LA LUCHA ESPIRITUAL, Y CMO VENCER A SATANS

Maestro: Evang. av!er Ag"a#ero

RECONOCEMOS EL TERRENO $E %ATALLA

Para cada Seguidor de Cristo, muy temprano en su experiencia con Cristo, tendr que reconocer que existen cosas de una naturaleza sobrenatural. Estas cosas quieren hacerle desviar del camino del Seor y de la santidad, y destruirle como tambi!n existen "uerzas inexplicables para prote#erle y guiarle en acercarse ms a $ios. Esto es conocido como las "uerzas del mal, y del bien. %as "uerzas del mal, son del reino de las tinieblas espirituales& o sea Satans y sus agentes de las huestes de demonios y esp'ritus inmundos. %as "uerzas del bien, son del reino de la luz inaccesible de $ios& y sus agentes de la luz son los ngeles de $ios. (l llegar a !ste conocimiento espiritual, podemos entender que nosotros vivimos entre miles de millones de esp'ritus que quieren ganarnos para el lado suyo. )ay veces que la batalla es muy intensa, porque Satans tiene tantas "ormas como engaar, seducir, y "ascinarnos con las cosas que sabemos son prohibidas entre el verdadero Pueblo de $ios. *odo depende de la condici+n de nuestro coraz+n ante $ios, porque all' est la clave de todo relacionado con la lucha entre las huestes de Satans y las huestes de $ios. En realidad es un con"licto constante, entre tantas cosas, de las cuales podemos ser llevado preso y cautivo por esas cosas, si es que nos descuidamos. ,uchas personas, pues la mayor'a, han participado de las obras de la carne por medio de las astucias engaosas de Satans. El mundo entero vive ba#o las in"luencias del mal, inclusive estn cautivos a cometer las obras de la carne, porque son las cosas que ms les llama la atenci+n. *odos los medios de comunicaci+n& como la televisi+n, los videos, el internet, la pornogra"'a, en"atizan sobre !stas obras a tal grado& hasta que uno las tiene en la mente constantemente. ,uchos se sienten que ha sido tomados por esas "uerzas, y no pueden ser libres de esos poderes. Es una condici+n del mundo entero, porque Satans est traba#ando tiempo extra para llevar consigo a la condenaci+n eterna al lago de "uego& cuntos pueda capturar antes del "inal de todas las cosas. (l mismo tiempo la mayor'a de las iglesias s+lo condenan a la gente en hacer esas obras carnales, sin embargo, el pecado ms grande es que sus ministros no tienen su"iciente poder $ios en sus vidas para darles liberaci+n de esas cosas malignas. ,uy pocos ministros de !stos d'as no buscan a Cristo en la oraci+n para ser saturados con la potencia de lo alto y ayudar a las almas con tanta necesidad. -Es una verdadera tristeza incomparable. /uestro mundo de hoy ha puesto mucha importancia en los gustos sensuales, sexuales, y las debilidades carnales, porque !sto es lo que la gente quiere escuchar. ,iles de millones de d+lares se gastan anuales para participar en lo que se considera& las cosas que satis"acen su alma. %a verdad es& que lo ms que le da a esos apetitos carnales, lo ms "uerte Satans le est amarrndole con cadenas invisibles, que uno no podre soltarse. Para ser libre del poder Satnico, es menester negar a esos apetitos& que es su alimento, y entonces el poder de Cristo podr iniciar la obra del Esp'ritu Santo, para e"ectuar su liberaci+n. 0eremos %as 1bras de la Carne, y el 2ruto del Esp'ritu como lo presenta en 3latas 4&56786, que dice de la siguiente manera& 'Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis. Pero si sois guiados por el Espritu, no estis a!o la ley. " #anifiestas son

las o ras de la carne, que son: adulterio, fornicaci$n, in#undicia, lasci%ia, idolatra, hechiceras, ene#istades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, here!as, en%idias, ho#icidios, orracheras, orgas, y cosas se#e!antes a estas; acerca de las cuales os a#onesto, co#o ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. &as el fruto del Espritu es a#or, go'o, pa', paciencia, enignidad, ondad, fe, #ansedu# re, te#plan'a; contra tales cosas no hay ley. Pero los que son de (risto han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. )i %i%i#os por el Espritu, ande#os ta# in por el Espritu. *o nos haga#os %anagloriosos, irritndonos unos a otros, en%idindonos unos a otros.' 0emos adems que se agrega a esa lista en 9 Co. 6&:75; 9 *i. 5&:75; y 99 *i. <&574, y a continuaci+n conoceremos lo que signi"ica&

LAS O%RAS $E LA CARNE:

ADULTERIO: Relaciones sexuales fuera del matrimonio. Ex. 8;&5= Dt. 4&5> Mt. 4&8?, <8 54&5: II P. 8&5=. FORNI A I!N: Relaciones sexuales con una "ersona fuera del matrimonio. Ef. 4&4 #e. 58&56 I o. 6&5> A". 85&4 88&54. ON UPI$ EN IA: Deseo excesi%o de los &oces sensuales o sexuales' codicar lo a(eno' a%ide) sin disci"lina o control moral. Ro. 5&8=, 6&58 II Ti. =&< Tit. <&< $t&. 5&5=754 II P. 5&= 8&5; I *n. 8&5675? II P. <&<. INMUNDI IA: Im"ure)a' %icio' suciedad moral' +asura. Mt. 8<&8? Ro. 5&8=, 6&5: ,-. 4&5: Ef. 4&< I Ts. =&? $t&. 5&85 II P. 8&5;, 5<. LA$ I.IA: Actos inmorales' indecentes' una actitud de desenfreno' li&ero' des%er&/en)a' atre%ido' "ara &ratificar los deseos o sentidos sexuales. Mr. ?&88 Ro. 5&8? 5<&5< ,-. 4&5: I P. =&< Ef. =&5:. IDOLATR0A: Adoraci1n a 2dolos' o cual3uier o+(eto' o "ersona. ,-. 4&8; ol. <&4 I P. =&<. #E #I ER0A$: Pr-cticas de +ru(os' en usar el "oder $at-nico "ara 4acer un mal contra otra "ersona.,a. 4&8; A". :&85 5>&8< 85&> 88&54. ENEMI$TADE$: Odio' dis&usto' malicia' %er a otro con menos"recio' des"recio 5 a+orrecimiento. Ro. >&5? ,-. 4&8; Ef. 8&54756 $t&. =&=. PLEITO$: Diferencias 3ue causan ri6as' de+ates' contra%ersias' dis&ustos. Una "ersona contenciosa. I o. 6&? ,-. 4&8; I Ti. 6&= $t&. =&5. ELO$: En%idias de una "ersona 3ue sos"ec4a mal de otro. Desconfiado. I o. <&< ,-. 4&8; $t&. <&56. IRA$: .en&ati%o' eno(o' indi&naci1n' 7ira de 4ermanos: ira de dia+los8' Una furia. Ro. 8&4, > II o. 58&8; ,-. 4&8; Ef. =&<5 6&= ol. <&> I Ts. 5&5;756 4&: I Ti. 8&> $t&. 5&8;. ONTIENDA$: onflictos' luc4as' c4o3ues. Ro. 5&8: 5<&5< I o. 5&55 <&< II o. 58&8; ,-. 4&8; Fil. 5&54 8&<, 5= I Ti. 8&> 6&= II Ti. 8&8<. DI$EN$IONE$: Discordias' desacuerdos' contenciones' re+eliones. I o. <&< 55&5: ,-. 4&8;. #ERE*0A$: A"artar de las doctrinas fundamentales de los $e&uidores de risto. Una o"ini1n no ace"tada "or al&una autoridad: como Las $a&radas Escrituras. I o. 55&5: ,-. 4&8; Tit. <&5; II P. 8&5. EN.IDIA$: Deseo en tener del +ieno a(eno' 3ue no le "ertenece. A"etecer' am+icionar' codicar' emular. Mt. 8;&54 Mr. ?&88 Ro. 5&8: 5<&5< I o. 5<&= II o. 58&8; ,-. 4&85, 86 I Ti. 6&= Tit. <&< $t&. =&8 I P. 8&5. #OMI IDIO$: 9ue causa la muerte de otra "ersona. Ex. 8;&5< Mt. 54&5:& 5:&5>

*n. >&== Ro. 5&8: 5<&: ,-. 4&85 I P. =&54 A". :&85. 9ue causa la muerte intencional de la re"utaci1n de otra "ersona: es 4omicida se&:n el A"1stol *uan. I *n. <&54. ;ORRA #ERA$: Dominado "or el %icio del alco41l. E+rio' em+ria&ado. Pr. 8;&5 8<&8;, 8:7<5 Isa. 4&55 8>&5 #a+. 8&54 Lc. 85&<= I o. 6&5; Ef. 4&5>. OR,0A$: ;an3uetes en 3ue se come 5 +e+e sin moderaci1n' con desenfreno en la satisfacci1n de los a"etitos 5 las "asiones en exceso. ,-. 4&85 I P. =&<. AFEMINADO$: Un 4om+re 3ue en su com"ortamiento o manera de %estir se "arece a las mu(eres. I o. 6&:. $ODOMITA$: Relaci1n sexual un 4om+re con otro 4om+re. A+ominaci1n ante Dios' como des%2o de lo normal. L%. 5>&88, 8;&5< Ro. 5&8? I Ti. 5&:75;. ;E$TIALIDADE$: Relaci1n sexual 4om+re o mu(er con un animal. onfusi1n ante Dios. L%. 5>&8=7<;. LADRONE$: La "ersona 3ue 4urte o ro+a al&o 3ue no es su5a. Ex. 8;&54 Mt. 85&5< 8?&<> I o. 4&5; 6&5; I P. =&54. A.ARO$: Llenar su cora)1n con el fuerte deseo de o+tener ri3ue)as a todo costo' no im"orta a 3ui<n lo "er(udica.Ef. 4&4 II Ti. <&8 Mt. ?&88 Ro. 5&8: ol. <&4 II P. 8&<. MALDI IENTE$: 9ue 4a+la mal de otras "ersonas. 4ismosas' 4a+ladoras' no se "uede confiar "ara nada con esas "ersonas.I o. 4&55 6&5;. E$TAFADORE$: $acar dinero o cosas de %alor con en&a6o 5 mentiras. I o. 6&5; IMP0O$: Falta el temor a Dios' sin di&nidad o (usticia. Ro. 4&6 I Ti. 5&: II Ti. <&8 I P. =&5> II P. 8&4 <&4 *d. 54. PROFANO$: No tienen re%erencia a Dios' las cosas sa&radas= des&racias' sin el temor de Dios.I Ti. 5&: =&? 6&8; II Ti. 8&56 #e. 58&56. PARRI IDA$: Uno 3ue mata a su "adre o familiar de su "adre. I Ti. 5&:. MARRI IDA$: Uno 3ue mata a su madre o familiar de su madre. I Ti. 5&:. $E UE$TRADORE$: Lle%ar a una "ersona sin su "ermiso' 5 con en&a6o. I Ti. 5&5;. Tr-fico en escla%os' 5 las almas de 4om+res. A". 5>&5<. MENTIRO$O$: Las "ersonas acostum+radas a la mentira' 3ue no "ueden 4a+lar la %erdad. *n. >&== I Ti. 5&5; =&8 I *n. 8&88 =&8; A". 85&>. PER*URO$: #acer (uramento falso' mintiendo. Persona 3ue no teme a Dios. Mt. 4&<< Os. =&8 I Ti. 5&5;. .ANA,LORIO$O$: Personas 3ue muestran (actancia' arro&ancia' alti%e)' or&ullo' am+iciosos' so+er+ios' en%idiosos' 5 -%aros.II Ti. <&8 ,-. 4&86 Fil. 8&< I *n. 8&56. $O;ER;IO$: Or&ullo 5 amor "ro"io desmedido.$al. :=&8 Pr. 54&84 56&5: Isa. 8&58 5<&55 *er. 4;&<8 E). 56&=: Lc. 5&45 Ro. 5&<; II Ti. <&5 Ti. 5&? $t&. =&6 I P. 4&4. DETRA TORE$: #a+ladoras' "artici"antes de infamias' difamaci1nes' c4anta(es' deni&rar' infamadores' no tienen 4onra. I P. 8&5 Pr. 5?&= 84&8< Ro. 5&<;. DE$O;EDIENTE$: Falta control "ro"io' 5 disci"lina.II Ti. <&574. IN,RATO$: No "ueden mostrar &ratitud.Ro. 5&85788 II Ti. <&8. $IN $ANTIDAD: No tienen res"eto o %alor al&uno' sin el temor de Dios. Isa. <4&> 4?&54 II o. ?&5 Ef. =&8= I Ts. <&5< #e. 58&5;, 5=. $IN AFE TO: No tiene sentimientos naturales.II Ti. <&574. DE$LEALE$: orru"tos de 4onor' lealtad' 4onrade)' rectitud' o fidelidad. Ro. 5&<5 II Ti. <&<. ALUMNIADORE$: 7,ente tram"osa' traicionera8' Acusaci1n falsa "ara causar

da6o en la re"utaci1n de otro. Difamaci1nes' 4a+ladoras' 5 en&a6osas.$al. 54&< Pr. 5;&5> Lc. <&5= 6&8> Mt. 58&<=7<? 54&5?78; Ro. <&> Ti. 8&< II Ti. <&< I P. <&56. INTEMPERANTE$: Falta de moderaci1n' 4a+la de cosas 3ue no sa+en todo. Les falta control 5 disci"lina. II Ti. <&<. RUELE$: $in sentimientos naturales' est- "or control del dia+lo 5 demonios. I R. 85&5< II R. >&58 II Ti. <&<. A;ORRE EDORE$ DE LO ;UENO: Personas confusas entre lo $anto 5 lo Inmundo' no "ueden "oner diferencia.Isa. 4&8; Ro. 5&<; II Ti. <&< TRAI I!N: ,ente traicionera: o+ran con en&a6o 5 dece"ci1n ale%osamente. *o+.6&54 #a+. 8&4 II Ti. <&574. IMPETUO$O$: .iolentos lle%ados "or sus malas "asiones' como en una furia. II Ti. <&= #e. 55&<=. #IN #ADO$' INFATUADO$: Personas en&re2das' enor&ullecidas' arro&antes' alti%os' am+iciosas' so+er+ias. Ro. 5&<; II Ti. <&8 Tit. 5&? $t&. =&6 I P. 4&4. AMADORE$ DE LO$ DELEITE$: $u mundo es o+edecer 5 4acer las o+ras de la carne' sin control o disci"lina.Pr. 85&5? II Ti. <&= $t&. 4&4 APARIEN IA DE PIEDAD: Un mero formalismo' rutina o ceremonia reli&iosa sin el "oder o manifestaci1n del Es"2ritu $anto. >a <stos e%ita? II Ti. <&4 A". 5>&=74.

CON&IAMOS EN EL PO$ER $E $IOS

%os verdaderos Seguidores de Cristo no ponen la importancia en cosas que les dan prestigio e in"luencia entre la gente pagana. Su @nico ob#ectivo es en dar toda la importancia a Cristo Aes@s, y lo que El puede hacer en las vidas de las personas, al de#ar la obra al Esp'ritu Santo para llevarla acabo. Su mirada est en el poder de $ios, al levantar Cristo en alto& para que sus oyentes ven a RI$TO: EL O;RADOR DE MILA,RO$. %a gente religiosa no conoce !stos preceptos, porque ven las cosas de otra perspectiva, por el prestigio, sus buenas propiedades de "incas muy hermosas, sus reuniones especiales que llama la atenci+n de la gente conviniente& por su estado econ+mico, la in"luencia que le dar con un poder sobre ms personas, *odas !stas cosas le dan importancia, y lo hacen para obtener resultados meritorios. $esde luego, se dan cuenta que sus ob#ectivos son muy distintos que los de& %os Seguidores de Cristo Aes@s. Son s+lo a predicar el mensa#e simple de Cristo, su muerte expiatoria para el pecado, y de#ar al Esp'ritu Santo hacer su obra en las vidas de las personas& que desean recibir de las maravillas que El hace con la gente que tiene "e en El. 0eremos !sta a"irmaci+n del (p+stol Pablo en 9 Corintios 8&5756 dice de la siguiente manera& 'As que, her#anos, cuando fui a %osotros para anunciarnos el testi#onio de Dios, no fui con e+celencia de pala ras o de sa idura. Pues #e propuse no sa er entre %osotros cosa alguna sino a ,esucristo, y a ste crucificado. " estu%e entre %osotros con de ilidad, y #ucho te#or y te# lor; y ni #i pala ra ni #i predicaci$n fue con pala ras persuasi%as de hu#ana sa idura, sino con de#ostraci$n del Espritu y de poder, para que %uestra fe no est fundada en la sa idura de los ho# res, sino en el poder de Dios. )in e# argo, ha la#os sa idura entre los que han alcan'ado #adure'; y sa idura, no de este siglo, ni de los prncipes de este siglo, que perecen. &as ha la#os sa idura de Dios en #isterio, la sa idura oculta, la cual Dios predestin$ antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los prncipes de este siglo conoci$; porque si la hu ieran conocido, nunca ha ran crucificado al )e-or de gloria. Antes ien, co#o est escrito: (osas que o!o no %io, ni odo oy$, *i han su ido en cora'$n de ho# re,

)on las que Dios ha preparado para los que le a#an. Pero Dios nos las re%el$ a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudri-a, aun lo profundo de Dios. Porque .quin de los ho# res sa e las cosas del ho# re, sino el espritu del ho# re que est en l/ As ta#poco nadie conoci$ las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios. " nosotros no he#os reci ido el espritu del #undo, sino el Espritu que pro%iene de Dios, para que sepa#os lo que Dios nos ha concedido, lo cual ta# in ha la#os, no con pala ras ense-adas por sa idura hu#ana, sino con las que ense-a el Espritu, aco#odando lo espiritual a lo espiritual. Pero el ho# re natural no perci e las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritual#ente. En ca# io el espiritual !u'ga todas las cosas; pero l no es !u'gado de nadie. Porque .quin conoci$ la #ente del )e-or/ .0uin le instruir/ &as nosotros tene#os la #ente de (risto.' %os (p+stoles& Seguidores de Cristo Aes@s estaban saturados con el poder del Esp'ritu Santo, y la presencia del Cristo vivo, que estaba sobre el *rono de sus corazones. Por su puesto, no se hicieron ricos por su ministerio, aunque "ueron "ieles a Cristo a ministrar a la gente con el poder de $ios, como lo dice en 9 de Corintios =&574, y 55&5<, de la siguiente manera& 'As, pues, tngannos los ho# res por ser%idores de (risto, y ad#inistradores de los #isterios de Dios. Ahora ien, se requiere de los ad#inistradores, que cada uno sea hallado fiel. "o en #uy poco tengo el ser !u'gado por %osotros, o por tri unal hu#ano; y ni aun yo #e !u'go a # #is#o. Porque aunque de nada tengo #ala conciencia, no por eso soy !ustificado; pero el que #e !u'ga es el )e-or. As que, no !u'guis nada antes de tie#po, hasta que %enga el )e-or, el cual aclarar ta# in lo oculto de las tinie las, y #anifestar las intenciones de los cora'ones; y entonces cada uno reci ir su ala an'a de Dios.' '1asta esta hora padece#os ha# re, tene#os sed, esta#os desnudos, so#os a ofeteados, y no tene#os #orada fi!a. *os fatiga#os tra a!ando con nuestras propias #anos; nos #aldicen, y endeci#os; padece#os persecuci$n, y la soporta#os. *os difa#an, y roga#os; he#os %enido a ser hasta ahora co#o la escoria del #undo, el desecho de todos.' BPuede ver aqu' en sus palabras algo del prestigio e in"luencias econ+micasC En ninguna manera, estaba cumpliendo con su ministerio que hab'a recibido de Cristo, y de#ar la obra al Esp'ritu Santo. /o hay #acantancia en ese gran siervo de $ios, solamente estaba aclarando la verdad de las cosas que le estaba pasando en la via del Seor en el campo misionero.

LA LUCHA CONTRA SATANS

El verdadero ministerio del Siervo de $ios& es hacer la obra que Cristo hac'a cuando estaba aqu' en la tierra, con la gente necesitada. Satans siempre tiene a la gente con gran necesidad, y ba#o el poder opresor de demonios y los esp'ritus inmundos, como lo hac'a en aquellos tiempos. %as multitudes estn gimiendo en las densas tinieblas espirituales, antes de caer sin auxilio alguno, sobre el precipicio al in"ierno. %a gente religiosa s+lo o"rece unas miga#as miserables de programas sociales, y sin mostrarles el gran poder de Aesucristo para levantarles de esa condici+n de pecado, a la libertad gloriosa& a una nueva vida con la esperanza de la vida eterna. Como Cristo mostr+ poder sobre los poderes del maligno, el Seguidor de Cristo, que ha pasado tiempo en la oraci+n y comuni+n con El, muestra la misma autoridad sobre las obras de las tinieblas, y tendr los mismos resultados, para la gloria de Cristo, como dice en 99 de Corintios <&=76 y =&576& '" tal confian'a tene#os #ediante (risto para con Dios; no que sea#os co#petentes por nosotros #is#os para pensar algo co#o de nosotros #is#os, sino que nuestra co#petencia pro%iene de Dios, el cual asi#is#o nos hi'o #inistros co#petentes

de un nue%o pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la letra #ata, #as el espritu %i%ifica.' 'Por lo cual, teniendo nosotros este #inisterio seg2n la #isericordia que he#os reci ido, no des#aya#os. Antes ien renuncia#os a lo oculto y %ergon'oso, no andando con astucia, ni adulterando la pala ra de Dios, sino por la #anifestaci$n de la %erdad reco#endndonos a toda conciencia hu#ana delante de Dios. Pero si nuestro e%angelio est a2n encu ierto, entre los que se pierden est encu ierto; en los cuales el dios de este siglo ceg$ el entendi#iento de los incrdulos, para que no les resplande'ca la lu' del e%angelio de la gloria de (risto, el cual es la i#agen de Dios. Porque nos nos predica#os a nosotros #is#os, sino a ,esucristo co#o )e-or, y a nosotros co#o %uestros sier%os por a#or de ,es2s. Porque Dios, que #and$ que de las tinie las resplandeciese la lu', es el que resplandeci$ en nuestros cora'ones, para ilu#inaci$n del conoci#iento de la gloria de Dios en la fa' de ,esucristo.' )acemos lo que Cristo nos ha llamado a hacer, y de#amos al Esp'ritu Santo en llevar acabo lo que El quiere hacer. Pues, nosotros no podemos salvar, sanar, bautizar con el Esp'ritu Santo y "uego& y por lo tanto, no nos importa los prestigios e in"luencias mundanales. Due otros hagan sus enormes piatas que alcanzan hasta las nuebas& en El *ribunal de Cristo, el "uego de $ios har la prueba de toda obra& y la ho#arasca har una llamarada tremenda, y todo se quedar en cenizas. Esto es& para los que alcanzan ese *ribunal de Cristo. Es me#or "incar sobre cosas ms seguras, y cuando de#amos la obra al Esp'ritu Santo, no habr problema ante ese #uicio por Cristo, de los que estaremos all'.

NUESTRA 'UERRA EST CON &UER(AS INVISI%LES

Es un absurdo creer que podemos pelear con las armas "'sicas o naturales, al saber que !sta lucha es con los ngeles ca'dos que pueden tomar muchas "ormas, y tienen poderes para gobernar entre todo rango social, y en todo el mundo. El diablo se r'e de nuestros pobres es"uerzos carnales, cuando solamente empleamos las armas de !ste mundo. Para las personas que no andan en el poder del Esp'ritu constantemente, ese enemigo no tiene miedo alguno de ellos. Son las personas que reconocen las potencias del reino espiritual de la luz gloriosa de nuestro Seor Aesucristo. /o importa lo que el mundo religioso haga en contra nuestra, las verdaderas potencias de $ios estn a nuestro lado, y los ngeles acampanan a nuestro lado. Cuando estaremos all en el cielo, nos daremos cuenta de las como "ueron, aqu' en la tierra, y c+mo era cuando no vimos esas cosas invisibles. 0eremos los ngeles de las huestes de $ios que estuvieron al lado nuestro, y que el Seor estuvo con nosotros, nos llev+ hasta su misma presencia con muchos milagros, para la gloria de su santo nombre. ( continuaci+n vemos en E"esios 6&5;75>& 'Por lo de#s, her#anos #os, foraleceos en el )e-or, y en el poder de su fuer'a. 3estos de toda la ar#adura de Dios, para que podis estar fir#es contra las asechan'as del dia lo. Porque no tene#os lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los go ernadores de las tinie las de este siglo, contra huestes espirituales de #aldad en las regiones celestes. Por tanto, to#ad toda la ar#adura de Dios, para que podis resistir en el da #alo, y ha iendo aca ado todo, estar fir#es. Estad, pues, fir#es, ce-idos %uestros lo#os con la %erdad, y %estidos con la cora'a de !usticia, y cal'ados los pies con el apresto del e%angelio de la pa'. )o re todo, to#ad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de fuego del #aligno. " to#ad el yel#o de la sal%aci$n, y la espada del Espritu, que es la pala ra de Dios; orando en todo tie#po con toda oraci$n y s2plica en el Espritu, y %elando en ello con toda perse%erancia y s2plica por todos los santos;' Para seguir en !sta palabra de verdad, leemos en 99 de Corintios 6&? y 5;&<74& 'en

pala ra de %erdad, en poder de Dios, con ar#as de !usticia a diestra y a siniestra;' 'Pues aunque anda#os en la carne, no #ilita#os seg2n la carne; porque las ar#as de nuestra #ilicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucci$n de fortale'as, derri ando argu#entos y toda alti%e' que se le%anta contra el conoci#iento de Dios, y lle%ando cauti%o todo pensa#ientno a la o ediencia a (risto.'

LA ORACIN ES LA %ASE $EL PO$ER ESPIRITUAL

(l saber que la potencia de $ios est a nuestro alcance, entremos muy seguido a la presencia de $ios por medio de la oraci+n, todos los d'as. En la presencia de Cristo recibimos la "ortaleza y nimo para poder seguir adelante contra los ataques "uertes de Satans. (l tener toda la (rmadura de $ios puesto, estamos bien protegidos contra toda asechanza del diablo. EL MINI$TERIO DE LA INTER E$I!N, es de tan grande importancia para los verdaderos Siervos de $ios que reconocen las potencias en los aires en nuestra contra. Ena iglesia que no ora y que no tiene un ,inisterio activo de la 9ntercesi+n, tendr muy pocos resultados en la verdadera lucha contra las huestes de las tinieblas espirituales, porque es imperativo para el !xito. Existen iglesias con mucha gente, sin embargo, cuntos de ellos son verdaderos Seguidores de Cristo, que estarn en el cielo& es algo que nos hace pensar. )ay mucho traba#o que hacer, antes que Cristo vuelve, en derrocar los principados y potestades que estn en pie contra la causa de Cristo, para que las almas sean soltadas de esos poderes malignos. Es in@til pensar en hacer algo que vale la pena, sin las personas guerreras en el poder del Esp'ritu, para ver la mani"estaci+n y presencia de Cristo en alg@n lugar aqu' sobre la tierra. /o sucede sin la oraci+n intensa del Esp'ritu. Cristo quiere obrar grandemente para la gloria de su nombre, y no puede, porque su iglesia ha puesto su inter!s en cosas que no tienen importancia alguna para Cristo o su Feino. Estoy seguro que Cristo ha llorado sobre su iglesia muchas veces, que ve su iglesia como las Siete 9glesias del libro de (pocalipsis. Tome nota de las I&lesias con faltas: @. 9ue 4a de(ado su "rimer amor. A. Es deso+ediente: 5 3ue necesita corre&ir 5 arre"entirse de sus "ecados. B. 9ue su cora)1n no a&rada a risto. C. 9ue tiene nom+re 3ue %i%e' 5 3ue est- muerto. Ten2a solamente un formalismo' sin el "oder del Es"2ritu $anto. D. Est- ti+ia' ni caliente ni fr2o. Indiferente a la %o) del Es"2ritu $anto. #a+2an solamente dos con o+ras a&rada+les "ara risto: E. La I&lesia en Esmirna. F. La I&lesia en Filadelfia. Cristo sigue llamando a su pueblo para de#arle entrar a su coraz+n. Para hacerle Seor y Fey de sus vidas, y no lo han hecho. Siguen con tantas cosas religiosas, que s+lo causa mucha tristeza a Cristo.

EL ESP)RITU SANTO $A UN RETO IMPORTANTE

Si el "uego del Esp'ritu Santo ya no est! ardiendo sobre el (ltar de $ios en su coraz+n, ya es tiempo de examinar la condici+n de su coraz+n. Posiblemente Cristo no est sentado en ,a#estad y gloria en su vida, y por eso el Esp'ritu Santo no puede obrar all'. Para agradar a $ios, es menester poner a Cristo en primer lugar en su vida. /o esconde a Cristo entre tantas cosas y actividades religiosas& hay que de#ar que las almas vean a Cristo en toda su gloria y ,a#estad. )ay que exaltar a Cristo arriba de todas las dems

cosas, para que El sea su $ios en verdad, y no de mentiras. Si es necesario, posiblemente se necesita una vigilia de oraci+n durante las horas de la noche, cuando todos los dems estn durmiendo. )ay que demostrar a $ios que usted S' en verdad lo ama, y hay que decirle que lo ama. Puede ser que hay iglesias que necesitan llamar a su miembros para orar toda la noche con verdadero arrepentimiento y sinceridad. Go, )no. Aavier (guacero, s+lo puedo darle la carga de mi alma para usted, en cumplimiento al Esp'ritu Santo, pero la decisi+n es suya de buscar a $ios, para ser encontrado de El con poder y gloria. Posiblemente usted puede recordar en aos pasados cuando la gloria de $ios ba#aba sobre su iglesia, y los miembros no quer'an irse, quer'an quedarse all' a orar, y se sent'a la presencia del Seor tan preciosamente en esos tiempos. Estamos en los tiempos de la gran apostas'a, antes del regreso de Cristo, y necesitamos avivar la obra de $ios en nuestro coraz+n. %e suplico de entrar en el poder del Esp'ritu de adoraci+n y alabanza al Seor, con toda sinceridad, hasta que se siente la presencia de Cristo, y que el poder del Esp'ritu Santo empieza a obrar en su coraz+n. /o se levante de all' hasta que siente que el Esp'ritu Santo ha terminar de bendecirle, porque su bendici+n vale ms que todas las cosa de !ste mundo& tiene un gran valor. Sigue en el poder del Esp'ritu hasta que se siente que el "uego de $ios est! ardiendo sobre el altar de su coraz+n. Entonces es, cuando vern las cosas en su vida, que no estn al agrado de $ios, y hay que decirle al Seor que sean quemadas completamente ante su presencia divina. $ios quiere usarle para su honra y gloria, pero es necesario hacerlo en esp'ritu y en verdad. /ada de engao, o hipocres'a. Sigue en la presencia de Cristo, hasta que El sea revelado ma#estuosamente en su vida, y que nunca debe olvidarse de lo que El ha hecho en su vida. $espu!s que el Esp'ritu Santo sea levantado de usted, y se vuelve a las cosas normales de la vida, quisiera que prometiera a $ios& tomar ms tiempo en la presencia de Cristo, ms seguido, para seguir teniendo nuevas experiencias hermosas en el poder del Esp'ritu Santo, porque El es vida para nosotros. Es posible que esas experiencias sern las que le prepare para la venida de Cristo para irse con El.

AL'O PARA RECOR$AR IMPORTANTE

Pr. =&5:& ' El ca#ino de los i#pos es co#o la oscuridad; *o sa en en qu tropie'an.' Para la gente que no conoce a Cristo y sus caminos santos, les suceden cosas por las in"luencias malignan, las cuales son motivos para trastornar sus vidas completamente. Satans sabe lo que hace, y va llevar acabo sus prop+sitos de maldad. ( lo contrario, %os Seguidores de Cristo, siempre vemos los prop+sitos del Seor traba#ando y obrando para la gloria de $ios, y no debemos de estar a"ligidos por lo que pasa. Por !sto es de mucha importancia estar con Cristo en oraci+n, para recibir del poder del Esp'ritu Santo para nuestra direcci+n constantemente. Por supuesto, todos tenemos solamente las veinticuatro horas al d'a, y por eso hay que ser buenos mayordomos con nuestro tiempo. Si queremos el poder de $ios en nuestras vidas, hay que pagar el precio de utilizar nuestro tiempo, con ms sabidur'a. Cuando los dems quieren estar sentados ante el televisor por horas enteras para ver cosas que no dan un s+lo provecho para su vida espiritual, sino a lo contrario, se per#udica. %os Seguidores de Cristo toman ese tiempo para recibir d las "uerzas divinas para combatir contra las potencias de Satans. Por supuesto, siempre encontramos obstculos por todos lados para distraer nuestra atenci+n, y ser necesario reconocer las astucias del enemigo, y vencerlas. (l mismo tiempo, es menester tomar tiempo con nuestros hi#os para ensearles las cosas de la vida, y a la vez tomar la oportunidad en darles de las palabras del Seor, y conse#os que valen por toda la vida.

En otras palabras& el #usto& ordene sus pasos, y hace las cosas ordenadas, para la honra y la gloria de $ios. Cuntas personas religiosas viven vidas desordenadas, siempre echando la culpa a otro por lo que no pudo hacer, o que todo le sale mal. 0emos el "ruto de sus hechos, pues es muy evidente. %os Seguidores de Cristo ven las cosas de otro punto de vista, en los planes y prop+sitos de $ios, y para dar la honra y gloria a Cristo. Espero que usted est tomando en cuenta la di"erencia entre estas dos clases de personas.

ESCO EMOS LOS VER$A$EROS VALORES

Cristo nos da unas palabras muy importantes en el Serm+n del monte, en ,ateo 6&887 <=, que dice de la siguiente manera& '4a l#para del cuerpo es el o!o; as que, si tu o!o es ueno, todo tu cuerpo estar lleno de lu'; pero si tu o!o es #aligno, todo tu cuerpo estar en tinie las. As que, si la lu' que en ti hay es tinie las, .cuntas no sern las #is#as tinie las/ *inguno puede ser%ir a dos se-ores; porque o a orrecer al uno y a#ar al otro, o esti#ar al uno y #enospreciar al otro. *o podis ser%ir a Dios y a las rique'as. Por tanto os digo: *o os afanis por %uestra %ida, qu ha is de co#er o qu ha is de e er; ni por %uestro cuerpo, qu ha is de %estir. .*o es la %ida #s que el ali#ento, y el cuerpo #s que el %estido/ &irad las a%es del cielo, que no sie# ran, ni siegan, ni recogen en graneros; y %uestro Padre celestial las ali#enta. .*o %alis %osotros #ucho #s que ellas/ ." quin de %osotros podr, por #ucho que se afnae, a-adir a su estatura un codo/ " por el %estido, .por qu os afanis/ (onsiderad los lirios del ca#po, c$#o crecen: no tra a!an ni hilan; pero os digo, que ni aun )alo#$n con toda su gloria se %isiti$ as co#o uno de ellos. " si la hier a del ca#po que hoy es, y #a-ana se echa en el horno, Dios la %iste as, .no har #ucho #s a %osotros, ho# res de poca fe/ *o os afanis, pues, diciendo: .0u co#ere#os, qu ere#os, o qu %estire#os/ Porque los gentiles uscan todas estas cosas; pero %uestro Padre celestial sa e que tenis necesidad de todas estas cosas. &as uscad pri#era#ente el reino de Dios y su !usticia, y todas estas cosas os sern a-adidas. As que, no os afanis por el da de #a-ana, porque el da de #a-ana traer su afn. 5asta a cada da su propio #al.' (l buscar el reino de $ios, y su #usticia, veremos que todas las dems cosas vendrn en su debido tiempo. Primeras cosas primero, esto es& Cristo en primer lugar, y despu!s las otras cosas. (l poner Cristo primer, Satans ser con"undido y "rustrado, porque !l no tiene la manera c+mo pelear contra Cristo. (l tener al Padre, a Cristo, y al Esp'ritu Santo, es ms que el diablo puede, y ser vencido. %a ansiedad y apuros son para la gente que no tiene a Cristo. (l servir a Cristo de todo el coraz+n, teni!ndolo sentado sobre el *rono de nuestro coraz+n con toda ,a#estad y gloria, nos daremos cuenta que el poder del Esp'ritu Santo tambi!n llegar sobre el altar de $ios, en la "orma del 2uego divino, ardiendo en "rente del *rono de Cristo. /osotros seremos de los ms "elices, con la misma gloria del Seor resplandeciendo sobre nuestras vidas. /o impora lo que quieren hacer en nuestra conra, veremos la mano de Cristo obrar a nuestro "avor d'a tras d'as, y con esto basta.

PROMESAS PARA EL SE'UI$OR $E CRISTO

%a promesa es muy clara en Proverbios <;&?7:, seguido con 9sa'as 4?&54, y 4=&5=75?, y dice as'& 'Dos cosas te he de#andado; *o #e las niegues antes que #uera: 3anidad y pala ra #entirosa aparta de #i; *o #e des po re'a ni rique'a; &antn#e del pan necesario; *o sea que #e sacie, y te nigue, y diga: .0uin es ,eho%/ 6 que siendo po re, hurte, y lasfe#e el no# re de #i Dios.'

'Porque as di!o el Alto y )u li#e, el que ha ita la eternidad, y cuyo no# re es el )anto: "o ha ito en la altura y la santidad, y con el que rantado y hu#ilde de espritu, para hacer %i%ir el espritu de los hu#ildes, y para %i%ificar el cora'$n de los que rantados.' '(on !usticia sers adornada; estars le!os de opresi$n, porque no te#ers, y de te#or, porque no se acercar a ti. )i alguno conspirare contra ti, lo har sin #; el que contra ti conspirare, delante de ti caer. 1e aqu que yo hice al herrero que sopla las ascuas en el fuego, y que saca la herra#ienta para su o ra; y yo he creado al destruidor para destruir. *inguna ar#a for!ada contra ti prosperar, y condenars toda lengua que se le%ante contra ti en !uicio. Esta es la herencia de los sier%os de ,eho%, y su sal%aci$n de # %endr, di!o ,eho%.' Entonces vemos que el Seor env'a sus ngeles a nuestro lado, aunque no los podemos ver, sentimos y vemos el resultado de su presencia. /uestra alabanza siempre glori"ica a Cristo, que esos ngeles estn pasrados d'a y noche para cuidar y guardar a nosotros. *enemos la prueba evidente que atrav!z de los aos nadie ha pasado su mirada para causarnos dao. $ios cumple sus promesas. )ay veces que se toma tiempo para realizar lo e"ectivo de la promesa por 9sa'as, sin embargo nuestra con"ianza est en el Seor, y las promesas de $ios se cumplirn para la gloria de $ios.

CRISTO PESA LOS MOTIVOS $EL CORA(N

Ser muy oportuno usar las oportunidades que tenemos en traba#ar en la obra de Cristo. Ser necesario estar agradecidos por lo que $ios nos da, reconociendo que al que tiene ms de las bendiciones de $ios, tendr que responsabilizarse por lo que $ios nos ha dado. ,uchos tienen envidia por lo que otro tiene, respecto a los talentos y ministerios, pero si esa persona estuviera en su lugar, exactamente como !l est, creo que dir'a, no, yo creo que me quedo con lo que tengo. Cristo pesa todo lo que tenemos y lo que hacemos por nuestros motivos, y nos conviene en servirle con agradecimiento, para darle toda la honra y gloria a El. ( continuaci+n vemos la hermosa Parbola de& %os *alentos, en ,ateo 84&5=7<;, as'& 'Porque el reino de los cielos es co#o un ho# re que yndose le!os, lla#$ a sus sier%os y les entreg$ sus ienes. A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno confor#e a su capacidad; y luego se fue le!os. " el que ha a reci ido cinco talentos fue y negoci$ con ellos, y gan$ otros cinco talentos. Asi#is#o el que ha a reci ido dos, gan$ ta# in otros dos. Pero el que ha a reci ido uno fue y ca%$ en la tierra, y escondi$ el dinero de su se-or. Despus de #uchos tie#po %ino el se-or de aquellos sier%os, y arregl$ cuentas con ellos. " llegando el que ha a reci ido cinco talentos, tra!o otros cinco talentos, diciendo: )e-or, cinco talentos #e entregaste; aqu tienes, he ganado otros cinco talentos so re ellos. " su se-or le di!o: 5ien, uen sier%o y fiel; so re poco has sido fiel, so re #ucho te pondr; entra en el go'o de tu se-or. 4legando ta# in el que ha a reci ido dos talentos, di!o: )e-or, dos talentos #e entregaste; aqu tienes, he ganado otros dos talentos so re ellos. )u se-or le di!o: 5ien, uen sier%o y fiel; so re poco has sido fiel, so re #ucho te pondr; entra en el go'o de tu se-or. Pero llegando ta# in el que ha a reci ido un talento, di!o: )e-or, te conoca que eres ho# re duro, que siegas donde no se# raste y recoges donde no esparciste; por lo cual tu%e #iedo, y fui y escond tu talento en la tierra; aqu tienes lo que es tuyo. 7espondiendo su se-or, le di!o: )ier%o #al y negligente, sa as que siego donde no se# r, y que reco!o donde no esparc. Por tanto, de as ha er dado #i dinero a los anqueros, y al %enir yo, hu iera reci ido lo que es #o, con los intereses. 0uitadle,

pues, el talento, y dadlo al que tiene die' talentos. Porque al que tiene, le ser dado, y tendr #s; y al que no tiene, aun lo que tiene le ser quitado. " al sier%o in2til echadle en las tinie las de afuera; all ser el lloro y el cru!ir de dientes.' En el cielo veremos que $ios no piensa y hace seg@n nuestros pensamientos& pues el es $ios, y puede hacer las cosas como el quiere. Entonces, nos conviene entender la "orma c+mo $ios piensa sobre nuestro traba#o, para no quedaremos en asombro y avergonzado al estar parado delante de Cristo en aqu!l d'a "inal. /os conviene saber como son los pensamientos de $ios, porque El no va aba#arse al nivel de los nuestros.

RE&LE*IONEMOS SO%RE +STE ESTU$IO

Sobre todo, nuestra lucha contra Satans, y sus huestes de tinieblas nos da una preocupaci+n constante sin embargo vemos las victorias y triun"os que Cristo nos ha dado, y es motivo de glori"icarle por ellos. Por supuesto no ha sido puras victorias, sino hemos tenido que pasar por sequedades, "angos, y muchas experiencias que nos han causado tristeza, dolor, y angustia, cuando Satans cre'a que nos ten'a derrotado. $ios no ve las cosas comos los humanos las vemos& $ios ve nuestra historia completa, esto es& desde el principio de nuestra vida, hasta terminarla, y El sabe todo antes que pasamos por all'. Podemos alabarle sin cesar cuando sabemos que su gracia, su misericordia, y su gran poder nos ha tra'do hasta aqu'. /o es porque somos muy buenos, sino porque El es bueno, y por eso siempre damos la honra y la gloria a El. Es necesario hacer un examen constantemente de lo que est dentro de nuestro coraz+n, para que Cristo siempre est! gobernando todo en nuestra vida, y ser todo con !xito, porque El ser qui!n est obrando, y no nosotros. Es un placer colaborar con el Esp'ritu Santo, y Cristo aqu' en nuestra peregrinaci+n terrenal. Ser o"recer nuestros humildes es"uerzos in@tiles, como una o"renda de amor para Cristo. El conoce nuestros motivos, es"uerzos, intentos, y deseos, y nadie puede decir lo contrario, porque Cristo es la verdad, y al estar en poder de nuestra vida, BDui!n podr estar en su contraC Entonces, mi muy estimado hermano y hermana Estudiante& seguiremos adelante, mientras tengamos tiempo para traba#ar, porque las nubes negras de una tormenta terrible se estn asomando por todo el medio oriente, que nos a"ectarn a todos nosotros. ,ientras que las puertas de las oportunidades estn abiertas, hay que traba#ar, para que las almas sean rescatadas del reino de las tinieblas, a la gloriosa luz de Cristo. ,uy pronto descanzaremos, al estar en nuestros nuevos cuerpos glori"icados, reunidos todos ante el glorioso trono de Cristo en el reino celestial. /uestros talentos son del Seor, no son nuestros, y tenemos que utilizarlos para que El sea levantado muy alto, arriba de todo, para que las almas sean salvas, sanadas, libertadas de los demonios, bautizados con el Esp'ritu Santo y 2uego, y que Cristo est! sentado en poder y gloria sobre el *rono del nuestros corazones. Due el "uego del Esp'ritu Santo est! ardiendo sobre el altar de $ios en nuestros corazones. Este Estudio& LA LU #A E$PIRITUAL: G OMO .EN ER A $ANTANH$' De la $erie: LA .IDA E$PIRITUAL' y HN,ELEO,IA, De la Escuela ;2+lica Filadelfia Escrito por& Evang. Aavier (guacero, Cd Aurez, Chihuahua, ,!xico, (bril 88, 8;;<. %as porciones de %as Sagradas Escrituras "ueron usadas de la 0ersi+n Feina 0alera 5:6;.