Está en la página 1de 7

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA

LA CULTURA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LAS ARTES CENTRO DE ESTUDIOS Y CREACIN ARTSTICA DE SARTENEJAS

Paradigmas y mtodos

Nombre: Jess Tat C.I.: 20.991.176

Caracas, abril 2013

Antes de enfocarnos en el amplio lenguaje que se maneja en el tema, debemos tener muy claro algunos conceptos importantes que se manejarn frecuentemente durante este tema, entre ellos se encuentra la episteme, que no es ms que la manera de pensar y conocer algo en especfico, en pocas palabras, es el conocimiento. Tambin es primordial que definamos los paradigmas, que vienen a ser las distintas formas en la que se despliega la episteme (Moreno, 1993), y que segn Kuhn (1962) un paradigma es un conjunto de suposiciones interrelacionadas respecto al mundo social que proporciona un marco filosfico para el estudio organizado de este mundo. Los mtodos, segn el diccionario de la Real Academia Espaola son procedimiento que se siguen en las ciencias para hallar la verdad y la enseanza. Previamente en cualquier trabajo de investigacin, podemos estar de acuerdo con algunos paradigmas y mtodos de obtencin de resultados, pero siempre es de vital importancia recordar que una sola no puede abarcar todos los temas de los que se pueden investigar, pero a su vez debemos tener en claro sus ventajas y posibles contradicciones ante algn tema que queramos abordar. Uno de los paradigmas que surgieron con ms soporte cientfico fue el positivista, que surge entre el siglo XIX y el siglo XX. Basndose en las concepciones newtonianas de la fsica, espacio, tiempo y en los ideales de descarte sobre el dualismo absoluto, donde el mundo como tal lo conocemos puede ser descrito de manera objetiva con ayuda de las ciencias exactas, para el estudio de los fenmenos.
La investigacin cientfica parte, por lo tanto, de la observacin de la frecuencia de las relaciones entre los hechos. El propio Augusto Comte afirma que la evolucin del espritu humano lo lleva a alcanzar una fase que l llama estado positivo o cientfico, en el que el espritu intenta explicar los fenmenos relacionndolos con otros hechos y todo lo que no pueda reducirse a un hecho particular o una ley general debe considerares ininteligible. Es decir, solo los hechos son cientficamente cognoscibles y todo lo que esta fuere del conocimiento cientfico se considera incognoscible. (Hurtado & Toro, 2007, P.31)

Esto, en un punto de vista amplio de todos los fenmenos que se llegaban a consignar, generaba graves consecuencias debido a que solo con el uso de las ciencias no se llega a abarcar toda la experiencia con la que se pueda adquirir el conocimiento. Y no solo mantuvo estos parmetros en la investigacin de las ciencias naturales ya que se filtraron como mtodo de las ciencias sociales, sustituyendo el mtodo hipottico deductivo ya que se basaba en la observacin de datos a travs de los sentidos. Estos seguan rigindose ante mucho de los mtodos cartesianos, que fueron meramente criticados debido a que mucho de los resultados deban ser expuestos ante los sentidos, parar concluir si el experimento resulto exitoso o fracasado.
Se pueden distinguir dos formas fundamentales de positivismo: el positivismo social de Saint-Simon, Comte y Stuart Mill, nacido de la exigencia de hacer de la ciencia el fundamento de un nuevo orden social y religioso unitario, y el positivismo evolucionista de Spencer que extiende a todo el universo el concepto de progreso e intenta hacerlo valer en todas las ramas de la ciencia. (Nicola Abbagnano, 1960, P.936)

Llegando al modernismo con la evolucin de la manera de pensar del hombre, creando nuevos paradigmas para desarrollarse en un mbito donde el ser humano va hacia algo mejor, haciendo uso de las ciencias y la tecnologa. A dems de prestar atencin a los mtodos propios del positivismo, que segn Nicola Abbagnano (1960), la tesis fundamentales del positivismo son: 1) La ciencia es el nico conocimiento posible y el mtodo de la ciencia es el nico vlido. Los dems mtodos no cientficos carecern de valor. 2) El mtodo de la ciencia es meramente descriptivo, en el sentido de que describe los hechos y muestra las relaciones constantes entre los mismos. 3) El mtodo de la ciencia, el nico vlido, se extiendo a todos los campos de la indagacin y de la actividad humana y la vida humana. De esta manera se puede decir que los mtodos que eran usados en el positivismo eran particularmente cuantitativos, se puede agregar que:

Desde el punto de vista metodolgico, se suele denominar cuantitativa la investigacin que, predominantemente, tiende a usar instrumentos de medicin y comparacin que proporcionan datos cuyo estudio requiere el uso de modelos matemticos y de la estadstica. Por contraste se denomina cualitativa a las investigaciones que usan herramientas de obtencin y manejo de informacin que no parten de la necesidad de utilizar las estadsticas o matemticas para llegar a conclusiones. (Hurtado & Toro, 2007, P.39)

Este ltimo (mtodo cualitativo) no fue tomado en cuenta por los paradigmas positivistas debido a que en esos tiempos no eran bien visto experimentos cientficos justificados a travs de los sentidos. Siendo un paradigma muy ortodoxo para las ciencias sociales y la economa, Marx realiza ciertos aportes en los que comenta que los modelos econmicos no pueden ser analizados bajo la hiptesis de lo que fue el positivismo y astomando como un nuevo paradigma el materialismo histrico cuya finalidad era convertir en una ciencia, el estudio de la sociedad y sus modelos. Durante el transcurso de la modernidad segn Bacon, la verdad cambia con los tiempos, Descartes, que no hay que rendirse ms que ante la evidencia. Pascal propuso tambin el uso de criterios concretos ante las ciencias, y entre estos, otros autores quienes amplan una nueva concepcin de paradigma que se someten a la lucha contra las antiguas prioridades que se manejaban La vieja concepcin de ciencia, definida etimolgicamente de acuerdo a sus races griegas y latinas como conocimiento, comprensin, practica, doctrina, erudicin, o como tener fe o estar informado, va progresivamente definindose dentro de marcos ms precisos; va dejando de estar referida a toda la clase de saber o al saber universal escolstico, para ser un conjunto de conocimientos observables sobre una materia (Sierra Bravo, 1984). Hubo un tiempo de madurez entre la modernidad y lo que se estaba desarrollando en ese entonces, con nuevos descubrimientos que abrieron un poco ms el espectro en el que pensaba el ser humano que no se imaginaban dentro de paradigmas que perdan cada vez ms su fuerza. Surgen nuevas realidades, a

finales del siglo XX empieza a percibirse una culminacin de la realidad social que se viva y comienza a formarse un nuevo paradigma que conoceremos como postmodernismo Segn Hurtado y Toro, la postmodernidad configura un nuevo tipo de pensamiento sustitutivo al predominante en la modernidad. Este nuevo pensamiento es producto de muchas condiciones que han venido cambiando y van acentuando una diferencia radical con lo que era normal hasta hace poco tiempo. Esta nueva visin trajo consigo algunas crisis que aquejaban al hombre europeo bajo su concepcin de mundo, Pero por otra parte uno de los mayores logros que se dieron en la modernidad fue mejorar la calidad de vida del hombre bajo los avances cientficos y ms all de estos, se ampliaron los horizontes de la cultura ante las llamadas revoluciones multidimensionales, entre estas estn: la revolucin microelectrnica por la mejora de las tecnologas ampliando desde la capacidad de produccin y trabajo. La revolucin feminista porque se empez a tomar en cuenta a la figura femenina que anteriormente se encontraba omitida.La revolucin ecolgica que empez a ser tomada como propiedad de bastante importancia por los problemas que resolva entre la disfuncionalidad de la civilizacin. Revolucinpoltica porque se aumenta la posibilidad de redefinirla de manera antes no pensada, y la paradigmtica porque crea un punto de quiebre donde los antiguos paradigmas le dan paso a una nueva, sustentndose sobre otros principios y parmetros. Con todos estos cambios, en las nuevas organizacionesel trabajo se ha transformado en un proceso ms flexible, por lo tanto, lo subjetivo pasa a un primer plano, y debido a esto se le da prioridad al mtodo cualitativo. Martnez (2006) afirma: Dicho mtodo se da la respuesta sealando o describiendo su conjunto de cualidades o cualidad pueden reducirse a dos, de las cuales una se aplica con mayor propiedad y rigor.

Filstead (1982) afirma: Los trminos mtodos cualitativos y mtodos cuantitativos significan mucho ms que unas tcnicas especficas para la cogida de datos. Resultan ms adecuadamente conceptualizados por paradigmas. Tomando esto en cuenta debemos recordad que el mtodo de obtencin de informacin es amplio ante el tipo de investigacin que se est desarrollando, pero las verdades sobre los paradigmas van a girar en torno de nuestra forma de ver el mundo. Aunque nos encontremos con la visin de mundo actual donde los paradigmas sugieren formas de trabajo ms abiertas, nuestra visin no necesariamente debe girar en torno a este.

Bibliografa

Abbagnano, Nicola (1960). Diccionario de Filosofa. Mxico: Fondo de Cultura Econmico Honderich, Ted (2008). Segunda Edicin, Enciclopedia Oxford de Filosofa. Espaa: Editorial Tecnos Hurtado, I., y Toro, J (2007). Paradigmas y mtodos de investigacin en tiempos de cambios. Caracas: Los Libros de EL NACIONAL. Martnez, M. (2006). La investigacin Cualitativa (Sntesis Conceptual) Resvista IIPSI. Volumen (9), 123-146. Reichardt, S (1982). Mtodo cualitativo y cuantitativo en investigacin evaluativa. Madrid: Editorial Morata. Diccionario Real Academia Espaola (RAE).