plan editorial 2014

Hipólito Yrigoyen 4220, Ciudad de Buenos Aires, Argentina (5411) 4958.3016 editorialcactus@yahoo.com.ar www.editorialcactus.com.ar www.facebook.com/editorialcactus Distribución distribucion@libroscomacuatro.com.ar

320 páginas MARZO 2014 Cineasta fundamental. Gilles Deleuze. Diálogo entre la historia y el alma pagana. Clio. poliedro de mil facetas. Crear una realidad al cubo de la que vivimos. la divina fusión entre luz. sus años nietzscheanos. es decir en sus años explosivos. Bergson y las imágenes. un hombre que existe en la demasía. que escapa del círculo del eterno retorno. como lo hizo en el cine. a través de la figura luminosa de la espiral. se sostiene en la paradoja: un espíritu romántico en un mundo moderno. –Relacionados del catálogo: Gilles Deleuze. que busca atravesarse a sí mismo para ascender ¿hacia dónde? hacia las estrellas… que pretende la alegría divina a través del sufrimiento. evocándola en todo lo que vive. sus años poetas. Los signos del movimiento y el tiempo. igualmente grande. dice Gance y lo convierte en su estandarte. Su escritura. Prefacio de Élie Faure. Gance busca también en la escritura. Obsesionado por la fuerza invisible de la luz. Charles Péguy.Serie Perenne Abel Gance PRISMA Apuntes de un cineasta Traducción: Pablo Ires Prólogo de Nelly Kaplan. ya que la encuentra a ella misma viva. acompañado de todos los filósofos de la luz. sus años de fuego. imagen y movimiento. Prisma se compone de los apuntes que Gance fue tomando desde 1908 a 1929. conocemos menos al Abel Gance escritor. Cine I. . Cine II.

En el campo filosófico. Principios de filosofía zoológica. Deleuze. Guattari. Ofrece una visión sinóptica de la teoría de Uexküll. “La dama” a quien se dirigen las cartas es la que fuera esposa del biólogo estonio-alemán. –Relacionados del catálogo: Samuel Butler. Gilles Deleuze. a Lacan. la vida es presentada como una gran sinfonía. Estos elementos. .Serie Perenne Jakob Johan Von Uexküll CARTAS BIOLÓGICAS A UNA DAMA Traducción: Tomás Bartoletti. y la postulación de una teoría del Estado que. Derrames entre el capitalismo y la esquizofrenia. Merleau-Ponty. para los vivientes humanos. Vida y hábito. se conjugan musicalmente. Agamben y Sloterdijk. una ontología inmanente de la naturaleza anclada en el concepto de «coordinación biológica». concepto que lo hará célebre. la postulación del concepto de «Umwelt» (mundo circundante). Canguilhem y. y otros. su etología y la ontología que de allí se deriva. más cerca. se presenta como imperativo biopolítico (contra el “liberalismo biológico” darwinista). Heidegger. la biología experimental de Uexküll. F. El libro despliega una teoría de la percepción animal de inspiración kantiana. Geoffroy Saint-Hilaire. inspiró a pensadores como Cassirer. Laura Cecilia Nicolás Prólogo: Juan Manuel Heredia 160 páginas ABRIL 2014 Cartas biológicas a una dama (1919) se presenta como una obra de divulgación.

sino que la revive como esfuerzo del pensamiento en medio de tensiones. François Zourabichvili SPINOZA. se observan los conceptos necesarios para la comprensión de la definición de música dada por Deleuze y Guattari. deslices y obstáculos. como “actividad que consiste en desterritorializar el ritornelo”. –Relacionados del catálogo: Gilles Deleuze. en el mundo animal. Pero también es aquello que los fuerza a salir de sus esquemas habituales (de sus casas). nos deja pensar luego a las ideas como individuos. El ritorTraducción: Fernando Venturi. la música y el ritornelo son vistos en (la) naturaleza. . en este caso. o se la esquiva elegantemente con algunas fórmulas tan famosas como vagas y misteriosas. para crear otros nuevos y. –Relacionados del catálogo: Jakob von Uexküll. sigue siendo en la obra de Baruch Spinoza la zona más oscura y resbaladiza. con la ayuda de dos grandes compositores contemporáneos. En la primera parte del libro. En medio de Spinoza. entrelazando la filosofía y la música con las teorías sobre los animales de Konrad Lorenz y en particular de Jacob von Uexküll. Traducción: Sebastián Puente. testimonio de su relación con Gilles Deleuze. que no toma la obra como cosa a la que se debe respetar o violentar. a veces. Oliver Messiaen y Pierre Boulez. O se la transita soterrando con disimulo un OCTUBRE 2014 materialismo vulgar que Spinoza rechazaba. En la segunda parte. Una física del pensamiento es ante todo un acto de coraje filosófico. idénticos pero distintos. François Zourabichvili. se adentra en ella frontalmente y con honestidad: lo cierto es que Spinoza ha explicado en su obra mayor lo que puede ser la Naturaleza considerada como un encadenamiento de cuerpos. Un arte de comentarista. Derrames entre el capitalismo y la esquizofrenia. Es que la relación entre el cuerpo y el alma. UNA FÍSICA DEL PENSAMIENTO Spinoza. Cartas biológicas a una dama.Serie Occursus Serie Occursus Simone Borghi LA CASA Y EL COSMOS Lejos de indicar la simple repetición de una melodía. y hace finalmente que el filósofo holandés despliegue la doctrina que faltaba en la Ética: una física del pensamiento. pero no ha dejado claro lo que puede ser la Naturaleza como encadenamiento de pensamientos. el ritornelo se revela como una original teoría del devenir que nos obliga a abandonar El ritornelo y la música en el pensamiento todo antropocentrismo y repensar las tradiciode Deleuze y Guattari nales categorías de espacio y de tiempo. Tratado de la reforma del entendimiento. nelo le permite a los seres vivientes asumir punJUNIO 2014 tos de referencia que los orienten en el caos de la vida: constituir una dimensión que los haga sentirse “en casa”. para lanzarse hacia el cosmos: el muro de defensa más sutil contra el caos. descubre primero una noción original de forma en Spinoza. Baruch Spinoza. en cambio. Gilles Deleuze.

libro de convalecencia luego de una prolongada ceguera. los hombres?. autor de libros tan disímiles como Elementos de psicofísica. ¿cuál es el alma de los mundos?.Serie Perenne Gustav Theodor Fechner LA CUESTIÓN DEL ALMA Traducción: Silvina Rotemberg y Sandra María Isabelle Pauli. y que hay un alma del mundo. ¿cómo se relacionan?. y Zend-Avesta. ¿tienen las almas del más allá un cuerpo físico? –Relacionados del catálogo: William James. ¿Pero en qué sentido cada ser posee su alma? Tras esta pregunta parte Fechner. ¿dónde residen las almas?. De este modo logró establecer una comunicación vigorosa entre una interpretación científica de la realidad y una visión religiosa del mundo. y estoy más que seguro de ello. tiendo a pensar – más allá de la prueba exacta.que todos los demás seres tienen una. ¿tienen los cuerpos físicos un alma?. ¿Tienen alma las piedras. se fusionó estrechamente toda la seriedad de la investigación científica exacta con el don y el impulso de una interpretación poética-imaginativa del mundo. Filosofía de la experiencia. los animales. gran pensador alemán. . fruto de la visión directa al sol. las plantas. Fechner parte de una simple y perentoria constatación: puesto que tengo alma. Un universo pluralista. SEPTIEMBRE 2014 En Gustav Fechner. En La cuestión del alma (1861).

que reúne a los que tal vez fueron los dos filósofos más brillantes del siglo XX. y sus diagramas. Tomo I. El saber. Este segundo tomo se centra entonces en el dinamismo de las relaciones de fuerza. Curso sobre Foucault. Al finalizar nos anunciaba que nos hacía falta un elemento para continuar buceando en la obra. Deleuze nos habló de El saber en Foucault. Tomo II. Al finalizar las 11 clases que componen este segundo tomo. Ese elemento. es el poder. siempre inestables. siempre mutantes. operante desde el principio en cualquier formación histórica. por eso solo existen compuestos de poder-saber. . Traducción: Pablo Ires y Sebastián Puente AGOSTO 2014 En el primer tomo de este curso.Serie Clases Gilles Deleuze El PODER Curso sobre Foucault. en las estrategias –por oposición a los estratos– que definen la lógica de las singularidades y de sus integraciones siempre móviles. y de sus archivos. Hace falta todavía una fuerza desterritorializante más: ¿es el placer?. de inicios de 1986. en la materia no formada y en la función no formalizada que constituye el poder. Por eso era imposible continuar con el saber. ¿es el deseo? –Relacionados del catálogo: Gilles Deleuze. se irá perfilando el tercer eje del pensamiento de Foucault.

Dios como lo que tranquiliza y sosiega. contra lo absoluto. Los signos del movimiento y el tiempo. y la propia razón tendrá que ver de qué lado queda situada. vista como el diablo mismo. es un auténtico proceso que se libra contra él. Prisma Gabriel Tarde MONADOLOGÍA Y SOCIOLOGÍA Traducción: Pablo Ires 128 páginas JULIO 2014 Gilles Deleuze CINE I. Contra la permanencia. Gilles Deleuze. ¿Las razones? Contrariar los valores de Dios. liberar el movimiento. Y es que toda invención es. contra la forma. el cineasta corre el riesgo del proceso y de la hoguera. Materia y memoria. –Relacionados del catálogo: Gilles Deleuze. Cine II. Henri Bergson. tal vez el más místico. vuelve en 1947 sobre una intuición que lo persigue desde sus inicios. al menos en su aparición. Los signos del movimiento y el tiempo Traducción: Sebastián Puente y Pablo Ires 672 páginas MAYO 2014 . El cine del diablo comienza con una brutal acusación. Bergson y las imágenes. alumbrar la pluralidad del tiempo y la multiplicidad de lo real. Abel Gance. tal vez el más bergsoniano de los cineastas.Serie Perenne Jean Epstein El CINE DEL DIABLO Traducción: Pablo Ires NOVIEMBRE 2014 Reimpresiones Giordano Bruno DE LA MAGIA / DE LOS VÍNCULOS EN GENERAL Traducción: Ezequiel Gatto y Pablo Ires 96 páginas FEBRERO 2014 Jean Epstein. el Diablo –el cine. hay una potencia diabólica en el cine.como lo que revuelve y pone en duda todo. coquetear con el devenir. incluso a la propia persona. Dios es lo que fija y el diablo lo que pone en movimiento. En el extremo. Así como Galileo o Bruno. sobre todo si elige caminar a contramano del sentimiento. Bergson y las imágenes Traducción: Sebastián Puente y Pablo Ires 576 páginas MAYO 2014 Gilles Deleuze CINE II. Cine I.

Gilles Deleuze. De los vínculos en general. Gilbert Simondon. Cine I. Gilles Deleuze. Félix Guattari. (con Tinta Limón) . Exasperación de la filosofía. David Lapoujade. Metafísica y belleza. Serie Occursus Carlos Bergliaffa y Sebastián Puente. Gilles Deleuze. Gabriel Tarde. Curso sobre la percepción. Diálogo entre la historia y el alma pagana. Bergson y las imágenes. La sabiduría de las bestias. Miradas sobre Deleuze. Creencias. René Schérer. Alain Robbe-Grillet. El Leibniz de Deleuze. Serie Perenne Baruch Spinoza. Eugène Delacroix. Apuntes de un cineasta. Lengua materna. Principios de filosofía zoológica. Prisma. Pensar con mover. Por otro mundo de posibles Coediciones Gilbert Simondon. En medio de Spinoza. Versiones de Bergson. Charles Péguy. Gilles Deleuze. Geoffroy Saint-Hilaire. Potencias del tiempo. La energía espiritual. La evolución creadora. Kant y el tiempo. Pragmatismo. sociedades. Narración de mi encuentro con el pensamiento de Guattari. El pensamiento y lo moviente. Materia y memoria. William James. Cine II. Producción Bornoroni. Monadología y sociología. deseos. Un universo pluralista. Henri Bergson. Por una nueva novela. Vida y hábito Abel Gance. (con La Cebra Ediciones) Paolo Virno. El concepto de diagrama. Franco Berardi ‘Bifo’. Samuel Butler. Félix. Enseñanza universal. Clio. Pintura. Gilles Deleuze. Giordano Bruno. Filosofía de la experiencia. Tomo I. Los signos del movimiento y el tiempo. Henri Bergson. Gabriel Tarde. Marie Bardet. Imaginación e invención Gilles Deleuze. De la magia. Henri Bergson. La individuación. Charles Strong. El saber. Henri Bergson. Tratado de la reforma del entendimiento.Títulos Publicados Serie Clases Gilles Deleuze. Joseph Jacotot. Líneas de fuga. Curso sobre Foucault. Giovanni Papini. Cuando el verbo se hace carne. Teoría del arte moderno. Derrames entre el capitalismo y la esquizofrenia. Paul Klee. Gilbert Simondon. Gilles Deleuze.

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