Refl Exión y El Fortalecimiento de Las Organizaciones de Mujeres

2006
366.082 I59-c Instituto Nacional de las Mujeres Cartilla para la reflexin y el fortalecimiento de las organizaciones de mujeres / Instituto Nacional de las Mujeres. 1 ed. -- San Jos: Instituto Nacional de las Mujeres, 2006. -- (Coleccin Metodologas, no. 17 ) 140 p.; 8.5x11 pul. ISBN 9968-25-100-3 1. ORGANIZACION. 2. PLANIFICACION. 3. MANUALES DE CAPACITACION. 4. LIDERAZGO. 5. MUJERES-CONDICIONES SOCIALES. I.TITULO.
Elaborado por: Consultora Liliana Quesada Saravia Revisin, adecuacin y validacin: Diana Fuster Marianela Vargas rea Ciudadana Activa, Liderazgo y Gestin Local
INAMU
Supervisin de la elaboracin: Lorena Camacho de la O
INAMU
Supervisin de la revisin y publicacin: Nielsen Prez Coordinadora rea Ciudadana Activa, Liderazgo y Gestin Local
INAMU
Diseo e impresin: Diseo Editorial S.A. www.kikeytetey.com

2
INDICE
I. II. III. IV. V. Presentacin _________________________________________________7 Introduccin: El por qu de esta Cartilla ___________________________8 Ideas fuerza de esta cartilla como aportes a la reexin ______________9 Metodologa ________________________________________________10 Estructura de la Cartilla _______________________________________13
MDULO 1: Introduciendo el tema de organizacin de las mujeres ____________________________________ 17

Primera Seccin Mdulo 1: Lo que toca reexionar _____________________________________ 17
Introduccin ________________________________________________18 Por qu las mujeres crean organizacin? ________________________18 El enfoque que conocemos sobre organizacin de las mujeres: _______19
La organizacin es instrumento de fortalecimiento de la identidad y empoderamiento de las mujeres .........................................20 La organizacin es propulsora de cambios personales y colectivos .................................................................................................21 La organizacin como articuladora de demandas .............................................21 La organizacin ejercitando nuevos estilos de liderazgo y de hacer poltica .......................................................................................22 La organizacin y el impacto sociopoltico del trabajo desarrollado ...............................................................................................22 La organizacin y la diversidad..................................................................................22 La organizacin de las mujeres como aporte a los procesos globales de ciudadana..............................................................................24
Gua creativa del mdulo 1 ____________________________________27 Segunda Seccin Mdulo 1: Haciendo la experiencia ____________________________________ 31
Primer Taller: El Inicio _________________________________________32 Segundo Taller: Ampliando informaciones sobre los enfoques _______36 de la organizacin de las mujeres _______________________________36 Lista de materiales necesarios y recursos pedaggicos de apoyo para este primer mdulo.______________________________39
MDULO 2: Contexto y cultura organizacional de las agrupaciones de mujeres _____________________ 41

El contexto global____________________________________________42 Las herencias de las organizaciones de mujeres en Costa Rica ________43 Dilemas o nudos heredados sobre estilos y formas de organizacin ___49 Las organizaciones de mujeres en Costa Rica _____________________50 Gua creativa del Mdulo 2 ____________________________________51 Segunda Seccin Mdulo 2: Haciendo la experiencia ____________________________________ 53
Primer taller: Situndonos en el contexto _________________________54 Segundo taller: Las herencias... _________________________________57 Lista de materiales necesarios y recursos pedaggicos de apoyo para el Segundo Mdulo ______________________________________60
MDULO 3: Una mirada holstica a las organizacin de las mujeres ________________________ 61

Las organizaciones de mujeres como redes vivas de relaciones _______62 Patriarcado, maneras de ver el mundo y autoorganizacin:___________63
Patriarcado__________________________________________________63 Maneras de ver el mundo ______________________________________63 Autoorganizacin ____________________________________________64 Cmo se vinculan todas estas reexiones con el tema de las organizaciones de mujeres? ________________________64
La Diversidad como expresin de las redes de relaciones que se tejen en una organizacin _______________________________65
Diversidad por tipos de accin, nes y misin ______________________65 Diversidad por las caractersticas de las personas que la conforman ____66 Diversidad por los vnculos que se establecen _____________________66 Diversidad por cosmovisin o tipo de pensamiento _________________66
Toda organizacin es parte de una totalidad _____________________ 67
Gua creativa del Mdulo 3 ____________________________________69 Segunda Seccin Mdulo 3: Haciendo la experiencia ____________________________________ 75
Primer taller: Organizaciones como redes vivas de relaciones _________76 Segundo taller: Patriarcado, maneras de ver el mundo y autoorganizacin___________________________________________79 Tercer Taller: La diversidad en las organizaciones ___________________83 Cuarto Taller: Organizaciones y totalidades _______________________87 Lista de materiales necesarios y recursos pedaggicos de apoyo para el Tercer Mdulo ________________________________90
MDULO 4: Alimentacin y desnutricin de una organizacin ______ 91

El proceso natural de la alimentacin ____________________________92 Balances y desbalances en la nutricin de la organizacin ___________92 Caractersticas de organizaciones bien nutridas ___________________92 Caractersticas de organizaciones mal nutridas ____________________93 Gua creativa del Mdulo 4 ____________________________________95 Segunda Seccin Mdulo 4: Haciendo la experiencia ____________________________________ 97
Primer taller: La buena nutricin de las organizaciones _____________98 Segundo taller: La inadecuada nutricin de las organizaciones ______102 Lista de materiales necesarios y recursos pedaggicos de apoyo para el Cuarto Mdulo _______________________________104
MDULO 5: Los dilemas del crecimiento y el cambio _____________ 105

Primera Seccin Mdulo 5: Lo que toca reexionar ____________________________________ 105
Crecimiento y cambio en las organizaciones _____________________106 Los desafos del crecimiento __________________________________107 5
Tipos de crecimiento forzado ________________________________108 Economa de recursos para un adecuado crecimiento organizacional ___________________________________108 Gua creativa del Mdulo 5 ___________________________________111 Segunda Seccin Mdulo 5: Haciendo la experiencia ___________________________________ 113
Primer Taller: Crecer en las organizaciones _______________________114 Segundo Taller: Economa de recursos en las organizaciones ________118 Lista de materiales necesarios y recursos pedaggicos de apoyo para el Quinto Mdulo _______________________________________121
MDULO 6: Organizaciones construyendo liderazgos ____________ 123

Primera Seccin Mdulo 6: Lo que toca reexionar ____________________________________ 123
Reconociendo la relacin entre la organizacin y nuestros estilos de liderazgo __________________________________124 Gua creativa del Mdulo 6 ___________________________________127 Segunda Seccin Mdulo 6: Haciendo la experiencia ___________________________________ 128
Primer Taller: La relacin entre la organizacin y los estilos de liderazgo _____________________________________130
MDULO 7: Haciendo la sntesis _______________________________ 133

Primer taller: Haciendo la sntesis del tema en m__________________________ 134
Bibliografa ________________________________________________141 Anexos ___________________________________________________143

Anexo 1: Cuadro Organizaciones de Mujeres en Costa Rica por provincia y por cantn____________________________________143 Anexo 2: Personas que colaboraron actualizando informaciones sobre las organizaciones de mujeres en el pas ____________________153
I.
Presentacin
La presente Cartilla para la Reexin y el Fortalecimiento de las Organizaciones de Mujeres, pretende ser un aporte del Instituto Nacional de las Mujeres a las liderezas de diferentes sectores. Esta gua metodolgica nos lleva por caminos novedosos para remirar a la organizacin como una entidad que necesita de nuestra atencin y cuidado para que se fortalezca y persista en el tiempo. Esto nos permitir a las mujeres protagonizar de manera sostenida y efectiva, acciones a favor de la equidad e igualdad de gnero. Este documento es una invitacin para que tanto las facilitadoras como las liderezas vuelvan su mirada y energa hacia el interior de sus organizaciones para su revisin y fortalecimiento. Como bien lo seala este mdulo la organizacin ha funcionado como el espacio para el crecimiento y el empoderamiento de sus miembras, el mejoramiento de la calidad de vida de las comunidades y el avance y reconocimiento de los derechos humanos de las mujeres. Es importante indicar que esta Cartilla se dise en el marco de uno de nuestros nes institucionales que plantea propiciar la participacin social, poltica, cultural y econmica de las mujeres, as como en la atribucin del INAMU de promover la actividad asociativa de las mujeres. As mismo, quisiera recalcar que como parte del cumplimiento del mandato del INAMU, estamos diseando la Poltica Nacional para la Equidad y la Igualdad de Gnero, la cual establecer las acciones estatales dirigidas hacia las mujeres. En esta Poltica hemos denido como uno de sus ejes:La participacin en estructuras de poder, ciudadana, liderazgo y organizacin . En este eje desarrollaremos actividades para el fortalecimiento de las capacidades ciudadanas de las mujeres. Para terminar, es indispensable agradecer el esfuerzo que tanto la consultora que elabor esta cartilla como las funcionarias del rea de Ciudadana Activa, Liderazgo y Gestin Local han realizado para tener este producto que esperemos sea de amplia aplicacin en todos los sectores de nuestro pas.
Jeannette Carrillo Madrigal Presidenta Ejecutiva INAMU
II. Introduccin
Esta cartilla est diseada para promover la reexin; estimular la creatividad metodolgica dentro de las organizaciones y liderazgos femeninos, as como invitar a nuevos abordajes sobre el tema de organizacin. El tema de la organizacin de las mujeres ha estado histricamente presente. Surgi hace ya muchos siglos atrs como parte de una dinmica oculta y transgresora frente a los poderes de dominio patriarcal. Luego, conforme fueron modicndose los tiempos, esta organizacin femenina se convirti en un importantsimo factor de cambio hacia sociedades ms equitativas en las relaciones entre hombres y mujeres: en lo social, cultural, econmico, poltico, familiar (tanto en la toma de decisiones como en las dimensiones intersubjetivas; en lo privado y en lo pblico; en lo cotidiano y en lo social colectivo). Esta Cartilla pretende hacer un aporte reexivo y metodolgico, hacia la bsqueda de nuevos sentidos, signicados y retos de la organizacin de las mujeres en el contexto actuar; muy diversas mujeres podrn acceder a la informacin y al tipo de reexin que este documento contiene. Este documento pretende motivar a la bsqueda de nuevos caminos metodolgicos para la reexin, de acuerdo a las necesidades e inquietudes de las organizaciones y atendiendo tambin la disposicin de las mujeres participantes para compartir, en un ambiente de conanza, sus sentires y pensamientos, alrededor de este tema tan importante. En esta Cartilla podremos encontrar la sntesis de planteamientos conocidos por los estudios feministas y el enfoque de gnero (sobre el tema de organizacin) y tambin otros enfoques asociados con nuevos aprendizajes desde la mirada holstica de las sociedades y de la vida misma. Esencialmente, la Cartilla busca recoger una necesidad sentida por muchas lderes y organizaciones: propiciar cambios en la cultura organizacional de las mujeres para un mayor Bien Estar individual y una accin sociopoltica colectiva ms enriquecedora.
III. Ideas fuerza de esta Cartilla como aportes a la reexin

Las organizaciones de mujeres expresan redes vivas, dinmicas y cambiantes de relaciones. A las organizaciones llevamos todo nuestro acumulado personal y social, y, a la vez, somos permeadas permanentemente por lo que acontece en la organizacin. Hay facetas de nutricin y de desnutricin de las organizaciones. Es importante aprender a reconocerlas. Las crisis y los problemas dentro de las organizaciones son oportunidades para aprender y cambiar. La importancia de saber reconocer los estilos de crecimiento dentro de las organizaciones y el signicado de la economa de recursos para crecer en armona. Las organizaciones tienen responsabilidades importantes en la construccin de liderazgos con estilos ms inclusivos y armnicos.
IV. Metodologa
La metodologa, est basada en la combinacin de tres aspectos: 1. Una mirada ms amplia y de bsqueda de las relaciones y vnculos presentes en la vida. 2. Un ritmo durante los talleres, que busca articular momentos de autorreexin, de dilogo, de reexin colectiva, de sntesis. 3. Una constante incitacin al trabajo colectivo, la iniciativa y la creatividad individual y grupal.
Recomendaciones para las facilitadoras

Como facilitadoras, es importante tener claro que se trata de una labor de orientacin, cuidadosa y atenta, que busca combinar la libertad creativa y participativa con la canalizacin de reexiones segn un orden convenido de trabajo. Es importante tambin que las facilitadoras asuman su papel procurando no invadir el campo de pensamiento o de reexin particular de las participantes o grupos de trabajo. Cuando comparta su reexin y su vivencia, es necesario combinar, paralelamente, su rol de organizadora o canalizadora del dilogo y las diversas producciones que se hagan en los talleres. Para apoyarse en los talleres de esta Cartilla, las facilitadoras pueden acudir al Glosario Creativo. Este glosario se concibe de manera dinmica y cambiante, de forma que las facilitadoras, conjuntamente con los aportes de las participantes, puedan ampliarlo, recrearlo, modicarlo, agregarle nuevas informaciones, fotografas, artculos, etc. Se trata de un concepto dinmico del papel de la facilitadora: ella tambin juega un rol activo en la bsqueda y actualizacin de las informaciones y conceptos. Como parte de esta visin dinmica de las facilitadoras en la indagacin de informaciones para alimentar la Cartilla, se considera fundamental el acopio de informacin de contexto sobre la zona donde se imparten los talleres. Las propias participantes, en ese sentido, enriquecen con sus aportes especcos, el concepto mismo de la Cartilla, como material en constante renovacin.
10
Insistimos en la importancia de procurar conocimiento, informacin y sensibilizacin sobre las diversidades presentes en el contexto donde se implementar la Cartilla; esto incide directamente sobre la capacidad de la facilitadora para recrear metodologas, dinmicas y ejercicios de acuerdo a la cultura y estilo propio de las participantes; invitar a la reexin sobre aspectos claves del entorno de la organizacin o de lo que est aconteciendo a su interior. En la Cartilla se propone a las facilitadoras dar seguimiento a la Carpeta de Dilogo . Se trata de un concepto ms amplio que el de hacer una memoria del Taller o de hacer un registro de la actividad. La Carpeta de Dilogo se concibe aqu como un material en permanente uso y adaptacin, como una especie de reejo de los dilogos, preguntas, indagaciones que vayan surgiendo en el proceso. La Carpeta de Dilogo, debe considerarse como el principal recurso de la facilitadora para llevar el pulso de las reexiones del grupo, se propone como recurso abierto para uso de todas las participantes, para que puedan consultarla, escribir frases, pegar ilustraciones, en n, lo que la creatividad y disponibilidad hagan posible. El manejo de los tiempos es otro asunto importante para las facilitadoras. Como se ve, esta Cartilla est concebida para ser trabajada en talleres relativamente cortos. Ms se hace la aclaracin que los tiempos pueden prolongarse mucho ms dependiendo del grupo de que se trate y los objetivos de profundizacin. En ese sentido, las facilitadoras pueden contar con suciente exibilidad para adaptar-recrear los ejercicios y dinmicas. Es sumamente importante en la metodologa propuesta el incentivo de la creatividad y la espontaneidad expresiva de las participantes. Por ello se recomienda a las facilitadoras especial cuidado y atencin en estos aspectos. Esta Cartilla es una invitacin para las facilitadoras, a disponerse a conocer nuevos enfoques sobre el tema, y, en apertura, atravesar caminos a veces difciles y que nos provocan inseguridad. Nos referimos al abordaje de las dimensiones subjetivas de la dinmica organizacional de las mujeres (los conflictos, las rabias, los miedos, los sueos y expectativas de cada una). Nos referimos tambin a trabajar con conceptos para los que no
11
estamos familiarizadas, pero que ya se tornan muy necesarios de ir abordando, como son por ejemplo, los conceptos de organizacin viva , autoorganizacin , red viva de relaciones y otros ms (ver Gua Creativa del mdulo 3). Mas sobre todo, esta Cartilla invita a las facilitadoras a GOZAR de la experiencia, en el sentido de lograr espacios y oportunidades de crecimiento, aprendizaje, creacin de nuevos vnculos y la maravillosa nutricin que representan los talleres de las mujeres, por su fuerza, su propuesta esperanzadora y la irradiacin de genuina solidaridad.
12
V. Estructura de la Cartilla
Esta Cartilla, de siete mdulos, presenta los contenidos sobre la base de dos secciones generales, que se complementan y necesitan ser ledas y trabajadas por la facilitadora. 1. La primera se llama: LO QUE TOCA REFLEXIONAR, y en el texto se identica con el smbolo de un rbol en crecimiento, y que est concebida para sugerir y proponer reexin sobre la temtica. Principalmente til para las facilitadoras, en tanto gua conceptual.
Incluye, al nal de cada mdulo, una gua creativa sobre el tema tratado en el mdulo, que ampla conceptos claves y que pretende apoyar de mejor manera a las facilitadoras. Veamos su simbologa: 2. La segunda seccin se denomina: HACIENDO LA EXPERIENCIA, y se reconoce en el texto bajo la forma de un Espejo-Ventana , porque es una invitacin para explorar, para la apertura y la receptividad, en el dilogo, el intercambio y el compartir durante los talleres. Veamos la simbologa:
13
En esta seccin se desarrolla la metodologa operativa de las reexiones contenidas en la primera seccin (mencionada anteriormente). Contiene instrumentos y materiales pedaggicos como ejercicios, dinmicas, juegos. Tambin el listado de los materiales requeridos logsticamente para desarrollar los talleres.
Est diseada siguiendo un ritmo, necesario de tomar en cuenta a la hora de hacer el taller. Se trata de cuatro momentos, que la facilitadora debera considerar en todos los talleres, como parte fundamental de toda la metodologa. Cada uno de estos momentos tiene tiempos y objetivos propios. Veamos:
1.
Momento de Armonizacin Objetivos del momento:

Para ubicarnos en lo que queremos realizar en esa sesin. Concentrarnos en el momento. Tomar conanza. Motivarnos.
2.
Momento de Convivencia Objetivos del momento:

Para que cada una sienta el tema. Para la autorreexin.
3.
Momento de Convivencia dialogal

Objetivos del momento: - Para compartir entre todas. - Elaborar informacin juntas. - Dialogar a fondo todas. - Desarrollar propuestas colectivas.
14
Momento de Sntesis Objetivos del momento:

Para hacer el cierre. Sintetizar la reexin. Inspirarnos para lo que sigue.
Grco de la estructura de la cartilla

Secciones
Seccin 1: Lo que toca reexionar
Seccin 2: Haciendo la experiencia Momento de armonizacin Momento de sntesis Momento de convivencia Momento de convivencia dialogal
Se recomienda trabajar los mdulos cuidando de que no sean muy distanciados los tiempos entre una sesin y otra. La idea es compactar lo ms posible al grupo mientras se vive la experiencia para no exponerlo a muchas fugas de energa y dispersin. Las sesiones de los talleres deben calcularse pensando en un promedio que permita adecuar el tiempo a las posibilidades de las mujeres participantes, de acuerdo a las zonas, caractersticas del proceso, etc. En total, la Cartilla contiene 14 sesiones.
15
NOTAS
16
Mdulo
Primera parte
Introduciendo el tema sobre la organizacin de las mujeres
Lo que toca reexionar

Reconocer a la organizacin como un acto de creacin de las mujeres que lleva el sello de una cultura y una biologa. Profundizar en las diferentes razones para constituir una organizacin de las mujeres. Reconocer los enfoques que existen sobre la organizacin de las mujeres (desde la teora feminista y el enfoque de gnero) y hacernos algunas preguntas para mover las certezas que tenemos.
17
Mdulo 1 Primera parte
Introduccin
En un sentido general, cuando hablamos de organizacin, tendemos a imaginar una comunidad o grupo de personas que establecen vnculos entre s para dar un sentido a lo que creen, necesitan o quieren hacer. Se juntan por anidad de inters (siendo este de muy diversa ndole). Y en el caso de las organizaciones de mujeres, igual observamos a colectivos que establecen vnculos entre s para trabajar o manifestarse por un objetivo en comn. Ahora bien, las personas llevamos a la organizacin nuestra historia personal, familiar, cultural, socioeconmica; nuestra etnia, edad, preferencias de todo tipo, y algo determinante: nuestra condicin de ser mujer o ser hombre. Entonces:
Las organizaciones llevan la impronta de la socializacin, de la biologa, de la cultura humana. Ser hombre hace un tipo de organizacin, ser mujer hace otro tipo de organizacin.
No olvidemos que:
Las organizaciones tienen el sello de la cultura, de la economa y la poltica, de las distintas pocas patriarcales.
En la poca actual que construye nuevos valores, seguramente ir siendo distinto el signicado de la organizacin, su tipo y estilo de hacer y los benecios que traer a las personas miembras. (En la Gua Creativa que est al nal del mdulo encontrar un desarrollo interesante de la cultura matrstica y la cultura patriarcal).
Por qu las mujeres crean organizacin?

Veamos las razones que han motivado a las mujeres para crear organizaciones de acuerdo a los distintos nes:
Ancian@s Jardines Hij@s Escuelas Orfanatos Hospitales Beneciencia Alimentacin
Cuidar de otr@s:
18
Cuidar de si mismas
No violencia Salud integral Educacin y capacitacin Ingresos propios
Derechos laborales Derechos polticos Derechos recreativos
Cuidar de si mismas en conciencia de las otras como colectivo humano
Nuevos liderazgos Nuevos valores en la educacin y la cultura
Nuevas reglas del vivir en equidad y justicia de gnero
Los hombres (como colectivo organizado), en la historia patriarcal conocida, han creado organizacin para controlar y dirigir, desde el lugar donde trabajan, viven, y gobiernan.
El enfoque que conocemos sobre organizacin de las mujeres

Como lo habamos mencionado en la introduccin, la historia de las organizaciones de mujeres es de larga data. En nuestro pas, las primeras agrupaciones de mujeres que surgen para luchar por sus derechos son las que demandan el sufragio femenino. No slo consiguen el derecho a que las mujeres pudieran votar sino a ser electas en puestos de eleccin popular. Si bien hay otros hitos histricos dnde las organizaciones de mujeres han estado presentes nos vamos a centrar en el auge que hubo de ellas en la dcada de los 801, bajo formas y contenidos inuenciados por lo que luego se conocera como el Enfoque de Derechos Humanos. TENEMOS DERECHO A LA ORGANIZACIN COMO MUJERES, fue la consigna. Al calor de plataformas e instrumentos nacionales e internacionales de defensa de los derechos humanos de las mujeres, las organizaciones fueron capacitndose, creando recursos para la accin, ensanchando sus posibilidades, construyendo redes de diversa ndole.
Especcamente hablamos de Latinoamrica
19
Algunas ideas fuerza que nos aportan los estudios feministas y el enfoque de gnero sobre el tema de la organizacin: La organizacin es instrumento de fortalecimiento de la identidad y empoderamiento de las mujeres.
Entendemos como empoderamiento:2 Tener mayor poder de tomar decisiones. Tener sentido de seguridad y visin de futuro. Capacidad de generar ingresos econmicos. Capacidad de actuar ecazmente en la esfera pblica. Movilidad y visibilidad en la comunidad.
El empoderamiento tiene que ver con procesos que vayan dotando de recursos materiales y simblicos- y alimentando las fuentes internas de poder a varios niveles. Tiene que ver con una capacidad, una facultad para hacer y transformar. PARA ELLO LA ORGANIZACIN RESULTA SER UN INSTRUMENTO PRINCIPAL.
El lema de Elizabeth Jelin:DERECHO A TENER DERECHOS ha sido muy importante para las mujeres. Es decir, no se trata solamente de que concedan un derecho a las mujeres, sino de poder ejercerlo de manera activa y sobre todo incidir en las decisiones que afectan ese derecho. (de nuevo EL TEMA DE LA ORGANIZACIN JUEGA AQU UN PAPEL DE PRIMER ORDEN)
El trmino empoderamiento se reere a una gama de actividades que van desde la autoarmacin individual hasta la resistencia colectiva, la protesta y la movilizacin para desaar las relaciones de poder. ....El empoderamiento comienza cuando pueden reconocerse las fuerzas sistmicas que oprimen, as como cuando actan para cambiar las relaciones de poder existentes. El empoderamiento, por tanto, es un proceso orientado a cambiar la naturaleza y la direccin de las fuerzas sistmicas, que marginan a la mujer y a otros sectores en desventajas en un contexto dado .3 LA ORGANIZACIN, en ese sentido, puede convertirse en el vehculo de transformacin de estas fuerzas sistmicas.
2 3 Schuler, Margaret. (1997). Los derechos de las mujeres son derechos humanos: la agenda internacional del empoderamiento , en Poder y Empoderamiento de las mujeres, TM editores, Bogot. Citada por Srilatha Batliwala, (1997) El signicado del empoderamiento de las mujeres: nuevos conceptos desde la accin , en: Poder y Empoderamiento de las Mujeres, TM editores, Bogot.
20
La teora feminista y el enfoque de gnero, han recuperado suciente evidencia, desde las experiencias de las mujeres organizadas, de que la organizacin supone procesos hacia adentro y hacia afuera, que permiten a sus miembras una oportunidad de crecimiento en sentido amplio. La organizacin nos da una oportunidad para4: Darse cuenta de que se es parte de un movimiento ms amplio. Compartir experiencias y vivencias. Una eleccin por el desarrollo y la superacin personal. Aprender. Elevar nuestra estima. Mejorar nuestra comunicacin y manejos emocionales afectivos. Elevar nuestra calidad de vida. Una posibilidad de dar respuesta a las situaciones cadenciadas que vivimos cotidianamente. La oportunidad de crear-fortalecer-proyectar una fuerza de mujeres.
La organizacin como articuladora de demandas
Asimismo, se constata por la experiencia acumulada en los movimientos de mujeres y feministas, que la organizacin ha sido vehculo esencial para la articulacin de demandas. Se ha valorado como: Un medio para enfrentar el desafo de dilogo, negociacin y presin organizada ante el Estado y el gobierno. Un mecanismo para accesar a los recursos del Estado de manera organizada. Un espacio para ejercitar estilos de liderazgo y experiencia en la construccin colectiva; para la tejedura de redes y el compartir entre mujeres. Una plataforma de lucha.
Quesada, Liliana (2003). Sistematizacin de la Agenda Regional de Mujeres de la Zona Norte. Costa Rica. Centro de Estudios y Publicaciones Alforja.
21
La organizacin es propulsora de cambios personales y colectivos
La organizacin ejercitando nuevos estilos de liderazgo y de hacer poltica
Los estudios feministas y el enfoque de gnero ha planteado con insistencia que la organizacin de las mujeres representa un aporte a nuevas formas de hacer poltica y de ejercicio de los liderazgos.
Las organizaciones son espacios que permiten la construccin de liderazgos colectivos (no autoritarios, honestos, con sentido de autocuidado, autnomos e independientes, ticos, positivos5
La organizacin y el impacto sociopoltico del trabajo desarrollado
Los estudios feministas y el enfoque de gnero, en sus versiones ms polticas, han visualizado el impacto sociopoltico de las organizaciones de mujeres como vemos ms adelante: Fortalecen la identidad colectiva. Las mujeres interiorizan el sentido de ciudadana y el ejercicio de defensa de derechos. Las participantes interiorizan y practican la autonoma. Fluyen distintos tipos de liderazgo. Se asumen propuestas ms integrales de desarrollo personal y socioeconmico que impacten directamente en la mejora de la calidad de vida de las mujeres. Se avanza en la construccin de pactos entre mujeres y la construccin del proceso colectivo. Se avanza en la participacin poltica. Se avanza en la conciencia y prctica del empoderamiento. Salen a la luz todas las diversidades.
La organizacin y la diversidad
El tema de la diversidad usualmente ha sido entendido por el movimiento de mujeres y feminista como respeto a las opiniones, a las diferencias ideolgicas, de espacios de accin, de plataformas, diversidades de estilos de liderazgos, experiencias, condiciones sociales, histricas, laborales, tnicas, etreas, etc. Tambin se ha entendido la diversidad en cuanto a las formas organizativas, as:
5 Camacho, Rosala; Martnez, Juliana y Robert, Anne (2003). Mujeres en movimiento Liderazgos transformadores para construir buenos gobiernos en Centroamrica. Manual de aprendizaje. EUNED. San Jos, CR. Pag 78.
22
En los procesos y experiencias ms recientes, la diversidad est siendo abordada por los liderazgos feministas en Latinoamrica, de la siguiente manera:
El concepto gnero, acuado por las feministas del pasado siglo, est relacionado con la puesta en evidencia de relaciones de poder y desigualdad estructural entre los sexos, cuyas manifestaciones alcanzan todas las esferas de la vida social y privada Por su parte, la propuesta de diversidad y pluralidad ha sido planteada por mltiples sectores involucrados en la lucha por la erradicacin de todas las formas de discriminacin, entre ellos el movimiento indgena, el de afrodescendientes...Pero, hasta aqu, por diversas circunstancias inherentes a las realidades discriminatorias, el enfoque de gnero ha sido percibido como algo de mujeres y el de diversidad como un asunto de los grupos calicados de minoritariosMientras tanto, las organizaciones de discriminados/as, en la mayora de los casos, han escogido sus propios caminos y estrategias de lucha, muchas veces en condiciones de aislamiento con relacin a otros movimientos y actores. Indgenas, afrodescendientes, mujeres, personas discriminadas por su orientacin sexual, y otras, han construido sus movimientos haciendo de cada causa singular su universo de accin, en casos, con poca interaccin entre ellos mismos7.
Pareciera entonces que, en las dinmicas de alianzas y procesos de liderazgos mundiales, hoy, por parte de feministas y otros sectores, la diversidad en el mbito organizacional y de funcionamiento operativo, est siendo enfocada muy en la dimensin de transversalidad.
Aguilar, Ana Leticia; Camacho, Lorena; Dole, Blanca; Flores, Ana Lorena y Montenegro, Sofa (1997). Movimiento de Mujeres en Centroamrica. Programa Regional La Corriente. Managua, Nicaragua. , Pg. 477-478 Foro Social Mundial: discursos y gestos de diversidad. Artculo de Irene Len. ALAI WEB
23
Las formas organizativas son mltiples y variadas, asumiendo caractersticas particulares segn el espacio social y el contexto donde se construyen. En la ltima dcada, la estrategia ms comn de las mujeres para avanzar sus demandas de gnero ha sido la construccin de espacios especcos en tanto formas alternativas de organizacin. Las expresiones organizativas son diversas, siendo uno de sus principales rasgos la sectorialidad y la atomizacin6
La transversalidad implica desde la participacin abierta y plural en los procesos y la toma de decisiones, hasta la puesta en marcha de visiones, anlisis y diseos de polticas que incluyan las cosmovisiones y perspectivas de los/as discriminados/as. El signicado de este proceso en un contexto de incremento de la exclusin social, que resulta del aanzamiento de la globalizacin neoliberal, se presenta como uno de coherencia y corresponsabilidad para quienes reivindican el cambio social, pues, a estas alturas, el entendimiento de las causas y efectos de las mltiples formas de discriminacin, es ineludible incluso para la comprensin de la geopoltica global, la macroeconoma, la rearticulacin de lo social y los cambios culturales. En cuanto a la aplicacin del eje transversal de diversidad... los aspectos ms trascendentes8 es el acercamiento entre movimientos, la procura de la unidad en la diversidad, que supone la interaccin entre variados enfoques, estilos y contenidos. De ah resulta la expectativa de un nuevo liderazgo integrador y no por segmentacin temtica. La diversidad no puede ser vista como una yuxtaposicin de actores y temas sino como dilogo, debate y apropiacin de una agenda comn por parte de todos y todas9.
La organizacin de las mujeres como aporte a los procesos globales de ciudadana
Se plantea que una de las caractersticas particulares de la organizacin de las mujeres, en tanto movimiento social y poltico, es su enorme proyeccin global, impactando al conjunto de la sociedad mundial. Ello claramente se pone en evidencia frente a acontecimientos internacionales como las Conferencias Mundiales de Naciones Unidas, relacionadas con temas de Desarrollo, Polticas de Poblacin; Derechos Humanos; Plataforma de las Mujeres, etc. La organizacin de las mujeres ha sido abordada como eje de Demanda, de Derecho y de Ejercicio de Ciudadana, por distintos movimientos sociales y polticos. Son las feministas y los movimientos de mujeres (en su diversidad), los que hoy continan tratando de articular el tema de Organizacin con el de Derechos de Ciudadana y de Participacin Poltica.
8 9
Se reere al Foro Social Mundial, Brasil 2005 Foro Social Mundial: discursos y gestos de diversidad. Artculo de Irene Len. ALAI
24
Los vacos, carencias, contradicciones, avances, alegras y logros de las mujeres organizadas y sus organizaciones, han permitido aprendizajes importantes sobre el clave papel de las dimensiones subjetivas, afectivas y de autofortalecimiento, en su articulacin con el factor organizacin. De este tipo de procesos dan cuenta prcticas y contenidos en las organizaciones que trabajan enfoques orientados al Estar Bien de las mujeres como personas con necesidades integrales. Hacemos las siguientes preguntas: Hasta dnde nos seguimos moviendo con esquemas y estilos de organizacin que a lo mejor ya no nos contribuyen para estar mejor sintonizadas con la vida misma y con nuestro potencial sabio, creativo y afectivo del ser mujer? Hasta dnde continuamos pegadas a un patrn excesivamente formalizado o instrumentalista sobre lo que es una organizacin, para qu sirven, cmo funcionan, qu podemos esperar de ellas, cmo se coloca la gente a su interior, cmo se proyecta? Hasta dnde necesitamos transitar de estilos de organizacin autoreferida a un estilo de organizacin ms en vnculo?
Las invitamos a reexionarlo.
25
Otros aprendizajes
NOTAS
26
Mdulo 1
Gua creativa
Cultura patriarcal
Para profundizar en la relacin cultura-mundo de lo femenino, puede consultarse el libro de Humberto Maturana y Gerda Verden Zoi,Amor y Juego. Fundamentos olvidados de lo humano. Desde el patriarcado a la Democracia , Editorial Instituto de Terapia Cognitiva. 1993.
Algunos de los prrafos interesantes:

En nuestra cultura patriarcal vivimos en la desconanza, y buscamos certidumbre en el control del mundo natural, de los otros seres humanos y de nosotros mismos p 25. Otro documento que se puede revisar para ampliar el tema del patriarcado es el libro de Marcela Lagarde Gnero y Poderes . Instituto de Estudios de la Mujer. Universidad Nacional. Heredia, Costa Rica.
Como concepto de lo patriarcal esta autora entiende:

El patriarcado es un orden de poder, un modo de dominacin cuyo paradigma es el hombre. Y est basado en la supremaca de los hombres y de lo masculino, sobre la inferiorizacin de las mujeres y de lo femenino. Es asimismo, un orden de dominio de unos hombres sobre otros y de enajenacin entre las mujeres. Nuestro mundo es dominado por los hombres. En l, las mujeres, en distintos grados, son expropiadas y sometidas a opresin, de manera predeterminada. En este orden se apuntala a los hombres como dueos y dirigentes del mundo en cualquier formacin social-, se preservan para ellos poderes de servidumbre sobre las mujeres y los hijos de las mujeres, y se les permite expropiarles sus creaciones y sus bienes materiales y simblicos. El mundo resultante es asimtrico, desigual y enajenante, de carcter androcntrico, misgino y homfono. En l, el sujeto no slo es el hombre, sino el patriarca.
27
Cultura matriarcal
Una cultura en la cual hombres y mujeres pueden participar de un modo de vida centrado en una cooperacin no jerrquica, precisamente porque la gura femenina representa la conciencia no jerrquica del mundo natural a que pertenecemos los seres humanos, en una relacin de participacin y conanza, no de control ni autoridad, y en la cual la vida cotidiana es vivida en una coherencia no jerrquica con todos los seres vivientes, aun en la relacin predador-presa . En la cultura matrstica prepatriarcal europea la vida humana tiene que haberse vivido como parte de una red de procesos cuya armona no dependa exclusiva o primariamente de ningn proceso particular. El pensamiento humano tiene que haber sido entonces naturalmente sistmico, manejando un mundo en el que nada era en s o por s mismo, y en el que todo era lo que era en sus conexiones con todo lo dems . P 30. La Diosa no era un poder o un gobernante sobre los distintos aspectos de la naturaleza que deba ser obedecida en la autonegacin, como podemos inclinarnos a pensar desde la perspectiva de nuestra manera de vivir patriarcal, centrada en la autoridad y la dominacin. Ella era en el pueblo matrstico prepatriarcal europeo, la corporizacin de una evocacin mstica del darse cuenta de la coherencia sistmica natural que existe entre todas las cosas, as como de su abundancia y armona, y los ritos realizados en relacin a ella tienen que haberse vivido como recordatorios msticos de la continua participacin y responsabilidad humana en la conservacin de esa armona . P. 31. La cultura matrstica no fue totalmente extinguidasobrevivi en bolsones culturales por aqu y por all, y particularmente permaneci oculta en las relaciones entre las mujeres y sumergida en la intimidad de las interacciones madre-hijo hasta el momento en que el nio o nia es requerido a entrar en la vida adulta, donde el patriarcado aparece en su plenitud . P 47.
28
PATRIARCADO Apropiacin Fertilidad-procreacin como valor Sexualidad femenina bajo control del patriarca Guerra y competencia Lo mstico: autoridad csmica que requiere obediencia y sumisin Pensamiento lineal y negacin de lo diferente Relaciones interpersonales basadas en control, autoridad, obediencia Fuente: mismo libro citado de Maturana, P46 Participacin
MATRIARCADO
Fertilidad-abundancia Sexualidad ternura Cooperacin y compaerismo Lo mstico: participacin conciente y armona de ciclo de la vida Pensamiento sistmico, invitacin a reexionar frente a lo diferente Basadas en conspiracin, cooperacin y el acuerdo
Pensamiento sistmico
Segn la visin sistmica, las propiedades esenciales de un organismo o sistema viviente, son propiedades del todo que ninguna de las partes posee. Emerger de las interacciones y relaciones entre las partes. Estas propiedades son destruidas cuando el sistema es diseccionado, ya sea fsica o tericamente, en elementos aislados. Si bien, podemos discernir partes individuales en todo sistema, estas partes no estn aisladas y la naturaleza del conjunto es siempre distinta de la mera suma de sus partes . En el planteamiento sistmico las propiedades de las partes slo se pueden comprender desde la organizacin del conjunto, por lo tanto, el pensamiento sistmico no se concentra en los componentes bsicos, sino en los principios esenciales de la organizacin. El pensamiento sistmico es contextual, en contrapartida al analtico. Anlisis signica aislar algo para estudiarlo y comprenderlo, mientras que el pensamiento sistmico encuadra este algo dentro del contexto de un todo superior .
Capra, Fritjof. (1996) La trama de la Vida. Una nueva perspectiva de los sistemas vivos. Editorial Anagrama, Barcelona. Pags. 48 y 49.
29
NOTAS
30
Mdulo
Segunda parte
Haciendo la experiencia 3 sesiones
31
Mdulo 1 Segunda parte
Primer taller: El inicio

Objetivo: Tiempo: Reconocer a la organizacin como un acto de creacin 2 horas
1. Momento de armonizacin
Tiempo:
30 minutos
Indicaciones
El grupo hace un crculo. La facilitadora introduce la idea principal del taller: reconocer y reexionar la organizacin de las mujeres como un acto de creacin y el sello de la cultura patriarcal que est presente. Se invita a las participantes a presentarse y saludarse. Se invita a las compaeras a hacer una breve meditacin para introducirnos en el tema de manera individualmente sentida. La facilitadora lee, despacio, el siguiente texto:
Sentimos nuestros pies cmodos en la tierra. Sentimos que recuperamos nuestra conexin con la tierra y nos sentimos bien. Reconocemos nuestros pies y piernas que nos han acompaado en nuestro caminar por la vida. Ahora sentimos nuestra pelvis, la reconocemos como fuente de creacin. Respiramos Vamos reconociendo nuestro cuerpo como nuestro gran aliado en nuestros actos de creacin en la vidaEl trax, el corazn, nuestro cuello, nuestra cabeza 32
2. Momento de convivencia desde el sentir reexivo
Tiempo:
30 minutos
Indicaciones
Se expondr una charla participativa (en la cual las participantes del taller hacen tambin sus aportaciones) sobre los tipos de organizacin.
3. Momento de convivencia dialogal
Tiempo:
30 minutos
33
Al inhalar sintamos que el aire va pasando por toda la piel de nuestro rostro y nos autorreconocemos en nuestra bella identidad. Nos disponemos a reconocer tambin nuestros actos de creacin en las organizaciones de mujeres en las que hemos participado en nuestra vida. A travs de estos talleres que hoy iniciamos, podremos reexionar, compartir, indagar nuevos caminos para mejorar los actos de creacin de las organizaciones en que hemos estado comprometidas Lentamente abrimos nuestros ojos para continuar
Indicaciones
En plenaria la facilitadora abrir el espacio para discutir las siguientes frases: Ser hombre hace un tipo de organizacin. Ser mujer hace otro tipo de organizacin. QU HACE LAS DIFERENCIAS? QU APORTAN AL COLECTIVO SOCIAL LAS MUJERES Y LOS HOMBRES EN SUS ESTILOS DE ORGANIZACIN?
En una de las paredes del saln se pegar el material: Por qu las mujeres crean organizacin (incluido en la seccin de reexin de este mdulo). Se utilizar nicamente como ilustracin o referencia para ampliar informaciones o motivar nuevas reexiones. Se sugiere que antes del trabajo en pequeos grupos, las participantes se acerquen y conozcan el material expuesto.
La facilitadora escribe en la Carpeta del Dilogo mientras se dialoga. Ejes importantes a considerar para la Carpeta de Dilogo o para escribir en la pizarra o papelgrafo: En el acto creativo de la organizacin, las mujeres expresan el potencial de Las mujeres crean organizacin para porque Las nuevas organizaciones de hombres y mujeres que la nueva sociedad y la nueva humanidad harn posibles, tendrn caractersticas de
34
Tiempo:
30 minutos
Indicaciones
Cada participante elaborar un dibujo, o har un ache con imgenes y frases que expliquen o simbolicen Cmo naci mi organizacin? Cmo es mi organizacin? Qu hacemos en mi organizacin? (Si hay participantes de una misma organizacin se pueden juntar en un mismo grupo de trabajo). Se construir luego con todos los dibujos una MATRIZ DE CREACION (como si fuera un ache). Este material sntesis ser importante que permanezca como parte de la ambientacin del saln de trabajo de los talleres para esta Cartilla. Al concluir el ejercicio anterior, la facilitadora invita al Dilogo Abierto. En la Carpeta de Dilogo, se anota lo ms signicativo de las reexiones. Ejes para la reexin:

Qu enseanzas sobre el tema nos deja el ejercicio? Cmo podemos mejorar el ejercicio para realizarlo con grupos de mujeres de nuestra comunidad o zona?
35
4. Momento de sntesis
Segundo taller: Ampliando informaciones sobre los enfoques de la organizacin de las mujeres
Objetivo: Reconocer los enfoques que existen sobre la organizacin y espacios de las mujeres (desde la teora feminista y el enfoque de gnero) y hacernos algunas preguntas para mover las certezas que tenemos. 1 hora y 30 minutos
Tiempo:
Tiempo:
15 minutos
Indicaciones:
Se toma contacto visual, antes de iniciar, con los materiales elaborados en el taller anterior: el Dibujo La Matriz de Creacin y la Carpeta de Dilogo (que estar abierta en una mesa). El grupo forma un crculo. Hacemos un poco de ejercicios fsicos. La facilitadora introduce la idea principal del taller: ampliar informaciones y reexionar sobre los enfoques feministas y de la teora de gnero sobre la organizacin de las mujeres.
36
Tiempo:
45 minutos.
Indicaciones:
Se realiza una exposicin participativa sobre la historia de las organizaciones de mujeres, sus aportes y lo que nos han heredado. Para recordar los puntos claves de la exposicin se puede pegar un papelgrafo con el siguiente texto:
La organizacin es un instrumento de fortalecimiento de la identidad y empoderamiento de las mujeres en la lucha por lograr mayor poder para tomar decisiones, mayor capacidad para actuar ecazmente en la esfera pblica; mayor autoarmacin y movilizacin para desaar las relaciones de poder patriarcal. La organizacin brinda una oportunidad para la superacin personal, el aprendizaje, la proyeccin de una fuerza propia de las mujeres. La organizacin es instrumento de defensa de nuestros derechos. La organizacin contribuye a la articulacin de demandas, el ejercicio de los liderazgos, la construccin de plataformas de lucha y las Agendas de las mujeres. Con la organizacin nos ayudamos a fortalecer la identidad colectiva, el ejercicio de los derechos ciudadanos; la construccin de pactos entre mujeres y la vivencia de la diversidad .
37
Tiempo:
30 minutos
Indicaciones:
En Dilogo Abierto la facilitadora tomar nota en la Carpeta de Dilogo de todos los aportes de las participantes. Ejes a tomar en cuenta para la Carpeta de Dilogo:

Conceptos o ideas que mayor necesidad de cambio o ampliacin tuvieron. Conceptos o ideas nuevas. Preguntas y reexiones que las participantes desean dejar planteadas.
Tiempo:
1 hora y media
Indicaciones:
En distintas paredes se colocarn los dos textos siguientes, los cuales se leern en voz alta, ya sea por parte de la facilitadora o por una o dos voluntarias participantes:
38
Los vacos, carencias, contradicciones y tambin avances, alegras y logros de las mujeres organizadas y sus organizaciones, han permitido aprendizajes importantes sobre la inuencia de nuestra forma de pensar, de sentir y de la conexin con la naturaleza.
Hasta dnde nos seguimos moviendo con esquemas y estilos de organizacin que ya no nos contribuyen para estar mejor sintonizadas con la vida misma y con nuestro potencial sabio, creativo y afectivo del ser mujer?
Se pide a las participantes que escriban su sentir y opinin en cuanto a estas dos frases, las cuales se colocarn a la par de cada una de ellas. La facilitadora organiza, a partir de la dinmica anterior, un cierre del taller, invitando a continuar el tema en el prximo taller. Al concluir el ejercicio anterior, la facilitadora invita al Dilogo Abierto. En la Carpeta de Dilogo, se anota lo ms signicativo de las reexiones. Ejes para la reexin:
Qu enseanzas nos deja el ejercicio sobre el tema de las organizaciones de mujeres? Cmo podemos mejorar el ejercicio para realizarlo con grupos de mujeres de nuestra comunidad o zona?
Materiales necesarios y recursos pedaggicos de apoyo para este primer mdulo

Elementos que producen sonidos, msica. Cuadernos y lpices para cada participante. Lpices de colores, crayolas y pinturas de agua para trabajos de grupo. Cartulinas de colores. Goma y tijeras.
39
NOTAS
40
Mdulo
Primera parte
Contexto y cultura organizacional de las agrupaciones de mujeres

Reconocer la herencia de las demandas, logros, estilos organizativos y procesos de25 aos de las organizaciones de mujeres en Costa Rica. Observar el Mapa actualizado de las organizaciones de mujeres en Costa Rica.
41
El contexto global
Vivimos tiempos de grandes transformaciones en prcticamente todos los niveles de la vida. El llamado cambio en la cultura organizacional de las sociedades, las empresas y los grupos, es parte de los nuevos retos, de cara a formas y estilos de organizacin entre las personas cada vez ms armnicos y graticantes. 1. 8 elementos de contexto global El sistema econmico y de informacin mundial, desgasta, explota y lastima a grandes sectores de la poblacin. Las mujeres especialmente viven las consecuencias del deterioro socioeconmico estando expuestas a mayor violencia y abuso cotidiano. La injusta distribucin de los bienes materiales y nancieros. Las mujeres, en particular, se enfrentan a enormes limitaciones para acceder a los recursos. El conservadurismo de la cultura patriarcal. Persiste una ideologa que sigue fortaleciendo la desigualdad entre hombres y mujeres, restando importancia y negando la condicin de las mujeres como seres humanas con plenitud de potencialidades, necesidades, derechos y posibilidades. Una sociedad que nos programa desde pequeas(os) a temer lo diferente y a sentirnos amenazadas(os) por esa persona diferente , particularmente vivido en las relaciones entre gentes de generaciones distintas, de tnias distintas, de preferencias de vida diferentes, as como de condiciones especiales diversas, particularmente en razn de edad, discapacidad y otras condiciones. El mundo globalizado de las comunicaciones y la informacin pone nuevos retos a las organizaciones y las personas. Todo tiende a ser cada vez ms complejo y se mueve a ritmos muy rpidos. Se cuestiona cada vez ms la calidad del bienestar real de las personas, las familias y las organizaciones. El manejo de sus tiempos, de sus prioridades, de sus vnculos afectivos, es problemtico. Hay tambin una mayor distancia entre la humanidad en general y la Madre Tierra. Como humanidad, estamos corriendo grandes riesgos en la relacin con la madre naturaleza (por el dao ambiental que estamos provocando con la contaminacin), hemos perdido contacto con nosotras mismas y con las dems gentes que nos rodean. Como contratendencia paralela a la anterior, tambin se observa cada vez ms mujeres y hombres, con una conciencia de equidad, de equilibrio, de reciprocidad, de respeto mutuo.
42
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Las herencias de las organizaciones de mujeres en Costa Rica

Al hablar de cultura organizativa necesariamente la herencia del pasado est contenida all.Heredamos en ese sentido: estilos, logros, aprendizajes, experiencias y dicultades no resueltas. Veamos a continuacin un poco de historia... En los aos 80, principalmente durante la segunda mitad de esa dcada, surgen en Costa Rica la mayora de las organizaciones de mujeres que asumen una perspectiva de gnero, es decir, rescatar la especicidad de lo femenino, en la reivindicacin y lo simblico. Surgirn las siguientes organizaciones10: Colectivo Ventana (1981) Cefmina (1982) Colectiva Las Entendidas (1986) La Seccin en Costa Rica del Comit Latinoamericano para la Defensa de los Derechos (CLADEM) (1988) Autonoma de la Alianza de Mujeres Costarricenses respecto al Partido Vanguardia Popular (1988) Secretaras de la Mujer y Comit Interconfederal Femenino (1986-87) Programa Nacional de Asesora y Capacitacin para la Mujer Cooperativista APROMUJER (1987) Colectivo de Mujeres Pancha Carrasco (1986) Comit Nacional de Mujeres Cooperativistas (1988) Red de Telogas y Pastoras (1988) Grupo de Mujeres Chilenas exiliadas en Costa Rica Mujeres en Salud y Desarrollo (1986)
10 Para mayor profundizacin, ver: Aguilar, Ana Leticia; Camacho, Lorena; Dole, Blanca; Flores, Ana Lorena y Montenegro, Sofa (1997). Movimiento de Mujeres en Centroamrica. Programa Regional La Corriente. Managua, Nicaragua. Captulo Costa Rica. Lorena Camacho y Lorena Flores.
43
8.
La cultura organizativa de las mujeres vive tambin hoy, a nivel mundial, momentos importantes de cambio. Las organizaciones de mujeres, parecieran estar construyendo poco a poco las claves y las seales para contribuir de mejor manera a este cambio cultural.
La dcada de los 90s enriqueci la panormica organizacional con la integracin de nuevas identidades especcas desde la etnia, la edad, la condicin de discapacidad, entre otras. Surgen as otras organizaciones como: Consejo de Mujeres Indgenas Asociacin Para el Desarrollo de la Mujer Negra Costarricense Asociacin Nacional de Mujeres con Discapacidad Grupos de Mujeres Jvenes, como el Grupo Anttesis Fundacin Mujer Foro de Mujeres, creado por la Ley del INAMU.
Por su parte es de destacar el surgimiento, por primera vez en el pas, de experiencias de coordinacin entre organizaciones de mujeres denominadas de base , las cuales reivindican, con particular fuerza, el ejercicio de su propia autonoma en cuanto al tema de acceso a recursos nancieros hacia la organizacin, las deniciones temticas de aprendizaje y los liderazgos. Tal es el caso de: Red de Mujeres de Base
En el campo de las comunicaciones, destac el surgimiento de dos experiencias que han mantenido, cada una a su estilo y con nfasis particulares, una contribucin significativa en la temtica de gnero y comunicacin Radio Feminista FIRE Centro de Comunicaciones Voces Nuestras
Tambin encontramos mayor diversidad de formas organizativas y de trabajo. Por ejemplo, surgieron espacios de coordinacin entre grupos y organizaciones, que han ido ms all del espacio nacional y por primera vez se proyectaron a nivel Centroamericano y Latinoamericano. Tambin grupos conformados para la conmemoracin de actividades a favor de los derechos de las mujeres. Particularmente son relevantes en la dcada los espacios de interlocucin con el Estado de cara a las Plataformas de las Conferencias Internacionales desarrolladas durante la dcada. Tres aspectos son importantes de tomar en cuenta a la hora de reexionar sobre las formas y estilos de organizacin femenina durante la dcada de los 90s:
44
Veamos los espacios de coordinacin en los 90s: Colectiva Feminista Nacional (1990). Primera iniciativa de tipo feminista surgida para la organizacin del Encuentro Nacional Mujer y Poder , como parte de la preparacin del Primer Encuentro Centroamericano Historia de gnero, una nueva mujer, un nuevo poder . Colectiva 25 de noviembre (1991). Creada a raz de la organizacin de las marchas del 25 de noviembre Da Internacional por la No Violencia contra las Mujeres. Instancia de coordinacin del Comit Latinoamericano de Derechos de las Mujeres, captulo CR (CLADEM-CR), Instituto Latinoamericano de Naciones Unidas para la Prevencin del Delito (ILANUD), Comisin de Derechos Humanos de Centroamrica (CODEHUCA), Instituto Interamericano de Derechos Humanos y Radio Feminista alrededor de los Derechos de las Humanas y como parte del proceso preparatorio a la Conferencia de Viena (1992). Instancia de coordinacin para la elaboracin del Proyecto de Ley para Prevenir y Sancionar la Violencia contra las Mujeres. Comit preparatorio y de seguimiento a la Conferencia de Poblacin y Desarrollo, desarrollado en El Cairo, Egipto (1994). Iniciativa en CR del Programa Regional La Corriente (Centroamrica) (1993). Iniciativa Centroamericana a la IV Conferencia Mundial de la Mujer Beijing, China (1994). Red Centroamericana contra la Violencia (1995). Instancia preparatoria y de seguimiento a la Plataforma de Accin de la Conferencia Mundial de la Mujer, en Beijing (1994-95). Comit Intersectorial, surgido como espacio de concertacin entre organizaciones de mujeres, instancias gubernamentales y organismos internacionales, para el seguimiento a la Plataforma
45
1. Los Encuentros Feministas, y particularmente el realizado en El Salvador en 1992, generaron procesos inditos en cuanto a la interconexin y relacionamiento entre organizaciones. 2. Las Conferencias Internacionales en los 90s (Conferencia de Poblacin y Desarrollo (El Cairo, Egipto) y Conferencia Mundial de las Mujer (Beijing, China) fueron un factor clave de dinamizacin de las organizaciones, particularmente de las feministas. 3. Las formas de organizacin de tipo temtico , o en red generaron procesos novedosos.
de Accin de la IV Conferencia Mundial de la Mujer realizada en Beijing. Agenda Poltica de Mujeres (1998). Asociacin de Mujeres en Salud (AMES).
En los primeros aos de este nuevo siglo, algunas organizaciones de las mencionadas ya no estn en el escenario y otras nuevas habrn nacido. Surge en el ao 2003 la Coordinadora de Mujeres Campesinas que aglutina a varias organizaciones de mujeres para la defensa de sus derechos. Y en el 2001 la Comisin de Mujeres Talamanqueas. Surgir una nueva modalidad de coordinacin, esta vez alrededor de las llamadas Agendas Locales o Regionales de Mujeres. La modalidad organizativa de las Agendas Locales o Regionales representa una oportunidad novedosa de crecimiento de los liderazgos y las organizaciones desde un soporte ms claro en la raz propia . Es decir, estas experiencias mostrarn alternativas de dilogo, diseo, negociacin y aprendizajes como personas y como grupos, atendiendo una realidad concreta, sentida, directamente relacionada con las situaciones de vida, las esperanzas y las expectativas de las mujeres organizadas en localidades o regiones especcas. Agenda Local de Mujeres de Alajuelita. Agenda Local de Mujeres de Pavas. Agenda de Mujeres de Desamparados. Agenda Regional de Mujeres de la Zona Norte. Agenda de Mujeres del Pacco Sur. Red de Mujeres del Caribe. Foro de Mujeres Afrodescendientes de la Provincia de Limn. Agenda de Mujeres del Pacico Central. Agenda de Mujeres de Guanacaste. Parlamento de Mujeres.
A lo largo de todos estos aos se han creado muchas organizaciones, principalmente bajo la Ley 218 (Ley de Asociaciones), para la generacin de ingresos a travs de proyectos productivos. Tambin cabe destacar la participacin cada vez ms numerosa de mujeres en organizaciones sociales mixtas como los sindicatos, las cooperativas, las asociaciones de desarrollo, comits de salud, de vigilancia, de padres, etc. El surgimiento del Foro Autnomo de Mujeres, el Consejo de los 12 puntos (2001) y la realizacin del Encuentro de Mujeres por la Plataforma de los 12 puntos (2002), reeja un renovado inters por el eje de participacin poltica
46
Destaca en el ao 2005 la creacin del Partido Nueva Liga Feminista, cuyo objetivo era participar en las elecciones del 2006 para diputaciones en la provincia de San Jos. Este partido est integrado principalmente por mujeres con gran trayectoria en organizaciones e iniciativas feministas. Su misin es lograr mayor incidencia en las polticas de gobierno desde la perspectiva de gnero. La herencia de los aportes y logros en poltica pblica11:
Desde la dcada de los 80s hasta el momento actual (estamos hablando de cerca de 25 aos), las organizaciones de mujeres en Costa Rica, en distintos periodos, bajo distintas formas de organizacin, coordinacin y estilos de presin social, lograron incidir en algunos ejes de poltica pblica. En el tema de derechos polticos y participacin ciudadana: Cuota mnima de participacin en las estructuras de los partidos polticos y en puesto de eleccin popular. Cuotas de representacin de instancias de la sociedad civil (caso de Asamblea de Trabajadores y Trabajadoras del Banco Popular). Esta es la primera ley en nuestro pas que exige la paridad en puestos de representacin. Posicionamiento en coyunturas electorales. Posicionamiento en ciertos procesos de relacionamiento poltico con otros movimientos sociales.
En el tema de violencia de gnero: 1999: en una estratgica alianza del movimiento de mujeres y feminista con el INAMU, la Defensora de la Mujer y otras instituciones, se lleva a la Asamblea Legislativa el proyecto de Ley de Penalizacin de la Violencia contra las Mujeres. El hostigamiento sexual: La Ley contra el Hostigamiento Sexual en el Empleo y la Docencia, aprobada en 1995, represent un importante paso para sancionar esta forma de violencia de gnero.
11 Se ha tomado como referencia general el trabajo: Aguilar, Ana Leticia; Camacho, Lorena; Dole, Blanca; Flores, Ana Lorena y Montenegro, Sofa (1997). Movimiento de Mujeres en Centroamrica. Programa Regional La Corriente. Managua, Nicaragua.
47
autnoma, intentando la participacin y compromiso de organizaciones de mujeres en distintas zonas del pas.
En el tema de acceso a recursos: Tema trabajado por el Foro Centroamericano de Mujeres para la Integracin Centroamericana. El tema del crdito fue trabajado por una comisin asesora (donde participan representantes de organizaciones del movimiento) impulsada por el INAMU, en el marco de la promocin de la pequea y mediana empresa. Organizaciones del movimiento cooperativo han trabajado este tema. La Agenda Poltica de Mujeres y el Consejo de los 12 puntos, como organizaciones o instancias de coordinacin, cuentan con elaboraciones y propuestas especcas sobre el tema. En la temtica de crdito, la Comisin Permanente de la Mujer de la Asamblea de Trabajadores y Trabajadoras del Banco Popular ha trabajado propuestas para mayor acceso de las mujeres a prstamo en esa entidad bancaria.
En el tema de salud: Como parte del proceso impulsado por el movimiento de mujeres tendiente a modicar el Reglamento de Esterilizaciones, se crea mediante el Decreto 27913-S de 1999, la Comisin Interinstitucional sobre Derechos Reproductivos y Sexuales, y la gura de una Consejera en Salud y Derechos Reproductivos y Sexuales. Representantas del movimiento formaban parte de esta Comisin Nacional.
Otros temas:
En la aprobacin de leyes especcas como la Ley de Paternidad Responsable (2001), la de Unin de Hecho (1995) y la Ley General de Proteccin a la Madre Adolescente que protege los derechos de las madres jvenes y adolescentas (1997); las organizaciones de mujeres, particularmente aquellas ya familiarizadas con la movilizacin por los derechos de las mujeres y la interlocucin con el Estado y las instituciones (en especial el INAMU y la Defensora de la Mujer), cumplieron un papel de asesoramiento y apoyo importante.
48
En el transcurrir de 25 aos12 de dinmica de las agrupaciones de mujeres en Costa Rica, pueden observarse una serie de dilemas que gravitan en relacin a las formas de organizacin y los estilos de organizarse y que permanecen como parte de la herencia en la cultura organizacional del movimiento de mujeres. Estas diferencias no necesariamente corresponden a visiones ideolgicas del feminismo en un estricto sentido, sino que se expresan ms bien como nfasis en el accionar de acuerdo a intereses y preferencias y las necesidades mismas de los procesos. Es posible, sin embargo, encontrar estilos de conuencia ms exibles y otros estilos de conuencia menos exibles . En los estilos ms exibles es ms frecuente encontrar experiencias de organizaciones de mujeres donde: La estructura no es importante o no es tan importante para hacer lo que se quiere hacer. Menor grado de formalizacin y de institucionalizacin de la organizacin. El estatus o carcter legal de la organizacin no tiende a priorizarse. Se funciona principalmente por anidad de inters. La participacin se tiende hacer a ttulo individual . Los mecanismos de toma de decisin tienden a estar poco claros y diluidos. La incorporacin de nuevas miembras es menos rgida. La concentracin de trabajo en unas ms que en otras es ms negociado. Hay ejercicios de poderes ms ocultos o no visibles. Hay ms exibilidad en el uso de tiempo de militancia o trabajo organizativo. El manejo de relaciones con instituciones pblicas es ms espordico o diluido.
12 Considerando la poca de los 80s en adelante
49
Dilemas heredados sobre estilos y formas de organizacin:
Las relaciones entre la organizacin proveedora de capacitacin y recursos con las organizaciones pequeas locales tienden a ser menos complicadas.
En los estilos menos exibles, sern ms frecuentes las experiencias de organizaciones con: nfasis en la importancia de tener una estructura organizativa para hacer lo que se quiere hacer. El grado de formalizacin y de institucionalidad de la organizacin es mayor. El estatus o carcter legal de la organizacin es importante. El funcionamiento operativo es ms complejo: por comisiones, programas de trabajo o ejes temticos. La participacin hacia fuera es como organizacin . Los mecanismos de toma de decisin aparecen con mayor rigidez. El conicto antiguas y nuevas miembras es ms sentido. El tema de la concentracin de trabajo en unas ms que en otras es ms sensible o evidente. Hay mayor tendencia al activismo. Hay menos exibilidad en el manejo de tiempos. El manejo de relaciones con instituciones es ms formalizado y constante. Las relaciones entre la organizacin madre proveedora de capacitacin y recursos y las organizaciones pequeas locales tiende a ser de manera conictiva.
Las organizaciones de mujeres en Costa Rica

De acuerdo a la tipologa de las diversidades que se propone en esta cartilla, observaremos en el siguiente cuadro a las organizaciones de mujeres actualmente existentes en el pas13 y su ubicacin por provincia y cantn. (El cuadro es ubicable al nal de la Cartilla en el Anexo 1, en formato horizontal. Asimismo la lista de personas que brindaron informaciones actualizadas).
13 Aquellas que se registran en Bases de Datos de instituciones (particularmente del INAMU), directorios, documentos de consulta.
50
Mdulo 2
Gua creativa
Historia de las organizaciones en Costa Rica
Lectura recomendada para abordar los temas de historia de organizaciones de mujeres en Costa Rica; Conferencias y Plataformas Internacionales; Impacto en polticas pblicas, etc.: Aguilar, Ana Leticia; Camacho, Lorena; Dole, Blanca; Flores, Ana Lorena y Montenegro, Sofa (1997). Movimiento de Mujeres en Centroamrica. Programa Regional La Corriente. Managua, Nicaragua. Camacho, Rosala; Martnez, Juliana; Robert, Anne (2003). Mujeres en Movimiento. Liderazgos transformadores para construir buenos en Centro Amrica. Manual de aprendizaje. Procesos, UNED, EUNED. San Jos, Costa Rica CEP- Alforja (2002). Sistematizacin del Consejo de los 12 Puntos. San Jos, Costa Rica CEP- Alforja (2003). Sistematizacin de la Agenda Regional de Mujeres del Norte. San Jos, Costa Rica Centro Feminista Francisca Carrasco (s.f.). Del Feminismo Popular al Feminismo como Opcin personal y poltica. San Jos, Costa Rica. Centro Feminista Francisca Carrasco (s.f.). Sistematizacin de la Agenda Poltica de Mujeres. San Jos, Costa Rica. Colectiva Feminista Francisca Carrasco (1998). Agenda Local de Mujeres de Pavas. San Jos, Costa Rica. Colectiva Feminista Francisca Carrasco (1998). Agenda Local de Mujeres de Alajuelita. San Jos, Costa Rica. Colectiva Feminista Francisca Carrasco y Programa Regional La Corriente (2000). Memoria del Seminario: Participacin de las mujeres en el poder local. San Jos, Costa Rica. Instituto Interamericano de Derechos Humanos. Encuentros en el IIDH: Reunin de diputadas electas para el perodo 2002-2006
51
del movimiento de mujeres de Costa Rica. Serie. N. 5. Marzo 2002. San Jos, Costa Rica. Instituto Nacional de las Mujeres (2004). Agenda de las Mujeres para una Poltica Nacional de Igualdad y Equidad de Gnero. San Jos, Costa Rica. Instituto Nacional de las Mujeres (2002). Grupos de Mujeres generadoras de ingresos. rea de Ciudadana Activa, Liderazgo y Gestin Local. NAMU.
Mapa de organizaciones
Para hacer un Mapa de las Organizaciones de mujeres de la zona o regin donde se imparte la Cartilla, que contribuya a ampliar la informacin existente y a motivar mayor participacin de las compaeras, se recomienda: Tomar contacto con las Encargadas de las Ocinas del INAMU en la regin respectiva o de las Ocinas Municipales de la Mujer (ellas cuentan con suciente informacin). Recoleccin de fotografas y otro tipo de materiales que puedan ser tiles para reconstruir la memoria de las herencias y acumulados. Hacer entrevistas a mujeres claves de la zona.
52
Mdulo
Segunda parte
Haciendo la experiencia 3 talleres
53
Primer taller: Situndonos en el contexto

Objetivo: Contar con ms informacin sobre el contexto global en el que se sitan actualmente las organizaciones de mujeres en Costa Rica y reexionar sobre su signicado para los procesos de las organizaciones. 2 horas y 45 minutos
Tiempo:
Tiempo:
15 minutos
Indicaciones:
Antes de iniciar, se dispondrn a la vista de todas los materiales elaborados en las sesiones anteriores: el Dibujo La Matriz de Creacin y la Carpeta de Dilogo (que estar abierta en una mesa). Se sugiere hacer algunos ejercicios fsicos para distensamiento. La facilitadora introduce la idea principal de la sesin: ampliar nuestras informaciones sobre el contexto global en el que las organizaciones de mujeres en Costa Rica han venido desarrollndose; sobre la historia y la herencia: cundo nacen, qu aprendizajes y logros se tienen; cmo estn actualmente distribuidas en el pas. Se sugiere a la facilitadora que previamente pueda identicar algn material (canciones, lemas, etc.) propios de organizaciones que sern parte de las reexiones de estos talleres del mdulo 2, para animar el inicio de la sesin. El objetivo es motivar, desde el sentir, sobre la importancia del tema tratado.
54
Tiempo:
1 hora y 15 minutos
Indicaciones:
Se solicita que 8 voluntarias lean en voz alta para el grupo uno de los 8 Elementos del Contexto Global (Primera parte del mdulo 2). Se anima a las participantes a comentar en qu nos afecta o favorece cada uno de los 8 elementos a las organizaciones y a las mujeres.
Tiempo:
1 hora y media
Indicaciones:
Previamente se pegan los Elementos del Contexto Global por todo el saln. La facilitadora explica el sentido del ejercicio que se har a continuacin: vamos a imaginar que cada una es una organizacin de mujeres, tambin hay comisiones o coordinaciones que seremos dos o tres mujeres tomadas de la mano. Se les solicita que con el cuerpo expresen como se sienten con cada uno de los elementos.
55
2. Momento de Convivencia desde el sentir reexivo
Despus de unos 15 minutos se hace Dilogo Abierto para compartir impresiones. Durante el Dilogo (45 minutos) la facilitadora tomar nota en la Carpeta de Dilogo.
Qu enseanza nos da el ejercicio? Qu nos hizo sentirnos mal mientras nos imaginbamos como organizacin, al pasar por los distintos espacios? Qu nos hizo sentirnos bien mientras nos imaginbamos como organizacin, al pasar por los distintos espacios? Y cmo reexin central: Cmo afecta el contexto global a las organizaciones?
Tiempo:
15 minutos
Indicaciones:
En crculo hacemos un cierre evocando la fuerza de las mujeres organizadas, invitando a las participantes a hacer un compromiso frente a lo que conocimos y tratamos en el taller. Un compromiso para continuar el proceso de las siguientes sesiones. La facilitadora invita a continuar profundizando la siguiente sesin con el tema de cmo se fue construyendo esa fuerza organizada de las mujeres en nuestro pas, a lo largo de los ltimos 25 aos. Al concluir el ejercicio anterior, la facilitadora invita al Dilogo Abierto. En la Carpeta de Dilogo, se anota lo ms signicativo de las reexiones. Ejes para la reexin:
56
Objetivo:
Conocer ms sobre la historia y la herencia de las organizaciones de mujeres en el pas: cundo nacen, aprendizajes y logros; cules estn activas hoy da. 2 horas
Tiempo:
Tiempo:
15 minutos
Indicaciones:
El saln ilustrado con material informativo tomado de la Seccin Reexiva de este segundo mdulo de la Cartilla. Se recomienda especialmente hacer un papelgrafo que sintetice el Cuadro general llamado: Mapa de las organizaciones de mujeres en Costa Rica . La facilitadora recuerda la intencin de esta segunda sesin, que es conocer ms sobre la historia y la herencia de las organizaciones de mujeres en el pas.
57
Segundo taller Las herencias
Tiempo:
1 hora
Indicaciones:
Se realiza una exposicin participativa sobre las herencias de las organizaciones de mujeres. Posteriormente un grupo trabajar una creacin utilizando todo tipo de material a mano: plasticina, barro, ores, hojas, yeso, semillas, piedras, madera, etc., sobre el tema: 25 aos de historia de las organizaciones de mujeres en Costa Rica . Otro grupo trabajar otra creacin con materiales similares sobre el tema Mapa de las organizaciones de mujeres en Costa Rica , tomando como base la informacin de la Cartilla y sus propios conocimientos.
Tiempo:
30 minutos
58
Se colocan las dos creaciones en el centro del saln y en Dilogo Abierto se comparte sobre la experiencia vivida. La facilitadora anota en la Carpeta de Dilogo alrededor de los ejes: Qu parte del ejercicio les aport ms y por qu? y Qu sentir y enseanza nos deja el tema?
Tiempo:
15 minutos
Indicaciones:
En crculo alrededor de las creaciones se evoca, con cario y respeto, a todas las organizaciones de mujeres que a travs de la historia de Costa Rica aportaron luchas, propuestas, esperanzas. Organizaciones que forman parte, en un sentido real y o simblico, del gran conjunto de organizaciones de mujeres de Costa Rica. Se hace un cierre de crculo armando la alegra por todas las organizaciones de mujeres actualmente existentes en el pas, en todas sus provincias y cantones. Al concluir el ejercicio anterior, la facilitadora invita al Dilogo Abierto. En la Carpeta de Dilogo, se anota lo ms signicativo de las reexiones. Ejes para la reexin:
59
Indicaciones:
Materiales necesarios y recursos pedaggicos de apoyo para este segundo modulo

Cuadernos y lpices para cada participante Lpices de colores, crayolas y pinturas de agua para trabajos de grupo Cartulinas de colores Goma y tijeras 2 tablillas medianas para colocar las creaciones grupales Distintos materiales, preferiblemente adquiridos localmente: materiales secos, ores, barro, piedras, semillas, etc.
60
Mdulo
Primera parte
Una mirada holstica a las organizaciones de mujeres

Observar que las organizaciones funcionan como redes vivas de relaciones. Percibir nuevas miradas sobre el patriarcado como sistema vivo de relaciones. Reconocer que las mujeres construimos nuestro mundo a partir de nuestra propia autoorganizacin. Reconocer la idea de que la diversidad es un concepto profundo que expresa la manera en que todas las organizaciones construyen su autoorganizacin.
61
Mdulo 3 1 Primera parte
Las organizaciones de mujeres como redes vivas de relaciones

La mirada o visin Holista14 de ver lo social, plantea que las organizaciones humanas son sistemas vivos, es decir, funcionan con patrones similares a todos los seres vivos del planeta. La otra idea muy importante en este enfoque es que todos los sistemas vivos se auto organizan , se crean a s mismos sin cesar, ya sea transformando o sustituyendo sus componentes. Se trata de un permanente cambio interno en donde se mantienen sus patrones de organizacin , o maneras propias de responder a los diferentes estmulos del ambiente. Estos patrones de organizacin que cada organismo autocrea y alimenta permanentemente, tienen forma de una red. Es decir, hay una interconexin de todas las partes, de todos los componentes, por ejemplo como sucede en la telaraa. Adems, siempre hay un constante uir de materia y energa que el organismo utiliza para producirse, para regenerarse y reproducirse, como parte de la evolucin y el desarrollo. Esta primera idea podra confundirnos: las organizaciones de mujeres funcionamos como funciona la organizacin de una oruga o de un rbol? Esencialmente s. Veamos: Las organizaciones de las mujeres tienen patrones de autoorganizacin como la vida misma, como cada persona: su funcionamiento est basado en relaciones interconectadas, en vnculos hacia adentro y hacia afuera, en formas muy propias de crecer, desarrollarse, deteriorarse, entrar en crisis, cambiar y cerrar su ciclo. Imaginmonos como el cuerpo humano con todos y cada uno de sus rganos y sistemas interconectados; o imaginmoslo como una clula articulada a otra clula articulada a otra clula y as sucesivamente; o imaginmolo como un alga marina que es parte de todo un arrecife en donde todas las partes cooperan. En todas estas formas o imgenes, lo que vemos son REDES, relaciones basadas en redes o conexiones, donde todas las partes estn interconectadas. La vida misma, tiene como una caracterstica principal la tendencia a establecer vnculos, a asociarse, a cooperar.
14 Para profundizar en el signicado de Holismo u Holista, ver la Gua Creativa al nal de esta Seccin
62
Patriarcado
Sabemos que el patriarcado es un sistema de valores y comportamientos en la sociedad, caracterizado por el dominio de lo masculino sobre lo femenino, tanto en sentido real como simblico. Este sistema se hace permanentemente (no es esttico), es decir, cambia y se modica a lo largo de la historia produciendo determinado tipo de cultura, de economa y de relaciones de poder bajo dominio masculino. Por eso decimos que es un sistema vivo . Este sistema vivo tiene una historia de valores, emociones y acciones sustentadas en el poder de control, la agresividad y la competencia, que son internalizadas por toda mujer y hombre desde la primera infancia, y que a su vez transmiten a los nios y nias. Es como una enorme red de relaciones que, de generacin en generacin, transmiten los valores patriarcales. Maneras de ver el mundo
La mirada o enfoque Holista nos dice que en realidad no existe tal separacin entre el mundo y la persona que lo observa o vive. Las personas creamos constantemente nuestra manera de percibir, conocer y sentir la realidad. La realidad no existe fuera de nosotr@s. La imagen de lo que vemos y conocemos tiene, por decirlo as, el color y la tonalidad de la persona que mira. Hombres y mujeres aprendemos en nuestra socializacin, a ver el mundo desde los valores patriarcales. Por otra parte, cuando conocemos algo, o nos relacionamos con algo o alguien, lo hacemos desde nuestro propio mundo personal, involucrando nuestro cuerpo, nuestro sentir, experiencias, maneras de ver la vida. Lo que conocemos y cmo pensamos est en estrecha relacin con nuestro hacer y experiencia de vida. Tambin todas las experiencias que vivimos, las vivimos desde nuestro cuerpo. Cada mujer tiene un cuerpo que es historia, sociedad, biologa, emociones, sensaciones, etc.
63
Patriarcado, maneras de ver el mundo y autoorganizacin
Autoorganizacin Cada persona, cada mujer, tiene su propia historia familiar, cultura, etnia, condicin social, su biologa, sus emociones, etc. Con este conjunto de informaciones, ella observa la realidad, se relaciona con el mundo externo y el sistema patriarcal. De acuerdo a la manera en que asuma y decida, cada mujer va respondiendo al medio. Es lo que se entiende por autoorganizacin . La creatividad, el conservadurismo, el miedo, la trasgresin, la rebelda, la huida, la bsqueda son todas maneras distintas en que cada mujer va resolviendo, de manera autoorganizada su relacin con la vida y el entorno (patriarcal). En otras palabras: todas estas maneras en que cada mujer, desde su propia y particular existencia, va asumiendo la vida, sus obstculos y oportunidades; las condiciones que va creando para acceder a recursos, para aprender, cuidar de la familia y de s misma, vivir la cotidianidad, el trabajo, el mundo afectivo, la relacin con la naturaleza, los grupos, las organizaciones. REPRESENTA UNA COMPLEJA RED, DE EMOCIONES, PENSAMIENTOS Y ACCIONES QUE SE AUTOORGANIZA . 15
Cmo se vinculan todas estas reexiones con el tema de las organizaciones de mujeres?
Las organizaciones, como entes que funcionan tambin por el principio de la autoorganizacin, van adquiriendo una identidad que es expresin del propio y particular movimiento de las relaciones que se tejen a su interior: de tipo intersubjetivo, de aprendizaje y conocimiento, de relaciones de poder, de accesibilidad a recursos, de contactos con el afuera, etc. Se puede relacionar el cuerpo de una organizacin con estructura, roles, mecanismos y recursos. Por ejemplo los roles de las miembras que canalizan opinin; los materiales comunicacionales del grupo; los medios materiales, los mecanismos de organizacin. De all que el tema de cmo est el cuerpo de la organizacin tiene sentido para la reexin. Porque tiene implicaciones en los estilos de identidad colectiva que se van gestando o consolidando.
15 Lili Quesada S. Trabajo para el Doctorado en Educacin. Universidad La Salle, CR 2005. Mimeo.
64
Las nuevas tendencias (no slo en el mbito ecolgico y sociopoltico sino cultural y artstico) estn desarrollando de manera ms amplia y profunda el concepto de DIVERSIDAD . Ya no solamente sta hace referencia a una escala descriptiva de la realidad (diversa en s misma), o a las diferencias culturales , sino y sobre todo, est remitiendo a una nueva manera de ver el mundo y la vida. Lo anterior signica que si integramos la idea de que la vida misma es diversa, y que nuestras organizaciones son parte de esta realidad cambiante, entonces se va autoconstruyendo un concepto ms profundo de lo que signica la diversidad. Si nos pusiramos a describir las diversidades presentes en las organizaciones, podramos ver seguramente: a. b. c. d. Una gama amplia de grupos, diferentes por lo que hacen y por las razones de fundacin o misin. Una diversidad segn las caractersticas de su membresa. Diversidades por los vnculos que se establecen con el entorno. Diversidad por cosmovisin o tipo de pensamiento de las personas miembras. Diversidad por tipos de accin, nes y misin: Se organizan para llevar a cabo un proyecto productivo, econmico. Se juntan para el aprendizaje. Se proponen apoyar a otras mujeres a mejorar su calidad de vida y tener igualdad de oportunidades. Actan para fortalecer una identidad propia especca, por ejemplo las mujeres jvenes o las indgenas. Actan para defender el derecho a la no violencia. Actan para defender el derecho a la salud integral de las mujeres. Para hacer actividades sociales. Para ejercer derechos polticos. Desarrollando actividades de salud.
a.
65
La diversidad como expresin de las redes de relaciones que se tejen en una organizacin
b.
Para apoyar actividades escolares y de sus hijos e hijas. Para realizar actividades comunitarias. Para nes recreativos.
Diversidad por las caractersticas de las personas que conforman la organizacin: La condicin social y econmica. El acceso al conocimiento y la educacin. La situacin familiar. La situacin personal. El gnero. El acumulado cultural. Las prcticas religiosas o espirituales. La etnia. La condicin de ser migrante. Las edades. La procedencia regional. La situacin de salud.
c.
Diversidad por los vnculos que se establecen En otras partes del mundo. A escala nacional. A nivel ms regional. Localmente. Con otros grupos anes. Estrictamente interpersonales a lo interno del grupo.
e.
Diversidad por cosmovisin o tipo de pensamiento de las personas miembras De visin pragmtica, no le interesa lo ideolgico. Domina lo ideolgico. Prevalece lo vivencial y las dimensiones teraputicas. La base es la defensa de derechos. Su nalidad es reivindicativa especca. Incorpora la oferta de servicios. Se centra en lo ldico recreativo. Se basa en la espiritualidad.
66
Las organizaciones, como sistemas vivos e inteligentes, son parte a su vez de sistemas vivos ms amplios, en escalas que van aumentando niveles de complejidad y articulacin. En lugar de cuerpos celestes del Universo, bien podramos imaginar que cada planeta es una organizacin. Si cada persona es una repblica de cien mil millones de clulas autnomas ,16 imaginemos tambin que cada organizacin expresa muchas repblicas de clulas provenientes de sus miembras y luego otras muchas repblicas celulares de muchas organizaciones anes y as podramos seguir imaginando en escalas cada vez ms amplias. Aunque no nos demos cuenta de ello o no lo percibamos, toda organizacin y las personas que la conforman, estn nutriendo o desnutriendo a organizaciones anes a ella. Por ejemplo; los grupos de mujeres productoras campesinas alimentan al conjunto de mujeres productoras campesinas de su zona, su provincia, pas, regin, continente, planeta. Siempre est presente la totalidad. Esto se conoce como el principio de la resonancia . En una imagen sencilla: es como cuando lanzamos una piedra a un lago: se forma una secuela de crculos. Es as como funciona la resonancia. Se va sintiendo la inuencia de las pequeas acciones en niveles mayores de totalidad y tambin viceversa: se genera la inuencia de grandes acciones de grandes organizaciones en niveles pequeos y locales de grupos anes. Por decisin, las personas miembras de una organizacin, pueden involucrarse en distintos niveles de una totalidad mayor. Pueden, por ejemplo, sentirse a gusto teniendo presente solamente la problemtica de las mujeres del barrio; otra se sentir ms comprometida integrando demandas o situaciones ms de tipo nacional. Las menos, intentarn en su accionar incorporar dimensiones ms globales y mundiales.
16 Morin, Edgar (2003). El Mtodo V. La humanidad de la humanidad. Coleccin teorema, serie mayor. Ediciones Ctedra. Madrid, Espaa. pag. 265.
67
Toda organizacin es parte de una totalidad
Una organizacin puede autopercibirse en relacin con distintos niveles de totalidad: El universo El planeta tierra El Continente Amrica Latina Centroamrica El pas La provincia El cantn Las comunidades aledaas La comunidad donde se localiza Las familias del grupo participante
Las organizaciones podran ubicarse, en trminos muy generales, en relacin a distintos tipos de vinculacin con totalidades mayores, de la siguiente manera: 1. 2. 3. 4. 5. Sin relaciones externas. Con relaciones econmico-sociales de pequea escala. De relaciones comunitarias o regionales17. De relaciones nacionales. De relaciones internacionales.
Qu es lo que provoca, por ejemplo, que una organizacin reduzca su accionar y/o visin al barrio inmediato y otra organizacin trascienda a lo internacional? En dnde est la diferencia? A primera vista, y ms en atencin de lo aparente, se podra decir que se debe a diferencias sociales, econmicas, de acceso a oportunidades en muchos sentidos, sobre todo de informacin y comunicaciones.
Para reexionar:
Es inmensa la capacidad potencial de desarrollo y superacin de las personas. Desde la sabidura, creatividad y fortaleza, unas mujeres DECIDIDAS son capaces de llevar a su organizacin a campos insospechados. Una organizacin conciente tiene raz, autoconocimiento, identidad propia y sabidura para actuar y enfrentar los cambios
17 Sea distrital, cantonal, provincial, intercantonal, interprovincial.
68
Mdulo 3
Gua creativa
Organizacin como red viva de relaciones:
Para profundizar en este tema, puede consultarse: Fritjof Capra. (1998). La trama de la vida. Una nueva perspectiva de los sistemas vivos. Editorial Anagrama. Barcelona. Autores varios. Ramn Gallegos compilador. (1998). Hacia dnde vamos? Visin Holista para crear una cultura sustentable. Editorial Pax Mxico. Ramn Gallegos. (2001). Educacin Holista. Pedagoga del Amor Universal. PAX.
Redes:
F. CAPRA (1998). La trama de la vida. Editorial Anagrama. Barcelona. Pags. Citadas: 99-100.
Redes: Los patrones de la vida

Una vez apreciada la importancia del patrn para la comprensin de la vida, podemos preguntarnos: hay un patrn de organizacin comn que pueda ser identicado en todos los seres vivos? Veremos que, efectivamente, as es. Este patrn de organizacin, comn a todos los seres vivos, ser analizado en detalle ms adelante. Su propiedad ms importante es que se trata de un patrn en forma de red. Dondequiera que encontremos sistemas vivos -organismos, partes de organismos o comunidades de organismos-, podremos observar que sus componentes estn dispuestos en forma de red. Si vemos vida, vemos redes. Esta constatacin lleg a la ciencia en los aos veinte, cuando los eclogos empezaron a estudiar las redes de alimentacin. Poco despus, reconociendo la red como el patrn general de vida, los pensadores sistmicos generalizaron los modelos en red a todos los niveles de los sistemas. Los cibernticos en par-
69
ticular, trataron de entender el cerebro como una red neuronal y desarrollaron tcnicas matemticas especcas para analizar sus patrones. La estructura del cerebro humano es extraordinariamente compleja. Contiene alrededor de diez millones de clulas nerviosas (neuronas) interconectadas en una vasta red a travs de un milln de conexiones (sinapsis). Puede ser dividido en subsecciones o subredes, que se comunican entre s en forma de red. Todo ello origina patrones intrincados de tramas interconectadas, redes anidando en el seno de redes mayores. La primera y ms obvia propiedad de cualquier red es su no-linealidad, va en todas direcciones. Por lo tanto, las relaciones en un patrn en red son relaciones no-lineales. En particular, un estmulo o mensaje puede viajar en un camino cclico, que puede convertirse en un bucle (una espiral) de retroalimentacin. El concepto de retroalimentacin est ntimamente ligado al de patrn en red. Puesto que las redes de comunicacin pueden generar bucles de retroalimentacin, son capaces tambin de adquirir la habilidad de regularse a s mismas. Por ejemplo, una comunidad que mantiene una red de comunicaciones activa aprender de errores, ya que las consecuencias de un error se extendern por toda la red, volviendo al origen a lo largo de los bucles de retroalimentacin. As la comunidad podr corregir sus errores, regularse a s misma y organizarse. En realidad, la autorregulacin ha emergido quizs como el concepto central de la visin sistmica de la vida y al igual que los conceptos de retroalimentacin, est ntimamente ligado a las redes. El patrn para la vida, podramos decir, es un patrn capaz de autoorganizarse. Esta es una sencilla denicin, pero se basa en los recientes descubrimientos de la mismsima vanguardia de la ciencia .
Organizaciones y sistemas vivos:

F. CAPRA (2002). Conexiones ocultas. Editorial Anagrama. Barcelona. El cambio permanente . Para resolver el problema del cambio organizativo, necesitamos comprender antes los procesos de cambio naturales inherentes a todo sistema vivo. Una vez lo hayamos logrado, podremos comenzar a disear, en consecuencia, los procesos de cambio organizativo creando organizaciones humanas que reejen la adaptabilidad, la diversidad y la creatividad de la propia vida. Segn la comprensin sistmica de la vida, los sistemas vivos se crean o se recrean a s mismos sin cesar, mediante la transformacin o sustitucin de
70
sus componentes. Sufren cambios estructurales continuos al mismo tiempo que preservan sus patrones de organizacin en forma de red. Comprender la vida signica comprender los procesos de cambio inherentes a ella .
Autoorganizacin:
Una organizacin puede autopercibirse en relacin con distintos niveles de totalidad: El universo El planeta tierra El Continente Amrica Latina Centroamrica El pas La provincia El cantn Las comunidades aledaas La comunidad donde se localiza Las familias del grupo participante
Maneras de aprender:
La vida se vive desde el cuerpo. Aprendemos desde el cuerpo histrico cultural, emocional, energtico y biolgico que nos constituyeEl proceso de aprender se produce como mezcla de todos los sentidos Hugo Assmann
Enfoque o visin holista:

1. El nacimiento de la visin holista.
El ser humano forma parte, con una limitacin en el tiempo y el espacio, de un todo que llamamos universo. Piensa y siente por s mismo, como si estuviera separado del resto; es como una ilusin ptica de la conciencia. Esa ilusin es una crcel que nos circunscribe a las decisiones personales y al afecto hacia las personas ms cercanas. Hay que traspasar sus muros y ampliar ese crculo para abrazar a todos los seres vivos y a la naturaleza en todo su esplendor. Albert Einstein
71
El nuevo paradigma holstico

Nos encontramos ante un cambio de poca planetaria, que incluye cambios radicales en las dimensiones poltica, econmica y social de nuestra civilizacin. Es un cambio en el modelo global sobre el que se organiz toda la vida humana y que tuvo una duracin de trescientos aos. El paradigma newtoniano-cartesiano naci con una revolucin cientca y termina con otra; esto deja de maniesto la importancia que la ciencia ha logrado actualmente, no slo para inuir en las direcciones que toma una sociedad, sino tambin en la vida cotidiana e individual de las personas. El paradigma newtoniano-cartesiano fue una visin del mundo que incluy todas las manifestaciones humanas, as desarroll una visin cientca compartida por una comunidad de cientcos que denieron criterios para valorar lo que era real y lo que no lo era. Desarroll una visin cotidiana del mundo que fue compartida por el hombre comn y los grupos sociales. Esta visin deni lo que era deseable alcanzar y, especialmente, la manera como tena que ser pensada la existencia humana. La visin mecnica perme toda la vida social de la modernidad, se pudo desarrollar gracias a un desencantamiento del mundo o a una represin de las dimensiones espirituales de la experiencia humana. Esta represin de los valores humanos sumi a la civilizacin en profundos problemas sociales, tales como una riqueza econmica en un sector minoritario de la humanidad y una grave pobreza en otro mayor, todo ello producto de una visin fragmentada de la realidad. El modelo que estamos abandonando se caracteriza por una separacin entre la persona y su entorno, por una divisin interna de la persona misma, la cual devino en una visin materialista del universo. A partir de esta percepcin materialista, fragmentada, dualista, reduccionista e intelectual se originan los problemas que actualmente vivimos y que han llevado a que el problema hoy da sea la supervivencia del hombre a pesar del grave deterioro del planeta. La crisis de la humanidad es una crisis de su visin del mundo: una crisis de signicado. El trmino holista proviene del griego holos, que en nuestro contexto signica totalidad, y se reere a una forma de comprensin de la realidad en funcin de totalidades en procesos integrados. Holista signica que la realidad es una totalidad no dividida, que no est fragmentada, que el todo es la realidad fundamental. La totalidad, desde la visin holista, no es una estructura esttica, sino un ujo universal, impermanente. Esta totalidad holista slo puede ser captada por la inteligencia como cualidad de la conciencia diferente del pensamiento mecnico y de la cual hablaremos
72
ms adelante. La visin holista se basa en la integracin del conocimiento: ciencia, arte, espiritualidad y tradiciones se articulan para crear una cultura de la sabidura que supere la fragmentacin del conocimiento expresado en las disciplinas acadmicas, pero dado que no es posible comprender la nueva realidad desde disciplinas aisladas, la visin holstica es transdisciplinaria por naturaleza. La visin holista rompe con el paradigma cientco mecanicista al basarse en nuevos principios de comprensin de la realidad como los siguientes: Unidad. Los hechos no pueden ser separados de los valores, el observador no est separado de lo observado; los seres humanos no estn separados del universo que habitan; el verdadero conocimiento es un acto unitario en el que sentimientos, cogniciones, intuicin y discernimiento se presentan unicados. Totalidad. La totalidad es ms que la suma de sus partes y no puede ser explicada a travs de las partes. Las partes estn armnicamente relacionadas y slo pueden ser adecuadamente comprendidas por la dinmica de la totalidad. No hay partes que tengan una existencia independiente. Desarrollo cualitativo. Ocurre a travs de procesos dinmicos e interrelacionados no lineales, por medio de desequilibrios; es transformativo, integrativo y tiene sentido. Incluye la novedad, la diversidad, la impredictibilidad y el orden-caos. Transdisciplinariedad. Se rebasa el marco de las disciplinas cientcas aisladas, la integracin no se realiza slo dentro de la ciencia sino entre los diferentes campos de conocimiento humano: ciencia, arte, tradiciones y espiritualidad en vez de ser contradictorias, son complementarias. Espiritualidad. Es entendida como la experiencia directa de la totalidad en la que el ser humano reconoce el orden fundamental del universo y su identidad con ese orden. Amor universal, compasin y libertad incondicional son la naturaleza de la espiritualidad. No est relacionada con iglesias ni creencias religiosas. Aprendizaje. Es un discernimiento personal-social con signicado humano que ocurre en niveles intuitivo, emocional, racional, espiritual, fsico, artstico, cognitivo y espacial, y es incorporado a travs de un sentido personal de signicado. Fuente: Ramn Gallegos (2001). Educacin Holista. Editorial Pax Mxico. Pag. 16, 17 y 18.
73
En cada instante, ahora mismo, las inteligencias de su cuerpo estn decidiendo qu proporciones de las vitaminas y las protenas del ltimo alimento que usted ingiri, van a sus clulas del hgado, cerebro, tero, sistema nervioso, muscular, glandular, para mantener la autoorganizacin de todo el sistema.
Sabas que hace 5 das todas las clulas de tu pncreas eran diferentes, ahora son otras nuevas?
74
Mdulo
Segunda parte
Haciendo la experiencia 4 talleres
75
Primer taller: Las organizaciones como redes vivas de relaciones

Objetivo: Tiempo: Percibir que las organizaciones funcionan como redes vivas de relaciones. 2 horas, 45 minutos.
Tiempo:
15 minutos
Indicaciones:
En crculo. Se sugiere en esta sesin iniciar con sonidos, pueden hacer uso de algunos instrumentos improvisados. Si se cuenta con aparato de sonido, poner una pieza musical que sea del agrado del grupo. Cuando el ambiente grupal est ya ms en conanza y brinde comodidad a las participantes, la facilitadora invita a hacer juntas un ejercicio de meditacin, para entonarse con el tema del taller. Se recomienda al respecto la siguiente meditacin:
Para motivacin:
Somos habitadas por la vida en su gran diversidad, somos habitadas por nuestros ancestros, por la cultura, por la sociedad, por la alegra, la nostalgia, por el dolor, el gozo. Somos habitadas por lo que pensamos de nosotras mismas, de las distintas gentes y grupos humanos y de la naturaleza. En nosotras vive la DIVERSIDAD, se expresa y se maniesta .
76
Tiempo:
1 hora
Indicaciones:
Se pasa a trabajo en pequeos grupos, donde se hace lectura del apartado 1 del mdulo 3 (Las organizaciones de mujeres como redes vivas de relaciones). Se pide a los grupos que resuman una propia reexin a partir de lo ledo. El tema del resumen creativo de cada grupo ser: Las organizaciones de mujeres somos redes vivas de relaciones, como un rbol o una planta .
Tiempo:
1 hora
Indicaciones:
En crculo la facilitadora orienta la reexin solicitando a los grupos que compartan sus resmenes creativos. En la Carpeta de Dilogo se anota lo ms relevante.
77
Se invita a pasar al siguiente momento del taller.
Tiempo:
30 minutos
Indicaciones:
Con base en todo lo dialogado en el momento anterior, se elabora una Caja de Frases sobre el tema tratado en el taller. La facilitadora colocar un pequeo bal o caja con tapa, al que se le irn introduciendo papeles con frases, escritas por las participantes, de manera espontnea y libre, sobre lo que les ha parecido ms importante del taller. Al nalizar, con todas en crculo, se leen y se guardan como material para futuros trabajos de reexin y tambin para ilustrar el saln en los momentos en que se considere necesario. Al concluir el ejercicio anterior, la facilitadora invita al Dilogo Abierto. En la Carpeta de Dilogo, se anota lo ms signicativo de las reexiones. Ejes para la reexin:
78
Objetivo:
Percibir nuevas miradas sobre el patriarcado como sistema vivo de relaciones y sobre las maneras de percibir el mundo. 2 horas y 45 minutos.
Tiempo:
1. Momento de Armonizacin
T0iempo: 15 minutos
Indicaciones:
Cada una se coloca en distintos espacios del saln. La facilitadora hace una secuencia de ejercicios para relajar y exibilizar el cuerpo. Luego la facilitadora seala el objetivo de esta sesin: reexionar sobre el patriarcado como sistema vivo de relaciones y cmo los valores patriarcales estn presentes en la manera en que observamos y percibimos el mundo (tomando en cuenta el enfoque holstico).
79
Segundo taller: Patriarcado y maneras de ver el mundo
Tiempo:
1 hora
Indicaciones:
Se organizan grupos de trabajo para hacer la lectura del texto del Mdulo 3: Patriarcado, maneras de ver el mundo y autoorganizacin . Tiempo de trabajo en grupos para lectura: 30 minutos. Posteriormente, se realizar con todo el grupo una dinmica: imaginar que son como el cuerpo de una gran organizacin de mujeres. Se invita a que alguna inicie la dinmica diciendo yo soy el pecho o el corazn o la pierna derecha y se coloca en un lugar en el saln tratando de ir formando el cuerpo. Todas las participantes van escogiendo diferentes partes y se van colocando en los lugares del saln donde sientan que van esas partes del cuerpo. Cuando todas estn colocadas (pueden jalar sus sillas y sentarse en el lugar que escogieron), se les pide un minuto de silencio y concentracin, reconocindose como esa parte del cuerpo que escogieron, sintindola, percibiendo por qu la escogi.
80
Tiempo:
1 hora
Indicaciones:
Se recordar que el objetivo del ejercicio anterior (del cuerpo que representa una organizacin femenina), es reconocer que nosotras, mujeres organizadas, funcionamos desde un cuerpo particular, con historia, con biologa, con informaciones patriarcales que recibimos desde nuestra infancia, un cuerpo que naci en un lugar y tiempo especco y que con base a todas esas informaciones nuestro ser se autoorganiza. IGUAL SUCEDE CON LAS ORGANIZACIONES DE MUJERES. La facilitadora colabora con el dilogo, preguntando primero por qu escogimos esa parte del cuerpo en el ejercicio anterior Luego la Facilitadora propicia el dilogo con preguntas como las siguientes :
El corazn tiene algn mensaje? Est conectado con algn otro rgano en especial? Qu informaciones querr decir el estmago a este cuerpo? Y las piernas han caminado hacia donde han querido? Los brazos han podido abrazar lo que han querido? La boca ha podido decir las palabras que ha querido?
La facilitadora sintetiza reexiones nales en este momento, poniendo en claro que LA AUTOORGANIZACION tiene que ver con cmo las organizaciones y las personas, van tomando decisiones en la vida segn las distintas informaciones (patriarcales y no patriarcales) que se reciben a travs del cuerpo y la mente y que van deniendo necesidades y el camino para satisfacerlas.
81
Tiempo:
30 minutos
Indicaciones:
En grupos, utilizando un papelgrafo colocado en el centro del crculo, se dibuja una imagen del Patriarcado (como sistema vivo de relaciones) y la imagen de las organizaciones de mujeres como parte de una red viva de relaciones que busca alimentar sistemas no patriarcales de vida. La idea es hacerlo con espontaneidad, sin racionalizacin, con gozo y alegra Al concluir el ejercicio anterior, la facilitadora invita al dilogo abierto. En la Carpeta de Dilogo, se anota lo ms signicativo de las reexiones. Ejes para la reexin:
82
La diversidad como expresin de las redes de relaciones que se tejen en una organizacin
Objetivo: Reconocer la idea de que la diversidad es un concepto profundo que expresa la manera en que tejen todos los organismos su autoorganizacin. Observar la diversidad como expresin de las redes de relaciones que se tejen dentro de las organizaciones de mujeres. Tiempo: 3 horas y 15 minutos
Tiempo:
15 minutos
Indicaciones:
Se les dice a las participantes que se estiren, hagan ejercicios de relajacin o que compartan alguno que sepan con todas las compaeras. Posteriormente se les explican los objetivos del taller.
83
Tercer taller:
Tiempo:
2 horas
Indicaciones:
Se pasa a un trabajo en grupos organizados segn el criterio de anidad de las participantes (por lugar de procedencia, por tipo de trabajo que ellas realizan en su organizacin o fuera de ella o por otros criterios que se escojan). Los grupos darn lectura y reexin del apartado del Mdulo 3: La diversidad como expresin de las redes de relaciones que se tejen en una organizacin . Tiempo: 1 hora. Se les da a los grupos una gua de reexin con base en las siguientes preguntas: dnde estn las mayores dicultades para construir y practicar la diversidad?; qu pasos podemos dar para trabajar de mejor manera el principio de la diversidad? Despus de la lectura se le pide a los grupos que elaboren una Red de la Diversidad de las organizaciones conocidas en su comunidad o zona, o sector de trabajo. La Red de la Diversidad se har de manera creativa, contando para ello con materiales aportados por la facilitadora: papelgrafos, papeles de colores, crayolas, marcadores de colores. Tiempo: 1 hora
84
Tiempo:
45 minutos
Indicaciones:
En el saln se colocan los trabajos de las Redes de la Diversidad y cada grupo y participante participa de la recreacin de dichos trabajos. La facilitadora orienta el Dilogo con preguntas como las siguientes:
Qu nos evoca la imagen de estas diversidades en las creaciones que se han hecho? Dnde estn las mayores dicultades para construir y practicar la diversidad? Qu pasos podemos dar para trabajar de mejor manera el principio de la diversidad?
Tiempo:
15 minutos
85
Indicaciones:
La facilitadora hace un cierre de la sesin evocando el signicado de la riqueza de las agrupaciones de mujeres existentes en el pas y en el mundo. Al concluir el ejercicio anterior, la facilitadora invita al Dilogo Abierto. En la Carpeta de Dilogo, se anota lo ms signicativo de las reexiones. Ejes para la reexin:
86
Toda organizacin es parte de una totalidad menor y una totalidad mayor

Objetivo: Reconocer los vnculos entre distintos niveles de la realidad, con los que las organizaciones nos relacionamos, como parte del contexto local, nacional e internacional. 4 horas
Tiempo:
Tiempo:
10 minutos
Indicaciones:
La facilitadora procura que en el saln se observen algunos de los materiales producidos en el taller anterior, como las Maquetas de la Diversidad y La Matriz de Creacin que se hizo en el primer Taller del Mdulo 1. La facilitadora recuerda sobre la intencin de este taller, que es profundizar sobre los tipos de vnculos que las organizaciones de mujeres establecen en su trabajo. Se realizan algunos ejercicios de relajamiento para soltar tensiones y concentrarnos en el momento del taller.
87
Cuarto taller:
Tiempo:
1 hora
Indicaciones:
En grupos se hace lectura del apartado del Mdulo 3: Toda organizacin es parte de una totalidad . Luego de las lecturas y un espacio de reexin para comentarios y preguntas (siempre necesario como parte de la dinmica), se pide a cada grupo que imagine que es una organizacin que va a construir su Red de Vnculos, a nivel local, regional y nacional. A cada grupo se le entregarn crculos de papel e hilos de diferentes colores. Con este material tendrn que elaborar una Red de Vnculos . En cada crculo escribirn el nombre del grupo con el que tienen relacin, (pueden hacerlo sobre una mesa o en el suelo utilizando una seccin del saln). Se les pide a las participantes que cuando concluyan se tomen unos 5 minutos cada una para observar detenidamente la obra de creacin que han hecho, dndose espacio para una autorreexin sobre el tema de la organizacin y las totalidades. Al nal del ejercicio, cada grupo mostrar con piedras e hilos el tejido de vnculos que su organizacin tiene o se ha propuesto.
88
Tiempo:
30 minutos
Indicaciones:
Al concluir el ejercicio anterior, la facilitadora invita al Dilogo Abierto. En la Carpeta de Dilogo, se anota lo ms signicativo de las reexiones. Ejes para la reexin:
Tiempo:
15 minutos
Indicaciones:
En crculo, colocando cerca las creaciones de los 4 grupos sobre la Red de Vnculos de las organizaciones, percibimos las redes de relaciones que se tejen a su alrededor, como parte de sus procesos de autoorganizacin. Cerramos el taller de la manera ms sentida que el grupo desee.
89
Material necesarios y recursos pedaggicos de apoyo para este tercer mdulo

Elementos para generar sonidos o msica Bal o caja Papelgrafos Papeles de colores Crayolas, marcadores de colores Crculos medianos de papel de colores Hilos de diferentes colores Tres bases de madera u otro material slido que sirvan para sostener la maqueta Creativa (con crculos, hilos, entre otros). Tamao sugerido: 30 cms por 30cms. Goma Tijeras Los aches de las Redes de Creacin elaborados durante el Primer Mdulo
90
Mdulo
Primera parte
Alimentacin y desnutricin de una organizacin

Percibir qu es lo que mejor nutre a las organizaciones Identicar cmo se desnutren las organizaciones de mujeres
91
El proceso natural de la nutricin.

Todo grupo es una entidad viva porque, como cualquier organismo vivo e inteligente: nace, se nutre, crece, crea, se deteriora, se debilita, se dispersa, se proyecta con ms o menos fuerza, cambia, muere, se renueva. Asimismo, la persona, interactuando con esa organizacin, genera sinergias que inuencian nuevos procesos colectivos y personales y que impactan las dinmicas internas, que inuyen en la fuerza vital de dicha organizacin. Esa fuerza vital es como la capacidad de respirar o de movimiento de todo organismo vivo. Es su nutricin. Por otra parte, y a la par de esa fuerza vital, la organizacin contiene la potencia de su propia muerte o transformacin, pasando por momentos de desarmonizacin, crisis y cambio (Cocreaciones, CR). Las organizaciones de mujeres viven procesos similares a los descritos anteriormente. Cuentan con un nacimiento, una dinmica de crecimiento, de conicto, de renovaciones y de nalizacin.
Balances y desbalances en la nutricin organizacional

Las organizaciones, de manera paralela y hasta simultnea, muchas veces recurren a formas de alimentacin sanas y a formas de alimentacin inadecuadas que las desnutren. Estos procesos generalmente se dan de manera no conciente , como parte de una dinmica espontnea o en apariencia no intencionada . Por eso es tan importante aprender a reconocer las seales de mala alimentacin dentro de las organizaciones. Hablaremos de facetas bien nutridas y facetas mal nutridas de las organizaciones. Al leer estas reexiones en el taller, cada quin ir identicando, de acuerdo a su particular proceso, cules y cmo se expresan dichas facetas.
Caractersticas de organizaciones bien nutridas:

Hay exibilidad. Se promueve la creatividad individual y colectiva.
92
Caractersticas de organizaciones mal nutridas:

Hay rigidez en las relaciones. Domina el autoritarismo como estilo. Las relaciones de poder estn basadas en el control. Hay exceso de formalizacin. Hay excesos en reglamentos y normativas. Hay excesiva informalidad. Hay falta de cuidado interno en seguimiento de acuerdos y procesos. Miedo a las diferencias. Miedo a las crisis, miedo al cambio. Desgaste y cansancio. Perezas, insatisfacciones, poca creatividad. Ensimismamiento, auto centrismo. Confrontacin entre las que s hacen o toman iniciativa y las que no.
93
Se saben aprovechar las oportunidades de aprendizaje. Hay entusiasmo. Se saben reconocer y respetar los mecanismos internos no formales de funcionamiento. Se fortalece la identidad con valores comunes. Hay apertura hacia lo nuevo. Hay disposicin a enfrentar los cambios y lo nuevo. Se aprende a dialogar. Se trabajan los miedos dentro de la organizacin. Hay capacidad de adaptarse a los cambios del entorno. Las relaciones de poder estn basadas en la cooperacin y la asociacin. Hay espacio y tiempo para hablar del cmo me siento, cmo estoy, qu estoy aprendiendo . Se promueve el autocuidado y el crecimiento personal y colectivo. Se trata de evitar una excesiva inversin de energas en el afuera. Se sabe percibir el momento para inyectar nuevos recursos, cmo hacerlo y quines pueden canalizar de mejor manera estos recursos.
Escasa inversin interna en espacios para la capacitacin y reexin para hacer frente a nuevos retos y el compartir interno. Subvaloracin de lo afectivo. Subvaloracin de la diversin y la recreacin. Dispersin de los intereses, anidades y procesos. Incompatibilidades diversas no resueltas. Posicionamientos rgidos de opinin y propuesta. Incapacidades para el dilogo, impaciencias y no se escuchan entre s. La organizacin se queda aislada. Incomprensin de la razn de ser de la organizacin. Ambiciones personales no explicitadas o encubiertas. Tendencia acentuada al activismo. Escasez nanciera y sobre inyeccin nanciera: peligro de debilitar la misin y visin, hay confrontacin entre quienes dan y reciben, tendencia a ser desbordadas y prdida de los lmites. Escasas herramientas para resolucin de conictos. Pocas oportuniades de crecimiento.
Todas las organizaciones pasan casi que por todas las facetas. Tanto en balance como en desbalance. Lo interesante es aprender que no existe un desarrollo o evolucin en lnea recta: siempre se est en la posibilidad de vivir todas estas caractersticas. Seguramente las organizaciones que mayores aprendizajes han tenido en relacin a la vivencia de este tipo de procesos, son aquellas que supieron guiarse ms por una intuicin1 reexiva de sus miembras, para percibir qu convena ms en cada momento.
18 Decimos intuicin marcando la diferencia con la actitud de clculo mental racionalista
94
Mdulo 4
Gua creativa
Ejercicios de visualizacin para el tema de la adecuada nutricin
Sientan su respiracin. Al inspirar nos nutrimos del aire, de la vida a travs del oxgeno, al expirar soltamos, relajamosdejamos ir todas nuestras tensiones. Intercambiando entre el afuera y el adentro. Lo disfrutamos.., tranquilas..desde una paz interna. Ahora sintamos como que recuperamos otra respiracin para seguir nutrindonos. Sentimos que desde la planta de nuestros pies respiramos las energas de la tierra, que suben por nuestros pies, se nutren nuestras piernas, caderas, y sentimos cada rgano interno nutrirse, relajarse Subimos por nuestro vientre sintiendo nuestros ovarios, tero, riones, relajarse, nutrirse, reciclarsey as seguimos subiendo Sentimos nuestro estmago, todo nuestro aparato digestivorelajarse y nutrirsenuestros pechos, pulmones, nuestro cuellosoltamos y relajamos La energa de la tierra nutre toda nuestra cabeza, nuestro rostro, ojos, frentepermitindonos relajarnos y nutrirnos. Seguimos subiendo e imaginamos que nos conectamos con una or con el corazn del universo, desde donde tambin viene otro ro de energa que nos nutre desde la cabeza hasta los pies. Nos sentimos bien, nos autorreconocemos. Estamos bien con nosotras mismas. Paralelamente sentimos que todo nuestro cuerpo est lleno de vida e inteligencia. Que nuestras venas y arterias de sangre son como nuestros ros internos, a travs de los cuales se nutren nuestros rganos que son como pases o regiones de una gran repblica. Todo est interconectado. Somos como un planeta, como una Madre Tierra, llenas de vida y de informaciones sabias. Disfrutemos este instante presente. Todo est interconectado19
16 Meditaciones activas de la Psicoterapeuta Gisella Galliani. Tomado de www.cocreaciones.org
95
Para reexionar:
El estrs es un desequilibrio del organismo Desde el punto de vista de la teora de sistemas, el fenmeno del estrs ocurre cuando una o ms variables de un organismo alcanzan sus valores ms extremos, lo que provoca un aumento de rigidez en todo el sistemaUn estrs prolongado suprime el sistema inmunizador del organismo, sus defensas naturales contra las infecciones y contra otras enfermedadesp381-82 F. Capra. El punto crucial.
Sugerencia:
Recolectar canciones, frases positivas, poemas, fotos, diversas creaciones de las mujeres, que ayuden como material motivador para el tema de este Mdulo.
96
Mdulo
Segunda parte Primera parte
Introduciendo el tema sobre la organizacin de las mujeres
Haciendo la experiencia
2 talleres
97
Primer taller : La buena nutricin

Objetivo: Percibir las semejanzas entre lo que nutre a las personas y a las organizaciones, en tanto alimento para estar y sentirse bien . 3 horas y 30 minutos
Tiempo:
Tiempo: 15 minutos
Indicaciones:
El grupo en crculo. Se solicita silencio y concentracin. Se coloca en el centro del crculo una planta. Se pide al grupo que tome contacto con ella sintindola, observndola. La facilitadora, comparte la siguiente reexin: La facilitadora pregunta a las participantes Cmo se sintieron?
La planta que estamos observando ES UN SER VIVO, dinmico, con informaciones muy antiguas en ella. Est en crecimiento continuo. Aporta a nuestra salud y a la salud del planeta. Necesita alimentarse de luz, de agua, de nutrientes de la tierra. Reacciona a las hostilidades del ambiente. Aprende a crecer. Tambin aprende a morir.
98
Tiempo:
2 horas
Indicaciones:
En grupos se da lectura a la Seccin Reexiva del mdulo. Se reexiona y anotan las ideas, inquietudes y preguntas que surjan. La facilitadora recomienda a los grupos poner atencin en preguntas como las siguientes: si las organizaciones bien nutridas tienen tanto potencial y son tan importantes, por qu no lo hacen?, por qu no ocurre? Luego en cada grupo se repartir el instrumento siguiente, el cual se llena individualmente:
Autodiagnstico Nutricin POE (Persona-organizacin-entorno)

A mi propia persona Cmo nutro a nivel de pensamiento Cmo nutro a nivel de afecto y cario Cmo nutro a nivel de trabajo creativo Cmo nutro a nivel de salud Cmo nutro a nivel espiritual Elaboracin de la consultora: Liliana Quesada Saravia. A la organizacion A mi entorno
99
Una vez concluido el autodiagnstico (es individual y personal), se comparte en el grupo, siguiendo una reexin que busca relacionar las distintas maneras de nutricin en lo personal, hacia la organizacin y con el entorno. Se recomienda en tal sentido identicar similitudes entre los tres niveles as como las dicultades que se presentan para trabajar las coherencias en las formas de nutricin desde lo personal a lo organizativo y al contexto o entorno ms amplio.
3. Momento de Convivencia dialogal
Tiempo:
1 hora
Indicaciones:
La facilitadora invita al dilogo entre todas, para compartir la experiencia de los grupos. Se escribe en la Carpeta de Dilogo lo ms importante. Para facilitar el dilogo reexivo se sugiere utilizar el siguiente instrumento, dibujado en un papelgrafo grande, de manera que se puedan ir colocando conceptos o reexiones sntesis aportados por las participantes:
La persona La organizacin
El entorno
De acuerdo a como yo me nutro, nutro a mi alrededor y a la organizacin y recibo nutricin
100
Tiempo:
15 minutos
Indicaciones:
Se cierra la sesin colocando la planta en el centro del crculo. La facilitadora invita a imaginar esa planta como la organizacin que se ver enriquecida por una mejor alimentacin. Cada una le dir en voz alta a esa planta-organizacin qu alimento le regala y para qu le ayudar.
101
Segundo taller:
La inadecuada nutricin de las organizaciones
Objetivo: Tiempo: Identicar cmo se desnutren las organizaciones 3 horas y 15 minutos
Tiempo:
15 minutos
Indicaciones:
En crculo, hacer ejercicios fuertes: saltando y diciendo una palabra fuerte, gritada. Unas 7 veces. Respirar, sentir que la respiracin nos nutre. La facilitadora explica la intencin de este taller: percibir, identicar, sentir cundo las organizaciones estn viviendo facetas o momentos de mala nutricin y cules son sus caractersticas.
Tiempo:
1 hora y media
102
En grupos de trabajo las participantes reexionan, desde el sentir, sobre la pregunta: Cmo nos ha desnutrido el patriarcado a nosotras las mujeres? Cmo se desnutren las organizaciones de mujeres? Qu relaciones encontramos entre una y otra situacin? Se toma nota de comentarios y preguntas que surgen de la reexin. El grupo lee, al nal de su ejercicio, el apartado del mdulo 4 sobre la desnutricin de las organizaciones. A partir de esta lectura las participantes en los grupos amplan nuevos comentarios o preguntas. A travs de un ache colectivo, se plasman las elaboraciones del grupo.
Tiempo:
1 hora
Indicaciones:
En plenaria, cada grupo comparte su ache y su experiencia de trabajo. La facilitadora, en la Carpeta de Dilogo, anota lo ms signicativo. Ejes: Cmo nos desnutre el patriarcado a las mujeres? Cmo las mujeres nos desnutrimos dentro de las organizaciones? Cmo las organizaciones se desnutren? Qu relacin existe entre la desnutricin personal y la desnutricin organizacional?
103
Indicaciones:
Tiempo:
30 minutos
Indicaciones:
En crculo, de pie, abrazadas, se comparten momentos de mutua nutricin . Por ejemplo, se pueden dar mensajes positivos, leen poesa, en crculo se dicen una a la otra por qu estn felices de estar en el taller. Se sugiere cerrar el taller con algunas canciones sentidas espontneamente por el grupo.
Materiales de apoyo y recursos necesarios

Papeles de colores de distinto tipo (para hacer collages) Imgenes, recortes, fotos, (para hacer collages) Cartulina de colores Marcadores de colores Goma y tijeras Una planta El instrumento del autodiagnstico (contemplado en el primer taller de este mdulo 4)
104
Mdulo
Primera parte
Los dilemas del crecimiento y el cambio

Que las participantes identiquen los principales nudos o dilemas del crecimiento en sus organizaciones. Ampliar conocimientos sobre el tema de la Economa de recursos dentro de las organizaciones, como parte de los crecimientos sanos.
105
Crecimiento y cambio en las organizaciones

Si entendemos la vida como un sistema interconectado donde todos los elementos estn relacionados con los dems y donde todo est en permanente cambio, podremos observar con mayor claridad que: Es natural a toda red viva, a todo sistema, a toda organizacin, enfrentarse a la realidad del cambio constante. Esos cambios son estimulados por perturbaciones de distinto tipo.
Un aspecto muy importante de comprender, es que la nueva dinmica o el nuevo orden de la organizacin va surgiendo de manera natural como producto de las propias uctuaciones entre el afuera y el adentro, y segn la propia dinmica de la organizacin. En sentido estricto esa nueva situacin no fue diseada por un alguien, sino que expres la manera en que la organizacin, como entidad viva, logr resolver las perturbaciones en la relacin con el entorno. En las situaciones crticas, que llevan a la emergencia de cambios en las organizaciones, se pueden observar muchos tipos de reacciones y emociones en la membresa: frustracin, cleras, miedos, dudas, dolores, inseguridades, rigideces, tendencias salvadoras, reforzamientos autoritarios, de dominacin y de control (Cocreaciones, CR. Mimeo de trabajo 2005). Margaret Wheatlye nos dice que:En las organizaciones, las dicultades son manifestaciones de la vida20 Las dicultades, los problemas y las crisis estn hechas ya lo dice un viejo proverbio chino- para aprender . Es muy importante entender el por qu es un fenmeno natural la emergencia de problemas y crisis dentro de las organizaciones. Nos ayuda a soltar la responsabilidad, muchas veces sobredimensionada, que se vive individual y colectivamente, estando en situaciones problemticas o crticas en la organizacin. Tambin nos ayuda a reducir la tendencia a las personicaciones o satanizaciones , tratando de comprender que ms que personas individuales o hechos particulares, lo que est movindose realmente en el escenario de la organizacin, es todo un conjunto complejo de dinmicas que van ms all de
20 Citada por F. Capra. La trama de la vida, Pg. 162
106
Los temas que con mayor frecuencia provocan crisis en una organizacin son: Los manejos de poder no sanos. La comunicacin interpersonal no resuelta. Pocos recursos econmicos. El activismo desgastante que imposibilita que cada una de las participantes de una organizacin tengan tiempo de calidad personal. Prdida de identidad colectiva.
Ahora bien, crecer implica desarrollar capacidad de sobrevivencia frente al medio, desarrollar belleza, identidad, fuerza, capacidad de reproducirse. Tambin asumir con valenta el dejar lo que haya que dejar. Al crecer se aporta a la red de vida del entorno. Esto es importante de comprender porque es la base del concepto de inuencia , que ms adelante desarrollaremos. Tambin sabemos que no solamente se crece en el cuerpo fsico, hay varios niveles de crecimiento: el mental, el espiritual, el afectivo. Pensando en una organizacin, podramos entonces dimensionar los muchos factores que es necesario contemplar para que esta crezca de manera ms armonizada (Cocreaciones, misma fuente).
Los desafos del crecimiento

Crecer a veces duele y es difcil. Para crecer sanamente se necesita hacer una adecuada armonizacin entre los diferentes niveles de la realidad. Al crecer se despiertan miedos concientes e inconscientes: a lo diferente, a la competencia, a las prdidas, al xito, etc. Al crecer se despiertan actitudes humanas no sanas en el entorno que muchas veces provocan miedo a esos cambios y a los ciclos naturales de la vida.
107
nuestro control o inclusive ms all de nuestras posibilidades de percepcin o entendimiento inmediato. Las nuevas situaciones que emergen se crean dentro de contextos histricos vividos de cultura organizacional y tambin de contextos sociopolticos ms globales cmo los que vimos en el Mdulo 2. En una organizacin, todas y cada una de las personas que la conforman, hacen posible un emergente y su evolucin nal hacia el cambio.
Tipos de crecimiento forzado

La mayora de las organizaciones han vivido situaciones en donde se crece de manera forzada. Veamos algunos ejemplos: Crecimiento hacia afuera . Es cuando la organizacin comienza a crecer en relaciones de trabajo externo, publicidad, contactos con el exterior, etc y no cuenta con la fortaleza interna suciente para hacer frente a esta proyeccin. Sea porque no existen relaciones maduras entre el equipo de trabajo, o no estn listos los canales y roles necesarios para un desempeo adecuado. Crecimiento guerrero . Es cuando la organizacin reacciona o responde al medio con un exceso de agresividad en cuanto a los recursos que coloca, sean humanos, nancieros, de imagen, de discurso, etc. Se da as una apariencia de crecimiento, grandeza o fortaleza que muchas veces puede esconder importantes debilidades o temores internos. Crecimiento imaginario , percibido as por obra del sobreentusiasmo y voluntarismo de sus miembras o liderezas. Ms que crecimiento lo que en realidad puede estarse presentando es una dinmica de desgaste interno.
Decimos que es forzado porque en todos los casos hay una tensin instalada, una sobreinversin de energas colectivas e individuales que no est en armona o a tono con los procesos naturales y ms armnicos de crecimiento: aquellos donde no se fuerza nada.
Economa de recursos para un adecuado crecimiento organizacional

Economa de recursos signica equilibrio entre las energas que se reciben para alimentar la organizacin, su mejor aprovechamiento y la proyeccin-devolucin de dicha energa en el afuera. Esto tambin se conoce como el tema del reciclaje (Cocreaciones CR, Mimeo 2005). Dentro de la organizacin, economa de recursos signicara, fundamentalmente, saber administrar la energa, ya sean recursos como dinero, mobiliario, equipo, miembras de la organizacin; de lo que se recibe y lo que se da, tanto hacia lo interno como hacia afuera, en los diferentes niveles de la realidad. Cuando hemos conocido situaciones de organizaciones que, o despilfarran o no arriesgan a invertir , lo que nos ensean es que no ha sido posible
108
Una economa de recursos dentro de una organizacin, implicara considerar aspectos como los siguientes: Tener claridad de las necesidades. Las organizaciones tienen una gama diversa de necesidades, sean de capacitacin, equipo, honorarios, infraestructura, comunicaciones, informacin, proyectos, etc.). Tener claridad del costo real de esas necesidades. Tener claridad en la estrategia nanciera (fuentes, montos, condiciones). Sintona entre los recursos y la capacidad real interna para recibirlos y distribuirlos con equidad y segn la misin de la organizacin. Mucho abono asxia la planta, la falta de agua la seca.
El principio de la economa de recursos organizacional no se diferencia mayormente de cmo la planta, desde su propia autoorganizacin es capaz de ir creciendo encontrando las mejores posiciones de captacin de energa solar, de humedad, desarrollando mecanismos de adaptacin al medio que le signican, necesariamente, la bsqueda del equilibrio natural. El enfoque de gnero sobre esta temtica, ha gravitado sobre todo alrededor de reexiones sobre el manejo de dinero y recursos por parte de las mujeres. Esto en el sentido de que no tenemos el entrenamiento necesario para caminar por la vida y la organizacin, adquiriendo dinero y recursos sin sentir culpas, miedos, inseguridades y torpezas. Pareciera tambin necesario, complementar estas reexiones anteriores con otras sobre el sentido profundo que puede tener en nuestras vidas una organizacin y cmo la mayora de las veces proyectamos ideas inadecuadas sobre cmo se debera trabajar el tema del nanciamiento, el dinero o los recursos dentro de esa organizacin.
109
para ellas comprender y llevar a la prctica el principio de la Economa de Recursos.
NOTAS
110
Mdulo 5
Gua creativa
Para ampliar enfoques sobre el tema del manejo del dinero por parte de las mujeres (y dentro de las organizaciones), puede consultarse el siguiente texto:
Amor y dinero Altruismo maternal versus especulacin varonil?

... Cuando nos ponemos a observar las prcticas cotidianas con el dinero en mujeres con independencia econmica, es posible descubrir con frecuencia que dicha independencia no es seguida como podra esperarse- de comportamientos autnomos en relacin al dinero. Y ms an, a menudo pueden apreciarse actitudes difciles de explicar en mujeres con amplia experiencia laboral y slidos conocimientos econmicos, comerciales y de la vida de relacin. Muchas mujeres de nuestros das han sido preparadas para la vida profesional y para el desempeo en el mbito pblico. Sin embargo, resulta sorprendente comprobar que la destreza y eciencia que son capaces de demostrar en el ejercicio de esas funciones se desvanecen cuando deben encarar situaciones especcas de dinero. Hay una cantidad de comportamientos que resultan incluso contradictorios con el resto de la personalidad, como por ejemplo el caso de mujeres desenfadadas y directas que, sin embargo, se desconciertan y confunden frente a los montos grandes . O mujeres activas y dispuestas a participar de la economa familiar que, sin embargo reducen su inters a la economa domstica, desconociendo y desentendindose de los aspectos econmicos que trascienden la canasta familiar. O aquellas con larga experiencia laboral que omiten tratar explcitamente contratos laborales que impliquen dinero. O mujeres que tienen a su cargo la responsabilidad de mantener econmicamente el hogar y sienten resquemor cuando son vistas como interesadas o materialistas , cuando pelean o deenden intereses econmicos. O mujeres que se autodenen como independientes y que frente a
111
una separacin se encuentra repentinamente en una situacin de desalimento, propio de una nia, y descubren con sorpresa qu poco saba de la dinmica econmica familiar. Y an es posible mencionar muchas otras situaciones: la dicultad para reclamar dinero o efectivizar cobros, inhibicin para poner precio a los servicios profesionales, inclusin innecesaria de un socio varn al iniciar nuevas experiencias laborales, incomodidad y desazn por ganar ms que el hombre, derivacin en los hombres cercanos (maridos, hijos, padres, hermanos, etc.) de las inversiones de envergadura o decisiones relativas a dinero (cuando se trata de mucho dinero), delegacin en los hombres de la administracin de herencias (situacin que a la inversa es casi imposible de hallar), dicultades para reconocer como propios (y hacer uso de) los bienes de la sociedad conyugal, sentimiento de culpa por usar dinero en benecio propio, etc. Se trata de una cantidad de situaciones que sufren a diario miles de mujeres, que forman parte de la vida cotidiana y que, por habituales, terminan pasando inadvertidas. No se las ve pero se las siente . Estas situaciones generan padecimiento y deterioro. Para modicarlas ser necesario comprenderlas. Ello posibilitar desactivar el mecanismo que las genera.
Fuente: Coria, Clara. (1991) El sexo oculto del dinero. Formas de la dependencia femenina. Editorial Paids. Barcelona.
112
Mdulo
Segunda parte
2 talleres
113
Primer taller:
Crecer en las organizaciones
Objetivo: Tiempo: Profundizar conocimiento e informaciones sobre qu signica crecer dentro de las organizaciones de mujeres 2 horas y 45 minutos
Tiempo:
15 minutos
Indicaciones:
Msica fuerte de fondo de ritmo de tambor u otra que se considere adecuada. Las sillas se colocan en crculo. Se hace una motivacin para participar en la actividad de baile y danza, dndonos el permiso de movernos libremente segn lo sienta nuestro cuerpo. Se solicita que usen ropa cmoda y se quiten los zapatos. Luego se pone una msica de fondo que motive al movimiento. Se forma un crculo de pie y la facilitadora va dirigiendo la danza y diciendo despacio y con energa: Vamos a imaginar que somos una semilla que est debajo de la tierra cmo es esa semilla?... cmo se siente esa semilla, cmo le gustara crecer?... la semilla se mueve a su propio ritmo Ahora la semilla empieza a crecer y sale de la tierra. Y crece y crece Ahora es una planta cmo es esa planta?... Es grande?... pequea?... de qu color?... se mueve al ritmo del viento qu siente esa planta?... Se unen varias plantas y hacen su propia danza, a su propio ritmo
114
Tiempo:
1 hora
Indicaciones:
Luego todas vuelven a sentarse en el crculo y se inicia un espacio de dilogo abierto a partir de las siguientes preguntas generadoras:
Cmo nos sentimos? Qu tiene que ver esta danza con nuestra experiencia en las organizaciones? Qu nos ensea la danza?
Se anotan los comentarios en la Carpeta de Dilogo, sealando que al igual que en la organizacin, cada una es una planta diferente que tiene sus propios objetivos, su propio ritmo, su propia danza. Que en la organizacin hay diversidad de personas que aportan desde diferentes dimensiones. La organizacin da la posibilidad de convertirse en un bosque. Tambin las organizaciones se enfrentan a diferentes acontecimientos internos y externos, y responden de muy diferentes
115
De pronto se convierten en enredaderas cmo son? Y se enredan como si fuera un cordn o un resorte y se mueve al ritmo del viento Ahora se forma un bosque el bosque crece y mira al sol es un bosque frondoso es un bosque tropical ahora es un bosque seco es un bosque carioso de pronto se viene un huracn qu pasa con ese bosque luego se viene una tormenta cmo reacciona ese bosque? De nuevo son una planta cada una a su propio ritmo, hace su propia danza, encuentra su propio espacio, su propio sentir
maneras. Estas experiencias son una oportunidad de crecimiento a nivel personal y grupal.
Tiempo:
1 hora
Indicaciones:
En grupos se da lectura al mdulo 5 (menos el apartado sobre Economa de Recursos). Cada grupo elabora un listado de preocupaciones, inquietudes, necesidades, etc., relacionadas con los procesos de crecimiento, crisis y cambio que han vivido en las organizaciones. Se comparte en Dilogo Abierto las reexiones e inquietudes planteadas por los grupos de trabajo. La facilitadora anotar en la Carpeta de Dilogo los aspectos relevantes de la reexin. Se recomienda centrar el dilogo alrededor de los siguientes ejes:
El cambio como algo natural. Frente a las perturbaciones, las organizaciones reaccionan. Las crisis en las organizaciones como oportunidad de crecimiento. Todas las miembras de una organizacin inuyen en los cambios. Los temas emergentes de crisis ms frecuentes en las organizaciones. Aprendiendo a no satanizar-personicar. Aprendiendo a dejar ir y uir para el cambio. Dilemas del crecimiento: dolor de crecer, miedos, inseguridades.
116
Tiempo:
30 minutos
Indicaciones:
Se pide a algunas compaeras del grupo que hagan una escultura con su cuerpo tratando de representar lo que signica la organizacin a la que pertenecen para cada una de ellas. Se abre el dilogo sobre la base de las siguientes interrogantes:
Qu nos dicen esas esculturas? Qu sentimientos nos transmiten? Cmo la experiencia de la organizacin atraviesa nuestro cuerpo? Cmo vivimos desde el cuerpo la experiencia de la organizacin?
Se cierra el taller con algunos comentarios sobre el crecimiento y las organizaciones. Algunas sugerencias son:
La organizacin no est fuera de m, somos una con la organizacin, funcionamos como un todo, y lo que vivimos en la organizacin lo vivimos en el cuerpo. El sentirnos bien nos nace participar, tenemos la inquietud y el deseo de participar. Tenemos la responsabilidad individual y colectiva de cuidarnos y contribuir al crecimiento de la organizacin.
117
Luego de este momento de intercambio, la facilitadora invita a recordar cmo nos sentimos al inicio del taller con la danza de la semilla. Invita a asociar esa semilla con el potencial creativo que hay en cada una de nosotras y nuestras organizaciones.
Segundo taller:
Economia de recursos para un adecuado crecimiento organizacional
Objetivo: Tomar conciencia de la importancia de armonizar los diversos recursos que entran y que salen de la organizacin, como parte de los procesos sanos de crecimiento. 3 horas
Tiempo:
Tiempo:
15 minutos
Indicaciones:
La facilitadora introduce sobre el sentido de la sesin: vamos a trabajar la relacin entre el dar y el recibir en las organizaciones. Se comparten expectativas y sentires sobre el tema por parte de las participantes (sin entrar al anlisis o reexin, nicamente qu nos hace sentir el tema).
Tiempo:
1 hora y 30 minutos.
118
En grupos leen el apartado de Economa de Recursos . Se entrega a las participantes el instrumento Autodiagnstico del Dar y Recibir), indicando que las respuestas son abiertas, anotando lo primero que se sienta.
Autodiagnstico del Dar y Recibir

Qu es lo que ms me gusta dar?
Qu es lo que menos me gusta dar?
Qu es lo que ms me gusta recibir?
Qu es lo que menos me gusta recibir?
En qu doy excesivamente?
En qu me gusta recibir excesivamente?
En qu doy poco?
En qu me niego o limito a recibir?
Elaboracin Cocreaciones
Una vez llenada la hoja (que no se entrega, es slo para facilitar el ejercicio personal) se divide al grupo grande en dos subgrupos. Uno de ellos representar el tema del DAR ENERGIA EN EXCESO, COMO ORGANIZACIN. El otro grupo representa el tema de RECIBIR MAS ENERGIA DE LA QUE NECESITA O DA como organizacin. Cada grupo trabajar durante 30 minutos un listado de todos los modos de dar y recibir energa como organizacin (segn el tema que le haya tocado)
119
Indicaciones:
La facilitadora explica con algunos ejemplos para orientar mejor a los grupos. Ejemplos de dar en exceso: sobremilitancia. Ejemplo de exceso de recibir: recursos que no son adecuadamente canalizados o administrados. Una vez con las listas de los grupos, se pasa al siguiente momento del taller.
Tiempo:
1 hora
Indicaciones:

Se abre la sesin de Dilogo Abierto. Los grupos comparten sus listados y reexiones. La facilitadora en la Carpeta de Dilogo anota los aspectos relevantes de la reexin. Ejes de la reexin:
Cmo se sintieron haciendo el ejercicio? Qu dicultades se vivieron haciendo los ejercicios con el tema del dar y recibir? Qu aprendizajes nos deja el ejercicio? Qu ocurre cuando dentro de las organizaciones un sector quiere dar ms y otro dar menos? Qu ocurre cuando en una organizacin hay una desarmona entre lo que se recibe y lo que se da? Cmo podemos trabajar el dar y recibir en las organizaciones integrando un nuevo concepto en el funcionamiento organizacional?
120
Las mujeres podemos desarrollar habilidades para una economa de recursos? Qu aporte damos a las organizaciones y al planeta?
4. Momento de Sntesis
Tiempo:
15 minutos
Indicaciones:
En crculo 5 voluntarias leen las siguientes frases positivas:

Aprendo a reciclar mejor las energas de mi organizacin y de m misma. Consigo tener ms recursos y administrarlos con sabidura. Aprendo a no excederme en el dar, como persona y como organizacin, liberando culpas y miedos. Aprendo a no excederme en el pedir, como persona y como organizacin. Decido entrenarme en el dar y recibir de una forma armnica.
Materiales necesarios y recursos de apoyo

Instrumento del Autodiagnstico del Dar y Recibir Papeles escritos con las frases positivas
121
Se concluye esta reexin con las preguntas:
NOTAS
122
Mdulo
Primera parte
Organizaciones construyendo liderazgos

La relacin entre organizaciones y liderazgos El papel de las organizaciones en los estilos de liderazgo
123
Reconociendo la relacin entre la organizacin y nuestros estilos de liderazgo

Para interactuar y establecer vnculos en el mundo globalizado actual se necesitan cambios de perspectiva respecto a las formas y estilos de organizacin que promuevan a su vez nuevos estilos de liderazgos. La organizacin se debe a las PERSONAS y no a lo aparente que se va tejiendo en el afuera. Por eso es importante revisar los liderazgos de cara a las dinmicas de relacionamiento como personas dentro del grupo, y no solamente en funcin de la efectividad poltica del afuera. Hablar de cmo una organizacin puede promover el fortalecimiento de las identidades individuales y colectivas y el desarrollo de los liderazgos, nos lleva a un terreno siempre desaante: el de la libertad creadora, como acto de responsabilidad individual. Se ha planteado por el feminismo y la teora de gnero que los liderazgos de las mujeres van de la mano con los procesos de autoarmacin, como parte de una identidad fortalecida. Queremos agregar otra cosa: que la autoarmacin va de la mano con esa libertad creadora que potencialmente cada mujer est en capacidad de desarrollar. As, una organizacin que niega la expresin, la accin o toma de decisiones de sus miembras, no tendra mucho que ofrecer para el crecimiento a su interior de personas lderes y personas con su identidad claramente asumida: yo soy, yo siento, yo necesito, yo digo, yo aporto, yo pienso Si nos ponemos a revisar los procesos vividos por muchas personas organizadas y grupos, encontraramos con alta frecuencia el sndrome del miedo a la libertad creadora; o en otras palabras: a ser una misma con lo que piensa y desea. Hasta dnde el miedo individual a ser, se refugia dentro de las organizaciones y se transforma en militancia colectiva con liderazgos que deciden por las dems?... Hasta dnde la consigna del darse a los y las dems esconde dicultades de toma de conciencia sobre lo que realmente esa lder necesita desarrollar en su propio proceso y sus propias necesidades? (Cocreaciones,CR, mimeo 2005).
124
Qu tipo de organizaciones necesitamos para propiciar la libertad de ser, de sentir y de pensar de las miembras y liderezas?
Por otra parte, habra que reexionar en el hecho de que las personas en general y en este caso las mujeres como parte de la humanidad- tenemos facetas buenas y facetas no tan buenas, de maneras de ser, pensar y actuar. En nuestras individualidades estn contenidas las contradicciones y los dilemas por los que todo el gnero femenino pasa. Si esto es as, sera importante hacer la conexin con el tema de la organizacin: Una organizacin abierta realmente a las diversidades, las diferencias y el ejercicio de la libertad creativa, en sentido amplio, podra estar en mejores condiciones para estimular liderazgos y relaciones de poder donde: Se vale equivocarse . Se aprende de las experiencias negativas y positivas. Se puede disentir sin entrar en la trama del miedo a no ser querida o de ser diferente. Se aprende a trabajar el perfeccionismo tpico de muchos estilos de liderazgo y militancia. Reconocemos la fuga de energa que provoca el estilo de lder salvadora, sacricada, superentregada .
125
Surge una nueva pregunta:
NOTAS
126
Mdulo 6
Gua creativa
Juego de apoyo para el tema de mujeres liderezas en la historia de Costa Rica:Femitrivia. Centro Feminista Francisca Carrasco. Centro de Documentacin: CIEMUCR. Bibliografa de utilidad: Rosala Camacho, Juliana Martnez, Anne Robert (2003). Mujeres en Movimiento. Liderazgos transformadores para construir buenos gobiernos en CA. Manual de aprendizaje. Procesos, UNED, Euned. San Jos, Costa Rica. Torres, Sylvia. Desarrollo, clientelismo y feminismo . En: Jornadas Feministas Centroamericanas. 2001. Managua, Nicaragua.
127
NOTAS
128
Mdulo
Segunda parte
1 taller
129
Primer taller:
Reconociendo la relacin entre la organizacin y nuestros estilos de liderazgo
Objetivo: Tiempo: Reconocer que los liderazgos positivos inuencian en el conjunto de la red de vida de nuestro entorno. 4 horas
Tiempo:
20 minutos
Indicaciones:
En crculo hacemos algunos ejercicios fsicos de relajacin. La facilitadora invita a recordar, cada una en silencio, a mujeres cuyas facetas de liderazgos positivos nos han ayudado y nos han hecho sentir bien. Cada una menciona una o dos palabras que expresen esas dimensiones del liderazgo positivo que recordamos en otras mujeres.
130
Tiempo:
1 hora
Indicaciones:
En grupos se da lectura al mdulo 6. Tiempo: 30 minutos. Cada grupo har una representacin sobre dos personajes escogidos de estilos de lderes frecuentes en las organizaciones. Tiempo: 30 minutos.
Tiempo:
1 hora
Indicaciones:
Los grupos presentan las representaciones. A partir de los mensajes de las presentaciones, la facilitadora invita a profundizar la reexin sobre:
Qu necesitamos cambiar para construir organizaciones que favorezcan liderazgos constructivos?
131
Cules tipos de liderazgos necesitamos para construir organizaciones nutridas y que nos ayuden a mejorar nuestra calidad de vida?
Tiempo:
20 minutos
Indicaciones:
Se cierra el crculo con una nueva evocacin a las mujeres que nos inspiraron en sus estilos de liderazgo. Las participantes, de manera creativa, sugieren una forma emotiva, alegre y comprometida de cierre del taller.
Materiales necesarios y recursos de apoyo

Papelgrafos Marcadores y cinta adhesiva
132
Mdulo
Haciendo la sntesis
1 taller
133
Mdulo 7
Primer taller:
Haciendo la sntesis del tema en m
Objetivo: Tiempo: Hacer una sntesis creativa, a nivel grupal y personal, sobre todo lo aprendido en esta Cartilla. 3 horas
Tiempo:
10 minutos
Indicaciones:
En crculo, la siguiente poesa es leda:
Plenitud
Hoy me siento como un rbol que se supiera mujer: Ya no quebradiza rama Sino rotunda intuicin, Y la slida certeza de saber dnde es que estoy. Las races de mi cuerpo ha bendecido el amor. He orecido en la espuma regada por la pasin, por el semen generoso de la vida y el dolor. Aprend que las derrotas cicatrizan como heridas y que se vuelve a la lucha si se retoman las bridas. Hoy me siento como un rbol que se supiera mujer. Alta, fuerte, bien vivida y en plena madurez.
(Gioconda Belli, Apogeo)

134
Tiempo:
2 horas y 30 minutos
Indicaciones:
Hacemos el juego de mesa: Escalando por la Cartilla de Organizacin21 en grupos de cinco jugadoras (el cartn del juego se encuentra al nal de la Cartilla en la separata).
Forma de jugar: 1. 2. Se forman dos o tres grupos que jugarn simultneamente recorriendo las chas a lo largo de la escalera. Una jugadora del grupo lee una pregunta segn el nmero de casilla que le ha tocado. La lee en voz alta y el grupo tiene minuto y medio para responder. Se avanza lanzando un dado, colocando la cha en la casilla que vaya correspondiendo al avance. Ganan todas. El premio colectivo, cuando todas hayan pasado la pregunta 53, pueden decidirlo entre todas (darse regalos entre todas, hacer una esta, salir a comer, a bailar, etc.)
3. 4.
Las preguntas22: 1. Por qu y para qu las mujeres han creado organizacin?
21 Elaborado por la consultora Lilliana Quesada Saravia. 22 Estas preguntas se pueden escribir en un cartn fuerte y resistente en forma de tarjetas para facilitar su manejo.
135
Mdulo 7
2. Momento de Convivencia desde el sentir reexivo
Mdulo 7
2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11.
12. 13. 14.
15.
16. 17.
18.
Qu aportes hacen las organizaciones de mujeres (cuando crecen sanamente), al conjunto de la sociedad? Mencione 3 aspectos positivos y 3 aspectos negativos de las organizaciones dirigidas por hombres? Comente. Hblenos del enfoque de derechos de la organizacin de las mujeres. Por qu cree que la organizacin de mujeres es instrumento de empoderamiento? Brinque al rbol ms cercano y deje pasar un turno. Qu desafos tiene la organizacin de las mujeres en el mundo de hoy? Cmo se relaciona el tema de la organizacin de las mujeres con el tema de la construccin de ciudadana? De un beso al aire. Hblenos sobre el contexto social econmico cultural global que afecta a las organizaciones de mujeres. Cmo podra aprovechar mejor, una organizacin de mujeres, las ventajas de la globalizacin en el campo de las comunicaciones? Cules organizaciones de mujeres surgieron en la dcada de los 80 en el pas? Brinque al rbol ms cercano y deje pasar turno. Hblenos de los eventos internacionales que ejercieron inuencia en las formas y estilos de organizacin de las mujeres en las dcadas de los noventas. Mencione mujeres de la historia pasada costarricense que de una u otra forma contribuyeron a la organizacin de las mujeres en el pas. Hblenos de las agendas locales de mujeres, cundo surgieron?, dnde existen?, qu plantean? A partir de sus experiencias mencione situaciones graticantes y difciles sobre las estructuras y los modos de relacin dentro de las organizaciones. Mencione los espacios de coordinacin o redes de mujeres existentes en Costa Rica actualmente.
136
19. Por qu es importante ver a las organizaciones como sistemas vivos de relaciones? 20. Qu signica autoorganizacin segn el enfoque holstico? 21. Hblenos del patriarcado como sistema vivo de relaciones. 22. Brinque al rbol ms cercano y espere turno. 23. Imagine la situacin de vida de una mujer nicaragense que migra a Costa Rica con 25 aos y un hijo de 3 aos buscando mejores oportunidades de vida. Imagnese como sera el proceso de autoorganizacin en la vida de esta mujer. Comntenos. 24. Hblenos sobre los tipos de diversidad que es necesario trabajar e integrar ms en las organizaciones. 25. Existen patrones de organizacin que cada grupo u organizacin de mujeres crea y alimenta permanentemente y tienen forma de una red. Comente. 26. En qu se parece un alga marina a una organizacin de mujeres? 27. Cuando participamos en organizaciones, nuestros cuerpos estn presentes, nuestro sentir, nuestra historia. Cmo? Comente distintas situaciones. 28. Diga algunas caractersticas de las organizaciones bien nutridas. 29. Tarareen un ritmo y bailen por medio minuto. Avancen 5 casillas. 30. Pase al rbol ms cercano y en el prximo turno brinque a la casilla 37. 31. Si una organizacin se encuentra en una situacin lmite a nivel nanciero (desnutricin) qu haran? 32. Las dicultades, los problemas y las crisis en las organizaciones estn hechas para aprender . Comente. 33. Hagan la cara ms chistosa que se le ocurrira ahora y avancen dos casillas. 34. Ms que personas individuales o hechos particulares, lo que est movindose realmente en el escenario de la organizacin, es todo un conjunto complejo de dinmicas que van ms all de nuestro control personal. Comente.
137
Mdulo 7
35. Si hay un clima de estrs y tensin dentro de su organizacin (desnutricin) qu haran? 36. Hblenos sobre el signicado del crecimiento dentro de las organizaciones. 37. Si su organizacin tiene miedo al cambio, qu recomendara? 38. Qu signica crecer en una organizacin? 39. Toda organizacin contiene la potencia de su propia transformacin o muerte. Pasa por momentos de desarmonizacin, crisis y cambio. Comente. 40. Cmo podemos aprovechar las crisis para crecer en las organizaciones de mujeres? 41. Generalmente, cules son los miedos ms frecuentes en las organizaciones? 42. D un ejemplo de crecimiento en conjunto, como organizacin. 43. Mencione algn ejemplo de cuando las organizaciones crecen de manera forzada. 44. Cundo se podra hablar de baja autoestima organizacional (como un ejemplo de desnutricin)? 45. Cmo puede una organizacin contribuir a estilos de liderazgos ms sanos y positivos? 46. Si en una organizacin, unas mujeres hacen de madres y otras hacen de hijas, qu propuesta haran para modicar esa situacin? 47. Qu sera la libertad creativa hoy (como principio dentro de una organizacin)? 48. Brinque al rbol ms cercano y espere nuevo turno. 49. Mencione algunas caractersticas importantes de un liderazgo femenino de nuevo tiempo. 50. Si en una organizacin hay autoritarismo en el estilo de liderazgo que propondran para cambiar la situacin? 51. Qu necesitaramos cambiar, y/o soltar para permitirnos nuevos estilos de liderazgo en las organizaciones? 52. Canten una cancin motivadora para la organizacin de las mujeres. 53. Comprtanos su evaluacin de esta Cartilla.
Mdulo 7
138
Tiempo:
1 hora y media
Indicaciones:
En el saln se tienen todos los materiales creativos producidos en las sesiones de los distintos mdulos de la Cartilla que sea posible. Las participantes hacen un recorrido observando, percibiendo, sintiendo. En crculo se comparte sobre la experiencia vivida en los talleres, colocando todos los temas que interesa continuar indagando y profundizando. Se concluye con la celebracin del Juego de la Escalera.
Materiales necesarios y recursos pedaggicos de apoyo

El juego de mesa: Escalando por la Cartilla de Organizacin
139
Mdulo 7
NOTAS
140
Aguilar, Ana Leticia; Camacho, Lorena; Dole, Blanca; Flores, Ana Lorena y Montenegro, Sofa. (1997). Movimiento de Mujeres en Centroamrica. Programa Regional La Corriente. Managua, Nicaragua. Assmann Hugo. (2002). Placer y ternura en la educacin. Hacia una sociedad aprendiente. Narcea S.A. de Ediciones. Madrid, Espaa. Briggs, John y Peat, F. David. (1999). Las siete leyes del Caos, las ventajas de una vida catica. Grijalbo. Barcelona, Espaa. Camacho, Rosala; Martnez, Juliana; Robert, Anne. (2003). Mujeres en Movimiento. Liderazgos transformadores para construir buenos en Centro Amrica. Manual de aprendizaje. Procesos, UNED, EUNED. San Jos, Costa Rica. CEP- Alforja. (2002). Sistematizacin del Consejo de los 12 Puntos. San Jos, Costa Rica. CEP- Alforja. (2003). Sistematizacin de la Agenda Regional de Mujeres del Norte. San Jos, Costa Rica. Centro Feminista Francisca Carrasco. (s.f.) Del feminismo popular al feminismo como opcin personal y poltica. San Jos, Costa Rica. Centro Feminista Francisca Carrasco. (s.f.) Sistematizacin de la Agenda Poltica de Mujeres. San Jos, Costa Rica. Colectiva Feminista Francisca Carrasco. (1988). Agenda Local de Mujeres de Pavas. San Jos, Costa Rica. Colectiva Feminista Francisca Carrasco. (1988). Agenda Local de Mujeres de Alajuelita. Colectiva Feminista Francisca Carrasco y Programa Regional La Corriente. (2000). Memoria del Seminario: Participacin de las mujeres en el poder local. Managua, Nicaragua. Cocreaciones, sitio web: www.cocreaciones.org Fritjof Capra. (1998). La trama de la vida. Una nueva perspectiva de los sistemas vivos. Editorial Anagrama. Barcelona. Frijof Capra. (1982). El punto crucial. Ciencia, sociedad y cultura naciente. Editorial Estaciones. Gallegos, Ramn, compilador. (1998). Hacia donde vamos? Visin Holsta para crear una cultura sustentable. Editorial Pax. Mxico. Gallegos, Ramn, compilador. (1997). Una sola conciencia. Enfoque Holstico sobre el futuro de la humanidad. Editorial Pax. Mxico. Gallegos, Ramn. (2001). Educacin Holista. Pedagoga del Amor Universal. Editorial Pax. Mxico.
141
Bibliograa consultada
Bibliograa consultada
Gallegos, Ramn. Compilacin. (1998). Lo sagrado y la nueva ciencia. El naciente Paradigma holista de cara al siglo XXI. Editorial Pax. Mxico. Instituto Interamericano de Derechos Humanos. Reunin de diputadas electas para el perodo 2002-2006 y el movimiento de mujeres de Costa Rica. Encuentros en el IIDH. Serie. N. 5. Marzo 2002. San Jos, Costa Rica. Instituto Nacional de las Mujeres. (2004). Agenda de las Mujeres para una Poltica Nacional de Igualdad y Equidad de Gnero. San Jos, Costa Rica Instituto Nacional de las Mujeres. (2004). Taller: Herramientas para el fortalecimiento de las organizaciones de mujeres. rea de Ciudadana Activa, Liderazgo y Gestin Local. NAMU. Instituto Nacional de las Mujeres. (2002). Grupos de mujeres generadoras de ingresos. rea de Ciudadana Activa, Liderazgo y Gestin Local. NAMU. Maturana Humberto. (1989). Emociones y lenguaje en educacin y poltica. Editorial Dolmen. Maturana Humberto y Verden Zoi, Gerda. (1993). Amor y Juego. Fundamentos olvidados de lo humano. Desde el patriarcado a la Democracia. Editorial Instituto de Terapia Cognitiva. Maturana, Humberto y Francisco Varela. (1998). El rbol del conocimiento. Las bases biolgicas del entendimiento humano. Editorial Universitaria. Chile. Morin, Edgar. (2003). El mtodo V. La humanidad de la humanidad. Coleccin Teorema, Serie Mayor. Ediciones Ctedra. Madrid, Espaa. Varela, Francisco. (2000). El fenmeno de la vida. Dolmen ediciones. Chile.
142
ANEXO 1
Cuadro Organizaciones de Mujeres en Costa Rica por provincia y por cantn
143
ANEXO 1
ANEXOS
San Jos Beln: -Mujeres Emprendedoras de Residencial Beln ATEC -Red de Emprendedoras Belenitas : 35 emprendimientos -Grupo de apoyo (apoya OFIM) -Grupo de mujeres abuso sexual Palmares: -MUSADE, apoyado por OFIM Juan Vias: -Grupo de Mujeres Delicias del Pejibaye -Asociacin de Vecinas Nueva Luz de Calle Valverde, San Juan Sur Limn: -Asociacin de Mujeres Artesanas Limonenses -Asociacin Caribea de Artesanas ACDA -Cooperativa de Mujeres - COOPECOOK R.L. - COOPEMIL R.L. -Nefertiti -Afrolink -Centro de Investigacin e Informacin Afro Santa Cruz: -Sol de Vida1 -Asociacin de Artesanas -Las Tortilleras -Asociacin de Mujeres de Ro Caas -Grupo de Las Vegas -Asociacin Agroindustrial de Mujeres de Bernabela -COOPEGUAITIL -Asociacin Agroindustrial de Mujeres de Porte Golpe -Asociacin Femenina de La Esperanza -Asociacin Races
Heredia
Alajuela
Cartago
Limn
Guanacaste
144
Cantn Central: -COOPLIN R.L. -COOPEMIEMPRESA R.L -COORAZON RL. -Red de Mujeres Telogas y Pastoras apoyada por la Universidad Bblica -Red de Mujeres Jvenes Feministas -Asociacin de Mujeres Escritoras -Taller de Escritoras -Taller Literario Francisco Ziga Daz -Red de Mujeres convocada por la OFIM de San Jos (Barrio Mxico, Hatillo, Pavas, La Uruca). -Unin Nacional de Mujeres Cooperativistas -Faro de Esperanza -Agenda Poltica de Mujeres -Alianza de Mujeres Costarricenses -Foro Autnomo de Mujeres -Radio Feminista -Voces Nuestras -Asociacin para el Desarrollo de las Mujeres Negras Costarricenses
San Jos Sarapiqui: -Asociacin de Mujeres de Plantas Medicinales -Mujeres Organizadas del Sector Norte de Ro Fro -Comit de Mujeres Colonia Villalobos -Grupo de Mujeres Renacer Campesino Naranjo: -Asociacin de Mujeres Unidas Agroindustriales del Rosario -Asociacin de Mujeres Agroindustriales San Roque -Asociacin de Mujeres de Concepcin -Asociacin de Mujeres de Palmitos -Coopecorona -AMUNAGRO Matina: -Asociacin Femenina Agrcola para el Progreso de la Esperanza -Asociacin de Mujeres de Batn Hojancha: -Asociacin de Mujeres de Hojancha - Asociacin Para la Promocin de la Mujer Campesina
Heredia
Alajuela
Cartago
Limn
Guanacaste
Alajuelita -Asociacin de Mujeres Chorotegas -Grupo de Mujeres de Terjarcillo -Grupo de Mujeres de la Tercera Edad
145
San Ramn: -Asociacin Femenina de Desarrollo Agrcola Asoc. De Mujeres; -Asociacin Femenina para el Desarrollo Social y Productivo de Bolvar -AFDSA -COFERENCE, San Juan -ASODULCE, Bajo La Paz -Asociacin Femenina Agroindustrial de la Guaria (AFALAG) -MUSADE
La Uruca -Cooperativa de Autogestin Damas Rossitter Carballo -Asociacin de Mujeres Maestras de Obras
Sixaola: -Comit de Mujeres de Sixaola -AMMCAPA -AMDEPABE -Asociacin de Mujeres Parque de Mlaga
Carrillo -Grupo de Mujeres de Palestina -Mujeres de Corralillo -Asociacin Agrcola Campesina de Ro Caas de Beln
ANEXO 1
San Jos Palmares: -Grupo de manualidades apoyado por OFIM -40 microempresarias apoyadas por OFIM Nicoya: -Asociacin de la Micro y Mediana Empresa El Malinche - COOPEINGUA. -Grupo de mujeres de Curime -Asociacin para el Aprovechamiento de Energa Solar de Gamalotal -Mujeres Panaderas de Corralillo -Artesanas de San Vicente -Asociacin Femenina de Moracia -Asociacin de Panaderas de Pozo de Agua -COOPEGUAITIL RL
Heredia
Alajuela
Cartago
Limn
Guanacaste
Escaz: -Asociacin de Bienestar Social de la Ciudad de Escaz -Proyecto de Turismo Agro ecolgico de Benecio Comunal -Foro de Mujeres Empresarias de Escaz -ASOFAMISAE -CODECE
146
Atenas: -Asociacin De Mujeres Artesanas de San Isidro de Atenas -Agrcolas y Artesanas de Altos de Naranjo -AMASIA2
Pavas -Coopevilla -Grupo de Mujeres de Los Laureles - CoopeamhipR.L -Grupo de mujeres formado de Creciendo Juntas
Talamanca: -ASOMUBRI -Asociacin Bribri Cabecar -ADEMAT -Asocciacin Chiroles -Alakolpa ita -ACOMUITA -ESTRIBAIPA -Mujeres trabajadores industriales de San Vicente -Grupo de Mujeres de Gaviln -Asociacin de Mujeres Dorcas -AGROSAND -ASOMUJER -Mujeres Unidas para Triunfar -Asociacin de Mujeres Microempresarias San Rafael de Borzon -Grupo Ebano -Grupo Yue Gucimo: -AMURSURVI -Asociacin de Mujeres Amasilia
Nandayure: -Mujeres organizadas de El Porvenir -Grupo de Mujeres Unidas de La Soledad -Asociacin de Mujeres Productoras del Cacao de Nandayure -Damas Unidas de San Pedro -Grupo Bancomunal de San Rafael -Asociacin de Mujeres de Quebrada Grande
San Jos Pos -Asociacin de Mujeres Empresarias de Pos -Asociacin de Mujeres Agroindustriales de San Pedro de Trojas -Red de Mujeres del Caribe Costarricense -Foro de Mujeres Afrodescendientes de la Provincia de Limn Caas: -Grupo La Esperanza -Asociacin de Mujeres de Bisotel -COOPEGUACA
Heredia
Alajuela
Cartago
Limn
Guanacaste
Hatillo -Asociacin de Mujeres de Hatillo
Goicoechea -Red de Grupos Productivos en Goicoechea (en proceso)
Guatuso: -Asociacin de Mujeres de San Miguel -Asociacin de Mujeres El Jardn de Florida -Asociacin de Mujeres Social de Maquengal -Mujeres Artesanas -APRODEGUA3 -Asociacin de Mujeres El Progreso San Carlos: -Asociacin de Mujeres Progresistas de Palmera -Asociacin de Mujeres de Quebrada Grande -Asociacin de Mujeres de San Juan de Aguas Zarcas -Mujeres del Edn -Las Marianas -Las Violeteras de Venecia -Grupo Gema de San Isidro de Peas Blancas
Tilarn: -Asociacin de Mujeres de Arenal -Asociacin de Mujeres Activas de Tronadora -Grupo de Mujeres Monseor Morera
147
Acosta -Asociacin de Mujeres de Palmichal -Asociacin de Mujeres de Tabarcia -ASODEMA -AMA -Grupo de Mujeres del Cidral -Grupo de Mujeres de Bijagual -Grupo de Mujeres de Cangrejal
Bagaces: -Grupo de Mujeres de La Fortuna -Artesanas de Falconiana -Asociacin de mujeres de Miravalles -Grupo de Mujeres de La Esperanza -Asociaicn de Mujeres Productoras de San Bernardo -Grupo de Papel Artesanal
ANEXO 1
San Jos -Asociacin de Mujeres de Platanal de Flor -Mujeres de El Ensueo de Pital -Asociacin de Mujeres de Palmera
Heredia
Alajuela
Cartago
Limn
Guanacaste
Dota: -Asociacin de Mujeres Progresistas Doteas
Desamparados: -Grupos productivos de la Agenda Cantonal de Mujeres de Desamparados -Agenda Cantonal de Mujeres de Desamparados
La Cruz: -Grupo organizado Las Gaviotas -Cooperativa Femenina de Artes Manuales -Asociacin de Mujeres San Dimas Abangares: -Asociacin Vida Natural y Salud Agradable -Asociacin de mujeres La Campesinita -COOPEPROCA -Asociacin de Mujeres de La Palma
148
-Asociacin de Mujeres de Aplisca de Santa Clara -AMURESI -Asociacin de Mujeres de El Porvenir -Grupo de Mujeres de Venecia -Grupo de La Guaria -Asociacin de Cidral -Asociacin de Reciclaje San Luis de Florencia -Asociacin de Mujeres Santa Rosa de la Palma -Asociacin de Mujeres Monteoret
San Jos Liberia: COOPEINGUA -COOPEAMACO -COOPEMESPRO
Heredia
Alajuela
Cartago
Limn
Guanacaste
Curridabat: -Nuestro Futuro -Colectiva por el Derecho a Decidir
149
Palmares: -Grupo de Mujeres apoyado por OFIM - Mujeres Pintoras (educadoras pensionadas)
-Mujeres El Edn de Pozo Azul -Grupo de Mujeres de La Trinchera de Pital -Madres Adolescentes de Pital -Madres Adolescentes de Ciudad Quesada -Agenda de Mujeres de la Zona Norte -Asociacin Cultural de Mujeres Huetares de Quitirrisi -COOPEREAL R.L. Mujeres de San Vicente -Asociacin de Mujeres de Boca Arenal -COOPEAGRIPAR R.L
Puriscal -Asociacin de Mujeres de Puriscal4 -Asociacin de Mujeres Productoras de Tilapia
ANEXO 1
San Jos Los Chiles: -Grupo de Mujeres de Santa Fe de Los Chiles -Grupo de Mujeres de Coquital
Heredia
Alajuela
Cartago
Limn
Guanacaste
Mora: -Grupo de Mujeres de Guayabo -Mujeres Organizadas de TabarciaCEFEMINA -Fundacin Esperanza Mujer y Familia -Asociacin de Mujeres de Quitirris (plantas medicinales) -2 grupos de mujeres indgenas (banano orgnico) -Comit de Mujeres de la Federacin Nacional de Empleados Pblicos (donde participan los Sindicatos del IDA, ANEO, ASDEICE, CNP y ANEJUD) -Asociacin de Mujeres de Bajo Loaiza
150
Moravia: -Red de no Violencia -AMES -FUNDESO
Tres Ros: -GAMES
Acosta: -Coopemuj RL -Mujeres del Grupo Giras -Asociacin de Mujeres - Asociacin para el desarrollo empresarial de las mujeres de Acosta
San Jos
Heredia
Alajuela
Cartago
Limn
Guanacaste
San Isidro de El General: Comit de la Familia de Coopeagri RL
Fuente: Elaboracin propia, con base en datos actualizados suministrados por diversas liderezas y funcionarias pblicas (ver anexo); directorios facilitados por el INAMU as como conocimiento propio.
151
Sol de Vida tambin se dedica a la capacitacin, educacin ambiental y promocin de desarrollo de las mujeres. Cuenta con 12 grupos de mujeres ,La Familia solar en Santa Cruz y Nicoya Se ha creado una red de produccin y exportacin de orqudeas, con el apoyo de la Misin Tcnica China, articulando Sarapiqu, San Roque, Naranjo y Atenas Existe una Agenda Nacional de Mujeres Rurales, fundamentalmente apoyada por mujeres lderes de Guatuso y otras zonas del pas Se ha creado una Red de Mujeres productoras de miel de abeja, que incluye Potenciana, San Rafael, San Luis, Zapatn, integrando la experiencia de Creciendo Juntas, el Mag y la UNA
ANEXO 1
NOTAS
152
ANEXO 2: Personas que colaboraron con la actualizacin de la informacin sobre organizaciones de mujeres en el pas:
153
ANEXO 2
Personas que colaboraron con la actualizacin de la informacin sobre organizaciones de mujeres en el pas:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. Gerardina Prez Jimnez. Presidenta de la Asociacin Nacional de Mujeres Agroindustriales Rurales. Alajuela. Ligia Porras. Miembra Directiva de la Comisin de la Mujer de la Federacin Nacional de los Servicios Pblicos. Ana Mndez. Asociacin de Mujeres Chorotegas, Alajuelita. Ana Aparicio. Pavas. Ana Virginia Duarte. INAMU. Marlidia Rivas. Capacitadora del Programa Creciendo Juntas. Ana Ligia Rovira, Pastora. Red de Mujeres Telogas y Pastoras. Melva Fallas. Coordinadora Grupo Giras, Acosta. Yamileth Alfaro. Coordinadora Comit Nacional de la Mujer Cooperativista. Vernica Pomair. Encargada Ocina de la Mujer de Talamanca. Carmen Lidia. OFIM Palmares. Maritza Rojas. OFIM Escaz. Mara Picado. OFIM Beln. Ingrid Soto. OFIM Naranjo. Vivian Villavicencio. OFIM San Jos.
154
16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30.
Fanella Giusti. OFIM Goicoechea. Liliana Cabaas. AMES. Ligia Rodrguez. Funcionaria de la Ocina Regional INAMU Puntarenas. Helena Palacios. Encargada de la Ocina Regional INAMU Golto. Yolanda Murillo. Presidenta de la Agenda de Mujeres del Norte, San Carlos. Mayela Rodrguez. Directiva de la Agenda de Mujeres del Norte, Guatuso. Jenny Caldern y Mayra Guzmn, mujeres de grupos en Tucurrique, Cartago. Mariam Lizana. OFIM de Moravia. Aura Jimnez. Presidenta Liga de Mujeres del Cantn Central de Puntarenas. Ftima Montealegre. Presidenta de Sol de Vida, Santa Cruz, Guanacaste. Lilian Arcia. Directiva Agenda Regional de Mujeres del Norte, Upala. Marjorie Ross. Presidenta Asociacin de Mujeres Escritoras. Mlida Carballo. Encargada de la Ocina Regional del INAMU Guanacaste Jeanneth Cooper. Coordinadora de Proyectos de la Asociacin Para el Desarrollo de la Mujer Negra Costarricense. Beatriz Castro. Agenda Cantonal de Mujeres de Desamparados.
155
ANEXO 2
NOTAS
156

Refl Exión y El Fortalecimiento de Las Organizaciones de Mujeres

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Refl Exión y El Fortalecimiento de Las Organizaciones de Mujeres

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

2006

Diseo e impresin: Diseo Editorial S.A. www.kikeytetey.com

MDULO 1: Introduciendo el tema de organizacin de las mujeres ____________________________________ 17

MDULO 2: Contexto y cultura organizacional de las agrupaciones de mujeres _____________________ 41

MDULO 3: Una mirada holstica a las organizacin de las mujeres ________________________ 61

Toda organizacin es parte de una totalidad _____________________ 67

MDULO 4: Alimentacin y desnutricin de una organizacin ______ 91

MDULO 5: Los dilemas del crecimiento y el cambio _____________ 105

MDULO 6: Organizaciones construyendo liderazgos ____________ 123

Primer Taller: La relacin entre la organizacin y los estilos de liderazgo _____________________________________130

MDULO 7: Haciendo la sntesis _______________________________ 133

Bibliografa ________________________________________________141 Anexos ___________________________________________________143

Jeannette Carrillo Madrigal Presidenta Ejecutiva INAMU

III. Ideas fuerza de esta Cartilla como aportes a la reexin

Recomendaciones para las facilitadoras

Momento de Armonizacin Objetivos del momento:

Momento de Convivencia Objetivos del momento:

Momento de Convivencia dialogal

Momento de Sntesis Objetivos del momento:

Grco de la estructura de la cartilla

Seccin 1: Lo que toca reexionar

Introduciendo el tema sobre la organizacin de las mujeres

Lo que toca reexionar

Mdulo 1 Primera parte

Por qu las mujeres crean organizacin?

No violencia Salud integral Educacin y capacitacin Ingresos propios

Derechos laborales Derechos polticos Derechos recreativos

Cuidar de si mismas en conciencia de las otras como colectivo humano

Nuevos liderazgos Nuevos valores en la educacin y la cultura

Nuevas reglas del vivir en equidad y justicia de gnero

El enfoque que conocemos sobre organizacin de las mujeres

Especcamente hablamos de Latinoamrica

Mdulo 1 Primera parte

Mdulo 1 Primera parte

La organizacin como articuladora de demandas

Mdulo 1 Primera parte

La organizacin es propulsora de cambios personales y colectivos

Mdulo 1 Primera parte

La organizacin ejercitando nuevos estilos de liderazgo y de hacer poltica

La organizacin y el impacto sociopoltico del trabajo desarrollado

Mdulo 1 Primera parte

Mdulo 1 Primera parte

La organizacin de las mujeres como aporte a los procesos globales de ciudadana

Las invitamos a reexionarlo.

Mdulo 1 Primera parte

Algunos de los prrafos interesantes:

Como concepto de lo patriarcal esta autora entiende:

Haciendo la experiencia 3 sesiones

Mdulo 1 Segunda parte

Primer taller: El inicio

2. Momento de convivencia desde el sentir reexivo

3. Momento de convivencia dialogal

Mdulo 1 Segunda parte

Mdulo 1 Segunda parte

Mdulo 1 Segunda parte

Mdulo 1 Segunda parte

Mdulo 1 Segunda parte

2. Momento de convivencia desde el sentir reexivo

Mdulo 1 Segunda parte

3. Momento de convivencia dialogal

Materiales necesarios y recursos pedaggicos de apoyo para este primer mdulo

Mdulo 1 Segunda parte

Contexto y cultura organizacional de las agrupaciones de mujeres

Bibliografa 141 Anexos ___143