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ENSAYO DE TEORIA DEL CONOCIMIENTO: Ttulo prescrito: Aquello que hoy se acepta como conocimiento, maana es a veces descartado

reas de conocimiento: ciencias naturales y tica. El mundo inicio con un drstico avance en el siglo en curso, cosas que para el 2002 eran tecnologa de punta, ya no lo son, preparando a los estudiantes para trabajos que an no existen, modificando continuamente la informacin llegando al punto que cada 2 aos en algunos campos del conocimiento lo que se aprendi ya no sirve. Un mundo que avanza tan rpido que los trabajos que para el 2000 eran considerados los mejores para el 2004 ya no existen o bajaron de rating. En un mundo de constante y rpido cambio, donde toca usar el proverbio de Darwin adptate o muere como analoga de la desbordante cantidad de tecnologa y por efecto la increble cantidad de informacin que los humanos tienen que conocer y manejar. La evolucin humana conlleva a una rpida creacin y destruccin de conocimiento y esta lleva a una evolucin misma de la informacin que en efecto causa que aquello que hoy se acepta como conocimiento, maana es a veces descartado. Para este ensayo de Teora Del Conocimiento explicare las cuestiones que esta afirmacin generara en dos reas de conocimiento, las cuales son la tica y las ciencias naturales. Las ciencias naturales son las encargadas de estudiar los fenmenos naturales mediante el uso del mtodo cientfico, por lo tanto tambin son consideradas ciencias experimentales basadas en teoras y especulaciones, por lo tanto esta rea de conocimiento es la ms susceptible a la afirmacin antes mencionada,

entonces, Hasta que punto pueden las ciencias naturales ser consideradas como conocimiento invariable y no susceptible a los cambios atreves del tiempo? Esto depende claramente del tiempo. Tomemos por ejemplo una de las ciencias que abarca esta rea del conocimiento, la Astronoma; la astronoma es la ciencia que trata de cuantos refieren a los astros, y principalmente a las leyes de sus movimientos (RAE, Edicion 22), al inicio de la historia humana se generaban hiptesis y teoras que en la poca resultaban sumamente lgicas y eran aceptadas rpidamente por la sociedad, tales como: Todos los dems astros giran alrededor de la tierra, siendo impulsados por una o ms esferas (Ptolomeo). Esta teora fue formulada de la misma manera que hoy en da se hace, aunque el mtodo cientfico es un invento que apareci mucho despus de la formulacin de la hiptesis anteriormente mencionadas, aun as se basan en la lgica, en la razn y en la observacin que son los mismos pilares del mtodo cientfico, entonces se asume que tanto las hiptesis sacadas en esa poca se sacaron de la misma manera que son sacadas hoy en da y aun as perdieron su relevancia en la sociedad actual y la veracidad al paso de los siglos, por lo tanto concluimos que las ciencias naturales si son susceptibles a los cambios y los descubrimientos a medida que la humanidad evoluciona, y lo que hoy es considerado como realidad y conocimiento dentro de unos pocos aos debido al elevado ritmo de la ciencia ya no ser verdad, lo que hoy en da aprenden los estudiantes en el colegio podra resultar falso, la evolucin humana tiene un ritmo tan acelerado que estamos estudiando para trabajos que an no existen. Por otro lado se puede contraargumentar, ya que las ciencias naturales estn plenamente basadas fundamentadas y en cierta medida son una rama de las

matemticas. Los inicios de las matemticas datan de los aos 70.000ac cuando en una cueva de Sudfrica se encontraron formas geomtricas, la matemtica es una ciencia que lleva evolucionando con los humanos desde hace ya mucho tiempo, pero al contrario de la anterior rea de conocimiento, esta no est basada en observacin ni en especulacin, si no en pura lgica y razn, esto significa que es una ciencia exacta, no tiene errores ni forma de ser negada o refutada dentro de la misma matemtica, usando modelos e hiptesis matemticas se pueden refutar otras reas. Solo evoluciona y a medida que avanza el tiempo no es refutada si no ampliada a diferencia de las ciencias naturales. Pero si la rea de conocimiento de las ciencias naturales est basada en esta rea de conocimiento no debera ser tambin irrefutable, pues la respuesta en mi opinin es no ya que las ciencias naturales siempre estn siendo afectadas y contienen una mayor cantidad de variables y por consecuencia una mayor probabilidad de que algo salga mal. Adems las ciencias naturales normalmente estn basadas en las percepciones sensoriales de los humanos que no en todos los casos pueden resultar confiables. En el rea de conocimiento de la tica que es en trminos filosoficos la encargada de estudiar la moral y que a su vez es el conjunto de normas que rigen la conducta de un humano enfrente de una sociedad. Pueden los avances humanos modificar la tica de la sociedad? Nuevamente debemos comparar la historia humana desde sus inicios hasta el momento. Tomaremos como ejemplo a la sociedad burguesa del siglo 14 al siglo 17 se caracteriza por sus marcadas distinciones sociales, y la sociedad egipcia con sus prcticas liberales frente a la sexualidad.

Durante los siglos 14 al 17 estaba prohibido que una clase social realizara uniones matrimoniales con miembros de castas ms bajas. La tica que tambin se encarga de estudiar racionalmente los deberes y el bien vivir de los seres humanos, por lo tanto para esa poca esta tanto mal visto como algo rechazado socialmente este tipo de uniones. Pero si miramos en la sociedad actual, aunque si se permiten estas uniones, socialmente es marcada y etiquetada una relacin entre distintos niveles sociales y econmicos; cuando una mujer se casa con un hombre con mucho mayor capital y recursos que ella todos asumen casi como por instinto que la mujer esta utilizando al hombre, y lo mismo de manera contraria. Hasta el momento no hemos notado ninguna clase de diferencia entre la tica antigua y la tica actual. Pero si nos remontamos an ms al pasado encontraremos por ejemplo que la sociedad Egipcia tena un amplio inters por las relaciones sexuales y tena nula discriminacin frente a encuentros amorosos entre parejas del mismo gnero, hasta el mismo faran poda organizar orgias, festines, y banquetes donde se admitan las relaciones de cualquier clase, sin implicar consecuencias. Pero a medida que avanzaba el tiempo pronto el sexo se volvi un tab y las relaciones entre parejas del mismo gnero se convirtieron algo completamente inmoral y por consecuencia poco tico, ya para el siglo 20 el tab de las pareja del mismo sexo empez a dejar de ser algo tan poco moral y ya se generan debates ticos por las adopciones de parejas del mismo gnero.

Gracias al cambio de paradigma por la raza humana el sexo paso de ser algo sumamente tab incluso para los adultos, para ser algo tan comn que ya las nuevas generaciones estn tan adelantadas que este tema hace parte de

conversaciones de adolescentes incluso compartiendo experiencias que ellos mismos han vivido. En conclusin tambin queda demostrado que lo que en una poca era considerado moral y tico en este siglo ya no lo es, en esta poca ya no se debaten casos ticos simples como los de hace aos atrs, se debaten temas morales como la clonacin, la modificacin gentica, la fecundacin invitro, el uso de anticonceptivos y sobre todo la implementacin de la tecnologa en la sociedad, en los nios en los trabajos y lentamente en todos los aspectos de la vida humana, demostrando que a medida del tiempo mientras el humano evoluciona su manera de pensar tambin mutando constantemente y cambiando de punto de vista frente a lo que no concierne como humanos, siendo un ciclo constante en donde lo que hoy se conoce en un futuro dejara de ser correcto o habr cambiado. Si todo lo que aprendemos en un futuro podra llegar a ser considerado una mentira y ser descartado y archivado en la historia, con que propsito deberamos aprender las cosas? Fcilmente por que la evolucin de la humanidad est estrechamente ligada a la evolucin de sus ideas y de lo que sabe de lo que aprende y crea, si la humanidad para de crear de pensar de aprender y de razonar no ser necesario que evolucionemos que respondamos preguntas y podamos responder los misterios que la naturaleza genera en nosotros.

Bibliografa RAE. (Edicion 22). Diccionario de la lengua esapaola Samule Rowbotham (1881). Zetetic Astronomy: Earth Not A Glove