plan editorial 2014

Hipólito Yrigoyen 4220, Ciudad de Buenos Aires, Argentina (5411) 4958.3016 editorialcactus@yahoo.com.ar www.editorialcactus.com.ar www.facebook.com/editorialcactus Distribución distribucion@libroscomacuatro.com.ar

conocemos menos al Abel Gance escritor. Charles Péguy. como lo hizo en el cine. ya que la encuentra a ella misma viva. sus años de fuego. imagen y movimiento. la divina fusión entre luz. se sostiene en la paradoja: un espíritu romántico en un mundo moderno. Diálogo entre la historia y el alma pagana. a través de la figura luminosa de la espiral. un hombre que existe en la demasía. Bergson y las imágenes. Gance busca también en la escritura. 320 páginas MARZO 2014 Cineasta fundamental. es decir en sus años explosivos. Prisma se compone de los apuntes que Gance fue tomando desde 1908 a 1929. poliedro de mil facetas. Clio. igualmente grande. acompañado de todos los filósofos de la luz. Los signos del movimiento y el tiempo.Serie Perenne Abel Gance PRISMA Apuntes de un cineasta Traducción: Pablo Ires Prólogo de Nelly Kaplan. dice Gance y lo convierte en su estandarte. . evocándola en todo lo que vive. Prefacio de Élie Faure. Cine II. que busca atravesarse a sí mismo para ascender ¿hacia dónde? hacia las estrellas… que pretende la alegría divina a través del sufrimiento. que escapa del círculo del eterno retorno. Cine I. –Relacionados del catálogo: Gilles Deleuze. sus años nietzscheanos. sus años poetas. Gilles Deleuze. Crear una realidad al cubo de la que vivimos. Obsesionado por la fuerza invisible de la luz. Su escritura.

Canguilhem y. se conjugan musicalmente. Guattari.Serie Perenne Jakob Johan Von Uexküll CARTAS BIOLÓGICAS A UNA DAMA Traducción: Tomás Bartoletti. Gilles Deleuze. “La dama” a quien se dirigen las cartas es la que fuera esposa del biólogo estonio-alemán. se presenta como imperativo biopolítico (contra el “liberalismo biológico” darwinista). El libro despliega una teoría de la percepción animal de inspiración kantiana. –Relacionados del catálogo: Samuel Butler. y la postulación de una teoría del Estado que. para los vivientes humanos. Laura Cecilia Nicolás Prólogo: Juan Manuel Heredia 160 páginas ABRIL 2014 Cartas biológicas a una dama (1919) se presenta como una obra de divulgación. Principios de filosofía zoológica. Merleau-Ponty. F. Geoffroy Saint-Hilaire. Vida y hábito. a Lacan. la biología experimental de Uexküll. En el campo filosófico. Ofrece una visión sinóptica de la teoría de Uexküll. Estos elementos. su etología y la ontología que de allí se deriva. . la vida es presentada como una gran sinfonía. Heidegger. Derrames entre el capitalismo y la esquizofrenia. más cerca. Agamben y Sloterdijk. Deleuze. una ontología inmanente de la naturaleza anclada en el concepto de «coordinación biológica». inspiró a pensadores como Cassirer. la postulación del concepto de «Umwelt» (mundo circundante). concepto que lo hará célebre. y otros.

En medio de Spinoza. la música y el ritornelo son vistos en (la) naturaleza. que no toma la obra como cosa a la que se debe respetar o violentar. En la primera parte del libro. Un arte de comentarista. En la segunda parte. en el mundo animal. a veces. en este caso.Serie Occursus Serie Occursus Simone Borghi LA CASA Y EL COSMOS Lejos de indicar la simple repetición de una melodía. testimonio de su relación con Gilles Deleuze. como “actividad que consiste en desterritorializar el ritornelo”. Gilles Deleuze. para crear otros nuevos y. Baruch Spinoza. nelo le permite a los seres vivientes asumir punJUNIO 2014 tos de referencia que los orienten en el caos de la vida: constituir una dimensión que los haga sentirse “en casa”. Pero también es aquello que los fuerza a salir de sus esquemas habituales (de sus casas). El ritorTraducción: Fernando Venturi. nos deja pensar luego a las ideas como individuos. con la ayuda de dos grandes compositores contemporáneos. Traducción: Sebastián Puente. –Relacionados del catálogo: Jakob von Uexküll. Una física del pensamiento es ante todo un acto de coraje filosófico. en cambio. pero no ha dejado claro lo que puede ser la Naturaleza como encadenamiento de pensamientos. y hace finalmente que el filósofo holandés despliegue la doctrina que faltaba en la Ética: una física del pensamiento. Tratado de la reforma del entendimiento. descubre primero una noción original de forma en Spinoza. sigue siendo en la obra de Baruch Spinoza la zona más oscura y resbaladiza. Derrames entre el capitalismo y la esquizofrenia. Cartas biológicas a una dama. entrelazando la filosofía y la música con las teorías sobre los animales de Konrad Lorenz y en particular de Jacob von Uexküll. François Zourabichvili. Oliver Messiaen y Pierre Boulez. sino que la revive como esfuerzo del pensamiento en medio de tensiones. O se la transita soterrando con disimulo un OCTUBRE 2014 materialismo vulgar que Spinoza rechazaba. UNA FÍSICA DEL PENSAMIENTO Spinoza. idénticos pero distintos. el ritornelo se revela como una original teoría del devenir que nos obliga a abandonar El ritornelo y la música en el pensamiento todo antropocentrismo y repensar las tradiciode Deleuze y Guattari nales categorías de espacio y de tiempo. o se la esquiva elegantemente con algunas fórmulas tan famosas como vagas y misteriosas. se adentra en ella frontalmente y con honestidad: lo cierto es que Spinoza ha explicado en su obra mayor lo que puede ser la Naturaleza considerada como un encadenamiento de cuerpos. se observan los conceptos necesarios para la comprensión de la definición de música dada por Deleuze y Guattari. . François Zourabichvili SPINOZA. –Relacionados del catálogo: Gilles Deleuze. Es que la relación entre el cuerpo y el alma. deslices y obstáculos. para lanzarse hacia el cosmos: el muro de defensa más sutil contra el caos.

los hombres?. ¿tienen los cuerpos físicos un alma?. las plantas.que todos los demás seres tienen una. libro de convalecencia luego de una prolongada ceguera. y que hay un alma del mundo. ¿Pero en qué sentido cada ser posee su alma? Tras esta pregunta parte Fechner.Serie Perenne Gustav Theodor Fechner LA CUESTIÓN DEL ALMA Traducción: Silvina Rotemberg y Sandra María Isabelle Pauli. ¿Tienen alma las piedras. De este modo logró establecer una comunicación vigorosa entre una interpretación científica de la realidad y una visión religiosa del mundo. SEPTIEMBRE 2014 En Gustav Fechner. tiendo a pensar – más allá de la prueba exacta. se fusionó estrechamente toda la seriedad de la investigación científica exacta con el don y el impulso de una interpretación poética-imaginativa del mundo. autor de libros tan disímiles como Elementos de psicofísica. . ¿cuál es el alma de los mundos?. gran pensador alemán. Filosofía de la experiencia. ¿cómo se relacionan?. fruto de la visión directa al sol. ¿dónde residen las almas?. los animales. Un universo pluralista. Fechner parte de una simple y perentoria constatación: puesto que tengo alma. ¿tienen las almas del más allá un cuerpo físico? –Relacionados del catálogo: William James. y Zend-Avesta. y estoy más que seguro de ello. En La cuestión del alma (1861).

Hace falta todavía una fuerza desterritorializante más: ¿es el placer?. de inicios de 1986. en las estrategias –por oposición a los estratos– que definen la lógica de las singularidades y de sus integraciones siempre móviles. y de sus archivos. . siempre mutantes. Deleuze nos habló de El saber en Foucault. por eso solo existen compuestos de poder-saber. siempre inestables. ¿es el deseo? –Relacionados del catálogo: Gilles Deleuze. El saber. Traducción: Pablo Ires y Sebastián Puente AGOSTO 2014 En el primer tomo de este curso. Al finalizar las 11 clases que componen este segundo tomo. Tomo I. y sus diagramas. Por eso era imposible continuar con el saber. Tomo II. operante desde el principio en cualquier formación histórica. que reúne a los que tal vez fueron los dos filósofos más brillantes del siglo XX. se irá perfilando el tercer eje del pensamiento de Foucault. Al finalizar nos anunciaba que nos hacía falta un elemento para continuar buceando en la obra. es el poder. Curso sobre Foucault. Ese elemento.Serie Clases Gilles Deleuze El PODER Curso sobre Foucault. Este segundo tomo se centra entonces en el dinamismo de las relaciones de fuerza. en la materia no formada y en la función no formalizada que constituye el poder.

tal vez el más bergsoniano de los cineastas. El cine del diablo comienza con una brutal acusación. contra lo absoluto. el cineasta corre el riesgo del proceso y de la hoguera. es un auténtico proceso que se libra contra él. Los signos del movimiento y el tiempo Traducción: Sebastián Puente y Pablo Ires 672 páginas MAYO 2014 . Bergson y las imágenes. Henri Bergson. sobre todo si elige caminar a contramano del sentimiento. vista como el diablo mismo. liberar el movimiento. Abel Gance. Prisma Gabriel Tarde MONADOLOGÍA Y SOCIOLOGÍA Traducción: Pablo Ires 128 páginas JULIO 2014 Gilles Deleuze CINE I.como lo que revuelve y pone en duda todo. Materia y memoria. incluso a la propia persona. vuelve en 1947 sobre una intuición que lo persigue desde sus inicios. –Relacionados del catálogo: Gilles Deleuze. y la propia razón tendrá que ver de qué lado queda situada. contra la forma. Gilles Deleuze. ¿Las razones? Contrariar los valores de Dios. Contra la permanencia. Dios como lo que tranquiliza y sosiega. Cine II. al menos en su aparición. Así como Galileo o Bruno. En el extremo. hay una potencia diabólica en el cine. el Diablo –el cine. alumbrar la pluralidad del tiempo y la multiplicidad de lo real. coquetear con el devenir. Dios es lo que fija y el diablo lo que pone en movimiento.Serie Perenne Jean Epstein El CINE DEL DIABLO Traducción: Pablo Ires NOVIEMBRE 2014 Reimpresiones Giordano Bruno DE LA MAGIA / DE LOS VÍNCULOS EN GENERAL Traducción: Ezequiel Gatto y Pablo Ires 96 páginas FEBRERO 2014 Jean Epstein. Bergson y las imágenes Traducción: Sebastián Puente y Pablo Ires 576 páginas MAYO 2014 Gilles Deleuze CINE II. Los signos del movimiento y el tiempo. tal vez el más místico. Cine I. Y es que toda invención es.

Gilles Deleuze. Serie Occursus Carlos Bergliaffa y Sebastián Puente. Exasperación de la filosofía. Metafísica y belleza. William James. Gilles Deleuze. La individuación. Gabriel Tarde. Gilles Deleuze. Versiones de Bergson. Gilles Deleuze. Curso sobre la percepción. Potencias del tiempo. (con Tinta Limón) . Henri Bergson. El pensamiento y lo moviente. Alain Robbe-Grillet. Samuel Butler. Franco Berardi ‘Bifo’. Filosofía de la experiencia. Materia y memoria. Un universo pluralista. Gilbert Simondon. Miradas sobre Deleuze. Cine I. Paul Klee. Geoffroy Saint-Hilaire. Gilles Deleuze. Apuntes de un cineasta. Narración de mi encuentro con el pensamiento de Guattari. Los signos del movimiento y el tiempo. Principios de filosofía zoológica. La sabiduría de las bestias. Henri Bergson. Gilles Deleuze. Eugène Delacroix. Pensar con mover. Derrames entre el capitalismo y la esquizofrenia. sociedades. deseos. Enseñanza universal. Diálogo entre la historia y el alma pagana. Charles Strong. Félix Guattari. De la magia. Charles Péguy. Tratado de la reforma del entendimiento. Cuando el verbo se hace carne. René Schérer. Por una nueva novela. Líneas de fuga. Clio. David Lapoujade. Teoría del arte moderno. Monadología y sociología. Pragmatismo. Imaginación e invención Gilles Deleuze. Cine II. Creencias. Curso sobre Foucault. Tomo I. Bergson y las imágenes. El Leibniz de Deleuze.Títulos Publicados Serie Clases Gilles Deleuze. Vida y hábito Abel Gance. Joseph Jacotot. Gilbert Simondon. De los vínculos en general. Giovanni Papini. En medio de Spinoza. El saber. Pintura. Gabriel Tarde. Producción Bornoroni. Giordano Bruno. Prisma. El concepto de diagrama. Kant y el tiempo. Marie Bardet. Henri Bergson. Lengua materna. Henri Bergson. Por otro mundo de posibles Coediciones Gilbert Simondon. La evolución creadora. La energía espiritual. (con La Cebra Ediciones) Paolo Virno. Félix. Serie Perenne Baruch Spinoza.