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1. No quisiera, hermanos, que ignoraseis el tiempo de vuestra visitacin, ni tampoco qu sea lo que es visitado en vosotros en esre tiempo.

Para el alma est este tiempo designado, no para los cuerpos, porque siendo el alma ms noble que el cuerpo, exige la primera solicitud por su misma natural dignad. Sobre esto tambim, la misma ran dicta que deve ser reparada primero el alma, por ser constante que ella se arruin primero, puesto que corrompida el alam por la culpa, hi p que en pena se corrompiese el cuerpo. !n "in, si queremos ser miembros de #risto, debemos seguir sun duda a nuestra #abe a, de modo que nuestro primer cuidado sea reparar nuestras almas, por las cuales vino $a !l mismo, $ cu$a corrupcin procura sanar antes que todo. %eservemos el cuidado del cuerpo para aquel tiempo $ de&mosle para aquel d'a, en que ha de venir a re"ormar nuestro cuerpo, como testi"ica el (pstol diciendo) Aguardamos al Salvador nuestro Senor Jesuscristo, que reformar nuestro cuerpo himillado y abatido, conformndole con su cuerpo glorioso. !n el primer adiviento, como prenuncio, o, diciendo me&or, verdaderamente prenuncio su$o, clama San *uan +autista ) Mirad al Cordero de ios, mirad al que quita los pecados del mundo. No dice las en"ermedades del cuerpo, no dice las molestias de la carne, sino el pecado, que es en"ermedad del alma $ corrupcion de sus potencias. Mirad al que quita los pecados del mundo. , -e dnde los quita, -e las manos, de los o&os, del cuello, .ltimamente de la carne, en que est, ms pro"undamente clavado el pecado.

/. 0uita el pecado de las manos, borrando las culpas cometidas1 le quita de los o&os, haciendo pura la intencin de alma1 le quita del cuello, apartando de nosostros

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su violenta dominacin, como est escrito ) !enciste el cetro de su e"actor, como en el d#a de Madin $ $ tambim ) Se pudrir el yugo a la presencia del aceite. 2 el (pstol habla $ dice ) %ara que no reine el pecado en nuestro cuerpo mortal. !n otro lugar dice el mismo) &o s' que no hay nada de bueno en m#, esto es, en mi carne $ $ en otra parte ) (nfeli) hombre yo, * qui'n me librar del cuerpode esta muerte*. Sab'a que no hab'a de ser librado de aquella ra' psima clavada en la carne, de quella le$ del pecado que est en nuestro miembros hasta que "uese desatado del mismo cuerpo 1 por lo que tambim deseaba ser desatado de los la os que le un'an al cuerpo $ llegar a reinar con #risto ) conociendo que el pecado, que separa entre -ios $ nosostros, no se podr quitar del todo hasta que seamos librados del cuerpo. 3'steis de uno, a quien libr el senor del demonio, que dndole golpes el esp'ritu malo $ despeda ndole con violencia, sali de l al mandado de #risto. (s' os digo que aquel gnero de pecado, que tantas veces nos turba 4hablo de la concupiscencia $ deseos malos5 , a la verdade que se puede $ debe reprimir con la gracia de -ios, para que no reine en nosotros, ni abandonemos al pecado los miembros de nuestro cuerpo para

servir de armas a la iniquidad 1 $ de este modo ninguna condenacin hha$ para los que viven en *esuscristo 1 perto no se desecha $ arro&a suno en la muerte, cuando de tal suerte somos despeda ados, que el alma se separa del cuerpo. 6. 2a tienes a qu viene #risto $ en lo que debe velar un cristiano. Por tanto, no quieras, 7 oh cuerpo 7, anticipar los tiempos desordenadamente, porque puedes impedir la salud del alma $ no puede obrar la tu$a. 8odas las cosas tienen su tiempo 1 de&a que ahora el alma traba&e para s', por decir me&or, traba&a t. con ella, pues si con ella padevieres, con ella reinars. #uanto estorbes su reparacin, otro tanto impides la tu$a propia, porque t. no podrs ser reparado hasta que -ios vea en ella re"ormada su imagen. 9n noble husped tienes, 7 oh cuerpo 7, noble en gran manera, $ toda tu salud pende de la salud de l. 8rata con honor a tan grande huped 1 t. a la verdad habitas en tu propria regin, pero el alma se hospeda en ti como peregri-

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na $ desterrada. -ime , qu r.stico, si acaso un noble o un poderoso quisieres hosparse en su casa, no dormir en un rincn de ella o deba&o de las escaleras o hasta en las mismas ceni as con gusto, cediendo 4como es ra n5 a su husped el me&or lugar, :a , pues, lo mismo t. 1 na hagas caso de las in&urias, ni de las molestias que ha$as de su"rir, como tu husped pueda habitar honor'"icamente en

ti. :onor es tu$o que por ahora pases con deshonor poe l.

;. Pero ni desprecies o tengas en poco a tu husped, por ser peregrino o estar "uera de su patria ) atiende con cuidado el bien que te trae la presencia de este husped. !l es quien da vista a tus o&os $ o'do a tus ore&as 1 l mismo suministra vo a tu lengua, gusto al paladar $ movimiento a todos los miembros. Si ha$ algo de vida en ti, si ha$ sentido, si ha$ hermosura reconcelo por bene"icio de este husped. !n "in, su separacin mani"iestalo mucho que obraba su presencia, poruque al punto mismo en que se aparte el alma, callar la lengua, no vern los o&os, ensordecern los o'dos, quedar in"lexible el cuerpo, todo el rosto plido 1 en breve ser todo cadver podrido $ hediondo $ toda su hermosura se convertir en postema. , Para qu, pues, contristas $ o"endes a tu husped por un deleite temporal, queni aun sentir podr'as en modo alguno sino por l, (.n ms) si te tanto, cuando est desterrado $ echado de la presencia de -iod a causa de las enemistades que produ&o el pecado, , cunto te dar cuando est reconciliado con l, No quieras, cuerpo, no quieras impedir esta reconciliacin, pues en ella se prepara una gloria grande para ti. !xponte a todas cosas con paciencia, o, ms bien, con gusto 1 nada de&es de hacer que pueda aprovechar para esta reconciliacin 1 dile a tu husped ) !l Senor se acordar de ti $ te restablecera en tu primera dignidad, $ entonces acurdate de m'.

<. Sin duda alguna se acordar de ti para bien tu$o si ahora le servieres bien, $ cuando llegue a la presencia de su Senor, har buenos o"icios $ hablar a "avor de su husped diciendo) #uando en castigo de su culpa estaba tu siervo desterrado, un pobre en cu$a casa me hosped hi o mucha misericordia conmigo, $ o&al se lo pague por m' mi Senor. Porque l, primeramente, expuso todas sus cosas $ despus a s' mismo por mis utilidades 1 no dudando en modo alguno su"rir por mi bien muchos a$u,os, continuos traba&os, grand'simas vigilias, hambre $

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sed, "r'o $ desnude . , 0u suceder, pues, -e ninguna manera "altar la verdad de la !scritura, que dic ) +ar la voluntad de los que le temen y oir su oracion. 7 3h si llegaras a gustar esta dul ura, si pudieras apreciar, como merece, esta gloria7 #osas maravillosas vo$ a decir, pero con todo eso, verdaderas e indubitables para los "ieles. !l mismo Senor de los e&rcitos, el Senor de las virtudes $ %e$ de la gloria, l mismo descender a re"ormar nuestros cuerpos, con"ormndolos con su cuerpo glorioso. =#unta gloria ser aqulla, qu go o tan ine"able, cuando el #riador del universo, que hab'a venido antes a &usti"icar las almas, humilde $ oculto, para glori"icarte a ti, cuerpo miserable, venga sublime $ mani"esto, no $a en debilidad, sino en su gloria $ ma&estad7 , 0uin sabr pensar el d'a de aquella venida los ngeles delante $ excitando al sonido de

aquella trompeta, de entre el polvo, al pobre cuerpo $ arrebatndole a los aires para encontrar a #risto,

>. , :asta cundo, pues, esta carne miserable, necia, ciega, demente $ totalmente "atua buscar las terrenas consolaciones, o ms bien, desolaciones, exponindose a ser desechada $ &u gada por indigna de esta gloria $ a ser condenada tambim a padecer los tormentos de aquellas indecibles penas eternamente, No sea as', hermanos m'os, no sea as' 1 antes delitese nuestra alma en estas meditaciones, $ aun tambim nuestra misma carne descanse en la esperan a de esta gloria, aguardando al Salvador nuestro Senor *esuscristo, que la re"ormar $ har con"orme con su cuerpo glorioso. Por esto dice el pro"eta ) Mi alma tuvo una sed ardiente de ti $ y , cuntas mancras mi cuerpo sinti- este ardor mismo, -eseaba ciertamente el alma del pro"eta el primer adviento de #risto, en el cual sab'a que habia de ser redimida 1 pero su cuerpo deseaba mucho ms el .ltimo adviento $ su glori"icacin. !ntonces, pues, se cumplirn todos nos nuetros deseos $ se llenar toda la ticrra de la ma&estad del Senor. ( cu$a gloria, a cu$a bienaventuran a, a cu$a pa , en "in, que excede todo sentido, nos lleve por su misericordia 1 $ no nos con"unda en nuestra esperan a el Salvador que aguardamos, *esuscristo Senor nuestro, que sobre todas las cosas es bendito por los siglos. (mn.