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Moreno Luzn, Javier RECONQUISTAR AMRICA PARA REGENERAR ESPAA. NACIONALISMO ESPAOL Y CENTENARIO DE LAS INDEPENDENCIAS EN 1910-1911 Historia Mexicana, vol. LX, nm. 1, julio-septiembre, 2010, pp. 561-640 El Colegio de Mxico Distrito Federal, Mxico
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RECONQUISTAR AMRICA PARA REGENERAR ESPAA. NACIONALISMO ESPAOL Y CENTENARIO DE LAS INDEPENDENCIAS EN 1910-1911*
Javier Moreno Luzn
Universidad Complutense de Madrid

La actualidad nos brinda con una ocasin alta, solemne, nica tal vez, de reconocernos, de estimarnos, deafirmarnos como nacin ycomo raza.1

de conferencias, embajadas y banquetes n la Espaa de 1910, los crculos hispanoamericanistas vivan momentos de euforia. Cuando el profesor Rafael Altamira regres de su viaje transatlntico a finales de marzo, despus de haber visitado seis pases y pronunciado 300 conferencias, se encontr con un recibimiento apotesico: en
* Agradezco a Marcela Garca Sebastiani, Virginia Guedea, Rodrigo Gutirrez Viuales, David Marcilhacy y Toms Prez Vejo su ayuda. Este artculo fue elaborado en el marco del proyecto de investigacin HAR2008-06252-C02-01, del Ministerio de Ciencia e Innovacin del Gobierno de Espaa. 1 Blanca Ros de Lamprez, Afirmacin de la raza ante el Centenario de la Independencia de las Repblicas Hispano-Americanas, Unin Ibero-Americana (28 feb. 1910), pp. 26-34.

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Corua primero, luego en Santander y en Alicante, las multitudes lo aclamaban, las autoridades lo abrazaban y se sucedan las recepciones, los brindis y los paseos triunfales. Los escolares cntabros arrojaron sobre el hroe flores y ramas de laurel. Sus paisanos alicantinos lo hicieron hijo predilecto, dieron su nombre a una calle y hasta le ofrecieron un escao en las Cortes. Los peridicos lo llamaban reconstructor del alma nacional y hablaban de la reconquista de Amrica, casi siempre calificada de moral o espiritual. Intelectuales y polticos aplaudieron sus informes en el Ateneo de Madrid, la Unin Ibero-Americana y la Real Academiade Ciencias Morales y Polticas, tres de las principales instituciones culturales de la capital. Tras pasar por Len, el periplo culmin en Oviedo, cuya universidad le haba encargado fomentar el intercambio acadmico y donde los homenajes se prolongaron durante un mes. Lo que haba comenzado como una iniciativa universitaria en nobles vsperas del Centenario de la Independencia de la Amrica Espaola, segn la primera circular del rector ovetense se haba convertido en un acontecimiento poltico. Para coronar estos xitos, el rey AlfonsoXIII lo condecor y le concedi dos audiencias en las que el catedrtico republicano relat al monarca las impresiones de su gira y le expuso un completo programa de accin con el fin de multiplicar los vnculos con Amrica, asumido de inmediato por el gobierno. A su juicio, esta bienvenida demostraba que el pueblo espaol se daba perfecta cuenta de la importancia delproblema americano, decisivo para el porvenir de la patria. 2
2 Abc (1 -, 4 y 5 abr. 1910); Dos Espaas, en Heraldo de Madrid (3 abr. 1910); La reconquista de Amrica, en El Pas (16 abr. 1910). Altamira, Mi viaje a Amrica, pp. 5 (cita) y 263-266. Coronas, Altamira.

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Por las fechas en que Altamira volvi a Espaa, la prensa de Madrid especulaba sobre la composicin de la embajada extraordinaria que, por orden del ejecutivo, deba acudir a las fiestas del Centenario de la independencia argentina, en mayo de aquel mismo ao. Tenan que figurar en ellalas fuerzas vivas de la poltica, el pensamiento, las artes, lasciencias y las letras. Se trataba de responder a la invitacin, de estar a la altura del acontecimiento y de mostrar lo mejor del pas. Para encabezarla el rey design, tras la negativa de su cuado el infante don Carlos mal visto por las izquierdas a causa de su pasado tradicionalista, a su ta la infanta Isabel de Borbn, hermana de su padre AlfonsoXII. Apodada La Chata, era uno de los personajes ms populares de la familia real y combinaba, en un caracterstico tono aristocrtico y castizo, los rgidos rituales cortesanos con numerosas labores caritativas y con la presencia asidua en corridas de toros y verbenas madrileas. Sus funciones resultaban excepcionales, pues slo representaba al monarca, no al gobierno. La embajada propiamente dicha la presida el diplomtico Juan Prez Caballero, un prohombre del partido liberal sin experiencia en los asuntos americanos pero con un notable peso poltico, que acababa de abandonar la cartera ministerial de Estado al caer el gabinete de Segismundo Moret y formarse el de Jos Canalejas, su mximo rival dentro del liberalismo dinstico. Premio de consolacin que descartaba opciones ms brillantes barajadas por los peridicos, como la del orador republicano moderado Melquades lvarez o la del jefe conservador Antonio Maura. Por lo dems, la misin se compona de militares y de una sntesis aproximada de la cultura oficial: tras la renuncia del escultor Mariano Benlliure, que

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pretext problemas de salud, quedaron el escritor Eugenio Sells, de la Real Academia Espaola; el ingeniero e inventor Leopoldo Torres Quevedo, de la de Ciencias; el tambin ingeniero Jos Eugenio Ribera, delegado del Ministerio de Fomento, y el pintor Gonzalo Bilbao. Y, a su lado, periodistas de cuatro diarios monrquicos (La poca, El Imparcial, La Correspondencia de Espaa y Abc) encargados de divulgar los mritos de la empresa. No embarcaron con ellos representantes de los trabajadores ni tampoco el gran orgullo de la nueva ciencia espaola, el premio Nobel de medicina Santiago Ramn y Cajal, como haban propuesto varios opinantes, pero s lo hicieron, por sus propios medios, mensajeros de algunos ayuntamientos, cmaras de comercio y asociaciones americanistas.3 La acogida que dio Buenos Aires a la embajada de la infanta Isabel caus asombro en los medios espaoles, sobre todo en los diarios y revistas ilustradas que consuman las clases medias. Los adjetivos caan en cascada: grandiosa, colosal, delirante, memorable. Las noticias y fotografas certificaban la magnitud de las demostraciones pblicas de afecto, el protagonismo de los emigrantes espaoles y la relevancia otorgada a la embajadora, siempre en un lugar de honor junto al presidente de la Repblica, Jos Figueroa Alcorta. Se publicaban detalles sobre los monumentos, las funciones teatrales, los bailes de gala y las paradas militares.4 No era la primera vez que se enviaba una representa Abc (6 y 24 febr. 1910); El Pas (8 feb. 1910); El Imparcial (5 mar. 1910) y El Liberal (23 mayo 1910). Carta de la infanta Isabel a Alfonso XIII, 27 de febrero de 1910, AGP, AXIII, C 12800/7. rD de 12 de abril de 1910. 4 Vanse, por ejemplo, El Imparcial (20 mayo 1910); Abc (8 jun. 1910);
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cin de ese tipo a Amrica, puesto que en 1893 la infanta Eulalia, otra de las tas de Alfonso XIII, haba viajado a Chicago para visitar la exposicin universal organizada con motivo del IV centenario del descubrimiento. Pero el xito de su hermana mayor super todas las expectativas. Lo cual, unido a las constantes presiones de los gobiernos implicados, condujo al envo de tres misiones extraordinarias ms a otros tantos centenarios hispanoamericanos: en septiembre de 1910 Mxico y Chile y en julio de 1911 Venezuela. A Mxico se mand al capitn general Camilo Garca de Polavieja, Marqus de Polavieja, de madre mexicana y uno de los militares con ms protagonismo en la historia poltica reciente, que haba gobernado las colonias de Cuba y Filipinas antes de 1898 y despus se haba postulado como espadn regeneracionista, catlico y proclive a los intereses catalanes. Para Chile se pens en el Duque de Arcos, un diplomtico y antiguo ministro espaol en Santiago. Y para Venezuela en el Conde de Cartagena, nieto del jefe de las fuerzas espaolas en aquella guerra de independencia. Una escala descendente que termin ah, puesto que no habra ms embajadas extraordinarias en Amrica hasta 1920-1921, cuando el infante don Fernando, otro cuado del rey, viaj a Chile para festejar el centenario del descubrimiento del Estrecho de Magallanes.5 En cualquier caso, el Centenario argentino tena para Espaa una importancia muy superior a la de las otras efemrides americanas. Argentina era la potencia emergente
Blanco y Negro (22 jun. 1910); La Ilustracin Artstica (27 jun. 1910), y La Ilustracin Espaola y Americana (30 jun. 1910). 5 AMAE H-3489. Protocolo, misiones extraordinarias espaolas 1910-1921.

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con la que podan surgir ms y mejores negocios culturales y mercantiles, y all resida la mayor colonia de emigrantes espaoles del continente. La revolucin de mayo se record en diversas ciudades peninsulares, normalmente ligadas al comercio ultramarino y con el cnsul argentino al frente de cada celebracin. Es lo que ocurri en Barcelona, donde un banquete reuni a entidades econmicas, autoridades locales y residentes americanos; en Mlaga, que bautiz una calle con el nombre de la Repblica; en Valencia, donde su exposicin nacional dedic una semana a festejarla; y en Vigo, cuya Cmara de Comercio haba financiado el viaje de Altamira. En el Saln de Ciento del ayuntamiento barcelons, 3 000 personas escucharon al escritor hispanfilo argentino Manuel Ugarte. Cdiz, otro puerto que miraba hacia Amrica, descubri una lpida en homenaje al primer presidente civil de Argentina, Bernardino Rivadavia, en lacasa gaditana donde haba fallecido en 1845, una idea dela Cmara de Comercio espaola en Buenos Aires. Desde el punto de vista poltico, el acto ms significativo fue el que organiz en Madrid la Unin Ibero-Americana, un organismo lleno de notables de los partidos gubernamentales su presidente era el conservador Faustino Rodrguez San Pedro, el director de su revista el liberal Luis de Armin y uno de los pocos que reciba subvenciones estatales. A l asisti el mundo oficial, con el presidente del Consejo de Ministros a la cabeza, a modo de conmemoracin conjunta de todos los centenarios americanos. Pero la fiesta ms sonada lleg al pasar en junio por Espaa el presidente electo de Argentina y antiguo ministro en Madrid, Roque Senz Pea, para el que se prepar un extenso programa de agasajos con el fin de agradecer el tratamiento dado a la

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embajada en La Plata. Senz rod de banquete en banquete hasta el fastuoso del Teatro Real, donde la crema de la poltica liberal espaola lo organizaba el republicano Miguel Moya, presidente de la Asociacin de la Prensa, hablaron Moret y Canalejas disert sobre las prometedoras relaciones hispano-americanas. Como colofn simblico se present all mismo un cuadro vivo del leo La fundacin de Buenos Aires, de Jos Moreno Carbonero, encargado al pintor espaol por la municipalidad de la capital argentina. La invocacin de los orgenes vena a reforzar las perspectivas de futuro.6 En realidad, la parafernalia conmemorativa se alimentaba de mltiples redes de contactos entre espaoles y americanos, que venan trenzndose desde haca ms de una dcada y se volcaron en torno al Centenario. Aparte de los vnculos comerciales y asociativos, uno de los fenmenosms influyentes era el de los viajes de escritores y artistas a uno y otro lado del ocano. Casi todos posean nexos polticos y dieron testimonio en libros y artculos de su fascinacin por la orilla opuesta, as como de su fe en la existencia de una comunidad hispanoamericana. Sin salir de 1910, anduvieron entonces por Argentina el ensayista conservador Jos Mara Salaverra, el dramaturgo filocarlista Ramn Mara del Valle Incln y la estrella ms famosa del panorama literario hispano, el novelista republicano Vicente Blasco Ibez; por Mxico y otros pases el poeta y parlamentario conservador Juan Antonio Cavestany. El jurista republicano Adolfo Posada sigui los pasos de
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El Correo Espaol (27 mayo 1910), y Unin Ibero-Americana (30 jun. 1910).

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Altamira en universidades de Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay. El pintor y autor teatral Santiago Rusiol tambin asisti al Centenario argentino. No faltaron voces que denunciaran el exceso de conferenciantes atrados por las fciles ganancias, pero lo cierto es que algunos de los citados moldearon la visin de Amrica en la opinin pblica espaola. En sentido inverso, ese mismo ao visitaban Espaa escritores nacionalistas argentinos como Ugarte y Manuel Glvez, portavoces del hispanismo que deseaba penetrar en el alma de la raza. Quien ms aplausos cosech fue su compatriota Belisario Roldn, pues la intelectualidad madrilea pareca fascinada por su desbordante oratoria castelarina y promovi conferencias y banquetes en su honor. A la del Ateneo en enero asistieron, entre otros, el inevitable Moret, Blasco, el veterano Gumersindo de Azcrate y un joven Jos Ortega y Gasset.7 Adems, alrededor de estas manifestaciones creca el tejido de centros americanistas espaoles. Hasta poco tiempo antes, la Unin Ibero-Americana y sus delegaciones haban estado prcticamente solas en su defensa del acercamiento entre Espaa y las repblicas de habla espaola, acompaadas tan slo por algunos entusiastas en provincias como Huelva. Pero ahora sobraban las iniciativas. En Barcelona, un ncleo de profesionales, comerciantes e industriales inspiraba ya desde comienzos de siglo la revista comercial Mercurio y, capitaneados por los catalanistas Frederic Rahola y Rafael Vehils, fundaron en enero de 1910 la
Sobre la importancia de los viajes, puede verse Pascuar, Del hispanoamericanismo al panhispanismo. La Lectura (ene. 1910); Abc (30 ene. 1910).
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Sociedad Libre de Estudios Americanistas, nacida con el respaldo de diversos foros empresariales para estimular elconocimiento de Amrica Latina a travs de acciones pedaggicas. Al ao siguiente, la Sociedad se fusion con el Club Americano que alentaban los inmigrantes e indianos en la ciudad y form la Casa de Amrica, uno de los organismos culturales y mercantiles de ms largo aliento, cuyos agentes velaron por los intereses de las compaas catalanas durante dcadas. En vsperas de otro centenario muy relacionado con Amrica, el de las Cortes de Cdiz, en enero de 1910 comenz tambin a funcionar en la ciudad andaluza la Real Academia Hispano-Americana de Ciencias y Artes. En julio apareci el Centro de Cultura Hispano-Americana, patrocinado por el periodista y senador demcrata Luis Palomo, amigo ntimo de Canalejas, que lo concibi como un foco de enseanza en el que, algo excepcional, participaban unas cuantas mujeres. Como la escritora Blanca de los Ros, destinada a convertirse en una de las promotoras ms activas del hispanoamericanismo reaccionario. Si en septiembre se daba a conocer la Asociacin Americanista Valentina, en octubre lo haca un fantasmal Crculo Hispano-Americano inspirado por el periodista Joaqun Just. De modo que en 1911 pudo celebrarse en Barcelona una multitudinaria asamblea nacional de asociaciones americanistas, mientras Sevilla empezaba a preparar una exposicin internacional iberoamericana.8
Seplveda, Comunidad cultural, pp. 163-184. Mercurio, 98 (1 - ene. 1910). Dalla Corte, Casa de Amrica de Barcelona, pp. 59-78. Revista de la Real Academia Hispano-Americana de Ciencias y Artes, 1 (feb. 1910). Abc (20 mar., 10 sep. y 17 oct. 1910).
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Las conmemoraciones se conceban como ocasiones adecuadas para fortalecer las identidades polticas colectivas, en las que se trazaban genealogas del grupo en cuestin, se actualizaban los discursos que lo singularizaban y enaltecan, se fijaban sus smbolos y se realizaban ceremoniales ritualizados con el fin de cohesionarlo. Cada sector intentaba imponer en ellas su interpretacin del pasado y marcar el camino que haba de seguirse. Aunque las utilizaran movimientos de clase o de otro signo, estas celebraciones constituyeron uno de los instrumentos favoritos de los nacionalistas, que buscaron aniversarios para exaltar epopeyas y hroes y colocaron fiestas patrias en el calendario. Y no slo desde gobiernos nacionales, sino tambin desde instituciones regionales y locales, asociaciones de toda ndole, empresas y proyectos individuales.9 El Centenario de las independencias americanas en 1910 no fue una excepcin, y en l se usaron las formas conmemorativas caractersticas de la poca. Unas propias de las lites, como la conferencia, el libro y el artculo del intelectual, erigido al cambiar el siglo en intrprete de cuanto ocurra, o el banquete en el que las minoras dirigentes comulgaban con el ideal. Otras abiertas a un pblico ms amplio pero mero espectador, como los desfiles militares y las inauguraciones de lpidas y monumentos que consagraban los valores comunes; o con mayor participacin popular, ms o menos espontnea, como las procesiones cvicas y las concentraciones en que se contabilizaban las fuerzas disponibles. En ellas se buscaba la adhesin emotiva, el
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Las conmemoraciones han recibido bastante atencin por parte de los estudiosos del nacionalismo. Algunos rasgos generales, en Gillis, Memory and identity, y Turner, Nation and commemoration.

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es tmu lo de los sentimientos de pertenencia a la nacin, a travs de los himnos, las banderas y los vivas. De hecho, las conmemoraciones se convirtieron en un rasgo sustancial del nacionalismo en la transicin de la poltica de notables a la poltica de masas. El papel de Espaa en esta conmemoracin resultaba ciertamente peculiar, incluso paradjico. No slo porque estuviera ubicada a miles de kilmetros de su epicentro y se hiciera presente en ella a travs de medios indirectos, como las embajadas o las actividades de los emigrados, invitada ms que protagonista. Sino tambin porque, despus de todo, los festejos recordaban el comienzo de rebeliones que haban desembocado en la emancipacin de sus colonias. Incluso podan ser contraproducentes, si resucitaban viejos odios y agravios. Jos Canalejas seal, en su discurso ante la Unin Ibero-Americana, que no solan entregarse los pueblos a conmemorar las derrotas y enaltecer las desdichas. Olvidaba el jefe liberal un ejemplo muy cercano, el del catalanismo, que llevaba unos aos celebrando su fiesta nacional, cada 11 de septiembre, en memoria de la debacle catalana ante las tropas del rey Felipe V en 1714. En el caso de los centenarios americanos la evocacin no lleg tan lejos y tampoco despert rencores, pero s que dio lugar a una efusin nacionalista, de puro espaolismo, en la cual confluyeron tres actores principales: un movimiento poltico en auge, el hispanoamericanista, con diversas expresiones en la sociedad civil y discursos cruzados en defensa de la historia, el presente y el futuro de la dimensin ocenica de Espaa; la voluntad de reafirmarse de las colectividades de emigrantes espaoles en Amrica; y una poltica exterior que, an renqueante, apostaba por la mejora de las

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relaciones con las repblicas hispanas como forma de realzar la presencia del Estado espaol en el mundo. Lo que el viejo luchador americanista Rafael Mara de Labra, encantado con las conmemoraciones, llamaba asegurar la personalidad internacional de Espaa.10 Estuvieran dirigidos hacia dentro o hacia fuera de las fronteras espaolas, en los mensajes de 1910 predominaban los tintes espaolistas. Las diversas voces implicadas alababan hasta el xtasis las virtudes de la patria, su pasado y su cultura, se regocijaban con las tendencias hispanistas que exhiban por entonces algunas lites americanas y promovan el crecimiento de la influencia espaola en ultramar. La apoteosis de Altamira slo poda explicarse por esa necesidad de afirmacin nacional. En los vtores que escuchaba la infanta en Buenos Aires se perciba sobre todo el aprecio por un smbolo de Espaa, que electrizaba a los ms entregados. Los floridos parlamentos de Roldn sonaban bien porque declaraban su amor al idioma, a la bandera y al arte espaoles. Y los halagos a Senz Pea no podan desligarse de un hecho crucial: cuando Espaa haba afrontado la desgraciada guerra contra Estados Unidos en 1898, el prcer argentino haba defendido a la madre patria frente al coloso anglosajn.11 En definitiva, los Centenarios americanos, no buscados y conflictivos en potencia, fueron bienvenidos por un nacionalismo espaol empeado en la tarea de regenerar Espaa despus del Desastre.
El discurso de Canalejas, en Unin Ibero-Americana (30 jun. 1910). Labra, El americanismo en Espaa, p. 76. 11 Como muestra, El Mundo (21 mayo 1910), y Blasco Ibez sobre Senz Pea, Heraldo de Madrid (25 jun. 1910).
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espaolismo hispanoamericanista Los Centenarios llegaron cuando apenas haban transcurrido 12 aos desde la prdida por parte de Espaa de sus ltimas colonias en Amrica y Asia Cuba, Puerto Rico y Filipinas y del consiguiente desencadenamiento de una aguda crisis de identidad nacional. El fin de aquel imperio, en una poca marcada por el reparto de extensas regiones del mundo entre las grandes potencias, se uni a la humillacin de las batallas con Estados Unidos, que barrieron en tan slo unos meses el dominio espaol. Las lites intelectuales y polticas entonaron o acentuaron entonces lamentos acerca del atraso y la atona del pas, diagnsticos que sealaban los llamados males de la patria y proponan remedios para superarlos. La catstrofe ultramarina, que enseguida se conoci como el Desastre, constitua el ltimo sntoma de un proceso de decadencia econmica y poltica que se atribua acausas muy variadas. Algunas inevitables, como las biolgicas y las geogrficas, pero la mayora relacionadas con algn defecto cultural o poltico que deba atajarse con urgencia. As florecieron mltiples proyectos de regeneracin, ms o menos fundados y con frecuencia contradictorios, que recorrie ron todo el arco ideolgico y que a menudo rechazaban, por corrupta, la poltica al uso. Si unos reclamaban la revolucin que acabara de un golpe con el tinglado clientelar de quienes gobernaban bajo la monarqua constitucional, otros proponan reformas graduales que fomentaran el desarrollo econmico, lucharan contra el analfabetismo y proporcio-

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naran ilusin a los espaoles. Esta marea regeneracionista inund la primera dcada del siglo xx.12 Los regeneracionismos eran, en su mayor parte, formas de nacionalismo espaol. Al menos en dos sentidos: por su patriotismo o devocin hacia Espaa, cuya pujanza situaban por encima de cualquier otro horizonte, y como movimientos dirigidos a integrar a toda la sociedad bajo premisas nacionales, a nacionalizarla, bien mediante acciones particulares o bien a travs de polticas pblicas. Eran tiempos de incertidumbre, en los que las empresas nacionalistas resultaban acuciantes. No slo por la crisis del 98, sino tambin por el alza de las tensiones sociales, preadas de amenazas para el orden establecido, y por el surgimiento, alrededor del Desastre, de organizaciones polticas que sedecan portavoces de otras nacionalidades o pueblos dentro del mismo Estado, como las de los catalanistas y nacionalistas vascos que ponan en duda la unidad y hasta la existencia de la nacin espaola. Quienes se expresaban en pblico como intelectuales, con la intencin de servir de guas a susconciudadanos, incluso los que no crean en recetas salvadoras de ninguna clase, se dedicaban a buscar las esencias nacionales, los rasgos inconfundibles del Volksgeist espaol, fuera en el paisaje, en la psicologa o en las artes. Pero los escritores o polticos regeneracionistas pensaban, ms all, en convencer a los espaoles de que lo eran y en unirlos en torno a algunos proyectos que galvanizaran sus energas e hicieran a Espaa resurgir de sus cenizas. Sus preocupaciones tieron la cultura poltica del periodo,
12 Sobre los proyectos regeneracionistas y la poca en general, vase Cabrera y Moreno Luzn (eds.), Regeneracin y reforma.

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se transformaron en lugares comunes que se repetan en los crculos ms activos del pas.13 Estos afanes regeneradores, como los de cualquier otro nacionalismo, incluan una mirada recurrente al pasado. Para fortalecer la identidad nacional haba que seguir la trayectoria de la patria desde sus orgenes ms remotos, recordar sus vicisitudes y epopeyas, honrar a sus grandes hombres e inspirarse en sus hazaas de cara al futuro. La patria, siempre idntica a s misma, era tan antigua como admirable. Al igual que en otros pases europeos y americanos, esa pasin historicista provoc en Espaa la celebracin de numerosos centenarios en los ltimos aos del sigloxix y los primeros del xx, una conmemoracionitis de la que fueron muy conscientes los contemporneos. Como el editorialista del diario republicano El Pas que, en marzo de 1910, se quejaba del exceso de tales celebraciones.14 Las dos ms importantes en los primeros lustros del Novecientos fueron el tricentenario de la publicacin de Don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes, en 1905, consagracin de la obra cervantina como sntesis de lo espaol, y el prolongado Centenario de la llamada guerra de la independencia, compuesto por decenas de manifestaciones localesdel orgullo de haber participado en la lucha por la libertad nacional frente a la invasin francesa de 1808-1814. El culto a los hroes y heronas del levantamiento contra Napolen, aunque provocara discusiones sobre cules haban sido sus motivos ms hondos, catlico-monrquicos
lvarez Junco, El nombre de la cosa, pp. 54-60. Juli, Historias de las dos Espaas, cap. 2. Varela, La novela de Espaa. 14 El Pas (4 mar. 1910).
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o liberales, daba alas a la fe en la resurreccin de un pueblo fuerte, capaz de sacrificios increbles y de vencer al mayor ejrcito de su poca. Cuando se cumplan 100 aos de los primeros gritos independentistas en Amrica, los ecos de la independencia espaola an no se haban apagado, pues quedaban todava algunos hitos por rememorar, como los de las Cortes de Cdiz, reunidas en 1810 y autoras de la primera Constitucin hispana, la de 1812. Todos ellos formaban parte del mismo ciclo.15 No caba concebir un caldo de cultivo ms propicio a la acogida favorable de las corrientes hispanfilas que venan de Amrica. Pinsese, por ejemplo, en el Ariel (1900) del profesor uruguayo Jos Enrique Rod, ensalzado por intelectuales espaoles a quienes reconfortaban sus exhortaciones acerca de una herencia de raza, una gran tradicin tnica que mantener, un vnculo sagrado que nos une a inmortales pginas de la historia; o en la estela del poeta nicaragense Rubn Daro, que ponder durante sus estancias en Madrid la capacidad para recuperarse del pueblo espaol. La bsqueda de races hispnicas en las identidades nacionales o transnacionales americanas, cada vez ms crecida en el cambio de siglo y que tanto contrastaba con la hispanofobia que haba recorrido el continente en el xix, aliment al americanismo en Espaa. Tras esta nueva querencia por la vieja metrpoli alentaban fenmenos similares a las pulsiones espaolistas contemporneas, que obien prolongaban el positivismo cientfico decimonnicoo biencomponan
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Storm, El tercer centenario del Don Quijote; Moreno Luzn, Entre el progreso y la virgen del Pilar; Demange y otros, Sombras de mayo.

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una reaccin antipositivista que buscaba los resortes espirituales de la nacionalidad. Si la desaparicin de Espaa del mapa americano facilitaba este acercamiento a la bautizada como madre patria, ahora desvalida pero recipiente an de valores imperecederos, los espaoles que trataban de superar el 98 adaptaron y reformularon los mismos tpicos para consumo interno. Como se vio en el Centenario de 1910, los nacionalistas de ambos lados del Atlntico haban encontrado un terreno comn.16 En la Espaa posterior al Desastre, y al menos hasta la Gran Guerra, buena parte de los impulsos americanistas procedi de la izquierda liberal, sobre todo de los monrquicos y los republicanos templados que confluan en los mbitos institucionistas, es decir, cercanos a la Institucin Libre de Enseanza. A ellos pertenecan Moret, Labra, Altamira y Posada, por citar tan slo unos cuantos nombres. No obstante, y al contrario de lo que suceda en otros terrenos ms sensibles para el nacionalismo espaol, como las opiniones sobre el mito fundacional de la guerra de la independencia y su hijuela las Cortes de Cdiz, el americanismo se apoyaba en un acuerdo bsico entre los medios confesionales y los liberales. Ambos sectores chocaban en 1910 a propsito de la apertura de las escuelas laicas, de la tolerancia hacia los emblemas religiosos no catlicos y del control estatal de las congregaciones, pleitos que condujeron a la prctica interrupcin de las relaciones diplomticas entre el gobierno de Canalejas y la Santa Sede. Sin embargo, los adversarios convivan sin roces en los centros hispano16 Cita en Rod, Ariel, p. 37. Mainer, III.-Un captulo regeneracionista. Pike, Hispanismo. Zuleta, Espaa en Amrica.

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americanistas, donde andaban codo con codo los adalides de la libertad de conciencia con los discpulos de Marcelino Menndez Pelayo, el primer intelectual del catolicismo espaolista. Unos y otros compartan visiones similares a propsito de los vnculos entre Espaa y Amrica y la conveniencia de estrecharlos, aunque discreparan acerca del peso de la fe o acentuaran, respectivamente, los aspectos prospectivos y los retrospectivos del movimiento. Tampoco haba una divisin ntida entre aficionados a la retrica y gentes prcticas, puesto que hasta los miembros de las sociedades mercantiles abusaban del lirismo. La unidad del discurso nacionalista, todava sin decantar hacia uno u otro lado, tapaba la mayora de las diferencias. Este discurso, en lo que a Amrica ataa, se cimentaba en una conviccin muy extendida: exista, al menos en potencia, una comunidad que agrupaba a Espaa y a sus antiguas colonias, unidas por unas cuantas seas de identidad. Esa comunidad imaginada se denominaba casi siempre la raza, apellidada de forma un tanto equvoca como espaola, hispana, latina o hispanoamericana. Y, en qu consista esa raza? Desde luego, en una cultura o una civilizacin, caracterizada por determinados valores y formas de vida, por una manera singular de ver el mundo. Algo que poda comprenderse dentro de la bsqueda, muy en boga entonces, de una sicologa particular para cada pueblo: espaoles e hispanoamericanos, a despecho de su heterogeneidad, discurran y actuaban del mismo modo, con idnticos defectos y virtudes. Pero la raza tambin era una estirpe, algo as como una gran familia amalgamada por lazos de sangre, resistentes a los altibajos de la historia poltica. Un rbol con ramas nacidas

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de un solo tronco. Poda tratarse de un embrin o de una realidad pujante. Como mnimo, ah haba en palabras de Posada un fermento tnico, o segn Altamira cosas que estaban dormidas y latentes, deseando un motivo para expresarse. Una base sobre la cual construir, en ocasiones como la que proporcionaban los centenarios, un poder internacional en el que Espaa deba tener un lugar destacado.17 Las fuentes de la raza se hallaban en las experiencias histricas compartidas, en la religin y, preferentemente, en la lengua. En opinin de muchos, comenzando por el muy escuchado Miguel de Unamuno, el idioma era la sangre del espritu: aunque no lo supieran, los americanos que hablaban espaol tambin pensaban y sentan en espaol, encorsetados por una mentalidad nica. Un rasgo que resaltaban con especial ahnco los intelectuales institucionistas, cuyo organicismo los aproximaba a sus colegas americanos. Como el propio Altamira, muy influido por una concepcin orgnica y cultural, a la alemana, de la nacin. Dado que el lenguaje moldeaba la patria, algunos observadores espaoles decan no sentirse extranjeros en Valparaso o en La Plata. Dentro de la inquietud ya mencionada por hallar el ncleo del alma nacional, la lengua castellana se convirti en el estandarte preferido del espaolismo, Cervantes en su profeta y el Quijote en su texto
17 Pike, Hispanismo. Marcilhacy, Une histoire culturelle, primera parte, realiza un anlisis en profundidad del concepto de raza, como un trmino polismico que daba contenido a una comunidad imaginada, segn la expresin de Anderson, Imagined Communities. Citas en Posada, Para Amrica, p. viii, y Rafael Altamira, en Unin IberoAmericana (30 abr. 1910), p. 14.

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sagrado. Frente a los desafos externos, como la reivindicacin de idiomas propios en algunos pases americanos, que se dieron de bruces con el mantenimiento de la pureza y la unidad idiomticas que asumi la Real Academia Espaola con ayuda de academias correspondientes en Amrica. Pero tambin contra los internos, pues ante las demandas catalanistas se enarbolaba la superioridad de una lengua, la castellana, que usaban 70000000 de personas. Pese a no guardar relacin aparente con Amrica, la figura de Cervantes fue idolatrada por el hispanoamericanismo, que, tras el centenario quijotesco de 1905, comenz a preparar el del fallecimiento del genio en 1916.18 La raza era grande, pero no slo precisaba cuidados sino que tambin corra peligro de verse vencida por otras razas rivales. Se recelaba de los influjos francs, ingls, alemn e italiano. Y se tema sobre todo el de Estados Unidos. La derrota de 1898 fue acompaada por la difusin de las teoras pseudodarwinistas que afirmaban la inferioridad de los pueblos latinos frente al auge de los anglosajones. Las living nations y las dying nations que haba mencionado el primer ministro britnico lord Salisbury en un clebre discurso. En cuanto al continente americano, semejante planteamiento no necesitaba pruebas muy rebuscadas, puesto que a la guerra de Cuba haban seguido constantes intervenciones estadounidenses en Centroamrica. Los congresos panamericanos inquietaban a los diplomticos espaoles y a los ensayistas que advertan del riesgo de deshispanizacin de Amrica. As, las llamadas a la unidad entre los pases hispnicos mos18

Seplveda, El sueo de la madre patria, cap. 8. Marcilhacy, Une histoire culturelle, pp. 734-769.

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traban, a ambos lados del ocano, gran desconfianza hacia los modernos romanos del Norte. La misma definicin de la raza en trminos culturales se haca por contraposicin con los rasgos que, al parecer, prevalecan en Estados Unidos: siguiendo a Rod, se daba por supuesto que los hispanoamericanos, como los espaoles, eran desinteresados y espirituales, mientras que sus antagonistas se dejaban llevar por el materialismo y una mediocridad niveladora. La hidalgua, una mezcla de honor y generosidad que la Espaa eterna haba inoculado a sus colonias, encarnaba las peculiaridadesde lo hispnico. Tanto se extendi esa contraposicin entre desprendimiento idealista y vacas metas materiales, que la emplearon los mismos crcu los empresariales que deseaban hacer negocios con Amrica. Coincidiendo con el Centenario, Rahola declaraba, no sin un matiz levantino, que la Argentina, y con ella toda la Amrica latina, ser depositaria de la civilizacin mediterr nea, impulsora del espiritualismo que ha de contrarrestar el avance del sentido positivista y materialde la civilizacin norteamericana.19 Dentro de la comunidad hispanoamericana en construccin, Espaa poda presentarse como uno ms de sus miembros, a fin de no herir susceptibilidades entre los posibles socios. El enunciado de una relacin de igual a igual salpicaba los textos de muchos liberales, conscientes de las limitaciones espaolas y del recelo de algunos sectores de opinin en ultramar. Por ejemplo, el decreto que nombraba embajadora a la infanta Isabel hablaba de las repblicas hermanas
19 La primera expresin citada es de Javier Fernndez Pesquero, Unin Ibero-Americana (31 oct. 1910), p. 8. Rahola, Mercurio, 103 (1 - jun. 1910), p. 213.

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hispanoamericanas.20 Sin embargo, para los espaolistas de cualquier signo era muy difcil renunciar a un puesto preeminente en aquel concierto. No en vano consideraban a Espaa la primognita del clan o, ms a menudo, la madre de una veintena de hijas. La comparacin materno-filial dominaba la literatura del Centenario, tanto en Espaa como en Amrica, lo cual incitaba a las apropiaciones identitarias. Para empezar, la madre deba enorgullecerse de los triunfos de su descendencia, una recomendacin frecuente entre los viajeros asombrados por el desarrollo econmico argentino. Pues se obviaba la diversidad de las realidades americanas y se las enjuiciaba a travs de Argentina, nacin de moda y futura reedicin de Estados Unidos. En las crnicas y reportajes, Buenos Aires se comparaba con Madrid para decir que todo las avenidas y plazas, los edificios, los transportes era parecido pero mucho mayor, parangonable al Pars que los espaoles solan usar como vara de medir su propia capital. Lo americano era espaol, de modo quesus logros eran nuestros, y Espaa se consolaba de la prdida de sus grande zas con la contemplacin de las de sus retoos. Los ms desinhibidos, como el conservador Salaverra, no podan evitar adems un deje de superioridad al juzgar que la Amrica es un apndice espiritual de Espaa. 21 El nacionalismo americanista espaol estaba rodeado a la vez por un halo de ansiedad, pues el cultivo de la vertiente atlntica de Espaa se presentaba como herramienta imprescindible para asegurar la viabilidad de la nacin
rD ya citado, de 12 de abril de 1910. Valdeiglesias, Las fiestas del Centenario de la Argentina. Buenos Aires, Blanco y Negro (21 mayo 1910). El Pas (12 oct. 1910). Cita en Salaverra, Tierra argentina, p. 177.
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y su papel en el mundo. A juicio de Altamira, Amrica era la ltima carta que nos queda por jugar en la dudosa partida de nuestro porvenir como grupo humano. El mismo Salaverra pensaba que Espaa viva tan slo del prestigio que le daba su influjo cultural, y que si ste faltaba se vera reducida a ser una nueva Turqua, otro enfermo de Europa. 22 Nadie propona nuevos esfuerzos poltico-militares, pues bastante tena el gobierno espaol con ocupar la estrecha franja territorial que le haban asignado en el norte de Marruecos. Pero los americanistas s imaginaban aquella comunidad racial como un gran imperio moral, en el que la nacin espaola se expandira y compensara la prdida de su estatus imperial. La sensacin de continuidad que otorgaban la lengua y los juegos de palabras sobre madres e hijas permita soar con metas elevadas. La raza se describa como una sper Espaa, como una patria mayor, en trminos del poltico conservador Joaqun Snchez de Toca. Los portavoces de los emigrantes espaoles en Argentina compartan esa visin de una Espaa ensanchada, con 12000000 de km 2. Algunos predecan adems la emergencia de una confederacin que, contando con Espaa, desafiara el podero de los estadounidenses y, tal vez, vengara las heridas del 98. En todo caso, all se ventilaban los destinos nacionales. El acercamiento a Amrica poda albergar fines comerciales, culturales o de poltica exterior, pero representaba ante todo una inyeccin de autoestima para los espaoles interesados por estas cuestiones. 23
Cita en Altamira, Espaa en Amrica, p. 39. Salaverra, Tierra argentina, y Abc (3 mar. 1910). 23 Snchez de Toca, Mercurio, 100 (1 - mar. 1910), pp. 88-89. Camba y Mas, Los espaoles en el centenario argentino, pp. 1-2.
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Para que este acercamiento tan prometedor funcionara, haba que cambiar la imagen de Espaa en ultramar, lo cual preocupaba intensamente a la intelectualidad liberal. En 1909, el gobierno conservador de Maura haba permitido que se ejecutara al famoso pedagogo crata Francisco Ferrer, acusado injustamente de haber intervenido en la llamada semana trgica, una huelga contra la guerrade Marruecos devenida en motn anticlerical. Las protestas delos librepensadores de todo el mundo contra esta iniquidad haban resucitado el fantasma de la Espaa inquisitorial y reaccionaria, que reforzaba los peores estereotipos acerca de su atraso y su proverbial intolerancia. Contra ellos, viajeros como Altamira y Posada, igual que los participantes en los centenarios americanos o los lderes de la emigracin, trataron de levantar una fachada distinta, la de una Espaa moderna y progresiva, en sintona con la Europa avanzada, que si por un lado trabajaba de acuerdo con la razn y la ciencia, por otro se liberalizaba y caminaba hacia la democracia. Las evidencias de este nuevo rumbo se encontraban en el nivel alcanzado por su alta cultura por sus catedrticos, investigadores y artistas y en las polticas estatales que mejoraban la vida de los trabajadores, como las que exhiba el gobierno liberal de Canalejas. De hecho, los intelectuales institucionistas reseaban en Amrica las exitosas experiencias educativas de su escuela pedaggica y el funcionamiento del Instituto de Reformas Sociales, un organismo tcnico oficial creado en 1903, que escuchaba a patronos y obreros antes de recomendar al ejecutivo medidas intervencionistas sobre condiciones laborales y sistemas de previsin. En esos mbitos, Espaa iba por delante

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y tena mucho que ensear a sus hermanas o hijas del otro lado del ocano. 24 Al mismo tiempo, los hombres de izquierda confiaban en Amrica como motor de una apertura ms ancha de Espaa al progreso, de una regeneracin completa. Argentina una vez ms se tomaba la parte por el todo era el ejemplo de lo que poda hacerse en la pennsula Ibrica. El contacto con repblicas parlamentarias que haban resuelto los contenciosos con la Iglesia a favor del Estado tena que repercutir en la madre patria, bien dentro de la monarqua o bien avanzando hacia un improbable rgimen republicano. La corona, pasado el turbin ferrerista, se avena bien con quienes estaban dispuestos a olvidar durante un tiempo sus ideales democrticos para respaldar una solucin monrquica al estilo de Gran Bretaa o de Blgica. Los favores del reya Altamira, quien en 1911 sera nombrado primer director general de Primera Enseanza, as lo apuntaban. Como lo haca el incremento del nmero de republicanos ganados para la causa del nuevo liberalismo de Canalejas, secularizador y social. Pero el republicanismo insobornable no renunciaba a subrayar que los avances americanos se haban producido gracias al eclipse de una institucin tan anticuada y derrochadora como el trono, y, en algunos casos, por la adopcin de un modelo federal. 25 El centenario se contemplaba pues como un nuevo co m ien zo, o como un paso ms hacia un futuro lumino Altamira, Unin Ibero-Americana (30 abr. 1910). Posada, Para Amrica. 25 La gratitud de Altamira a Alfonso XIII por sus atenciones puede verse en sus cartas al rey, AGP, AXIII, C 15986/14. Jos Serrano Yage, El Pas (25 mayo 1910). Morote, Por ser federal.
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so. Una epifana del porvenir, deca el Mercurio. El presidente del gobierno espaol no perda oportunidad de recomendar que se mirara hacia adelante. Pero, como toda conmemoracin, la de las independencias obligaba a elaborar algn relato sobre el pasado que se traa a colacin en el presente. Las alusiones al legado espaol, que se reivindicaba cuando se defina la raza, demandaban un juicio positivo,o por lo menos matizado, sobre la poca colonial. Los espaoles no podan olvidar la mayor epopeya de su historia, o, en el estilo arcaizante de Blanca de los Ros, desnacerse de sus glorias. Si tenemos derecho a acariciar para el porvenir un sueo de grandeza ha de ser, sobre todo, en relacin con lo ms grande que en el pasado hicimos,con lo ms grande que ha hecho pueblo alguno en el mundo, escriba el republicano Luis de Zulueta. 26 Eso implicaba repudiar lo que terminara llamndose leyenda negra americana, es decir, los ataques a la colonizacin espaola, tenida por sanguinaria por una amplia literatura que provena del siglo xvi. Ah estaban la extensin de la fe cristiana, el eje de la accin espaola segn los catlicos, o la impecable justicia de las leyes de Indias. El padre Las Casas, denunciante del maltrato a los indios, pasaba por un mentiroso, exagerado cuando menos, aunque tambin se invocaba como ejemplo de la piedad hispnica. El historiador Altamira emita una opinin muy ponderada, confiando en que la crtica documental desmintiera los excesos atribuidos y nunca probados. Pero, en general, se defenda sin fisuras lo hecho
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Mercurio, 51 (1 - jun. 1909), p. 1966. Canalejas, Unin Ibero-Americana (30 jun. 1910). Ros, Afirmacin de la raza, p. 27. Cita de Zulueta La Lectura (ene. 1910), p. 197.

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por los conquistadores, comparndolo con sus equivalenteslos colonos anglosajones de Norteamrica: en consonancia con sus respectivas caractersticas raciales, los espaoles haban perseguido la gloria ms que el oro, se haban concentrado en tareas religiosas y benficas, mientras que los ingleses slo haban seguido su instinto econmico y depredador. La prueba mxima de este contraste se encontraba en el mestizaje, posible en Hispanoamrica y ausente en la Amrica sajona: cualesquiera que hubieran sido sus excesos, el beso de un hidalgo castellano a una mujer india lo redima de culpa. Lo cual no implicaba aprecio alguno por las culturas prehispnicas, menos an por los indgenas modernos, invisibles o menospreciados. Lo que importaba es que Espaa haba liberado a Amrica de la ignorancia y la barbarie. Otro republicano, el periodista Antonio Zozaya, interpretaba el cuadro de Moreno Carbonero como una enseanza para los argentinos en el centenario: Unos cuantos guerreros bastaron para daros la civilizacin, la fe y el lenguaje. Otros cuantos se atreven todava a abriros el sendero de la idealidad. 27 Y as se llegaba a las independencias, objeto central de las conmemoraciones de 1910 y 1911. La incomodidad que poda producir el recuerdo de batallas y derrotas se evitaba con una estrategia tan sorprendente como repetida: espaolizar la emancipacin. Las guerras entre realistas y criollos se contaban como guerras civiles entre espaoles, pues espaoles haban sido los de uno y otro lado, con nacidosen
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Algunos ejemplos de estos juicios, en los artculos de P. M. Rodrguez H., Unin Ibero-Americana (jul. y ago. 1908). Salaverra, Abc (6abr. 1910). Zozaya, El Liberal (30 abr. 1910).

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Espaa en ambos bandos, e incluso se tenan por ms espaoles los contrarios al imperio, dado que los ejrcitos vencidos se haban nutrido de indios y los vencedores de gente de estirpe hispana. Poda darse un paso ms, siguiendo la estela marcada por algunos hispanistas americanos, y entonces los libertadores incluido Simn Bolvar, que Unamuno vea como un nuevo don Quijote se convertan en los verdaderos espaoles, herederos de los conquistadores por su valor, su audacia y su entrega a una causa justa. Despus de todo, antes de liberar la Amrica austral, el general Jos de San Martn haba peleado por la libertad espaola en la batalla de Bailn, la primera derrota de Napolen, lo que vinculaba ambas epopeyas. Estos razonamientos desembocaron en un curioso culto a las figuras de la independencia americana, que llen de estatuas los parques espaoles en dcadas posteriores. En 1910, algunos peninsulares se sumaban a otra tesis aadida, la que afirmaba que los rebeldes americanos no se haban vuelto contra Espaa sino contra la tirana, contra una monarqua absorbente y centralizadora a juicio de los catalanistas que invitaban a Ugarte para confirmar estos trminos o absoluta por naturaleza como pensaban los republicanos. En el Buenos Aires de 1810 se haba reunido el cabildo libre, secuela de las libertades medievales asfixiadas en Castilla y Aragn por las dinastas de Austrias y Borbones. Los perdedores de las historias que relataban regionalistas o liberales se haban tomado la revancha en Amrica. 28
28

Marcilhacy, Une histoire culturelle, pp. 1061-1077. Prez Caballe ro sobre San Martn, Abc (17 jun. 1910). Bolvar, Unin Ibero-Americana (31 jul. 1911). Rahola y Ugarte, Mercurio, 103 (1 - jun. 1910).

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De todos modos, lo ocurrido 100 aos antes se echaba al olvido, se perdonaba en pro de una reconciliacin total entre la madre y las hijas que, despus de haberse empeado en marcharse de casa contra la voluntad materna, se aproximaban de nuevo a su progenitora. Porque los lazos de sangre no se haban roto. En las representaciones del Centenario argentino, una mujer coronada saludaba o daba la mano a otra tocada con el gorro frigio. Las independencias no haban sido sino procesos naturales en todas las familias, como un parto o la salida del hogar paterno para formar uno propio. El Centenario vena a certificar ese paso, pues la plenitud de la emancipacin filial no se alcanzaba hasta que el padrela sancionaba con su bendicin. En el manifiesto que daba labienvenida a la infanta en Buenos Aires, la comisin de los inmigrantes espaoles lo afirmaba con contundencia:
Es ley invencible de la maternidad, en las naciones como en los individuos, que la entraa materna sea desgarrada en las contracciones espasmdicas del alumbramiento []. Pero es ley igualmente de la naturaleza que ese dolor, inseparable de la maternidad, sea el fundamento primero de la gran piedad de las madres.29

Ese smil, reiterado una y mil veces en los ms variados entornos, silenciaba con un lenguaje pseudocientfico posibles conflictos, ratificaba la aproximacin internacional y dotaba a Espaa del rango que requera el nacionalismo hispanoamericanista.
29

Mercurio, 93 (ago. 1909); Martn Lorenzo Coria, Mercurio, 101 (1 - abr. 1910), pp. 158-159. Serie de artculos sobre La independencia argentina, por Juan Arzadun, El Imparcial, por ejemplo los de 5 y 23 de junio de 1910. El Diario Espaol [17 (cita) y 25 mayo 1910].

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patriotas de ultramar La participacin de Espaa en las conmemoraciones americanas dependi, en buena medida, de la magnitud e importancia de las colonias espaolas residentes en cada pas. Los diplomticos de las legaciones, ocupados en controlar las actividades de los inmigrantes, representaron tambin un papel significativo, pero la mayora de los actos conmemorativos se sostuvo, de una manera o de otra, en las asociaciones integradas por espaoles y en la capacidad de sus dirigentes. En Colombia, que celebr su Centenario en julio de 1910 y contaba con una de las lites polticas ms hispanfilas de Amrica, la escasez de espaoles el ministro calculaba que en Bogot haba slo 32 redujo el protagonismo de Espaa a un nivel modesto.30 Y es que el principal acicate para aquellas manifestaciones se hallaba en la necesidad de afirmarse de las colectividades, de reforzar su cohesin interna y hacerse ms visibles e influyentes ante los pases de acogida. El xito de esta conmemoracin, como el de otras muchas, estuvo ligado al relieve de los actores interesados en hacer de ella un instrumento para fortalecer su propia identidad, y la inmigracin espaola, aunque compleja y heterognea, acentu en la coyuntura de 1910 sus propios discursos nacionalistas, bien afinados en mitad del hispano-americanismo ambiente. En Amrica, las migraciones hispanas contemporneas tenan ya una larga historia, con un flujo que haba comenzado a notarse en los aos sesenta y setenta del sigloxix
30 AMAE H-2346. Poltica exterior Colombia 1904/1924. Encargado de negocios a ministro de Estado, 13 de julio de 1910.

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y se haba acelerado de manera muy rpida al iniciarse el xx. En realidad, el Centenario coincidi con un pico en los viajes, el de los aos 1904-1914, slo interrumpido por la guerra mundial. Durante ese periodo lgido abandonaron Espaa, que tena casi 20000000 de habitantes en 1910, entre 1500000 y 2000000 de personas, la mayor parte entre1300000 y 1500000 rumbo a Amrica. Se trataba de una incorporacin tarda a la oleada migratoria procedente de la Europa del este y del sur, que desde el ltimo tercio del Ochocientos haba tomado el relevo de la anterior, con origen en la Europa septentrional y central. Los espaoles se dirigieron sobre todo a algunos pases, como Argentina, Cuba y, a gran distancia, Brasil y Uruguay. Mxico y Chile quedaban muy por detrs en esta lista. Cuba se recuper pronto del bajn que haba sufrido a causa de la guerra de 1898, pero, como imn para quienes buscaban oportunidades lejos de casa, Argentina no tuvo competencia: la ingente oferta de empleos de aquella economa en auge pareca irresistible. Entre 1904 y 1914 arribaron a ella ms de 900000 espaoles, unos 120000 slo en el ao del Centenario.31 En los pases donde se vivieron con mayor intensidadlas celebraciones de 1910 Argentina, Mxico y Chile, lascolonias espaolas reunan algunas trazas comunes. Por ejemplo, su asentamiento preferente en las ciudades, a despecho de los planes repobladores de los distintos gobiernos, concebidos para el campo; su dedicacin a los sectores comerciales, en sus diversas ramas y oficios, y la existencia
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Las cifras, en Snchez Alonso, Las causas de la emigracin espaola, pp. 282, 284 y 288.

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en su seno de lites sociales ya consolidadas que, en estrecho contacto con las autctonas, encabezaban un tejido asociativo variopinto pero bastante articulado. En Argentina, la colectividad estaba integrada, segn el censo de 1914, por 830000 personas, unas 300000 de ellas en Buenos Aires, que segn las cifras oficiales de 1909 albergaba tan slo a 174000 espaoles para un total de 1200000 habitantes. Sea como fuere, resultaba inmensa. En Mxico, para 1910 puede afirmarse que la colonia no pasaba de los 30000 miembros, mientras que en el Chile de 1907 rozaba los 19000. La espaola era la principal entre las europeas en Chile y entre todas las extranjeras en Mxico, mientras que en Argentina slo se situaba por detrs de la italiana. En la Venezuela que festej su centenario en 1911, los enviados espaoles calculaban entre 15000 y 20000 residentes.32 As pues, la colectividad espaola en Argentina era, sin duda, la ms voluminosa y complicada de Amrica. En Buenos Aires, donde se concentraron los actos del Centenario, los ciudadanos de la madre patria se acumulaban en el centro urbano y sobresalan por su dedicacin al comercio, el periodismo, las libreras y la enseanza sectores en los que el fcil manejo de la lengua y la relativa alfabetizacin les favoreca frente a sus competidores, algunas industrias y, sobre todo, el servicio domstico. La estructura asociativa del grupo estaba dominada por los profesionales y empresarios llegados ya en el siglo xix, cuyos lderes formaban una densa red que controlaba unas cuantas grandes institucio Moya, Primos y extranjeros, p. 164. Lida, Los espaoles. Memoria presentada al Supremo Gobierno por la Comisin del Censo, Santiago, s.e., 1907. AMAE H-3489, Morillo a ministro de Estado, 21 de agosto de 1911.
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nes, algunas de las cuales figuraban entre las ms potentes de Suramrica: las asistenciales, como la Asociacin Espaola de Socorros Mutuos que gestionaba pensiones y ayudas y la Sociedad Espaola de Beneficencia administradora del Hospital Espaol; las econmicas, como la Cmara de Comercio el nico organismo que, por su carcter oficial, reciba fondos del gobierno de Madrid, y diversas entidades financieras, entre ellas el enorme Banco Espaol y del Ro de la Plata, con cientos de sucursales; las transversales, como el Club Espaol, centro de sociabilidad elitista, y la Asociacin Patritica Espaola; y peridicos encabezados por El Diario Espaol, el de mayor difusin. De sus filas, bien relacionadas con las clases dirigentes argentinas, salieron los protagonistas del Centenario. Y a ellas haba que aadir una mirada de sociedades benficas, recreativas y publicaciones locales, provinciales y regionales, que alcanzaban a un amplio nmero de inmigrantes y que, a salvo de rivalidades ocasionales, organizaban a sus miembros de forma subsidiaria.33 En Mxico, el ncleo de la colonia estaba formado por hombres de negocios con intereses en el comercio y otros muchos sectores, como los bancos, el textil y las tabacaleras. Uno de sus rasgos caractersticos era la inmigracin en cadena dentro de las propias empresas familiares, con gran frecuencia tiendas de ultramarinos o abarrotes, que podan tambin implicarse en prstamos y empeos y albergar economatos o tiendas de raya de fbricas y haciendas. En algunos lugares, como Puebla, los espaoles ejercan un autntico monopolio mercantil. Sus principales insti33

Moya, Primos y extranjeros.

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tuciones, semejantes a las de Argentina pero de un alcance menor, eran la Cmara de Comercio, la Sociedad Espaola de Beneficencia, con asilo y hospital, y el Casino Espaolde la capital, de donde emanaron las iniciativas del Centenario. Sus jefes disfrutaban de inmejorables vnculos con los gobernantes mexicanos bajo la dictadura de Porfirio Daz, quien foment la llegada de espaoles blancos y catlicos y protegi sus inversiones.34 En Chile, su densidad organizativa era mucho menor pero su perfil profesional se pareca, ms acentuado incluso hacia el comercio, y la imagen del espaol equivala a menudo a la del prestamista o agenciero. Contrastaba la mala fama de estos espaoles en ambos pases, extendida entre quienes sufran los abusos del crdito, con las fantasas hispanistas acerca de la generosidad y el espiritualismo de los hidalgos. En Venezuela, destino de campesinos pobres de las islas Canarias, la colonia se hallaba mucho menos estructurada.35 Las asociaciones espaolas ms poderosas compartan un ptreo discurso nacionalista, enfatizado cuando la patria se vea en peligro. Durante la guerra colonial de Cuba, contra la opinin favorable a los insurgentes que reinaba en Amrica, algunas ofrecieron ayuda econmica y militar a la metrpoli. En Mxico, las fuerzas vivas de la colonia formaron juntas patriticas para enviar dinero, vveres y mulas al ejrcito espaol. En Buenos Aires naci en 1896 la Asociacin Patritica Espaola, entre cuyos fines fundacionales figuraba el auxilio a la patria, la defensa de su buen nombre,
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Prez Herrero, Algunas hiptesis de trabajo. Lida, Los espaoles. Norambuena, Inmigracin espaola en Chile. Navarro Azcue y Estrada Turra, Migracin y redes de poder en Amrica. AMAE H-3489, Morillo a ministro de Estado, 21 de agosto de 1911.

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la repatriacin de inmigrantes y la confraternidad con los americanos. Su primer logro consisti en regalar a la armada espaola un crucero de combate, el Ro de la Plata , y despus promovi el auxilio a los damnificados por inundaciones e incendios en Espaa, mont juegos florales y hasta una expedicin para liberar a un compatriota preso por los indios del Chaco. La Patritica mantuvo viva la llama del hispanoamericanismo y, bajo la presidencia del institucionista republicano Antonio Atienza, dio a conocer en la revista Espaa a los intelectuales que representaban ese nuevo pas redimido por la cultura con que soaban los liberales espaoles. Hasta que un desfalco la puso en cuarentena en vsperas del Centenario. En ambos pases se orquestaron suscripciones para socorrer a las vctimas de la campaa de Melilla, la que haba desencadenado la semana sangrienta de 1909, y se presentaron voluntarios para reconquistar el terreno perdido al eterno enemigo musulmn, aunque slo unos cuantos lograron luchar en Marruecos.36 La naturaleza espaolista del asociacionismo en ultramar se puso de manifiesto de otras muchas maneras. Por ejemplo, a travs de la arquitectura de sus sedes, para las c uales se escogan estilos acordes con el casticismo impe rante, como el neoplateresco o renacimiento espaol. O sus conmemoraciones: algunas tradicionales, como el cumpleaos del rey en las legaciones o el da de la virgen de Covadonga entre los avecindados en Mxico; y otras
Snchez Andrs, La normalizacin de las relaciones entre Espaa y Mxico. Ortiz San Pelayo, Estudio sobre la Asociacin Patritica Espaola y Boceto histrico de la Asociacin Patritica Espaola. AMAE H-1658 Correspondencia legacin Mxico 1902-1912. Clogan a ministro de Estado, 12 de agosto de 1909.
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nuevas, como el 12 de octubre, aniversario del descubrimiento, promovido por la Patritica de Buenos Aires. Y en especial el Dos de Mayo, recuerdo de la revuelta madrilea contra Napolen, que la prensa inmigrante conceba como la rememoracin obligada de las inagotables energas patrias y santificaban algunos centros. Pocas semanas antes del Centenario argentino, El Diario Espaol enlazaba en sus pginas tres Dos de Mayo igualmente patriticos: el de 1808,el de 1866 es decir, el bombardeo del Callao, en Per, por elalmirante Casto Mndez Nez, durante una ruidosa campaa de prestigio y, cmo no, el de 1898, cuando se conoci el hundimiento de la flota espaola en Filipinas. Esta aficin por las efemrides espaolistas la superaron algunos residentes en Chile cuando, aos ms tarde, propusieron la celebracin del da de Gibraltar, el 4 de agosto, en demanda del irredento pen que permaneca en manos inglesas. Los observadores espaoles se asombraban ante este furor nacionalista, tan sorprendente como la tendencia compulsiva a asociarse de los emigrantes. Pues quienes se alejaban de su tierra, a la vez que se unan para asegurarse socorros y para divertirse, se nacionalizaban de inmediato o acentuaban su identificacin previa con Espaa, en contacto con un medio hostil, multicultural y en competencia con otras comunidades nacionales. La misma fuerza de su entramado asociativo, en combinacin con su miedo a perder la ciudadana espaola, explicaba tambin su resistencia a solicitar la nacionalidad de sus anfitriones americanos. El Marqus de Valdeiglesias, cronista del viaje de la infanta, comentaba que el amor a la patria de un espaol esta-

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ba en relacin directa con el cuadrado de la distancia que lo separaba de ella. 37 Los medios de la inmigracin aprovechaban cualquier pretexto para reivindicar el honor de Espaa. Publicaban enseguida las declaraciones de los escritores hispanfilos o defendan las bondades de la conquista. Y, naturalmente, acogieron de modo casi unnime la posibilidad de exhibir y potenciar su nacionalismo hispanoamericanista en el Centenario de las independencias. Una de las prioridades de sus dirigentes consista en garantizar la unidad de los muy variados elementos que componan las colonias. Porque, si en el siglo xix haban constituido grupos reducidos y manejables, su crecimiento haba ido parejo a su progresiva diversificacin. En la primera dcada del xx se haba multiplicado el nmero de asociaciones y entre ellas no slo haba ya muchas de carcter regional o regionalista, sino tambin algunas nacionalistas vascas y catalanas, que desafiaban el discurso espaolista dominante y motivaban su radicalizacin. Los ataques a los separatistas podan alcanzar gran virulencia: para Javier Fernndez Pesquero, un hispanoamericanista muy activo en Chile, se trataba de seres degenerados; El Diario Espaol de Buenos Aires hablaba de miserables abortos que no pueden confundirse con sus hijos (los de Espaa), siempre leales y arrogan37 Ejemplos, en AMAE H-2557 Poltica exterior Mxico 1905-1912, Clogan a ministro de Estado, telegrama de 3 de mayo de 1910; y H-2358 Poltica exterior Chile 1901-1923, mensaje de la primera junta espaola de reivindicacin nacional, 30 de junio de 1916. Espaa (2 mayo 1908). El Diario Espaol (2 mayo 1910). Garca Sebastiani, Crear identidades y proyectar polticas. Moya, Primos y extranjeros. Valdeiglesias, Las fiestas del Centenario, p. 373.

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tes. Un casus belli repetido en varios pases se refera al peliagudo asunto de las banderas, de un contenido simblico insuperable. Porque, para los nacionalistas de uno u otro signo, la bandera era la patria. De modo que los lderes de las colectividades, en confluencia con los diplomticos espaoles, andaban obsesionados por que no se izaran en pblico enseas catalanas o bizkaitarras. Cuando lo hizo un centro cataln de Baha Blanca en 1909, la protesta de la legacin, secundada por algunos ncleos espaoles, consigui que el gobierno argentino interviniera para prohibir las banderas no oficiales en los clubes de inmigrantes. Las quejas de los crculos regionalistas por tan drstica medida consiguieron moderar un tanto las posiciones y que el gobierno liberal de Madrid adoptara una solucin salomnica: como ocurra en los barcos mercantes, los centros espaoles en el extranjero podran enarbolar escudos y banderas regionales o provinciales siempre que a su lado figuraran, en lugar preferente, los de la nacin espaola, patentizando as la perfecta armona y compatibilidad que existe entre los legtimos y respetables sentimientos regionales y el amor a Espaa. 38 Lo cierto es que la mayora de los rganos regionales instalados en Amrica aceptaba esa misma tesis: el culto por la
Moya, Primos y extranjeros. Unin Ibero-Americana (31 oct. 1910). El Diario Espaol (14 nov. 1909). Cita en AMAE H-2315 Poltica exterior Argentina 1900/1918, ministro de Estado a encargado de negocios en Buenos Aires, 17 de diciembre de 1909. Otros casos, en AMAE H-1355 Correspondencia legacin Buenos Aires 1907/1914, Soler a ministro de Estado, 17 de agosto de 1912; y H-1441 Correspondencia legacin Santiago de Chile 1909-1919, Fernndez Valln a ministro de Estado, 18 de mayo y 21 de septiembre de 1909.
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patria chica no exclua el ideal superior de la nacin espaola. De uno se transitaba al otro, y ambos estaban estrechamente unidos. Algo que pudo constatarse en el centenario, cuando el grueso de las asociaciones particip en los actos conjuntos de las colectividades sin mayores problemas. Cosa distinta era la reivindicacin de los mritos propios, como el papel de los paisanos en las emancipaciones de 1810. El director de El Eco de Galicia, de Buenos Aires, public un libro titulado Gallegos que ayudaron a la independencia americana. La colectividad vasca en Argentina edit, con motivo de la efemride, un contundente volumen en el que destacaba el protagonismo de los baskos en la vida de la repblica, sin una referencia a Espaa ms que para mencionar que la monarqua haba enviado a eficientes colonizadores vasco-navarros al Nuevo Mundo. En su contribucin a este tomo, Salaverra retrat a los vascos como individualistas, honrados aventureros, ambiciosos y fuertes, de un neto masculinismo. No por casualidad, muchos prceres argentinos, de Juan Bautista Alberdi a Bernardo de Irigoyen, descendan de familias euskaldunas. La inteligencia, la virilidad y el amor por las libertades de aquella raza defendan varios autores la haba impulsado a participar en la revolucin de mayo.39 Un segundo frente en las fracturas internas de las colonias espaolas era el que separaba a republicanos y monrquicos. Muchos de sus jefes, y probablemente la mayor parte de los individuos politizados del colectivo, se adheran al republicanismo. De hecho, algunos haban desem39

El Eco de Galicia (30 mayo 1910). Autores varios, Los baskos en el Centenario.

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barcado en Amrica como parte del exilio ocasionado por el fracaso de la Primera Repblica espaola en 1874. En Argentina, el mantenimiento de las ideas antimonrquicas haba conducido a la fundacin en 1903 de una Liga Republicana Espaola, cercana a las ideas que propagaban en Espaa los radicales Alejandro Lerroux y Blasco Ibez, ambos agasajados por los correligionarios durante sus viajes transatlnticos. Unos y otros crean que la regeneracin de la patria pasaba por la defenestracin de la monarqua, corrupta y clerical. Sin embargo, y pese a los temores de la diplomacia, la crema de la izquierda espaola en Buenos Aires recibi con los brazos abiertos a la vieja infanta. El abogado Carlos Malagarriga vea en ella la encarnacin de las mujeres espaolas. A juicio del hacendado y tambin abogado Rafael Calzada, ex diputado en Madrid y lder de la Liga, doa Isabel representaba a la patria, y por tanto haba que recibirla con todos los honores, como hizo su hermano Fermn, presidente del Club Espaol, en el lujoso banquete que ofreci a la embajadora. Bien es cierto que para entonces la Liga estaba ya en franca decadencia, pero los pujos nacionalistas se impusieron a cualquier otra consideracin. El asturiano Calzada constitua el mximo ejemplo de un espaolismo a prueba de bomba, orgulloso de haber nacido en la cuna de la reconquista medieval contra los musulmanes y dispuesto a defender en un libro la espaolidad de Cristbal Coln. En Mxico, el millonario y antiguo amigo de Castelar, Telesforo Garca, ex presidente de la Cmara Mercantil y de la Beneficencia, haba descartado una posible organizacin republicana y vea en el Centenario una ocasin de unidad y amor hispano-mexicano. Su conservadurismo, el de un veterano admirador de

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Porfirio Daz y propagandista de su poltica cientfica, no contemplaba otra alternativa.40 En la misma colectividad de Buenos Aires se haba diferenciado un ala moderada del republicanismo que apostaba por la evolucin de la monarqua espaola hacia la democracia. Era la lnea de El Diario Espaol , que trompeteaba los xitos del gobierno canalejista y alababa, en la coyuntura del Centenario, su tolerancia hacia los xitos electorales republicanos en algunas ciudades. Era una forma ms de disipar las dudas sobre el rgimen dinstico despusde la ferrerada, que haba provocado en casi todas partes ma n ifestaciones contra el rey y, en una concentracin dirigida por anarquistas en la capital argentina, haba instigado la quema de una bandera monrquica espaola, con el consiguiente acto de desagravio a cargo de los militantes espaolistas. Canalejas se convirti en un hroe para estos liberales ultramarinos, que lo subiran a los altares tras su asesinato en 1912. Y junto a su imagen mejoraba tambin la del mismo Alfonso XIII, al que se calificaba de valiente, moderno y liberal.41 Mientras tanto, los carlistas partidarios ahora de don Jaime, el heredero de la rama disidente de los Borbones apenas malvivan. Eran ms fuertes en Mxico, donde el Casino Espaol haba optado en algn momento por ese tradicionalismo catlico y autoritario, pero en la progresista Argentina llevaban las de perder: con motivo del Centenario, unos cuantos fieles, acompaados por Valle-Incln, visitaron a otra infanta doa Alicia,
Duarte, La repblica del emigrante. Calzada, Cincuenta aos en Amrica. El Imparcial, Mxico (9 abr. 1910). 41 El Diario Espaol (7-11 mayo 1910). Garca Sebastiani, El patriotismo de los espaoles.
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hermana de don Jaime, resignada a dar nimos a quienes acudan a su casa.42 Aparte de la unidad, a los inmigrantes espaoles del Centenario les preocupaba su visibilidad, que se valorara su gran importancia. De entrada, en los pases de destino, donde rivalizaban con otras colectividades y miraban de reojo sus aportaciones para no quedarse atrs. Los nacidos en la madre patria no se consideraban iguales que los dems extranjeros, pues, de acuerdo con las verdades admitidas del hispanoamericanismo, haban aportado la sangre y el ser a las repblicas donde trabajaban. Exigan por tanto un trato mejor, que obtuvieron en Mxico y desde luego en Argentina, donde los italianos se molestaron por la marginacin de su embajador respecto a la infanta Isabel. Pero, en segundo trmino, los emigrantes tambin ansiaban mayor reconocimiento en Espaa, pues all cundan las opiniones negativas respecto a su marcha: muchos espaolistas, herederos del mercantilismo, lamentaban la sangra migratoria, que restaba brazos a la regeneracin nacional, y en ciertas ocasiones emitan duras diatribas contra los que abandonaban su patria, mientras que algunos viajeros lamentaban que Espaa no enviara a Amrica a gente bien preparada, en vez de aquella turbamulta de desharrapados que hua de la miseria y del servicio militar. Algunos acusaban al movimiento obrero espaol, que con las huelgas inhiba las inversiones y provocaba la huida. Pero en los mbitos polticos peninsulares se impuso la resignacin ante un fenmeno incontrolable, adobada con el principio liberal de que cada cual
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Snchez Andrs, La normalizacin de las relaciones. El Correo Espaol (6 jun. 1910).

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tena derecho a buscarse la vida como quisiera. sa era, por ejemplo, la postura del hispanoamericanista demcrata Luis Palomo. El parlamento, con la ley conservadora de 1907, acab reglamentando el xodo para evitar abusos.43 Entre los regeneracionistas tambin haba quien prefera fijarse en la otra cara de la misma moneda, en la esperanza que para Espaa aportaban los emigrantes que prosperaban en ultramar. Por una parte, su ascenso demostraba las buenas condiciones de la raza espaola, que en un medio propicio renda frutos espectaculares. Por otra, auguraba un porvenir halagador para las exportaciones hispanas, pues se supona que su patriotismo, a poco que se les facilitara la labor, les llevara a comercializar y consumir productos espaoles. Era mucho lo que podan hacer los emigrados por la regeneracin nacional: los indianos, enriquecidos y progresistas, ya estaban fundando escuelas e instituciones benficas en sus pueblos. Para los ms optimistas, los emigrantes seguan la estela de los hroes de la conquista, pues haban logrado por medios pacficos tanto o ms que aqullos por la fuerza.44 Los propios interesados se consideraban adalides del progreso, el trabajo y la paz. Y se fue el tenor de las intervenciones que oy la infanta en Buenos Aires, donde las fiestas preparadas por la colectividad posean el aire inconfundible de un acto reivindicativo. La
43 Snchez Alonso, Las causas de la emigracin, cap. 2. Moya, Primos y extranjeros. Salaverra, Tierra argentina. Abc (26 oct. 1910). Palomo, La emigracin espaola. 44 Altamira, Espaa en Amrica. Posada, Para Amrica. Nuevo Mundo, 2 de junio de 1910. Francisco Grandmontagne, El Imparcial (14 jun. 1910). El Eco de Galicia (10 jun. 1910). Mainer, III.-Un captulo regeneracionista.

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Salutacin a la infanta Isabel del poeta Xavier Santero, recitada por el famoso actor Fernando Daz de Mendoza en una funcin teatral de gala, lo recoga as: No son, no, de su patria desertores,/no son de su bandera renegados:/son del progreso universal soldados,/son legin de modernos luchadores. El lbum regalado a la embajadora lo grababa en su dedicatoria: Los que en estas hojas firman, espaoles son y de Espaa vinieron a recuperar en Amrica por el trabajo lo que por la espada se gan y se perdi por la espada.45 En coherencia con sus fines, los inmigrantes formaron sus propias comisiones conmemorativas para los centenarios. La de Mxico estuvo centralizada por las lites afines a la oligarqua local que acaudillaba el presidente del Casino Espaol, el industrial Jos Snchez Ramos, viudo de una hija de Benito Jurez y amigo muy cercano de Porfirio Daz. En Chile hubo tensiones entre la cabeza del Crculo Espaol, respaldada por la legacin, y el principal peridico de la colonia, dirigido por un liberal canalejista. En Argentina, las cinco asociaciones principales llevaron la voz cantante, con una junta directiva formada por millonarios y notables procedentes de diversas regiones que presida el tabaquero extremeo Manuel Durn, aunque hubo otros muchos esfuerzos. Como el del presidente de lo que quedaba de la Patritica, el msico catlico Flix Ortiz San Pelayo, que se las ingeni para constituir un comit de bienvenida a la infanta. O los de decenas de sociedades ms pequeas, que orquestaron sus propios actos tanto en
45 Citas en El Diario Espaol (24 mayo 1910) y en Valdeiglesias, Las fiestas del Centenario, p. 422.

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la capital como fuera de ella, lejos del alcance de los rganos ms sobresalientes de la colectividad. Los diplom ticos, que se consideraban a s mismos lderes naturales de las colonias, con derecho por tanto a intervenir en sus asuntos, intentaron ordenar y encauzar las mltiples pro puestas, siempre suspicaces ante posibles disidencias. El propio gobierno espaol, como mostraba la real orden sobre banderas, ejerca cierta jurisdiccin sobre los centros de emigrantes, aunque su efectividad a este respecto vari mucho en funcin de las habilidades de los ministros y cnsules en cada ciudad.46 Los festejos siguieron la pauta previsible: banquetes, bailes, funciones de teatro y veladas musicales, placas y suscripciones para tareas ms ambiciosas. La mayora con discursos que subrayaban la solidaridad hispanoamericana. En Morelia, por ejemplo, la colonia espaola edit un libro sobre el general mexicano Nicols Bravo, que en la guerra de la independencia haba perdonado la vida a 300 prisioneros espaoles. Pero los actos multitudinarios trataban, una vez ms, de mostrar unanimidades y fortalezas. Como el banquete popular para 3000 comensales en la ciudad de Mxico. Y, sobre todo, el enorme desfile de las sociedades espaolas ante la casa que ocupaba la infanta Isabel en Buenos Aires, el 22 de mayo de 1910. El Diario Espaol afirmaba esa misma maana que la nica excusa para no asistir era la falta de amor a la patria, lo que equivala a un crimen imperdonable. Pasaron por la avenida Alvear para
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Unin Ibero Americana (feb. 1909). AMAE H-1441, Servert a ministro de Estado, 6 de junio de 1910; H-3489, Cadagua a ministro de Estado, 3 de junio de 1910, y Clogan a ministro de Estado, 30 de abril de 1910.

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saludar a la ta del rey entre 50000 y 60000 compatriotas, encuadrados por asociaciones que se identificabancon sus estandartes y bandas de msica: las ms notorias, como las benficas, pero tambin unos 45 centros nacionales, regionales, provinciales y locales que los cronistas se entretenan en enumerar: orfeones, cooperativas, uniones gremiales y juventudes. Incluso una sociedad recreativa llamada Submarino Peral, viejo brindis al inventor espaol del sumergible, Isaac Peral, que se haba convertido en un hroe incomprendido dentro de la mitologa nacionalista. Fue el nmero principal del Centenario para los inmigrantes espaoles en Argentina, una impresionante exhibicin de fuerza y una ceremonia de comunin patritica en la que, a juzgar por los testimonios, muchos de los participantes se emocionaron hasta las lgrimas.47 Los espaoles de ultramar deseaban que la celebracin no resultara efmera, sino que dejara una huella perenne y de gran envergadura. Lo que en aquellos tiempos, y tratndose de un centenario, obligaba a erigir monumentos. Era una poca de autntica estatuomana, en la que los afanes nacionalizadores se volcaban en este tipo de construcciones. Las estatuas no slo plasmaban en materiales nobles y duraderos piedra y bronce las claves interpretativas de cada conmemoracin, con el valor aadido de su calidad artstica, sino que tambin posean una vertiente didctica, ya que pretendan ilustrar a la opinin. Constituan hitos urbanos que perpetuaban la memoria del evento, cuyo uso ceremonial poda renovar de mane47 Elguero, Discurso. Diario Espaol (22 mayo 1910). Abc (19 jun. 1910). Valdeiglesias, Las fiestas, pp. 264-270.

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ra peridica su significado. Y las suscripciones pblicas que con frecuencia buscaban los fondos necesarios hacan patente el carcter colectivo del compromiso. Las colonias espaolas en Amrica eligieron en cada pas los motivos que creyeron ms adecuados para tender puentes hacia la sociedad de acogida y dejar clara a la vez su propia aportacin a la historia americana. Lo cual no era del todo sencillo, pues, ya se ha dicho, las fiestas de 1910 rememoraban precisamente el desgajamiento de aquellas naciones respecto de Espaa. Por descontado, el monumento que promovi la Comisin Espaola del Centenario Argentino, acorde con sus ambiciones, result grandioso. Descartadas otras ideas, como la de construir un gran palacio escolar, se busc a los mejores artistas para realizarlo, aunque el proyecto finalmente elegido fue obra exclusiva de Agustn Querol, que acababa de esculpir el dedicado en 1908 a los sitios de Zaragoza, uno de los episodios heroicos de la guerra de la independencia espaola. Ambos eran muy similares, aunque mucho mayor el de Buenos Aires. Pero si el aragons estaba presidido por la figura doliente de la patria enlutada, al bonaerense lo coronaba una figura amable, la Argentina, que abra los brazos en signo de bienvenida. Representaba el espritu de la Constitucin de 1853, que aceptaba a quienes llegaran de fuera para enriquecerla, y resaltaba el agradecimiento de los inmigrantes y tambin la contribucin especfica de los espaoles: de una misma estirpe, con igual idioma, rezaban las inscripciones. En el Centenario slo se coloc su primera piedra en un sitio privilegiado que haba cedido el Estado argentino, el cruce de dos avenidas en los parques de Palermo. Conocido como monumento de los espaoles, demasiado comple-

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jo y afectado por mil peripecias, tard ms de tres lustros en terminarse.48 No fue el nico hito monumental. En la misma repblica, los espaoles de La Plata proyectaron uno ms modesto para inmortalizar el abrazo de la vieja Espaa y la joven Argentina, una imagen que preferan a la de las dos doncellas en pie de igualdad que tambin apareci durante el Centenario. La exigua colonia de Colombia se limit a poner una corona de bronce en el monumento al fundador de Bogot. En Chile se busc un smbolo que pudiera unir a inmigrantes y anfitriones y se hall muy atrs, en el sigloxvi, con el hroe espaol Alonso de Ercilla, que, aparte de pelear, haba reconocido en el poema pico La Araucana la fiereza y el valor de sus enemigos indgenas. Con ello se quera despertar la gratitud de los chilenos, supuestos descendientes de tan bravos guerreros. La tenacidad de la junta conmemorativa y de la legacin consigui inaugurarlo a tiempo, con la estudiantina espaola tocando la marcha real.49 Tan slo consiguieron poner la primera piedra del suyo los patriotas de Venezuela, donde el emblema escogido fue un episodio de la independencia, el acuerdo entre Bolvar y el general espaol Pablo Morillo para humanizar la cruel lucha. Ms dificultades encontraron los espaoles de Mxico, donde la eleccin del asunto memorable an pare Sobre monumentos e identidades, vase por ejemplo Michonneau, Barcelona: memria i identitat. Gutirrez Viuales, Monumento conmemorativo. Carlos Malagarriga, Unin Ibero Americana (feb. 1909). Monumento de los espaoles. 49 Colombia, en AMAE H-2346, encargado de negocios a ministro de Estado, 13 y 16 de julio de 1910. Chile, en AMAE H-1441, Servert a ministro de Estado, 30 de abril y 4 de julio de 1910.
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ca ms complicada. Tras algn escarceo acerca del general espaol Juan Prim, que en 1862 se haba opuesto a la invasin del pas, la autoridad diplomtica recomend remontarse hasta los orgenes, ms all de la conquista. Es decir, hasta Isabel la Catlica, en su doble condicin de mecenas de Coln y protectora de los indios. La reina Isabel, ado rada por los conservadores peninsulares como encarnacin de Espaa, agradaba asimismo a los eclcticos gobernantes mexicanos, que en el Centenario bautizaron con su nombre la unin de varias calles en el centro de la capital, donde se ubicaba el Casino Espaol. El monumento a la Catlica deba elevarse en un lugar de honor, en el bosque de Chapultepec y frente al paseo monumental de la Reforma, donde se alineaban el del ltimo emperador azteca y la gigantesca columna de la Independencia. Se dedic el emplazamiento pero nunca se construy. Tras el empeo por ensalzar a la reina de Castilla lata el deseo de hispanizar el acto fundacional del descubrimiento, que los italianos queran hacer suyo mediante la entronizacin de Coln. Segn el relato espaolista, ni los orgenes de Coln estaban claros ni el descubridor habra sido nada sin Espaa.50 Y, junto al problemtico pasado comn, la representacin regeneracionista, ms desinhibida, de la Espaa contempornea. De esa Espaa nueva que, sin renunciar a su gloriosa historia, resurga tras el Desastre y acuda a los centenarios para demostrar, mediante el despliegue de su riqueza industrial y artstica, que no estaba muerta. El acuerdo en
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Venezuela, en AMAE H-3489, Morillo a ministro de Estado, 7 y 8 de julio de 1911; Mxico, en H-3489, Clogan a ministro de Estado, 6 y 17 de julio, 9 de agosto y 10 de septiembre de 1910. El Imparcial (Mxico) (16 abr. y 29 jun. 1910).

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este campo entre los inmigrantes y el gobierno monrquico no poda ser ms perfecto: en opinin del embajador Prez Caballero, los visitantes de los pabellones espaoles en Buenos Aires podran comprobar que la antigua Madre Patria crece, se desarrolla y se agiganta en la senda del progreso. Espaa ya no era la vieja mansin del hidalgo perezoso, sino un pas moderno. 51 En una etapa donde menudeaban las exposiciones internacionales de artes e industrias, la imagen internacional del pas no era cuestin balad, y los responsables espaoles en las muestras la resolvieron de modo tan significativo como incoherente. Sus edificios efmeros oscilaban entre el exotismo neomorisco o neomudjar y el consabido renacimiento espaol. En los aos del Centenario, dos grandes exhibiciones ejemplificaron ese contraste: en la de Bruselas, de 1910, un pabelln neonazar, que reproduca partes de la Alhambra de Granada, recogi varios premios y una polmica domstica sobre si poda representarse a Espaa con alusiones al pasado musulmn; en la de Roma, de 1911, un impresionante edificio neoplateresco acogi una discutida seleccin de artistas.52 Las exposiciones de Espaa en los centenarios americanos siguieron esa tnica, pero con resultados diversos. Los pabellones de la de Buenos Aires fueron construidos por la Cmara de Comercio espaola, que recibi subvenciones de Madrid y trabaj a instancias de su presidente, el banquero cataln Jos Artal. Su llamamiento peda a los empresarios peninsulares que participaran a fin de conseguir, por
Cita de Prez Caballero, El Diario Espaol (31 mayo 1910). Camba y Mas, Los espaoles, p. 12. 52 Abc (18 jun. 1910). Ateneo, X (jul.-dic. 1910). Garca Sanz, Arte, arquitectura y arqueologa espaolas.
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medio de sus relaciones mercantiles con los Estados Hispano-Americanos, la regeneracin econmica anhelada. Hubo una respuesta masiva y se ampliaron los espacios disponibles, que retrasaron su apertura hasta octubre de 1910. All pudieron verse instalaciones de industrias alimenticias y de tejidos, de los altos hornos y de la fbrica de automviles Hispano-Suiza, que certificaba la en tradade Espaa en la modernidad y que sorprendi a quienes no esperaban este alarde por parte de la madre patria. Los edificios se ajustaron esta vez a la inspiracin art nouveau de un arquitecto formado con maestros modernistas en Barcelona, aunque la escenografa se complet con tapices y salas dedicadas al Museo del Prado; y ante la puerta del recinto se erigi una estatua de Daoiz y Velarde, los hroes artilleros que haban sucumbido frente a las tropas de Napolen en el Madrid de 1808. El carcter espaolista del conjunto no poda expresarse con mayor claridad: Espaa, vena a decirse, tambin haba tenido una gloriosa guerra de independencia y aspiraba a un futuro prometedor. El Estado espaol nunca satisfizo las deudas contradas con los impulsores de la exposicin, pero Artal recibi un ttulo nobiliario por los servicios prestados.53 En cuanto al arte, las obras espaolas figuraron, separadas de los productos comerciales, en la exposicin internacionaldel Centenario. A la altura de 1910, la pintura y la escultura sobre todo la primera se consideraban parte substancial de la imagen de Espaa que moldeaban los intelectuales y promovan los polticos. Se discuta enton53

Cita en Camba y Mas, Los espaoles, p. 99. AGP, AXIII, C 15592/1, informe de la Comisara Regia de Turismo.

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ces quin representaba mejor el alma nacional, si el noventayochista Ignacio Zuloaga, con sus enjutos campesinos castellanos y sus gitanas arrebatadas, o el regeneracionista liberal Joaqun Sorolla, pintor de la luminosidad y retratista cuasioficial de la lite espaola, con el rey Alfonso XIII a la cabeza. Ambos haban expuesto poco antes en la Hispanic Society de Nueva York, donde el millonario Archer M. Huntington oficiaba de introductor de estos genios hispanos ante la sociedad estadounidense. Las salas espaolas de Buenos Aires se sometieron a una seleccin oficial en Madrid y al comisariado de Gonzalo Bilbao, miembro de la embajada extraordinaria, que las llen de obras figurativas al gusto de la burguesa que las compraba. Tambin debieron mucho a Artal, marchante y suegro de un discpulo de Sorolla. Pero quien venci, en ausencia del maestro valenciano, fue su rival Zuloaga, que present ms cuadros que nadie, gan un gran premio y asent de modo definitivo tanto su influjo en Argentina como su fama de alquimista del espritu patrio. Gan otro gran premio Hermen Anglada Camarasa, cuyas heterodoxias crearon escuela entre los jvenes artistas argentinos. Para los espaolistas que glosaban estos xitos, aquello demostraba la superioridad del arte espaol, que no slo deslumbraba con los cuadros zuloaguescos sino que adems, con nombres como los de Mariano Benlliure y Miquel Blay quienes cincelaban con el mismo xito hroes de la independencia argentina que figuras castizas para el Club Espaol desmenta su pretendida incapacidad escultrica. Para colmo, el programa del Centenario argentino puso en entredicho otro tpico tenido por antipatritico, el que afirmaba que en Espaa no haba pera, con funciones en el Teatro Coln de Felipe

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Pedrell y Toms Bretn, ejemplos del ms puro espaolismo musical.54 Los otros pases asistieron a manifestaciones de esta misma capacidad expositiva. En Mxico, el propio gobierno porfirista cedi terrenos y dio facilidades para que la colonia espaola organizara y financiara una exposicin de arte moderno y decorativo, para lo cual se aprovecharon las fuertes conexiones transatlnticas con el grupo que, en torno al Banco Hispano Americano, aglutinaban indianos enriquecidos en Mxico como Antonio Basagoiti y Bruno Zaldo, que adems era parlamentario del partido liberal. As se levant un edificio efmero de aire vagamente medieval para contener una muestra que inclua muebles, porcelanas, telas, joyas, maderas y bronces productos muy valorados por quienes auguraban un gran futuro a los saberes artsticos aplicados a la industria, y obras de Sorolla, Benlliure, Zuloaga y Bilbao, entre otros. En Chile, el Centenario vali para ratificar la profunda huella pictrica del costumbrista Fernando lvarez de Sotomayor en aquellas latitudes. Las muestras de 1910, salvo en la trayectoria truncada porla revolucin mexicana, multiplicaron la repercusin y las ventas de los artistas espaoles y consolidaron las tendencias hispanistas en el arte latinoamericano. Todos aquellos triunfos, desde las concentraciones multitudinarias hasta las exposiciones, sin olvidar los monumentos, probaban la fuerza alcanzada por las colectividades espaolas en Amrica. Sus trabajos, en opinin de Adolfo Posada, hacan

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Varela, La novela de Espaa. Camba y Mas, Los espaoles. Gutirrez Viuales, La pintura argentina.

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renacer el juicio optimista respecto de las energas, aqu ms dormidas, de la raza.55 la madre asiste a las bodas de sus hijas Los centenarios podan estrechar definitivamente los lazos de Espaa con Amrica. Los estmulos provenan de los crcu los americanistas peninsulares y de las colonias de emigrantes, pero tambin de los gobiernos americanos que preparaban sus celebraciones patriticas. Influan sobre ellos diversos fenmenos coetneos: el deseo de contrarrestar el avance de Estados Unidos otorgando mayor peso a las relaciones con algunos pases europeos; la necesaria colaboracin en el manejo de los conflictos que pudieran surgir en las colectividades inmigrantes; y el nacionalismo de sus intelectuales, que buscaban de manera creciente referencias identitarias en el legado hispnico. Ya desde finales del Ochocientos, y de un modo decidido a partir del 98, cuando desapareci cualquier vestigio del imperialismo espaol en ultramar, se multiplicaron las llamadas al encuentro y se desat la retrica. Al hacer de Espaa un invitado de honor en la conmemoracin de sus independencias, Argentina, Mxico o Chile aunque sonara paradjico reforzaban sus respectivas identidades nacionales, en las que el componente hispanista representaba un papel variable pero significativo y en alza. Ms an, los distintos regmenes polticos implicados posean caractersticas comunes que hacan fcil el acer AMAE H-3489, Clogan a ministro de Estado, 29 de mayo de 1910. Unin Ibero-Americana (30 jun. 1910). Blanco y Negro (11 dic. 1910). Cita en Posada, Para Amrica, p. 72.
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camiento. La Restauracin espaola, la repblica aristocrtica argentina y el porfiriato mexicano pertenecan a la familia de los sistemas que, en el ltimo cuarto del sigloxix, haban conseguido estabilizar panoramas extremadamente violentos, con dcadas de guerras y sublevaciones armadas a la espalda. Aunque las frmulas variaran, y el respeto por los principios liberales oficiales tambin, todos ellos haban reunido a una porcin de los antiguos adversarios yhaban repartido el poder entre lites reducidas, en las que los notables, caciques o caudillos, disfrutaban de la hegemona a nivel local. El clientelismo presida el comportamiento de las facciones partidistas y el contacto de los ciudadanos con las administraciones pblicas, mientras que era corriente el fraude electoral a favor del ejecutivo, algo que por otra parte ocurra en regiones del mundo tan extensas como la mayor parte de Iberoamrica y la Europa mediterrnea. Al comenzar el siglo xx, los tres se enfrentaban al reto de abrirse para integrar a ncleos mayores de opinin, es decir, de comenzar a democratizarse. Un desafo que resolvieron de modo muy distinto, pues en Argentina las sucesivas reformas electorales que culminaron en la ley Senz Pea de 1912despejaron, no sin vaivenes insurreccionales y en contra de las intenciones iniciales de los reformistas, el camino de la oposicin radical al gobierno; mientras en Mxico el porfirismo se enroc en la reeleccin de su lder y tuvo que afrontar la rebelin maderista y la subsiguiente coyuntura revolucionaria pocas semanas despus del Centenario. En Espaa la monarqua constitucional adopt una estrategia intermedia, que si por un lado no cambi las bases del dominio establecido por conservadores y liberales, por otro supo reinventarse frente a una

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izquierda dbil en el terreno electoral y sobrevivi hasta el golpe militar de 1923. Los gobiernos espaol y argentino compartan adems la preocupacin por las actividades de un movimiento obrero con numerosos elementos anarquistas, que reprimieron de manera similar. Y tanto Argentina como Mxico concibieron los Centenarios como gigantescas operaciones de prestigio, que mostraran los progresos alcanzados en el terreno econmico y mejoraran su consideracin en el concierto internacional.56 Sin embargo, los avances en las relaciones intergubernamentales hispanoamericanas antes de 1910 resultaron ms bien escasos. Se firmaron diversos tratados sobre asuntos como la propiedad intelectual y la validez de los documentos legales. Se produjeron tambin interminables negociaciones comerciales, sin apenas resultados. Los diplomticos se movan con comodidad en los crculos polticos ajenos y pasaron por las legaciones en Madrid algunos hispanistas de renombre, como Senz Pea o el poeta mexicano Amado Nervo. Unos ministerios y otros se apoyaban a la hora de vigilar y perseguir a sus respectivos disidentes.57 Pero los grandiosos planes del americanismo militante chocaban sin remedio con el cuadro estratgico y los lmites materiales de la poltica externa espaola. Despus del Desastre, los gabinetes monrquicos se propusieron acabar con el aislamiento que haba conducido a la soledad del 98, e idearon para ello un proyecto coherente que se mantuvo sin fisuras hasta
Vanse, por ejemplo, Floria y Garca Belsunce, Historia poltica, pp. 57-104; Gonzlez, El liberalismo triunfante, y Villares y Moreno Luzn, Restauracin y dictadura. 57 Mac Gregor, Mxico y Espaa. Snchez Andrs, La normalizacin. Rivadulla, La amistad irreconciliable.
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1914: integrar a Espaa, como un socio menor, en la entente establecida a comienzos de siglo entre Gran Bretaa y Francia, para garantizar la integridad territorial de la pennsula y sus archipilagos y asegurarse una voz, subordinada pero importante, en el Mediterrneo occidental. Estos planes, que rindieron frutos con cierta rapidez, situaban el eje de la actuacin exterior en el norte de frica, donde la ocupacin del territorio que les toc en suerte obsesion a los polticos y militares espaoles hasta los aos veinte. Los recursos disponibles no permitan el establecimiento de una alianza que comprometiera la neutralidad en caso de guerra europea, y menos an acciones intensivas en otros continentes. De manera que Amrica poda ocupar, en el mejor de los casos, un papel secundario, que apenas alcanzaba para responder a las presiones de la sociedad civil. No obstante, algunos diplomticos quisieron ver en los Centenarios la puerta de acceso a la hegemona de Espaa sobre los pases hispanos. Animaba esta actitud el buen sabor de boca que dej la gira de Altamira, un acontecimiento cultural sin precedentes que agrad tanto a los crculos gubernamentales americanos como a las colonias espaolas. El profesor i nstitucionista, que describi su viaje como una odisea patritica, fue alabado de forma unnime no slo por su sabidura, sino tambin por su discrecin. En los pases del centenario lo recibieron notabilidades intelectuales y polticas de primera fila: el jurista argentino Joaqun V. Gonzlez, ministro de varias carteras y fundador de la Universidad de La Plata, que invitaba a los conferenciantes espaoles; el historiador mexicano Justo Sierra, secretario de Instruccin Pblica en 1910, a punto de inaugurar la

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Universidad Nacional; y el rector chileno Valentn Letelier. Los tres compartan un inters primordial por la reforma educativa y los tres promovieron la participacin espaola en las conmemoraciones: si Gonzlez defendi en el Congreso la cesin de terrenos para el monumento argentino y Letelier patrocin el chileno, Sierra se erigi en idelogo de la presencia hispnica en los festejos porfiristas. En Mxico acudi a las lecturas de Altamira, como a las de Cavestany, elmismsimo presidente Daz. Aquella acogida dispar el optimismo diplomtico sobre la posibilidad de que Espaa aumentara su influjo y desplazara a otras potencias en las predilecciones americanas. Una sensacin que se hizo ms aguda conforme se realizaron las conmemoraciones. El encargado de negocios en Santiago echaba as las campanas al vuelo: la celebracin del centenario en la Argentina, en Chile y en Mjico pueden ser para Espaa fuente de incalculables beneficios, y para nuestra raza las bases de un podero, mayor, si cabe [] que aquel que hizo de Espaa, por las armas, la nacin ms poderosa del mundo.58 Las embajadas extraordinarias guardaban relacin directa con la corona y potenciaron su identidad con la nacin espaola, uno de los objetivos de las empresas nacionalizadoras de la monarqua tras el Desastre. En realidad, venan a sustituir un viaje a Amrica del propio Alfonso XIII, que haban propuesto ya medios liberales como El Imparcial y recibido con fervor hispanistas como Nervo, secretario de la legacin mexicana en Madrid, y las colectividades de
Altamira, Mi viaje. AMAE H-1441, Fernndez Valln a ministro de Estado, 8 de noviembre de 1909, y Servert a ministro de Estado, 4 y 26 de mayo de 1910 (cita en este ltimo informe); y H-2557, Clogan a ministro de Estado, 12 de febrero de 1910.
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emigrantes. Cuando el rey pisara tierra americana aseguraban se producira, casi por arte de magia, la unidad hispnica. Al joven monarca, representante a la vez de las tradiciones espaolas y de la nueva Espaa regenerada y moderna, le llovan las alabanzas y dedicatorias ultramarinas, desde las de Daro hasta las del poeta peruano Santos Chocano, lo cual cultiv, al correr de los aos, su imagen de padre de la raza.59 Don Alfonso no se anim a embarcarse en 1910, pero la infanta Isabel lo supli con creces. Para ello se habilit un presupuesto bastante crecido y se cont con la inestimable ayuda del Marqus de Comillas, ntimo de la familia real y propietario de la Compaa Transatlntica la principal beneficiaria de las lneas martimas intercontinentales, quien flet el palacio flotante Alfonso XII para dar empaque a la misin. La nica sombra que se cerna sobre ella era la amenaza terrorista, muy presente en las manifestaciones por el asunto Ferrer, que a punto estuvo de cumplirse durante una ceremonia a la que asista la infanta en la catedral de Buenos Aires, donde se detuvo a un sospechoso armado con una daga. Los oficiales y los peridicos conservadores espaoles se congratulaban de la dureza con que el gobierno argentino haba conjurado el peligro obrero, aplicando medidas draconianas contra los anarquistas y declarando el estado de sitio para impedir la paralizacin del Centenario a causa de las huelgas. stas causaron algunas molestias, pero no hubo incidentes de relieve.60
El Imparcial (26 y 29 dic. 1907). Unin Ibero-Americana (mar. 1908). Daro, Ateneo, vii (ene.-jun. 1909), pp. 257-273. 60 AMAE H-3489, Cadagua a ministro de Estado, 3 de junio de 1910. Abc (10 jun. 1910). Valle-Incln coment lo ocurrido en El Mundo (19 jun. 1910).
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La visita de la infanta, desde el punto de vista gubernamental, cumpli los mejores augurios. Como delegada personal del monarca, recibi el mismo tratamiento que elpresidente de Chile, el nico jefe de Estado presente enel Centenario. Y se benefici de la proyeccin de una imagen que la identificaba con Espaa. En un doble sentido. Por una parte, el muestrario de joyas y vestidos de gala conviva con noticias que destacaban su talante demcrata, su sencillez y su llaneza, siempre sensible a las desgracias de la gente humilde. Desde luego, atendi las recomendaciones de los inmigrantes espaoles que acudieron a ella y las transmiti a las dependencias ministeriales correspondientes. Y visit sin cesar hospitales y asilos para derramar donativos, una estrategia caritativa que utilizaron todas las casas reales coetneas para difundir estereotipos positivos y que en su caso tambin reforzaba los nacionales. A juicio de Roldn, alcurnia y misericordia revelaban las luces morales del viejo hogar de Castilla. All estaba, ampliaba Rahola, la majestad de la raza. De otro lado, doa Isabel encarnaba la historia de Espaa, por su inevitable asociacin con la otra gran Isabel, la Catlica, y como deca el diario La Nacin con el espritu de la epopeya iniciada en 1492. El componente religioso de la visita, aunque no fuera el hegemnico, apareci en la peregrinacin al santuario de la virgen de Lujn, donde la infanta llev la bandera espaola que ofrecan a la patrona de Argentina los catlicos de Zaragoza con el fin de corresponder al obsequio de las enseas hispanoamericanas que haban portado hasta el Pilar los peregrinos americanos en 1908. El hispanoamericanismo confesional se despleg en el sermn de monseor Jara, el obispo chileno que haba organizado la ofrenda

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dos aos antes, quien pidi a la embajadora que, en ausencia de hijos propios, adoptara simblicamente a la Amrica espaola. En definitiva, la figura oronda de la infanta, una mujer de casi 60 aos, resultaba ideal para representar a la vieja madre patria que asista a la mayora de edad o a la boda de su hija, pues ese reconocimiento constitua el significado fundamental del viaje. Como le haba ocurrido a Victoria de Inglaterra, aspecto y funciones encajaban sin dificultad. A decir de los incondicionales, la fusin entre la persona real y Espaa alcanz su cumbre durante el desfile de las sociedades de emigrados, cuando la bandera nacional que ondeaba en el balcn de su residencia envolvi el cuerpo de doa Isabel y el pblico, extasiado por aquella visin alegrica, contuvo el aliento.61 Tanto en Mxico como en Chile, las repercusiones de la visita regia a Buenos Aires pusieron en aprietos al gobierno espaol, que justific como pudo la decisin de no enviar a miembros de la familia real a los otros centenarios. Las excusas ms repetidas aludan a que la embajada en Argentina abarcaba a todos ellos, o al cansancio de la infanta Isabel, que no poda someterse a otra travesa ocenica. Pareci imposible evitar ciertos resquemores, pues el amor propio de mexicanos y chilenos no aceptaba la pretericin. Sin embargo, la ausencia de la casa real se compens con otros expedientes, como la eleccin de personajes vinculados tanto a la corona como a los pases de destino: el Marqus de Polavieja y el Duque de Arcos. De todos modos, el protoco61

El Diario Espaol (19 mayo 1910). Valdeiglesias, Las fiestas, sobre todo pp. 270-273 y Roldn en p. 643. Rahola, Mercurio, 103 (1 - jun. 1910), p. 231. Abc (20 jun. 1910). Cartas de recomendacin de la infanta, en AMAE H-1355.

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lo exigi especiales habilidades diplomticas, como las del ministro espaol en Mxico, Bernardo Clogan y Clogan, que tena ideas propias acerca de la conmemoracin, convenci con ellas a la colonia y se entendi de maravilla con el gobierno del general Daz, sobre todo con Sierra. Su tctica consista en dejar la iniciativa a los mexicanos y, al mismo tiempo, en no perder ocasin de enaltecer la historia y el orgullo de la desmedrada metrpoli.62 Los peligros no provenan en Mxico de un posible atentado anarquista, sino de las tradicionales agresiones que sufran los gachupines a menudo, los abarroteros y prestamistas con motivo de la fiesta nacional, durante las horas en que el pueblo t(ena) libertad para sus manifestaciones patriticas. Un tipo de violencia que haba decado en los ltimos tiempos pero an poda repuntar.63 Sin embargo, la hispanofobia no asom en las fiestas, sino todo lo contrario. La embajada espaola tuvo un recibimiento privilegiado: el presidente la atendi aparte, la marcha real se tocaba junto al himno mexicano y el embajador se coloc a la derecha de Daz durante la ceremonia principal,la que recordaba el Grito de Dolores, el primer episodio de lacrnica independentista, desde el balcn del Palacio Nacional. En vez de mueras a los espaoles, ese da si hemos de creer a los testigos se oyeron vivas a Espaa. Polavieja se pase por diversas ciudades a cargo de la colonia y en todas partes encontr discursos que alababan el
AMAE H-1441, Servert a ministro de Estado, 25 de abril de 1910; y H-3489, Clogan a ministro de Estado, 16 de abril y 22 de mayo de 1910. 63 Granados, Visiones encontradas en la celebracin de la independencia. Cita en AMAE H-2557, Clogan a ministro de Estado, 15 de noviembre de 1909.
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papel de la madre patria, que haba dado la lengua y la sangre a los mexicanos. En Toluca lo esperaban varios miles de charros con banderolas espaolas y se dedicaron una plaza a Espaa y una calle al general. A cambio, la embajada haba asumido un encargo delicado, el de sellar la reconciliacin con la antigua Nueva Espaa con un acto simblico de la mayor importancia, al menos para Mxico: la devolucin del retrato y del uniforme y otros objetos arrebatados al generalsimo Jos Mara Morelos mito paternalen el panten patritico mexicano que se conservaban enel museo espaol de artillera. Una sugerencia del Casino Espaol que hizo suya el gobierno. Con gran pompa, las reliquias procesionaron por el centro de la capital con custodia militar y acompaadas por una imagen de la virgen de Guadalupe y las banderas histricas de la independencia y fueron acogidas con toda solemnidad y vivas cruzados. Al parecer, el acto conmovi a los presentes y disip resquemores aejos.64 El Centenario mexicano tuvo un carcter historicista muy marcado, pues el rgimen de Porfirio Daz decidi consagrar en l su visin de la historia nacional con el fin de legitimarse y de imponerla en la nacionalizacin de los mexicanos. Y en esa versin es donde encajaba Espaa, como uno de sus protagonistas. De acuerdo con Sierra y con la doctrina oficial del porfiriato, la nacin haba emanado de la mezcla de dos razas, la indgena y la espaola, y su propia naturaleza se hallaba en ese mestizaje. Tanto el
AMAE, H-3489, Clogan a ministro de Estado, 2 de noviembre de 1910; y Polavieja, 18 de noviembre de 1910. Morelos, en AMAE, H-2557. Garca, Crnica oficial de las fiestas. Guedea, La historia en los centenarios. Arte y Letras (25 sep. y 9 oct. 1910).
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cura Morelos como el presidente Daz eran mestizos. As pues, uno de los nmeros ms espectaculares de la conmemoracin consisti en un desfile histrico que arrancaba del encuentro entre el conquistador Hernn Corts y el emperador azteca Moctezuma e inclua la escenificacin de la ceremonia del Pendn, por la que la Nueva Espaa renovaba peridicamente su lealtad al monarca. En todo ello haba una revalorizacin de la poca colonial, que, sin renunciar a la grandeza del periodo prehispnico, adquira un nuevo relieve para el cultivo de la identidad mexicana. Lo cual agradaba de un modo irresistible a los espaoles que vivan en Mxico, confirmados en su propia relevancia a travs de este enfoque. Para recibir el collar de la orden de Carlos III que le haba concedido Alfonso XIII, Porfirio Daz desempolv un retrato del rey ilustrado del siglo xviii y lo colg en el saln ms importante del palacio nacional.65 Pero las alusiones a la conquista de Mxico, tarde o temprano, se topaban con la controvertida figura de Hernn Corts. El ministro Clogan opinaba que an era pronto para elevar una estatua al conquistador, ya que los odios contra el smbolo de la crueldad hispana estaban demasiado vivos. Pero, de acuerdo en esto los dirigentes espaoles y los mexicanos, haba otras maneras de rendirle culto. Lo curioso es que el embajador Polavieja, nieto de un regente de la Real Audiencia de la Nueva Espaa y militar con un cierto barniz intelectual, haba investigado sobre la vida de Corts y, poco antes del Centenario, haba publicado un libro sobre l. Basado en la lectura del historiador William H. Prescott y de algunos papeles del Archivo de Indias, el
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Guedea, La historia en los centenarios.

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Corts de Polavieja era un superhombre nietzscheano, que superaba cualquier obstculo gracias a su heroico corazn, su alma ardiente y su inquebrantable voluntad. Un trasunto del general cristiano que era Polavieja, incomprendido por sus superiores y ejemplo de una raza que pensaba en la evangelizacin ms que en las riquezas. En resumen, un vigorizador de la patria, que deba extraer enseanzas de su carcter sin dudas ni temorespara regenerarse en la difcil coyuntura de comienzos del siglo xx.66 El mismo Polavieja, al que nombraran acadmico de la Historia por estas labores, comprob en 1910 que an segua viva la memoria de su dolo, cuando el gobernador indio de Tlaxcala le record la antigua alianza de sus dos pueblos contra los aztecas. Y tanto los prohombres del porfiriato como los de la colonia asumieron la reivindicacin de Corts. Unos meses antes del Centenario, un par de periodistas aventureros bohemios ambulantes de la espaolera los llamaba Clogan presentaron un plan para seguir la ruta del conquistador y describirla en un libro: el dictador puso a su disposicin un barco y una escolta, y los espaoles ms influyentes lo financiaron. Segn el ministro espaol en Mxico, por mucho amor que los mexicanos tuvieran a lo indgena, tenan que reconocer que deban la civilizacin y la nacionalidad a la Espaa de la conquista. El libro en cuestin, inflamado de patriotismo, result casi ilegible, pero quedaba el gesto.67
AMAE H-3489, Clogan a ministro de Estado, 17 de abril de 1910. Polavieja, Hernn Corts, cita en p. 14. Lpez Serrano, El general Polavieja. 67 El Imparcial (Mxico) (6 abr. 1910). AMAE H-3489, informe de Polavieja, 18 de noviembre de 1910; y cita en H-2557, Clogan a ministro de Esta66

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En Chile, como en Venezuela al ao siguiente, se repitieron los moldes de cordialidad hispanoamericana. No sin algn tropiezo inicial, pues se rumore que uno de los componentes de la embajada, el militar Mndez Vigo, descenda de Mndez Nez, que adems del Callao haba bombardeado Valparaso. Pero Arcos se desenvolvi bien en un terreno familiar para l, el de las lites hispanfilas chilenas, y los deseos de amistad se esculpieron en los monumentos, como el de Ercilla y el de la batalla de Maip, donde tambin se homenaje a los espaoles vencidos. En Caracas todo gir en torno a la figura de Bolvar y a su abrazo con el abuelo del embajador Anbal Morillo. Los discursos subrayaron la espaolidad del Libertador, que, sealaban los espaolistas, a la hora de morir se vio abandonado por los americanos. Lo ms reseable del Centenario venezolano fue la manifestacin de los estudiantes universitarios que, con el pretexto de agasajar al representante del rey liberal Alfonso XIII, protestaron contra el rgimen recin estrenado de Juan Vicente Gmez.68 En general, en la correspondencia diplomtica y en la prensa predominaba el triunfalismo: todo haba salido mejor de lo previsto, se haban disuelto los recelos y se preparaba un futuro magnfico para las relaciones entre Espaa y sus hijas. Un futuro de tratados comerciales, instructores militares espaoles entrenando a los ejrcitos americanos, emigrantes tan
do, 12 de mayo de 1910. Segarra y Juli, La ruta de Hernn Corts. 68 Chile, en AMAE H-1441, Servert a ministro de Estado, 5 y 9de agosto de 1910; y Arcos a ministro de Estado, 26 de septiembre de1910. Venezuela, en AMAE H-3489, Morillo a ministro de Estado, 7 de julio y 21 de agosto de 1910. Unin Ibero-Americana (31 oct. 1910) y (31 jul. 1911).

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ricos como bien considerados y gobiernos rendidos ante los encantos de la madre patria. eplogo conmemorativo Qu qued del Centenario? Pese al triunfalismo rampante, algn peridico espaol se preguntaba en 1910 si, aparte de la acentuacin del mutuo afecto, iba a extraerse algo til de los notables gastos ocasionados por las embajadas. En lo inmediato, caba sealar ciertos logros menores en Argentina, como la fundacin de una academia de la lengua correspondiente, que impuls Sells, o el nacimiento de la Unin Internacional Hispano-Americana de Tecnologa y Bibliografa Cientficas, un proyecto de Torres Quevedo para fomentar la difusin de la ciencia en castellano. Pero no mucho ms. En el terreno comercial, aludido con frecuencia durante los festejos, el ingeniero Ribera elabor informes sobre la economa argentina y la nueva direccin general de Comercio del Ministerio de Fomento se encarg de ampliar horizontes econmicos. De hecho, no cesaron las misiones mercantiles, como las organizadas por la Casa de Amrica de Barcelona con respaldo del gobierno. Sin embargo, estos esfuerzos no rompieron las barreras que impedan un aumento sustancial de los intercambios, pues el proteccionismo arancelario espaol se avena mal con las importaciones agropecuarias americanas y malogr cualquier posible arreglo. Por otro lado, la revolucin mexicana que comenz en noviembre de 1910 amput las posibilidades de mejora de las relaciones entre Espaa y Mxico: las partidas insurgentes se lanzaron muy pronto contra los gachupines que tanto se haban comprometido con la dictadura de Porfirio Daz,

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la ltima vez durante las ditirmbicas ceremonias centenarias. En los dems pases, los ejrcitos siguieron buscando inspiracin en otras potencias y el crecimiento de los efectivos diplomticos espaoles fue tan lento que no permiti una poltica muy ambiciosa.69 Ms avances se produjeron en el mbito de la cultura, el favorito de los intelectuales regeneracionistas. La Junta para Ampliacin de Estudios e Investigaciones Cientficas, organismo pblico inspirado por la ile y clave para la modernizacin de la ciencia en Espaa, fue encargada en abril de 1910 de los intercambios acadmicos con Amrica. Posada viaj como comisionado de la Junta para establecer los primeros contactos. Y as naci una poltica cientfica que a partir de 1914 se articul a travs de la Institucin Cultural Espaola de Buenos Aires, patrocinada por cinco grandes asociaciones de la colectividad y dirigida por uno de sus miembros ms prestigiosos, el doctor Avelino Gutirrez. En la ctedra que fund la ice impartan cursos los profesores seleccionados por la jae, que se anim a extender el modelo a Uruguay, Chile, Paraguay y Bolivia, una especie de circuito para los intelectuales espaoles que cruzaban el Atlntico. A lo que siguieron otras muchas fundaciones, en Amrica y en Espaa, hasta los aos treinta. Otra vez,la vitalidad de los inmigrantes resultaba crucial para sostener el empeo hispanoamericano. Si alguien haba extrado rditos de los Centenarios eran ellos, que gestionaron por diversos conductos como el del presidente Figueroa
69 El Mundo (29 jun. 1910). La UIHATBC, en AMAE H-2315. Ribera, Viaje a la Argentina. Pike, Hispanismo, cap. 10. Seplveda, El sueo. Lida, Inmigracin y exilio.

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Alcorta y la infanta Isabel el perdn para los desertores y prfugos huidos a Amrica. En 1912, el gobierno de Canalejas termin concedindolo.70 Todo esto se antojaba poco en comparacin con las inmensas expectativas levantadas por el hispanoamericanismo. Una honda brecha separaba la pobreza de los avances concretos y la retrica grandilocuente, que se infl en aos sucesivos hasta hacerse insoportable. El escritor Wenceslao Fernndez Flrez expresaba ese hartazgo:
Los unos hablan del sinsonte, del caaveral y de la hamaca. Los otros, de los orgenes de las razas, de la consanguinidad, del azcar de caa, de Hernn Corts, de las plantaciones de tabaco, de Moctezuma y de las joyas de Isabel la Catlica. Desde luego, son preferidos los que cantan el sinsonte. Por lo menos, no hacen dao a nadie y dejan en paz a los muertos en su sepultura.71

Pero tanta insistencia en los mismos tpicos remita, ms que a realizaciones prcticas, al universo, menos tangible, de las identidades nacionales, en el que los discursos americanistas tenan funciones expresivas y tambin performativas, pues a la vez construan, actualizaban y difundan un imaginario espaol en el que Amrica representaba un papel esencial. El hispanoamericanista fue un avatar del espaolismo que no dej de expandirse despus de los Centenarios, hasta ocupar un puesto central durante los aos veinte. Proporciona Lpez Snchez, La Junta para Ampliacin de Estudios y su proyeccin americanista. Dalla Corte, Casa de Amrica, pp. 35-37. rD de 25 de abril de 1912. Mercurio (17 mayo 1912). 71 Cita en Fernndez Flrez, Impresiones de un hombre de buena fe, p. 65.
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ba a Espaa una categora simblica indiscutible, afirmaba a los emigrantes espaoles frente a sus competidores y al pas de acogida, y llenaba de contenido una poltica exterior sin recursos suficientes. En este orden, el moral, su xito fue completo. Desde 1910, Amrica se incluy con ahnco en las tareas nacionalizadoras, particulares y estatales, aunque su omnipresencia desvel con mayor claridad las distancias que alejaban a unos espaolistas de otros. Dos aos ms tarde, el centenario de la Constitucin de Cdiz motiv la renovacin de los votos americanistas, esta vez en territorio espaol. Se trataba de honrar a los representantes de Espaa y Amrica que, todos juntos contra la tirana, haban alumbrado el primer texto constitucional del mundo hispnico. Una conmemoracin en la que se implicaron el gobierno liberal, las instituciones locales y mltiples asociaciones, y en la que el hispanoamericanismo brill con componentes similares a los de 1910. Los mensajes volvieron a remarcar la confluencia de los espritus frente al adversario sajn y en pro del realce de Espaa como actor internacional. Acudieron delegaciones de las repblicas americanas, la argentina encabezada por el ex presidente Figueroa Alcorta, que despus de pasar por Cdiz fueron agasajadas en Madrid por las altas autoridades del Estado. Y los emigrantes espaoles dieron cuerpo al acto ms significativo de las celebraciones, la llamada fiesta de las lpidas, que cubri la fachada del oratorio de San Felipe Neri espacio sacro donde se haba aprobado la Constitucin de 1812 con placas que homenajeaban a los doceaistas. No era una ceremonia oficial, sino que haba sido orquestada por el apstol Rafael Mara de Labra, delegado en la Pennsula de los centros de expatriados. Desde Tampa hasta Bue-

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nos Aires, los espaoles haban puesto dinero para grabar en mrmol su ofrenda a quienes haban instituido la libertad de imprenta y la soberana nacional. No era una casualidad, como tampoco lo era que Rafael Calzada propusiese desde Buenos Aires que el 19 de marzo, da de la promulgacin de la carta gaditana, se convirtiera en la fiesta nacional de Espaa. De nuevo, los patriotas de ultramar hacan notar su espaolismo progresista.72 Aqulla sera su ltima oportunidad. En Espaa, los valores nacionalistas y liberales que explicitaba la memoria de las Cortes de Cdiz no despertaban consenso alguno, pues el catolicismo conservador repudiaba la herenciadoceaista, descreda y extranjerizante, como culpable del declive nacional. Y esa versin del espaolismo, que consideraba la fe la esencia de la nacionalidad, se impuso desde los aos de la Gran Guerra, lo cual potenci al tiempo el carcter reaccionario de las manifestaciones hispanoamericanistas, cada vez ms alejadas de las proyecciones liberales hacia un futuro en democracia y ms concentradas en el ensalzamiento de la conquista y la evangelizacin. La fiesta nacional de Espaa no sera el 19 de marzo, pero s tendra que ver con Amrica, pues en 1918 se proclam como tal el 12 de octubre, da de la raza, bajo premisas confesionales e imperiales.73 Por decirlo as, Isabel la Catlica haba vencido a la Pepa. Lo cual coincida tambin con los vientos derechistas que soplaban en Amrica. La dictadura del general Miguel Primo de Rivera culmin en la dcada de los veinte esta deriva con la potenciacin del hispanoamericanismo ms
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Moreno Luzn, Memoria de la nacin liberal. Marcilhacy, Une histoire culturelle.

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retrgrado. Bajo su mandato se realizaron algunos de los planes de 1910, como la dotacin de medios para la diplomacia espaola en ultramar y la exposicin iberoamericana de Sevilla, un escaparate de lujo para la madre patria. Por el camino se haban perdido los alientos liberales de Altamira y la monarqua democrtica de Canalejas, pero la reconquista retrica de Amrica haba regenerado, si no Espaa, si al menos el nacionalismo espaol. siglas y referencias
AGP, RAXIII AA. VV. Los baskos en el Centenario. Adhesin de la colectividad baskongada al Centenario argentino, Buenos Aires, Tipografa La Baskonia, 1910. Altamira y Crevea, Rafael Espaa en Amrica , Valencia, F. Sempere y Ca., 1909. Mi viaje a Amrica (Libro de documentos), Oviedo, Universidad de Oviedo, 2007 (1a ed., 1911). lvarez Junco, Jos El nombre de la cosa. Debate sobre el trmino nacin y otros conceptos relacionados, Madrid, Centro de Estudios Polticos y Constitucionales, 2005. Anderson, Benedict Imagined Communities, Londres, Verso, 1991 (edicin revisada y ampliada de la de 1983). AMAE RD Archivo General de Palacio, Reinados, Alfonso XIII. Patrimonio Nacional, Madrid. Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperacin, Madrid. Real Decreto.

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