plan editorial 2014

Hipólito Yrigoyen 4220, Ciudad de Buenos Aires, Argentina (5411) 4958.3016 editorialcactus@yahoo.com.ar www.editorialcactus.com.ar www.facebook.com/editorialcactus Distribución distribucion@libroscomacuatro.com.ar

como lo hizo en el cine. Clio. –Relacionados del catálogo: Gilles Deleuze. Obsesionado por la fuerza invisible de la luz. igualmente grande. 320 páginas MARZO 2014 Cineasta fundamental. Cine I. sus años poetas. acompañado de todos los filósofos de la luz. evocándola en todo lo que vive. Los signos del movimiento y el tiempo. imagen y movimiento. que busca atravesarse a sí mismo para ascender ¿hacia dónde? hacia las estrellas… que pretende la alegría divina a través del sufrimiento. dice Gance y lo convierte en su estandarte. . ya que la encuentra a ella misma viva. Cine II. sus años nietzscheanos. poliedro de mil facetas. sus años de fuego. es decir en sus años explosivos.Serie Perenne Abel Gance PRISMA Apuntes de un cineasta Traducción: Pablo Ires Prólogo de Nelly Kaplan. Diálogo entre la historia y el alma pagana. un hombre que existe en la demasía. la divina fusión entre luz. Gilles Deleuze. Charles Péguy. que escapa del círculo del eterno retorno. Gance busca también en la escritura. a través de la figura luminosa de la espiral. Su escritura. se sostiene en la paradoja: un espíritu romántico en un mundo moderno. conocemos menos al Abel Gance escritor. Prisma se compone de los apuntes que Gance fue tomando desde 1908 a 1929. Bergson y las imágenes. Prefacio de Élie Faure. Crear una realidad al cubo de la que vivimos.

El libro despliega una teoría de la percepción animal de inspiración kantiana.Serie Perenne Jakob Johan Von Uexküll CARTAS BIOLÓGICAS A UNA DAMA Traducción: Tomás Bartoletti. Derrames entre el capitalismo y la esquizofrenia. la biología experimental de Uexküll. a Lacan. se conjugan musicalmente. –Relacionados del catálogo: Samuel Butler. para los vivientes humanos. Principios de filosofía zoológica. “La dama” a quien se dirigen las cartas es la que fuera esposa del biólogo estonio-alemán. Gilles Deleuze. la vida es presentada como una gran sinfonía. su etología y la ontología que de allí se deriva. Merleau-Ponty. Vida y hábito. Ofrece una visión sinóptica de la teoría de Uexküll. la postulación del concepto de «Umwelt» (mundo circundante). En el campo filosófico. Laura Cecilia Nicolás Prólogo: Juan Manuel Heredia 160 páginas ABRIL 2014 Cartas biológicas a una dama (1919) se presenta como una obra de divulgación. y otros. una ontología inmanente de la naturaleza anclada en el concepto de «coordinación biológica». se presenta como imperativo biopolítico (contra el “liberalismo biológico” darwinista). Geoffroy Saint-Hilaire. Estos elementos. y la postulación de una teoría del Estado que. concepto que lo hará célebre. inspiró a pensadores como Cassirer. Canguilhem y. Heidegger. Deleuze. F. Agamben y Sloterdijk. más cerca. . Guattari.

Traducción: Sebastián Puente. la música y el ritornelo son vistos en (la) naturaleza. para crear otros nuevos y. para lanzarse hacia el cosmos: el muro de defensa más sutil contra el caos. como “actividad que consiste en desterritorializar el ritornelo”.Serie Occursus Serie Occursus Simone Borghi LA CASA Y EL COSMOS Lejos de indicar la simple repetición de una melodía. en el mundo animal. se adentra en ella frontalmente y con honestidad: lo cierto es que Spinoza ha explicado en su obra mayor lo que puede ser la Naturaleza considerada como un encadenamiento de cuerpos. el ritornelo se revela como una original teoría del devenir que nos obliga a abandonar El ritornelo y la música en el pensamiento todo antropocentrismo y repensar las tradiciode Deleuze y Guattari nales categorías de espacio y de tiempo. con la ayuda de dos grandes compositores contemporáneos. . nelo le permite a los seres vivientes asumir punJUNIO 2014 tos de referencia que los orienten en el caos de la vida: constituir una dimensión que los haga sentirse “en casa”. Tratado de la reforma del entendimiento. y hace finalmente que el filósofo holandés despliegue la doctrina que faltaba en la Ética: una física del pensamiento. testimonio de su relación con Gilles Deleuze. Baruch Spinoza. En la primera parte del libro. Derrames entre el capitalismo y la esquizofrenia. a veces. sigue siendo en la obra de Baruch Spinoza la zona más oscura y resbaladiza. Cartas biológicas a una dama. nos deja pensar luego a las ideas como individuos. descubre primero una noción original de forma en Spinoza. UNA FÍSICA DEL PENSAMIENTO Spinoza. Una física del pensamiento es ante todo un acto de coraje filosófico. François Zourabichvili. Es que la relación entre el cuerpo y el alma. sino que la revive como esfuerzo del pensamiento en medio de tensiones. pero no ha dejado claro lo que puede ser la Naturaleza como encadenamiento de pensamientos. –Relacionados del catálogo: Jakob von Uexküll. Oliver Messiaen y Pierre Boulez. entrelazando la filosofía y la música con las teorías sobre los animales de Konrad Lorenz y en particular de Jacob von Uexküll. o se la esquiva elegantemente con algunas fórmulas tan famosas como vagas y misteriosas. en cambio. En la segunda parte. que no toma la obra como cosa a la que se debe respetar o violentar. en este caso. idénticos pero distintos. François Zourabichvili SPINOZA. O se la transita soterrando con disimulo un OCTUBRE 2014 materialismo vulgar que Spinoza rechazaba. En medio de Spinoza. El ritorTraducción: Fernando Venturi. se observan los conceptos necesarios para la comprensión de la definición de música dada por Deleuze y Guattari. Pero también es aquello que los fuerza a salir de sus esquemas habituales (de sus casas). –Relacionados del catálogo: Gilles Deleuze. deslices y obstáculos. Un arte de comentarista. Gilles Deleuze.

Fechner parte de una simple y perentoria constatación: puesto que tengo alma. gran pensador alemán. De este modo logró establecer una comunicación vigorosa entre una interpretación científica de la realidad y una visión religiosa del mundo. y que hay un alma del mundo. ¿Tienen alma las piedras. En La cuestión del alma (1861). Filosofía de la experiencia. ¿tienen los cuerpos físicos un alma?. ¿tienen las almas del más allá un cuerpo físico? –Relacionados del catálogo: William James. ¿Pero en qué sentido cada ser posee su alma? Tras esta pregunta parte Fechner. SEPTIEMBRE 2014 En Gustav Fechner. ¿cómo se relacionan?. y Zend-Avesta. ¿dónde residen las almas?. y estoy más que seguro de ello. .que todos los demás seres tienen una. fruto de la visión directa al sol. las plantas. Un universo pluralista. los hombres?. libro de convalecencia luego de una prolongada ceguera. ¿cuál es el alma de los mundos?. se fusionó estrechamente toda la seriedad de la investigación científica exacta con el don y el impulso de una interpretación poética-imaginativa del mundo.Serie Perenne Gustav Theodor Fechner LA CUESTIÓN DEL ALMA Traducción: Silvina Rotemberg y Sandra María Isabelle Pauli. tiendo a pensar – más allá de la prueba exacta. los animales. autor de libros tan disímiles como Elementos de psicofísica.

Serie Clases Gilles Deleuze El PODER Curso sobre Foucault. de inicios de 1986. Este segundo tomo se centra entonces en el dinamismo de las relaciones de fuerza. y de sus archivos. Al finalizar nos anunciaba que nos hacía falta un elemento para continuar buceando en la obra. siempre inestables. por eso solo existen compuestos de poder-saber. Tomo II. Al finalizar las 11 clases que componen este segundo tomo. se irá perfilando el tercer eje del pensamiento de Foucault. El saber. Ese elemento. en la materia no formada y en la función no formalizada que constituye el poder. Deleuze nos habló de El saber en Foucault. que reúne a los que tal vez fueron los dos filósofos más brillantes del siglo XX. y sus diagramas. es el poder. en las estrategias –por oposición a los estratos– que definen la lógica de las singularidades y de sus integraciones siempre móviles. Por eso era imposible continuar con el saber. siempre mutantes. operante desde el principio en cualquier formación histórica. . Tomo I. Traducción: Pablo Ires y Sebastián Puente AGOSTO 2014 En el primer tomo de este curso. ¿es el deseo? –Relacionados del catálogo: Gilles Deleuze. Curso sobre Foucault. Hace falta todavía una fuerza desterritorializante más: ¿es el placer?.

Dios es lo que fija y el diablo lo que pone en movimiento. Así como Galileo o Bruno. Materia y memoria. Cine I. Bergson y las imágenes Traducción: Sebastián Puente y Pablo Ires 576 páginas MAYO 2014 Gilles Deleuze CINE II. Dios como lo que tranquiliza y sosiega. liberar el movimiento. contra lo absoluto. sobre todo si elige caminar a contramano del sentimiento. Abel Gance. incluso a la propia persona. Los signos del movimiento y el tiempo. En el extremo. –Relacionados del catálogo: Gilles Deleuze. es un auténtico proceso que se libra contra él. vista como el diablo mismo. alumbrar la pluralidad del tiempo y la multiplicidad de lo real. el Diablo –el cine.como lo que revuelve y pone en duda todo. coquetear con el devenir. hay una potencia diabólica en el cine. Los signos del movimiento y el tiempo Traducción: Sebastián Puente y Pablo Ires 672 páginas MAYO 2014 . Bergson y las imágenes. Cine II. vuelve en 1947 sobre una intuición que lo persigue desde sus inicios. y la propia razón tendrá que ver de qué lado queda situada. Contra la permanencia. Y es que toda invención es. el cineasta corre el riesgo del proceso y de la hoguera. Prisma Gabriel Tarde MONADOLOGÍA Y SOCIOLOGÍA Traducción: Pablo Ires 128 páginas JULIO 2014 Gilles Deleuze CINE I. al menos en su aparición. ¿Las razones? Contrariar los valores de Dios. contra la forma. tal vez el más místico. Henri Bergson. Gilles Deleuze.Serie Perenne Jean Epstein El CINE DEL DIABLO Traducción: Pablo Ires NOVIEMBRE 2014 Reimpresiones Giordano Bruno DE LA MAGIA / DE LOS VÍNCULOS EN GENERAL Traducción: Ezequiel Gatto y Pablo Ires 96 páginas FEBRERO 2014 Jean Epstein. El cine del diablo comienza con una brutal acusación. tal vez el más bergsoniano de los cineastas.

Joseph Jacotot. Henri Bergson. Clio. Vida y hábito Abel Gance. Kant y el tiempo. Los signos del movimiento y el tiempo. Gabriel Tarde. Giordano Bruno. De la magia. Giovanni Papini. Paul Klee. Bergson y las imágenes. Por otro mundo de posibles Coediciones Gilbert Simondon. William James. Pensar con mover. Lengua materna. Derrames entre el capitalismo y la esquizofrenia. Filosofía de la experiencia. Versiones de Bergson. Alain Robbe-Grillet. Prisma. Pragmatismo. Metafísica y belleza. Miradas sobre Deleuze. El pensamiento y lo moviente. Henri Bergson. Gilbert Simondon. Henri Bergson. Eugène Delacroix. Gilles Deleuze. Imaginación e invención Gilles Deleuze. Teoría del arte moderno. Samuel Butler. En medio de Spinoza. Líneas de fuga. Serie Perenne Baruch Spinoza. Cuando el verbo se hace carne. Franco Berardi ‘Bifo’. Pintura. Narración de mi encuentro con el pensamiento de Guattari. Un universo pluralista. Félix. Gilles Deleuze. Gilles Deleuze. Curso sobre Foucault. Gilbert Simondon. Félix Guattari. Apuntes de un cineasta. Cine I. David Lapoujade. La evolución creadora. René Schérer. Tomo I. Enseñanza universal. El concepto de diagrama. Henri Bergson. Creencias. (con La Cebra Ediciones) Paolo Virno. Cine II. Potencias del tiempo. Curso sobre la percepción. El Leibniz de Deleuze. El saber. La energía espiritual. Producción Bornoroni. Monadología y sociología. sociedades. Gilles Deleuze. Tratado de la reforma del entendimiento. Gilles Deleuze. Marie Bardet. De los vínculos en general. Exasperación de la filosofía. Gilles Deleuze. Serie Occursus Carlos Bergliaffa y Sebastián Puente. Principios de filosofía zoológica.Títulos Publicados Serie Clases Gilles Deleuze. Diálogo entre la historia y el alma pagana. Gabriel Tarde. Por una nueva novela. Geoffroy Saint-Hilaire. Charles Strong. Charles Péguy. La sabiduría de las bestias. (con Tinta Limón) . Materia y memoria. La individuación. deseos.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful