TEXTO 1.

Entendemos que los ejemplos justificativos que se piden aqu hacen referencia a las diferentes propuestas definitorias de filosofa, es decir, cmo para cada persona la filosofa se puede entender y definir desde su propio punto de vista. Visto as, podemos dar los siguientes ejemplos: Para JASPERS hacer filosofa es estar en camino siendo las preguntas ms importantes que las respuestas. Para KANT solo podemos aprender a filosofar. Para ARISTOTELES, es un modo de huir de la ignorancia, buscando el conocimiento y la comprensin de aquellos hechos que estn por encima del ser humano. Es buscar el conocimiento del Todo. Para MARX, es encontrar un modo de actuar a travs de la filosofa. Para WITTGENSTEIN, la idea es que hay cosas sobre las cuales no podemos hablar o explicar siendo mejor la vivencia que la explicacin. Sera como intentar explicar a un ciego de nacimiento como es el color rojo. Ante la falta de experimentacin del mismo, es imposible entrar en explicaciones para que entienda como es dicho color. Para T. W. Adorno se trata justamente de lo contrario que para el anterior, es decir, mantenerse en silencio ante algo que no podemos explicar, supone sufrimiento y por tanto, la filosofa debe encontrar el modo de conceptualizar, de explicar el hecho.

TEXTO 2. La idea del texto es presentar la separacin que existe entre ciencia y filosofa, de cmo a partir de un determinado momento en la historia se empieza a valorar la ciencia como eje de la vida de las personas, pero lejos de la realidad, no puede decirnos nada sobre el ser humano, ni responder a preguntas que nos definen como sujetos. Autores que coinciden con este enfoque: Texto 24, 33, 34: B. Russell (Los problemas de la filosofa) Texto 12: J. M. Bochenski (Introduccin al pensamiento filosfico) Texto 11, 13 y 26: Jose Ortega y Gasset (Qu es filosofa?) Texto 20: S. Hampshire (Un juicio sobre la filosofa) Texto 23: Jess Mostern (Historia de la filosofa) Texto 26: E. Savater (La filosofa tachada) Texto 30: Karl R. Popper (La lgica de la investigacin cientfica) Texto 35: Marcuse H. (El hombre unidimensional) Texto 36: J. Eccles (Discurso de recepcin del Premio Nobel en Neurofisiologa)

TEXTO 3. La idea es considerar a la filosofa como necesaria para ayudar y fomentar el pensamiento y la voluntad propia o autonoma, en contraposicin de la heteronoma que fomenta la idea de desplazar la propia voluntad a imperativos que estn fuera de la persona. En acuerdo: Texto 7, Paulino Garagorri (Introduccin a Ortega). Dice que el hombre esta influenciado por el entorno que le aparta de su propio conocimiento, motivo por el que la filosofia es necesaria para regresar al hombre a si mismo.

Texto14, Julian Maras. Frente a momentos crticos de vivencia, se hace mas necesario el retiro de las personas para comprender y encontrar respuesta desde si mismos, consiguiendo que sus vidas sean suyas. Texto 16, Gilles Deleuze. Dice que la filosofia sirve para entristecer, pero entendiendo este como accin que lleva a una persona a buscar dentro de si mismo respuestas. Texto 21: Jose Ortega y Gasset. Frente al resto de ciencias y conocimeintos que buscan respuestas fuera, se hace cada vez mas importante unificar nuestro propio conocimiento para poner orden en nuestras valoraciones y creencias. Texto 33: B. Russell. Un aumento de conocimiento cientfico crea una civilizacin cientfica, pero para que sea una buena civilizacin es necesario que vaya acompoaado de un aumento de sabidura, y esto lo aporta la filosofia. Texto 36: J. Eccles. La ciencia no puede dar respuesta a todas las preguntas, ya que creer que la ciencia puede responder a experiencias subjetivas es caer en cientifismo y esto no es ciencia.

En desacuerdo: Texto 10, Jose Ortega y Gasset. Aporta la idea de que el filosofo inventa el conocimiento como modo de pensar riguroso, imponindole al hombre y hacindole ver que las cosas son como tienen que ser y no de otra manera. Texto 35: Marcuse, H. Apoya la base cientfica como punto de partida para crear un hombre que es capaz de dominar al hombre y la naturaleza.

EJERCICIOS ANEXO TEORICO 1. Scheller divide el tiempo en tres bloques a los que llama crculos de ideas, mientras que Mosterin les llama tipos de pensamientos. Donde el primero habla de tradicin judeo-cristiana, para el segundo es el pensamiento arcaico dndose durante las pocas prehistricas. Posteriormente vendra la antigedad clsica (Scheller) que coincide con el pensamiento filosfico (Mosterin) que surgen aproximadamente hace dos mil quinientos aos. Finalmente las ciencias modernas (Scheller) estaran relacionadas con el pensamiento cientfico de Mostern y que surgen en la poca moderna. 2. PENSAMIENTO ARCAICO, RACIONAL, FILOSOFIA Y CIENCIA a. La filosofa surge en el siglo VI cuando se produce una transformacin de la explicacin mtica por las explicaciones fsicas o filosficas. Se pasa del amante de los mitos al filsofo (amante de la sabidura). Surge para intentar explicar el mundo sin recurrir a mitos. b. Estudia las leyes por las que est reda la Naturaleza y a cuyo conocimiento se encamina el saber. El pensamiento arcaico (mtico) intenta personificar y divinizar las fuerzas de la Naturaleza, su origen y curso de los fenmenos. c. La filosofa se caracteriza por su universalidad y su ultimidad, correspondindole el estudio de los principios y causas primeras o ultimas de la Naturaleza, entendiendo por esta el conjunto de seres que habitan la totalidad del Universo, hablando de la esencia de los mismos. Sin embargo, la ciencia no solo nos proporciona el conocimiento de la naturaleza, sino que tambin nos da los medios tcnicos para transformarla. d. La filosofa es til desde la necesidad del ser humano por encontrar respuestas basadas en razones que garanticen su veracidad, intentando responder a preguntas sobre la Naturaleza del Universo como tal y como conjunto de seres. A nivel personal, opino conforme a las explicaciones aportadas por dichos autores sobre la necesidad de dar respuestas a preguntas que siempre nos hemos venido haciendo como quienes somos y el sentido de la vida. 3. (CRONOGRAMA) 4. FILOSOFIA, CIENCIA Y TECNICA a. La relacin que personalmente veo entre las tres es la siguiente: la ciencia se basa en las matemticas (como lengua) y la tcnica (como herramienta necesaria para la medicin y obtencin de datos fiables) para dar veracidad a los hechos y leyes del Universo mientras que la filosofa utiliza argumentos ms lgicos y tericos que en muchos casos no son demostrables, pero se pone de manifiesto una cada vez menor separacin entre ciencia y filosofa, ya que muchos cientficos dejan de hablar porque empezaran a meterse en el mundo de la filosofa. b. Porque la ciencia constituye una conquista de la inteligencia humana aportando un mayor conocimiento y desarrollo del hombre y de los secretos de la naturaleza. c. Porque el desarrollo de la vida humana solo es posible si el ser humano es capaz de adaptarse con xito al mundo que le rodea y esto depende del conocimiento y la inteligencia comenzando con la informacin que nos suministran las sensaciones, informacin organizada y estructurada ya en la

misma percepcin. El mtodo cientfico aporta esta estructura y organizacin a la hora de comprender el funcionamiento de la naturaleza.

DEL TEXTO COLUMNA DE OPINION DE VICENTE VERD La idea que trata de transmitirnos Vicente Verd es acerca de la creencia del hombre de que es un ser supremo y por ello se siente orgulloso, cuando sin embargo, hay seres considerados mucho mas inferiores a l pero que poseen tantos genes como el 36% del genoma humano a pesar de ser simples gusanos. Hace incapie en que lo que ha hecho evolucionar a las especies ha sido el simple hecho de mantenerse vivas, la supervivencia. Y en esto no somos tan diferentes de esos gusanos con los que no nos gusta compararnos.