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Ttulo: JEHOV ES NUESTRO SOCIO EN EL TRABAJO SALMO 127 Comentario sinttico: Este salmo, aparentemente, es la unin de dos composiciones

diferentes. En la primera (vs. 1-2), nos ensea la necesidad bsica que tiene el hombre de la ayuda de Dios en todos sus trabajos, proyectos y obras en la vida. En la segunda, nos ensea la bienaventuranza familiar y la bendicin de una prole fructfera. En la vejez se recogen los frutos de lo que por los hijos hicimos durante su formacin en la vida. (vs. 3-5). 1. VANIDAD DEL ESFUERZO HUMANO SIN LA AYUDA Y RESPALDO DE DIOS. vs. 1-2 1.1. El trabajo es perdido: ...en vano... v. 1a 1.2. Falta de seguridad: Si Jehov no velare en vano vela la guarda. 1.3. El tiempo es malgastado. v. 2 1.4. No habr descanso reposado: Por dems es... v. 2 1.5. Por dems est el sufrimiento que implique el trabajo. v. 2 Pan de dolores...
2. BENDICIN DE DIOS EN EL FRUTO DEL MATRIMONIO. vs. 3-5

Ttulo: EL TEMOR DE JEHOV SALMO 128 Comentario sinttico.- La nota dominante para el bienestar del hombre es EL TEMOR DE JEHOV. Este factor de la base de la estabilidad y prosperidad de la vida del hombre. Esto se refleja, tanto en la labor de sus manos, como en la construccin de la vida familiar. 1. EL TEMOR DE JEHOV, FACTOR DOMINANTE PARA EL BIENESTAR DEL HOMBRE. vs. 1-4 1.1. Gozar de felicidad: Ser bienaventurado 1.2. Gozar de prosperidad familiar. v. 3 (Figuras descriptivas:) 1.2.1. Para describir la capacidad procreadora: Tu mujer ser como la vid.... 1.2.2. Para describir la fortaleza y prosperidad de sus hijos: Como plantas de olivo 1.3. Gozar de la bendicin de Jehov. v. 4 2. BENDICIN. VS. 5-6 2.1. Familiar. 2.2. Nacional.

2.1. Los hijos son considerados como herencia bendita de Dios. v. 3 2.2. Los hijos son considerados como armas defensivas para los padres. v. 4 2.3. Se le considera feliz al hombre con una buena prole. (Llen su aljaba de ellos... 2.4. Los hijos, sern a la postre, los defensores de sus padres. v. 5b

LA FAMILIA Y LOS SALMOS PASAJE PARA ESTUDIO: Salmo 127 LECTURA DEVOCIONAL: Proverbios TEXTO PARA MEMORIZAR: Salmo 127:1 PROPSITO DE LA LECCIN Ensear el xito que hay en el hogar cuando Cristo es el Edificador, y nosotros los obreros. INTRODUCCIN Segn los hebreos, los salmos 126, 127 y 128 son captulos que pertenecen al mismo grupo. El tema general de estos salmos es "Retorno y Restauracin". Los israelitas haban estado en el exilio en Babilonia por 70 aos. En el tiempo de Esdras y Nehemas, los que amaban a Jerusaln regresaron para reconstruir la ciudad (Salmo 126), el Templo (Salmo 127), y para repoblar la ciudad de Jerusaln (Salmo 128). DESARROLLO DE LA LECCIN Los hombres son propensos a detenerse en cosas secundarias y a confiar en el poder humano, ms que en Dios, el verdadero autor de la prosperidad. Contra esta actitud, el salmista dirige este Salmo. l cree en la providencia de Dios y en la obligacin de someternos a l con todos nuestros planes. Dios es el que debe gobernar nuestra vida, nuestros planes y nuestros hogares. A. LA FAMILIA EST SEGURA SOLAMENTE EN LAS MANOS DE DIOS (Salmo 127) El hombre sin la ayuda de Dios es incapaz (Juan 15:5). El Salmo 127:1 dice: Si Jehov no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican. y 128 3:1-12

En hebreo, la expresin construir (banah) es la base para las palabras casa (ceith), hijo (ben) e hija (bath). Los hijos e hijas con los padres forman la familia, de la misma manera que el bloc, el hierro y las lminas constituyen un edificio. Dios, adems de edificar a la familia, tambin vela para que marche bien. Solamente as el hogar conforta y da proteccin. Sin la ayuda y direccin de Dios, una casa puede ser solamente el lugar para comer y dormir, pero no puede haber compaerismo all. Es tu casa un lugar donde comen y duermen, nada ms? Si Jehov no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican. El Seor siempre est edificando, pero, estamos trabajando a la par de l? En este versculo, la palabra vano se menciona dos veces. Vano significa gastar tiempo, energa, dinero y, al final, todo se pierde. As son los hogares que no se someten a la direccin de Dios. Los hogares que son dirigidos por Dios tienen un verdadero xito. Salmo 127:1b, Si Jehov no guardare la ciudad. Aqu hay un nuevo nfasis, ya que no trata de edificar un hogar, sino de guardarlo. As como slo hay un edificador, asimismo slo hay un guarda. Porque si el Seor no es el guarda, todo, una vez ms es en vano. Estas dos palabras, "edificar y guarda" deben ir juntas. "Si Jehov no guardare la ciudad" (comunidad). La comunidad necesita ser protegida de los males, peligros y de los hombres malos. Aparte de Jehov no hay ayuda ni proteccin, ni bendicin. El hogar y la ciudad tienen que ser guardadas. El hogar es la base de la nacin. Cuando los hogares marchan bien, tambin la nacin camina bien. Salmo 127:2, "Por dems es que os levantis de madrugada y vayis tarde a reposar". Todos debemos trabajar (Gnesis 3:1719). Pero tambin debemos apartar tiempo para descansar suficientemente para reponer nuestras fuerzas. Debemos apartar tiempo para que haya comunin con la familia, tiempo para meditacin y comunin con Dios.

Salmo 127:2b, "Y que comis pan de dolores". Es aquel pan que uno consigue con trabajos difciles, levantndose temprano y acostndose tarde. Son los trabajos que despus de tanto esfuerzo no satisfacen. "Pues que a su amado dar Dios el sueo". Esto indica que auque estemos en medio de problemas, Dios nos da el descanso necesario (Levtico 26:6; Proverbios 3:24). Los que no conocen a Dios como Padre, se estn consumiendo con trabajos y pesares; los fieles, en cambio, reciben bendicin aun cuando se encuentran descansando o durmiendo. No dice "reposar", sino "sueo". Reposar slo es cesar de las actividades, pero sueo es descanso de espritu. Es la provisin divina para la renovacin de las clulas y tejidos del cuerpo. En este estado, nuestras fuerzas se renuevan para poder seguir trabajando. B. LAS BENDICIONES DE LA VIDA FAMILIAR (Salmo 127:3-5) Los nios son herencia de Dios. Todo lo que tenemos se debe al cuidado de Dios. Nuestra vida familiar es don de l (Gnesis 33:5). "Herencia de Jehov son los hijos". Es cierto que son nuestros, pero tambin le pertenecen a Dios. l nos los ha entregado para que los eduquemos y para que les enseemos a servirle. Nosotros somos responsables delante de Dios por el xito de la familia. Si no corregimos y castigamos a nuestros hijos cuando hacen algo malo, les estamos robando seguridad y educacin. La corrupcin ha aumentado por causa de la irresponsabilidad de los padres. Los padres modernos no tienen tiempo para conversar ni para educar a sus hijos. Debido a eso, la delincuencia juvenil ha aumentado, y, adems, han surgido problemas en la iglesia, en la escuela y en la nacin. Padres, estn desempeando el papel que les corresponde? Meditemos en esto. Proverbios 22:6 y Deuteronomio 6:4-9 dan ideas claves. Dios escogi a Abraham para ser su instrumento. Veamos el testimonio que Dios dio de Abraham: "Yo

s que mandar a sus hijos y a su casa despus de s, que guarden el camino de Jehov" (Gnesis 18:19). Salmo 127:4, "Como saetas en mano del valiente, as son los hijos habidos en la juventud". Si el Seor edifica nuestro hogar, y nosotros somos obreros responsables, entonces nuestros hijos sern las flechas que Dios usar en su batalla. El propsito de una flecha es ser enviada donde el soldado no puede ir. Estas palabras tienen mucha relacin con la segunda parte del vs. 5, porque representan defensa para el hogar. Son defensa y proteccin para los padres, provisin para los ancianos. En la antigedad, la puerta era un lugar de juicio. Los hijos servan de testigos para comprobar la veracidad de un hecho; y, adems, defendan el hogar cuando los ladrones queran hacer dao. Salmo 127:5, "Bienaventurado el hombre que llen su aljaba de ellos". La aljaba era una bolsa que los judos usaban para guardar y llevar sus flechas. Algunos creen que esto habla del hombre que tiene bastantes hijos. Otros dicen que el hebreo da ms credibilidad a su esposa que le da muchos hijos. Sea cual sea la opinin, los hijos bien alimentados y educados son una bendicin para el hogar. C. LA FELICIDAD MATRIMONIAL EN EL HOGAR (Salmo 128:16) "El temor de Jehov" (Salmo 128:1). Temor aqu significa sentir respeto de amor, "andar en sus caminos", obedientemente. Salmo 128:2, "Te ir bien". Por temer a Dios y obedecerle, bienaventurado es el hombre, porque su trabajo lo llenar de satisfacciones. Dios mismo instituy el matrimonio para todos los que as lo desean Gnesis 2:18,24. Los esposos deben considerarse el uno al otro como personas. El nico dominio que gobierna debe ser

basado en amor y respeto mutuo y ternura entre ambos (I Pedro 3:7). Salmo 128:3, "Tu mujer ser como vid que lleva fruto a los lados de tu casa". Aqu vemos a la mujer en su casa cuidando a sus hijos. La comparacin de la mujer como "vid" se refiere a la capacidad de la mujer para cuidar su hogar. La mujer debe ser de bendicin en todas las reas de la vida de la familia (Proverbios 31; I Pedro 3:7). "A los lados de su casa". O sea, la parte ms ntima de tu casa. Este es lugar donde la bendicin de Dios, a travs de la esposa, debe tener su mxima expresin. Mujer, t que eres esposa, ests cumpliendo tu deber? Eres de bendicin para tu esposo e hijos? Este hombre dichoso, con una esposa como la que hemos descrito, experimenta realizacin dentro de las paredes de su casa (Proverbios 31:28). Salmo 128:3b, "Tus hijos como plantas de olivos alrededor de tu mesa". Se refiere a la felicidad que se experimenta en el hogar. Los hijos le traen gozo y alegra al corazn. Por supuesto, si el hogar marcha de acuerdo con la direccin de Dios. El ver las caras alegres de los nios rodeando la mesa familiar, sin duda, es motivo de alegra y satisfaccin personal. Para los padres de familia que tienen esta oportunidad de tener a sus hijos alrededor de la mesa, es un tiempo precioso que deben aprovechar para el culto familiar (Deuteronomio 6:7). En este culto familiar deben estar presentes todos los miembros de la familia. El papel del padre es ser sacerdote y maestro de la familia. Lo que l ensea a los hijos, no se les olvidar jams (Proverbios 22:6). Esto, de ninguna manera, le quita la responsabilidad a la madre de contribuir a la educacin de los hijos. Como familia estn ustedes practicando el culto familiar diariamente? Salmo 128:5-6, "Bendiga Jehov desde Sion, y veas el bien de Jerusaln todos los das de tu vida, y veas a los hijos de tus

hijos". Esta bendicin personal se extiende para considerar las bendiciones del Seor para el bienestar de la Iglesia y la nacin. En aquellos das los ancianos miraban con complacencia a los nios de una tercera y cuarta generacin que juzgaban en la calle (Zacaras 8:4-5). Felices son an ahora, aquellos que pueden sealar la promesa de Isaas 59:21 y considerarla como suya. Ellos vern hasta sus nietos. El Salmo nos habla de una totalidad de gozo para hoy y para los das que han de venir. Esta proyeccin seala a una realizacin y felicidad que son seguras y no transitorias. S, bienaventurado el que anda en sus caminos; ser bendecido el hombre que teme a Jehov. CONCLUSIN Hoy en da vemos muchos hogares fracasados, algunos sin ninguna esperanza de reintegrarse. La razn es que han querido ser ellos mismos en arquitectos; y no le han dado lugar a Dios para que gobierne sus hogares. Si queremos un hogar de prosperidad y de xito, debemos dejar que Dios sea el edificador y constructor. Nosotros, solamente debemos ser obreros que trabajan bajo la direccin de Dios. Es necesario entregar en las manos de Dios a nuestra familia y nuestros planes.

JEHOV ES NUESTRO GUARDADOR PASAJE PARA ESTUDIO: LECTURA DEVOCIONAL: Salmo TEXTO PARA MEMORIZAR: Salmo 121:2 PROPSITO Entender que Dios fortalece nuestra fe, y nos da una esperanza de que bajo sus cuidados estamos seguros. INTRODUCCIN Salmo Isaas 121 41:13-20

El Salmo 121 corresponde a un grupo de Salmos que va desde el Salmo 120 hasta el Salmo 134, catorce captulos en total. Cada uno de estos salmos lleva una identificacin de cntico gradual. Literalmente quiere decir Cntico de Gradas o para las subidas. Fueron compuestos especficamente para el uso exclusivo del pueblo cuando suban a Jerusaln para celebrar las fiestas, (Vase Deuteronomio 16:16). Los israelitas deban ir a Jerusaln por lo menos tres veces al ao. Mientras viajaban sin duda observaban los fenmenos naturales que a veces eran estremecedores, a tal grado que podan provocar la muerte de los seres humanos. El salmista se da cuenta de que mientras caminamos en este mundo, sin la proteccin de Dios, nuestra vida no tiene seguridad. El alza sus ojos a los montes y ve que en un momento de peligro bien podra refugiarse all; pero, de todos modos no tendra seguridad; entonces se pregunta: De dnde vendr mi socorro? Luego se responde l mismo: Mi socorro viene de Jehov, que hizo los cielos y la tierra. DESARROLLO DE LA LECCIN 1. "Alzar mis ojos a los montes; De dnde vendr mi socorro?" (Salmo 121:1a). Los que viajaban a Jerusaln podan ver las montaas entre las cuales estaba situada la ciudad. Dios haba escogido esta ciudad para morar en ella. (Vase Deuteronomio 16:15-16; 12:5; I Reyes 8:10-11; 11:32; Esdras 1:1-3). La percepcin del salmista, al contemplar los montes, es clara: No haba all ningn elemento en que pudiera confiar. Los elementos naturales, por ser creacin de Dios, son motivos de nuestra admiracin, pero no se puede encontrar refugio en ellos. Cuando alzamos nuestros ojos y vemos este mundo, nos damos cuenta de que no existe nada en que se pueda confiar verdaderamente. Los conocimientos cientficos, aunque son tiles, no pueden resolver los problemas del mundo. Muchas personas

mueren por diversas enfermedades, a pesar de que la ciencia mdica est muy avanzada. A esto hemos de agregar los destrozos que han causado los fenmenos naturales, tales como los terremotos, tornados e inundaciones. La capa de ozono, que sirve de filtro a los rayos del sol, se est deteriorando por la imprudencia del mismo hombre. La temperatura de nuestra atmsfera es cada da ms alta. El hielo que se encuentra en los polos del planeta tierra se est derritiendo. En consecuencia, el mar est aumentando y la parte slida de la tierra cada da es ms reducida. Todo esto demuestra que en nuestro mundo no hay seguridad. De dnde vendr nuestro socorro? Lo cristianos no tenemos problemas en contestar esta pregunta. Nuestro socorro viene de Dios. Al fin de cuentas este mundo tendr que terminar, y Dios crear cielos nuevos y tierra nueva. 2. Mi socorro viene de Jehov que hizo los cielos y la tierra (Salmo 121:2). En este pasaje, el salmista dice dos verdades principales: Primero, Dios es todopoderoso y puede socorrer. Segundo, Dios es Creador; l hizo los cielos y la tierra. Aqu sobresale una confianza profunda en que si Dios es el autor de todo lo que existe, tambin es suficiente para proteger a sus criaturas. Ntese que el escritor exalta la grandeza y el poder de Dios en todo sentido. Adems, reconoce su condicin indefensa y se somete bajo el cuidado de Dios. No se glora de su capacidad humana. Bien dijo Dios: No se alabe el sabio en su sabidura, ni en su valenta se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Ms albese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehov, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehov (Jeremas 9:23-26). De manera que, en cada momento de nuestra vida podemos confiar en la proteccin de Dios, aunque las cosas estn fuera de

nuestro control. Hay que recordar que l es soberano y tiene dominio de todo. De este pasaje se aprenden varias enseanzas importantes: a. Dios tiene poder para socorrernos. b. Dios es creador de los cielos y de la tierra. Es maravilloso pensar en todas estas cosas. Por ejemplo, cuando elevamos los ojos al cielo, vemos un gran espacio poblado de estrellas, a lo que llamamos galaxia. Los astrnomos dicen que hay quinientos millones de galaxias, y que en cada galaxia hay ms de cien mil millones de estrellas, soles, planetas y lunas. Esto es motivo de glorificar a Dios! c. Dios es sustentador de todas las cosas (Colosenses 1:17). En el universo no se mueve nada sin el control de Dios. Imaginmonos esos millones de astros que se mueven en el espacio a una gran velocidad de 600 kilmetros por segundo, o sea, ms de dos millones de kilmetros por hora. El nico que puede controlar todos los movimientos de los astros es Dios. De lo contrario el universo sera un desastre. d. Dios es el que gobierna todo. Daniel 4:25 dice que los reinos son parte del plan de Dios, y l los controla. Ellos no pueden hacer ms de lo que l les permite. e. l conduce todas las cosas a su destino sealado. 3. No dar tu pie al resbaladero (Salmo 121:3a). El sentido de este versculo es que Dios nos mantendr perseverantes en nuestro camino. Nos guarda para que no suframos ninguna tipo de cada (Salmo 40:2; Proverbios 16:9;

Judas 24). Los cristianos, que muchas veces desfallecen en la vida espiritual, no tienen ningn pretexto para justificar sus debilidades, ya que Dios nos ha dado promesas para mantenernos firmes. 4. No se adormecer ni dormir el que guarda a Israel Salmo 121:3-4). Una ancdota nos cuenta que una mujer demandaba del Sultn de Turqua una indemnizacin por la prdida de sus bienes. -Cmo los perdiste? -pregunt el Sultn. -Me dorm, y los ladrones vinieron y me los robaron -respondi la mujer. -Pero por qu te dormiste? -le pregunt una vez ms el Sultn. La mujer respondi: -Me dorm porque crea que ustedes estaban despiertos. Al Sultn le agrad aquella respuesta y la confianza que aquella mujer tena en su gobierno. Inmediatamente orden que se le pagara cada uno de los bienes que los ladrones le haban robado. En los pases se espera que los gobiernos humanos velen por el bienestar y seguridad de todos los ciudadanos. Sin embargo, ellos han fracasado en velar por la seguridad de la gente. En cambio, nuestro Dios nos falla ni nos fallar jams. Entre el versculo 3 y el 4 hay una diferencia. En el versculo 3, la promesa de proteccin es para una persona individual: No dar tu pie al resbaladero, ni se dormir el que te guarda. Mientras que en el versculo 4, la proteccin es para un pueblo: He aqu, no se adormecer ni dormir el que guarda a Israel. Esto indica que Dios nos protege a nosotros en forma individual y tambin a nuestra familia y a nuestros pueblos. Jehov, el que guarda a Israel, no se cansa ni tiene necesidad de dormir. Muchas naciones han desaparecido, pero Israel a pesar de su desobediencia todava sigue existiendo. La razn principal es que Dios cumple con sus promesas. l haba dicho que si Israel se

corrompa, pero luego se arrepenta, l estara listo a perdonarlos (Vase Deuteronomio 4:25-31; 9:4-6). Realmente no sabemos exactamente de cuntos peligros nos ha librado nuestro Dios. Si l no nos guardara quiz ya hubiramos muerto. 4. Jehov es tu guardador; Jehov es tu sombra a tu mano derecha. El sol no te fatigar de da, ni la luna de noche (Salmo 121:5-6). Una vez ms se incluye el principio fundamental para la seguridad del ser humano: Dios es el guardador. El ser sombra a nuestra mano derecha, indica que l siempre est a nuestro lado para protegernos. Al saber que Dios est a nuestro lado, con mayor razn tenemos la obligacin de vivir en santidad, ya que l ve todo lo que hacemos y conoce nuestros pensamientos. Tengamos el cuidado de hacer siempre lo que le agrada. 5. "Jehov te guardar de todo mal; l guardar tu alma" (Salmo 121:7). El salmista, conocedor del poder de Dios, declara que en Dios hay completa seguridad. Se nota claramente que Dios cuida a sus hijos, tanto en el aspecto fsico como tambin en el aspecto espiritual. La ayuda de nuestros amigos y familiares se limita nicamente en la vida terrenal, pero los cuidados de Dios trascienden la vida espiritual. Por eso Jess dijo que no haba que temer a los que matan el cuerpo, sino aquel que despus de haber quitado la vida, tiene poder de echar al infierno. Por eso los que gozan de la proteccin de Dios, deben mantener sus cuerpos en constante sujecin, sabiendo que es el Templo del Espritu Santo. Los primeros cristianos fueron perseguidos y sometidos al martirio. Muchos de ellos fueron muertos por causa del Evangelio, pero sus almas estaban guardadas por el Dios Todopoderoso. Vase el caso de Esteban en Hechos 7.

6. Jehov guardar tu salida y tu entrada desde ahora y para siempre (Salmo 121:8). La promesa es clara. Dios protege totalmente a los que le temen y guardan sus mandamientos. No est limitado por el tiempo ni por el espacio. El individuo, al llegar a este mundo, tiene la oportunidad de confiar en Dios. l le puede guardar y ayudarlo en todo lo que debe realizar mientras viva en esta tierra. Puede salir de su casa a trabajar y hacer todo lo necesario del da, y Dios estar con l para protegerlo. Adems, cuando el hombre parte de este mundo hacia la eternidad, Dios puede guiarlo, guardarlo y proveerle un lugar seguro para su morada eterna. El que se hace al lado de Dios, no pierde nada. Slo el que se aleja de Dios lo pierde todo. Un gran predicador que estaba gravemente enfermo escribi en su diario lo siguiente: Despus que recuper un poco las fuerzas, procur hallar paz y descanso pensando que Cristo era mi hermano, pero esto no me dio consolacin ni tranquilidad. Entonces pens en l como mi Seor, y mi alma hall la paz que deseaba. Al referirse a esta experiencia, el doctor Dale dijo: No era simpata lo que necesitaba en aquella hora, sino el conocimiento de que estaba en las manos de uno que era mi Salvador y Seor. Esto me infundi fuerzas, me dio seguridad y descanso de corazn. Esto es precisamente lo que nos hace fieles en tiempos de turbulencia e inquietudes. Necesitamos ms que uno que simpatice con nosotros. Es slo el Todopoderoso, nuestro Seor, quien puede suplir nuestras necesidades. l nos da fuerza, valor, nimo y paz al recordar que l es amoroso, misericordioso, bondadoso y grande. l es Rey de reyes y Seor de seores. Es Creador y Sustentador de la tierra y de todo el universo. Nuestras dificultades tienden a opacar su presencia en nuestra vida; pero si clamamos a l con los ojos de la fe, seremos victoriosos ante las dificultades.

CONCLUSIN Cuando estamos haciendo la voluntad de Dios y vivimos en completa sumisin a l, no tenemos por qu rendirnos ante el temor. Aqu slo somos peregrinos, y, por lo mismo, debemos esforzarnos. Recordemos esto: a. Dios es nuestro socorro. b. Dios es nuestro guardador. c. Dios es Creador. d. Dios cuida nuestros pasos. e. Dios es compaero. f. Dios nos gua hacia el cielo.

g. Dios es nuestra seguridad.

EL AFECTO FRATRNAL SE MANIFIESTA EN UNA VIDA RICA ESPIRITUALMENTE. Romanos 12:11-12 1. Sirviendo con diligencia. Debemos cuidar de no caer en el peligro de la pereza espiritual y as descuidar el servicio a los hermanos. 2. Estar contentos cualquiera que sea nuestra situacin 12:12 LA PRCTICA DEL AMOR FRATERNAL Romanos 12:9-21 INTRODUCCIN: Una de las manifestaciones del amor, que es el deseo del bien, es el amor a los hermanos. El amor fraterno nos ensea a compartir nuestros bienes y a llevar una convivencia sana y constructiva. El amor fraterno nos prepara a vivir en la sociedad y se extiende a los que no son hermanos de sangre, pero se aman como si lo fueran. EL AFECTO SE MANIFIESTA DANDO AMOR FRATERNAL. Romanos 12:9-10 Esto implica:

3. Soportando las aflicciones 12:12 4. Una vida de oracin 12:12 EL AFECTO FRATERNAL SE MANIFIESTA A TRAVS DE ACCIONES. Romanos 12:13-21 Cmo? 1. Ayudando a suplir las necesidades de los hermanos 12:13 2. Siendo hospitalario 12:13 3. Bendiciendo a los enemigos 12:14 4. Sintiendo las alegras y tristezas de nuestros hermanos como algo nuestro 5. Vivir una vida de armona con los hermanos 12:16 6. No devolver mal por mal 12:17 7. Sed hombres y mujeres de paz 12:18 8. No vengarse (Dar oportunidad a la ira de Dios) 12:19 9. Amar a los enemigos 12:20 10. Ser un vencedor del mal 12:21 CONCLUSIN: Hermanos, 1 Corintios 13:13 dice: "Y ahora permanecen, la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor". Est usted demostrando un amor genuino a sus hermanos? Usted podr tener buenas cualidades y buenas intenciones pero si no est dando un verdadero amor a sus hermanos en la fe, viene a ser un metal que resuena o cmbalo que

Un amor genuino lo cual quiere decir sin fingimiento. Muchas veces, podemos decirles a nuestros hermanos en la fe que los amamos, incluso dar cosas, pero la realidad es otra. Salmo 139 "T me has examinado y conocido", a Dios no podemos engaarle. l sabe si lo que hacemos es puro y sincero. "Aborreced", debemos desechar toda hipocresa en la relacin con nuestros hermanos. La relacin con los dems cristianos ha de ser una relacin de "hermanos" De preferencia debemos honrarnos los unos a los otros. Honrar: significa dignificarnos los unos a los otros.

retie. Pero no est agradando a Dios en nada. A los hermanos los podemos engaar dndoles un amor fingido, pero a Dios no.