CMO ES LA VIDA EN EL MS ALL?

La enseanza ms profunda y esclarecedora sobre lo que sucede despus de morir, la encontr en la Teosofa Original, la cual aqu resumo. Existe una Ley en la Creacin que dice que todo en el Universo (desde los tomos hasta las galaxias) se mueve a travs de ciclos, donde se alternan periodos de actividad y manifestacin, con periodos de descanso y sustraccin. (Esto lo detallo en ciclos csmicos: manvantaras y pralayas) El ser humano no es la excepcin, as es que su existencia se alterna de periodos de manifestacin y actividad en el plano fsico en donde va a tratar de evolucionar desarrollndose y ganando experiencia, con periodos de descanso y sustraccin en los planos sutiles, en donde va a descansar y asimilar lo que vivi en el plano fsico.

El sueo (que es un ciclo menor) es un buen ejemplo para comprenderlo. Los das y las noches se alternan, durante los das estamos activos y durante las noches descansamos. De hecho, se puede decir que la muerte es un sueo ms grande en donde despiertas pero con un nuevo cuerpo. El ser humano es una consciencia que funciona a travs de siete principios (un cuerpo fsico y seis envolturas sutiles).

Estos principios se dividen en dos componentes: La triada superior constituida por el espritu, el alma y el mental que es la verdadera Individualidad, la parte inmortal del hombre que viaja de vida en vida y El cuaternario inferior constituido por los cuerpos del deseo, de vitalidad, astral y fsico que es la manifestacin cclica de la Individualidad (conocida como personalidad) y como tal es perecedera, requirindose renovar en cada reencarnacin.

Pueden compararlo con la flor. El cuaternario inferior es la manifestacin de la flor (sus ptalos, sus hojas, su tallo) que cada ao surge. Mientras que la triada superior es la raz que existe invisiblemente. Cclicamente la raz proyecta su esencia al exterior para formar la flor y cuando el periodo de manifestacin llega a su fin, la raz reabsorbe la savia y la flor se marchita. La raz no muere, es simplemente su exteriorizacin representada por la flor la que desaparece.

Lo mismo pasa con el hombre. Cuando este se va a volver a reencarnar sobre la Tierra, el mental proyecta un rayo de su esencia hacia el mundo fsico, el cual se va a entronizar con kama, el cuerpo del deseo para formar la psique (el Ego personal encarnado) o sea el ser pensante y emocional que las personas conocen como yo y al cual se identifican. Ese yo para poder expresarse en la Tierra va a necesitar de un cuerpo fsico y para que ese cuerpo fsico pueda funcionar, se necesita tambin de: un cuerpo astral que le d y mantenga su forma y un cuerpo de vitalidad que le d energa y lo mantenga vivo. Estos tres cuerpos (astral-vitalidad-fsico) se los conoce como la triada inferior. La muerte y lo que sucede despus es el proceso inverso que se puede dividir en cinco etapas. 1) 2) 3) 4) 5) 6) La muerte fsica. Entrada en el Mundo intermedio (Kama-loka). Lucha entre su naturaleza superior e inferior. Estado de gestacin. Estancia en Devachan (el paraso) o Avitchi (el infierno). Nueva reencarnacin.

1 LA MUERTE FSICA Al morir, la persona ve pasar en su mente todos los acontecimientos de su vida en un breve destello. El cerebro agonizante desaloja la memoria con un fuerte impulso supremo hacia el ser interno, en donde se restaura fielmente toda impresin que haya percibido (incluso a nivel subconsciente). Toda su vida queda indeleblemente grabada en el Ego personal (el ser interno), hasta en los ms mnimos detalles. Este es el momento de la verdad, cuando la persona se ve a s misma como realmente era y no como imaginaba ser. (Este proceso lo detallo enes cierto que al morir, uno ve toda su vida pasar?) Cuando esta labor solemne ha finalizado, el cuerpo astral se desprende del fsico y habindose ido la energa de vida, los cuatro principios restantes se trasladan a Kama-Loka (el mundo intermedio entre el mundo divino y el mundo fsico). La triada inferior se desintegra, gradualmente las partculas que componan los tres cuerpos inferiores se disuelven en sus planos respectivos, mientras que el Ego cae en inconsciencia.

2 ENTRADA EN EL MUNDO INTERMEDIO (KAMA-LOKA) Cuando el hombre muere, su mental (el quinto principio) se hace inconsciente y pierde toda rememoracin de las cosas internas al igual que externas. Ya sea que su estancia en Kama-Loka tenga que durar solo unos pocos momentos, horas, das, semanas, meses o aos; ya sea que haya muerto de muerte natural o violenta; ya sea que haya ocurrido en su juventud o en su vejez; y ya sea que el Ego haya sido bueno, malo o indiferente. Su consciencia lo abandona tan sbitamente como la llama abandona el pabilo cuando se apaga.
(Carta Mahatma 20C, p128)

Esta etapa puede durar desde unos cuantos minutos, hasta varios aos, dependiendo de los apegos que tiene la persona con el plano fsico, dependiendo de su desarrollo espiritual y de su disposicin a pasar a la siguiente etapa conocida tambin como el Juicio Final de esta vida (el verdadero Juicio Final vendr al final de todas las

reencarnaciones, cuando termine el ciclo csmico y venga la Resurreccin). Entonces la persona se despierta para entamar una:

3 LUCHA ENTRE SU NATURALEZA SUPERIOR Y SU NATURALEZA INFERIOR Aqu es donde se manifiesta la dualidad del quinto principio (el mental), con su naturaleza superior, luminosa que aspira ascender hacia la divinidad y su naturaleza inferior, oscura que busca hundirse en la materia. Y es donde radica el libre albedrio en el hombre, la libertad de escoger entre una u otra tendencia. Evolucionar siguiendo el camino del bien o involucionar siguiendo el camino del mal.

SI GANA LA NATURALEZA SUPERIOR La mayora de las veces gana la naturaleza superior porque incluso hasta la gente muy mala expres algo de luminosidad durante su vida (a pesar de su maldad, usualmente amaron a alguien: a sus hijos, a su pareja, a su mascota) Entonces, la quintaesencia del Bien del Ego se reintegra con la triada superior, llevndose con l sus porciones ms espiritualizadas, sus afectos ms nobles, sus aspiraciones santas (aunque sean terrenales)

para entrar al estado de gestacin. Y dejando afuera, lo ms burdo, negativo y tosco de la persona. Ese desecho se le llama un elementario, es un cascarn vaco de las virtudes y cualidades de la persona, con solo un resto de mental y recuerdos. Una plida copia de lo que fue la persona con los instintos ms brutales plenamente vivos, que seguir vagando en el Kama-Loka por un cierto periodo, en lo que se va desintegrando. (CM 16, p103) (Los detallo en qu son los elementarios?)

SI GANA LA NATURALEZA INFERIOR Sin embargo, hay casos en que la persona se identifica y se apega a tal grado con la maldad que su naturaleza inferior absorbe por completo al Ego. En esos casos la triada superior, no teniendo nada que aportar con ella, se separa y la entidad desencarnada se vuelve un ser sin alma que al poco tiempo volver a reencarnar en el plano fsico, en donde Karma (la Ley de retribucin) le har experimentar todo el dolor y el sufrimiento que hizo a los dems durante su anterior vida terrenal. Si bien es un castigo, el objetivo tambin es pedaggico. (CM16, p104) Cada ser es importante, por lo tanto se busca que esos Egos recapaciten y cambien su actitud, por ello se les tiene gran tolerancia(ver karma puede acortar una vida por compasin), pero si a pesar de los mltiples intentos durante varias reencarnaciones para que retomen el camino de la evolucin espiritual, esos Egos insisten en hundirse cada vez ms en el camino del mal, su vibracin volvindose demasiado negativa para poder permanecer en la Tierra, terminarn por caer en una regin misteriosa (de la cual a los Maestros no les gusta hablar) siendo atrados por su propio pesado magnetismo, en donde su destino ser la aniquilacin.

Ah, esas almas perdidas son una y otra vez trituradas en el laboratorio de la Naturaleza, hasta que finalmente el agregado de tomos astrales, vitales y psquicos que los componen son disipados. Mientras que la triada superior, despus de un periodo ms o menos prolongado de descanso inconsciente en el Espacio infinito, se encontrar renacida en otra personalidad, para proseguir con su evolucin. Para merito de la humanidad, semejante extincin total de la existencia, no ocurre tan frecuentemente para hacer un gran porcentaje.

4 ESTADO DE GESTACIN La persona vuelve a caer en inconsciencia y as como tuvo un periodo de gestacin en el vientre de su madre antes de nacer en el mundo fsico, tambin va a tener un periodo preliminar que la va preparar para lo que va ser propiamente su vida en el Ms All hasta que vuelva a reencarnar. Durante ese proceso la persona vuelve a repasar lo que fue su vida en la Tierra, seleccionando los acontecimientos que la marcaron, o sea todo aquello que en mayor o menor medida am u odi, desechando el resto que no tuvo incidencia en ella al elementario. La duracin del estado de gestacin es muy larga, proporcional al vigor espiritual del Ego y al final de este periodo conocido como la segunda muerte, las personas irn a Devachan (el paraso) o Avitchi (el infierno) segn sus atracciones.

5 ESTANCIA EN DEVACHAN o AVITCHI

QUIENES VAN A DEVACHAN? Todos aquellos que NO se hayan dejado caer en el fango del pecado irremisible y de la bestialidad van a Devachan. El karma malo que hayan generado durante su vida terrenal se hace a un lado, por el momento para posteriormente seguirlos en su futura reencarnacin. Ellos solo llevan consigo a su Devachan el karma positivo de sus buenas acciones, palabras y pensamientos. Posteriormente ellos tendrn que pagar por sus pecados quieran o no. Mientras tanto son recompensados recibiendo los efectos de las causas positivas producidas por ellos. (CM16, p101)

QU PARTE DEL HOMBRE VA A DEVACHAN, LA PERSONA, SU ALMA o EL ESPRITU? El Ego personal desde luego, pero beatificado, purificado y santificado. La razn es porque la parte divina del hombre (el do espritu-alma llamado la monada) siendo algo puramente espiritual, NO puede tener una existencia consciente en Devachan, a menos que asimile algo de la mente y de la memoria de la persona, pero la monada NO es capaz de asimilar salvo aquello que es bueno y puro, de aqu que las vibraciones bajas no puedan seguir a la persona purificada en Devachan. Para dar una analoga es como la oruga que se transforma en mariposa, solo que aqu no hay una metamorfosis, sino la separacin de lo bueno del Ego que en unin con su parte divina, va a Devachan, dejando lo malo en Kama-Loka como una crislida vaca.

RESUMEN DE LA ESTANCIA EN DEVACHAN Es un estado de consciencia de inmensa felicidad, durante el cual la persona cosecha el premio de su altruismo en la Tierra. Los momentos ms dichosos de su vida o sus ms grandes anhelos que no pudo realizar, van a servir de base para soar todo lo que la haga ms feliz. Algunos objetaran que solo ser un sueo, pero ser vivido con tanta intensidad, con tanto detalle, que la persona lo sentir mucho ms real que todo lo que haya podido experimentar durante su estancia fsica y sin ninguna afliccin que la disturbe. Al grado que estar tan absorbida en su dicha que se olvidar de todo lo dems, perdiendo la nocin del tiempo. La calidad de esa experiencia depender de su desarrollo evolutivo, as alguien muy espiritual tendr un Devachan mucho ms profundo y enriquecedor que una persona muy materialista, la cual estar inconsciente en los casos ms extremos. De ah que hay tantas variedades de Devachan, como en la Tierra hay matices de percepcin. Actualmente el perodo de estancia en Devachan es en promedio de unos 1500 aos, aunque con grandes diferencias (desde unas

semanas hasta varios milenios). Todo depende de que tanto la persona: gener karma positivo. As, personas como Madre Teresa o Bill Gates tendrn un Devachan mucho ms largo que l quien dio mil pesos para el Teletn, gener energa psquica. As, escritores, artistas, cientficos tendrn un Devachan mucho ms largo que l quien se pas toda su vida viendo televisin. Devachan no solo es una recompensa por nuestros esfuerzos hechos durante la vida fsica, sino que tambin es un reposo reparador entre dos reencarnaciones, sin el cual los humanos sucumbiran de tensin y cansancio, si tuvieran que reencarnar succesivamente sin pausa. Y tambin permite desarrollar las cualidades buenas de los humanos, las cuales se encuentran sofocadas durante la reencarnacin por su naturaleza inferior (al menos en las primeras etapas de su evolucin). Todo esto lo detallo en: Cmo es la vida en Devachan? Quin va a Devachan? Por qu existe Devachan? Es Devachan aburrido? Cunto dura la estancia en Devachan? Renacimiento, desarrollo y muerte en Devachan

QUIENES VA A AVITCHI? Aquellos que son monstruos de maldad, de sensualidad, ambicin, avaricia, orgullo, engao, etc., pero que sin embargo tienen un germen de algo mejor, destellos de una naturaleza ms divina. Dicha chispa divina, estando latente y humeante bajo un montn de suciedad contrarrestar sin embargo, la atraccin de la octava esfera en donde solo caen en el foso sin fondo las absolutas nulidades; fracasos de la naturaleza para ser completamente remodelados, cuya parte divina se separ de la personalidad durante su vida (ya sea en el nacimiento inmediatamente precedente o en varios nacimientos precedentes) y que han vivido como seres humanos desalmados. Bien, la primera entidad de la que hablamos no puede entonces con toda su maldad ir a ese lugar, dado que su maldad es de una naturaleza demasiado espiritual y refinada. l es un monstruo, no un mero bruto desalmado. Se trata de una energa fuerte, obstinada, malfica, alimentada y desarrollada por las circunstancias, algunas de las cuales pueden haber estado realmente ms all de su control. Para una naturaleza como esta debe haber un estado correspondiente a Devachan y este se encuentra en Avitchi. La perfecta anttesis de Devachan. (CM 25, p196)

DNDE SE UBICAN DEVACHAN Y AVITCHI? Devachan y Avitchi NO son localidades, sino estados de consciencia que dependiendo el desarrollo de la persona, lo va a vivir en diferentes lugares ubicados en los planos sutiles. Esquemticamente, Devachan se va a vivir del plano manasico (mental) para arriba y Avitchi se va a vivir del plano kamico para abajo.

Lo detallo en: Dnde estn ubicados el paraso y el infierno? Rupa-Loka y Arupa-Loka El Kama-Loka

6 NUEVA REENCARNACIN Como en la vida fsica, tambin hay para el Ego en Devachan (y en Avitchi) los primeros latidos de la vida psquica, el logro de la plenitud, la gradual extincin de la fuerza pasando de una semi-inconsciencia al gradual olvido, luego letargo y por fin al olvido total. Para luego, cuando los impulsos psquicos y mentales se agotaron y que Karma est satisfecho en esa direccin. No morir, sino renacer. La persona atrada por el karma malo y por Tanha (la sed de vivir), vuelve a reencarnar en una nueva personalidad que generar un nuevo cmulo de causas que a la siguiente muerte, debern ser

desarrolladas y agotadas en un nuevo Devachan (o Avitchi) y despus otro nuevo renacimiento fsico como una nueva personalidad, etc. Y esta cansada sucesin de reencarnaciones, alternando vidas fsicas con vidas sutiles, el ser humano la debe recorrer hasta el final de su evolucin csmica, a menos que en el nterin logre vencer los apegos del Ego, luego se vuelva un gran Adepto y quede as liberado por una Ronda o dos, habiendo aprendido cmo interrumpir los crculos viciosos y pasar peridicamente dentro del Paranirvana. (CM25, 196) OBSERVACIN Para facilitar el entendimiento imaginen que el mundo tanto visible como invisible est compuesto de tres pisos.

abajo es el mundo fsico, en medio est el Kama-Loka (el plano astral kamico) que es por as decirlo el basurero donde se queda toda la inmundicia incapaz de ascender a los planos de existencia superiores. - arriba se encuentra el mundo divino, o si prefieren, los planos espirituales, Devachan, el Paraso, llmenlo como quieran.

El ser humano para poder evolucionar est obligado a alternar sus estancias entre el mundo divino y el mundo fsico, solo que al principio el hombre comn al momento de subir: se queda mucho tiempo atascado en el Kama-Loka a causa de sus apegos, lo que por cierto le ocasiona fuertes prdidas energticas, y - debido a su falta de evolucin es incapaz de mantenerse despierto en los elevados niveles vibratorios en los que vibra el mundo divino, provocando que se la pase dormido y soando durante su estancia en esa regin sutil. Sin embargo, a medida que evoluciona, su pasaje por el Kama-Loka va a ser cada vez ms corto y su conciencia se mantendr despierta en niveles vibratorios cada vez ms elevados, haciendo que esas interrupciones de conciencia vayan disminuyendo hasta cesar. Entonces, su conciencia ser continua tanto al dormir como despus de morir. (ver es posible ser inmortal?) Y a todava mayor evolucin se liberar de lo que los orientales llaman el Samsara (el ciclo de reencarnaciones) y comenzar su existencia como un Ser Csmico en planos todava ms superiores de existencia, pero esa es otra historia... _ _ _ La enseanza que dieron los Mahatmas es indita en varios aspectos y como podrn darse cuenta, las religiones y mitologas expresan formas alteradas, seguramente debido a que la enseanza original que recibieron con el tiempo se fue deformando.

Ver tambin: La vida despus de la muerte segn Leadbeater y Besant La vida y la muerte segn los ngeles Qu le sucede a la conciencia despus de morir? Qu le sucede a la gente que muere antes de tiempo? Qu conviene hacer con el cuerpo del difunto? Cmo ayudar al moribundo? Cmo ayudar a los difuntos? Qu es la luz al final del tnel?