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DIFERIR EL LENGUAJE DESDE UNA PRSPECTIVA INTERACTIVA

La importancia del lenguaje oral como sistema de comunicacin, instrumento de representacin y vehculo de gran parte de las estructuras sociales y culturales es ampliamente reconocida. Sin embargo la escuela sigue otorgando un papel prioritario al lenguaje escrito, tanto como para la transmisin como para la evaluacin de los contenidos pedaggicos. Adems, el lenguaje oral presente en el aula resulta con frecuencia de direccin nica desde el educador hacia el ni o! el adulto habla y los alumnos escuchan. "l desarrollo de las capacidades ling#sticas debe constituir uno de los objetivos educativos esenciales. $ antes de %ue el alumno cono&ca su idioma 'desde fuera(, como un 'objeto de estudio(, es indispensable %ue sepa utili&arlo con naturalidad, fle)ibilidad y %ue represente para *l un elemento propio. La comunicacin interactiva con los dems se convierte, as, en la pie&a clave para la ad%uisicin del lenguaje oral.

EL LENGUAJE. LA LENGUA Y EL HABLA


Concepto y soci !i"i# # "l lenguaje es el conjunto de medios %ue permiten al hombre e)presar sus pensamientos, sentimientos y vivencias. +ambi*n se define como el conjunto de sistemas de comunicacin constituido por diversas manifestaciones! dibujos, gestos, sonidos, movimientos procesos culturales ,mitos, leyenda, arte, monumentos-, etc. Algunos autores lo reducen a la funcin biolgica de la relacin, y por eso hablan de lenguaje de los animales ,abejas, hormigas, delfines-. incluso, no faltan %uienes consideran %ue la cultura misma es un lenguaje, por%ue en cada una de sus ramas y manifestaciones contiene un mensaje, es decir, un significado. "l lenguaje es una institucin social, pues slo puede e)istir en sociedad, como instrumento de comunicacin humana. Al igual %ue otras instituciones sociales, como la familia, el lenguaje puede ser muy amplio e incluso universal, pero vara de una comunidad a otra, en cada una de las cuales se manifiesta de modo diferente. Adems, cambia constantemente por la presin de necesidades diversas y tambi*n de otras comunidades.

"l mismo autor advierte de %ue el lenguaje es una facultad humana no tiene un valor riguroso y re%uiere de una e)plicacin! "l lenguaje no es producto de la actividad primaria de ningn rgano biolgico como el comer o el respirar, cuyas funciones originarias son ejercidas por la boca y los plumones. tampoco esta comprobado %ue la funcin del cerebro tenga algo %ue ver con la produccin del lenguaje, aun%ue las lesiones de las circunvoluciones est*n relacionadas con la afasia. Len$% &e y Pens 'iento

"l lenguaje se desarrolla gracias a la facultad humana del pensamiento, y se va desarollando con una determinada lengua o idioma ,lengua materna-. "l pensamiento toma forma y se desarrolla gracias al lenguaje ,ambos se necesitan-. Lenguaje es cual%uier forma de comunicacin basada en el consenso. /ay mltiples lenguajes! lenguaje musical, plstico, articulado ,tambi*n llamado cdigo ling#stico-, etc.

LA LENGUA "s una de las formas especificas del lenguaje. Su naturale&a es esencialmente oral. sin embargo al ser perpetuada por la escritura se convierte en idioma, medio de comunicacin para los ilustrados y de marginacin para los analfabetos. La lengua permite la comunicacin entre los miembros de una comunidad idiomtica la cual permite coincidir o no con los lmites polticos y geogrficos de un estado. EL HABLA "s el uso individual %ue cada persona hace de su lengua. "n su caracteri&acin intervienen la edad, el se)o, el estado de nimo, la ocupacin y tantos otros factores por%ue por ejemplo hay diferencias y de hecho se puede distinguir el habla de un hombre, de una mujer, de un adulto, de un sano, de un enfermo, etc. Len$% y H !" ( C)#i$o y *ens &e 0esde Saussure, el fundador de la ling#stica moderna se llama lengua al cdigo y habla al mensaje "l cdigo es el saber ling#stico, acumulado en la mente del hablante. $ el mensaje es la reali&acin concreta y real del cdigo limitada a un momento y circunstancia especficos, donde se vuelca parte de su saber o cdigo.

1ada uno de estos aspectos son de ndole distinta y estn tambi*n en un plano diferente pero ambos se necesitan para e)istir! no puede haber habla ,mensaje- sin el sistema subyacente de la lengua y esta solamente se puede manifestar atreves del acto concreto del habla.

C + cte+,stic s 1omo se ala $uen 2en 1hao, el lenguaje se caracteri&a por 3. "s un comportamiento voluntario a diferencia de los actos reflejos o instintivos como boste&ar, estornudar, rer, llorar, toser, etc. 4. "s un conjunto de hbitos ad%uiridos %ue se forman a temprana edad, de all %ue los ni os aprenden su propia lengua y una ad%uirida mas fcil %ue los adultos. 5. "s arbitrario por %ue no guarda ninguna relacin de correspondencia con la realidad %ue designa. 6. "l lenguaje es una convencin es decir aun%ue all arbitrariedad, las personas convienen en utili&arlo de determinada manera y bajo tal o cual sentido. 7. "s una tradicin, una institucin social formada a trav*s de la vida en comn de gran numero de personas. 8. La lengua es conservadora y se resiste a los cambios pero a un asi cambia mas rpidamente %ue las plantas y los animales. 9. "s oral y esta formada por sonidos distintivos llamados fonemas. :. "s lineal pues sus unidades se desarrollan en orden sucesivo formando una cadena hablada. ;. Se compone de un inventario mas o menos pe%ue o y limitado de fonemas ,son 46 fonemas- %ue combinados se pueden obtener infinita cantidad de mensajes. 3<. La lengua es sistemtica y asim*trica, regular e irregular. Sus pocos elementos constituyentes aparecen en estructuras regulares y sistemticas. 33. La lengua se aprende no es innata no se hereda se ad%uiere como consecuencia de la vida en relacin social. 34. La doble articulacin es el carcter fundamental por%ue! La primera articulacin esta formada por unidades %ue poseen significante o

imagen acstica y significado %ue es la idea, concepto o contenido La segunda articulacin esta constituida por unidades ling#sticas %ue solo poseen significantes y carecen de significado ejemplo! ar = bol por si mismo no significan nada. F%nciones -. Rep+esent ti/ "l lenguaje representa la realidad o mundo e)terior en todos sus aspectos. Se llama tambi*n significativa por%ue permite trasmitir contar o decir algo de las cosas, de las cuales es un smbolo. 0. E1p+esi/ Se llama tambi*n sintomtica por%ue el lenguaje es sntoma, indicio o revelacin de la vida intima del hablante. "sta funcin no supone necesariamente el dialogo aun%ue normalmente va inserta en el. Aparece mejor en e)presiones un poco alejadas del control de la voluntad. Se manifiesta mejor en la poesa lrica. 2. Ape" ti/ "l lenguaje es se al, respecto al oyente y es llamativa, se alativa o apelativa por%ue dirige la conducta del receptor. 2e%uiere de la presencia de un hablante o emisor y de un oyente o receptor al %ue se dirige el primero con el propsito de convencerlo y persuadirlo a hacer algo. >inguna funcin se presenta de manera e)clusiva y aislada sino en forma integral. Aveces predomina una sobre la otra. "jemplo!

"n un acta de sesiones, en operaciones matemticas, predomina la funcin significativa. "n un poema lrico predomina la funcin e)presiva. "n una interjeccin predomina la apelativa.

Adems e)isten ! 3. F%nci)n po4tic Aparece en relacin con el mensaje %ue el emisor envia al receptor . Se da en la poesia.

5. F%nci)n F tic "l lenguaje mantiene y aviva la atencin de los sujetos %ue intervienen en el acto comunicativo. 6. F%nci)n *et "in$%,stic Se manifiesta cuando se averigua el significado, la escritura y acentuacin de una palabra.

PRELENGUAJE7 LENGUAJE7 LENGUA7 DIALECT87 HABLA E IDI8*A


"l p+e"en$% &e es un sistema de comunicacin rudimentario %ue aparece en los beb*s antes del lenguaje y %ue constituye la base de la ad%uisicin de este. "l prelenguaje se da a trav*s y mediante un conjunto de cualidades necesarias para %ue el beb* pueda ad%uirir el lenguaje, constituyen capacidades neurofisiolgicas y psicolgicas entre las %ue destacan! percepcin, motricidad, imitacin y memoria. "l "en$% &e es una capacidad o facultad e)tremadamente desarrollada en el ser humano. un sistema de comunicacin ms especiali&ado %ue los de otras especies animales, a la ve& fisiolgico y ps%uico, %ue pertenece tanto al dominio individual como al social y %ue nos capacita para abstraer, conceptuali&ar y comunicar. Segn ?erdinand Saussure, el lenguaje se compone de lengua y habla! a- Len$% ,langue-! llamada tambi*n idioma, especialmente para usos e)traling#sticos. "s un modelo general y constante para todos los miembros de una colectividad ling#stica. Los humanos creamos un nmero infinito de comunicaciones a partir de un nmero finito de elementos, por ejemplo a trav*s de es%uemas o mapas conceptuales. La representacin de dicha capacidad es lo %ue conocemos como lengua, es decir el cdigo. b- H !" ,parole-! materiali&acin o recreacin momentnea de ese modelo en cada miembro de la colectividad ling#stica. "s un acto individual y voluntario en el %ue a trav*s de actos de fonacin y escritura, el hablante utili&a la lengua para comunicarse. Son las diversas manifestaciones de habla las %ue hacen evolucionar a la lengua. c- "l #i "ecto es la variacin geogrfica de un idioma, ,por ejemplo el espa ol hablado en la 2epublica 0ominicana y el espa ol hablado en "spa a-. Los idiomas se e)presan

con rasgos distintivos en cada regin o grupo social. "stos rasgos distintivos pueden ser de tipo fnico, morfolgico, sintctico, semntico y pragmtico. LENGUAJE ?acultad de comunicacin del ser humano LENGUA 1ada uno de los sistemas de signos en los %ue se concreta el lenguaje HABLA 1ada una de las reali&aciones concretas e individuales de la lengua correspondiente

UNIVERSALES DEL LENGUAJE.


Se llaman universales del lenguaje las semejan&as en %ue coinciden todas las lenguas del mundo. Algunos universales entran dentro del dominio de la psicoling#stica, ya %ue responden a la relacin entre la lengua y el pensamiento. otros tienen %ue ver con la etnoling#stica, ya %ue dependen de la relacin entre la lengua y la cultura. ,@.0ubois et al. 3;9;- Segn "ugenio 1oseriu, los universales esenciales del lenguaje son! alteridad, semanticidad, materialidad, historicidad y creatividad. ")iste una gran variedad de lenguajes %ue parecen ser muy diferentes pero %ue comparten ciertas propiedades fundamentales. La ms importante es la productividad, todas las lenguas naturales son productivas en dos sentidos! 3. "n ninguna lengua humana est limitado el nmero de nuevas oraciones %ue pueden crearse. 4. Se pueden e)presar las mismas ideas en cual%uier lengua, claro %ue si una lengua no posee una palabra para un concepto especfico, tendr %ue utili&ar varios vocablos para e)presarlo. 0etrs de esta productividad se encuentran ciertos rasgos fundamentales %ue todas las lenguas poseen y %ue 2oger AroBn ,3;87- se ala! C +odas las lenguas utili&an un nmero limitado de sonidos, llamados fonemas. C +odas las lenguas poseen un pe%ue o nmero de unidades sin significado %ue pueden combinarse para formar un nmero prcticamente

infinito de unidades significativas conocidas t*cnicamente como Ddualidad de estructuraD. C +odas las lenguas asignan el significado a la palabra de manera arbitraria, una palabra no tiene %ue sonar como la cosa a la %ue se refiere, aun%ue e)isten palabras %ue si suenan como las cosas a la %ue se refiere, como el DcroarD de una rana. C +odas las lenguas combinan las palabras de manera sistemtica para formar oraciones. La universalidad de estos 6 rasgos llegan incluso al lenguaje de sordomudos, %ue se e)presan con gestos y no con palabras habladas ,Elima y Aelugi, 3;9;-.

F8R*AS DE LENGUAJE 98RAL7 ESCRIT8 E INTERI8R:


/ay tres tipos de lenguaje %ue son! el idioma odo, el pronunciado y el visual. La pronunciacin de las palabras es un carcter general para todos los tipos de lenguaje. For lo cual Favlov consideraba %ue el componente fundamental del Segundo Sistema de Se ales son los impulsos cin*ticos %ue llegan al anali&ador motor verbal desde los rganos del lenguaje. "l lenguaje visual permite ampliar las condiciones de relacin. "l lenguaje visual se puede manifestar en tres tipos! cuando se lee para s, en vo& alta y cuando se escribe ,el lenguaje escrito-. "n el lenguaje oral, cuando hablamos debemos preparar la pronunciacin de un sonido al mismo tiempo %ue pronunciamos el precedente, o sea la pronunciacin en vo& alta e)ige una especie de preparacin anterior. "l lenguaje escrito influye grandemente en el desarrollo del lenguaje oral, se desarrolla despu*s del oral sobre la base de *ste ltimo. Fara dominar el lenguaje escrito es necesario aprender a pasar de un tipo de lenguaje a otro. Fara %ue esto sea posible es necesario un entrenamiento especial, pues el anlisis y la sntesis de la palabra sonora y escrita son distintos. Las investigaciones e)perimentales han demostrado %ue el aprendi&aje de la lectura tiene tres etapas ,datos de "gorov-! Analtica. "l escolar lee letras aisladas y pronto pasa a leer.

Sint*tica. Los estudiantes con frecuencia se aceleran a sinteti&ar los elementos de las palabras y as pronuncian en conjunto antes de %ue hayan percibido todos sus elementos. Analtico=Sint*tico. Se regulan los dos lados del proceso y se consigue el paso rpido y e)acto de la palabra percibida visualmente a la palabra oral. "sta es la etapa de la lectura de corrido. "l aprendi&aje de la escritura tiene tres etapas ,datos de Gurianov y SherbaH-! "lemental. "l escolar fija su atencin principal en los elementos %ue componen las letras, en cmo debe coordinas los movimientos y utili&ar la pluma y el papel. Literal. La atencin se fija principalmente en el dibujo de las letras, mientras %ue la representacin de sus elementos y la observacin de las reglas t*cnicas se automati&an. "scritura coordinada. La atencin se fija principalmente en la unificacin de las letras en la palabra, en conservar el aspecto regular y uniforme de las letras por su tama o, inclinacin, situacin y distribucin en el rengln. 0espu*s aparece una nueva tarea! escribir conforme a las reglas ortogrficas. La forma ms desarrollada del lenguaje escrito se alcan&a cuando el sujeto puede e)poner por escrito sus pensamientos de manera consecuente y coordinada. Adems del lenguaje oral y escrito e)iste el lenguaje interno o lenguaje para s mismo. "ste se la cubierta de los pensamientos, cuando pensamos sin e)presar en vo& alta su contenido. "l lenguaje interno es la articulacin encubierta de los sonidos verbales. La articulacin encubierta del lenguaje enva al cerebro e)citaciones originadas en los receptores cin*ticos, %ue aun%ue son muy d*biles, son suficientes para %ue se desarrolle el proceso normal del pensamiento.

EL LENGUAJE C8*8 INSTRU*ENT8 DE P8DER


La funcin primordial del lenguaje se ha visto desde la antig#edad clsica como la e)presin del pensamiento, la representacin de las e)periencias de la mente. /ablar bien e%uivale, sobre todo en sociedades selectas como la noble&a britnica a partir del siglo IJI o la burguesa intelectual de cual%uier pas moderno, a tener las ideas claras. /acerlo mal le convierte a uno en medio tonto, de escasas luces y menos recursos, situacin caracterstica de los inmigrantes %ue no entienden el idioma local o apenas lo farfullan.

"n innumerables ocasiones, el habla culta y llena de matices fonolgicos y l*)icos constituye un trampoln hacia el *)ito y una lnea divisoria entre lo %ue llamaramos la aristocracia de la lengua normativa frente al proletariado del dialecto. /ay %uien utili&a el lenguaje como instrumento de poder. Kuchos promotores de la legitimidad ling#stica hacen sentirse indefensas e inferiores a las personas %ue no han aprendido a tiempo el idioma de esas comunidades. "l lenguaje alcan&a con ellos la categora de mito prodigioso, aun%ue un somero anlisis pragmtico lo identifica fcilmente como fatuo y grotesco. La indiscutible fuer&a del lenguaje contribuye, en circunstancias especiales, a ocultar las esencias culturales privativas, como se haca en la 1hina Jmperial, donde se castigaba a %uien osase ense ar el chino a los e)tranjeros. $ tambi*n para hacer ostentacin de %ue se posee algo singular, como un aura divina. "n crculos selectos del Fas Lasco, hablar euskera es un activo inalcan&able para la mayora de la poblacin, %ue se e)presa en erdera, esa habla nauseabunda ,llam*mosla castellano- propia de forasteros, metekos ,emigrantes conocidos tradicionalmente, y despectivamente, como maketos- y hasta de los propios vascos %ue no han nacido en un entorno familiar vasco=hablante. La tirana del lenguaje no se manifiesta por el nmero de hablantes ,cuantos ms son, ms poder poseen-, sino por el talante de los mismos ante el hecho comunicativo. Lo mismo da %ue se trate de un idioma transnacional como el ingl*s, el espa ol, el hindi o el rabe, %ue otro de menor propagacin como el neerland*s o el cataln, o de mnima representacin, en t*rminos de poblacin de hablantes, como el asmat de Jrian @aya o, caso e)tremo ,de muchos %ue hay en el mundo- como el arabana australiano ,3< hablantes en 3;;:, de los %ue posiblemente ya no %uede nadie vivo en enero de 4<<8-. La aceptacin o recha&o de una lengua en espacios biling#es como la 1omunidad Lalenciana puede ciertamente derivarse de una actitud de carcter poltico. Fero la inmensa mayora ,un :7M- de hablantes de una de las dos variedades en contacto, el valenciano y el castellano, muestran su recelo a e)presarse en otra lengua %ue no sea la suya materna, no tanto por su recha&o hacia la otra ,caso de los castellano=hablantes respecto al valenciano- como 'por su escasa competencia lingstica en esa lengua , segn refiere mi colega @os* 2. Gme& Kolina , Actitudes lingsticas en una comunidad bilinge y multilectal, Nniversitat de Lalencia, 3;;:-. /ay minoras ling#sticas %ue levantan picas y barricadas con sus variedades vernculas, consiguiendo el mismo efecto %ue si fueran mayoras opresoras. 1uando se utili&a el idioma como escudo protector o como artefacto de agresin, el resultado suele ser, casi indefectiblemente, el fallo comunicativo, la incomprensin y el recha&o de %uien sufre en el lance. "n un grupo de personas en el %ue unas tienen la suerte de ser biling#es y otras la mengua de ser monoling#es, si no se llega a un pacto en el %ue los biling#es ceden de buena gana sus derechos a e)presarse en el idioma de su predileccin, se puede llegar al retraimiento, la incomodidad y la tortura del monoling#e. >o e)iste ninguna correlacin entre la voluntad de entenderse con las personas =con independencia del cdigo %ue se elija para ello= y la obsesin por hacer patente %ue una

lengua minoritaria se halla en peligro de apagarse y, por lo tanto, merece toda la atencin y e)ige cual%uier medida, aun%ue tenga un carcter desptico y estrafalario. O, por el contrario, %ue por%ue un idioma tenga carcter universal hayan de ignorarse todos los dems %ue no pertenecen al club de los elegidos. Nn m*dico, un profesor o un cura de estirpe etno=nacionalista podr negarse, como lo vienen haciendo algunos desde hace ya algn tiempo, a un intercambio verbal o te)tual en otra lengua %ue no sea la suya propia Pdigamos el espa ol o el valenciano=, le entiendan o no le entiendan sus pacientes, sus alumnos o sus feligreses, en situaciones en las %ue ambas partes comparten al menos una lengua. 0e esta manera, la labor misionera de los adeptos a un lenguaje concreto se convierte en un acto de propaganda y de e)torsin. "stas personas son capaces de incendiar todo un pas con sus pr*dicas y sus inamovibles posiciones con tal de ser laureados por las generaciones venideras. "stoy convencido de %ue se dan muchos casos de profesores valencianos y, sobre todo, catalanes %ue se niegan sistemticamente a emplear el castellano en sus clases, incluso cuando el :< por cientos de sus alumnos son emigrantes de otras regiones o e)tranjeros. Fuesto %ue los e)menes siguen un modelo estndar para todos sin e)cepcin para evaluar el progreso acad*mico, las calificaciones de esa clase concreta son deficientes. Sospecho %ue hay cierta intencionalidad en %ue eso ocurra as. 1uando llegan las ciegas estadsticas, los alumnos nativos %ue han sido educados en su lengua local, %ue la es tambi*n del maestro, obtienen las mejores notas, y los otros las peores. La lectura de los datos lleva a la conclusin de %ue son ms brillantes los alumnos %ue han recibido una formacin en su lengua materna ,en referencia a la local, la verncula- %ue los %ue hablan espa ol, rumano o blgaro como idiomas de inmigracin. >uestra lectura es %ue el acto educativo Py los falsos y renuentes pedagogos responsables del mismo= hace aguas por todas partes. Fuesto %ue los profesores suelen ostentar el poder de su condicin, estn e)puestos a la tentacin de cometer abusos intolerables. "l alumno %ue fracasa es, desde luego, el menos responsable de los resultados %ue obtiene con un sistema de medicin tan injusto. "s un acto de tirana %ue a unos alumnos %ue proceden de mbito ling#stico diferente P por ejemplo, hijos de inmigrantes colombianos o e)treme os, %ue ya hablan espa ol= se les introdu&ca en un aula o en un colegio de inmersin ling#stica, someti*ndoles desde el primer momento y sin contemplaciones a una disciplina acad*mica en posicin desventajosa y claramente discriminatoria respecto a los dems estudiantes familiari&ados con el idioma local. Si el proceso educativo tiene como finalidad primordial el aprendi&aje, es imposible %ue ninguno de a%uellos logre dar un paso adelante sin caer en la frustracin y el fracaso, simplemente por%ue no comprenden a sus profesores ni han sido escolari&ados el tiempo necesario para ad%uirir la destre&a ling#stica de un nativo.

Se cometen abusos en todos los lugares del mundo al for&ar a los discpulos a seguir una ruta educativa en un idioma %ue desconocen. La imposicin de cual%uier lengua sobre los escolares, con independencia de cul sea la situacin poltica de esa lengua, es simplemente una prctica abusiva. >o valen e)cusas para justificar la inmersin indiscriminada. Si un estado o una comunidad como la valenciana o la catalana no tiene recursos para atender las necesidades educativas de todos los alumnos, es mejor %ue bus%ue gestores ms capaces y tolerantes y con la suficiente autoridad para ofrecer un sistema educativo %ue permita escolari&ar en una lengua de las posibles, a eleccin del estudiante, no del burcrata o el poltico en fase meritoria. Fienso en cmo los enfermos %ue acuden a un hospital en las islas del "strecho de +orres, bajo administracin australiana, tienen derecho a %ue se ponga a su alcance un int*rprete %ue facilite la comunicacin entre ellos, %ue slo saben e)presarse en su vernculo, y su m*dico anglo=hablante, %ue acaso no hable el idioma local. 0el mismo modo, los profesores australianos %ue van destinados a esa &ona reciben cursos de formacin lig#stica y cultural %ue les apro)ime a los alumnos. "l objetivo es %ue todos se entiendan entre s lo ms rpida y efica&mente posible, no %ue se comporten como blo%ues aislados sin ningn deseo de encontrarse. "n la Sudfrica del apartheid, se %uiso for&ar a los escolares a estudiar en la lengua oficial del momento, el afriHans, un idioma vinculado a la segregacin cuya fuer&a no proceda tanto de su utilidad como del tonelaje intimidatorio del gobierno. La resistencia fue inmediata para reclamar un idioma instrumental como el ingl*s, ms funcional para comunicarse con el mundo libre %ue el afriHans, %ue slo permita hacerlo con el opresor. /oy la situacin ya ha cambiado. Las estrategias polticas de muchos territorios %ue reivindican sus derechos ling#sticos dise an objetivos y metodologas encaminados a asegurar, en palabras de Gardin ,3;;<'la dominacin de los locutores de la variedad dominante. For lengua dominante entendemos la %ue recibe todo el apoyo institucional! en el caso de la "spa a fran%uista, el castellano. en la Jnglaterra tradicional, el ingl*s de la reale&a. en la actual 1atalu a, el cataln. en Lalencia, algo parecido. 0e esta manera, y muy especialmente en territorios biling#es, lo %ue se pretende es perpetuar una situacin de diglosia for&ada, promocionando la lengua del poder a todos los niveles oficiales y pblicos y enviando a la lengua no dominante a la reserva. "l lenguaje es parte del poder, y el poder es imperio, autoridad, soberana, potencia, hegemona. Los seudnimos de siempre

INCIDENCIA DEL LENGUAJE EN EL PR8CES8 DE C8N8CI*IENT8

Los seres humanos son capaces de producir como resultado de su actividad objetivaciones, las cuales a fin de cuentas se pueden situar al alcance de todos los %ue comparten el mismo sistema de, estas se pueden interpretar considerar como indicadores de la intencin de los sujetos %ue lo producen. "n concreto el lenguaje es un conjunto de objetivaciones comunes a un grupo de sujetos y su disponibilidad y durabilidad, les permite una trascendencia en el tiempo. A los objetos tambi*n se es puede dar una intencin subjetiva diferente de la %ue originalmente o comnmente tienen. La realidad de las vida cotidiana ,nuestra realidad suprema-, esta llena de objetivaciones y de hecho es solo posible por ellas, puesto %ue todos los sujetos %ue interactuamos en esta realidad compartimos estas objetivaciones. La distancia en el tiempo puede hacer %ue el significado de esta objetivacin se vea distorsionada o sea difcil de comprender en su totalidad, mas sin embargo a partir de los objetos es posible reconstruir las intenciones subjetivas de civili&aciones anteriores en la continuidad histrica. La significacin %ue es un caso especial de la objetivacin es muy importante, ya %ue permite la produccin de signos. Gracias a las objetivaciones se pueden dar los signos y con esto el lenguaje, es a trav*s del lenguaje %ue podemos acceder a un vasto cumulo de conocimientos %ue podramos identificar como Del deposito objetivo de vastas acumulaciones de significado y e)perienciaD ,1onocimiento-, el lenguaje se origina en la vida cotidiana ya %ue esta es esta a la %ue toma como referencia. "l lenguaje es tan fle)ible %ue se puede adaptar fcilmente, para objetivar la gran cantidad de e)periencias %ue se tienen a lo largo de la vida. Nna caracterstica importante del lenguaje es su capacidad de trascender el Da%u y ahoraD ,nuestra realidad suprema-, esto le permite tender puentes entre las diferentes &onas de la realidad de la vida cotidiana, y hasta cierto punto integrarlos, gracias al lenguaje es %ue puede dialogar sobre individuos y cosas con las %ue no me encuentro en contacto Da%u y ahoraD, ya %ue el lenguaje, puede Dhacer presentesD dichos objetos ,y sujetos-, en cierta forma esto sucede aun cuando estoy solo, el lenguaje Dme hace presentesD no solo a %uienes estn ausentes, sino %ue tambi*n me permite recuperar hechos y e)periencias ,recordar es volver a vivir-. Adems el lenguaje es capa& de trascender por completo la realidad de la vida cotidiana y puede referirse a e)periencias %ue corresponden a &onas limitadas de significado, y abarcar &onas aisladas de la realidad, cual%uier tema significativo, %ue de esta manera, cruce de una esfera de la realidad a otra puede definirse como un smbolo, y el mundo ling#stico por el cual se alcan&a esta trascendencia puede denominarse lenguaje simblico, al nivel de simbolismo el lenguaje asciende a regiones %ue comnmente son inaccesibles a la e)periencia cotidiana , es

entonces cuando el lenguaje construye enormes edificios de representacin simblica %ue parecen dominar la realidad de la vida cotidiana, ejemplos de esto son especialmente! la religin, la filosofa, el arte y la ciencia. $a %ue a pesar de %ue la construccin de estos sistemas re%uiere un m)imo de separacin de la e)periencia cotidiana, son verdaderamente importantes para la realidad de la vida diaria. "l lenguaje es capa& no solo de construir smbolos sumamente abstrados de la e)periencia cotidiana, sino tambi*n de DrecuperarD esos smbolos y presentarlos como elementos reales en la vida cotidiana.

EL LENGUAJE EN EL CA*BI8 S8CIAL.


1onstruir y distribuir nuevos conocimientos entre nosotros y Qcon nuestra genteR, ,entendido esto como la generacin y circulacin de a%uellos saberes no formales %ue recrean un tipo de cultura desde las bases populares-, re%uiere contemplar las variables %ue lo constituyen! .-: La diversidad ling#stica y de dialectos %ue conforman el universo sintctico y semntico popular heredado de nuestros ancestros, .0: "l proceso de c%"t%+i; ci)n al %ue hemos sido sometidos desde la con%uista y coloni&acin de nuestras culturas y territorios, junto al posterior desarrollo %ue se someti a la humanidad, desde la aparicin del sistema capitalista ,en sus distintas fases histricas! feudalismo, mercantilismo, capitalismo industrial, globali&acin- y las ideas filosficas %ue estas formas de dominacin han elaborado a lo largo de la historia con la repercusin consecuente en nuestras cosmogonas, conductas sociales, estilos de vida, etc. Los pases latinoamericanos hemos sido parte de un proceso de construccin de un sistema social, el capitalista, en tanto %ue este fenmeno no podra haberse concretado, sin la e)istencia de territorios %ue %uedaran econmicamente dependientes de los pases centrales o desarrollados. For lo tanto, desde el punto de vista del conoci'iento co'o / "o+ soci ", la responsabilidad de esta 'interdependencia econmica(, y su correlato 9" in/ si)n e in<"%enci s #e i#e s <i"os)<ic s co'o e" ="i!e+ "is'o> .econo', %to++e$%" # se$?n " o<e+t y " #e' n# .7 =i"%'inis'o>7 =positi/is'o>7 =c+eenci en e" p+incipio #e " 'o#e+ni# # #e @%e " A%' ni# # se enc%ent+ en p+o$+eso contin%o>7 =est #o #e !ienest +>7 =+eto+no " o+to#o1i "i!e+ ">: . es e)clusivamente de los sectores dominantes de nuestras naciones en alian&a con el sector dominante e)terno. Son estos sectores los %ue claramente conformaron estrategias de dominio y control social =religiones, educacin, servicio militar, polticas de inmigracin, asociaciones de beneficencia, etc.= con el nico objetivo de continuar con la hegemona del poder, para

la acumulacin de ri%ue&as, consolidacin del orden establecido e instauracin de la creencia de %ue el orden liberal burgu*s y cristiano es irreversible. La historia. 0esde este punto de vista, hemos sido invadidos y coloni&ados con palabras =%ue luego conforman ideas= %ue no tienen nada %ue ver con nuestro acerbo latinoamericano anterior a 36;4. ?rente a este conocimiento impuesto por el imperialismo, y recreado en cada una de nuestras sociedades con fuerte impacto en nuestras psi%uis, matrices sociales, valores, pautas culturales y educativas, nos vemos ante la urgencia de 2"SJG>J?J1A2 "L L">GNA@". =Deconst+%i+> las prcticas sociales y dar significados distintos a las palabras %ue utili&amos en nuestro discurso diario, nos permitir generar otros conocimientos, otras palabras, otros ra&onamientos, desde una identidad latinoamericana. "n *pocas de globali&acin, donde hay un cuestionamiento a las instituciones polticas y jurdicas tradicionales, p*rdida de identidad ,del 'nosotros(-, aumento de la desigualdad social, e)clusin, etc., los "stados, ya sabemos, aparecen fusionados en blo%ues regionales achicando sus antiguas funciones de intervencin econmica, social y cultural en la vida de las personas. Nn dato importante para tener en cuenta es %ue si bien los "stados parecen desvanecerse por la primaca del Kercado financiero mundial, la descentrali&acin de los mismos, genera en el seno de las comunidades, cierta tendencia a los LO1ALJSKOS, cuya base se encuentra en el reconocimiento con el ms cercano dentro del territorio donde nos movemos, pero constituye un nuevo peligro, segn algunos pensadores, en tanto %ue muchas agrupaciones se establecen en base al recha&o hacia los otros, lo %ue podra derivar en ms discriminacin y ms )enofobia. 2econocer la particularidad de los =c)#i$os "in$B,sticos> de cada comunidad re%uiere entonces una intervencin desde lo grupal con diversas t*cnicas participativas %ue nos permitan establecer el sitio en el %ue nos desempe amos. +ransformar los patrones culturales establecidos, 'desblo%uear( las emociones y los cuerpos, nos predisponen a una produccin y distribucin del conocimiento nuevo %ue ser multiplicador de los saberes y las conductas, donde cada uno y todos, nos sentiremos 'hacedores( de la nueva sociedad, sujetos refle)ivos y comprometidos con el 'colectivo social(. "sta tarea, debera #esA ce+se #e " s opti'ist s i#e s so!+e e" conoci'iento y " espi+it% "i# # co'o < cto+es #e'oc+ ti; ntes, ya %ue bien podra reali&arse una labor social, donde haya todo lo antes mencionado, pero cuyo objetivo fuera nada ms %ue

'contener el descontento social(, lo %ue nos convertira en agentes ideolgicos del capitalismo para seguir desarrollndolo.

De<inici)n #e" Len$% &e "l lenguaje es una categora abstracta con la %ue se designa la comunicacin de una informacin dada a trav*s de diferentes medios. "l lenguaje emplea signos %ue transmiten significados. "l lenguaje humano tiene la capacidad de articular los signos formando estructuras complejas %ue ad%uieren nuevas capacidades de significacin. ?ilsofos como Kartin /eidegger consideran %ue el lenguaje propiamente dicho es slo privativo del hombre. "s famosa su tesis segn la cual el lenguaje es la casa del ser ,/aus des Seins- y la morada de la esencia del hombre. Concept% "i; ci)n #e" Len$% &e

DSTu* es el LenguajeUD Se nos ha planteado esta pregunta desde el comien&o del curso. "n principio atamos este concepto con el de DLenguaD y ms tarde con el de D1omunicacinD, siendo una deduccin lgica obvia para cual%uier estudiante, pero %ue tiene su importancia real. >o %ueremos decir con esto %ue DLenguaD y D1omunicacinD son las respuestas. an as siempre las implicamos cuando hablamos de Lenguaje. Ahora nuestra cuestin es! SFor %u* esa implicanciaU

1itaremos dos conceptos de Lenguaje de un diccionario espa ol! 1 - "Facultad de expresarse" - "!on"unto sistem#tico de signos $ue permiten la comunicacin" 0iremos %ue el primer concepto es el %ue ms se adapta a nuestro sentido comn, al pensamiento corriente de los individuos, y %ue resumira la respuesta a la primera pregunta. "l segundo ya no sera una respuesta usual, diramos %ue es ms t*cnica, podramos suponer %ue es ms elaborada %ue la anterior. Ambas estn en lo cierto, pero an no saciaran esta duda de definir %u* es DLenguajeD. "s ms, si nos detenemos a ver solamente estos conceptos diramos %ue el primero remite a una facultad ,en nuestro caso, humana-, y el segundo remite a un instrumento o va %ue posibilita la comunicacin. A%u encontramos un problema, no innovador, pero %ue todava sigue siendo la incgnita %ue ha movido a los ling#istas y estudiosos del Lenguaje durante todo el siglo anterior, y %ue todava no se ha hallado respuesta! S"L L">GNA@" "S J>/"2">+" AL /OKA2" ,innato- O "S 1O>SJ0"2A0O O+2O J>S+2NK">+O JKF2"S1J>0JAL" FA2A LA LJ0A 0" +AL ,ad%uirido-U An ms importante! CEL LENGUAJE ES C8NSIDERAD8 EL DNIC8 SISTE*A DE SIGN8S EUE PER*ITE LA C8*UNICACIFNG Sinteti&ando, debemos tener claro %ue definir DLenguajeD no es tarea sencilla. Fara poder contestar a la primera pregunta, comen&aramos lentamente por contestar la ltima planteada, poniendo en tela de juicio si tanto una visin como otra son valideras. 0espu*s podremos ver cul es la implicancia de la Lengua y de la 1omunicacin en esto %ue %ueremos definir, tomando a%uellos elementos %ue los componen, y finalmente trataremos de dar con una definicin de Lenguaje %ue vaya ms all de cual%uier diccionario y an ms all de nuestro rudimentario, pero necesario sentido comn. ANTECEDENTES

Fodramos llenar miles de pginas e)poniendo sobre la historia del Lenguaje, desde las *pocas del hombre primitivo y incipientemente social, hasta nuestros tiempos, pero sera, para este problema, p*rdida de tiempo. Lo nico %ue podemos alegar como juicio, o como un imperativo %ue rige universalmente para todos, es %ue el Lenguaje acompa a y ha acompa ado al hombre durante toda su evolucin histrica y antropolgica. Gracias a *l, el hombre conoce, funcin esencialmente vital para su desarrollo y especiali&acin. 1omo se desprende a%u, es un elemento clave para la vida intelectual y cultural, pues cual%uier tipo de conocimiento se encuentra coe)istiendo en *l. Kediante esta afirmacin, cabe preguntarse! si el hombre conoce a trav*s de *l, S%u* es lo %ue tiene el Lenguaje %ue le permite estoU "sta pregunta ha cabido en los estudios de los autores dedicados puramente a lo ling#stico. 1uando hablamos de lo ling#stico nos referimos a la ciencia %ue se encarga del estudio del Lenguaje. A%u solamente haremos referencia a algunos autores del Siglo II, todos ellos discutiendo y tratando de resolver %u* es el Lenguaje. 1omen&aremos con un sui&o %ue, con su obra magna y pstuma "!ours de %inguisti$ue &'n'rale", eti%uet el nombre de "structuralismo toda la concepcin de lengua y por lo tanto, a toda su investigacin ling#stica. con secuelas an latentes! D1on esta aportacin, %ue ha abastecido teor*ticamente la ling#stica de dos tercios del Siglo IIVD. /ablamos de ?erdinand de Saussure. Luego anali&aremos a un Frofesor de la Nniversidad 1omplutense de Kadrid, actualmente ejerciendo como tal, %ui*n tomando como metfora el planteo de Lengua segn >oam 1homsHy, la vara convirti*ndola ,mediante sus crticas- en una analoga de tipo biolgica. >os referimos en este caso a "nri%ue Aernarde&. "l pr)imo autor. perdn, autores, tratarn de ver %u* elementos entraran en este concepto de Lenguaje, anali&ando algunos ejemplos de la vida cotidiana y mediante una Dmirada atomistaD, ver si realmente todas las formas de comunicar entran en el Lenguaje, teniendo en cuenta %ue este es el objeto de la Ling#stica y describiendo lo %ue es la Semitica. /ablamos de 1. Aaylon y I. Kignut.

1itaremos algunos conceptos de 1omunicacin, nuevamente e)poniendo a 1. Aaylon y I. Kignut, 1arlos 2incn, +im OR Sullivan y 0ell /ymes. tratando de ver los puntos en comn y reali&ar un resumen de sus e)posiciones. Concepto #e Len$% &e Se$?n Fe+#in n# #e S %ss%+e. /aremos algunas acotaciones con respecto al estudio de la Ling#stica anterior a Saussure, para poder comprender luego su postura. /abla sobre la filologa como ciencia encargada primeramente del estudio de las lenguas. +oma dos corrientes! la filologa clsica, %ue se encargaba de estudiar las lenguas desde los escritos antiguos, buscando en ellas una lengua en comn y la filologa o DGramtica 1omparadaD, %ue se remita a la elaboracin de una lengua %ue permitiera aclarar, no solamente los problemas e)istentes en una lengua, sino elaborar una %ue e)plicara las dems. "s decir e)plicar una lengua mediante otra, e)plicar las formas de una lengua mediante otra. Nn ejemplo de esta es el snscrito. %ue e)plica las relaciones ling#sticas entre el griego y el latn. >inguna de las dos corrientes tomo como punto principal en el estudio de la lengua lo histrico. "sta es la crtica %ue se ve a simple vista. "stas dos corrientes no se adaptan actualmente a definir realmente el objeto de estudio de la ling#stica. "l elemento histrico para Saussure es primordial para definir la lengua. Saussure reprocho a los tradicionales estudios comparativistas el no haberse preocupado por determinar la naturale&a de su investigacin, operacin bsica %ue para la ciencia ling#stica posea un m*todo de trabajo. "n primer lugar, Saussure fij la materia de la Ling#stica, %ue Dest constituida por todas las manifestaciones del lenguaje humano, ya se trate de pueblos salvajes o de naciones civili&adas, de *pocas arcaicas, clsicas o de decadencia, teniendo en cuenta, en cada periodo, no solamente el lenguaje correcto y el Dbien hablarD, sino todas las formas de e)presinD +oma en cuenta el objeto de la Ling#stica como universal e histrico.

Otro punto a anali&ar es cmo Saussure define Lenguaje y las diferencia de los conceptos de Lengua y /abla. "n la primera define la lengua como producto de la facultad del Lenguaje, Dla lengua no se confunde con el lenguaje. La lengua no es ms %ue una determinada parte del lenguaje, aun%ue esencial. "s a la ve& un producto social de la facultad del lenguajeVD. Fone en primer lugar el hecho del lenguaje y luego a la lengua como consecuencia de ella por parte de los individuos. For ello es de carcter social, es un constructo, o como dice el propio Saussure! D,V- un conjunto de convenciones necesarias adoptadas por el cuerpo social para permitir el ejercicio de esa facultad en los individuosD. Fodramos ver %ue *ste mecanismo humano, a simple vista, se convierte en un Dcrculo viciosoD, debido a %ue no podemos aclarar %u* cosa est primero. Llegamos a la tpica pregunta generali&adora! DSTui*n estuvo primero, el huevo o la gallinaUD Lolvemos nuevamente a una de las preguntas planteadas. Lolviendo a las distinciones, Saussure define el /abla. La lengua es un sistema de signos. 2ecordemos el marco terico de Saussure. "ste inici el "structuralismo desde el punto de vista ling#stico, debido a esta definicin. Los elementos %ue estructuran la Lengua son definibles por las relaciones %ue mantienen entre s ,Kas tarde e)pondremos tales elementos-. Lolviendo a lo anterior, el habla es el uso de ese sistema. "sta es la diferencia esencial entre ambas realidades. La lengua es un producto social. "s un amplio repertorio de signos %ue una sociedad va elaborando a trav*s del tiempo y %ue le pertenece. "n definitiva, puede decirse %ue es una creacin social. "l habla en cambio, es una accin y producto individual. 1ada persona en particular reali&a actos de habla, utili&ando la lengua %ue conoce. 0e lo anterior se desprende %ue la lengua, como sistema social %ue es, constituye un producto mas o menos fijo, estable. Nna lengua va cambiando muy lentamente y segn las necesidades de e)presin %ue surgen de su empleo cotidiano. 1ontribuye a fijar el sistema el hecho de %ue e)ista escritura. "l habla, en cambio, no es algo fijo, sino libre.

"s sabido %ue cada persona combina libremente los elementos %ue el idioma le ofrece. "n cada hablante la lengua se reali&a de una manera particular. For otro lado, la lengua perdura prolongadamente en el tiempo. ,La lengua castellana por ejemplo, tiene %uince siglos de e)istencia-. "l habla es una accin y un producto momentneos. For ello los caracteres fsico y ps%uico %ue las diferencian! cada cual piensa %ue la lengua %ue conoce, as tambi*n los signos %ue constituyen una lengua, fueron creados por elaboracin ps%uica. "l habla, en cambio, no slo es el resultado de una elaboracin ps%uica, sino tambi*n de un proceso fisiolgico y fsico. Fara hablar, cada individuo pone en funcionamiento una serie de rganos %ue conforman el llamado aparato de fonacin. ?inalmente, e)pondremos lo %ue Saussure define como DSigno Ling#sticoD. "s la unidad mnima en la %ue puede dividirse la Lengua, %ue a su ve& la integra la combinacin o asociacin de un concepto con una imagen acstica. La imagen acstica es la Dhuella ps%uicaD, no son simplemente sonidos. "l concepto es una representacin simblica de una idea abstracta y general. Sucede generalmente %ue cuando escuchamos una lengua desconocida no nos %ueda registrado esa huella ps%uica de esos sonidos materiales %ue se perciben. Los sentidos no han dejado testimonio de esas representaciones, sino de otras diferentes. $ por ello es imposible asociarlos con conceptos y poder comprender. Ahora bien, Saussure emple una terminologa ms clara y adecuada para nombrar estas dos facetas constitutivas del signo! significante y significado. Nn gran nmero de estas asociaciones reali&adas mentalmente, es decir, un amplio repertorio de signos conforman, como es bien notorio, cada una de las lenguas. "stas asociaciones de los elementos del signo son arbitrarias, no confundamos esto con %ue el significante depende de la Dlibre eleccinD del hablante. "s inmotivado, arbitrario con relacin al significado. Fosee el principio de linealidad, ocupa un espacio P tiempo y sigue un patrn ,caso contrario! es el Jnternet-. "s inmutable y mutable. S1mo se e)plica %ue estas caractersticas antinmicas est*n presentesU Los signos aparecen incambiados. Si bien la relacin de los elementos son

arbitrarios, el signo tiene una relacin con el mundo de manera estable. +oda lengua tiene su historia %ue la hace posible! 1 - %a inmensidad de la lengua permite su permanencia en el tiempo. - %os (ablantes se sienten identi)icados con ella. * - +ermite la existencia de una tradicin lingstica. , - -xisten )actores in(erentes de la lengua $ue la mantienen en el tiempo. For otro lado, toda lengua desde el momento %ue es usada por los hablantes se transforma. Se reali&a el cambio por el uso ,cambios fon*ticos y cambios de significado-. "n sntesis, tanto Lengua es sistema de signos, permite interactuar con el hombre. 1onstituye un modelo de representacin del mundo. Los signos son las entidades %ue permiten esta representacin. "l signo est en condicin de alterarse por%ue se contina. Concepto #e Len$% &e se$?n En+i@%e Be+n +#e; 2eali&a un e)tenso anlisis del lenguaje desde un enfo%ue muy particular! abordarlo como una herramienta y como un conocimiento propio ,innato- del hombre. Lo reali&a mediante delimitarlo como objeto de estudio y cules son las herramientas para definirlo. 1homsHy plantea un modelo e)plicativo para definir Lengua a trav*s de un sistema matemtico, definicin por ende formal. "l prefiere no hablar de lenguas sin antes buscar un origen. "n base a conceptos t*cnicos habla de una Lengua=" y una Lengua=J, centrndose especialmente en esta ltima. Ausca darle un sentido cientfico y no social para llegar a una definicin e)acta de la Lengua. Si se utili&ara un m*todo %ue no fuese as, tendra %ue basarse en las Lenguas=", cayendo en contradicciones, puesto %ue *stas contienen factores socialmente complejos y no pueden ser reunidos en un concepto matemtico.

La Lengua=J para 1homsHy es un Dsistema de conocimiento alcan&adoD, o sea una asociacin de carcter combinatorio de conocimientos internos y e)ternos en base a determinadas reglas gramaticales, siempre partiendo sobre el conocimiento interno. "n sntesis, lo %ue *l denomina Konoide libre en L. La Lengua=", en cambio, es tomada por Aernarde& para el punto de partida de una definicin de Lengua. Wste e)plica %ue a trav*s del tiempo, el tratar de Dcientifi&arD el concepto de Lengua perdi sentido, siendo sustituido por los hechos o fenmenos ling#sticos. al hablarse de hechos nos estamos remitiendo a un punto de vista social. Al hablar de sociedad nos referimos a poblacin y a individuos. For esta ra&n al no tratarse de objetos definidos es %ue el concepto de Konoide pierde eficacia. S1ules son estos fenmenosU La construccin de identidad de la sociedad y la memoria, la capacidad del individuo de almacenar informacin, guardado profundamente en la DmenteXcerebroD "n principio Aernarde& toma como definicin de Lengua Del conjunto de enacciones ling#sticas de un conjunto de individuosD. "sto se e)plica a trav*s del siguiente ra&onamiento! cada individuo decodifica de distinta manera la informacin %ue le llega del e)terior ,medio y sujetos-. 1ada %uien construye su pensamiento en base a esto, cada hablante dispone de un conocimiento del Lenguaje. La interaccin de las enacciones entre individuos va a desarrollar lo %ue se denomina la Lengua=J, segn Aernarde& Dla ar%uitectura cerebral encargada del LenguajeD. Se e)pone una frmula %ue nace a ra& de los estudios de los hablantes en grupos grandes y pe%ue os, vi*ndose %ue en los ltimos las innovaciones %ue surgen de las enacciones se %uedan en esos grupos. Se recurre a la DKatemtica del 1aosD, una matemtica distinta a la del simple Konoide, un cambio de metfora. CE%4 con""e/ este c '!ioG 0ecir %ueDel Lenguaje natural es un Lenguaje formalD, a decir Duna Lengua es un organismo complejo autorreguladoD es un gran avance. STu* es lo distintoU Tue no slo la Lengua=J compone la totalidad del concepto, sino %ue lo social, lo histrico, lo biolgico, lo fsico y lo %umico forman esta definicin de lengua como de Lenguaje.

"l Lenguaje se ve identificado por la Lengua=", y su ve& ella identifica la especie ,humana-. Lo puramente gramatical ,producto de la Lengua=J- no es lo esencial del *l, los elementos %ue lo componen son demasiados complejos. Semntica y Sintctica ,forma y sentido- se comportan de una manera muy particular en esto %ue ,sin duda alguna- es el Lenguaje humano.

Concepto #e Len$% &e se$?n C. B y"on y H. *i$n%t 0esde esa Dmirada atomistaD, Aaylon y Kignut anali&an el concepto de Lengua de Saussure, no solamente desde el Signo, sino desde otros conceptos %ue hacen al Lenguaje y a la 1omunicacin. Yndice! "s la informacin %ue recibe el destinatario en el circuito de la comunicacin, Dtoda marca %ue est normalmente disimuladoD. Kuchas veces se confunde con signo y con otras acepciones. "l ndice no tiene una intencin por parte del emisor. Se al! D,V- Se trata de un ndice intencionalD. 1onstituyen plenamente al acto de comunicacin. 1uando se dice %ue es intencional se refiere a %ue da informacin Den sD mientras %ue en el ndice aparece ocasionalmente. "l ndice se transforma en se al, cuando es accesorio al ser humano, cuando es til para *l ,proceso mental-. "l conjunto de se ales constituye! "n comunicacin! un mensaje. ?orma oral "n lenguaje! un enunciado. ?orma te)tual. Signo!

Se diferencia de la se al, *sta es uno de sus componentes ,toma se al por DsignificanteD o DconceptoD, utili&adas por Saussure-. A%u, se discute el principio de arbitrariedad del signo, por%ue segn ellos, en la comunicacin aparecen lo %ue llaman Dsignos motivadosD. Los definen como Da%uellos en los %ue las se ales presentan analogas con sus significacinD. For ejemplo! las onomatopeyas en un sentido apro)imativo ,es una arbitrariedad relativa, cada lengua lo e)pondr en forma distinta-. Otro ejemplo %ue da son las imgenes, por%ue *stas Dno pueden portar cual%uier sentido, sino solamente a%uellos a los %ue se parece por naturale&aD. For ello la gran importancia de las imgenes en la comunicacin ,"j.! la televisin-. Smbolo! "s un tipo de se al. Fara Saussure Des una se al no escogida por completo de manera arbitrariaD. Fara otros ling#istas. "s un signo arbitrario. "llos definen Smbolo no desde *ste concepto en s, sino desde el proceso! Simboli&acin es todo a%uello %ue para nosotros tiene un valor particular ,una palabra, una figura, un objeto, pierde sentido y contiene otro, representa lo %ue no es inicialmente-. Fara ellos prevalece la connotacin sobre la denotacin. 0iferencian DsentidoD de DcontenidoD. Fara ellos DcontenidoD es algo %ue lleva la se al y %ue siempre est ah, an siendo transportado. "l sentido no es algo material. For ello se dice %ue la comunicacin es DparadjicaD. For un lado la lengua %ue est compuesta por signos ,se ales y sentidos-. por otro, las se ales %ue componen los mensajes no poseen ese sentido. "l sentido es atribuido por los hablantes. For ello, e)isten en un mensaje distintos sentidos.

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