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Esquema feminismo

Objeto de Estudio Crticas a la Escuela de Birmingham: Feministas Las heterogneas expresiones colectivas e individuales juveniles y las maneras diversas de ser joven. Concepto Clave Culturas juveniles Tradicin terica Contexto sociocultural Dcada 1990 Globalizacin economa Mundializacin de la cultura y de las culturas juveniles Relacin global local en las culturas juveniles Emergencia culturas digitales. Protagonismo juvenil: generacin @ Hijos de la libertad en Europa Hijos de la necesidad en Amrica Latina Desempleo, empleo chatarra, alto nivel de escolarizacin: condiciones sociales de produccin de las juventudes contemporneas Informalidad e ilegalidad en la construccin juvenil iberoamericana

Gran parte de las crticas a la escuela de Birmingham provino de investigadoras feministas y/o discpulos de la misma escuela. La preocupacin por la juventud como desviada, espectacular y masculina fue criticada por las investigadoras feministas a fines de los 70 y principios de los 80. El enfoque cultural juvenil de los 70 no tom en cuenta las actividades culturales, formas y significados de las chicas. En Resistance through rituals, que cubri bsicamente la espectacular juventud masculina. Mc Robbie and Garber (1976) criticaron la forma en que los estudios estaban enfocados exclusivamente en los estilos subculturales de los chicos, y su ingreso al trabajo asalariado. Algunas de estas deficiencias fueron parcialmente resueltas en los 80 por medio de las contribuciones feministas a los estudios culturales. Investigadores tales como McRobbie y Garber (1976) y Griffin (1985), no slo se enfocaron en las acciones espectaculares de los jvenes en las calles o lugares de reunin; tambin examinaron a las chicas en contextos ordinarios, en la esfera domstica, las relaciones entre sexos dentro de la prctica diaria, y las formas de la regulacin de la gente joven (McRobbie y Nava, 1984). El grupo de estudio de las mujeres del CCCS, en la Universidad de Birmingham, edit una coleccin de ensayos titulados Women Take Issue en 1978. Varios aspectos de de las mujeres, incluyendo las experiencias de mujeres jvenes fueron analizadas desde una perspectiva feminista, en lo que es considerado los cimientos de los anlisis feministas de la cultura popular. Este temprano trabajo feminista critic: 1) la tendencia de los acadmicos varones en la celebracin de las prcticas subculturales masculinas como de oposicin o resistencia a las relaciones sociales dominantes,

incluso cuando tales prcticas fueran sexistas o racistas; 2) el generalizar acerca de la juventud a partir de ejemplos y prcticas masculinas; 3) el nfasis en el discurso pblico masculino ensombreca el contexto de la familia y la arena domstica en la cual los jvenes varones vivan y negociaban con sus padres y hermanos y en donde habitaban principalmente las mujeres; 4) no lograron trascender las connotaciones masculinas de juventud; 5) marginaron todo lo referente a la mujer y la divisin sexual entre los jvenes. En conclusin, estas crticas etiquetaron la literatura de las subculturas como basada en lo masculino. McRobbie y otros, llamaron a girar la atencin a las culturas de las chicas, a la construccin de ideologas sobre la juventud femenina, y a la formas en que lo femenino esta articulado en un rango de instituciones y formas culturales tales como la escuela, la familia, la legislacin y los medios de comunicacin. Adems, tambin se identific: 1) el sesgo romntico u obrerismo; 2) el inters por las bandas obreras, descuida a los jvenes convencionales, que tienen conductas convencionales (que no estn en bandas, que estn en la escuela, que salen a actividades, a deportes, etctera); 3) que los adultos no aparecen sino a travs de los jvenes. Los trabajos de las investigadoras crticas exploraron y analizaron la naturaleza del tiempo libre de las mujeres y muchachas, desarrollando cuestionamientos en torno al rol que jugaban las fantasas, el hedonismo y las soluciones imaginarias en sus vidas. Una extensin de los estudios textuales y etnogrficos se dieron alrededor de los comics para chicas, revistas, la escuela, telenovelas y series como Dallas, las formas de unin femeninas, las culturas del romance y consumo, el uso de ropa y maquillaje y la msica pop. Ellos fueron examinados como elementos distintivos de las subculturas femeninas, sin embargo, y de manera similar a los primeros estudios, hubo poco espacio para las chicas que no usaban este tipo de cosas y rechazaban la hiperfeminidad, las cuales eran denominadas tomboys. Aparte de un ensayo autobiogrfico de lesbianas, las chicas que no se conformaban con los elementos

Otros conceptos Fundamentales Jenny Garber y Angela McRobbie (1976) Girls and Subcultures McRobbie & Nava (1984) Gender and Generation Skelton, Valentine & Chambers (1998) Cool Places

distintivos de la (sub)cultura juvenil femenina, fueran lesbianas o no, no fueron consideradas. Las conclusiones a las que arribaron los estudios de caso de esta lnea de investigacin de inicios de los 80 fueron: el tiempo libre de las chicas estaba ms restringido que el de los chicos; ellas eran incapaces de enredarse en actividades espectaculares en su tiempo libre las que implicaban ensuciarse, peligro o hedonismo, como andar en moto o vagar por las calles -; las chicas gastaban ms tiempo en casa, supervisadas por su padres; a diferencia de los chicos, el tiempo libre de las chicas no estaba estructurado a partir de la escuela y el trabajo, sino por su relacin con los hombres; el principal objetivo de la mayora de las mujeres jvenes era atraer a un chico, y la feminidad estaba construida para asegurar una vida de casada. Muchas de las feministas norteamericanas criticaron estas aproximaciones a las culturas de las mujeres jvenes. Al estudiar las subculturas de las chicas, aisladas de sus relaciones con los chicos, y al exagerar los significados femeninos juveniles de oposicin, resistencia y disidencia, los primeros estudios culturales feministas repitieron los problemas existentes dentro de las investigaciones de sus contrapartes masculinas. los estudios etnogrficos feministas de textos culturales consumidos de manera tpica por las mujeres (como la ficcin romntica, revistas y novelas) tendan a privilegiar consumo sobre produccin. La interaccin entre lectores y textos permaneci sin examinar, llevando a nociones de homogeneidad y grupos de lectores fijos. Los textos culturales populares son polismicos, esto es que son capaces de generar variados signos y significados. As, se hizo un llamado a combinar aproximaciones textuales y etnogrficas. De esta forma, tanto las formas culturales populares comercialmente producidas (como revistas, ropa, msica popular, historietas, televisin, pelculas) y las culturas vivas (como los grupos de subculturas juveniles) de aquellos que las usaban, fueron interrelacionadas dentro de anlisis de textos y artefactos que la gente joven usaba al explorar y expresar su identidad.

Dentro del llamado por construir aproximaciones que permitieran mejor comprensin a la interconexin entre representaciones y las relaciones sociales experimentadas, la contribucin del libro norteamericano Becoming femenine: The politics of popular culture (1988), fue el cuestionar si cultura era un concepto adecuado para explicar tanto las condiciones materiales de la subordinacin femenina, como el entendimiento subjetivo femenino de las mismas. El concepto de cultura ha sido importante al enfatizar la agencia activa de la juventud, superando la hiptesis de que tales grupos son portadores pasivos de la ideologa dominante. La feminidad no es simplemente un efecto de la opresin patriarcal. Los intentos por entender diferencias de raza, clase, edad, orientacin sexual y ubicacin, todava requieren nuevos acercamientos para analizar la subjetividad y el significado y otras propuestas ms que en Europa y Estados Unidos de Norteamerica dieron un fuerte impulso al estudio de la heterogeneidad de culturas entre jvenes mujeres, hombres y de otros sexos y gneros. Esta tarea est hacindose recin en los pases latinoamericanos. Un avance de los estudios sobre las culturas juveniles en el periodo entre los 50 y los 80, es que han realizado el desplazamiento del concepto de juventud como algo naturalmente desviado y de las definiciones centradas en lo masculino a definiciones que incorporan la heterogeneidad juvenil; sin embargo, los jvenes y sus experiencias, permanecen an casi ausentes. La gente joven escasamente ha sido considerada desde una investigacin y reflexin de su vida. La historia de los estudios desde la perspectiva de la cultura juvenil de las ltimas dcadas, sigue dicindonos ms sobre las polticas de investigacin acadmica, que sobre la gente joven. Terica y metodolgicamente la apuesta actual es por introducir a los actores, agentes juveniles, en sus propios trminos para no slo develar la interseccin entre prcticas y representaciones socio culturales sobre estas prcticas, tambin para mirar desde la perspectiva de los y las jvenes sus entornos sociales inmediatos y mediatos.