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El estado de bienestar o Malestar de la sociedad chilena actual

La sociedad chilena actual desde un estudio del PNUD, se caracteriza por un malestar que es visible hasta en nuestra actualidad: la desconfianza. Las coordinacin de conversaciones y por lo tanto de su actuar operan bajo el principio de la desconfianza. El PNUD, realizado por Ortega, hable de que no confiamos en los dirigentes, los lderes, la justicia legal y laboral. No confiamos en las instituciones comerciales ni de salud, en la organizacin educativa. Nuestro mundo est cruzado por este sentimiento, y que se expresa en un modo chileno, de resguardar y tener cuidados para que este sentimiento no tom una visualizacin manifestada, sino que se esconde bajo los procedimiento, el operar revestido de comportamiento normal y objetivo. Esta estado de nimo, nos dir Rafael Echeverra trae una serie de consecuencia cuyos identificadores sern la resignacin y el resentimiento. Fernando Flores nos dir del malestar y sufrimiento en todo orden organizacional y sectores de la vida nacional. Sin embargo recurrimos a todas estas esferas contextuales, vivimos en ellas y logramos vas de un placer ms fugaz pero efectivo a la hora de compensar los sentimientos anteriormente descritos. Hay una brecha significativa entre lo que sentimos y el espacio en que operamos. Por eso uno de los objetivos de este trabajo, es distinguir aquellos espacios de logro y de malestar, para colocar all una interpretacin aristotlica en cuanto esta tenga validacin en uno u otro segmento de nuestro comportamiento total como sociedad. Los logros nacionales tienen presencia, y no es menester de nuestro trabajo aqu, generar solo una visin del malestar, es ms, la intencionalidad y objeto de este estudio, es encontrar aquellos puntos de redes sociales, donde lo humano aflora. La economa nacional ha puesto un ejemplo a nivel de Amrica Latina. Tengamos reparos o no frente a este alcance, el hecho es que se mira a Chile entre los pases latinoamericano como el ms estable econmicamente. Al interior esto, sucede se que el porcentaje de sector de escasos recursos que entran al nivel de clase media baja, es bastante significativa. Su entrada al mundo de clase media, significa tambin adelgazar la lnea de marginalidad, y por lo tanto de acceso a la educacin y salud. Todo esto sucede por una capacidad enorme de voluntad por las personas trabajadoras, de ordenamiento y ejercicio de su autorregulacin para convivir. La mujer ha salido al campo laboral, aunque es necesario decir que no este dato no es un ndice de igualdad de oportunidades, sino por la fuerte presencia de una necesidad salarial, ms guiada por alcanzar un nivel de consumo, ms que por una condicin reconocida de su gnero, sin embargo a la vez este factor, potencia la economa y la presencia a un mundo laboral que busca expresar su factor humano. Lo que hay atrs de esa percepcin de Chile hacia el exterior y movimiento interno, est construido en base a un enorme esfuerzo de la fuente laboral, y tomamos aqu esta consideracin que pareciera contradictorio con lo antes dicho, pues lo que queremos sealar es la capacidad de una cultura nacional en mejorar, quizs su respuesta ms elocuente es lo econmico y la subida de su poder adquisitivo, sin embargo estos niveles de resultados econmicos interesantes, se circunscribe a un comportamiento de emprender un avance conjunto en cuanto al perfil laboral

Enfoques, caminos y tareas para el desarrollo humano de nuestra sociedad como Felicidad integral

La existencia de una amplia gama de condiciones para alcanzar la Felicidad como un todo integral, en nuestra sociedad chilena actual, requiere una focalizacin de conceptos a relacionar, y por ello la confianza es el eje elegido como parmetro ante la propuesta aristotlica: su concepto de polis, la autrkeia como polis y Poltica (politeia) como va del alcance de una conduccin hacia el fin supremo que es la Eudaimona. El Filsofo estudia y deduce, en su trabajo por ordenar y dar un sentido a la organizacin humana y sus gobiernos, que es la politeia el camino, la ruta para alcanzar la Eudaimona, y esta ruta tiene condiciones para alcanzar ese arte de gobernar, por ejemplo nos plantea, en nuestra interpretacin, el Nous como una de las condiciones para hacer de el trabajo desde la reflexin, desde el pensar, desde el poltico que es capaz de comprender los problemas fundamentales para lograr caminos de mejoramiento y este estado se alcanza con el dilogo (conversaciones), el Nous en este caso es una Noesis, pensamiento de pensamientos. Se busca no solo un pensar dialogado, sino el mejor de ellos, aquel que significa extraer de lo mejor, lo excelente. Desde el logro de este pensar, pueden generarse leyes cristalizadoras de una ciudadana reflejante de tal ejercicio, la Polis por lo tanto se vera beneficiada y tendra adems un liderazgo que como espacio cultural, tico y poltico quisieran participar. Esta propuesta del filosofo, nos hace pensar que uno de los compromisos estratgicos del hombre poltico que logra esta condicin, la realiza en un contexto de mucha seleccin y dilogo mirado y aplicado desde una tica que a toda prueba represente el deseo de mejorar la vida de su Polis, su mejor forma de sociedad, el ideal de Perfeccin. Nuestra comprensin en este trabajo sobre la contemplacin ser entendida como reflexin participativa, el dilogo (conversaciones), la interpretaremos aqu, como un pensamiento ligado profundamente con su prctica y a la vez realizada, no como un ejercicio desligado de ella. Un Dilogo entre expertos comprometidos tanto en su tica (su nous) y como en su polis. La Polis no es un mapa sobre el cual se dirime, es menester encontrar la mejor interpretacin de sus necesidades, pues solo conociendo lo que es y vive, la contemplacin se hace necesaria sobre esos asuntos, como a la vez del contexto presente de la Polis, se la conduce hacia un progreso. Aristteles, no escribe en una sala apartada del mundo, sino que tambin participacin activa, de ah su relacin con emperadores, Filipo I y II. Que si en palabras toscas lo traemos a la actualidad podra ser un similar de un consultor grandioso. Desde la mirada de Jonathan Barnes (1982), Aristteles integra sociedad, pensamiento, hombre social, tica de una manera holstica, ms mirada como un proceso que como la autoridad cerrada de un Filosofo autcrata, como algunos autores interpretan. La virtud del Intelecto, el Principio del Justo Medio, la Contemplacin y el ejercicio de la virtud en el gran proceso de la Felicidad, donde incorpora en detalles el comportamiento de gobierno hacia la Polis, son los referentes esenciales de nuestro trabajo.

Aristteles nos habla tanto de la clase poltica establecida y del ciudadano, en los dos la Contemplacin y la Felicidad Suprema son pocas veces alcanzables, antes de ello, se requiere tener la Prudencia como una experiencia conductora hacia el fin supremo. Respecto a nuestra sociedad, en el PNUD 2012, encontramos las siguientes palabras: Hoy est en marcha una conversacin pblica global relativa al desarrollo. Diversos actores plantean cada vez ms la necesidad de poner atencin a otras dimensiones adems del crecimiento econmico (o del modo tradicional de concebirlo), lo cual implica afinar los objetivos, los puntos de llegada, el horizonte normativo, incluso las mediciones estadsticas; obliga a asumir en la accin pblica aquello que importa en ltima instancia cuando se aspira al desarrollo. En este contexto, la posibilidad de incorporar la felicidad de las personas como un objetivo ms del desarrollo est cada vez ms presente en la discusin pblica internacional. Diversos pases y lderes han comenzado a dar importancia a las consideraciones asociadas a la evaluacin que las personas hacen de sus vidas como un objetivo polticamente relevante. Aunque de manera incipiente, esta conversacin tambin se ha instalado en la sociedad chilena (PNUD CHILE. Desarrollo Humano en Chile. Bienestar Subjetivo: el desafo de repensar el Desarrollo. (2012). Pgina 16 al 28. Santiago, Chile) Como referente el PNUD, indica en simples palabras que lo que preocupa en la conversacin pblica es la necesidad de hacer visibles aquellas necesidades profundas del sentir, de convivir cuando se quiere lograr el Desarrollo Integral. Para alcanzar a este es necesario, sin desprenderse del Desarrollo Econmico, dar una mirada a lo que humanamente sentimos como cultura, y no como un producto ms de la cadena econmica. La Felicidad es un tema necesario, desde hace una dcada atrs, para lograr relevancia en la importancia del balance con que se evala, esta comunidad llamada Chile. Mencionado como un objetivo polticamente relevante. Y no es una situacin solo de Chile, sino una preocupacin global. Una conversacin instalada en Chile. Una propuesta diseada desde estas dos miradas (Aristteles, PNUD) contempla una serie de aspectos, primero una convocatoria representativa de los ms diversos sectores, para introducir las preocupaciones, el malestar de nuestra cultura chilena y los logros de esta misma. Instalar una conversacin comunitaria para elucidar aquellos aspectos a considerar desde esta subjetividad. La pregunta extensa y profunda es, ya planteada hace algunos aos atrs: Qu sociedad queremos construir y en la que queremos vivir? La demanda por responder el Estado de Felicidad que queremos lograr, apunta hacia la creacin de otra cultura poltica, tanto para la ciudadana como especialmente la cultura poltica de los lderes que representan la conduccin legislativa y educacional chilena (educacional en trminos de aprendizajes y conversaciones sociales, polticas y culturales), en el fondo esto es plasmar un nuevo enfoque desde lo virtuoso, desde el Bien que como dice Aristteles conduce a la Felicidad.

Desconfianza, individualismo, escepticismo, resentimiento, resignacin son temas necesarios para crear un balance casi urgente, de hallar una solucin. Solucin y mejoramiento se gestan a partir recurrir a otras subjetividades, aquellos pensadores que estn especializados en enfoques distintos y ms sanos socialmente. Tambin nuestro trabajo contempla la necesidad de hacer emerger la condicin cercana, vivida como experiencia y propias de la Felicidad aristotlicas, eje inspirador, y nuestra antropologa de sociedad y cultura. El gran atributo del Nous aristotlico indica como es necesario un vnculo profundo consigo mismo, desde el cul creamos las experiencias comunitarias y sus redes sociales. Los liderazgos actuales si bien tienen la intencionalidad de mejorar, no se escapan de ejercer sobre reivindicaciones econmicas, cosa fundamental, sin embargo al partir de la comprensin del Filsofo, no olvidemos que hoy la presin consciente y muchas veces oculta es por lograr la Felicidad integradora.