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Taller Breve

Elementos terico-prcticos hacia la consolidacin de relaciones humanas efectivas entre maestros y alumnos.

LECTURAS

Taller breve Elementos terico-prcticos hacia la consolidacin de relaciones humanas efectivas entre maestros y alumnos.

Finalidad:

Reconocer la importancia del liderazgo docente creativo como eje de las relaciones humanas en el aula, hacia el fortalecimiento de la calidad educativa.

Propsitos especficos por tema:

El colectivo...

Reconocer la importancia del liderazgo docente creativo como eje de las relaciones humanas en la comunidad escolar, para encaminar acciones hacia el fortalecimiento de la calidad educativa, mediante el anlisis de contenidos y el intercambio solidario de experiencias profesionales.

Reconocer a travs de la puesta en comn de experiencias personales y profesionales docentes, as como con el desarrollo de tcnicas de recuperacin, el carcter transversal de las estrategias de enseanza, dirigidas hacia un fortalecimiento creativo de los alumnos.

Identificar a travs del anlisis de textos diversos, los aspectos que caracterizan a las instituciones educativas en el contexto del cambio social y cultural, con la finalidad de establecer estrategias didcticas dirigidas hacia la revaloracin del liderazgo docente.

ndice de contenido
1.2.3.4. 5.6.7.La forma en que entendemos el trabajo docente................ La teora del rol.................................................................... El maestro............................................................................ Educacin de calidad.................................................. Equipos docentes................................................................. Inventario de la vida escolar creativa............................. pp.7-8 pp.12-14 pp.15-16 pp.17-20. pp.20-22. p.23.

Hacia un modelo para elaborar un programa de creatividad pp.24-26. en la escuela................................................................. TRC El rbol de m mismo................................................................................ Expresin corporal creativa.................................................................................. pp.27-28.

8.-

9.-

pp.-29-30.

10.-

La idea de pp.31-33. creatividad................................................................................ Las tcnicas de recuperacin creativa..................................... pp.34-35. Objetivos de las tcnicas de recuperacin pp.35-36. creativa..................................................................................... TRC A Bailar Todos................................................................. pp. 37-38.

11.12.-

13.14.-

La creatividad en el desarrollo histrico de las p. 39. lenguas..................................................................................... La poesa lenguaje pp.40-41. creativo..................................................................................... Qu actitudes en concreto pueden acercarnos al ideal del pp. 41-42. lenguaje creativo?.................................................................... TRC Te voy a baar................................................................. pp.-43-44

15.-

16.-

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ndice de contenido (Continuacin)


18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.TRC El museo de la creatividad PP.45-47 Tctica y estrategia. Educar es universalizar.. El eclipse de la familia p.48. pp.-49-54. pp.-55-59.

Los medios de comunicacin masiva pp.-60-62. Cibercultura y contracultura pp.-63-64. El juicio social contra el profesor pp.-p.65. Los profesores ante el cambio social y cultural... pp.-66-67. Sugerencias bibliogrficas.. p.-68. Modelo de Sefchovich y Waisburd. p.-70.

Repensar lo vivido nos permite abrir espacios de intercambio y enriquecimiento. Martha Alicia Tenutto.

LA FORMA EN QUE ENTENDEMOS EL TRABAJO DOCENTE.

No es posible explicar el trabajo docente a partir de una definicin que resulte vlida para todo maestro, ya que existen tantos estilos y formas de ser maestro, como realidades educativas y escuelas. Por eso tampoco podemos hablar de el maestro como una categora aplicable a todo tipo de maestro. Existen tantos perfiles como maestros.

Ahora bien, si nos proponemos encontrar, ms all de las diferencias, algo que sea comn a la funcin docente, podemos observar una caracterstica muy importante: el trabajo del maestro est hecho de relaciones:

-con el conocimiento, con el saber acumulado que la escuela se propone comunicar a los alumnos

-entre personas: los alumnos, otros maestros, directores, padres de familia, autoridades escolares.

-con instituciones: la escuela como lugar donde se desarrolla el trabajo docente, que a su vez se integra en una estructura educativa y social ms amplia.

-con la realidad social, econmica y cultural, a travs de la fuente ms fidedigna, que son los educandos, quienes llevan diariamente a la escuela sus experiencias, intereses y problemas.

-con un conjunto de orientaciones o metas, ideologas y valores, ya que la educacin, como proceso intencional de formacin de personas, est siempre referida a objetivos de acuerdo con el tipo de ciudadanos y de sociedades que cada pas se propone construir. Estas abarcan desde las orientaciones ms

generales sobre la educacin nacional postuladas en el artculo 3 constitucional, hasta aquellas ideas, creencias y metas que forman la cosmovisin de cada maestro, la que continuamente transmite a sus alumnos, de manera consciente o inconsciente.

Precisamente esta caracterstica de trabajo docente-estar construido por una serie de relaciones- es la que lo sita entre dos realidades de extrema complejidad. El mundo ms particular y nico que es cada educando, y el mundo de las relaciones a nivel macrosocial y poltico.

Todo esto hace a la docencia un quehacer social muy complejo y determinado por los distintos factores que continuamente intervienen en su desempeo. Por lo mismo, el trabajo docente es una actividad en la que se ven reflejadas con claridad las principales contradicciones que se dan en la sociedad.

Sobre esta base nos proponemos construir un modelo que favorezca el anlisis del trabajo docente, a partir de las relaciones o aspectos que involucra; a este modelo le llamamos Dimensiones de la prctica docente.

Dimensiones de la prctica docente.

Este modelo ha sido el resultado de una serie de reflexiones y encuentros con maestros, en lo que stos han mencionado qu aspectos de su trabajo les han resultado ms interesantes, ms conflictivos o ms decisivos para ser los maestros que actualmente son. En estos dilogos hemos podido descubrir cmo el trabajo del maestro abarca muchos ms aspectos de los que formalmente se establecen como actividad docente, es decir, el trabajo en el saln de clase.

En un esfuerzo por reflejar lo ms fielmente posible aquellas reas que los maestros han sealado importantes en su quehacer, hemos encontrado las siguientes:

Dimensin institucional.

Esta dimensin se centra en el papel del maestro como profesional de la educacin, y abarca todas las relaciones laborales y condiciones materiales en que desarrolla su trabajo, as como el conjunto de aprendizajes que ha ido adquiriendo a travs de su paso por las instituciones en que se ha formado y en las escuelas en las que ha trabajado.

Dimensin personal.

Esta dimensin se concentra en el maestro como ser humano con una historia personal, una serie de capacidades y limitaciones, un conjunto de intereses y motivaciones, y una experiencia particular a partir de su trayectoria biogrfica, familiar, cultural, escolar y profesional.

Dimensin interpersonal.

Se refiere al tipo de relacin que se establece entre los distintos miembros de la escuela, tanto individualmente como en grupo: alumnos, maestros, padres de familia, etc. Se propone destacar la importancia que tiene el tipo de

convivencia y el clima de relaciones interpersonales que se da en la escuela, como la base de un conjunto de aprendizajes sumamente importantes para maestros y alumnos.

Esta dimensin enfatiza la importancia que tiene la integracin de esfuerzos de los distintos miembros que participan en la escuela para lograr metas compartidas. Tambin destaca el papel estratgico que tiene el maestro, por estar en contacto con los alumnos, con los padres de familia y con las autoridades escolares, para facilitar el dilogo entre ellos.

Dimensin social.

Se refiere al trabajo docente como una actividad que tiene una importante repercusin en la sociedad. Por lo tanto destaca la importancia del papel que juega el maestro frente a la sociedad; el lugar y el valor que sta le otorga, y la forma en que cada maestro concreta su funcin social desde la escuela. Se

refiere tambin a las races socioeconmicas y culturales del maestro como un elemento fundamental para entender la forma en que comprende la realidad histrica social que vivimos como nacin, as como la de los grupos sociales con los que trabaja. Esto supone la revalorizacin del papel del maestro frente a la sociedad como alguien capaz de dialogar con ella, de compartir los intereses y problemas del grupo social con el que trabaja participando, junto con otros miembros de las comunidades, para que el proceso educativo sea en verdad til y adaptado a la realidad en que se desarrolla.

Dimensin pedaggica.

Abarca todas aquellas relaciones que directamente involucra el proceso de enseanza-aprendizaje. Se refiere a la forma en que cada maestro concreta el proceso educativo a partir del modelo pedaggico propio que ha ido interiorizando a lo largo de su profesin. De aqu se desprende el mtodo didctico que utiliza, la forma en que los motiva, el tipo de sanciones que utiliza, los tipos de evaluacin que emplea, la manera en que enfrenta los problemas acadmicos de los alumnos.

Dimensin valoral.

Aunque esta dimensin de hacho se refiere a los aspectos personales la destacamos por la importancia que tiene en el proceso educativo; se relaciona con el conjunto de creencias, actitudes, convicciones e ideologa que conforman el cdigo valoral de cada maestro y a partir del cual su vida profesional tiene un determinado significado.

Analizar aspectos valorales es importante, ya que cada maestro, de manera intencional o inconsciente, est continuamente comunicando su forma de ver y entender El mundo. Todo esto bajo el supuesto de que el proceso educativo nunca es neutro o carente de orientaciones ideolgicas y que el maestro tiene un lugar especial en la formacin de ideas, actitudes y modos de interpretar la realidad en sus alumnos.
Gua para el director Aut. Fierro, Cecilia. Lesvia, Rosas. Ed. SEP ISBN: 968-26-4408-2 p.p. 32-37 Mxico, 1995.

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El trabajo ms productivo es el que sale de las manos de un hombre contento Vctor Pauchet.

LA TEORA DEL ROL.

En aos recientes ha despertado la atencin de un gran nmero de estudiosos la forma en que la gente desempea sus roles dentro de las organizaciones; la conducta interpersonal que muestran los miembros de organizaciones complejas cuando se enfrentan entre s cara a cara, parece de importancia crucial para determinar la eficiencia de la organizacin. Y al intentar analizar este fenmeno y estas situaciones, Irving Goffman, en The Presentation of Self in Everyday Life (La presentacin del s mismo en la vida de cada da), estableci unas analogas tiles entre las situaciones de la vida real y la representacin de una obra teatral en un escenario. Las personas tienen unos roles concretos que desempear en las organizaciones y muchos factores interactivos ayudan a determinar con precisin qu clase de interpretacin tendr cada rol: cada actor interpreta su rol y tal interpretacin depende, hasta cierto punto, de sus cualidades y de lo que aporta a su rol. Pero la conducta dentro de un rol como parte de una organizacin -no menos que la del actor en el escenarioestar influida hasta cierto punto por la interaccin dinmica con otras personas: los otros actores y el pblico. La actuacin en cada rol se ve tambin influida por las expectativas del mismo director y de otros que tratan de controlar la situacin. Con seguridad que todo actor intenta, hasta donde le es posible, actuar de acuerdo con tales expectativas, as como con las de sus colegas y dems miembros de su grupo de referencia. Goffman describe a los componentes de una organizacin cuando desempean formalmente sus roles como si estuvieran en un 11

escenario, pero seala tambin que hay una diferencia muy grande en su conducta cuando est entre bastidores. Todos los relacionados con las escuelas sabemos, por ejemplo, que es muy distinta la conducta cuando estn entre bastidores. Todos los relacionados con las escuelas sabemos, por ejemplo, que es muy distinta la conducta de los profesores delante de los discpulos y de sus padres, de sus actitudes en la cafetera de la escuela.

Rol. Las distintas funciones o cargos en una organizacin conllevan, tanto por parte del titular como por los circunstantes, ciertas expectativas de conducta en los mismos. Estas expectativas definen por lo general el rol junto con otras

adicionales de que el individuo demostrar parte de su personal idiosincrasia en su conducta dentro del rol.

Descripcin del rol. Se refiere sta a la conducta efectiva de un individuo que desempea un rol o, mejor an, al informe derivado de la percepcin que tiene un individuo de dicha conducta.

Prescripciones para el rol. Se trata de la idea relativamente abstracta de lo que, segn el sentir comn, son normas generales para el rol. Qu clase de conducta de rol se espera, por ejemplo, de un profesor en este pas?.

Expectativas sobre el rol. Hace referencia a las expectativas que una persona tiene de la conducta de rol de otra. Los profesores, por ejemplo, esperan cierto tipo de conducta de un director, lo mismo que ste tiene sus propias expectativas sobre la de los profesores. As que, al mismo tiempo que el profesor y el director interactan en sus respectivos roles en la escuela, tienen tambin expectativas sobre estos ltimos.

Naturalmente, una persona desempea ms de un rol en su vida; podra desempear tambin ms de uno en la organizacin. En el caso de los roles mltiples, el trmino rol manifiesto se usa al referirnos al rol evidente que uno

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desempea, pero uno puede ocupar tambin roles latentes. Por ejemplo, el rol manifiesto del profesor en su clase es el de profesor, pero puede ser al mismo tiempo presidente de la seccin de construccin en el sindicato de profesores, y este puesto mientras est enseando- es un rol latente. Un profesor de historia puede ser tambin un activista en una de las organizaciones del Poder Negro, teniendo as un rol latente y otro manifiesto.
La escuela como organizacin Owens, Robert G. Ed. Santillana ISBN968-430665-2 (edicin mexicana) pp.115-117.

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Todas las cosas ya fueron dichas, pero como nadie escucha es preciso comenzar de nuevo. Andr Gid

EL MAESTRO. Si se cree el maestro que la escuela no es el templo del saber y que l no es el verdadero, el genuino sacerdote de ese templo, ser preciso convenir en que se cree que su misin no es tan sublime como lo afirma todo el mundo pensante.

Si no tiene fe en la escuela, si no tiene fe en su elevada misin, no tendr entusiasmo; sin entusiasmo profesional todo maestro es malo, tanto que nos

parece criminal.

Para que el maestro de escuela comprenda todo lo elevado, todo lo noble, todo lo sublime de su misin, debe comenzar por dignificarse a s mismo, esto es, por despojarse de todas las pasiones humanas y convertirse para los vecindarios en ejemplo constante de todas las virtudes; debe ser bueno, leal, caballeresco; elemento, en fin, de orden para todos los vecinos.

Dignificndose a s mismo, dignificar su profesin; su apostolado le dar tantos goces, tantas satisfacciones morales, que le harn agradable su existencia.

La felicidad duradera le hallar en el cumplimiento de su deber.

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Qu felicidad ms grande puede darse que la de pasar das entre los alumnos?

Amad, oh maestros de escuelas a los educandos, y amaris a vuestra profesin. De este amor sacaris el mejor galardn para vuestra existencia.

El arte del buen maestro. Tenti, Emilio. Ed. Pax Mxico. ISBN84-7738-633-1 p. 187.

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Educacin de calidad.

Este rubro el equipo, con base en el anlisis, logr sintetizarlo en los siguientes aspectos:

El servicio educativo de calidad implica un esfuerzo estratgico constante del colectivo docente.

El propsito fundamental de este esfuerzo estratgico se basa en la mejora de los aprendizajes reales de todos los alumnos en funcin de sus necesidades individuales y las inherentes al colectivo.

Dirigir siempre los esfuerzos hacia la calidad educativa teniendo siempre en cuenta a los beneficiarios y que stos identifiquen en la escuela una casa de la cultura humana.

El diagnstico escolar debe ser un instrumento que permita ubicar los esfuerzos del colectivo docente en el marco de las demandas sociales que respondan a las expectativas de la comunidad.

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Eficiencia en la gestin. Los insumos primordiales de este rubro son:

-Sentido de identidad y pertenencia a la institucin, el cual es conocido a travs de los grados de compromiso e inters que el personal exprese respecto del prestigio intelectual y los objetivos a futuro del colectivo escolar.

-Aplicar y desarrollar polticas y estrategias para otorgar vigencia al carcter de institucin flexible, abierta y coherente con los diferentes enfoques en ellas contenidos.

-Identificar y unificar liderazgos en torno a los propsitos de la institucin.

-Fortalecer el perfil y el desempeo profesional y la eficiencia laboral del personal.

-Trabajar hacia el logro de una organizacin de aprendizaje, partiendo de la premisa bsica de que la escuela es un espacio donde tambin los maestros aprenden. La capacitacin, actualizacin y la superacin profesional del magisterio son tareas que estn ntimamente vinculadas con la mejora en los aprendizajes de los alumnos.

Participacin social en la educacin.

EL Programa Estatal de Educacin (PED) tiene un amplio enfoque destinado a comentar las caractersticas de la Participacin Social en la educacin como por ejemplo:

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Privilegiar la escuela como la primera institucin social con la que tienen contacto los futuros ciudadanos.

Vincular los esfuerzos educativos con diversas organizaciones oficiales y grupos de la sociedad civil en su conjunto para ampliar los mrgenes y el alcance social del quehacer docente.

Incluir la participacin creativa de los lderes comunitarios en las acciones que emprenda la escuela en beneficio de la educacin y para salvaguardar las tradiciones y costumbres de las localidades reas urbanas.

Emprender acciones que privilegien el acercamiento de los padres de familia a la escuela como figuras co-responsables del proceso educativo del cual se benefician sus hijos.

Cmo se propone la entidad lograr una educacin de calidad? Ampliando permanentemente la oferta de estrategias de actualizacin.

Propiciando la instrumentalizacin de acciones de apoyo con material didctico en cantidad y calidad suficiente que privilegien un trabajo acadmico ms competente.

Incrementando la matrcula de maestros inscritos a los CNA. Estableciendo mecanismos que favorezcan el desarrollo y seguimiento en cuanto a la aplicacin que los docentes realicen en las aulas de estrategias didcticas que propicien aprendizajes duraderos en los alumnos.

Avanzando en la cobertura de los servicios de educacin especial en las reas de educacin Inicial y Bsica.

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Implementando estrategias para el fortalecimiento de los Programas Nacionales y Compensatorios.

Preservando y extendiendo el uso de la lengua maya en los centros escolares, generando las condiciones que procuren su aprendizaje y uso cotidiano.

Consolidando la integracin educativa de alumnos con necesidades de aprendizaje especiales en la educacin bsica.

Equipos docentes.

El sentimiento de confianza bsica.

(...) Cada docente puede tomar conciencia del modo en que tiende a vincularse con los dems compaeros del equipo. Hasta cierto punto, siempre es posible que cada uno haga un esfuerzo de autoanlisis ms que de anlisis de los otros y se d cuenta que aquello que acostumbra poner a priori, en referencia al tema que estamos tratando, en las relaciones con los otros y con l mismo. En la medida que detecte, en su funcionamiento, la tendencia a desconfiar de entrada de l y de los objetos con que se vincula, puede prevenirse contra las propias racionalizaciones cuando ha de explicarse sus conductas y, hasta cierto punto, modificarlas.
Bonals, Juan, El trabajo en equipo del profesorado, Barcelona, Espaa, Ed. Gra, 1996, p.20.

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Trabajos de grupo.

(...) Para que una escuela funcione correctamente es imprescindible que los profesores docentes se renan con frecuencia suficiente para transmitirse informacin, organizar el centro, repartir trabajos, coordinarlos y para coordinar las actuaciones referidas al qu, cmo y cundo ensear y evaluar.

Bonals, Juan, El trabajo en equipo del profesorado, Barcelona, Espaa, Ed. Gra, 1996, p.37.

La calidad en la educacin bsica. Una educacin de buena calidad est orientada al desarrollo de las competencias cognoscitivas fundamentales de los alumnos, entre las que destacan las habilidades comunicativas bsicas, es decir, la lectura, la escritura, la comunicacin verbal y el saber escuchar(...) Una educacin bsica de buena calidad es aquella que propicia la capacidad de los alumnos de reconocer, plantear y resolver problemas; de predecir y generalizar resultados; de desarrollar el pensamiento crtico, la imaginacin espacial y el pensamiento deductivo (...) En una educacin bsica de buena calidad el desarrollo de las competencias bsicas y el logro de los aprendizajes de los alumnos son los propsitos centrales, son las metas a los cuales los profesores, la escuela y el sistema dirigen sus esfuerzos.
Tomado de: SEP, Programa Nacional de Educacin 2001-2006, Mxico, SEP, 2001.pp. 122127.http://www.sep.gob.mx/

Mejorar las relaciones en los equipos docentes. (...) A menudo, en los equipos docentes cada profesional se siente potenciado por sus compaeros de trabajo en la consecucin de sus aspiraciones personales. Cuando se establecen este tipo de relaciones se llaman, siguiendo a Sartre (1963) relaciones de reciprocidad positiva. En las relaciones de reciprocidad positiva los diferentes proyectos de los miembros de la institucin se favorecen

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mutuamente: cada individuo recibe de los otros aportaciones que van a favor de alguna de sus aspiraciones; todos los componentes obtienen, tambin, del grupo, aportaciones que tienden a su bienestar; a la vez, los proyectos colectivos, aquello que la escuela pretende como escuela, se ven favorecidos por las aportaciones de cada una de las individualidades de los profesionales de la institucin y por los proyectos institucionales; se buscan maneras de complementacin y mutuo

favorecimiento entre los diversos proyectos. La estima entre los miembros de la institucin se vehicula, en buena parte, a travs del cuidado mutuo de los proyectos.
Bonals, Juan, El trabajo en equipo del profesorado, Barcelona, Espaa, Ed. Gra, 1996, p.14.

Valorar el trabajo en grupo. (...) Los equipos docentes pueden poner sobre la mesa el tema de su capacidad de trabajo en grupo (...) podemos considerar que un equipo docente consigue un buen nivel de trabajo en grupo en la medida en que es capaz de clarificar suficientemente los objetivos que se propone, llegar a un consenso sobre la conveniencia de estos objetivos, priorizar adecuadamente segn las necesidades que ha detectado y al mismo tiempo, conseguir que la labor sea suficientemente gratificante, factible para las dificultades que supone, y con suficiente consenso en la metodologa que se emplear para llegar a los objetivos propuestos. (...) A la vez, entendemos que una buena dinmica debe posibilitar que todos los miembros del grupo participen suficientemente, que sean respetuosos con la diversidad, que tienden a entender las diferentes aportaciones de sus componentes en trminos de complementariedad, que se mantenga un clima de trabajo relajado, con el ejercicio de roles favorecedores de la labor y de la cohesin del grupo, que consigan un buen manejo de los silencios, que pueden eliminar las interferencias acsticas importantes, y que sean capaces de poner las condiciones para una escucha recproca adecuada.
Bonals, Juan, El trabajo en equipo del profesorado, Barcelona, Espaa, Ed. Gra, 1996, pp.101,102.

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Autoevaluacin Diagnstica.

Inventario de la vida escolar creativa.


Lea cuidadosamente las preguntas y trate de responder con base en su experiencia profesional docente. Marque con un seudnimo o signo el espacio sealado, el cual le servir posteriormente para identificar su hoja.

1.-Cules son las cosas, los acontecimientos, las actividades que me hacen sentir que realmente estoy desarrollando procesos creativos en la escuela? 2.-En qu puedo contribuir para enriquecer creativamente mi trabajo y el de mis compaeros? 3.-Para lograr mis aspiraciones profesionales En qu aspectos debo ser ms creativo? 4.-Qu aspectos de mi desempeo docente impiden mi creatividad?

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Hacia un Modelo para Elaborar un Programa de Creatividad en la Escuela.


Tomado de : Hacia una pedagoga de la Creatividad. Aut. Sefchovich , Galia. Waisburd , Gilda . Ed. Trillas. I.S.B.N.- 968-24-5427-1. Mxico, 1996.

Al percatarnos de la inexistencia de la creatividad como asignatura en los programas escolares, preguntamos en varias instituciones educativas el porqu de dicha carencia. Advertimos que existe un vaco en el trabajo sistemtico de la creatividad escolar en todos los niveles. As que replanteamos la importancia del desarrollo de la creatividad en todas las asignaturas y no slo dejarla en un espacio y un tiempo como en el taller de Educacin Artstica que puede ser una buena opcin cuando es viablemente sistematizada , pero no la nica. En el modelo que se presenta podrn encontrarse los objetivos, la metodologa y los contenidos ya existentes. Jugar creativamente con el Modelo podra ofrecer situaciones de aprendizaje nuevas y encauzadas al impulso de la creatividad en cualquier contenido.

Un ejemplo de aplicacin podra ser : desarrollar la originalidad como ingrediente de la creatividad a travs de asociaciones libres en la signatura de Historia de Mxico. Lo que como maestros tenemos que programar son actividades que permitan lograr el objetivo creativamente ; estas podran ser: sociodramatizar la historia, representarla en murales( papelgrafos, lneas del tiempo, collages, mapas conceptuales), crear y recrear rincones o reas de trabajo, componer canciones e interpretarlas por binas o en equipos utilizando diversos gneros musicales tales como el corrido, el bolero, la cumbia, la jarana entre otros.

Esta nueva forma de trabajar permite un aprendizaje permanente y significativo porque es vivenciado y recreado por ellos mismos. Es un aprendizaje ms fcil de integrar, ya que el nio experimenta con todos sus sentidos.

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Asimismo, se puede ir trabajando con todas las asignaturas ( transversalmente ) ; de este modo, el aprendizaje ser ms significativo y creativo. Ejes de anlisis de la lectura. Al disear nuestros planes de clase Incluimos actividades que propicien el desarrollo de la creatividad en nuestros alumnos?

El Plan y Programa oficialmente establecido para el desarrollo de contenidos de la asignatura que impartimos Nos proporciona parmetros que privilegien la posibilidad para el desarrollo creativo de la disciplina cognoscitiva?

Qu tipo de estrategias didcticas hemos empleado empleamos en clase, as como en las actividades extrasesin que encargamos a nuestros alumnos? Comente y ejemplifique.

Culturalmente nuestra sociedad concibe el concepto CREATIVIDAD como una serie de actividades inherentes exclusivamente al mundo de las artes?

En algunas ocasiones nuestro desempeo profesional se encuentra con alumnos que nos sorprenden por su gran capacidad creativa Podra usted enumerar las fortalezas que ha observado en ellos con base en su experiencia profesional docente?

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Recuerda usted a algn alumno que haya sobresalido particularmente por su expresin creativa? En que basaba las mismas? Los profesores De qu manera expresamos nuestras posibilidades creativas?

Como profesor que se preocupa por ser creativo Cules seran sus fortalezas y cules sus debilidades? Enumere en orden de importancia:

Fortalezas 1) 2) 3) 4) 5) 1) 2) 3) 4) 5)

debilidades

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Tcnica para la recuperacin creativa:

El rbol de m mismo.
Objetivo: Revisar en dnde est cada persona, su pasado, presente y futuro, para as poderlo ver como un todo, entenderlos e integrarlos. ( Parados todos en crculo, cierren los ojos. Ejercicio con msica).

Visualizar un rbol con el cual te identifiques, el favorito. Sintelo en tu cuerpo. Pon tu cuerpo como el rbol, muvete como lo hace el cuando es acariciado por el viento. Abre tus ojos lentamente, toma una hoja de papal de 50 centmetros y divdela en cuatro partes. Dibuja ese rbol, el tuyo, en la parte superior izquierda de la hoja y escribe tu nombre bajo el dibujo del rbol. (Msica de fondo New age clsica). Ahora en el lado superior derecho, redacta y explica en conceptos metafricos lo que seran tus races de rbol humano ms remoto, tu pasado.

Escribe lo que te ha nutrido, lo que te han enseado. Ahora muvete por el espacio, esta vez con msica movida. Tu tronco es el aqu y ahora de tu vida, Cmo lo ves? Escribe tus conceptos en el ngulo inferior izquierdo de la hoja de papel y vuelve a desplazarte por el saln, con msica movida. En el lado derecho inferior de la hoja escribe el futuro de ti mismo: Cul es tu visin del futuro?, Tus sueos?, Tus deseos? Desplzate y ensalo otra vez, con msica movida ( que permita liberar energa, como: salsa, cumbia, rtmica entre otras).

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En el centro de la hoja escribe el nombre de un animal que te guste mucho. Puesta en comn.

Nombre del rbol. Pon tu nombre

Raz. Escribe cules son tus races.

Nombre de tu animal favorito

El tronco. Es tu aqu y ahora. Cmo es tu aqu y ahora?

El follaje es tu futuro. Escribe lo que deseas en tu futuro.

Tomado de: Creatividad Teatral. Aut. Morcillo, Ana. Antoln, Jacinto. Et. Al. Ed. Nueva Breda. (Alambra mexicana). ISBN.- 968-4444-237-8. Mxico, 1996.

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Expresin corporal creativa.

Tomado de: Expresin corporal y creatividad. Aut. Sefchovich, Galia. Waisburd, Gilda. Ed. Trillas. ISBN.- 968-24-5442-5. Mxico, 1996.

() El cuerpo es algo as como la casa en la que habitamos todos los das; es el vehculo o el instrumento a travs del cual nos manifestamos, mediante el cual conocemos el mundo y aprendemos la experiencia de la vida. Es nuestro recurso bsico, es nuestra mejor herramienta, al punto que podramos afirmar que el cuerpo es el Apoyo sensorial, cognitivo, kinestsico y espiritual propicio para desarrollar nuestra existencia. () El desarrollo de la expresin creativa debe ser un objetivo de la educacin; la creatividad es un recurso, una herramienta valiosa y todos nacemos

potencialmente creadores. () La persona es una unidad biolgica que aprende, conoce, ensea, siente, percibe, intuye y expresa creativamente lo que sucede en su interior; y debe saber tomar del medio lo que necesita para fortalecerse y nutrirse fsica, emocional y espiritualmente

Actitudes del facilitador/Animador en una clase creativa.

Persona que inspira a los beneficiarios. Responsable de crear y recrear ambientes propicios para el desarrollo de habilidades y potencialidades en los beneficiarios de su actuar. Es quien conoce y respeta los ritmos y tiempos personales necesarios para la expresin creativa.

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Es el conductor del grupo hacia el descubrimiento de los valores universales del hombre. Es quien logra un clima de confianza basado en el dilogo y la comunicacin. Es quien canaliza los sentimientos, los gustos y las vivencias de los beneficiarios. Es quien planifica, programa y evala de forma adecuada las actividades. Es la persona comprometida en auxiliar a sus alumnos propiciando el desarrollo colectivo. Es crtico y autocrtico, considera indispensable la retroalimentacin.

Creatividad es la posibilidad de hacer conexiones nuevas significativas y comunicarlas. Isaksen. () El cuerpo debe ocupar un lugar central en el proceso educativo () El cuerpo es prctico y sirve como puente para unir la filosofa (Qu hay que hacer) con la metodologa (Cmo hacer) y la didctica (Con qu hacer), considerando a la persona como una entidad completa y como unidad () Es necesario aprender, reaprender y comunicar en todos los paralenguajes (Kinsico, proxmico y cronnico) y en todos los niveles posibles, en funcin del desarrollo personal y social. Los maestros hablan de las enseanzas. Los verdaderos maestros tambin estudian a sus discpulos, pero sobre todo, son los maestros quienes han de ser estudiados M. Kazim.

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La idea de creatividad. () Lo que hace que el individuo sienta que la vida vale la pena de vivirse es, ms que ninguna otra cosa , la percepcin creadora () En forma atormentadora, muchos individuos han experimentado una proporcin suficiente de vida creadora como para reconocer que la mayor parte del tiempo viven de manera no creadora, como atrapados en la creatividad de algn otro, de una mquina .
Tomado de : Realidad y juego. Aut. Winnicott , D.W. Ed. Gedisa. I.S.B.N.- 84-7432-057-X. Espaa, 1996.

En la playa de interminables mundos , los nios juegan. Rabindranath Tagore.

() Al utilizar el vocablo cultura pienso en la tradicin heredada. Pienso en algo que est contenido en el acervo comn de la humanidad, a lo cual pueden contribuir los individuos y grupos de personas, y que todos podemos usar si tenemos algn lugar en que poner lo que encontremos () el lugar de ubicacin de la experiencia cultural es el espacio potencial que existe entre el individuo y el ambiente ( objeto al principio).

Lo mismo puede decirse del juego. La experiencia cultural comienza con el vivir creador, cuya primera manifestacin es el juego. Entonces Dnde est ubicada la experiencia cultural? () el infinito se encuentra en el centro de la persona, en tanto que para los Behavioristas que piensan en trminos de la realidad exterior el infinito est ms all de la luna y las estrellas, y del comienzo y fin del tiempo, que no tiene principio ni fin. () Si observamos nuestra vida quiz encontremos que la mayor parte del tiempo no la pasamos en conducta ni en contemplacin, sino en otra parte Dnde?

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Poseemos tres estados humanos.

ESTADO

RASGOS DISTINTIVOS

Realidad exterior

Relacin con objetos, uso de objetos respecto de los instintos del individuo con base en su edad y el ejercicio de su libertad. En ella reside la experiencia cultural o el juego creador. Es muy variable de un individuo a otro la extensin de esta zona la cual est determinada segn la suma de experiencias concretas del: Beb, Nio, Adolescente, Adulto, Anciano. Propiedad personal basada en la medida de la integracin y madurez intelectual que incluye el establecimiento de una persona unitaria, advertida en la organizacin de la personalidad.

Zona intermedia

Realidad psquica

Ejes de anlisis del bloque de lecturas.


Considerando que la Cultura es la expresin de los sistemas de creencias en las colectividades humanas Cmo concebimos la vida espiritual creativa? La utilizacin creativa de los paralenguajes Kinsico (roles de comunicacin no verbal) Proxmico ( Distancia y posicin de interactuantes en un proceso comunicativo) y Cronnico (Uso cultural del tiempo en los procesos de comunicacin) basados en su esencia cultural y su utilidad social Cmo pudieran auxiliar al desarrollo de las individualidades que caracterizan a cada persona?

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Qu elementos caracterizan la expresin creativa en el facilitador de una clase? Al reflexionar sobre nuestra prctica docente

Ponemos nfasis en

profundizar sobre las ventajas que brinda para la consolidacin de aprendizajes significativos en los alumnos, didcticas creativas y desarrolladas en clase? El ambiente escolar que recreamos en nuestra clase Es propicio para el desarrollo de experiencias culturales creativas? el diseo de estrategias

Segn su experiencia profesional docente y basados en la idea de que los aprendizajes son ideosincrticos Qu instrumentos son propicios para diagnosticar los mrgenes de desarrollo de los Estados Humanos en los alumnos? Proponga creativamente.

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Las Tcnicas de Recuperacin Creativa (TRC).


Tomado de : Creatividad y transformacin, teoras y tcnicas. Aut. Waisburd , Gilda. Ed. Trillas . I.S.B.N.- 968-24-5451-4. Mxico , 1996.

() La proyeccin es la base de la percepcin. El mundo que ves es lo que t has puesto en l y nada ms () es el testimonio de tu estado mental, la imagen exterior de un estado interior; tal como un hombre piensa , as percibe . Por tanto, no intentes cambiar el mundo ; opta por cambiar tu manera de pensar en el mundo .

Caracterizacin de las Tcnicas de Recuperacin Creativa. Las Tcnicas de Recuperacin Creativa (TRC) tienen como finalidad sensibilizar a los individuos, a travs del uso metodolgico de diversos materiales , como recursos que posibiliten el afloramiento de la propia capacidad creadora . Sensibilizarse es tomar conciencia para preguntarse Quin soy?, Qu quiero? Porqu? Y Para que? Con el desarrollo de las Tcnicas de Recuperacin Creativa se trata de que los participantes en ellas consideren que : Cada toma de conciencia es un acto creador . A diferencia de las Tcnicas para la Dinmica de Grupos cuyas finalidades pueden ser tanto para socializar o para formar equipos de trabajo , las TRC puntualizan como nica finalidad en la elaboracin/produccin/generacin/conceptualizacin individual y /o colectiva de productos creativos que se constituyan en la propia expresin material o conceptual de diversas tomas de conciencia.

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Tambin las TRC estn estructuradas por una metodologa basada en tres momentos los cuales son: Primer momento SEGUNDO MOMENTO TERCER MOMENTO RECUPERACIN DE LA EXPERIENCIA. ANLISIS DE LA EXPERIENCIA. EVALUACIN DE LA EXPERIENCIA.

Objetivos de las tcnicas de recuperacin creativa. A continuacin se presentan los objetivos de las tcnicas de expresin global creativa: 1.-Ejercitar y fortalecer el hemisferio derecho del cerebro. 2.-Sensibilizar a los participantes en la creatividad. 3.- Favorecer la concientizacin de uno mismo y de los otros. 4.-Despertar sensaciones dormidas. 5.-Permitir el darse cuenta. 6.-Descubrir las propias proyecciones en el otro. 7.-Integrar las vivencias. 8.-Propiciar la integracin del grupo. 9.-Reconocer los sentimientos. 10.-Desarrollar la percepcin, la intuicin, la expresin y la comunicacin. 11.-Mejorar la coordinacin. 12.-Desarrollar la creatividad. 13.-Facilitar el acceso a la imaginacin y fantasa. 14.-Favorecer la comunicacin verbal y no verbal. 15.-Abrir procesos. 16.-Cerrar procesos. 17.-Favorecer experiencias cumbres en un espacio privilegiado. 18.-Reconocer bloqueos emocionales, corporales, mentales y espirituales. 19.-Energizar el cuerpo, la mente y el espritu. 20.-Relajar.

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21.-Enfocar. 22.-Aclarar. 23.-Ayudar a encontrar soluciones a problemas. 24.-Conducir a la persona a un posible camino hacia el equilibrio y la salud mental. Ejes de anlisis del bloque de lecturas.

Considerando que la Cultura es la expresin de los sistemas de creencias en las colectividades humanas Cmo concebimos la vida espiritual creativa?

La utilizacin creativa de los paralenguajes Kinsico (roles de comunicacin no verbal) Proxmico ( Distancia y posicin de interactuantes en un proceso comunicativo) y Cronnico (Uso cultural del tiempo en los procesos de comunicacin) basados en su esencia cultural y su utilidad social Cmo pudieran auxiliar al desarrollo de las individualidades que caracterizan a cada persona?

Qu elementos caracterizan la expresin creativa en el facilitador de una clase?

Al reflexionar sobre nuestra prctica docente

Ponemos nfasis en

profundizar sobre las ventajas que brinda para la consolidacin de aprendizajes significativos en los alumnos, didcticas creativas y desarrolladas en clase? el diseo de estrategias

El ambiente escolar que recreamos en nuestra clase Es propicio para el desarrollo de experiencias culturales creativas?

Segn su experiencia profesional docente y basados en la idea de que los aprendizajes son ideosincrticos Qu instrumentos son propicios para diagnosticar los mrgenes de desarrollo de los Estados Humanos en los alumnos? Proponga creativamente. 35

Tcnica de recuperacin creativa:

A bailar Todos.

Objetivos: Liberar energa. Disfrutar y desinhibir el movimiento.

La vida es una danza, es movimiento constante. El gozar el movimiento permite el fluir de la energa y liberar tensiones acumuladas. Es necesario aprovechar situaciones durante la programacin del taller para incluir el baile libre y expresivo. Tambin se requiere motivar a mover todas las partes del cuerpo, a expresar sonidos y a usar la voz. La msica puede ser: samba, tropical, moderna, new age, rock, entre otras. Utilicen telas de tamao regular para que sirvan a manera de parejas de baile imaginarias como objetos fantsticos. En la puesta en comn se debe de preguntar:

Qu sucedi?
Cmo se sintieron?

Me atrev?
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Me apen?

Me sent ridculo?

Me gust?

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La creatividad en el desarrollo histrico de las lenguas.


Tomado de: Creatividad verbal. Aut. Rodrguez Estrada, Mauro. Ed. Pax. ISBN.-968-860-408-9. Mxico, 1994.

Cmo naci el lenguaje humano() para la ciencia no hay duda posible: el lenguaje es conquista del hombre; y no fue episodio de un da, ni de un siglo, sino tejido de procesos lentsimos que duraron cientos de milenios y la pluralidad lingstica no es estigma (torre babel) sino riqueza, no es culpa sino proeza, no es castigo sino trofeo de creatividad. () La vida del hombre es aspiracin constante hacia algo; cadena interminable de necesidades, satisfacciones y nuevas necesidades () no vivimos para pensar; pensamos para vivir, y hablamos para vivir. El lenguaje es un mecanismo al servicio de la vida. () Notables investigadores hacen remontar el origen del lenguaje al trabajoi en grupo y a la comunicacin que ste exige () entre la madre y el beb es frecuente que se formen cdigos de comunicacin mutua basados en lalacin o Baby Talk, Motherese, apoyados en roles no verbales de paralenguajes kinsicos, proxmicos y cronnicos. () Cada lengua es un producto creativo nico, paradjicamente annima, de algunos grupos humanos, y es un modo peculiar de organizacin de la realidad, tambin es cierto que no slo la lengua como sistema, sino cada elemento de la lengua, ostenta el sello de la creatividad del hombre.

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La poesa lenguaje creativo. () Sucede que nuestro materialismo nos ha llevado a apreciar por encima de todo la tecnologa y a sobrevalorar los logros econmicos () El da de hoy quien relata, an con palabras ordinarias y vulgares, es un hecho cualquiera ( una fiesta, una batalla, un congreso) los resucita a la vida, les da un nuevo modo de ser, actualiza su presencia ( re-presentar = volver a hacer presente algo) y les abre el camino para perdurar ms all de s mismos.

Ejemplo: Mientras redactaba esta misiva, reviv los das felices que pas en la capital de Cuba; fue como si estuviera conversando con mis amigos de all, sintiendo la calidez del trpico y su sensualidad, participando en los bullangueros bailes, admirando el encanto de una ciudad sin parangn. Por ello, creo que de alguna manera mientras reflexionaba y registraba mis aoranzas, ejercitaba el perdido arte de escribir cartas y a travs de l estuve otra vez en la Habana.

Publicado en la revista de la Compaa Mexicana de Aviacin, 1984.

Poticamente creativo habita el hombre la tierra Hlderlin Es cierto: slo a partir de la creacin potica se convierte la tierra en morada humana del hombre. La poesa establece un nuevo mundo de relaciones que por un lado penetran hasta las profundidades del mundo sensible, y por otro lado se alejan de l para elevarse a las alturas etreas del espritu.

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Poetizar es desgajar las experiencias esenciales vividas de la urdimbre de la vida cotidiana y expresar, ntimamente enlazadas, las cosas, los acontecimientos y las personas que en los momentos ms lcidos de nuestro ser humano hemos captado en una proximidad esencial. Lo claro, lo que tiene sentidose salvaguarda de la confusin y de la dispersin y proyecta un nuevo ser En la creacin potica se observa un dinamismo vital: en un acto total de actualizacin de s y del mundo, se pretende hacer de la inautenticidad en curso, algo definitivo y peculiar, algo permanente (1).
(1) El hombre y su ltima opcin. Aut. Boros, C.F. Ed. Paulinas. Espaa, 1972.

Todos los seres humanos tenemos (segn nos ense el psicoanlisis) un inconsciente que es el cuarto oscuro de nuestra vida psquica. Para muchos es un stano, un cuarto lleno de cachivaches viejos y sucios. Para algunos en cambio, es un taller de intensa creatividad.

Qu actividades, en concreto, pueden acercarnos al ideal del lenguaje creativo?

Desarrollar estrategias didcticas que generen la toma de conciencia de que el lenguaje no es slo un instrumento de comunicacin, sino tambin un instrumento de creacin.

Propiciar el desarrollo de la capacidad de visualizar las figuras de l lenguaje, logrando que adquieran la frescura vital que tuvieron al nacer, hace siglos, en mentes inquietas y audaces.

Practicar cotidianamente la reformulacin de textos en formas nuevas y originales formando hbitos escolares de enculturacin humana. Motivar una abundante expresin oral de todos y cada uno de los integrantes del grupo. 40

() En conclusin, el lenguaje pude y debe ser un estmulo y no una camisa de fuerza, un trampoln no un cajn, un paisaje no un tnel, un vehculo no un artefacto inmvil, una fbrica no una bodega. Un hombre que no llega a interesarse por el autoconocimiento es y sigue siendo un peligro para la sociedad, pues tender a malentender todo lo que hagan o digan otras personas y permanecer inconsciente de la significacin de muchas de las cosas que l mismo hace Schumacher.

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Tcnica para la recuperacin creativa:

Te voy a baar.

Tomado de: Creatividad Teatral. Aut. Morcillo, Ana.Et.Al. Ed. Nueva Breda /Alambra de Mxico. ISBN.-968-444237-8. Mxico, 1996.

Vamos a baar al compaero(a). Por supuesto que no necesitaremos agua, ni jabn, ni una toalla para llevar a cabo la accin pues vamos a ducharlo imaginariamente. Atencin, por que no resulta tan fcil como a primera vista pudiera parecer. Antes de hincar la tarea, debemos reflexionar sobre todos los elementos u objetos imaginarios que precisamos manejar. Por ejemplo: las llaves, el agua (caliente fra), una esponja, un jabn, el shampoo, toalla. Los participantes se disponen por binas. Uno de ellos ser el elemento pasivo y el otro el activo. La accin se inicia desvistiendo imaginariamente al compaero; el participante activo le ira quitando prenda por prenda. Luego el pasivo entrar en la baera (tina) y se sentar confortablemente en ella, ya dentro del agua. El participante activo realizar la secuencia de acciones que corresponden a la actividad de baar al compaero: remojarlo, enjabonarlo, frotarlo, enjuagarlo. Finalmente, lo secar y vestir. Terminado el ejercicio se intercambian los roles y se inicia de nuevo la experiencia.

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El participante activo debe dejarse hacer, ayudando en lo posible a que su compaero realice la tarea con comodidad. Tiempo: de 20 a 30 minutos. Deben controlarse: A).- El participante activo visualice claramente todos los objetos que utiliza (agua, jabn, esponja etc.) y trate de seguir una secuencia lgica en sus acciones. Se evitar que lo haga con desgano. El participante pasivo debe reflejar las reacciones y sensaciones provocadas por el contacto de los objetos en su cuerpo. Para ello debe estar en permanente contacto con lo que hace su compaero. Como siempre, se tratar de prevenir las risas. Este ejercicio est enmarcado dentro de los llamados relacionales. Explora las sensaciones sinestsicas. Al final del juego se pedir a los participantes que hagan comentarios sobre sus impresiones. Es importante averiguar qu reticencias inconvenientes ha habido.

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Tcnica para la recuperacin creativa:

El museo de la creatividad.
Tomado de : Creatividad y transformacin, teoras y tcnicas. Aut. Waisburd , Gilda. Ed. Trillas . I.S.B.N.- 968-24-5451-4. Mxico , 1996.

Objetivos: 1.- Favorecer la imaginacin, la fluidez, la originalidad y la elaboracin. 2.-Facilitar la proyeccin y la creatividad.

Cierra los ojos y pon la mente en blanco. Imagina un objeto que represente la creatividad. Piensa porqu ese objeto habla de creatividad. Abre los ojos y mira el papel de color y la cinta adhesiva. ( y otros materiales). Con ellas, crea el objeto que represente lo que imaginaste. Escribe en otra hoja un cuento, la historia del objeto que creaste. Comparte con otra persona t experiencia.

Creacin del museo:

Cada pareja presenta sus objetos en algn espacio en relacin con el otro. Se procede a la inauguracin formal del Museo de la creatividad. De cada pareja un miembro se queda con su obra para explicar qu es y el proceso que sigui para hacerla, y el otro explora las dems obras. La puesta en comn se hace de pie siguientes preguntas: tomados de las manos, con las

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Qu me llevo hoy de la sesin? Cules son los mensajes ms importantes?

El ejercicio de escrito es proyectivo y creativo, favorece la imaginacin, la fluidez, la originalidad y la elaboracin y cumple con todos los requisitos para desarrollar la creatividad Ejes de anlisis del bloque de lecturas.

1).- En muchas ocasiones al escuchar las formas de expresin oral de nuestros alumnos, al leer sus trabajos e investigaciones percibimos ciertas deficiencias y limitaciones tanto en el uso que hacen del lenguaje como en la forma inadecuada de redactar Qu tipo de estrategias didcticas pudiramos disear para fomentar su creatividad expresiva en el uso del lenguaje?

2).- Es indudable el impacto social que en la actualidad tienen los medios masivos de comunicacin, as, el clima de la opinin pblica que respecto de los contenidos difundidos a travs de ellos se genera, propicia que algunos sectores sociales los ponderen y otros los critiquen acremente. Desde su perspectiva profesional docente, considera que los medios masivos (en especial la televisin) estn influyendo favorable o desfavorablemente en los usos creativos del lenguaje castellano que se habla en Mxico?

3).- El estilo contemporneo que ha caracterizado la forma de vida urbana, lleno de comodidades y bienestar nos ha estado apartando paulatinamente del goce y disfrute de las acciones comunitarias sencillas que propiciaban la creatividad y el fortalecimiento de la identidad cultural, como por ejemplo aquellas tradiciones que se estn perdiendo como: platicar con la familia reunida, decir adivinanzas, leer poesa, narrar ancdotas e historias, inventar cuentos y relatos fantsticos para entretenerse. Basndonos, en el amplio margen de accin que nos otorga nuestra prctica docente Cmo pudiramos implementar acciones educativas, que

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propicien en la comunidad escolar la revaloracin creativa de la expresin oral y escrita?

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Tctica y estrategia
Mi tctica es mirarte Aprender como eres Quererte como eres Mi tctica es hablarte y escucharte Construir con palabras un puente indestructible Mi tctica, es quedarme en tu recuerdo No s cmo, ni s con que pretexto, pero quedarme en vos. Mi tctica es ser franco y saber que eres franca Y que no nos vendamos simulacros Para que entre los dos no sea teln ni abismos.

Mi estrategia es en cambio ms profunda y ms simple Mi estrategia es que un da cualquiera No s cmo, ni s con que pretexto Por fin me necesites.

Mario Benedetti.

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Ser humano es tener dudas, y an as, continuar el camino. Paulo Coelho.

Educar es universalizar.

Hemos hablado hasta aqu de la educacin tomada desde el punto de vista ms amplio y general posible, con ocasionales acercamientos a la realidad presente del modelo del pas en que vivimos. Pero esta perspectiva quiz demasiado abstracta no puede desconocer que bajo el mismo rtulo de educacin se acogen frmulas muy distintas en el tiempo y en el espacio. Los primeros grupos humanos de cazadores- recolectores educaban a sus hijos, as como los griegos de la poca clsica, los aztecas, las sociedades medievales, el siglo de las luces o las naciones ultratecnificadas contemporneas. Y ese proceso de enseanza nunca es una mera transmisin de conocimientos objetivos o de destrezas prcticas, sino que se acompaa de un ideal de vida y de un proyecto de sociedad. Cuando se le reprochaba el excesivo subjetivismo de sus juicios, el poeta Jos Benjamn responda: - Si yo fuera un objeto, sera objetivo; como soy un sujeto, soy subjetivo.- Pues bien, la educacin es tarea de sujetos, no objetos ni mecanismos de precisin: de ah que venga sellada por un fuerte componente histrico-subjetivo, tanto en quien la imparte como en quien la recibe.

Semejante factor de subjetividad no es primordialmente una caracterstica psicolgica del maestro ni del discpulo (aunque tales caractersticas no sean tampoco irrelevantes ni mucho menos ) sino que viene determinado por la tradicin, las leyes, la cultura y los valores predominantes de la sociedad en que ambos establecen su contacto. La educacin tiene como objetivo completar la humanidad del nefito, pero esa humanidad no puede realizarse en abstracto ni de modo totalmente genrico, ni tampoco consiste en el cultivo de un germen idiosincrsico latente para cada individuo, sino que trata ms bien de acuar una 48

precisa orientacin social: la que cada comunidad considera preferible. Fue Durkheim, en Pedagoga y Sociologa, quien insisti de manera ms ntida en este punto: - El hombre que la educacin debe plasmar dentro de nosotros no es el hombre tal como la naturaleza lo ha creado, sino tal como la sociedad quiere que sea; y lo quiere tal como lo requiere su economa interna, (...) Por tanto, dado que la escala de valores cambia forzosamente con las sociedades, dicha jerarqua no ha permanecido jams igual en dos momentos diferentes de la historia. Ayer en la valenta la que tuvo la primaca, con todas las facultades que implican las virtudes militares; hoy en da ( Durkheim escribe a finales del siglo pasado) es el pensamiento y la reflexin; maana ser, tal vez, el refinamiento del gusto y la sensibilidad hacia las cosas del arte. As pues, tanto en el presente como en el pasado, nuestro ideal pedaggico es, hasta en menores detalles, obra de la sociedad.

La educacin es conservadora tanto la oficial, que predica el respeto a las autoridades, como la privada y marginal del terrorista, que ensea a sus retoos a poner bombas: en ambos casos se intenta perpetuar un ideal. En una palabra, la educacin es ante todo la transmisin de lago y slo se transmite aquello a quien ha de transmitirlo considera digno de ser conservado. Los aprendizajes humanos nunca estn limitados por lo meramente fctico ( datos, leyes, destrezas...) sino que siempre se ven desbordados por lo que podramos llamar entusiasmo simblico. Al transmitir algo aparentemente preciso inoculados tambin en los nefitos el temblor impreciso que lo enfatiza y lo amplia: no solo entendemos qu es lo que es, sino tambin lo que creemos que significa y, an ms all. Lo que quisiramos que significase. Hegel dej dicho el hombre no es lo que es y es lo que no es - . Se refera a que el deseo y el proyecto constituyen el dinamismo de nuestra identidad, que nunca se limita a la asimilacin de una forma cerrada y dada de una vez por todas. La educacin puede ser planteada para sosegar a los padres, pero en realidad siempre los cancela y los rebasa. Al entregar el mundo tal como pensamos que es la generacin futura les hacemos tambin partcipes de sus posibilidades, anheladas o temidas, que no se han

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cumplido todava. Educamos para satisfacer una demanda que responde a un estereotipo- social, personal pero en ese proceso de formacin creamos una insatisfaccin que nunca se conforma del todo...constatacin estimulante, aunque desde el punto de vista conservador ello constituya un cierto escndalo.

Hubert Hannoum apunta en comprende lducation :- la escuela no transmite exclusivamente la cultura dominante, sino ms bien el conjunto de culturas en conflicto en el grupo del que hace-.

La labor de los grandes creadores de directrices educativas ha sido fomentar una insatisfaccin creadora que utilizase aquellos elementos

postergados y sin embargo tambin conflictivos en un contexto cultural dado.

Quien pretende educar se convierte en cierto modo responsable del mundo ante el nefito. Para que haya futuro, alguien debe aceptar la tarea de reconocer el pasado como propio y ofrecerlo a quienes vienen tras de nosotros.

Lo que sigue se dirige a quienes, como yo, estn convencidos de la deseabilidad social de formar individuos autnomos capaces de participar en comunidades que sepan transformarse sin renegar de s mismas y se ensanchen sin perecer, que se ocupen ms del desvalimiento comn de los humanos que de la diversidad intrigante, de formas de vivirla, sin oropeles cosificados que la enmascaren . Gente en fin convencida de que el principal bien que hemos de producir y aumentar es la humanidad compartida, semejante en lo fundamental a despecho de las tribus y privilegios con que tambin muy humanamente nos identificamos.

De acuerdo con este planteamiento, me parece que el ideal bsico que la educacin actual debe conservar y promocionar es la universalidad democrtica. Durante siglos, la enseanza ha servido para discriminar a unos grupos humanos frente a otros: a los hombres frente a las mujeres, a los pudientes frente

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a los menesterosos, a los citadinos frente a los campesinos, a los clrigos frente a los guerreros, a los burgueses frente a los obreros, a los civilizados frente a los salvajes-, a los listos- frente a los tontos -, a las castas superiores frente y contra las inferiores. Universalizar la educacin consiste en acabar con tales manejos discriminadores : aunque las etapas ms avanzadas de la enseanza pueden ser selectivas y favorezcan la especializacin de cada cual segn su peculiar visin, el aprendizaje bsico de los primeros aos no debe regatearse a nadie ni de dar por supuesto de antemano que se ha nacido para mucho, para poco o para nada. Esta cuestin del origen es el principal obstculo que intente derrocar la educacin universal y universalizadora. Cada cual es lo que demuestra con su empeo y habilidad que debe ser: no la cuna esa cuna biolgica, racial, familiar, cultural, nacional, de clase social. Etc.- le predestina a ser segn la jerarqua de oportunidades establecida por otros. En ese sentido, el esfuerzo educativo es siempre rebelin contra el destino, sublevacin contra el factum : la educacin es antifatalidad, no es el acomodo programado a ella (...) para comerte mejor, segn dijo el lobo pedaggicamente disfrazado de abuelita.

Segn Murray y Herrstein, si existen personas o grupos tnicos genticamente condenados a la infeciencia escolar Por qu molestarse en escolarizarlos? Distintas variaciones sobre estos planteamientos se insinan cada vez con mayor frecuencia en pases cuyos gobiernos y opinin pblica padecen un sesgo derechista: en unos sitios los genticamente incapaces son los negros, en otros los indios, los gitanos, o los esquimales y en casi todos los hijos de los pobres. Es difcil imaginar una doctrina ms inhumana y repelente que sta.

Por lo tanto la pretensin universalizadora de la educacin democrtica comienza intentando auxiliar las deficiencias del medio fami9liar y social en el que cada persona se ve obligada al azar al nacer, no refrendndolas como pretexto de exclusin. Admira sin embargo la metfora que tanto agrada a los nacionalistas ( recuperemos nuestras races) , a los integristas polticos ( la raz de nuestra

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cultura es cristiana o musulmana, o juda) y a los integristas polticos (la raz de la democracia est en la libertad de mercado), entre otras. En la mayora de stos casos, la apelacin a las races significa que debemos escarbar de nuestro jardn nativo cuantas malezas y hierbas advenedizas turben la enraizada armona de lo que supuestamente fue plantado en primer lugar. La nica universalidad que admite este planteamiento es la universalidad de las races: es decir, que todos y cada uno tenemos las nuestras, universalmente encargadas de sujetarnos a los propio y de evitar que nos enredemos confusamente con frondosidades ajenas.

El caso de los humanos es muy semejante: nuestras races propias, las que nos distinguen a los otros animales, son el uso del lenguaje y de los smbolos, la disposicin racional, el recuerdo del pasado y la previsin del futuro, la conciencia de la muerte, el sentido del humor, etc. Es el universalista el que vuelve sobre las profundas races que nos hacen comnmente humanos, mientras que los nacionalistas, etnicistas y particularistas, varios siempre van de rama en rama, haciendo moneras y buscando distingos.

La diversidad cultural es el modo propio de expresarse la comn raz humana, su riqueza y generosidad. Cultivemos la floresta, disfrutemos de sus fragancias y de sus mltiples sabores, pero no olvidemos la semejanza esencial que une por la raz el sentido comn de tanta pluralidad de formas.

Ninguna cultura es insoluble para las otras, ninguna brota de una esencia tan ideosincrsica que no pueda o no deba mezclarse con otras, contagiarse de las otras ese contagio de unas culturas por otras es precisamente lo que puede llamarse civilizacin y es la civilizacin, no meramente la cultura, lo que la educacin debe aspirar para transmitir. Feyerabend: No negamos las diferencias existentes entre lenguajes, formas artsticas o costumbres. Pero yo las atribuira a los accidentes de su situacin y/o la historia, no a unas esencias culturales claras, explcitas e invariables: potencialmente, cada Utilizando las palabras de Paul

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cultura es todas las culturas (...) Si cada cultura es potencialmente todas las culturas, las diferencias culturales pierden su inefabilidad y se convierten en manifestaciones concretas y mudables de una naturaleza humana comn.

Nos acecha la homogeneidad universal? No lo creo, porque ya Hlderlin anunci que el espritu gusta darse formas y es su gusto tambin que esas formas rompan lo idntico una y otra vez. La diversidad est asegurada aunque probablemente vaya siendo cada vez ms desconcertante diversa y se parezca menos a las diversidades ya acrisoladas con las que estamos familiarizados.

Sera suicida que la escuela renunciase a formar ciudadanos demcratas, inconformistas pero conforme a los que el marco democrtico establece, inquietos por su destino personal pero no desconocedores de las exigencias armonizadoras de lo pblico. En la deseable complejidad ideolgica y tnica de la sociedad moderna, queda la escuela como el nico mbito general que puede fomentar el aprecio racional por aquellos valores que permiten convivir juntos a los que son gozosamente diversos.
Tomado de: El Valor de educar Aut. Savater, Fernando. Ed. Coleccin Ariel (INGRAMEX). pp.-145-168. ISBN.- 968-66-40-98-3. Mxico, 1999.

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Si cierras la puerta a todos los errores, tambin la verdad se quedar afuera. Rabindranath Tagore

El eclipse de la familia.

(...) En la familia las cosas se aprenden de un modo distinto a como luego tiene lugar el aprendizaje escolar: el clima familiar est recalentado de afectividad, apenas existen barreras distanciadoras entre los parientes que conviven juntos y la enseanza se apoya ms en el contagio y en la seduccin que en lecciones objetivamente estructuradas (...) El aprendizaje familiar tiene pues como trasfondo el ms eficaz de los instrumentos de coaccin: la amenaza de perder el cario de aquellos seres sin los que uno no sabe an cmo sobrevivir.

La educacin familiar funciona por la va del ejemplo, no por sesiones discursivas de trabajo y est apoyad por gestos (kinsica), humores compartidos, hbitos del corazn, chantajes afectivos junto con la recompensa de caricias y castigos distintos para cada cual, cortados a nuestra medida ( o que configuran la medida que nos va a ser ya siempre propia).

(...) En los hogares modernos de los pases desarrollados cada vez hay menos mujeres, ancianos y criados, que antes eran los miembros de la familia que ms tiempo pasaban en casa junto a los nios.

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(...) El fanatismo por lo juvenil en los modelos contemporneos del comportamiento, lo joven, la moda joven, la despreocupacin juvenil, el cuerpo gil y hermoso eternamente joven a costa de cualesquiera sacrificios, dietas y remiendos, la espontaneidad un poquito caprichosa, el deporte, la capacidad incansablemente festiva, la alegre camaradera de la juventud... son los ideales de nuestra poca (...) El hroe de nuestro tiempo ya no es el protagonista de Lermontov sino Bill Gates o Macaulay Culkin , los adolescentes prodigiosos que ni siquiera han necesitado crecer para hacerse multimillonarios (...) Sin embargo, para que una familia funcione educativamente es imprescindible que alguien en ella se resigne a ser adulto.

(...) La televisin ofrece modelos de vida, ejemplos y contraejemplos, viola todos los recatos y promociona entre los pequeos esa urgencia de elegir inscrita en la abundancia de noticias a menudo contradictorias ( junto al mar de dudas que las acompaan). Pero hay algo ms la televisin no slo opera dentro de la familia sino que emplea tambin los clidos y acrticos instrumentos persuasivos de la educacin familiar. La televisin tiende a reproducir los mecanismos de socializacin primaria empleados por la familia: socializa a travs de gestos, de climas afectivos, de tonalidades de voz y promueve creencias, emociones y adhesiones totales (J. C. Tedesco). Mientras que la funcin de la educacin de la autoridad paternal se eclipsa, la educacin televisiva conoce cada vez mayor auge ofreciendo sin esfuerzo ni discriminacin pudorosa el producto ejemplarizante que antes era manufacturado por la jerrquica artesana familiar. Con la misma capacidad de suscitar identificacin ilimitada pero tambin con promiscuo y abigarrado descontrol. No hay nada tan educativamente subversivo como un

televisor: lejos de sumir a los nios en la ignorancia, como creen los ingenuos, les hace aprenderlo todo desde el principio sin respeto a los trmites pedaggicos.

(...)La tarea actual de la escuela resulta as doblemente complicada. Por una parte, tiene que encargarse de muchos elementos de formacin bsica de la conciencia social y moral de los nios que antes eran responsabilidad primaria

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llevada a cabo en el seno de la familia y una de las cuestiones metodolgicas primordiales de la enseanza ilustrada es despertar un cierto escepticismo cientfico y una relativa desacralizacin de los contenidos transmitidos, como mtodo antidogmtico de llegar al mximo de conocimiento con el mnimo de prejuicios. Tarea que deben llevar a cabo adems no slo en sustitucin de la socializacin familiar sino en competencia con la socializacin televisiva, hipntica y acrtica, que estn recibiendo constantemente sus pupilos. (...) En demasiadas ocasiones, los padres no educan para ayudar a crecer al hijo sino para satisfacerse modelndolo a la imagen y semejanza de lo que ellos quisieran haber sido, compensando as carencias y frustraciones propias.

(...) La reflexin sobre los valores , junto al debate crtico acerca de su plasmacin social, constituyen de por s pautas imprescindibles tanto de formacin como de informacin moral. A lo largo de la historia los moralistas han concentrado unnimemente su mensaje en tres virtudes esenciales de las que se deducen con ms o menos facilidad todas las dems: el coraje para vivir frente a la muerte, la generosidad para convivir con los semejantes y la prudencia para sobrevivir entre las necesidades que no podemos abolir.

(...) Una palabra ahora sobre la educacin sexual. Hace unas cuantas dcadas an era posible discutir sobre cuando sera ms prudente iniciar la informacin acerca de temas sexuales y cmo resultara ms aconsejable graduar esa iniciacin delicada. Pero hoy el influjo subversivo de la televisin (as como la mayor permisividad en las costumbres ) ha transformado radicalmente el panorama (...) Desde luego una buena instruccin en los aspectos biolgicos e higinicos es inexcusable. Los nios y los adolescentes entran cada vez antes en contacto con la prctica sexual, por lo que nada puede resultarles ms perjudicial que conocer slo a medias el funcionamiento del alegre tiovivo al que van a subirse...o la que otros ms experimentados les querrn subir. Informar con claridad y sentido comn no es una incitacin al libertinaje sino una ayuda para

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evitar que los gozos de la exuberante salud juvenil produzcan vctimas por mera ignorancia. (...)Es bueno recordar que el sexo es algo mucho ms amplio deliciosamente ms amplio que la va de reproduccin de la especie, pero es debido insistir tambin en que cada uno de nosotros nacemos de un apasionamiento fsico entre personas de sexo complementario y que ambas figuras paterna y materna son esenciales para el desarrollo psquico equilibrado del individuo. Viendo la televisin, los nios pueden llegar a suponer que las relaciones sexuales no son ms que una especie de maratn donde slo importa que cada cual obtenga lo suyo del modo ms copioso y fcil posible, sin miramientos ni responsabilidad hacia el otro; es importante tarea educativa explicar que el sexo nada tiene que ver con los records olmpicos, que es ms rico ciando involucra sentimientos y no slo sensaciones, que lo importante no es practicarlo cuanto antes y cuanto ms mejor, sino saber llegar a travs de l a la ms dulce y fiera de las vinculaciones humanas.

(...) Las interminables disquisiciones acerca de por qu se drogan los jvenes son ejemplarmente estriles. Por qu se drogan? En unos cuantos casos influir la situacin familiar, y en otros el mimetismo o la curiosidad, en la mayora el largo perodo de escolaridad y la prolongada dependencia de los padres ente el futuro laboral incierto etc. Pero sobre todo se consumen porque las drogas estn ah, por todas partes, tal como lo van a seguir estando en cualquier futuro previsible de las sociedades democrticas: su cantidad y nmero de variedades no ha dejado de aumentar un solo da desde que fueron prohibidas.

(...) En la escuela slo se pueden ensear los usos responsables de la libertad, no aconsejar a los alumnos que renuncien a ella (...) A la pregunta horrorizada Por qu los jvenes son violentos? habra que responder para empezar: Y porqu no habran de serlo?No los son sus padres y lo fueron sus abuelos y tatarabuelos?Es que acaso la violencia no es un componente de las

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sociedades humanas tan antiguo y tan necesario como la concordia? No es un cierto uso de la violencia colectiva el que ha defendido a los grupos del capricho destructivo de los individuos? No es tambin cierto que el uso de la violencia particular de algunos lo que se ha opuesto a las tiranas y ha obligado a que fueran atendidas las reivindicaciones de los oprimidos o los proyectos de los reformadores? Digmoslo claramente, es decir, pedaggicamente: una sociedad humana desprovista de cualquier atisbo de violencia sera una sociedad perfectamente inerte. (...) DE hecho la virtud fundamental de nuestra condicin violenta es habernos enseado a temer a la violencia y a valorar las instituciones que hacen desistir de ella.

(...) Bruno Bettelheim expone de modo ms convincente la lnea a seguir por los maestros en estas cuestiones:...Si permitimos que los nios hablen francamente de sus tendencias agresivas, tambin llegarn a reconocer la ndole temible de tales tendencias. Slo esta clase de reconocimiento puede conducir a algo mejor que, por un lado, la negacin y la represin y, por otro, un estallido en forma de actos violentos. De esta manera la educacin puede inspirar el convencimiento de que para protegerse a uno mismo, y para evitar experiencias temibles, hay que afrontar constructivamente las tendencias a la violencia, tanto las propias como las ajenas.

Tanto respecto a la violencia como respecto a las drogas o al sexo, nada resulta pedaggicamente menos aconsejable que las grandes declamaciones virtuosas tipo todo o nada lanzadas de vez en cuando y secundadas con morbo por los medios de comunicacin.

Los maestros deben siempre recordar, aunque lo olviden los dems, que las escuelas sirven para formar gente sensata, no santos. No vaya a ser que por querer hacer a los jvenes demasiado buenos no les enseemos a serlo lo suficiente.

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Tomado de: El Valor de educar Aut. Savater, Fernando. Ed. Coleccin Ariel (INGRAMEX). pp.-55-87. ISBN.- 968-66-40-98-3. Mxico, 1999.

La educacin es la vacuna contra la violencia Edward James Olmos

Los medios masivos de comunicacin: vehculo de penetracin publicitaria. Los medios masivos de comunicacin mass- media- han cambiado las estructuras sociales y polticas por todo el mundo. Tal como dijo Marshall Mc Luhan en los sesentas, han convertido al planeta en una aldea global.

Han llevado los estereotipos que en alguna parte del mundo se crean, de viaje por todos lados.

Cuando la televisin mostr a cuatro muchachos con el cabello largo y peinado sobre la frente, en todo el mundo se adopt la nueva moda, que prevaleci durante casi quince aos.

Las costumbres han sido modificadas sustancialmente, uniformndose hasta dar por resultado una cultura universal, sumamente estereotipada y opuesta

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a las costumbres y tradiciones regionales, prevalecientes en cada lugar hasta mediados de los aos cincuentas.

(...) Los medios de comunicacin han logrado tal impacto , que cuando avalan algo, o a alguien, ste logra vencer los recelos naturales del pblico.

Los medios han dado confiabilidad a lo que transmiten. Toda campaa publicitaria bien estructurada debe estar sustentada sobre la correcta seleccin de los medios de comunicacin, pues cada medio impacta al pblico de un modo muy particular, acorde con las circunstancias en que el pblico recibe por su conducto el mensaje.

Adems cada segmento del mercado tiene seleccionado un nmero determinado de medios que ajustan sus contenidos a los gustos, expectativas y sensibilidad de esos receptores.

A travs de los peridicos y revistas el anunciante puede difundir las caractersticas de su producto o servicio, as como argumentos que demuestran su superioridad sobre la competencia.

La radio se ha convertido en un compaero que comparte todas las actividades de cualquier persona que busque su compaa. El receptor puede estar encendido y nos olvidamos de su presencia mientras trabajamos, pues no tenemos que poner en l atencin total. Por ello el proceso de recepcin de radio generalmente se da dentro de un esquema subconsciente, pues esta parte de nosotros queda de guardia recibiendo la programacin y clasificndola, de tal modo que cuando descubre algo interesante avisa a nuestro Yo consciente y es cuando ponemos atencin en forma integral en nuestra cancin favorita o en una oferta atractiva...o en el noticiero.

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La televisin conjuga informacin visual con auditiva, permitiendo la creacin de tramas que induzcan a la limitacin. Por ello sus contenidos generalmente son muy subjetivos, dando poca informacin respecto al producto o su uso. La TV tiende a mostrarnos cmo el producto o servicio nos cubre una necesidad o nos da una satisfaccin, dando poco nfasis al producto o servicio en s mismo.

Cuando anuncia un auto, ms que hablarnos del auto en s, su rendimiento, servicio, costo, nos muestra aspectos subjetivos que se relacionan con l, como por ejemplo estatus, reafirmacin de poder econmico o sexual, y nos vende en conjunto una fantasa estereotipada respecto a un estilo de vida. El poder persuasivo de la TV es sumamente alto.

(...) En suma, los medios masivos de comunicacin estn ntimamente ligados a la publicidad, que sin ellos sta no podra existir.

Tomado de: Creadores de imagen mexicana. Aut. Homs Quiroga, Ricardo. Ed. Planeta. ISBN.-968-406-011-4. pp.-109-111 Mxico, 1999

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Es un milagro transformar aquello que t haces en aquello en lo que t crees. Paulo Coelho

Cibercultura y contracultura. Uno de los elementos que conforman las culturas que inician el nuevo milenio, es el valor que tienen la informacin y las tecnologas. Estos valores de las llamadas sociedades modernas han conducido tanto a un gigantesco crecimiento en la cantidad de informacin que debe manejar un individuo, como a un gigantesco desarrollo en la industria de las comunicaciones, y la virtual muestra de esto en el internet. En l no existen fronteras ni lmites para la circulacin de informacin, tanto en formas como en contenidos, podramos afirmar que el internet es el medio de comunicacin en el mundo donde mayor libertad de expresin existe, y a pesar de que se han hecho esfuerzos por controlar esta libertad an no se logra, el caso ms popularizado para suprimirlo en el internet es la pornografa. Una de las principales caractersticas de este medio, esta precisamente en que es un No lugar , por eso resulta difcil que un corto plazo aparezca un gran censurador de la carretera de la informacin.

El internet y la llamada era de la informacin han acuado un concepto que se conoce como Cibercultura , que se refiere a las virtuales formas de vida de los humanos que conviven con las tecnologas cibernticas en el ciberespacio ( aunque el concepto abarca categoras ms amplias por el momento nos referimos bsicamente a esta), a las costumbres y al impacto que esta convivencia est creando.

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De forma muy particular, dado lo novedoso que implica el hecho de que el planeta este interconectado, de que no existan fronteras, de que sea posible ver, leer, escuchar infinidad de informacin de diversos tipos y procedencias, no existen reglas precisas ni definitivas que lleven a un orden general para el internet, Ni sobre la informacin que circula, ni sobre quien la circula; basta con comprar una conexin para acceder a l, o asistir a uno de los cibercafs que brindan este servicio.

Tomado de: Cultura contra cultura. Aut. Martnez Rentera, Carlos. Et. al. Ed. Plaza y Jans ISBN.-968-11-0442-0 pp.-177-179. Mxico, 2000

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Tus sueos son tu gua, el alimento de tu alma, el motor de tu bsqueda. No te avergences de ellos, no dejes que te los critiquen o te los anulen. Son tuyos, y surgieron en tu fantasa con un nico objetivo: hacerse realidad. Paulo Coelho

El juicio social contra el profesor.

La falta de consenso sobre la educacin expone a los profesores a la crtica social, haciendo imposible definir un conjunto de valores educativos, pensando que se va a obtener con ellos el apoyo general.

Defraudados, en mayor o menor medida, por no obtener una respuesta a las expectativas de cada uno de los grupos, todos ellos coinciden en criticar al sistema educativo , a sus responsables polticos, y naturalmente, a sus representantes inmediatos: los profesores.

(...) los padres quedan defraudados en la seguridad sobre el futuro de sus hijos y dispuestos a hacer del profesor el responsables universal de todos los males de la enseanza. Es el fenmeno que se ha dado en llamar El juicio social contra el profesor y que podemos seguir en la prensa diaria en titulares cotidianos, as como en el clima general de la opinin pblica.

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La escuela no es ya preparacin para la vida sino vida ella misma. Christian Vogt

Los profesores ante el cambio social.

En el momento actual, nuestros profesores junto a otros muchos profesionales necesitan recuperar el orgullo de ejercer una actividad de servicio a la comunidad. Para ello debemos reivindicar el valor y la importancia de su trabajo frente a la ideologa, la esttica, el estilo de vida y las pautas de pensamiento de esos nuevos amos del universo los medios masivos de comunicacin -.

Frente a una sociedad que critica de forma global el sistema educativo y el trabajo de los profesores, debemos comenzar a decir en voz alta que son ellos los que nos mantienen en el mbito de la civilizacin y la democracia. Desde las zonas rurales ms apartadas a los barrios ms conflictivos, son nuestros profesores el entramado ms slido y extendido para la cohesin y la regeneracin de nuestro tejido social. Debemos exigir a nuestra sociedad que les apoye antes que la posibilidad de que nuestro sistema educativo empiece retroceder se configure como un hecho inevitable.

Todos nosotros, momentneamente deslumbrados por la fiebre del oro, debemos repasar nuestras formas de revaloracin para hablar en voz alta ante la sociedad contempornea, del valor imprescindible del trabajo de los miles de hombres y mujeres cuyo triunfo se cifra en el mantenimiento de un pice de justicia que nos permita creer en ella; en el mantenimiento de un mnimo de

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civilizacin y de cultura en los pueblos ms alejados y en las barrios marginales; en el alivio del dolor y en la lucha ante la enfermedad; en la ayuda a los desfavorecidos y los marginados.

Frente a la mentalidad contempornea del filistesmo, que slo valora vivir a lo grande, los profesores necesitamos recuperar el sentido de la grandeza oculto en la sabidura; el valor del ser frente a la prepotencia del tener; la importancia de recuperar los viejos ideales y valores perdidos: ayudar a la nueva generacin a entender el mundo que le rodea; compartir con ellos, desde nuestra experiencia, la aventura del descubrimiento de la vida y de la bsqueda de sentido; aspirar a ser a travs, o a pesar, de las materias que enseemos maestros de humanidad, capaces de devolver a nuestros alumnos la imagen del hombre, escrita en sus logros y en sus peores fracasos, a lo largo de la historia de la cultura.

Tomado de: los profesores ante el cambio social. Aut. Esteve, J.M. Et.al. Ed. Anthropos/UPN. pp.-13-15,280-281. Espaa, 1995.

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Sugerencias bibliogrficas. Los materiales escritos que sustentan parte de esta propuesta formativa, se encuentran disponibles en los Centros de Maestros del ProNAP. Consltelos y ample la informacin que posee sobre la creatividad, como un recurso para mejorar las relaciones humanas y los aprendizajes significativos en la escuela. En las bibliotecas ProNAP puede encontrar otras obras con los temas abordados durante el taller.

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Lenguaje (espaol) Matemticas Ciencias Sociales Msica Arte Deportes

Diseo de herramientas Contenidos (reas)

Humor Anlisis
Atributo

Hiptesis Empata Conceptos

Desarrollo del pensamiento fluido Desarrollo del pensamiento flexible Desarrollo del pensamiento original Lectura creativa
Desarrollo del pensamiento elaborado Desarrollo de la intuicin

Observacin Expresin intuitiva

Analoga

Escritura creativa Discrepancias


Resolucin de problemas
Sensibilidad a los problemas

Desarrollo de la curiosidad Desarrollo de la capacidad de riesgocoraje

Tolerancia a la ambigedad

Transformacin Preguntas provocativas Organizacin

Objetivos

H A

Modelo para desarrollar la creatividad propuesto por Galia Sefchovich y Gilda Waisburd
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Elementos terico-prcticos hacia la consolidacin de relaciones humanas efectivas entre maestros y alumnos
Secuencia de estrategias para el facilitador.

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Secuencia operativa
Sesiones Contenido temtico Relaciones humanas: el maestro y la superacin de los conflictos hacia la calidad educativa. II III Duracin

5 horas

Hacia

una

pedagoga

de

la 5 horas

creatividad. Hacia una pedagoga de la creatividad (Continuacin).

5 horas

Las instituciones educativas ante los factores del cambio social y cultural. 5 horas

IV

Simbologa

Recuperacin de la experiencia.

Anlisis de la experiencia.

Evaluacin de la experiencia.

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Estrategias de la sesin 1 Relaciones humanas: el maestro y la superacin de los conflictos hacia la calidad educativa.

Primer momento estratgico.

Recuperacin de la experiencia.

Buenos das!

1.- Lectura del propsito general y especfico de la sesin:

P.Gen.-Reconocer la importancia del liderazgo docente creativo como eje de las relaciones humanas en el aula, hacia el fortalecimiento de la calidad educativa.

P.Esp.- El colectivo reconocer la importancia del liderazgo docente creativo como eje de las relaciones humanas en la comunidad escolar, para encaminar acciones hacia el fortalecimiento de la calidad educativa, mediante el anlisis de contenidos y el intercambio solidario de experiencias profesionales.

Cmo aprenden los maestros? (...) Lo que distingue al maestro no es que ensea, sino que aprende

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continuamente. Es la suya una profesin esencialmente intelectual, avocada a indagar la naturaleza del conocimiento y a su difusin y apropiacin. El maestro es un profesional del conocimiento, obligado a estar atento a su continua evolucin tanto en las disciplinas que ensea como en las ciencias del aprendizaje (...) La pasin por conocer y por conocer cmo conocemos y nos actualizamos, para ponerla al servicio de los jvenes es rasgo distintivo del maestro.

Premisas bsicas para el aprendizaje (actualizacin) docente Los grupos docentes se actualizan voluntariamente. La dedicacin de tiempos extraclase como esfuerzo e inters personal. Establecimiento personal y colectivo de las necesidades bsicas de actualizacin. Los docentes son gestores de sus ambientes de aprendizaje.
Aut. Latap Sarre, Pablo. Cmo aprenden los maestros? Col. Cuadernos de discusin. pp.-15-21. Isbn.-968-5710-22-8. Ed. SEP/SEByN/CONALITEG. Mxico, 2003.

2.- Despus de haber ledo el contenido del recuadro respondan las siguientes preguntas:

En nuestra institucin educativa Qu tipo de estrategias didcticas requerimos para fortalecer las relaciones humanas con todos los integrantes de la comunidad escolar?

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En las escuelas profesionales muchas son las tareas que son promovidas desde el mbito magisterial, con base en su experiencia profesional Cules son importantes para mejorar las relaciones humanas? Como colectivo profesional docente Qu acuerdos debemos tomar para llevar a cabo adecuadamente las actividades de este taller?

3.- Ahora en plenaria intercambien sus puntos de vista, unifiquen criterios y registren los acuerdos en la pizarra y los cuadernos de notas. Segundo momento estratgico

Anlisis de la experiencia.

4.- Integrados en equipos lean, analicen, comenten y elaboren resumen de la lectura asignada por el facilitador.

Equipo 1

La forma en la que entendemos el trabajo docente.( pp.7-8). La teora del rol.( pp.- 12-14 material del participante).

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Equipo 2

El maestro. (pp.15-16).

Equipo 3

Calidad educativa. Educacin de calidad. Eficiencia en la gestin. Participacin social en la educacin. Cmo se propone la entidad lograr una educacin de calidad? (pp.17-20).

Equipo 4

Equipos docentes. El sentimiento de confianza bsica. Trabajos de grupo. La calidad en la educacin bsica. Mejorar las relaciones en los equipos docentes. (pp.20-22).

Tercer momento estratgico

Evaluacin de la experiencia.

5.- Con la finalidad de evaluar el primer contenido temtico del taller y apoyados en las lecturas realizadas, respondan individualmente las preguntas que se presentan a continuacin. Al finalizar, en plenaria intercambiaremos las respuestas, valorando tolerantemente las discrepancias y tomaremos

acuerdos en colectivo docente.

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Responda:

Durante el tiempo que ha desarrollado tareas docentes Qu aspectos de ellas han contribuido a mejorar sus habilidades comunicativas, al interactuar socialmente con los alumnos?

Por qu considera dichos aspectos relevantes, en el trabajo que realiza con los jvenes?

Conocer en colectivo las diferentes formas de acercarnos al quehacer profesoral En qu medida contribuye en la toma de decisiones, tendientes a fortalecer el trabajo acadmico?

El maestro en la actualidad Qu aspectos del trabajo en el aula, debe considerar como prioritarios? Por qu?

Con base en las dimensiones de la prctica docente, propuestas por Cecilia Fierro Cul considera usted que es la fundamental, para mejorar la interaccin humana en el aula? Por qu? Cul es la misin de la enseanza? En las instituciones educativas El conflicto en las relaciones maestro alumno es una constante? Por qu?

Qu espera la sociedad de una institucin educativa eficaz?

Por qu es importante privilegiar el trabajo en colectivos docentes?

Los integrantes de una comunidad acadmica En qu medida deben involucrarse en tareas colectivas, hacia la calidad escolar?

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6.- Realicen una plenaria intercambiando sus puntos de vista.

7.- Despus de la plenaria y auxiliados por el facilitador, acordemos en colectivo eficientar las relaciones humanas maestro- alumno hacia la calidad educativa, para tal efecto apyense en los criterios establecidos en el siguiente esquema.

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EN EL AULA Mi principal funcin como profesor(a) de esta institucin educativa es...

COMO INTEGRANTE DEL COLECTIVO DOCENTE

Con base en mi experiencia profesional Qu estrategias considero apoyan una mejora de las relaciones humanas?

Ante los conflictos maestro-alumno mi actitud deber ser...

Mis sugerencias para lograr una institucin educativa de mayor calidad son...

Productos de la sesin. Resolucin y registro de preguntas. Llenado del formato

Buenas tardes!

Tiempo estimado 5 horas.

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Estrategias de la sesin 2.

Hacia una pedagoga de la creatividad.

Primer momento estratgico

Recuperacin de la experiencia

Buenos das!

1.- Lectura del propsito de la sesin

El colectivo reconocer a travs de la puesta en comn de experiencias personales y profesionales docentes, as como con el desarrollo de tcnicas de recuperacin, el carcter transversal de las estrategias de enseanza, dirigidas hacia un fortalecimiento creativo de los alumnos.

2.- Elijan a un compaero o compaera para dar lectura al epgrafe del recuadro

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La mejor parte de nuestra vida es la parte creativa. Cranme, amo el xito... sin embargo, la verdadera exaltacin espiritual y emocional est en el hacer.

Garzn Kanin.

3.- Realicen individualmente la autoevaluacin diagnstica inventario de la vida escolar creativa con la finalidad de favorecer propuestas individuales de estrategias y valores que fomentan la creatividad en el aula. (P. 23 material del participante lecturas).

4.-Finalizada la resolucin del instrumento el colectivo realizar una plenaria. Segundo momento estratgico

Anlisis de la experiencia.

5.- Se integrarn 4 equipos con la finalidad de leer, analizar, comentar y elaborar resumen de la lectura Hacia un modelo para elaborar un programa de creatividad en la escuela.( pp.-24-25 contenidas en el material del participante lecturas).El modelo

grfico Sefchovich y Waisburd de esta lectura, se integra en la pgina 70 del mismo material.

6.- Con base en la lectura realizada los equipos analizarn y respondern los ejes de anlisis contenidos en las pginas 25 y

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26 del material del participante (lecturas) con base en la siguiente propuesta:

Equipo 1

Ejes 1 y 2

Equipo 2

Ejes 3 y 4

Equipo 3

Ejes 5 y 6

Equipo 4

Eje 7

7.- Enumeremos individualmente en los cuadernos de notas

posteriormente en la pizarra como colectivo, nuestras fortalezas y debilidades con base en el esquema contenido en la pgina 26 del material para el participante.

8.- Apoyados en el material del participante procedan a leer y realizar la Tcnica para la Recuperacin Creativa El rbol de m mismo contenida en las pginas 27 y28. Expongan al colectivo sus productos creativos.

9.- Ahora los cuatro equipos nuevamente abordarn el anlisis de las lecturas con base en la siguiente propuesta:

Equipo 1

Expresin corporal creativa.(p.-29 material del participante lecturas).

Equipo 2

Actitudes del facilitador/ animador de la clase.(p.29-30 mat. Del part.).

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Equipo 3

La

idea

de

creatividad

en

los

tres

estados

humanos.(pp.31-32 mat. Del part.) Equipo 4 Las tcnicas de recuperacin creativa.(pp.34-36 mat. Del part).

10.-Comenten por equipos ante el grupo sobre los temas analizados.

Tercer momento estratgico

Evaluacin de la experiencia.

11.- Para realizar una actividad de cierre, el colectivo proceder a responder los ejes de anlisis de los bloques de lecturas contenidos en las pginas 32-33 y 36 del material del participante, respondan los ejes que correspondan a las lecturas que hayan analizado. Tambin, deber reflexionarse sobre todos los contenidos abordados y las actividades desarrolladas durante la sesin.

Productos de la sesin. Instrumento inventario de la vida escolar creativa. Registro de respuestas a las preguntas y ejes de anlisis formulados.

Buenas tardes!

Tiempo estimado 5 horas.

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Importante: para la sesin tres debern asistir con materiales diversos tales
como tijeras escolares, piezas de fomi de colores variados, popotes, batelenguas, aplicadores elctricos de silicn, barritas de silicn, plumones de colores, pinceles, acuarelas, cartulinas, retacera de tela, cintas, botones, estambre, rollo de maskin-tape o cinta canela, pegamento, crayolas , materiales reciclables o de origen natural entre otros que el colectivo encuentre en sus casas y considere pudieran servir para elaborar algo.

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Estrategias de la sesin 3. Hacia una pedagoga de la creatividad (Continuacin).

Primer momento estratgico

Recuperacin de la experiencia

Buenos das!

1.- Lectura del propsito de la sesin

El colectivo reconocer a travs de la puesta en comn de experiencias personales y profesionales docentes, as como con el desarrollo de tcnicas de recuperacin, el carcter transversal de las estrategias de enseanza, dirigidas hacia un fortalecimiento creativo de los alumnos.

2.- Elijan a un compaero o compaera maestra para dar lectura al texto contenido en el recuadro.

Aprender, querer avanzar siempre un poco ms... Podemos hacerlo solos, pero la mayora de las veces necesitamos de una gua, de alguien que nos ensee a descubrir y a valorar los secretos de sabidura que encierra el camino. El maestro adecuado puede estar muy cerca.(...) los caminos son vertiginosos y nos dan miedo, porque nos sumergen en mundos

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desconocidos, en circunstancias a las cuales no estamos acostumbrados. Sin embargo resistirse a las transformaciones nos retrasa en el camino hacia la construccin de nuestra Leyenda Personal.

Paulo Coelho.

3.- Despus de haber reflexionado sobre el contenido y las mltiples miradas que pueden surgir del texto, en colectivo leamos las indicaciones y realicemos la Tcnica para la Recuperacin Creativa A bailar Todos... contenida en las pginas 37-38 del Material del participante (lecturas).

Segundo momento estratgico

Anlisis de la experiencia

4.- Integren tres equipos y acuerden la distribucin, entre cada conjunto de las lecturas La creatividad en el desarrollo histrico de las lenguas, La poesa lenguaje creativo y Qu actividades en concreto, pueden acercarnos al ideal del lenguaje creativo? contenidas en las pginas 39-42 del material para el participante. Comenten sobre los materiales escritos, registren las ideas relevantes y aporten ancdotas profesionales ante el colectivo sobre el contenido de los textos que analizaron.

5.- Procedan a leer y realizar las actividades sugeridas en la TRC Te voy a baar (pgs. 43-44 del Material para el participante).

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6.- Ahora realicen la lectura y desarrollen las acciones que integran la TRC El museo de la creatividad incluida en las pginas 45 y 46 del material para el participante.

Tercer momento estratgico

Evaluacin de la experiencia.

7.- Para finalizar la tercera sesin, en plenaria demos respuesta a los ejes de anlisis del bloque de lecturas # 3, contenidos en las pginas 46-47 del material para el participante (lecturas). Registren los aportes relevantes, emitan una conclusin final a manera de cierre de la jornada.

Productos de la sesin. Registro de ancdotas y aportes. Elaboracin de productos de las TRC.

Buenas tardes!

Tiempo estimado 5 horas.

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Estrategias de la sesin 4

Las instituciones educativas ante los factores del cambio social y cultural.

Primer momento estratgico

Recuperacin de la experiencia.

Buenos das!

1.-Lectura del propsito de la sesin

El colectivo identificar a travs del anlisis de textos diversos, los aspectos que caracterizan a las instituciones educativas en el contexto del cambio social y cultural, con la finalidad de establecer estrategias didcticas dirigidas hacia la revaloracin del liderazgo docente.

2.-Elijan a un compaero o compaera maestra para proceder a la lectura en voz alta del pensamiento potico Tctica y estrategia de Mario Benedetti contenido en la pgina 48 del material para el participante. A continuacin en colectivo tratemos de responder:

El escrito de Benedetti puede constituirse en la respuesta a las mltiples miradas, que sobre la interaccin humana basada en la comunicacin es

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posible realizar, pero Cmo lo podemos vincular con la demanda social de liderazgo acadmico que se espera de nuestro desempeo profesional?

Registren y comenten sus aportes. Segundo momento estratgico.

Anlisis de la experiencia

3.- Ahora integrados en 4 equipos procedan a leer, analizar, comentar y elaborar un resumen de las lecturas de acuerdo con la siguiente propuesta:

Equipo 1

Educar es universalizar. (pp.-49-54 material del participante lecturas).

Equipo 2

El eclipse de la familia. Los medios masivos de comunicacin: vehculo de penetracin publicitaria. (pp.-55-62 mat. Del part.).

Equipo 3

Cibercultura y contracultura. pp.-63-64).

Equipo 4

El juicio social contra el profesor. Los profesores ante el cambio social. (pp.-65-67 del mat. Del part.).

4.- Por equipos expongan ante el colectivo sus resmenes realizados con base en las lecturas que desarrollaron.

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5.- Apoyados en un compaero lector por equipos, realicen el anlisis del material escrito contenido en el cuadro:

Condiciones sicolgicas y culturales que posibilitan y refuerzan el desarrollo profesional de los docentes.

-La concepcin del maestro como profesional y el respeto a dicha condicin.

-La confianza de que los maestros pueden aprender por s mismos y con otros.

-La confianza de que las horas invertidas en la actualizacin contribuyen al mejoramiento profesional y nunca son una prdida de tiempo.

-Aprender a escuchar a otros maestros como expertos.

-Apoyar las iniciativas del colectivo hacia la mejora de las relaciones interpersonales.

-Desarrollar habilidades, valores y predisposiciones tendientes a:

los conocimientos pedaggicos generales, la revisin constante e innovacin en las estrategias de enseanza de los contenidos programticos (apoyndose en el uso de las nuevas tecnologas), el conocimiento profundo del contexto social y cultural de los estudiantes y el desarrollo de actitudes tendientes a la justicia y el liderazgo acadmico.
Aut. Villegas Reimers, Eleonora. Dos experiencias en formacin docente. Ed. SEP/SEByN/CONALITEG. pp.-25-27. Isbn.-968-5710-15-5.

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Cuadernos de discusin 2. Mxico, 2003.

6.- Comenten sobre los preceptos de Eleonora Villegas. Elaboren un mapa conceptual por conjunto y presntenlo al colectivo en plenaria. Tercer momento estratgico.

Evaluacin de la experiencia.

7.- Colectivamente aportemos nuestras respuestas sobre las siguientes cuestiones, registren los aportes en la pizarra:

Quin es mi alumno?

Quin debo tratar de ser siempre para l?

Cmo

puedo

mejorar

mi

comunicacin

docente,

desarrollando liderazgo acadmico, al interactuar con los alumnos?

Al interactuar en el aula con los alumnos Por qu debo comunicarme con prudencia y tolerancia?

Cuando

requerimos

tomar

decisiones

en

el

aula

Privilegiamos la justicia, como elemento fundamental del liderazgo docente?

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La intimidad en los alumnos jvenes es parte integral de su desarrollo Qu estrategias podemos utilizar en el aula, para que se acerquen al maestro como gua en sus conflictos?

Cuando nos enfrentamos a los mltiples desafos, por los que atraviesan los alumnos, como son la violencia y la drogadiccin Cmo desempeamos nuestro rol ante el grupo?

Las relaciones humanas y la enseanza de contenidos temticos, susceptibles basados de en estrategias didcticas Son el

abordarse

transversalmente,

desde

enfoque del plan de estudios, as como por la cultura profesional de nuestra institucin educativa?

8.- Antes de finalizar el taller lean el texto contenido en el recuadro:

(...) Los jvenes merecen estar expuestos a la enseanza de valores por parte de los adultos que cuidan de ellos: familiares, profesores y la comunidad. Merecen observar a modelos adultos que sientan alegra de vivir. Y merecen tener oportunidades que los alienten a aprender la habilidad para guiar su propia vida.
Howard Kirschenbaum, (1992). Publicado en El pequeo tratado de las grandes virtudes. Aut. Comte Sponville, Andr. Ed. SEP/ Biblioteca para la actualizacin del maestro. Mxico, 1998.

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9.- Como actividad integradora del taller, procedamos a construir en colectivo una propuesta tendiente al fortalecimiento de las relaciones humanas en la institucin, hacia el logro de una ptima calidad educativa. Apyense en el esquema incluido en la siguiente pgina.

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PROPUESTAS CREATIVAS PARA MEJORAR LAS RELACIONES HUMANAS EN LA INSTITUCIN

PROPSITO ACCIONES O FINALIDAD POR REALIZAR

PERODO DE RECURSOS CON LOS QUE EJECUCIN CUENTA LA INSTITUCIN (CALENDARIZAR INTERINSTITUCIONALES POR SEMANAS O MESES)

RECURSOS CON LOS QUE PUEDO APOYAR COMO DOCENTE

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10.- Al finalizar comenten el producto, emitan sus comentarios respecto del taller y acuerden llevar a cabo las propuestas elaboradas en la escuela.

Productos de la sesin. Registro de respuestas. Registro de notas y resmenes. Llenado del cuadro propuestas creativas para mejorar las relaciones humanas en la institucin.

Buenas tardes!

Tiempo estimado 5 horas.

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Glosario

Capacitacin, actualizacin y perfeccionamiento docente: conjunto de acciones dirigidas a los docentes en servicio y a quienes desean ingresar al sistema educativo para ejercer la docencia. La capacitacin permite adecuarse en forma permanente al ejercicio de la profesin. La actualizacin permite completar aspectos de formacin que aparecen como nuevos requerimientos. El

perfeccionamiento permite profundizar conocimientos y construir herramientas para generar innovaciones y procesos de transformacin. Estn, en consecuencia, fuertemente orientados al mejoramiento de la educacin y a la profundizacin de los niveles de profesionalizacin de los docentes.

Criticidad.- Calidad o condicin de crtico.

Cronnica.- Parte de la comunicacin no verbal en el contexto intercultural, estudia los significados socioculturales mediante el uso del tiempo al comunicarse.

Conflictividad o beligerancia.- Calidad de conflictivo.

Colectivo.- Agrupacin de profesionales de la educacin que comparten tiempos, espacios y responsabilidades; interactan con una comunicacin de carcter horizontal; crean modelos organizacionales, metodologas, perspectivas y esquemas estructurales de las actividades; construyen formas de afrontar los sectores problemticos de la actividad profesional cotidiana.

Desarrollo profesional: es el proceso diverso y complejo que siguen los docentes, los directivos y los asesores para fortalecer tanto sus competencias como su capacidad para tener los desempeos profesionales que conduzcan a la

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obtencin de los resultados esperados en las aulas y las escuelas. La formacin continua es una parte fundamental del desarrollo profesional.

Epgrafe.- Cita o sentencia que suele ponerse a la cabeza de una obra cientfica o literaria o de cada uno de sus captulos o divisiones de otra clase.

Exaltacin.- Accin o efecto de elevar a una persona o cosa a gran auge o dignidad.

Interaccin.-Accin que se ejerce recprocamente entre dos o mas objetos o individuos, agentes, fuerzas, funciones.

Kinsica.-Roles de comunicacin no verbal ejecutados con el accionar de expresiones faciales, corporales y orales constituidas en paralenguajes.

Perpendicular.- Aplicase a la lnea o al plano que forma ngulo recto con otra lnea o con otro plano.

Plenaria.- Reunin o junta general.

Profesoral.-Perteneciente o relativo al profesor o al ejercicio del profesorado.

Proxmica.- Roles de comunicacin no verbal en cuanto a distancia y posicin de interactuantes en un dilogo. Tanto en la kinsica como en la proxmica los tericos fundamentales son los culturalistas como Charles Darwin, Edward Hall y Ray Birdwhistel.

Transversal.- Que se cruza en direccin perpendicular con la cosa de que se trata. Colateral.

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1.-Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola. Aut. Monsivais, Carlos. Chumacero, Al ,et. al. Vigsima primera edicin. Ed. Espasa. Tomos I y II. Isbn.- 84-239-9416-3 Espaa, 1992. 2.-Las reglas de operacion del programa nacional para la actualizacion permanente de los maestros de educacion basica en servicio (pronap), edicion 2006.

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El lder de la aventura

Da a da al encontrarnos ante nuestros alumnos,


Vislumbramos en el conjunto de sus individualidades, el cmulo de posibilidades favorables para el aprendizaje, que conlleva en s la comunicacin humana.

La interaccin maestro-alumno cuando va cargada de


emotividad, suele generar aprendizajes duraderos, mismos que amplan los mbitos de civilidad, como expresin propia de la cultura humana.

Mirar hacia las aulas como espacios donde se deben


cultivar los valores de equidad, justicia, tolerancia y creatividad para afrontar los problemas cotidianos, se constituye en el primer paso, que el lder de la aventura escolar, debe emprender sin demora y con apasionada constancia.

Mrida de Yucatn, Mxico , Verano del 2004.

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