JEAN PIAGET, APORTES A LA EDUCACIN DEL DESARROLLO DEL JUICIO MORAL PARA EL SIGLO XXI Rodrigo Fuentes I.

Jos Gamboa G. Karina Morales S. Noelia Retamal C. Profesor Gua: Dr. Vctor San Martn R. vsanmart@ucm.cl Facultad de Ciencias de la Educacin Universidad Catlica del Maule Talca - Chile [Recibido: 30 may. 2012 / Aceptado: 30 jul. 2012] RESUMEN Este artculo se propone fundamentar la concepcin de la educacin moral, a travs de lo s estudios realizado por el psiclogo suizo Jean Piaget, y sus alcances sobre el desarrollo m oral, entendido ste como el avance cognitivo y emocional que permite a la persona construir su perso nalidad moral. Se intenta revelar que la educacin moral es un proceso mediado por el desarrollo de la inteligencia, por medio de las interacciones y de las experiencias que proporcionan los contextos sociales, por tanto, se dimensionar la influencia de la escuela y la familia como vehculos socializadores en el desarrollo del juicio moral de los nios y adolescentes. Palabras Clave: desarrollo cognitivo, moral, interacciones, heteronoma, autonoma, socializacin. ABSTRACT This article is tryng to fundament the conception of the moral education, betwee n the studied realized by the Swiss psychologist Jean Piaget, and his outreach over the moral developme nt, understanding this like the cognitive advance and also emotional who allow the person to build his own moral personality. Is attempts is to reveal that moral education is a mediated process the development of the intelligence between the interaction and his own experience that provided th e social context, is therefore is going to dimension the influence of the school and family like soci alizing vehicles in the develop of the moral judgment of the kids and teenagers.

Key words: cognitive development, moral, interactions, autonomy, socialization, heteronomy. N1 | Facultad de Ciencias de la Educacin | Universidad Catlica del Maule | Julio-dici embre 2012, pp. 55-69

Fuentes - Gamboa - Morales - Retamal Jean Piaget, aportes a la educacin del desarrollo del juicio moral para el siglo XXI 56 N1 | Facultad de Ciencias de la Educacin | Universidad Catlica del Maule | Julio-dici embre 2012, pp. 55-69 Introduccin El investigador suizo Jean Piaget (1896-1980) inicia su formacin profesional en e l campo de la Biologa, y el inters que le provocaba la adaptacin de los seres vivos lo llev a realizar sus posteriores estudios e investigaciones en el rea de la Psicologa. Posteriormen te su inters se centra en iniciar la tarea de elaboracin de una epistemologa de carcter biolgico. Piaget realiz varias de sus investigaciones, basadas en la observacin de nios, en las universidades de Neuchtel y Ginebra, en el Centro de Epistemologa Gentica. Sus resultados sobre el estudio de operaciones lgicas lo llevaron a publicar libros c omo El lenguaje y el pensamiento del nio (1923) y El juicio y el razonamiento del nio (1924) . Las posteriores publicaciones hicieron referencia al inicio del razonamiento cau sal en el nio, tales como La representacin del mundo del nio (1926) y La causalidad fsica en el nio (1927); en relacin a su investigacin sobre el desarrollo moral de los nios, de acuerdo a sus resultados, publica el libro El juicio moral del nio (1932). Sus estudios, sin embargo, por ms de cuarenta aos, fueron considerados poco rigurosos en diversos centros acadmicos de Europa y Estados Unidos. Las principal es crticas se refieren a la relacin entre estructura y contenido, es decir, cmo establ ecer cundo un individuo posee realmente una determinada estructura cognitiva. Posteriormente, desde los aos sesenta, se produce un redescubrimiento de las investigaciones de Piaget, donde psiclogos como Bruner, Gruber y otros, compartie ron sus postulados en el Centro de Epistemologa Gentica. Tanta fue su aceptacin, que alguna s universidades norteamericanas crearon asignaturas basadas en la Psicologa de Jean Piaget. Las investigaciones de Piaget sobre el desarrollo cognitivo y moral de las perso nas son un referente hasta hoy. All estudia a los nios desde su nacimiento y plantea que n o son seres pasivos, ms bien todo lo contrario, tienen respuestas frente a estmulos externos, realizando acomodos para adaptarse a una nueva situacin y donde el desarrollo de la intelige ncia est en las respuestas adaptativas. Las observaciones de sus hijos permitieron distin

guir diversas etapas en el desarrollo cognitivo, a partir de las cuales, en investigaciones po steriores, devela que tienen directa relacin con el desarrollo moral del individuo. Establece que e l estudio de la moral infantil permitir entender la del hombre, postulando entonces que, para formar hombres, es til aprender a conocer las leyes de esta formacin.

Fuentes - Gamboa - Morales - Retamal Jean Piaget, aportes a la educacin del desarrollo del juicio moral para el siglo XXI 57 N1 | Facultad de Ciencias de la Educacin | Universidad Catlica del Maule | Julio-dici embre 2012, pp. 55-69 Desarrollo cognitivo y moral En las investigaciones sobre el desarrollo cognitivo y moral, Piaget utiliza a l os nios como un medio y no como un fin para dar respuestas a sus interrogantes, usando la psi cologa gentica, mediante la cual explica las funciones mentales por su modo de formacin, o sea, por su desarrollo en el nio. El autor, considera a la inteligencia humana como un a construccin con una funcin adaptativa, equivalente a lo que ocurre en otras estructuras vital es de los organismos vivos. Considera el desarrollo intelectual una evolucin desde l as bsicas necesidades biolgicas hasta niveles intelectuales superiores, siendo la accin fren te a algn estmulo la que genera la actividad intelectual. El desarrollo de la inteligencia de un nio es el resultado, entonces, del constante ajuste al medio externo. Las actividade s reflejas que posee el nio en un esquema inicial, se transforman en estructuras luego de adquir ir informacin del medio. La integracin de elementos exteriores corresponde a la asimilacin, la cual interacta con estas estructuras de conocimiento anteriores. Esta provoca un cambio en la estructura anterior, fenmeno que se denomina acomodacin, que generar un nuevo estado de equilibrio en el individuo, correspondiente a un estado de ordenamient o entre el ambiente externo y el interno del sujeto. Piaget distingue tres tipos de conocimientos que la persona puede desarrollar: e l fsico, lgico-matemtico y social. El conocimiento fsico es el relacionado a los objetos del mundo natural, posee su origen en el ambiente externo y sus elementos. El conocimiento lgicomatemtico es una abstraccin reflexiva, est en el interior del individuo. Por ltimo, el conocimiento social es adquirido por el nio en su interaccin con adultos u otros n ios. Estos tipos de conocimientos estn interrelacionados y su desarrollo es un proceso . En este desarrollo cognitivo, Piaget identifica las siguientes etapas o perodos que posee un ser humano durante su crecimiento:

- Etapa sensoriomotor, correspondiente a los primeros dos aos de vida. - Etapa preoperacional, desde los dos a siete aos. - Etapa de las operaciones concretas, desde los siete a los doce aos. - Etapa de operaciones formales, desde los doce aos hasta la adultez. Cada una de stas corresponde a una forma de equilibrio cualitativamente diferente a la otra. La investigacin sobre desarrollo moral de Piaget utiliza la observacin de los jueg os en los nios. Este considera a los juegos instituciones sociales con complejos sis temas de reglas que involucran una dimensin moral. Es importante considerar, sin embargo, que,

antes de jugar con sus semejantes, el nio recibe influencias de sus padres, pero s tas son consideradas por Piaget irrelevantes en los juegos donde participan los infantes . Para el autor, el desarrollo moral est en estrecha relacin con el desarrollo psico lgico del individuo, es decir, el comportamiento moral de una persona est orientado de a cuerdo a los atributos propios del estadio de desarrollo cognitivo que ha alcanzado el individuo (Gonzlez, Abreu, Badii, citados por Darrigrande, 2010). Luego se sugiere as que el desarrollo moral debe estudiarse desde el punto de vista cognoscitivo dado que r equiere la comprensin cognitiva de situaciones que implican decisiones morales y la comprens in del deber ser. Las diferentes etapas del desarrollo operatorio tienen caractersti cas lgicas distintas y el supuesto principal de la teora es que lo cognitivo y lo afectivo t ienen desarrollos paralelos; en consecuencia, el juicio moral representa un proceso cognitivo que se desarrolla epigenticamente (Zerpa y Ramrez, citados por Darrigrande, 2010). Kohlberg, psiclogo estadounidense, quien posteriormente retom las aportaciones de Piaget, sostiene que los nios no pueden emitir juicios morales slidos hasta que al canzan un nivel suficientemente alto de madurez cognoscitiva como para ver las cosas co mo las vera otra persona, es decir, con la capacidad de colocarse en el lugar del otro, como la de asimilar la nocin de valores generales. Esto plantea que habra una relacin entre el nivel cognitivo de un individuo y su desarrollo moral, dado que el razonamiento moral avanzado depende de un razonamiento lgico avanzado (Gonzlez, G. Abreu, JL. & Badii, M.H., 2008, citado por Darrigande, 2011). El logro de un nivel de desarrollo moral alto o superior depende de la madurez cognitiva pero tambin de la estabilidad emocional y afectiv a que le puedan otorgar las figuras de adultos significativos y cercanos para el nio o adolescente, los que tambin son claves a la hora de potenciar en ellos la resiliencia . (Suarez, N. Munist, M. y Kotliarenco, M.A., 2004, citado por Darrigande, 2011). Se puede determinar entonces que, de acuerdo a los cambios en la estructura ment al de los nios en su relacin con el ambiente externo, stos van evolucionando de ser un receptor de estmulos ambientales a un modificador de ste. El nio, entonces, cambia de un juicio moral que proviene del exterior, denominado por Piaget heteronoma, a un juicio autnomo, donde el individuo sabe perfectamente qu es bueno o malo, etapa identific ada por Piaget como de moral autnoma, donde el nio posee su propio juicio moral.

Kohlberg consider que el desarrollo moral tomaba ms tiempo que lo postulado por Piaget. Sus estudios sobre moral no estaban centrados en valores en particular, sino en las razones de las personas para tomar una accin u otra. Kohlberg propone que tod os seguimos esquemas universales de razonamiento, asociados a nuestro desarrollo ps icolgico, evolucionando desde etapas egocntricas hasta niveles ms altruistas. Identifica sei s estadios

de desarrollo moral agrupados en tres niveles superiores. Nivel preconvencional, donde la norma es concebida como algo exterior y coercitivo, que se obedece tan slo en fun cin de sus consecuencias; aqu, se encuentran el primer estadio, de orientacin heternoma , y el segundo, de carcter instrumental y pragmtico. En el segundo nivel convenciona l, la base de la moralidad es la conformidad con las normas sociales; est presente en e ste nivel el estadio tres, de orientacin hacia el ser bueno o moralidad de concordancia per sonal. El estadio tres corresponde a una orientacin hacia el mantenimiento del orden soc ial. El tercer nivel, denominado postconvencional, involucra un razonamiento basado e n principios ticos universales; est presente en este nivel el estadio cinco, de orie ntacin hacia un contrato social, de reglas o normas, pero sin considerar una aplicacin u niforme si traspasa principios morales. El estadio seis, de orientacin a principios unive rsales, hoy se considera todava un estado terico; posee su origen en principios ticos superiore s a los que gobiernan una sociedad. Para Kohlberg, el gran mrito de Piaget fue demostrar la existencia de etapas de desarrollo universales y regulares , y que tales etapas tendran una base formal cogn itiva. Luego, el desarrollo moral es un proceso cognitivo que se manifiesta tambin en la asuncin de roles sociales (Martnez, 2011).

En la bsqueda de la moral En su afn por investigar el nivel de moral en las personas, Piaget identifica, en la asimilacin o aceptacin de la regla en las distintas etapas de la vida, la posibilidad de vis lumbrar su objetivo. El autor utiliza el mtodo clnico a travs de la observacin del juego y l as interacciones entre pares, incorporando posteriormente la entrevista, a travs de la implementac in del juego tradicional de las canicas, especficamente el juego del cuadrado . Con ese simple juego Piaget intenta descubrir cmo los nios observan la regla en funcin de su edad y su desarrollo mental, ya que un nico y mismo juego, como el jue go del cuadrado, jugado en una misma escuela, comporta en ciertos puntos varias reg las diferentes (Piaget, 1984:12). Con esto y al aplicar el juego a los nios de las dis tintas edades, se les realizaban distintas preguntas. En una primera instancia las preguntas se orientaban a verificar la prctica de la regla, tales como: cmo se juega a las canicas?, vas a ens earme cmo se juega?, ensame las reglas?, y jugar contigo! Y, en una segunda instancia las

preguntas iban dirigidas a dilucidar la conciencia de la regla, tal como: invent a una nueva regla, t crees que esta regla es justa para todos?

En los resultados obtenidos en esta investigacin, Piaget identific a travs de la prc tica y la conciencia de la regla, distintos estadios en los cuales se situaron a los nio s segn sus edades. Prctica de la regla: Se entiende sta, como la manera en que los nios de distintas edades aplican las re glas en el juego. De la prctica de la regla, Piaget pudo desglosar 4 estadios que se e nuncian a continuacin: - 1) Estadio motor e individual: no existe una prctica de la regla, el nio slo juega a travs de sus propios deseos y costumbres motrices. La edad en la cual de desarr olla este estadio flucta entre los 3 primeros aos de vida. - 2) Estadio egocntrico: el nio juega slo e imita las reglas que ve en los dems. La edad en la cual se evidencia este estadio va de los 3 a 6 aos. - 3) Estadio cooperacin: el nio intenta dominar a travs del juego a los dems. Aparece preocupacin por el control mutuo y la unificacin de las reglas. La edad aproximada de desarrollo de este estadio va de los 6 a 9 aos. - 4) Estadio codificacin de las reglas: el cdigo de las reglas a seguir es conocido por todos los jugadores. La edad aproximada va de los 10 a 13 aos. Conciencia de la regla: Se identifica a sta en la manera en que los nios de distintas edades representan e l carcter sagrado o decisorio de las reglas del juego. Piaget identific 3 estadios en la co nciencia de la regla, que se enuncian a continuacin: - 1) Estadio: la regla se sigue inconscientemente por que es puramente motriz. Va de la mano con el segundo estadio (egocentrismo) de la prctica de la regla. - 2) Estadio: la regla se considera sagrada e intangible, toda modificacin el nio l a considera como transgresin. Se desarrolla junto al apogeo del estadio de egocentr ismo y la primera mitad del estadio de cooperacin, de la prctica de la regla.

- 3) Estadio: la regla se debe respetar obligatoriamente, pero se puede transform ar o cambiar, como una decisin grupal. Este estadio se desarrolla en conjunto al trmino del tercer estadio y progreso del cuarto estadio de la prctica de la regla. Etapas del desarrollo moral A partir de los distintos estadios evidenciados en la prctica y la conciencia de la regla, se pudieron identificar 3 etapas de la moral. Para Piaget el desarrollo moral tiene estricta relacin con el desarrollo cognitivo del sujeto. Por tanto, los procesos de maduracin de l as capacidades cognitivas son decisivos e indispensables para el desarrollo de la c onciencia moral. Y ste necesita ineludiblemente de las relaciones personales y sociales. A continuacin se exponen las tres etapas de la moral desarrolladas por Piaget: la heteronoma, la etapa intermedia y la autonoma. Heteronoma o moralidad de la prohibicin: Es la moral de las primeras etapas infantiles y se desarrolla en conjunto con la etapa preoperacional del desarrollo cognitivo. Se origina por la presin del adulto sobre el nio, al imp oner ste las normas e impulsa el avance al realismo moral: s o no, bien o mal, justo o injusto. El nio cree que las reglas no pueden ser cambiadas, ya que son sagradas y vienen dadas por los mayores, por lo mismo, el respeto es unilateral. No existe una conciencia de las reglas sino ms bien una prctica de estas. En la heteronoma la conducta es correcta o incorrecta y cualquier ofensa merece u n castigo severo, a menos que el propio nio sea el ofensor. Se hace el bien para qu e no se le castigue o para obtener una recompensa. En esta moral surge la responsabilidad o bjetiva, en donde se juzgan los actos segn su resultado material. Por ejemplo, en los estudio s realizados por el autor, se expone la situacin: Hay dos nios, uno est en el escritorio de su pa dre y se da cuenta que a la lapicera de ste le falta tinta, e intenta llenrsela. Al hacerlo se le da vuelta todo el frasco sobre la mesa. El otro nio tambin est frente al escritorio de su pad re, ve el frasco de tinta y se pone a jugar con el, manchando finalmente la mesa, pero men os que el primero . Aqu se le pide a un nio que determine cul de los dos es ms culpable, y el nio responde que aqul al que se le dio vuelta todo el frasco de tinta sobre el escrit orio (Piaget, 1984:103) Por lo tanto, el nio evalu cul de los dos involucrados provoc el mayor dao a la mesa, sin pensar cul de los dos estaba tratando de realizar una buena accin.

Etapa intermedia: Es el estado de paso de la Heteronoma a la Autonoma. Es la fase de interiorizacin y de generalizacin de las reglas y las consignas. El papel de la presin de los adultos se reduce, dando paso a cierto relativismo moral basado en la cooperacin entre iguales. Autonoma o moralidad de cooperacin: Esta moral se despliega aproximadamente a partir de los 10 aos, en conjunto con l a etapa de las operaciones concretas del desarrollo cognitivo. Se origina a partir de la cooperacin entre pares, el nio piensa menos egocntricamente, por lo tanto, en esta moral se g enera un respeto mutuo, en donde el otro tiene derechos y faltarle el respeto es faltrm elo a m tambin. En esta etapa se evidencia la capacidad para valorar las normas y las con ductas, la regla ya no slo se practica, sino que ms bien se concientiza, y el nio las juzga en funcin de sus propios criterios. En la moral de la autonoma surge la responsabilidad subjetiva, en donde el nio juz ga los actos por las intenciones. Un ejemplo de esto son distintos problemas que pl antea Piaget y los nios juzgan segn su criterio. Un nio fue llamado a cenar. Al entrar al comedor abre la puerta y no se da cuenta que detrs de sta hay una bandeja con quince tazas , l no poda saber que estas estaban ah y al abrir la puerta, bota y quiebra las quince ta zas. Otro nio, un da que su mam no estaba, se subi sobre una silla para intentar sacar confitu ras que estaban en un mueble, pero estas estaban tan alto que no las pudo alcanzar y en su afn pas a llevar una taza, sta cay y se rompi Frente a este problema, se le pide a una nia

de 10 aos responder cul es el ms culpable y ella responde: el primero no es malo, p orque l no saba que haba tazas y el segundo quera robar una confitura y quebr la taza. A cul castigaras ms? Y la nia responde: al que rob las confituras (1984, 102:108). Por lo tanto, aqu la nia evala la situacin a partir de las intenciones evidenciadas por cada nio de los problemas descritos y no evalu el resultado final: que, en este caso, lo ms grave o malo seran las quince tazas que quebr el primer nio.

El presente diagrama presenta las principales etapas en el desarrollo moral del nio: Diagrama 1 Etapas de la moral en el Nio (elaboracin propia, 2012)

A continuacin se expresa un cuadro resumen de la evolucin moral del nio, a partir d el respeto que ste adquiere hacia las reglas. Cuadro1: Evolucin moral del nio segn Piaget. (Elaboracin propia, 2012)

La Teora de Piaget y sus alcances en la actualidad Hasta el siglo XIX cada nacin, cada cultura y religin imponan ciertas reglas y norm as, oponindose a cualquier contradiccin, siendo, por tanto, tradicionalmente una moral heternoma, donde las reglas y normas sociales de obligaciones y derechos (lo bueno y lo malo, lo prohibido y lo permitido) eran de absoluta obediencia a la autoridad ad ulta por la influencia social, y a la conformidad en la evolucin a una moral autnoma, de respeto a las reglas como acuerdo y contrato social entre iguales.

As, el autor Jean Piaget, en su obra El criterio moral en el nio (1932), sostiene qu e los estadios del desarrollo moral de los individuos se corresponden con los estadios naturales (y no meramente culturales) del desarrollo de la capacidad cognitiva (o intelige ncia). La hiptesis de la que parte es que toda moral consiste en un sistema de reglas y la e sencia de cualquier moralidad hay que buscarla en el respeto que el individuo adquiere hac ia estas reglas (Piaget, 1984:09). Sin embargo, con el paso del tiempo nuevas ideas y concepciones sobre la socieda d y el individuo, basadas en los principios de libertad, democracia y de derechos un iversales, han provocado una transformacin en las dinmicas sociales y en las prioridades de l os valores morales tradicionales. La familia, la religin y la escuela han perdido su capacidad socializadora de antao. Para dar un simple ejemplo, en la dcada de los 80 la juvent ud y adolescentes de la poca se incorporaban por norma general a actividades de la igl esia, como primera comunin, confirmacin, por lo tanto la fe era percibida como un acto de bien, aceptado y compartido; actualmente, son escasos los nios y adolescentes que se in sertan en estas actividades, pues la fe ya no es un principio fundamental. Hoy el avance y acceso a la tecnologa, como la televisin, internet, redes sociales, el conocimiento de la info rmacin y de otras culturas han reemplazado las interacciones sociales cara a cara ; la comun icacin verbal, por comunicacin virtual, basada en un lenguaje de iconos y abreviaciones, ha empobrecido el lenguaje, la expresin verbal, junto con un escaso discurso argumen tativo, respecto de opiniones o decisiones que se adoptan por simple deseo personal. De igual modo el juego, accin que sirvi de medio de investigacin al autor, tambin ha sufrido transformaciones, pues la virtualidad de una gran gama de juegos online, o a tra vs de software, son una de las mayores atracciones de los nios de hoy, en donde la regl

a principal es ganar, a travs de habilidades individuales. En contraparte a lo mencionado, Piaget plantea que el progreso en el juicio mora l est estrechamente vinculado con la maduracin cognitiva alcanzada por la persona, en d irecta relacin con las interacciones sociales entre iguales, en donde el surgimiento de c onflictos de opinin o discusin conducen al individuo a la revisin de sus ideas, a la reflexin para

resolver un problema, o tomar decisiones, en donde la importancia no radica en q u o cules decisiones u opiniones se adoptaron, sino mas bien en los argumentos que ma nifiesta para justificar su decisin.

La teora de Piaget sobre el desarrollo moral propone tambin la existencia de estad ios en el mismo. Estos corresponderan a los del desarrollo intelectual a partir de lo s dos aos de edad, ya que antes, segn este autor, no podemos hablar de moral propiamente dicha . Piaget plantea que en la actividad psquica del nio nada es esttico o definitivo, y que inc luso nociones tan fundamentales como el tiempo, el espacio, la relacin, la casualidad, son el resultado de la experiencia adquirida por el nio en sus primeros aos de vida. Actu almente, en las primeras etapas del desarrollo del nio, se visualiza cada vez ms el efecto de la estimulacin temprana del ambiente, que sin duda deja de manifiesto un aceleramien to en las etapas del desarrollo evolutivo de estos estadios del desarrollo intelectual . Hoy en da, los nios y nias han adquirido (desde los adultos, en algunos casos) una mayor autonoma , pues tienen atribuciones en la aceptacin o rechazo de normas, participan en la to ma de decisiones a edades tempranas de la infancia, sin mayor cuestionamiento. Por eje mplo: antiguamente los nios no tenan la facultad de elegir sus prendas de vestir, esta l abor la realizada un adulto y el nio simplemente hacia uso sin mayor reclamo o sugerencia : hoy, el nio elige su estilo de ropa y no slo elige qu vestir, sino tambin qu comer, dnde i y, en casos ms extremos, acta sobre la base de sus deseos y necesidades, sin que u n adulto intervenga o dirija sus comportamientos, por tanto, la etapa de heteronoma evoluc iona, de manera temprana, hacia una desmedida autonoma en el desarrollo moral del nio en cuestin. En contraparte, el autor plantea que la moral de la presin es la moral del deber p uro y la heteronoma: el nio acepta del adulto cierto nmero de consignas a las que hay q ue someterse sean cuales sean las circunstancias. El bien es lo que esta conforme, el mal lo que no esta conforme con estas consignas... Pero al margen de esta moral, y en oposi cin a ella, se desarrolla poco a poco una moral de cooperacin, cuyo principio es la solidarid ad y que se apoya especialmente en la autonoma de la conciencia (Piaget, 1984:280). As tambin, la economa imperante marcada por una sociedad de consumo de bienes y servicios, ha hecho su aporte en la transformacin de las interacciones del ncleo familiar; la incorporacin de la mujer al trabajo, para cubrir las necesidades del hogar (as co mo el

surgimiento de un gran nmero de familias monoparentales) ha dejado el cuidado de los hijos desde edades tempranas (6 meses) a personas ajenas o cuidadoras en instituci ones como salas cunas y, consecutivamente, a la escuela.

De este modo, el adulto significativo que establece las reglas ya no es el padre o la madre, sino los cuidadores o educadores, por lo tanto, las reglas y normas que el nio ha vivenciado son aquellas experiencias con sus cuidadores y pares en un contexto diferente al familiar, en donde el objetivo del cuidador o de la institucin es diferente, no es equivale nte al fin u objetivo real, compartido y deseado por los padres: sin ms, el fin de un cuidador es mantenerlo seguro, que est alimentado, limpio, protegido, lo que no implica necesariamente e l aprendizaje de normas o reglas. Asimismo los padres han adoptado un sentido de cu lpa que les impide establecer reglas y normas inflexibles, por lo que mas bien tranz a, modifica y negocia en relacin a los intereses individuales y de los deseos del nio, para hace rlo feliz , en recompensa y sustitucin de la falta de tiempo y atencin que se presta. Por ejemplo: en los primeros aos de la educacin preescolar los objetivos de aprend izaje tienen nfasis en el desarrollo cognitivo de los nios y nias, y se asume que la fami lia ha enseado algunas reglas y normas y, por lo tanto, el nio reconoce la presin y respet o de la norma que proviene del adulto; sin embargo, muchas veces el nio no reconoce en el adulto una autoridad, pues simplemente ha sido un consentidor de antojos y deseos, lo q ue sin duda provoca la desadaptacin en un grupo, ya sea en cosas tan simples como espera r el turno, pedir la palabra o respetar las reglas de un juego. En este sentido, Piag et recoge dos tipos de respeto por la regla: el respeto unilateral (la regla es respetada por su origen adulto) y el respeto mutuo o cooperativo (la regla es respetada porque procede del acuer do entre iguales). Estos dos tipos de respeto se corresponden con dos tipos de comportami ento social: el heternomo y el autnomo, que son decisivos en el desarrollo de la moral, sin olv idar que ambos comportamientos determinan el actuar en diferentes ocasiones de nuestras v idas. La acelerada transformacin social producto de cambios vertiginosos en los distint os aspectos de la sociedad, han transformado los principios y valores fundamentales que tiene el hombre respecto de la vida, la familia; as como otros vehculos socializadores e stn en decadencia, las necesidades familiares han demandado mayor dedicacin e importanci a al trabajo, como medio para satisfacer el consumo de bienes y servicios, lo que se traduce en que los tiempos de esparcimiento y de compartir son escasos, producto adems de ho rarios cada vez mas extensos, lo que ha empobrecido las interacciones sociales y la coa ccin de

la familia, o de los adultos significativos en el desarrollo moral de los nios y adolescentes, entendido como el avance cognitivo, que sin duda ha progresado, y el avance emoc ional a travs del desarrollo de habilidades como, por ejemplo, la empata: la capacidad p ara involucrarse emocionalmente con la situacin de otros (sentir su dolor, por ejempl o) o la capacidad de juicio moral para poder analizar, argumentar y dialogar sobre di lemas de la vida cotidiana, virtudes que permiten a cada persona tomar decisiones cada ve z ms autnomas para realizar acciones que reflejen una mayor preocupacin por los dems y p or el bien comn.

As, la escuela cumple un rol fundamental en este sentido, pues comparte y reconoc e que la teora de una clase no es suficiente para decir que el tema ha sido aprendido, ya que el aprendizaje involucra aplicacin de los conocimientos, experimentacin y demostracin, sino adems que el desarrollo de competencias relacionadas con el desarrollo moral no slo es imprescindible, sino tambin susceptible de ser trabajado en un proyecto de for macin ciudadana. De acuerdo con Piaget, la meta principal de la educacin es crear hombre s que sean capaces de hacer cosas nuevas, no simplemente de repetir lo que otras gener aciones han hecho; hombres que sean creativos, inventores y descubridores. La segunda me ta de la educacin es la de formar mentes que sean crticas, que puedan verificar y no acepta r todo lo que se les ofrece (Piaget, 1984). Conclusiones Piaget, en los estudios que realiz, no intenta estudiar la moralidad en s, sino cmo evoluciona la moralidad en el individuo. Se percat que, a medida que el hombre se desarrolla , existe un respeto inteligente e informado por las normas, las cuales estn condici onadas por las relaciones sociales. stas se dividen dos formas bsicas: la primera se cara cteriza por la subordinacin del nio a la supremaca adulta (heternoma), mientras que la segunda muestra un lento cambio hasta que la relacin es recproca (autnoma). Esto lo descubr i sobre la base del estudio de los juegos de los nios, que es la gnesis del criterio moral El autor asegura que existen tres factores que influyen sobre el desarrollo mora l: primero, el desarrollo de la inteligencia; segundo, las relaciones entre iguales ; y, tercero, la progresiva independencia de la coaccin de las normas de los adultos. El desarrollo de la inteligencia es el factor ms importante, ya que sta permite qu e las relaciones entre iguales y la progresiva independencia de la coaccin de las norma s de los adultos acten. Piaget propone que hay tres factores que influyen sobre el desarrollo moral: el desarrollo de la inteligencia, las relaciones entre iguales y la progresiva independencia d e la coaccin o imposicin de las normas de los adultos. El primer factor, el desarrollo de la i nteligencia, es el ms importante, ya que es el que permite a los otros dos actuar. Piaget inte nta en sus teoras explicar el funcionamiento interno de nuestras estructuras psquicas y no se contenta con explicar el aprendizaje nicamente a partir de la influencia exterior. Elabor,

en este sentido, una teora del desarrollo y el funcionamiento de la inteligencia, donde d efiende la existencia de fases o estadios en el desarrollo de la misma. Estos estadios depe nderan, por

una parte, de la maduracin biolgica del individuo y, por otra, de la influencia de l medio social que proveera de las experiencias adecuadas para aprovechar esta maduracin. La teora que Piaget propone sobre el desarrollo moral es que existen estadios en el mismo. Estos se relacionan directamente con los del desarrollo intelectual a par tir de los dos aos de edad, pues antes, segn Piaget, no podemos hablar de moral. As tambin, el auto r postula que la inteligencia es un elemento sustancial en el desarrollo de la mor al. Otro punto importante, es que no existe un patrn de moral absoluto o inmodificabl e, sino que el individuo puede formular sus propios cdigos de lo que es correcto o i ncorrecto; adems, los juicios morales inmaduros se centran solamente en el grado de la falta , mientras los juicios ms maduros consideran la intencin. Dadas las modificaciones que existen hoy en da en la familia y, por ende, en la sociedad, se hace necesario considerar reevaluar las etapas de desarrollo moral que plantea Jean Piaget, pues debiese existir un desplazamiento de estas. Segn los aportes del autor, el desarrollo del juicio moral guarda directa relacin con el desarrollo cognitivo, por lo tanto, sera interesante realizar evaluaciones en los diferentes establecimientos educacionales, con el objetivo de identificar si existe igual d esarrollo moral en nios de las mismas edades, pero con diferente nivel sociocultural, como una es trategia para proponer innovaciones a nivel curricular, para fomentar y establecer tiempo s, horas lectivas para la formacin del desarrollo del juicio moral.

Bibliografa Darrigrande, J. (2010) Aportes del constructivismo al desarrollo moral en el con texto socio-educativo actual: de Piaget a Maturana, Revista Exemplum. 1, pp. 11. Recuperado el 4 de julio del 2012, de http://edu.uamericas.cl/psicologia/ files/2011/04/articulo-revista-exemplum-vol-1-ano-3-pp237-249-2010.pdf Martnez, A. (2011) Reformulacin de la teora del desarrollo moral de Kohlberg realiz ada por Habermas. Revista Persona y Sociedad / Universidad Alberto Hurtado. (25), pp. 24. Recuperado el 4 de julio de 2012, de http://www.personaysociedad.cl/ wp-content/uploads/2012/01/PyS-XXV-2-11-352.pdf Piaget, J. (1983). El Criterio Moral en el Nio. Barcelona: Editorial Fontanella Pulaski, M. (1978). El desarrollo de la mente del nio segn Piaget. Buenos Aires: E diciones Paidos Ibrica.