DOSSI: 40 ANOS DE MAIO DE 68

FIM DA LUTA DE CLASSES? A TEORIA DAS CLASSES EM PODER

pOLTICO E CLASSES SOCIAIS A pARTIR DE

MAIO DE 1968 E SUA

pECULIARIDADE EM RELAO CORRENTE ALTHUSSERIANA

Andriei Gutierrez2
RESUMO
Partindo de algumas interpretaes sociolgicas suscitadas pelo Maio de 1968, o artigo pretende resgatar a centralidade da teoria das classes sociais para o entendimento dos diferentes movimentos sociais e organizaes coletivas. Para tanto, apia-se nas contribuies da obra Poder poltico e classes sociais, de Nicos Poulantzas, procurando estabelecer quais so as suas peculiaridades, avanos e
Agradecemos as observaes crticas de Danilo Enrico Martuscelli, Leandro Galastri e Lcio Flvio de Almeida s verses preliminares deste artigo. Gostaramos de mencionar diretamente a inuncia das discusses tericas sobre classes travadas no interior do Grupo de Pesquisa de Teoria das Classes Sociais (do Centro de Estudos Marxistas da Unicamp) neste trabalho. Tambm necessrio ressaltar as contribuies das discusses coletivas sobre classes e movimentos sociais, travadas pelo Grupo de Pesquisa sobre Neoliberalismo e Relaes de Classes, tambm do CemarxUnicamp, que ajudaram especicamente na construo da primeira parte do texto.
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Doutorando em Cincia Poltica pela Unicamp. : Email: andriei.gutierrez@uol.com.br @

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limites em relao ao processo de renovao do marxismo, de um modo geral, e, particularmente, no interior da corrente althusseriana. A tese geral de que h nessa obra uma teoria das classes sociais presente em estado prtico, cuja principal caracterstica o primado das prticas sociais na delimitao das classes sociais. Palavras-chave: Marxismo. Nicos Poulantzas. Classes sociais. Althusserianismo.

ABSTRACTS
Departing from sociological interpretations inspired by May of 1968, this article attempts to revive the centrality of the theory of social classes for the understanding of the different social movements and collective organizations. To that end, it departs from the contributions of Nicos Poulantzass Political Power and Social Classes, attempting to determine its peculiarities, advances and limits en relation to the process of renovation of Marxism, in general, and the Althusserian current, in particular. The general thesis is that this work has a theory of social classes in a practical state, whose principle characteristic is the primacy of social practices in the delimitation of social classes. Keywords: Marxism. Nicos Poulantzas. Social classes. Althusserianism.

ACERCA DA CENTRALIDADE DAS CLASSES SOCIAIS

s eventos consagrados no notrio Maio de 1968 tm lugar destacado nos estudos em cincias sociais: consolidam toda uma etapa de construes tericas na qual se passa a questionar a validade das interpretaes das lutas sociais centradas nas classes sociais. Coincidentemente, 1968 tambm o ano em que Nicos Poulantzas publica Poder poltico e classes sociais, que, dentro de um processo mais amplo de renovao do marxismo, rearmava a centralidade das classes sociais para o entendimento das diferentes organizaes sociais e aes coletivas. At o incio do sculo XX, tanto as anlises com inspiraes marxistas quanto weberianas, embora se distinguissem frontalmente em suas teorias das classes, tinham um ponto de aproximao no que diz respeito delimitao das classes sociais nas formaes sociais do perodo: de um modo geral, a classe operria era identicada aos trabalhadores manuais, particularmente ao operrio

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industrial, e a burguesia, por sua vez, associada posse de propriedades.3 As anlises sociolgicas das diferentes formaes capitalistas, por sua vez, tendiam a partir do conito entre essas duas classes como sendo a instncia central das lutas sociais. Grosso modo, pode-se dizer que a idia de luta de classes assumia, no nal do sculo XIX, uma centralidade histrica para ambas as teorias e, ao mesmo tempo, uma centralidade terica para a teoria marxista. Com a complexicao da estrutura de classes e a criao de novas ocupaes intermedirias levadas a cabo pelas alteraes do novo tipo de desenvolvimento capitalista da primeira metade do sculo XX, algumas anlises sociolgicas de inspirao weberiana comeam a questionar essa centralidade histrica e anunciam o surgimento de outra classe, um novo ator social: a nova classe mdia (MILLS, 1979; LOCKWOOD, 1962)4. Essa classe mdia ou trabalhadores de colarinho branco , na sua verso mais popular de Wright Mills (1979), tinha como caracterstica uma indiferena poltica e uma posio social estraticada a partir da sua situao de trabalho, que era marcada por um status, uma renda e um prestgio diferenciados das posies de classe da classe operria e da burguesia. Por outro lado, em setores inuentes da teoria marxista, associava-se os trabalhadores assalariados no-operrios a uma concepo ampliada de proletariado devido caracterstica comum de assalariamento e justicava-lhe a apatia poltica por uma ausncia de conscincia de classe (RUMIANTSEV, 1963). Considerando ambas as linhas de interpretao, no seria incorreto dizer que os acontecimentos de Maio de 1968 teriam pegado de surpresa grande parte das anlises sociolgicas em voga no perodo. Como explicar o surgimento de um movimento poltico no-operrio reivindicativo de tal envergadura como o que surgia na cena poltica naquele perodo? neste sentido que se pode dizer, grosso modo, que Maio de 1968 inspirou uma signicativa reformulao das anlises sociolgicas principalmente no que diz respeito ao estudo das diferentes organizaes sociais e aes coletivas. No a pretenso deste artigo fazer um balano geral de todas as interpretaes sobre o Maio de 1968, muito menos expor todas as correntes sociolgicas acerca dos chamados novos movimentos sociais. Apenas pretendemos pontuar, a ttulo
preciso atentar para o fato de que o conceito de classe social no o mesmo para Marx e Weber. Enquanto para este ltimo classe social a posio dos indivduos no mercado, processo de distribuio e aqui se segue por pressuposto a aceitao da teoria do valor ricardiana , para Marx a classe social denida a partir da posio que os agentes ocupam no modo de produo, por relaes de explorao especcas. Sobre o tema, ler Hirano (1973).
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As edies originais de Mills e Lockwood datam de 1951 e 1958, respectivamente.

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introdutrio, aquelas interpretaes que consideramos as mais signicativas, assim como aquelas que hoje em dia parecem ganhar maior destaque na academia brasileira. Maio de 1968 cou conhecido, segundo a bibliograa, como uma expresso subjetiva da luta contra todas as formas de alienao material, esttica e moral: as lutas que se travaram nesse perodo seriam marcadas pela crtica s burocracias totalitrias do leste europeu e sociedade do espetculo do mundo capitalista em busca da rearmao individual, da prpria essncia humana (MATOS, 1999). Parte da literatura sociolgica interpretaria esse acontecimento como sendo uma expresso da emergncia de um novo tipo de sociedade, uma sociedade diferente daquela estudada por Marx e Weber: a alterao dos tipos de organizaes sociais e de aes coletivas no teria s a ver com a modicao dos atores sociais, mas sim com uma possvel mudana estrutural da prpria sociedade, no sentido de uma sociedade ps-industrial. Na verso mais ortodoxa dessa teoria, o saber abstrato da cincia e dos cientistas teria substitudo os saberes concretos da produo e, conseqentemente, os engenheiros ocupariam cada vez mais o lugar dos operrios (BELL, 1977). Diferentemente, para a verso menos ortodoxa e a que mais nos interessa , na sociedade ps-industrial a indstria continuaria tendo um papel central no desenvolvimento econmico, assim como a classe operria no perderia sua importncia (TOURAINE, 1971, p. 18); mas, viveramos num outro tipo de sociedade na qual o desenvolvimento seria pautado mais diretamente do que antes no conhecimento, o que possibilitaria a expanso da dominao social para outras formas alm da explorao econmica: 1) a integrao social dos atores no consumo e nas estruturas de trabalho a partir da ampliao de ocupaes prossionais sobre um sistema de produo centralizado e controlado; 2) a manipulao cultural; e 3) a dominao por grandes organizaes ao mesmo tempo econmicas e polticas. Dessa perspectiva, a emergncia de conitos e lutas sociais estaria ligada mais luta contra a alienao em busca da criatividade e da liberdade do que de contra a explorao; os valores culturais assumiriam um elemento central de unidade da identidade dos grupos marginais que tomariam conscincia de sua dependncia e agiriam no sentido de sua autodeterminao (TOURAINE, 1971, p. 11). Para parte signicativa da bibliograa recente sobre os chamados novos movimentos sociais, surgida a partir dos anos 1990, as lutas moralmente motivadas de grupos sociais, lutas difusas por reconhecimento das diferenas, corresponderiam no a um perodo histrico especco, mas a uma espcie de
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motor da histria evolutiva da espcie humana. Os movimentos organizados de defesa do meio ambiente, dos direitos das mulheres, tnicos, das minorias, etc., estariam ligados, dessa maneira, a uma teoria antropolgica especca. A validade da anlise centrada na luta pelo reconhecimento se basearia na suposio de que a reproduo da vida social se efetua sob o imperativo de um reconhecimento recproco dos sujeitos que, no mbito da histria, operaria como uma espcie de [...] coero normativa obrigando os indivduos deslimitao gradual do contedo do reconhecimento recproco [...] rumo a uma ampliao simultnea das relaes de reconhecimento mtuo (HONNETH, 2003, p. 155-156). Os diferentes tipos de lutas moralmente motivadas de grupos sociais pelo estabelecimento de formas de reconhecimento mtuo cultural e institucionalmente teria como resultado nal, a capacidade de conduzir a uma sociedade emancipada. Enquanto as teorias da sociologia da estraticao social dos anos 1950 procuravam justicar o m da centralidade histrica das classes sociais nas lutas sociais por meio do surgimento de um novo ator social, as teorias sociolgicas que emergiram aps o Maio de 1968 procuraram fornecer uma anlise terica que jogasse por terra qualquer possibilidade de centralidade terica das classes sociais para o entendimento das diferentes organizaes sociais e aes coletivas, assim como tambm para explicar os diferentes tipos de conitos sociais. O modelo de Honneth parece ser mais frgil, uma vez que est presente no conceito de reconhecimento uma espcie de determinismo evolucionista da idia de conito orientado por uma concepo ideal de indivduo e de igualdade social. Mesmo elevado ao estatuto de axioma pedra angular de construo de uma teoria cientca , ao se analisar a sua consistncia lgica, esse conceito ideal de sujeito e de igualdade social no se sustenta luz das diferentes sociedades humanas historicamente conhecidas, reduzindo-se a sua validade axiomtica a apenas um perodo histrico da humanidade, caracterizado pela concepo moderna de sujeito que inaugurada pelo tipo de Estado capitalista e o formalismo jurdico que lhe caracterstico (que estabelece como iguais juridicamente os desiguais nas diferentes esferas econmicas e de distribuio de poder). Por sua vez, o modelo terico apresentado por Touraine tem a vantagem de ter uma abrangente aplicabilidade prtica, na medida em que a lgica que d unidade a determinado grupo social e s diferentes aes coletivas diz respeito a uma identidade cultural prpria em relao a uma gama de possveis variveis histricas de dominao social. Mesmo a despeito de sua capacidade descritiva, necessrio, no entanto, apontar os limites dessa interpretao terica no que diz respeito possibilidade de 94
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previso histrica, no sentido de ser capaz de antecipar-se s possveis tendncias sociais de transio de um tipo de organizao poltico-social a outro. Recentemente surgiu, no cenrio acadmico, uma abordagem terica que almeja conciliar a luta pelo reconhecimento com o conceito de classe social e, assim, dar conta de explicar as possveis transies. Nancy Fraser (2001) defende que, apesar de as identidades grupais que, segundo ela, orientam e do unidade a determinado movimento organizado terem substitudo os interesses de classe, isso no inviabilizaria a possibilidade de uma interseo entre raa, gnero, sexualidade e classe entendida como o lugar na economia , que poderia explicar a emergncia de solues transformativas da estrutura social. Apesar de a autora armar que a separao entre o que ela entende por injustia scio-econmica e injustia cultural (fontes de descontentamento seja das classes seja dos diferentes movimentos sociais, respectivamente) seriam de ordem analtica e na prtica estariam interligadas (p. 251), permanece uma incompatibilidade terica entre os conceitos de classe e de reconhecimento, uma vez que feita no nvel da anlise uma separao no hierarquizada entre as prticas reivindicativas dos diferentes grupos sociais e as prticas propriamente de classe, estas ltimas entendidas como as foras motrizes da transio de uma organizao poltico-social a outra. Mesmo a despeito da inteno de potencializar a capacidade explicativa da teoria a partir da insero do conceito de classe social, a problemtica de fundo da autora permanece a mesma de Honneth, no sentido em que ela adota uma idia xa de justia cuja nalidade seria o reconhecimento mtuo e, por conseguinte, estaria amparada em um conceito ideal de indivduo e de igualdade. Alis, antes de avanarmos para a anlise de Poder Poltico e Classes Sociais, necessrio fazer uma ponderao. A academia marcada hoje por um senso comum que identica todas as tentativas marxistas de explicar a sociedade e as aes coletivas sustentadas na teoria das classes sociais a uma abordagem produtivista, ou que s levaria em conta as contradies econmicas na denio das classes e subordinaria, de maneira quase que mecnica, as dimenses simblicas e culturais de dominao ao elemento econmico. No seria demasiado errneo identicar a origem dessa concepo no predomnio histrico de um tipo de abordagem hegemnica do marxismo, que tendeu a identicar classe social ao exato posicionamento dos agentes no modo de produo, classe em si, e a ausncia de uma luta efetiva da classe dominada a
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partir da idia de inexistncia de uma conscincia de classe para si. Esse tipo de abordagem, fortemente inuenciada pela dialtica hegeliana e por sua herana presente nos textos de juventude de Marx, apoiava-se, grosso modo, na premissa de que toda sociedade em sua aparncia seria o reexo de uma essncia escondida e determinante: a economia constituir-se-ia na estrutura sob a qual se desdobrariam, como epifenmeno, a poltica e a ideologia. Sob essas condies, somos obrigados a reconhecer a justeza das crticas a um tipo de marxismo que se constitui como um sistema analtico marcado por uma determinao econmica de tal envergadura que no daria conta das esferas culturais e simblicas que inuenciam as prticas sociais por meio das noes de identidade, dominao cultural e at nos marcos ideolgicos do Estado Capitalista e do formalismo jurdico que lhe caracterstico reconhecimento. No entanto, acreditamos poder haver outra leitura possvel no interior da problemtica marxista que contemple o problema assinalado. A idia de existncia de uma determinao em ltima instncia da economia sobre as outras esferas da vida social, sugerida por Louis Althusser, signica um grande passo nesse sentido. E isso porque, partindo dessa concepo, a determinao econmica no precisaria ser arbitrria sobre as diferentes determinaes de ordem cultural ou simblica. neste sentido que segue a inteno abaixo ao analisar Poder poltico e classes sociais; pretende-se retomar a leitura da referida obra, procurando evidenciar alguns elementos presentes que ajudam a enunciar os marcos de uma teoria das classes sociais que possibilite o entendimento das aes coletivas e dos movimentos organizados, procurando entender os diferentes conitos da sociedade capitalista como tambm prever as possibilidades de transformaes e at superaes das formaes sociais capitalistas.

PODER POLTICO E CLASSES SOCIAIS E O PROCESSO DE RENOVAO DO MARXISMO: A INfLUNCIA DA

ESCOLA ALTHUSSERIANA

A leitura das obras de Marx feita pela chamada corrente althusseriana distingue-se da leitura predominante do marxismo do sculo XX por defender a
Em referncia ao grupo de estudiosos que visavam contribuir para o processo de renovao do marxismo, dentre eles Louis Althusser, tienne Balibar, Alain Badiou, Charles Bettelheim, o prprio Nicos Poulantzas, entre outros.


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existncia de uma ruptura de Marx com a dialtica hegeliana. Marx no teria simplesmente invertido a dialtica hegeliana separando-a da losoa especulativa e aplicado-a ao mundo real. Em suas obras de maturidade, como O Capital e nas suas obras polticas, Marx teria subvertido embora sem enunciar a prpria noo de dialtica. Althusser (1974, p. 81) arma que,
[...] a contradio [ele usa o termo entre aspas para indicar a unidade das contradies] inseparvel da estrutura do corpo social inteiro, no qual ela atua, inseparvel das condies formais de sua existncia e das mesmas instncias que governa; ela mesma afetada, no mais profundo do seu ser, pelas ditas instncias, determinante mas tambm determinada em um s e mesmo movimento, e determinada pelos diversos nveis, e pelas diversas instncias da formao social que ela anima; poderamos dizer: sobre determinada em seu princpio. (grifos do autor)

Recusa-se, dessa maneira, a leitura hegemnica do marxismo de que haveria uma distino entre estrutura (economia) e superestrutura (poltica e ideologia), fundamentada no primado do elemento econmico como forma de entendimento das sociedades de classes. A corrente althusseriana procurou trabalhar a relao entre economia e sociedade de um novo modo: por meio da correlao entre determinao em ltima instncia e instncia dominante; a sociedade deixaria de ser um epifenmeno direto da economia e o conceito de modo de produo passaria a abarcar tambm a possibilidade de dominao das instncias poltica e ideolgica. A determinao do elemento econmico ocorreria apenas em ltima instncia (ALTHUSSER, BALIBAR, 1971; ALTHUSSER, 1974). No entanto, preciso tambm atentar para os limites que acompanham essa nova leitura do marxismo. Como mostra Saes (1994, p. 46),
[...] a corrente althusseriana s opera, no trabalho terico sobre os diferentes modos de produo (que , sublinhemos bem, anlise do funcionamento reprodutivo do todo social), com a idia de implicao recproca das instncias [econmica, poltica e ideolgica]; os conceitos de determinao em ltima instncia e de dominncia se mantm, estritamente, como elementos do conceito de modo de produo em geral. Isso equivale a dizer que tais conceitos, na medida em que se revelam incapazes de descer ao terreno da teoria dos modos de produo particulares (feudal, capitalista, etc.), so inoperacionalizveis (grifos do autor).

Assim, esse deslocamento da determinao do econmico para um nvel terico mais geral quando aplicado ao nvel do modo de produo particular seria
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apenas uma verso ocial que em sua aplicao prtica, por Althusser e Balibar (1971), corresponderia a uma implicao recproca das instncias da totalidade social. O resultado seria uma incompatibilidade terica entre os conceitos de determinao em ltima instncia e dominncia e a idia de implicao recproca. Devido ao fato de Poulantzas ter muita proximidade com os estudos dessa escola o que permite tambm inclu-lo nela , comum vermos as crticas leitura althusseriana do marxismo serem transpostas para a obra Poder poltico e classes sociais. Grosso modo, defende-se que os trabalhos da escola althusseriana, em geral, teriam sistematizado uma base terica do conceito de materialismo histrico e de modo de produo sob a qual Poulantzas, por sua vez, fundaria uma metodologia de anlise das classes sociais e do Estado a partir da possibilidade de constituio de teorias regionais do econmico, do poltico e do ideolgico (CARDOSO, 1973; LGER, 1976). Cabe observar que essa tese respaldada pela prpria obra de Poulantzas, pois no h em seu trabalho uma formulao explcita no sentido de se distanciar do modo pelo qual a corrente althusseriana trabalhava a relao entre os diferentes nveis da anlise terica. Defendemos que Poulantzas retm, principalmente, da escola althusseriana o modo como ela trabalha a relao entre teoria e prtica, que materializado na leitura estrutural que a corrente faz do marxismo. Fortemente inuenciada pelos escritos de Mao Zedong, a principal contribuio dessa leitura estrutural ser propor uma nova forma de trabalhar a relao entre teoria e prtica, resgatando a concepo do primado da prtica: todo exerccio terico seria, assim, uma prtica social e historicamente determinada e, como tal, poderia sofrer diversas limitaes e vicissitudes do seu contexto poltico-ideolgico; toda produo de
Sob esta perspectiva, tambm se encaixaria a crtica de Saes (1998) a Poder poltico e classes sociais. Para ele, h uma importante diferena entre as aplicaes feitas por Poulantzas e pelo conjunto da corrente althusseriana (especicamente, Althusser, Badiou e Balibar) da concepo da autonomia relativa das instncias do modo de produo. Saes arma que Poulantzas [...] parece inverter o raciocnio dos althusserianos, apresentando a possibilidade de xar as estruturas do modo de produo como objetos tericos independentes, e, portanto de conceitu-las, como decorrncia da autonomia real das instncias na prtica social total; enquanto que [...] a sua matriz prtica do modo de produo, em operao nas anlises que compem Poder poltico e classes sociais, aquela que aponta a implicao recproca ou interdependncia das estruturas econmicas e jurdico-poltica [...]. Isto caracterizaria, para Saes (1998, p. 55-56), uma contradio que seria [...] a conciliao terica entre as idias de autonomia e de interdependncia, quando ambas so encaradas como caractersticas reais do relacionamento entre os nveis da prtica social total.


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teoria inevitavelmente estaria sob inuncia das ideologias de sua poca e seria preciso, pois, um cuidado especial na anlise e manipulao a posteriori dos conhecimentos. A esse processo de produo de conhecimento feito pela prtica humana, Althusser d o nome de prtica terica. Quando aplicada ao conjunto das obras de Marx, seria constatado que a prpria produo terica de Marx tambm estaria sujeita, como prtica terica que era, a esse tipo de limitaes e deveria ser interpretada de modo crtico, por uma leitura sintomal (ALTHUSSER, 1974). Poulantzas, ao propor a possibilidade de uma teoria regional do materialismo histrico, estabelece uma relao entre estruturas e prticas na qual h um primado das prticas sobre os conceitos tericos, identicados nas estruturas.  Ainda antes de adentrar na anlise da obra de Poulantzas, resta armar que possvel extrair dela uma formulao terica em estado prtico, que marca um avano e, em certo sentido, uma ruptura com algumas das teses presentes na escola althusseriana. Seguramente, como insistem os crticos, Poulantzas introduz uma nova metodologia de anlise das classes sociais e do Estado associada possibilidade de existncia das teorias regionais. Mas isso feito ao preo de uma nova hierarquizao entre os nveis da anlise terica, reetida em uma relocalizao da determinao em ltima instncia do elemento econmico na articulao do sistema conceitual. Defendemos, assim, que existe em Poder poltico e classes sociais uma teoria das classes em estado prtico amparada em leituras das obras polticas de Marx e, sobretudo, em Lenin e que sua peculiaridade no que diz respeito delimitao das classes sociais em uma determinada formao social o fato de estar subordinada anlise das prticas sociais.
O mtodo da leitura sintomal distingue-se da leitura imanente. Enquanto esta consistiria em buscar o exato sentido de um conceito, o que verdadeiramente determinado autor quis dizer, a leitura sintomal procura ler no s no que o autor diz, mas o que omite e o que poderia ser dito dentro da problemtica terica que o norteia. Est ligada ao conceito de ruptura epistemolgica, de Gaston Bachelard (1996), e idia deste de que possvel e preciso fazer uma psicanlise do conhecimento objetivo.


No casual o fato de Poulantzas (1977, p.12) enfatizar como uma das caractersticas principais do materialismo histrico alm do primado do ser sobre o pensamento, do real sobre o conhecimento que dele se tem o fato de distinguir entre os processos reais e os processos de pensamento, entre o ser e o conhecimento. Devemos ressaltar que este procedimento garante uma constante renovao dos objetos abstrato-formais do marxismo, livrando-os dos limites histricos que sofre toda prtica terica e possibilitando a construo do conhecimento objetivo no campo da cincia da histria.
 

Referimo-nos aos trabalhos de Cardoso (1973) e Lger (1976), j citados anteriormente.

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DETERMINAO EM LTIMA INSTNCIA E DISTINO ENTRE ESTRUTURAS E PRTICAS

A despeito de Poder poltico e classes sociais ser um trabalho complexo e renado, sintomtica a ausncia de uma articulao rigorosa entre o desenvolvimento dos conceitos e o mtodo de exposio adotado pelo autor. H, ao longo da obra, conceitos utilizados e articulados que so desenvolvidos e completados de modo fragmentado. Este o caso da teoria das classes sociais: no basta ler apenas o segundo captulo introdutrio, intitulado Poltica e classes sociais, sem o contextualizar com a perspectiva epistemolgica e a proposta metodolgica da introduo e com os conceitos de conjuntura, fora social, defasagem e efeitos pertinentes o que remete relao entre a prtica terica, de um lado, e estruturas e prticas de outro, assim como prpria distino entre estruturas e prticas. Se Poulantzas tem uma forte relao com a corrente althusseriana, no que diz respeito ao tema da determinao do econmico, ela relocalizada de um modo prprio na formulao do conceito geral e abstrato de modo de produo geral. O conceito de materialismo histrico dividido em trs partes: uma teoria geral, uma teoria particular e, como vimos, teorias regionais, sendo que a primeira corresponde a um axioma, enquanto as outras duas dizem respeito a um tipo de articulao entre nveis de anlise diferentes, que vo desde a abstrao mais geral anlise emprica o que s possvel devido existncia do conceito de defasagem entre estruturas e entre estruturas e prticas, como mostraremos mais a frente. Antes, vejamos o modo como Poulantzas estrutura o seu processo de pensamento. O nvel mais geral de anlise a base para entender todo modo de produo: parte-se da pressuposio lgica de que a instncia econmica seja a nica a apresentar elementos que so invariantes os trabalhadores, o notrabalhador e os meios de produo mas que s existem na sua combinao varivel. Estes elementos se relacionam de duas formas: a) por uma relao de apropriao real entre o trabalhador e os meios de produo (ligada ao processo de trabalho), e b) por uma relao de propriedade [...] que implica a interveno do no-trabalhador como proprietrio, quer dos meios de produo, quer dos meios de trabalho, quer de ambos, e consequentemente do produto (POULANTZAS, 1977, p. 26). Este lugar da determinao em ltima instncia do econmico, identicado na teoria geral do materialismo histrico. 100
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Depende, pois, da combinao histrica destas duas relaes a forma como se caracterizar um modo de produo particular. Dito de outra maneira, desse ponto de partida que se pode construir um conceito de anlise que o de modo de produo particular (escravista, feudal ou capitalista), identicado por Poulantzas como sendo um objeto abstrato-formal. Como as relaes de produo no se apresentam de modo puro nas diferentes sociedades dependendo de uma srie de outras relaes polticas e ideolgicas , para se trabalhar o conceito de um modo de produo particular, deve-se levar em conta a relao existente entre as trs instncias10: neste nvel de anlise, predomina a implicao recproca entre as instncias econmica, poltica e ideolgica. Ou seja, a determinao do econmico se d antes da aplicao do conceito (geral) de modo de produo a um perodo histrico determinado, ao qual corresponde o conceito modo de produo particular. Isto remete uma noo peculiar da determinao em ltima instncia: a determinao do econmico deslocada da anlise das sociedades concretas para a construo do instrumental terico necessrio anlise macro-histrica das prticas sociais.11 Respeitando a transposio que h entre os diferentes nveis de anlise, podemos armar que, para Poulantzas, um modo de produo particular caracterizado por uma dupla combinao: a combinao das instncias econmica, poltica e ideolgica levada a cabo por uma anlise macro-histrica de uma formao social que, por sua vez, depende da (e se baseia na) combinao entre as relaes de apropriao real e as relaes de propriedade; combinao esta ltima que, alm de servir de referncia primeira, a raiz terica que explica a
Embora Poulantzas no dena de forma clara, h uma padronizao no uso dos conceitos. Geralmente ele usa o termo nvel para designar diferentes planos de anlise que perpassam desde a abstrao losca at a anlise emprica mais rica, como por exemplo nvel do modo de produo geral, nvel do modo de produo particular, nvel da formao social; usa o termo instncia quando est trabalhando no nvel terico de um modo de produo particular (oras designado por modo de produo puro), como a instncia econmica, a instncia poltica e a instncia ideolgica; usa o termo estrutura quando sua anlise desce ao nvel da formao social, como estrutura econmica, estrutura jurdico-poltica, estrutura ideolgica; e, por m, podemos tambm identicar o termo prticas sociais quando desce ao nvel da observao emprica.
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O que pode levar a um questionamento acerca de uma possvel existncia de uma teoria antropolgica e de qual seria o seu fundamento. Consideramos, no entanto, que estas questes esto para alm do escopo deste trabalho, o que no signica de modo algum a sua desimportncia.
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transio de um modo de produo a outro. Esta dupla combinao articulada pela teoria particular do materialismo histrico. Tendo em mos o objeto modo de produo de uma etapa macro-histrica, pode-se partir para a anlise histrica de uma formao social. Defendemos que Poulantzas (1977, p. 14), manipula o conceito de formao social como sendo um segundo nvel de abstrao e no a realidade emprica propriamente dita. Este um ponto polmico, pois embora ele diga que o conceito modo de produo uma abstrao e que os objetos reais concretos correspondem formao social o modo como ele articula sua teoria das classes depende de que exista um outro nvel propriamente emprico associado por ele mesmo ao conceito de Sociedade (p. 46-66) e, de modo subseqente, tambm aos conceitos de conjuntura e de fora social (p. 90; 107). A formao social , assim, uma superposio de vrios modos de produo puros Poulantzas atribui esta armao a Lenin em que predomina um todo estruturado com a dominncia de um modo de produo e na qual se podem identicar as estruturas estruturantes das prticas sociais. A sociedade , por sua vez, o lugar onde se encontram as relaes sociais em seu estado bruto que o objeto primeiro do materialismo histrico; esse o nvel das prticas sociais dos agentes-suportes e das instituies propriamente ditas. A articulao entre estes dois nveis de anlise corresponde tarefa da teoria regional do materialismo histrico, da a preocupao insistente de Poulantzas em diferenciar estruturas de prticas. A diferenciao entre estruturas e prticas momento para onde convergem a perspectiva epistemolgica e proposta metodolgica de Poulantzas. preciso distinguir a referida diferena enquanto dois sistemas de relaes que recobrem domnios diferentes. Para Poulantzas (1977, p. 84), [...] uma instncia estrutural nem por isso constitui diretamente uma prtica: trata-se de dois sistemas ou srie de relaes reguladas particulares, possuindo as suas caractersticas prprias, mas cuja relao entre estruturas e prticas estruturadas relativas a estas estruturas. importante reter essa noo de que as prticas so estruturadas pelas estruturas enquanto armao epistemolgica. Ou seja, as prticas sociais, embora possam ser observadas enquanto tais, s podem ser entendidas no universo das prticas de classe, caso contrrio, cair-se-ia numa perspectiva empiricista, atribuindo-se aos agentes-suportes o carter de indivduossujeitos problemtica essa identicada em Poder poltico e classes sociais como

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historicista12. A no compreenso dessa distino, nestas condies especcas, implicaria uma contradio na obra de Poulantzas: confundir-se-iam estruturas com instituies ou classes sociais com agentes-suportes (enquanto indivduos), o que poderia levar a se questionar o papel das estruturas na formao das classes sociais ou, de modo inverso, a questionar uma suposta existncia xa das estruturas e a impossibilidade de se mud-las.13 Para Poulantzas (1977, p. 86), essa no distino das estruturas e das prticas pode ocasionar uma grave conseqncia que considerar o econmico como estrutura sobre a qual teria agido a luta de classes, instalada unicamente nos nveis poltico e ideolgico. Se insistimos neste ponto porque ele tem uma importncia cardeal no procedimento metodolgico que Poulantzas est apresentando. Se no nvel da teoria particular do materialismo histrico a que trata da relao entre o conceito modo de produo e a formao social h uma relao de implicao recproca entre as instncias econmica, poltica e ideolgica, no nvel da teoria regional da relao entre o conceito de formao social e as prticas sociais a relao que prevalece a da autonomia relativa entre as estruturas. Seria a existncia de uma autonomia relativa que possibilitaria avanar para as teorias regionais: Marx teria feito a teoria regional do econmico nO Capital, Poulantzas pretende avanar a teoria regional do poltico. Mas h ainda aqui uma contradio aparente,14 que nos obriga a avanar sobre esse conceito de autonomia relativa. No devemos esquecer que a pretenso central de Poder poltico e classes sociais avanar a teoria regional do poltico no modo de produo capitalista principalmente na segunda, terceira e quarta parte do livro. Portanto, Poulantzas observa e teoriza a relao entre as estruturas e as prticas sociais do ponto de vista de um momento de coeso social, especicamente, do modo de produo capitalista. O conceito de autonomia relativa da forma como usado para tratar a relao entre as estruturas e as prticas est, assim, atrelado a um momento historicamente determinado, que sempre provisrio e que est associado por Poulantzas (1977, p. 48) ao conceito de poltico e concepo ampliada do Estado como [...] organizao para a manuteno das condies da produo e,
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Ver pginas 36, 58, 84-86, 123.

Esta observao pertinente, pois Poulantzas por vezes designa o nvel das prticas sociais como sendo o das prticas de classes, podendo levar confuso assinalada.


Referimo-nos aqui s crticas de Saes (1998), apresentadas anteriormente.

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assim, das condies de existncia e do funcionamento da unidade de um modo de produo e de uma formao [isto , do que caracterizamos como sendo uma dupla combinao]. Mas Poulantzas (1977, p.86, 151-152) no se restringe a trabalhar apenas no nvel da teoria regional do poltico no modo de produo capitalista. H, na primeira parte do livro e no captulo trs da segunda parte, um tratamento terico acerca da passagem de um momento de coeso a outro, de um modo de produo a outro o que implica a relao entre as estruturas, assim como esto explicitadas tambm as condies da relao entre estruturas e prticas. exatamente aqui que se insere um conceito-chave para o funcionamento (e para a prpria existncia) da teoria regional e sua relao com a teoria particular: o conceito utilizado por Poulantzas (que indica a possibilidade de existncia) de defasagens (dcalage) entre estruturas e entre estruturas e prticas. Explicitemos melhor: quando no estudo de uma determinada sociedade viermos a processar a articulao entre as estruturas econmicas, polticas e ideolgicas dominantes (que so conceitos abstrato-formais) ou viermos a realizar a articulao entre os conceitos e a realidade emprica (composta pelos objetos reais-concretos), podem ocorrer defasagens entre esses diferentes elementos. Por exemplo, no que diz respeito existncia de defasagens entre as estruturas dominantes de uma formao social, pode existir uma situao de defasagem das estruturas polticas e/ou ideolgicas dominantes com relao estrutura econmica dominante, o que pode signicar uma situao de transio. Este o caso do Estado Absolutista, caracterizado por Poulantzas (1977, p. 154-156) como um Estado de transio: havia uma no-correspondncia da estrutura jurdico-poltica dominante que garantia um tipo de relaes de propriedade especco com relao estrutura econmica dominante, marcada pela manufatura que era caracterizada por um tipo de relao de apropriao real. Existia, nesse caso, uma defasagem entre a relao de propriedade e a relao de apropriao real dos meios de produo. J no que diz respeito ao segundo tipo de defasagem e o que nos interessa aqui diretamente , entre os conceitos e a realidade emprica, podem ocorrer relaes de defasagens entre as prticas poltica, econmica e ideolgica de uma mesma classe social. Para essa situao, Poulantzas d o exemplo de Lnin que, em O que fazer?, falava da necessidade de dar prpria luta econmica um carter poltico (p. 88); ou seja, a prtica poltica de uma classe no resultava espontaneamente da sua prtica econmica (no caso, a luta sindical), sendo necessrio uma organizao poltico-ideolgica 104
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(o partido) para dar um carter de classe homogneo s prticas dos agentessuportes que se encontravam na situao de classe operria naquela formao social. Voltaremos a este ponto no tpico abaixo. Por ora, resta dizer que, levada s ltimas conseqncias, essa formulao de Poulantzas acaba por relativizar o papel da prtica terica na construo do conhecimento objetivo, condicionando este sempre s determinaes da realidade objetiva. No caso especco tratado aqui, as prticas sociais assumiro um lugar especial na articulao dos conceitos, assim como na sua rearticulao (para os casos de possvel transio).

DAS PRTICAS S CLASSES SOCIAIS

Nas condies explicitadas acima, defendemos que o mtodo de Poulantzas (1977, p. 86-87), usado para delimitar as classes sociais numa dada formao social, pretende partir primeiro das prticas sociais para depois de uma mediao terica especca chegar s classes sociais. Poulantzas escreve que, devido existncia de um desenvolvimento desigual e combinado, acrescentaramos entre as estruturas, marcado por relaes de defasagens, haveria igualmente defasagens entre as prticas das classes, na medida em que, por sua vez, estas constituiriam um sistema estruturado, reetindo as relaes das estruturas sobre os agentes-suportes. A idia geral de modo de produo, aplicada a uma determinada sociedade, pressupe que existam relaes de explorao nas relaes de produo, o que signica a existncia de conitos em toda sociedade de classes. No entanto, as relaes de produo numa determinada sociedade por si s no engendram prticas contraditrias que ameacem a reproduo do sistema, estas dependem tambm dos efeitos das estruturas poltica e ideolgica, como mostramos acima. Assim, o surgimento das classes sociais enquanto conjunto social com uma prtica poltica homognea (isto , sem defasagens) ocorrer numa formao social somente em um momento de iminncia revolucionria, ou seja, num momento em que os elementos que garantem a coeso da unidade social se encontrarem ameaados. Fora dessa condio, as classes s podem ser localizadas por mediaes tericas especcas cujas referncias so as estruturas que determinam a dupla combinao dominante de uma formao social. neste sentido que Poulantzas confere estrutura jurdico-poltica poder institucionalizado do Estado no nvel da formao social e conjunto de instituies no nvel das prticas esse papel de mediao por meio da relao com o que ele denomina
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de efeitos pertinentes: preciso ver em que medida a presena de interesses especcos de alguns grupos sociais (vistos a partir das relaes de produo) em uma conjuntura poltica constituem ou no um elemento novo, que induz seja rearticulao das estruturas, seja possibilidade de surgimento de uma efetiva contradio face dupla combinao que caracteriza a dominao e conseqentemente a reproduo de um modo de produo.15 E aqui constatamos a forte inuncia sobre Poulanzas que exerce Lenin por meio do papel que atribui ao Estado nas sociedades de classes. , pois, partindo desta posio terica que, ao caracterizar o modo de produo capitalista, Poulantzas fala de bloco no poder como sendo a unidade de diferentes interesses das fraes da burguesia sem que isso implique a existncia de conitos no interior da classe dominante. Pode-se legitimamente imputar a esse conceito de bloco no poder associado existncia da estrutura jurdico-poltica capitalista o sentido de prtica poltica material da burguesia enquanto classe virtual, ou seja, como uma classe social que existe apenas de modo predeterminado na medida em que possui todas as condies essenciais sua realizao; fato este que justicaria a existncia de diferentes interesses entre as fraes, assim como a autonomia relativa do Estado face a alguns desses interesses sem que exista a ruptura da unidade do bloco no poder. Por outro lado, no que diz respeito classe explorada e dominada poltica e ideologicamente parece que o conceito de classe em potncia, cunhado por Boito (2003), ocupa uma justa posio dentro da problemtica das classes em Poder poltico e classes sociais: a formao da classe dominada, em condies normais de funcionamento de um modo de produo, apenas uma possibilidade real e que para se tornar uma classe ativa depende da [...] combinao de inmeros fatores de ordem econmica, poltica e ideolgica (BOITO, 2003, p. 243-245). Precisemos melhor a formulao geral: numa situao de equilbrio provisrio da totalidade social, caracterizada pela dominncia de um modo de produo em uma determinada formao social concreta, o balano geral da ao poltica dos agentes-suportes convergir no sentido da reproduo das estruturas que garantem o funcionamento da totalidade social mantendose a dupla combinao que caracteriza essa totalidade , podendo-se apenas determinar nesse nvel de anlise a existncia de classes seja em estado virtual ou em potncia, como no caso da burguesia e da classe operria, respectivamente.
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Sobre o conceito de efeitos pertinentes ver Poulantzas (1977, p. 76, 94).

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De modo inverso, somente numa situao de ao aberta ou declarada da luta de classes caracterstica de um perodo iminente de transio, por meio da existncia de classes organizadas colocando em questo a estrutura jurdicopoltica dominante e a dupla combinao que se tem a presena real das classes sociais e que a prtica poltica dessas classes em conito aberto passa a congurar-se tambm numa estrutura para a prtica poltica das outras classes presentes na formao social. Isto indica que nos perodos nos quais no h uma ao aberta ou declarada das classes sociais podem ocorrer, como j adiantado acima, defasagens entre as diferentes prticas econmicas, polticas e ideolgicas das classes sociais, obrigando-nos a trabalhar com conceitos mais prximos das prticas sociais.16 Os conceitos de classe virtual ou em potncia residem num nvel terico especco que o da teoria particular do materialismo histrico, caracterizada pela dominncia do modo de produo capitalista. Quando descemos ao nvel da teoria regional, anlise das prticas sociais em um momento de coeso social, no qual a luta se encontra em estado velado isto , pela existncia de conitos que no se caracterizam enquanto contradies deve-se priorizar na anlise as prticas dos agentes-suportes na conjuntura poltica e ver como constituem foras sociais.17 Isto necessrio porque, para Poulantzas (1977, p. 94), h uma indeterminao no nvel das prticas sociais que depende da ao combinada das foras sociais. neste sentido que ele cria outros recursos conceituais a partir da relao das prticas com a referncia da dupla combinao que caracteriza o ndice de dominncia em uma formao social especca: a) seja das prticas em relao s relaes de produo (dominantes ou no): fraes de classe, fraes autnomas e classes distintas;
O que no nos aproxima do conceito de posio contraditria de classes, de Eric Olin Wright (1981). Se Poulantzas parte das prticas sociais para chegar s classes, o esquema de Wright pretende atribuir s diferentes prticas que no se encaixem no esquema conceitual das classes (denidas somente a partir das relaes de produo do modo de produo dominante) como sendo prticas com um carter contraditrio. Neste sentido, seria interessante uma pesquisa terica diferenciando os conceitos de situao contraditria de Wright com o de defasagem de Poulantzas, que, ao que parece, remetem a uma perspectiva diferenciada no que diz respeito relao entre cincia (teoria) e realidade objetiva.
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E isto se aplica tanto s classes principais do modo de produo dominante da formao social como tambm s classes sociais caractersticas de outros modos de produo, que devido combinao das diferentes estruturas (dominantes e no dominantes) no se apresentam de modo efetivo como tais.
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b) seja das prticas em relao a uma estrutura do modo de produo dominante: o caso das categorias sociais, como por exemplo a burocracia em relao estrutura jurdico-poltica ou os intelectuais com relao estrutura ideolgica; c) ou seja das prticas em relao aos dos efeitos secundrios gerados pela combinao das estruturas dominantes com estruturas nodominantes18 sobre as classes, as categorias e as fraes: que corresponde existncia das camadas sociais, cujos exemplos dados por Poulantzas (1977, p. 81-82) so a aristocracia operria e as cpulas da burocracia e da administrao. preciso distinguir, no entanto, dois tipos de campos de atuao das foras sociais numa conjuntura que esto presentes em Poder poltico e classes sociais: o de ruptura com as condies polticas dominantes que limitam a sua prtica poltica colocadas pelo conjunto das estruturas dominantes e garantidas pela estrutura jurdico-poltica , que seria o da ao das fraes autnomas; e o de rearticulao das estruturas (defasadas entre si) dentro dos limites estruturais do modo de produo dominante sem tocar no ncleo da estrutura jurdico-poltica, que o caso da ao das classes distintas (e tambm pode ser das categorias sociais). necessria essa distino porque, para Poulantzas (1977, p. 82, 90), s as fraes de classe, as classes distintas e as categorias sociais poderiam constituir foras sociais por meio dos efeitos pertinentes percebidos na conjuntura. Contudo, necessrio especular sobre a impossibilidade de participao das camadas sociais como fora social e o modo como Poulantzas trabalha isto teoricamente; que implicaes a aceitao de tal possibilidade traria para a sua teoria das classes? Vejamos como ele trata a questo:
A propsito da distino entre camadas e fraes, ela sobretudo pertinente no que concerne ao seu reexo a nvel poltico: as fraes, na medida em que se tornam autnomas, so suscetveis, ao contrrio das camadas, de se constiturem em foras sociais. Isto de maneira nenhuma signica que a distino fraes-camadas recubra exatamente a dos efeitos respectivos do
O termo usado por Poulantzas (1977, p. 82) efeitos secundrios da combinao dos modos de produo em uma formao social. Utilizamos o conceito estruturas no-dominantes para reforar a idia presente em Poulantzas de que uma formao social composta por vrias estruturas alm das estruturas do modo de produo dominante que esto subdeterminadas pelas estruturas dominantes, mas que no deixam de existir nem muito menos de se combinar, dentro de certos limites, com estas.


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econmico e do poltico-ideolgico. [...] Alm disso, conviria no pensar que a localizao de camadas distintas das fraes implica um hiperempirismo acadmico estraticado. Ela importante, na medida em que designa como produtos dos efeitos secundrios da combinao dos modos de produo, certas franjas-limites das classes, categorias e fraes que podem, sem serem foras sociais, inuir na prtica poltica daquelas. por exemplo o caso da aristocracia operria que Lenin designa em O Imperialismo... como camada social: ela no pode, em virtude do seu carter de franja intermediria, constituir uma fora social, mas inuir na prtica poltica da classe operria, funcionando politicamente como agente operrio da burguesia. (POULANTZAS, 1977, p. 83 grifos do autor).

Seguindo a lgica do pensamento de Poulantzas, as classes podem ser percebidas no nvel da formao social seja por meio de uma ao aberta (caracterstica de um perodo de transio) ou por meio dos efeitos pertinentes (em uma situao de estabilidade da coeso social). Vimos que isto ocorre porque a formao social resultado da combinao de vrios modos de produo com a dominncia de um deles; os modos de produo no dominantes, embora no possam ser localizados em estado puro, esto presentes na formao social por meio de variadas estruturas econmicas, polticas e ideolgicas que so constantemente sobredeterminadas pelas estruturas do modo de produo dominante. Como se pode observar na citao acima, Poulantzas caracteriza a impossibilidade de constituio das camadas sociais como foras sociais devido ao seu carter de franja intermediria que surge a partir dos efeitos secundrios da combinao das estruturas no dominantes com as estruturas do modo de produo dominante. Cabe questionar: por que esses efeitos possuem um carter secundrio? A essa pergunta segue uma outra indagao: poderia a combinao das estruturas gerar um efeito primrio? E qual seria o resultado? Neste sentido, parece que existe em Poder poltico e classes sociais um esforo de pensar o Estado capitalista e a sua dinmica de funcionamento principalmente a partir da transio do feudalismo. Podemos ver que os exemplos citados de camadas sociais remetem diretamente a uma espcie de resduo estrutural do modo de produo feudal aristocracia operria, cpulas da burocracia e da administrao agindo na referida dinmica. Pode-se armar, assim, que Poulantzas est pensando na articulao das estruturas do modo de produo feudal com as estruturas dominantes do modo de produo capitalista.19


Conhecemos as grandes linhas deste processo de sobredeterminao, pelas classes do modo de

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No entanto, se h em Poulantzas uma orientao de partir das prticas sociais para chegar s classes sociais como procuramos mostrar acima e como atesta a sua preocupao em pensar a ao de grupos sociais distintos das classes, fraes e categorias sem cair num hiper-empirismo acadmico estraticado , possvel dizer que no h uma tipicao rgida das camadas sociais numa determinada formao social. Logo, possvel trabalhar com outras determinaes estruturais das aes coletivas, seja de ordem cultural, simblica, etc. sem perder de vista a centralidade da teoria das classes sociais para o entendimento das diferentes sociedades. Nesse sentido e nessas condies , possvel haver uma aproximao do marxismo com as anlises da sociologia da estraticao social. Isto pode ser ilustrado a partir da formao social brasileira: as questes de gnero e racial exercem presso no sentido de um fracionamento no interior da classe operria, conduzindo ao surgimento de camadas, por exemplo, no seio da prpria classe operria; apesar de tambm ser explorado, o operrio homem e branco vive condies de opresso bem diferentes e mais razoveis do que a operria mulher e negra. J no que diz respeito ao tema da transio, uma vez que a determinao em ltima instncia do elemento econmico foi deslocada das prticas sociais para o conceito geral e abstrato de modo de produo e a histria deixou de ser um processo linear para ser uma evoluo de possibilidades estruturais marcada pela indeterminao da conjuntura (POULANTZAS, 1977, p. 94) , torna-se necessrio uma anlise concreta das prticas sociais para tentar desvendar essas possibilidades que poderiam convergir em outra organizao social, coesa a partir da dominncia de um outro modo de produo. Dessa perspectiva, se o socialismo passa a ser uma possibilidade estrutural, deixa de ser uma inevitabilidade histrica. Do mesmo modo, tambm se abre a possibilidade de transio do capitalismo para modos de produo outros que no os j conhecidos historicamente. possvel, ento, que possam resultar da combinao das diferentes estruturas de uma formao social efeitos no somente secundrios como tambm primrios;
produo dominante, das classes dos modos de produo dominados em uma formao social. Este processo depende das formas concretas desta dominncia: transformao da nobreza feudal em frao da burguesia capitalizao da renda fundiria , dos pequenos-burgueses camponeses, artesos em fraes, quer da burguesia pequenos capitalistas quer da classe operria, camponeses parcelares em operrios assalariados; enm, de toda a gama de decomposio das classes subdeterminadas e da resistncia a esta decomposio, que comanda precisamente a existncia ou no de uma classe ou frao enquanto fora social, enquanto classe distinta ou frao autnoma (POULANTZAS, 1977, p. 80).

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efeitos que teriam um impacto na constituio das foras sociais, capazes de alterar o equilbrio de determinada coeso social. De acordo com a lgica da teoria das classes em Poder poltico e classes sociais, possvel pensar na possibilidade de uma determinada camada social se transformar seja em classe distinta seja em frao autnoma e, por meio dos efeitos pertinentes, alterar qualitativamente a relao entre as estruturas o que poderia resultar em uma nova forma de Estado, no caso de manuteno das relaes de produo capitalista, ou em um outro tipo de Estado, no caso de uma ruptura com as relaes de produo dominantes caracterizando a transio de um modo de produo a outro.

GUISA DE CONCLUSO
H um processo em curso no sculo XX, de avano dos questionamentos no interior de algumas inuentes anlises sociolgicas acerca da centralidade das classes sociais para a explicao social. Vimos que surge, num primeiro momento, uma ruptura com a at ento predominante centralidade histrica das classes sociais para a compreenso histrica. Com o surgimento de novos atores sociais no operrios reivindicativos em cena no Maio de 1968, h uma reviso no mbito das anlises sociolgicas no sentido de inviabilizar qualquer possibilidade de centralidade terica das classes sociais para se entender os diferentes grupos sociais e aes coletivas. A partir de algumas dessas polmicas suscitadas pelo Maio de 1968, procuramos ento demonstrar que possvel uma anlise de determinados grupos sociais dentro da perspectiva marxista baseada na centralidade terica das classes sociais sem cair no que muitos caracterizaram como sendo uma espcie de determinismo ortodoxo da economia no mbito das prticas sociais e podendo contemplar outras esferas da vida social como as questes de ordem simblicas e culturais. A partir de uma concepo de que o marxismo no uma disciplina hermeticamente acabada e que vem passando, desde meados do sculo XX, por um processo de renovao, procuramos contextualizar as contribuies de Nicos Poulantzas, em especial sua obra Poder poltico e classes sociais, com os avanos e limites desse processo no interior da corrente althusseriana. Defendemos que o autor retm dessa corrente, principalmente mas no exclusivamente, o primado da prtica sobre a teoria. Essa concepo se
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materializaria na teoria das classes sociais que est presente em estado prtico na sua obra. Tratamos, ento, de enunciar os elementos dessa teoria, mostrando que os conceitos abstrato-formais situados nos diferentes nveis tericos principalmente o conceito de estrutura e excetuando o conceito modo de produo geral devem sempre ser interpretados de acordo com as prticas sociais e, em casos extremos, devem ser rearticulados. Dessa forma, h na organizao do sistema conceitual de Poulantzas, uma relao de complementaridade entre os conceitos de conjuntura e fora social, situados no nvel das prticas sociais, e os conceitos de defasagem e efeitos pertinentes localizados no nvel do modo de produo. Com isso, possvel trabalhar a relao entre o conceito de classe social sem que ele implique mecanicamente as prticas econmica, poltica e ideolgica homogneas de classe e a delimitao das classes em uma determinada formao social. Vimos tambm que Poulantzas procura sistematizar outros conceitos como os de fraes de classe, categoria social e camada social que assumem um papel de conceitos auxiliares mais prximos das prticas sociais, cuja funo a de construir uma ponte entre estas e o conceito de classe.

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