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I.E.P Peruano Espaol - 3ro.

Secundaria
EL ABSOLUTISMO EN EUROPA
(SIGLO XVII) Desde fines de la Edad Media, los reyes europeos empezaron a fortalecer su poder mientras que el sistema feudal se debilitaba. En el siglo XV se consolidaron las monarquas autoritarias, pero en el proceso no se detuvo, y en el siglo XVII alcanz su culminacin cuando se establecieron las monarquas absolutas. En estas monarquas se instaur un estado centralizado, donde el poder se concentraba en manos del rey, quien lo posea de forma total y absoluta. Para ejercer la tarea de gobernar e incrementar el aparato administrativo, constituido por funcionarios y tcnicos pagados por el poder central. Una de las principales funciones de estos funcionarios era el cobro de los impuestos que el estado absolutista ampli para financiar sus gastos. La carga tributaria recay, entonces, en el pueblo. Toda esta situacin condujo a revueltas en el campo y la ciudad contra los impuestos excesivos, y a levantamientos de la nobleza en oposicin a la poltica absolutista, lo que, sumado a las guerras del exterior, obligaron a los monarcas a mantener un ejrcito profesional. Las fuerzas militares se tecnificaron y mejoraron su capacidad de accin, lo cual subi el costo de su mantenimiento. As , la economa estatal se convirti en el soporte como la causa de la guerra. El Rey: Autoridad Suprema El jefe de estado absolutista era el rey, quien ejerca un poder sin lmites y era el mximo responsable del bienestar de su reino y de sus sbditos. El monarca elimin todos los obstculos a su autoridad por eso suspendi o desplaz a las asambleas de representantes. Centraliz el gobierno a travs de los consejos reales y los funcionarios territoriales. En el siglo XVII, el cargo de primer ministro cobr gran importancia, y lo desempeaba generalmente una persona de confianza del soberano. Las teoras del poder Para justificar la autoridad del rey, los filsofos y pensadores de la poca redactaron, ensayos en los que justificaban el poder absoluto del monarca. Los juristas , apoyados en el derecho romano, le adjudicaron al monarca todos los poderes del estado; los telogos, a su vez, consideraron que su poder proceda de Dios, aunque este poder pasaba por el pueblo. Sus representantes mas sobresalientes fueron Boussuet y Hobbes. Jacques Bossuet (Francia, 1627-1704). En su obra poltica extrada de las sagradas escrituras, este Obispo francs sostena que el poder de los reyes provena directamente de Dios, fuente de todo poder. Por ello, el monarca no tena que rendir cuentas a nadie de su gestin, ya que como representante directo de Dios en el mundo, el rey era la encarnacin de la ley. El Trono Real escribi Bosseut no es trono de un hombre, sino el trono de Dios mismo. Los prncipes actan como ministros de Dios y sus lugartenientes en la Tierra. Thomas Hobbes (Inglaterra, 1588 1679). El pensamiento de este filsofo ingls no era religioso, pero tambin defendi con firmeza la necesidad de un poder absoluto. En su obra Leviatn(1651), afirm que todos los hombres son iguales por naturaleza y persiguen los mismos fines y, que al buscarlos todos al mismo tiempo, se convierten en enemigos implacables. Para Hobbes, Los hombres son un lobo para los hombres. Sostena, adems que para poder vivir en sociedad era necesario que los hombres cedieran parte de sus derechos a travs de un contrato social a favor del estado. Para que este contrato se cumpliera, debera existir un poder fuerte, concentrado en la persona del rey. Este acumulaba as todos esos derechos a los cuales el hombre haba renunciado. Crticas al absolutismo Las crticas a la poltica absolutista surgieron a veces de sus mismo defensores, que admitieron la posibilidad de que el rey se volviera un tirano. En Espaa, el sacerdote Juan de Mariana (1536 1624), defensor del absolutismo, sostuvo que el poder proceda de Dios y que l lo deposit en el pueblo. A su vez, el pueblo se lo deleg al soberano, quien se convirti en administrador del poder. Si era rey abusivo y no respetaba las leyes de Dios, poda ser ajusticiado. En Inglaterra, John Locke (1632 1704), en su ensayo sobre el gobierno civil, conden la poltica absolutista. Igual que Hobbes, sostuvo que el hombre en estado natural era violento, pero que como todos los hombres queran proteger una sociedad civil y un gobierno al que cedieron algunos de estos derechos. Para Locke este gobierno no poda ser absoluto, sino que deba estar limitado por reglas que le prohibieran atacar los derechos de propiedad y a la libertad individual, si el gobierno se volva tirnico, el pueblo tena el derecho a rebelarse. En su obra dos tratados sobre el gobierno civil (1690), critic la teora del derecho divino de los reyes y la naturaleza del estado tal y como estaba concebida por Thomas Hobbes. Locke afirm que la soberana no reside en el estado, sino en el gente, y que el estado es supremo slo si respeta la ley civil, a la que llamo ley natural. Por otra parte se mostr partidario de la libertad religiosa y de la separacin de la iglesia con el estado. La oposicin critica, el descontento social y la crisis financiera llevaron a la ruina del estado absolutista. La nobleza quiso perder sus privilegios y pretendi desarrollar una monarqua en donde tuviera un papel predominante; la burguesa luch por la libertad de accin sin la intervencin estatal; y el pueblo se rebel contra los impuestos exagerados. ACTIVIDADES Analiza el texto 1. Completa el cuadro con las principales caractersticas del estado absolutista Caractersticas Econmicas

Administrativas

Poltico-militares

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Reflexiona 2. Explica en tu cuaderno. Por qu la economa estatal se convirti en soporte y causa de la guerra? Cul era la funcin del rey en el gobierno? ********************************* La sociedad estamental La sociedad europea del siglo XVII estaba fuertemente jerarquizada; se divida en estamentos claramente diferenciados. Cada individuo ocupaba un lugar en la sociedad y desempeaba una funcin especfica segn el grupo en el que haba nacido. Esta desigualdad no slo era social y econmica, sino tambin legal, ya que cada estamento tena sus propias leyes y jueces. La posibilidad de escalar puestos en la sociedad era muy escasa. Los sectores privilegiados de la sociedad europea-nobleza y clero-, gozan del derecho de no tributar, lo cual constituy una ventaja a la excesiva carga tributaria que recaa en el otro estamento; el tercer estado. La nobleza La funcin original de la nobleza fue el ejercicio de las armas. Sin embargo por la profesionalizacin de los ejrcitos y la pacificacin de la vida social, esta profesin fue abandonada por la nobleza. El reconocimiento se adquira ahora a travs del honor y de la pureza del linaje. Tradicionalmente, la nobleza desprecio toda actividad manual y vivi de la rentas y de los tributos de sus servidores. Pero los tiempos cambiaron y la crisis econmica del siglo XVII afect quienes vivan de esos ingresos. Por ello la nobleza empez a sufrir problemas econmicos. Muchas familias cargadas de honores y reconocimientos quedaron empobrecidas. Pero adems, en la nobleza haba grandes diferencias entre sus miembros. En el estrato superior estaba la aristocracia; pocas familias que tenan grandes propiedades y vivan cerca del monarca, por lo que ejercieron importantes funciones polticas. En el extremo inferior de la nobleza se hallaban personajes como los gentleman o los hidalgos, que en muchos casos se distinguan del estado slo por el ttulo, que les permita gozar de los privilegios de los nobles, pero que se encontraban en la pobreza. As, la nobleza presentaba variaciones en su poder econmico e influencia. El clero Junto con la nobleza, el clero era otro estamento privilegiado peor al interior del clero haba tambin grandes diferencias, sobre todo en pases catlico. Los obispos y eclesisticos tenan muchas rentas y vivan como aristcratas; por eso los cargos religiosos ms importantes eran confiados a miembros de familias nobles. Este alto clero gozaba de los mismos privilegios que la nobleza; no pagaba impuestos y era el juzgado por tribunales especiales y los prrocos de cada pueblo formaban el bajo clero, que viva como la pequea burguesa y los campesinos. Ellos tenan una renta escasa y reciban limosnas de los fieles. El clero se encarg de manera casi exclusiva de la enseanza, en especial de la religin y de la moral. El tercer estado o estado llano La mayor parte de la sociedad estaba conformada por todos aquellos que no eran ni nobles ni clrigos. Ellos pertenecan al tercer estado, y sus condiciones socioeconmicas eran muy diferentes entre s. Al interior del tercer estado haba una minora de banqueros, comerciantes, propietarios de tierras, de bodegas artesanales, profesionales libres (mdicos, abogados) y una mayora de trabajadores, campesinos y obreros que no posean ni tierras ni propiedades. En las ciudades, el grupo ms adinerado lo formaba la burguesa, mientras que en las zonas rurales los grandes hacendados. En las ciudades, adems de la minora burguesa, haba mucha gente de clases populares. En ellas era posible apreciar, sin embargo, a trabajadores de distintos oficios y de servicio domstico, y a una gran masa de pobres, mendigos y vagabundos que vivan de la caridad cristiana. La burguesa Con el crecimiento de las ciudades , la ampliacin del comercio internacional y la mejora de los mecanismos financieros, la economa pas de estar controlada por la burguesa, que se convirti en el motor de la produccin y de la creacin de riqueza. Pero la burguesa se fue diferenciando en su interior. En sus capas ms prsperas estaban los funcionarios estatales, los abogados, los grandes artesanos y los acaudalados comerciantes y financistas. En el nivel ms bajo, los pequeos comerciantes y artesanos. La burguesa trabajaba para vivir, aunque sus estratos superiores vivieron tambin de sus rentas, a semejanza de la nobleza. Muchos burgueses compraron tierras, ttulos nobiliarios y cargos en el estado, de esta forma aseguraron su prestigio y participacin en los asuntos polticos. Los campesinos Los campesinos eran el grupo ms numerosos, y con su trabajo sostenan prcticamente al resto de la sociedad y del estado. Por eso los gobiernos absolutistas estaban atentos ante cualquier indicio de rebelda campesina para reprimirla duramente, pues podan poner en peligro el funcionamiento de la sociedad. Una minora de campesinos posea algunas hectreas de tierras; el resto trabajaba la tierra de otros. Este numeroso grupo social pasaba grandes hambrunas y era el blanco de las epidemias. Tambin sufran las arbitrariedades de los seores y del estado, que les imponan cargas fiscales y duras penas. Esta poca estuvo marcada por el deterioro general de las condiciones de vida del campesino. En muchas regiones de Europa hubo levantamiento de protesta que en su mayora fueron brutalmente reprimidos. Las revueltas campesinas no tuvieron un programa concreto ni inventaron una reforma al estado; fueron fundamentalmente levantamientos y en contra de la excesiva carga de impuestos. Sin embargo, la situacin del campesino fue diferente en las distintas regiones europeas. En Inglaterra, por ejemplo el campesinado libre era mayoritario; en cambio en los pases del este europeo el campesinado era duramente sometido y la servidumbre subsisti hasta avanzado el siglo XIX. Pobreza y marginalidad

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Un sector social que vivi en peores condiciones que los campesino fue el de los pobres o desposedos. Ellos, sin ningn medio de subsistencia, formaron parte de una poblacin menesterosa que deambulo por las ciudades en busaca de vivienda y trabajo temporal. En esta poca, la mayora de las ciudades mas importantes de Europa estaban repletas de mendigos, que generalmente llegaban desde el campo; pero si bien la pobreza fue un elemento innegable en las ciudades, era aun mayor en el mbito rural. Al hambre y la inseguridad, los pobres debieron agregar otra preocupacin ; la de enfrentase a la persecucin del estado. Debido al crecimiento del numero de pobres; las clases acomodadas se atemorizaron y comenzaron a establecer leyes de pobres, mediante las cuales podan expulsar a menesterosos de otras regiones. En Inglaterra, fueron encarcelados y maltratados. Por su parte, la iglesia catlica consideraba que los pobres eran los seres humanos desposedos que brindaban la oportunidad de hacer obras piadosas a los creyentes. ACTIVIDADES Analiza el texto 1. Reflexiona y responde. Por qu se afirma que la sociedad europea del siglo XVII era estamental y jerarquizada? ..................................................................................................................................................... ........ ..................................................................................................................................................... ........ ..................................................................................................................................................... ........ ..................................................................................................................................................... ........ Crees qu las condiciones de vida de los pobres y desposedos han variado del siglo XVII a la actualidad?Por qu? ..................................................................................................................................................... ........ ..................................................................................................................................................... ........ ..................................................................................................................................................... ........ ..................................................................................................................................................... ........ 2. Elabora en tu cuaderno un esquema en el que representes las caractersticas de la sociedad estamental.