Pablo Ires 128 páginas JULIO 2014 Gilles Deleuze CINE I. Gilles Deleuze. incluso a la propia persona. vista como el diablo mismo. Abel Gance. Los signos del movimiento y el tiempo. coquetear con el devenir.

Un universo pluralista. La individuación. Serie Occursus Carlos Bergliaffa y Sebastián Puente. Curso sobre la percepción. Gilles Deleuze. Cuando el verbo se hace carne. Gilbert Simondon. Materia y memoria. Henri Bergson. Creencias. Eugène Delacroix. Apuntes de un cineasta. Charles Péguy. Miradas sobre Deleuze. Vida y hábito Abel Gance. Gilles Deleuze. Enseñanza universal. William James. (con Tinta Limón) . Prisma. Lengua materna. Derrames entre el capitalismo y la esquizofrenia. Cine II. Paul Klee. Principios de filosofía zoológica. Gabriel Tarde. Giovanni Papini. Teoría del arte moderno. Henri Bergson. Pragmatismo. Henri Bergson.Títulos Publicados Serie Clases Gilles Deleuze. El pensamiento y lo moviente. Líneas de fuga. Cine I. Henri Bergson. Geoffroy Saint-Hilaire. Producción Bornoroni. Serie Perenne Baruch Spinoza. Gilles Deleuze. Filosofía de la experiencia. René Schérer. (con La Cebra Ediciones) Paolo Virno. Pintura. Diálogo entre la historia y el alma pagana. Tomo I. Por otro mundo de posibles Coediciones Gilbert Simondon. Samuel Butler. Gilles Deleuze. Gilles Deleuze. Tratado de la reforma del entendimiento. Imaginación e invención Gilles Deleuze. Gilbert Simondon. sociedades. Curso sobre Foucault. Félix Guattari. Kant y el tiempo. Clio. Giordano Bruno. La evolución creadora. Monadología y sociología. El concepto de diagrama. deseos. La sabiduría de las bestias. Versiones de Bergson. La energía espiritual. Charles Strong. Gabriel Tarde. Bergson y las imágenes. Joseph Jacotot. El Leibniz de Deleuze. Franco Berardi ‘Bifo’. En medio de Spinoza. Félix. De la magia. Narración de mi encuentro con el pensamiento de Guattari. Por una nueva novela. El saber. Gilles Deleuze. Los signos del movimiento y el tiempo. Marie Bardet. Alain Robbe-Grillet. Pensar con mover. Potencias del tiempo. Metafísica y belleza. David Lapoujade. De los vínculos en general. Exasperación de la filosofía.

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