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Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica

Motu Proprio Introduccin PRIMERA PARTE - LA PROFE I!" #E LA FE Primera seccin$ Creo - Creemos Cap%tulo primero$ El &om're es capa( de #ios Cap%tulo segundo$ #ios )iene al encuentro del &om're La Re)elacin de #ios La transmisin de la di)ina Re)elacin La agrada Escritura Cap%tulo tercero$ La respuesta del &om're a #ios Creo Creemos egunda seccin$ La pro*esin de la *e cristiana El Credo Cap%tulo primero$ Creo en #ios Padre Los s%m'olos de la *e Creo en #ios+ Padre Todopoderoso+ Creador del ciclo , de la tierra El cielo , la tierra El &om're La ca%da Cap%tulo segundo$ Creo en -esucristo+ .i/o 0nico de #ios Creo en -esucristo+ su 0nico .i/o+ nuestro e1or -esucristo *ue conce'ido por o'ra del Esp%ritu anto , naci de santa Mar%a 2irgen -esucristo padeci 'a/o el poder de Poncio Pilato3 *ue cruci*icado+ muerto , sepultado -esucristo descendi a los in*iernos+ al tercer d%a resucit de entre los muertos -esucristo su'i a los cielos+ , est4 sentado a la derec&a de #ios+ Padre todopoderoso #esde all% &a de )enir a /u(gar a )i)os , muertos Cap%tulo tercero$ Creo en el Esp%ritu anto Creo en la anta Iglesia Catlica3 La Iglesia en el designio de #ios La Iglesia$ Pue'lo de #ios+ cuerpo de Cristo+ templo del Esp%ritu anto La Iglesia es una+ santa+ catlica , apostlica Los *ieles$ /erar5u%a+ laicos+ )ida consagrada Creo en la comunin de los santos Mar%a+ Madre de Cristo+ Madre de la Iglesia Creo en el perdn de los pecados Creo en la resurreccin de la carne Creo en la )ida eterna Am6n E78"#A PARTE - LA CELE9RACI!" #EL MI TERIO CRI TIA"O Primera seccin$ La econom%a sacramental

Cap%tulo primero$ El Misterio pascua en el tiempo de la Iglesia La Liturgia+ o'ra de la ant%sima Trinidad El Misterio pascual en los sacramentos de la Iglesia Cap%tulo segundo$ La cele'racin sacramental del Misterio pascual Cele'rar la Liturgia de la Iglesia :;ui6n cele'ra< :Cmo cele'rar< :Cu4ndo cele'rar< :#nde cele'rar< #i)ersidad lit0rgica , unidad del misterio egunda seccin$ Los siete acramentos de la Iglesia Cap%tulo primero Los acramentos de la iniciacin cristiana El acramento del 9autismo El acramento de la Con*irmacin El acramento de la Eucarist%a Cap%tulo segundo$ Los acramentos de curacin El acramento de la Penitencia , la Reconciliacin El acramento de la 8ncin de los En*ermos Cap%tulo tercero$ Los acramentos al ser)icio de la comunin , de la misin El acramento del Orden El acramento del Matrimonio Cap%tulo cuarto$ Otras cele'raciones lit0rgicas Los sacramentales Las e=e5uias cristianas TERCERA PARTE - LA 2I#A E" CRI TO Primera seccin$ La )ocacin del &om're$ La )ida en el Esp%ritu Cap%tulo primero$ La dignidad de la persona &umana El &om're+ imagen de #ios "uestra )ocacin a la 'iena)enturan(a La li'ertad del &om're La moralidad de las pasiones La conciencia moral Las )irtudes El pecado Cap%tulo segundo$ La comunidad &umana La persona , la sociedad La participacin en la )ida social La /usticia social Cap%tulo tercero$ La sal)acin de #ios$ la le, , la gracia La le, moral 7racia , /usti*icacin La Iglesia+ Madre , Maestra egunda seccin$ Los die( Mandamientos Los die( Mandamientos Cap%tulo primero$ Amar4s al e1or tu #ios con todo tu cora(n+ con toda tu alma , con todas tus *uer(as Primer Mandamiento$ >o so, el e1or tu #ios3 Amar4s a #ios so're todas las cosas egundo Mandamiento$ "o tomar4s el "om're de #ios en )ano Tercer Mandamiento$ anti*icar4s las *iestas

Cap%tulo segundo$Amar4s a tu pr/imo como a ti mismo Cuarto Mandamiento$ .onrar4s a tu padre , a tu madre ;uinto Mandamiento$ "o matar4s e=to Mandamiento$ "o cometer4s actos impuros 6ptimo Mandamiento$ "o ro'ar4s Octa)o Mandamiento$ "o dar4s *also testimonio ni mentir4s "o)eno Mandamiento$ "o consentir4s pensamientos ni deseos impuros #6cimo Mandamiento$ "o codiciar4s los 'ienes a/enos C8ARTA PARTE - LA ORACI!" CRI TIA"A Primera seccin$ La oracin en la )ida cristiana Cap%tulo primero$ La re)elacin de la oracin La re)elacin de la oracin en el Antiguo Testamento La oracin es plenamente re)elada , reali(ada en -es0s La oracin en el tiempo de la Iglesia Cap%tulo segundo$ La tradicin de la oracin Fuentes de la oracin El camino de la oracin Maestros de oracin Cap%tulo tercero$ La )ida de oracin Las e=presiones de la oracin El com'ate de la oracin egunda seccin$ La oracin del e1or$ Padre nuestro El Padre nuestro La s%ntesis de todo el E)angelio Padre nuestro 5ue est4s en el cielo Las siete Peticiones AP?"#ICE Oraciones comunes Frmulas de #octrina catlica A9RE2IAT8RA 9@9LICA MOT8 PROPRIO para la apro'acin , pu'licacin del Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica

A los 2enera'les .ermanos Cardenales+ Patriarcas+ Ar(o'ispos+ O'ispos+ Pres'%teros+ #i4conos , a todos los Miem'ros del Pue'lo de #ios .ace ,a )einte a1os se inicia'a la preparacin del Catecismo de la Iglesia Catlica+ a

peticin de la Asam'lea e=traordinaria del %nodo de los O'ispos+ cele'rada con ocasin del )ig6simo ani)ersario de la clausura del Concilio Ecum6nico 2aticano II3 Agrade(co in*initamente a #ios "uestro e1or el &a'er dado a la Iglesia este Catecismo+ promulgado en ABBC por mi )enerado , amado Predecesor+ el Papa -uan Pa'lo II3 La gran utilidad , )alor de este don &an sido con*irmados+ ante todo+ por la positi)a , amplia acogida 5ue el Catecismo &a tenido entre los o'ispos+ a 5uienes se dirig%a en primer lugar+ como te=to de re*erencia segura , aut6ntica para la ense1an(a de la doctrina catlica ,+ en particular+ para la ela'oracin de catecismos locales3 Pero una ulterior con*irmacin &a )enido de la *a)ora'le , gran acogida dispensada al mismo por todos los sectores del Pue'lo de #ios+ 5ue lo &an podido conocer , apreciar en las m4s de cincuenta lenguas a las 5ue+ &asta el momento+ &a sido traducido3 A&ora+ con gran go(o+ aprue'o , promulgo el Compendio de este Catecismo3 #ic&o Compendio &a'%a sido )i)amente deseado por los participantes al Congreso Cate5u6tico Internacional de octu're de CDDC+ 5ue se &ac%an as% int6rpretes de una e=igencia mu, e=tendida en la Iglesia3 Acogiendo este deseo+ mi di*unto Predecesor decidi su preparacin en *e'rero de CDDE+ con*iando la redaccin del mismo a una restringida Comisin de Cardenales+ presidida por m% , a,udada por un grupo de e=pertos cola'oradores3 #urante el desarrollo de los tra'a/os+ el pro,ecto de este Compendio *ue sometido al /uicio de los Eminent%simos Cardenales , los Presidentes de las Con*erencias Episcopales+ 5ue en su inmensa ma,or%a lo &an acogido , )alorado *a)ora'lemente3 El Compendio+ 5ue a&ora presento a la Iglesia 8ni)ersal+ es una s%ntesis *iel , segura del Catecismo de la Iglesia Catlica3 Contiene+ de modo conciso+ todos los elementos esenciales , *undamentales de la *e de la Iglesia+ de manera tal 5ue constitu,e+ como desea'a mi Predecesor+ una especie de )adem6cum+ a tra)6s del cual las personas+ cre,entes o no+ pueden a'arcar con una sola mirada de con/unto el panorama completo de la *e catlica3 El Compendio re*le/a *ielmente+ en su estructura+ contenidos , lengua/e+ el Catecismo de la Iglesia Catlica+ 5ue podr4 ser me/or conocido , comprendido gracias a la a,uda , est%mulo de esta s%ntesis3 Entrego+ por tanto+ con con*ian(a este Compendio+ ante todo a la Iglesia entera , a cada cristiano en particular+ para 5ue+ por medio de 6l+ cada cual pueda encontrar+ en este tercer milenio+ nue)o impulso para reno)ar el compromiso de e)angeli(acin , educacin de la *e 5ue de'e caracteri(ar a toda comunidad eclesial , a cada cre,ente en Cristo de cual5uier edad , nacin3 Pero este Compendio+ por su 're)edad+ claridad e integridad+ se dirige asimismo a toda persona 5ue+ )i)iendo en un mundo dispersi)o , lleno de los m4s )ariados mensa/es+ 5uiera conocer el Camino de la 2ida , la 2erdad+ entregado por #ios a la Iglesia de su .i/o3 Le,endo este )alioso instrumento 5ue es el Compendio+ gracias especialmente a la

intercesin de Mar%a ant%sima+ Madre de Cristo , de la Iglesia+ puedan todos reconocer , acoger cada )e( me/or la inagota'le 'elle(a+ unicidad , actualidad del #on por e=celencia 5ue #ios &a &ec&o a la &umanidad$ u .i/o 0nico+ -esucristo+ 5ue es el Camino+ la 2erdad , la 2ida F-n AG+ HI3 #ado en Roma+ /unto a an Pedro+ el CJ de -unio de CDDK+ )%spera de la olemnidad de los antos Apstoles Pedro , Pa'lo+ a1o primero de mi Ponti*icado3 9E"E#ICT8 PP3 L2I I"TRO#8CCI!"

A3 El AA de Octu're de ABBC+ el Papa -uan Pa'lo II entrega'a a los *ieles de todo el mundo el Catecismo de la Iglesia Catlica+ present4ndolo como te=to de re*erenciaMAN para una cate5uesis reno)ada en las *uentes )i)as de la *e3 A treinta a1os de la apertura del Concilio 2aticano II FABHC-ABHKI+ se cumpl%a de este modo *eli(mente el deseo e=presado en ABJK por la Asam'lea e=traordinaria del %nodo de los O'ispos de 5ue se compusiera un catecismo de toda la doctrina catlica+ tanto de la *e como de la moral3 Cinco a1os despu6s+ el AK de Agosto de ABBO+ al promulgar la editio t,pica del Catec&ismus Ecclesiae Cat&olicae+ el umo Pont%*ice con*irma'a la *inalidad *undamental de la o'ra$ Presentarse como una e=posicin completa e %ntegra de la doctrina catlica+ 5ue permite 5ue todos cono(can lo 5ue la Iglesia misma pro*esa+ cele'ra+ )i)e , ora en su )ida diaria3MCN C3 En orden a un ma,or apro)ec&amiento de los )alores del Catecismo , para responder a la peticin del Congreso Cate5u6tico Internacional de CDDC+ -uan Pa'lo II institu%a en CDDE una Comisin especial+ presidida por m%+ como Pre*ecto de la Congregacin para la #octrina de la Fe+ con el encargo de ela'orar un Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica+ 5ue recogiera una *ormulacin m4s sint6tica de los mismos contenidos de la *e3 Tras dos a1os de tra'a/o se prepar un pro,ecto de compendio+ 5ue *ue en)iado a consulta a los Cardenales , a los Presidentes de las Con*erencias Episcopales3 El pro,ecto+ en su con/unto+ o'tu)o una )aloracin positi)a por parte de la a'soluta ma,or%a de cuantos respondieron3 La Comisin+ por tanto+ procedi a la re)isin del mencionado pro,ecto ,+ teniendo en cuenta las propuestas de me/ora reci'idas+ redact el te=to *inal de la o'ra3 E3 Tres son las caracter%sticas principales del Compendio$ la estrec&a dependencia del Catecismo de la Iglesia Catlica+ el estilo dialogal , el uso de im4genes en la cate5uesis3 Ante todo+ el Compendio no es una o'ra autnoma ni pretende de ning0n modo sustituir al Catecismo de la Iglesia Catlica$ m4s 'ien remite a 6l constantemente+ tanto con la puntual indicacin de los n0meros de re*erencia como con el continuo llamamiento a su estructura+ desarrollo , contenidos3 El Compendio+ adem4s+ pretende despertar un reno)ado inter6s , aprecio por el Catecismo+ 5ue+ con su sa'idur%a e=positi)a , uncin espiritual+ continua siendo el te=to de 'ase de la cate5uesis eclesial de &o,3 Como el Catecismo+ tam'i6n el Compendio se articula en cuatro partes+

correspondientes a las le,es *undamentales de la )ida en Cristo3 La primera parte+ titulada La pro*esin de la *e+ contiene una oportuna s%ntesis de la le= credendi+ es decir+ de la *e pro*esada por la Iglesia Catlica+ tomada del %m'olo Apostlico+ ulteriormente e=plicitado , detallado por el %m'olo "icenoConstantinopolitano+ cu,a constante proclamacin en la asam'lea cristiana mantiene )i)a la memoria de las principales )erdades de la *e3 La segunda parte+ titulada La cele'racin del misterio cristiano+ presenta los elementos esenciales de la le= cele'randi3 El anuncio del E)angelio encuentra+ e*ecti)amente+ su respuesta pri)ilegiada en la )ida sacramental3 En ella los *ieles e=perimentan , dan testimonio en cada momento de su e=istencia+ de la e*icacia sal)%*ica del misterio pascual+ por medio del cual Cristo &a consumado la o'ra de nuestra redencin3 La tercera parte+ titulada La )ida en Cristo+ presenta la le= )i)endi+ es decir+ el compromiso 5ue tienen los 'auti(ados de mani*estar en sus comportamientos , en sus decisiones 6ticas la *idelidad a la *e pro*esada , cele'rada3 Los *ieles+ en e*ecto+ est4n llamados por el e1or -es0s a reali(ar las o'ras 5ue se corresponden con su dignidad de &i/os del Padre en la caridad del Esp%ritu anto3 La cuarta parte+ titulada La oracin cristiana+ o*rece una s%ntesis de la le= orandi+ es decir+ de la )ida de oracin3 A e/emplo de -es0s+ modelo per*ecto de orante+ tam'i6n el cristiano est4 llamado al di4logo con #ios en la oracin+ de la 5ue es e=presin pri)ilegiada el Padre "uestro+ la oracin 5ue nos ense1 el mismo -es0s3 G3 8na segunda caracter%stica del Compendio es su *orma dialogal+ 5ue recupera un antiguo g6nero cate5u6tico 'asado en preguntas , respuestas3 e trata de )ol)er a proponer un di4logo ideal entre el maestro , el disc%pulo+ mediante una apremiante secuencia de preguntas+ 5ue implican al lector+ in)it4ndole a proseguir en el descu'rimiento de aspectos siempre nue)os de la )erdad de su *e3 Este g6nero a,uda tam'i6n a a're)iar nota'lemente el te=to+ reduci6ndolo a lo esencial+ , *a)oreciendo de este modo la asimilacin , e)entual memori(acin de los contenidos3 K3 8na tercera caracter%stica es la presencia de algunas im4genes+ 5ue acompa1an a la articulacin del Compendio3 Pro)ienen del ri5u%simo patrimonio de la iconogra*%a cristiana3 #e la secular tradicin conciliar aprendemos 5ue tam'i6n la imagen es predicacin e)ang6lica3 Los artistas de todos los tiempos &an o*recido+ para contemplacin , asom'ro de los *ieles+ los &ec&os m4s so'resalientes del misterio de la sal)acin+ present4ndolo en el esplendor del color , la per*eccin de la 'elle(a3 Es 6ste un indicio de cmo &o, m4s 5ue nunca+ en la ci)ili(acin de la imagen+ la imagen sagrada puede e=presar muc&o m4s 5ue la misma pala'ra+ dada la gran e*icacia de su dinamismo de comunicacin , de transmisin del mensa/e e)ang6lico3 H3 Cuarenta a1os despu6s de la conclusin del Concilio 2aticano II , en el a1o de la Eucarist%a+ el Compendio puede constituir un ulterior instrumento para satis*acer tanto el &am're de )erdad de los *ieles de toda edad , condicin+ como la necesidad de todos a5uellos 5ue+ sin serlo+ tienen sed de )erdad , de /usticia3 u pu'licacin tendr4 lugar en la olemnidad de los antos Apstoles Pedro , Pa'lo+ columnas de la Iglesia uni)ersal , e)angeli(adores e/emplares en el mundo antiguo3 Estos apstoles )ieron lo 5ue

predicaron+ , dieron testimonio de la )erdad de Cristo &asta el martirio3 Imit6mosles en su impulso misionero+ , roguemos al e1or para 5ue la Iglesia siga siempre las ense1an(as de los Apstoles+ de 5uienes &a reci'ido el primer anuncio go(oso de la *e3 #omingo de Ramos+ CD de mar(o de CDDK3 -osep& Card3 Rat(inger Presidente de la Comisin especial "otas MAN-uan Pa'lo II+ Const3 ap3 Fidei depositum+ AA de octu're de ABBC3 MCN-uan Pa'lo II+ Carta ap3 Laetamur magnopere+ AK de agosto de ABBO3

PRIMERA PARTE LA PROFE I!" #E LA FE PRIMERA ECCI!" CREO CREEMO

A3 :Cu4l es el designio de #ios para el &om're< A-CK #ios+ in*initamente per*ecto , 'iena)enturado en s% mismo+ en un designio de pura 'ondad &a creado li'remente al &om're para &acerle part%cipe de su )ida 'iena)enturada3 En la plenitud de los tiempos+ #ios Padre en)i a su .i/o como Redentor , al)ador de los &om'res ca%dos en el pecado+ con)oc4ndolos en su Iglesia+ , &aci6ndolos &i/os su,os de adopcin por o'ra del Esp%ritu anto , &erederos de su eterna 'iena)enturan(a3 CAP@T8LO PRIMERO EL .OM9RE E CAPAP #E #IO ED T0 eres grande+ e1or+ , mu, digno de ala'an(a F333I3 "os &as &ec&o para ti , nuestro cora(n est4 in5uieto mientras no descansa en ti F an Agust%nI3 C3 :Por 5u6 late en el &om're el deseo de #ios<

CO-ED GG-GK #ios mismo+ al crear al &om're a su propia imagen+ inscri'i en el cora(n de 6ste el deseo de )erlo3 Aun5ue el &om're a menudo ignore tal deseo+ #ios no cesa de atraerlo &acia s%+ para 5ue )i)a , encuentre en ?l a5uella plenitud de )erdad , *elicidad a la 5ue aspira sin descanso3 En consecuencia+ el &om're+ por naturale(a , )ocacin+ es un ser esencialmente religioso+ capa( de entrar en comunin con #ios3 Esta %ntima , )ital relacin con #ios otorga al &om're su dignidad *undamental3 E3 :Cmo se puede conocer a #ios con la sola lu( de la ra(n< EA-EH GH-GO A partir de la Creacin+ esto es+ del mundo , de la persona &umana+ el &om're+ con la sola ra(n+ puede con certe(a conocer a #ios como origen , *in del uni)erso , como sumo 'ien+ )erdad , 'elle(a in*inita3 G3 :9asta la sola lu( de la ra(n para conocer el misterio de #ios< EO-EJ Para conocer a #ios con la sola lu( de la ra(n+ el &om're encuentra muc&as di*icultades3 Adem4s no puede entrar por s% mismo en la intimidad del misterio di)ino3 Por ello+ #ios &a 5uerido iluminarlo con su Re)elacin+ no slo acerca de las )erdades 5ue superan la comprensin &umana+ sino tam'i6n so're )erdades religiosas , morales+ 5ue+ aun siendo de por s% accesi'les a la ra(n+ de esta manera pueden ser conocidas por todos sin di*icultad+ con *irme certe(a , sin me(cla de error3 K3 :Cmo se puede &a'lar de #ios< e puede &a'lar de #ios a todos , con todos+ partiendo de las per*ecciones del &om're , las dem4s criaturas+ las cuales son un re*le/o+ si 'ien limitado+ de la in*inita per*eccin de #ios3 in em'argo+ es necesario puri*icar continuamente nuestro lengua/e de todo lo 5ue tiene de *antasioso e imper*ecto+ sa'iendo 'ien 5ue nunca podr4 e=presar plenamente el in*inito misterio de #ios3 CAP@T8LO E78"#O #IO 2IE"E AL E"C8E"TRO #EL .OM9RE LA RE2ELACI!" #E #IO

H3 :;u6 re)ela #ios al &om're< KD-KE HJ-HB

#ios+ en su 'ondad , sa'idur%a+ se re)ela al &om're3 Por medio de acontecimientos , pala'ras+ se re)ela a s% mismo , el designio de 'ene)olencia 5ue 6l mismo &a preesta'lecido desde la eternidad en Cristo en *a)or de los &om'res3 Este designio consiste en &acer part%cipes de la )ida di)ina a todos los &om'res+ mediante la gracia del Esp%ritu anto+ para &acer de ellos &i/os adopti)os en su .i/o 8nig6nito3 O3 :Cu4les son las primeras etapas de la Re)elacin de #ios< KG-KJ OD-OA #esde el principio+ #ios se mani*iesta a Ad4n , E)a+ nuestros primeros padres+ , les in)ita a una %ntima comunin con ?l3 #espu6s de la ca%da+ #ios no interrumpe su re)elacin+ , les promete la sal)acin para toda su descendencia3 #espu6s del dilu)io+ esta'lece con "o6 una alian(a 5ue a'ra(a a todos los seres )i)ientes3 J3 :Cu4les son las sucesi)as etapas de la Re)elacin de #ios< KB-HG OC #ios escogi a A'ram llam4ndolo a a'andonar su tierra para &acer de 6l el padre de una multitud de naciones F7n AO+ KI+ , prometi6ndole 'endecir en 6l a todas las naciones de la tierra F7n AC+EI3 Los descendientes de A'ra&am ser4n los depositarios de las promesas di)inas &ec&as a los patriarcas3 #ios *orma a Israel como su pue'lo elegido+ sal)4ndolo de la escla)itud de Egipto+ esta'lece con 6l la Alian(a del ina%+ , le da su Le, por medio de Mois6s3 Los Pro*etas anuncian una radical redencin del pue'lo , una sal)acin 5ue a'ra(ar4 a todas las naciones en una Alian(a nue)a , eterna3 #el pue'lo de Israel+ de la estirpe del re, #a)id+ nacer4 el Mes%as$ -es0s3 B3 :Cu4l es la plena , de*initi)a etapa de la Re)elacin de #ios< HK-HH OE La plena , de*initi)a etapa de la Re)elacin de #ios es la 5ue ?l mismo lle) a ca'o en su 2er'o encarnado+ -esucristo+ mediador , plenitud de la Re)elacin3 En cuanto .i/o 8nig6nito de #ios &ec&o &om're+ ?l es la Pala'ra per*ecta , de*initi)a del Padre3 Con la )enida del .i/o , el don del Esp%ritu+ la Re)elacin ,a se &a cumplido plenamente+ aun5ue la *e de la Iglesia de'er4 comprender gradualmente todo su alcance a lo largo de los siglos3 Por5ue en darnos+ como nos dio a su .i/o+ 5ue es una Pala'ra su,a+ 5ue no tiene otra+ todo nos lo &a'l /unto , de una )e( en esta sola Pala'ra+ , no tiene m4s 5ue &a'lar F an -uan de la Cru(I AD3 :;u6 )alor tienen las re)elaciones pri)adas< HO

Aun5ue no pertenecen al depsito de la *e+ las re)elaciones pri)adas pueden a,udar a )i)ir la misma *e+ si mantienen su %ntima orientacin a Cristo3 El Magisterio de la Iglesia+ al 5ue corresponde el discernimiento de tales re)elaciones+ no puede aceptar+ por tanto+ a5uellas <re)elaciones< 5ue pretendan superar o corregir la Re)elacin de*initi)a+ 5ue es Cristo3 LA TRA" MI I!" #E LA #I2I"A RE2ELACI!" AA3 :Por 5u6 , de 5u6 modo se transmite la di)ina Re)elacin< OG #ios 5uiere 5ue todos los &om'res se sal)en , lleguen al conocimiento de la )erdad FA Tim C+ GI+ es decir+ de -esucristo3 Es preciso+ pues+ 5ue Cristo sea anunciado a todos los &om'res+ seg0n su propio mandato$ Id , &aced disc%pulos de todos los pue'los FMt CJ+ ABI3 Esto se lle)a a ca'o mediante la Tradicin Apostlica3 AC3 :;u6 es la Tradicin Apostlica< OK-OB JE BH3BJ La Tradicin Apostlica es la transmisin del mensa/e de Cristo lle)ada a ca'o+ desde los comien(os del cristianismo+ por la predicacin+ el testimonio+ las instituciones+ el culto , los escritos inspirados3 Los Apstoles transmitieron a sus sucesores+ los o'ispos ,+ a tra)6s de 6stos+ a todas las generaciones &asta el *in de los tiempos todo lo 5ue &a'%an reci'ido de Cristo , aprendido del Esp%ritu anto3 AE3 :#e 5u6 modo se reali(a la Tradicin Apostlica< OH La Tradicin Apostlica se reali(a de dos modos$ con la transmisin )i)a de la Pala'ra de #ios Ftam'i6n llamada simplemente TradicinI , con la agrada Escritura+ 5ue es el mismo anuncio de la sal)acin puesto por escrito3 AG3 :;u6 relacin e=iste entre Tradicin , agrada Escritura< JD-JC BO La Tradicin , la agrada Escritura est4n %ntimamente unidas , compenetradas entre s%3 En e*ecto+ am'as &acen presente , *ecundo en la Iglesia el Misterio de Cristo+ , surgen de la misma *uente di)ina$ constitu,en un solo sagrado depsito de la *e+ del cual la Iglesia saca su propia certe(a so're todas las cosas re)eladas3 AK3 :A 5ui6n &a sido con*iado el depsito de la *e<

JG3BA BG3BB El depsito de la *e &a sido con*iado por los Apstoles a toda la Iglesia3 Todo el Pue'lo de #ios+ con el sentido so'renatural de la *e+ sostenido por el Esp%ritu anto , guiado por el Magisterio de la Iglesia+ acoge la Re)elacin di)ina+ la comprende cada )e( me/or+ , la aplica a la )ida3 AH3 :A 5ui6n corresponde interpretar aut6nticamente el depsito de la *e< JK-BD ADD La interpretacin aut6ntica del depsito de la *e corresponde slo al Magisterio )i)o de la Iglesia+ es decir+ al ucesor de Pedro+ el O'ispo de Roma+ , a los o'ispos en comunin con 6l3 Al Magisterio+ el cual+ en el ser)icio de la Pala'ra de #ios+ go(a del carisma cierto de la )erdad+ compete tam'i6n de*inir los dogmas+ 5ue son *ormulaciones de las )erdades contenidas en la di)ina Re)elacinQ dic&a autoridad se e=tiende tam'i6n a las )erdades necesariamente relacionadas con la Re)elacin3 AO3 :;u6 relacin e=iste entre Escritura+ Tradicin , Magisterio< BK Escritura+ Tradicin , Magisterio est4n tan estrec&amente unidos entre s%+ 5ue ninguno de ellos e=iste sin los otros3 -untos+ 'a/o la accin del Esp%ritu anto+ contri'u,en e*ica(mente+ cada uno a su modo+ a la sal)acin de los &om'res3 LA A7RA#A E CRIT8RA AJ3 :Por 5u6 decimos 5ue la agrada Escritura ense1a la )erdad< ADK-ADJ AEK-AEH #ecimos 5ue la agrada Escritura ense1a la )erdad por5ue #ios mismo es su autor$ por eso a*irmamos 5ue est4 inspirada , ense1a sin error las )erdades necesarias para nuestra sal)acin3 El Esp%ritu anto &a inspirado+ en e*ecto+ a los autores &umanos de la agrada Escritura+ los cuales &an escrito lo 5ue el Esp%ritu &a 5uerido ense1arnos3 La *e cristiana+ sin em'argo+ no es una religin del li'ro+ sino de la Pala'ra de #ios+ 5ue no es una pala'ra escrita , muda+ sino el 2er'o encarnado , )i)o F an 9ernardo de Clara)alI3 AB3 :Cmo se de'e leer la agrada Escritura< ADB-AAB AEO La agrada Escritura de'e ser le%da e interpretada con la a,uda del Esp%ritu anto , 'a/o la gu%a del Magisterio de la Iglesia+ seg0n tres criterios$ AI atencin al contenido , a la unidad de toda la EscrituraQ CI lectura de la Escritura en la Tradicin )i)a de la IglesiaQ

EI respeto de la analog%a de la *e+ es decir+ de la co&esin entre las )erdades de la *e3 CD3 :;u6 es el canon de las Escrituras< ACD AEJ El canon de las Escrituras es el elenco completo de todos los escritos 5ue la Tradicin Apostlica &a &ec&o discernir a la Iglesia como sagrados3 Tal canon comprende cuarenta , seis escritos del Antiguo Testamento , )eintisiete del "ue)o3 CA3 :;u6 importancia tiene el Antiguo Testamento para los cristianos< ACA-ACE Los cristianos )eneran el Antiguo Testamento como )erdadera Pala'ra de #ios$ todos sus li'ros est4n di)inamente inspirados , conser)an un )alor permanente+ dan testimonio de la pedagog%a di)ina del amor sal)%*ico de #ios+ , &an sido escritos so're todo para preparar la )enida de Cristo al)ador del mundo3 CC3 :;u6 importancia tiene el "ue)o Testamento para los cristianos< ACG-ACO AEB El "ue)o Testamento+ cu,o centro es -esucristo+ nos transmite la )erdad de*initi)a de la Re)elacin di)ina3 En 6l+ los cuatro E)angelios de Mateo+ Marcos+ Lucas , -uan+ siendo el principal testimonio de la )ida , doctrina de -es0s+ constitu,en el cora(n de todas las Escrituras , ocupan un puesto 0nico en la Iglesia3 CE3 :;u6 unidad e=iste entre el Antiguo , el "ue)o Testamento< ACJ-AED AGD La Escritura es una por5ue es 0nica la Pala'ra de #ios+ 0nico el pro,ecto sal)%*ico de #ios , 0nica la inspiracin di)ina de am'os Testamentos3 El Antiguo Testamento prepara el "ue)o+ mientras 5ue 6ste da cumplimiento al Antiguo$ am'os se iluminan rec%procamente3 CG3 :;u6 *uncin tiene la agrada Escritura en la )ida de la Iglesia< AEA-AEE AGA-AGC La agrada Escritura proporciona apo,o , )igor a la )ida de la Iglesia3 Para sus &i/os+ es *irme(a de la *e+ alimento , manantial de )ida espiritual3 Es el alma de la teolog%a , de la predicacin pastoral3 #ice el almista$ l4mpara es tu pala'ra para mis pasos+ lu( en mi sendero F al AAB+ ADKI3 Por esto la Iglesia e=&orta a la lectura *recuente de la agrada Escritura+ pues desconocer la Escritura es desconocer a Cristo F an

-ernimoI3 CAP@T8LO TERCERO LA RE P8E TA #EL .OM9RE A #IO CREO CK3 :Cmo responde el &om're a #ios 5ue se re)ela< AGC-AGE El &om're+ sostenido por la gracia di)ina+ responde a la Re)elacin de #ios con la o'ediencia de la *e+ 5ue consiste en *iarse plenamente de #ios , acoger su 2erdad+ en cuanto garanti(ada por ?l+ 5ue es la 2erdad misma3 CH3 :Cu4les son en la agrada Escritura los principales modelos de o'ediencia en la *e< AGG-AGB on muc&os los modelos de o'ediencia en la *e en la agrada Escritura+ pero destacan dos particularmente$ A'ra&am+ 5ue+ sometido a prue'a+ tu)o *e en #ios FRm G+ EI , siempre o'edeci a su llamadaQ por esto se con)irti en padre de todos los cre,entes FRm G+ AA3AJI3 > la 2irgen Mar%a+ 5uien &a reali(ado del modo m4s per*ecto+ durante toda su )ida+ la o'ediencia en la *e$ Fiat mi&i secundum 2er'um tuum < &4gase en mi seg0n tu pala'ra FLc A+ EJI3 CO3 En la pr4ctica :5u6 signi*ica para el &om're creer en #ios< AKD-AKC AOH-AOJ Creer en #ios signi*ica para el &om're ad&erirse a #ios mismo+ con*iando plenamente en ?l , dando pleno asentimiento a todas las )erdades por ?l re)eladas+ por5ue #ios es la 2erdad3 igni*ica creer en un solo #ios en tres personas$ Padre+ .i/o , Esp%ritu anto3 CJ3 :Cu4les son las caracter%sticas de la *e< AKE-AHK AOB-AJD AJE-AJG La *e+ don gratuito de #ios+ accesi'le a cuantos la piden &umildemente+ es la )irtud so'renatural necesaria para sal)arse3 El acto de *e es un acto &umano+ es decir un acto de la inteligencia del &om're+ el cual+ 'a/o el impulso de la )oluntad mo)ida por #ios+ asiente li'remente a la )erdad di)ina3 Adem4s+ la *e es cierta por5ue se *undamenta so're la Pala'ra de #iosQ act0a por medio de la caridad F7a K+HIQ , est4 en continuo crecimiento+ gracias+ particularmente+ a la escuc&a de la Pala'ra de #ios , a la oracin3 Ella nos &ace pregustar desde a&ora el go(o del cielo3

CB3 :Por 5u6 a*irmamos 5ue no &a, contradiccin entre la *e , la ciencia< AKB Aun5ue la *e supera a la ra(n+ no puede nunca &a'er contradiccin entre la *e , la ciencia+ ,a 5ue am'as tienen su origen en #ios3 Es #ios mismo 5uien da al &om're tanto la lu( de la ra(n como la *e3 Cree para comprender , comprende para creer F an Agust%nI CREEMO ED3 :Por 5u6 la *e es un acto personal , al mismo tiempo eclesial< AHH-AHB AJA La *e es un acto personal en cuanto es respuesta li're del &om're a #ios 5ue se re)ela3 Pero+ al mismo tiempo+ es un acto eclesial+ 5ue se mani*iesta en la e=presin creemos+ por5ue+ e*ecti)amente+ es la Iglesia 5uien cree+ de tal modo 5ue Ella+ con la gracia del Esp%ritu anto+ precede+ engendra , alimenta la *e de cada uno$ por esto la Iglesia es Madre , Maestra3 "adie puede tener a #ios por Padre si no tiene a la Iglesia por Madre F an CiprianoI EA3 :Por 5u6 son importantes las *rmulas de la *e< AOD-AOA Las *rmulas de la *e son importantes por5ue nos permiten e=presar+ asimilar+ cele'rar , compartir con los dem4s las )erdades de la *e+ utili(ando un lengua/e com0n3 EC3 :En 5u6 sentido la *e de la Iglesia es una sola< AOC-AOK AJC La Iglesia+ aun5ue *ormada por personas di)ersas por ra(n de lengua+ cultura , ritos+ pro*esa con )o( un4nime la 0nica *e+ reci'ida de un solo e1or , transmitida por la 0nica Tradicin Apostlica3 Pro*esa un solo #ios <Padre+ .i/o , Esp%ritu anto< e indica un solo camino de sal)acin3 Por tanto+ creemos+ con un solo cora(n , una sola alma+ todo a5uello 5ue se contiene en la Pala'ra de #ios escrita o transmitida , es propuesto por la Iglesia para ser cre%do como di)inamente re)elado3 E78"#A ECCI!" LA PROFE I!" #E LA FE CRI TIA"A

EL CRE#O %m'olo de los Apstoles Creo en #ios+ Padre Todopoderoso+ Creador del cielo , de la tierra3 Creo en -esucristo+ su 0nico .i/o+ "uestro e1or+ ;ue *ue conce'ido por o'ra , gracia del Esp%ritu anto+ naci de anta Mar%a 2irgen+ padeci 'a/o el poder de Poncio Pilato+ *ue cruci*icado+ muerto , sepultado+ descendi a los in*iernos+ al tercer d%a resucit de entre los muertos+ su'i a los cielos , est4 sentado a la derec&a de #ios+ Padre todopoderoso3 #esde all% &a de )enir a /u(gar a )i)os , muertos3 Creo en el Esp%ritu anto+ la santa Iglesia catlica+ la comunin de los santos+ el perdn de los pecados+ la resurreccin de la carne , la )ida eterna3 Am6n3 Credo "iceno-Constantinopolitano Creo en un solo #ios+ Padre Todopoderoso+ Creador del cielo , de la tierra+ de todo lo )isi'le , lo in)isi'le3 Creo en un solo e1or+ -esucristo+ .i/o 0nico de #ios+ nacido del Padre antes de todos los siglos$ #ios de #ios+ Lu( de Lu(+ #ios )erdadero de #ios )erdadero+ engendrado+ no creado+ de la misma naturale(a del Padre+ por 5uien todo *ue &ec&oQ 5ue por nosotros+ los &om'res+ , por nuestra sal)acin 'a/ del cielo+ , por o'ra del Esp%ritu anto se encarn de Mar%a+ la 2irgen+ , se &i(o &om'reQ , por nuestra causa *ue cruci*icado en tiempos de Poncio PilatoQ padeci , *ue sepultado+ , resucit al tercer d%a+ seg0n las Escrituras+ , su'i al cielo+ , est4 sentado a la derec&a del PadreQ , de nue)o )endr4 con gloria para /u(gar a )i)os , muertos+ , su reino no tendr4 *in3 Creo en el Esp%ritu anto+

e1or , dador de )ida+ 5ue procede del Padre , del .i/o+ 5ue con el Padre , el .i/o reci'e una misma adoracin , gloria+ , 5ue &a'l por los pro*etas3 Creo en la Iglesia+ 5ue es una+ santa+ catlica , apostlica3 Con*ieso 5ue &a, un solo 9autismo para el perdn de los pecados3 Espero la resurreccin de los muertos , la )ida del mundo *uturo3 Am6n3

,m'olum Apostolicum Credo in #eum+ Patrem omnipot6ntem+ Creatrem caeli et terrae+ et in Iesum C&ristum+ Filium Eius 0nicum+ #minum nostrum+ 5ui conceptus est de piritu ancto+ natus e= Mar%a 2irgine+ passus su' Pntio Pil4to+ cruci*i=us+ mrtuus+ et sep0ltus+ descendit ad %n*eros+ t6rtia die resurr6=it a mrtuis+ asc6ndit ad caelos+ sedet ad d6=teram #ei Patris omnipot6ntis+ inde )ent0rus est iudic4re )i)os et mrtuos3 Et in p%ritum anctum+ sanctam Eccl6siam cat&licam+ sanctrum communinem+ remissinem peccatrum+ carnis resurrectinem+ )itam aet6rnam3 Amen3 ,m'olum "icaenum-Constantinopolitanum Credo in unum #eum+ Patrem omnipot6ntem+ Factrem caeli et terrae+ )isi'%lium mnium et in)isi'%lium3

Et in unum #minum lesum C&ristum+ Filium #ei unig6nitum et e= Patre natum ante mnia sa6cula$ #eum de #eo+ Lumen de L0mine+ #eum )erum de #eo )ero+ g6nitum+ non *actum+ consu'stanti4lem Patri$ per 5uem mnia *acta suntQ 5ui propter nos &mines et proper nostram sal0tem+ desc6ndit de caelis+ et incarn4tus est de p%ritu ancto e= Mar%a 2irgine et &omo *actus est+ cruci*i=us etiam pro no'is su' Pntio Pil4to+ passus et sep0ltus est+ et resurr6=it t6rtia die sec0ndum cript0ras+ et d6=teram Patris+ et %terum )ent0rus est cum glria+ iudic4re )i)os et mrtuos+ cuius regni non erit *inis3 Credo in p%ritum anctum+ #minum et )i)i*ic4ntem+ 5ui e= Patre Fili5ue proc6dit+ 5ui cum Patre et F%lio simul ador4tur et conglori*ic4tur+ 5ui loc0tus est per Prop&6tas3 Et unam sanctam cat&licam et apostlicam Eccl6siam3 Con*%teor unum 9apt%sma in remissinem peccatrum3 Et e=sp6cto resurrectinem morturum+ et )itam )ent0ri sa6culi3 Amen3 CAP@T8LO PRIMERO CREO E" #IO PA#RE LO @M9OLO #E LA FE

EE3 :;u6 son los s%m'olos de la *e< AJK-AJJ ABB3ABO

Los s%m'olos de la *e+ tam'i6n llamados pro*esiones de *e o Credos+ son *rmulas articuladas con las 5ue la Iglesia+ desde sus or%genes+ &a e=presado sint6ticamente la propia *e+ , la &a transmitido con un lengua/e com0n , normati)o para todos los *ieles3 EG3 :Cu4les son los s%m'olos de la *e m4s antiguos< AJB-ABA Los s%m'olos de la *e m4s antiguos son los 'autismales3 Puesto 5ue el 9autismo se administra en el nom're del Padre , del .i/o , del Esp%ritu anto FMt CJ+ ABI+ las )erdades de *e all% pro*esadas son articuladas seg0n su re*erencia a las tres Personas de la ant%sima Trinidad3 EK3 :Cu4les son los s%m'olos de la *e m4s importantes< ABE-ABK Los s%m'olos de la *e m4s importantes son$ el %m'olo de los Apstoles+ 5ue es el antiguo s%m'olo 'autismal de la Iglesia de Roma+ , el %m'olo nicenoconstantinopolitano+ 5ue es *ruto de los dos primeros Concilios Ecum6nicos de "icea FECKI , de Constantinopla FEJAI+ , 5ue sigue siendo a0n &o, el s%m'olo com0n a todas las grandes Iglesias de Oriente , Occidente3 CREO E" #IO + PA#RE TO#OPO#ERO O+ CREA#OR #EL CIELO > #E LA TIERRA EH3 :Por 5u6 la pro*esin de *e comien(a con Creo en #ios< ABJ-ABB La pro*esin de *e comien(a con la a*irmacin Creo en #ios por5ue es la m4s importante$ la *uente de todas las dem4s )erdades so're el &om're , so're el mundo , de toda la )ida del 5ue cree en #ios3 EO3 :Por 5u6 pro*esamos un solo #ios< CDD-CDC CCJ Pro*esamos un solo #ios por5ue ?l se &a re)elado al pue'lo de Israel como el Rnico+ cuando dice$ escuc&a Israel+ el e1or nuestro #ios es el Rnico e1or F#t H+ GI+ no e=iste ning0n otro FIs GK+ CCI3 -es0s mismo lo &a con*irmado$ #ios es el 0nico e1or FMc AC+ CBI3 Pro*esar 5ue -es0s , el Esp%ritu anto son tam'i6n #ios , e1or no introduce di)isin alguna en el #ios Rnico3 EJ3 :Con 5u6 nom're se re)ela #ios< CDE-CDK CED-CEA

#ios se re)ela a Mois6s como el #ios )i)o$ >o so, el #ios de tus padres+ el #ios de A'ra&am+ el #ios de Isaac , el #ios de -aco' FE= E+ HI3 Al mismo Mois6s #ios le re)ela su "om're misterioso$ >o so, el 5ue so, F>.S.I FE= E+ AGI3 El nom're ine*a'le de #ios+ ,a en los tiempos del Antiguo Testamento+ *ue sustituido por la pala'ra e1or3 #e este modo en el "ue)o Testamento+ -es0s+ llamado el e1or+ aparece como )erdadero #ios3 EB3 : lo #ios es< CAC-CAE Mientras las criaturas &an reci'ido de ?l todo su ser , su poseer+ slo #ios es en s% mismo la plenitud del ser , de toda per*eccin3 ?l es el 5ue es+ sin origen , sin *in3 -es0s re)ela 5ue tam'i6n ?l lle)a el "om're di)ino+ >o so, F-n J+ CJI3 GD3 :Por 5u6 es importante la re)elacin del nom're de #ios< CDH-CAE Al re)elar su "om're+ #ios da a conocer las ri5ue(as contenidas en su misterio ine*a'le$ slo ?l es+ desde siempre , por siempre+ el 5ue transciende el mundo , la &istoria3 ?l es 5uien &a &ec&o cielo , tierra3 ?l es el #ios *iel+ siempre cercano a su pue'lo para sal)arlo3 ?l es el anto por e=celencia+ rico en misericordia FE* C+ GI+ siempre dispuesto al perdn3 #ios es el er espiritual+ trascendente+ omnipotente+ eterno+ personal , per*ecto3 ?l es la )erdad , el amor3 #ios es el ser in*initamente per*ecto 5ue es la ant%sima Trinidad F anto Tori'io de Mogro)e/oI GA3 :En 5u6 sentido #ios es la )erdad< CAG-CAO CEA #ios es la 2erdad misma , como tal ni se enga1a ni puede enga1ar3 #ios es lu(+ en ?l no &a, tinie'la alguna FA -n A+ KI3 El .i/o eterno de #ios+ sa'idur%a encarnada+ &a sido en)iado al mundo para dar testimonio de la 2erdad F-n AJ+ EOI3 GC3 :#e 5u6 modo #ios re)ela 5ue ?l es amor< CAJ-CCA #ios se re)ela a Israel como A5uel 5ue tiene un amor m4s *uerte 5ue el de un padre o una madre por sus &i/os o el de un esposo por su esposa3 #ios en s% mismo es amor FA -n G+ J3AHI+ 5ue se da completa , gratuitamenteQ 5ue tanto am al mundo 5ue dio a su .i/o 0nico para 5ue el mundo se sal)e por 6l F-n E+ AH-AOI3 Al mandar a su .i/o , al Esp%ritu anto+ #ios re)ela 5ue ?l mismo es eterna comunicacin de amor3 GE3 :;u6 consecuencias tiene creer en un solo #ios<

CCC-CCO CCB Creer en #ios+ el Rnico+ comporta$ conocer su grande(a , ma/estadQ )i)ir en accin de graciasQ con*iar siempre en ?l+ incluso en la ad)ersidadQ reconocer la unidad , la )erdadera dignidad de todos los &om'res+ creados a imagen de #iosQ usar rectamente de las cosas creadas por ?l3 GG3 :Cu4l es el misterio central de la *e , de la )ida cristiana< CEC-CEO El misterio central de la *e , de la )ida cristiana es el misterio de la ant%sima Trinidad3 Los cristianos son 'auti(ados en el nom're del Padre , del .i/o , del Esp%ritu anto3 GK3 :Puede la ra(n &umana conocer+ por s% sola+ el misterio de la ant%sima Trinidad< CEO #ios &a de/ado &uellas de su ser trinitario en la creacin , en el Antiguo Testamento+ pero la intimidad de su ser como Trinidad anta constitu,e un misterio inaccesi'le a la sola ra(n &umana e incluso a la *e de Israel+ antes de la Encarnacin del .i/o de #ios , del en)%o del Esp%ritu anto3 Este misterio &a sido re)elado por -esucristo+ , es la *uente de todos los dem4s misterios3 GH3 :;u6 nos re)ela -esucristo acerca del misterio del Padre< CGD-CGE -esucristo nos re)ela 5ue #ios es Padre+ no slo en cuanto es Creador del uni)erso , del &om're sino+ so're todo+ por5ue engendra eternamente en su seno al .i/o+ 5ue es su 2er'o+ resplandor de su gloria e impronta de su sustancia F.' A+ EI3 GO3 :;ui6n es el Esp%ritu anto+ 5ue -esucristo nos &a re)elado< CGE-CGJ El Esp%ritu anto es la tercera Persona de la ant%sima Trinidad3 Es #ios+ uno e igual al Padre , al .i/oQ procede del Padre F-n AK+ CHI+ 5ue es principio sin principio , origen de toda la )ida trinitaria3 > procede tam'i6n del .i/o FFilio5ueI+ por el don eterno 5ue el Padre &ace al .i/o3 El Esp%ritu anto+ en)iado por el Padre , por el .i/o encarnado+ gu%a a la Iglesia &asta el conocimiento de la )erdad plena F-n AH+ AEI3 GJ3 :Cmo e=presa la Iglesia su *e trinitaria< CGB-CKH CHH La Iglesia e=presa su *e trinitaria con*esando un solo #ios en tres Personas$ Padre+ .i/o

, Esp%ritu anto3 Las tres di)inas Personas son un solo #ios por5ue cada una de ellas es id6ntica a la plenitud de la 0nica e indi)isi'le naturale(a di)ina3 Las tres son realmente distintas entre s%+ por sus relaciones rec%procas$ el Padre engendra al .i/o+ el .i/o es engendrado por el Padre+ el Esp%ritu anto procede del Padre , del .i/o3 GB3 :Cmo o'ran las tres di)inas Personas< CKO-CHD CHO Insepara'les en su 0nica sustancia+ las di)inas Personas son tam'i6n insepara'les en su o'rar$ la Trinidad tiene una sola , misma operacin3 Pero en el 0nico o'rar di)ino+ cada Persona se &ace presente seg0n el modo 5ue le es propio en la Trinidad3 #ios m%o+ Trinidad a 5uien adoro333 paci*ica mi alma3 .a( de ella tu cielo+ tu morada amada , el lugar de tu reposo3 ;ue ,o no te de/e /am4s solo en ella+ sino 5ue ,o est6 all% enteramente+ totalmente despierta en mi *e+ en adoracin+ entregada sin reser)as a tu accin creadora F9eata Isa'el de la TrinidadI KD3 :;u6 signi*ica 5ue #ios es Todopoderoso< CHJ-COJ #ios se &a re)elado como el Fuerte+ el 2aleroso F al CG+ JI+ a5uel para 5uien nada es imposi'le FLc A+ EOI3 u omnipotencia es uni)ersal+ misteriosa , se mani*iesta en la creacin del mundo de la nada , del &om're por amor+ pero so're todo en la Encarnacin , en la Resurreccin de su .i/o+ en el don de la adopcin *ilial , en el perdn de los pecados3 Por esto la Iglesia en su oracin se dirige a #ios todopoderoso , eterno FOmnipotens sempiterne #eus333I3 KA3 :Por 5u6 es importante a*irmar 5ue en el principio #ios cre el cielo , la tierra F7n A+ AI< COB-CJB EAK Es importante a*irmar 5ue en el principio #ios cre el cielo , la tierra por5ue la creacin es el *undamento de todos los designios sal)%*icos de #iosQ mani*iesta su amor omnipotente , lleno de sa'idur%aQ es el primer paso &acia la Alian(a del #ios 0nico con su pue'loQ es el comien(o de la &istoria de la sal)acin+ 5ue culmina en CristoQ es la primera respuesta a los interrogantes *undamentales so're nuestro origen , nuestro *in3 KC3 :;ui6n &a creado el mundo< CBD-CBC EAH El Padre+ el .i/o , el Esp%ritu anto son el principio 0nico e indi)isi'le del mundo+ aun5ue la o'ra de la Creacin se atri'u,e especialmente a #ios Padre3

KE3 :Para 5u6 &a sido creado el mundo< CBE-CBG EAB El mundo &a sido creado para gloria de #ios+ el cual &a 5uerido mani*estar , comunicar su 'ondad+ )erdad , 'elle(a3 El *in 0ltimo de la Creacin es 5ue #ios+ en Cristo+ pueda ser todo en todos FA Co AK+ CJI+ para gloria su,a , para nuestra *elicidad3 Por5ue la gloria de #ios es el 5ue el &om're )i)a+ , la )ida del &om're es la )isin de #ios F an Ireneo de L,onI KG3 :Cmo &a creado #ios el uni)erso< CBK-EDA EAO-ECD #ios &a creado el uni)erso li'remente con sa'idur%a , amor3 El mundo no es el *ruto de una necesidad+ de un destino ciego o del a(ar3 #ios crea de la nada F<e= ni&ilo<$ C M O+ CJI un mundo ordenado , 'ueno+ 5ue ?l transciende de modo in*inito3 #ios conser)a en el ser el mundo 5ue &a creado , lo sostiene+ d4ndole la capacidad de actuar , lle)4ndolo a su reali(acin+ por medio de su .i/o , del Esp%ritu anto3 KK3 :En 5u6 consiste la Pro)idencia di)ina< EDC-EDH ECA La di)ina Pro)idencia consiste en las disposiciones con las 5ue #ios conduce a sus criaturas a la per*eccin 0ltima+ a la 5ue ?l mismo las &a llamado3 #ios es el autor so'erano de su designio3 Pero para reali(arlo se sir)e tam'i6n de la cooperacin de sus criaturas+ otorgando al mismo tiempo a 6stas la dignidad de o'rar por s% mismas+ de ser causa unas de otras3 KH3 :Cmo cola'ora el &om're con la Pro)idencia di)ina< EDO-EDJ ECE #ios otorga , pide al &om're+ respetando su li'ertad+ 5ue cola'ore con la Pro)idencia mediante sus acciones+ sus oraciones+ pero tam'i6n con sus su*rimientos+ suscitando en el &om're el 5uerer , el o'rar seg0n sus misericordiosos designios FFlp C+ AEI3 KO3 i #ios es todopoderoso , pro)idente :por 5u6 entonces e=iste el mal< EDB-EAD ECG3 GDD Al interrogante+ tan doloroso como misterioso+ so're la e=istencia del mal solamente se puede dar respuesta desde el con/unto de la *e cristiana3 #ios no es+ en modo alguno+ ni

directa ni indirectamente+ la causa del mal3 ?l ilumina el misterio del mal en su .i/o -esucristo+ 5ue &a muerto , &a resucitado para )encer el gran mal moral+ 5ue es el pecado de los &om'res , 5ue es la ra%( de los restantes males3 KJ3 :Por 5u6 #ios permite el mal< EAA-EAG ECG La *e nos da la certe(a de 5ue #ios no permitir%a el mal si no &iciera salir el 'ien del mal mismo3 Esto #ios lo &a reali(ado ,a admira'lemente con ocasin de la muerte , resurreccin de Cristo$ en e*ecto+ del ma,or mal moral+ la muerte de su .i/o+ #ios &a sacado el ma,or de los 'ienes+ la glori*icacin de Cristo , nuestra redencin3 El cielo , la tierra KB3 :;u6 &a creado #ios< ECK-ECO La agrada Escritura dice$ en el principio cre #ios el cielo , la tierra F7n A+ AI3 La Iglesia+ en su pro*esin de *e+ proclama 5ue #ios es el creador de todas las cosas )isi'les e in)isi'les$ de todos los seres espirituales , materiales+ esto es+ de los 4ngeles , del mundo )isi'le ,+ en particular+ del &om're3 HD3 :;ui6nes son los 4ngeles< ECJ-EEE EKD-EKA Los 4ngeles son criaturas puramente espirituales+ incorpreas+ in)isi'les e inmortalesQ son seres personales dotados de inteligencia , )oluntad3 Los 4ngeles+ contemplando cara a cara incesantemente a #ios+ lo glori*ican+ lo sir)en , son sus mensa/eros en el cumplimiento de la misin de sal)acin para todos los &om'res3 HA3 :#e 5u6 modo los 4ngeles est4n presentes en la )ida de la Iglesia< EEG-EEH EKC La Iglesia se une a los 4ngeles para adorar a #ios+ in)oca la asistencia de los 4ngeles , cele'ra lit0rgicamente la memoria de algunos de ellos3 Cada *iel tiene a su lado un 4ngel como protector , pastor para conducirlo a la )ida F an 9asilio MagnoI HC3 :;u6 ense1a la agrada Escritura so're la Creacin del mundo )isi'le< EEO-EGG

A tra)6s del relato de los seis d%as de la Creacin+ la agrada Escritura nos da a conocer el )alor de todo lo creado , su *inalidad de ala'an(a a #ios , de ser)icio al &om're3 Todas las cosas de'en su propia e=istencia a #ios+ de 5uien reci'en la propia 'ondad , per*eccin+ sus le,es , lugar en el uni)erso3 HE3 :Cu4l es el lugar del &om're en la Creacin< EGE-EGG EKE El &om're es la cum're de la Creacin )isi'le+ pues &a sido creado a imagen , seme/an(a de #ios3 HG3 :;u6 tipo de relacin e=iste entre las cosas creadas< EGC EKG Entre todas las criaturas e=iste una interdependencia , /erar5u%a+ 5ueridas por #ios3 Al mismo tiempo+ entre las criaturas e=iste una unidad , solidaridad+ por5ue todas ellas tienen el mismo Creador+ son por ?l amadas , est4n ordenadas a su gloria3 Respetar las le,es inscritas en la creacin , las relaciones 5ue dimanan de la naturale(a de las cosas es+ por lo tanto+ un principio de sa'idur%a , un *undamento de la moral3 HK3 :;u6 relacin e=iste entre la o'ra de la Creacin , la de la Redencin< EGK-EGB La o'ra de la Creacin culmina en la o'ra a0n m4s grande de la Redencin3 Con 6sta+ de &ec&o+ se inicia la nue)a Creacin+ en la cual todo &allar4 de nue)o su pleno sentido , cumplimiento3 El &om're HH3 :En 5u6 sentido el &om're es creado a imagen de #ios< EKK-EKO El &om're &a sido creado a imagen de #ios+ en el sentido de 5ue es capa( de conocer , amar li'remente a su propio Creador3 Es la 0nica criatura so're la tierra a la 5ue #ios ama por s% misma+ , a la 5ue llama a compartir su )ida di)ina+ en el conocimiento , en el amor3 El &om're+ en cuanto creado a imagen de #ios+ tiene la dignidad de persona$ no es solamente algo+ sino alguien capa( de conocerse+ de darse li'remente , de entrar en comunin con #ios , las otras personas3 HO3 :Para 5u6 *in &a creado #ios al &om're< EKJ-EKB

#ios &a creado todo para el &om're+ pero el &om're &a sido creado para conocer+ ser)ir , amar a #ios+ para o*recer en este mundo toda la Creacin a #ios en accin de gracias+ , para ser ele)ado a la )ida con #ios en el cielo3 olamente en el misterio del 2er'o encarnado encuentra )erdadera lu( el misterio del &om're+ predestinado a reproducir la imagen del .i/o de #ios &ec&o &om're+ 5ue es la per*ecta imagen de #ios in)isi'le FCol A+ AKI3 HJ3 :Por 5u6 los &om'res *orman una unidad< EHD-EHA Todos los &om'res *orman la unidad del g6nero &umano por el origen com0n 5ue les )iene de #ios3 Adem4s #ios &a creado de un solo principio+ todo el lina/e &umano F.c& AO+ CHI3 Finalmente+ todos tienen un 0nico al)ador , todos est4n llamados a compartir la eterna *elicidad de #ios3 HB3 :#e 5u6 manera el cuerpo , el alma *orman en el &om're una unidad< EHC-EHK EJC La persona &umana es+ al mismo tiempo+ un ser corporal , espiritual3 En el &om're el esp%ritu , la materia *orman una 0nica naturale(a3 Esta unidad es tan pro*unda 5ue+ gracias al principio espiritual+ 5ue es el alma+ el cuerpo+ 5ue es material+ se &ace &umano , )i)iente+ , participa de la dignidad de la imagen de #ios3 OD3 :;ui6n da el alma al &om're< EHH-EHJ EJC El alma espiritual no )iene de los progenitores+ sino 5ue es creada directamente por #ios+ , es inmortal3 Al separarse del cuerpo en el momento de la muerte+ no pereceQ se unir4 de nue)o al cuerpo en el momento de la resurreccin *inal3 OA3 :;u6 relacin &a esta'lecido #ios entre el &om're , la mu/er< EHB-EOE EJE El &om're , la mu/er &an sido creados por #ios con igual dignidad en cuanto personas &umanas ,+ al mismo tiempo+ con una rec%proca complementariedad en cuanto )arn , mu/er3 #ios los &a 5uerido el uno para el otro+ para una comunin de personas3 -untos est4n tam'i6n llamados a transmitir la )ida &umana+ *ormando en el matrimonio una sola carne F7n C+ CGI+ , a dominar la tierra como administradores de #ios3 OC3 :Cu4l era la condicin original del &om're seg0n el designio de #ios< EOG-EOB EJG

Al crear al &om're , a la mu/er+ #ios les &a'%a dado una especial participacin de la )ida di)ina+ en un estado de santidad , /usticia3 En este pro,ecto de #ios+ el &om're no &a'r%a de'ido su*rir ni morir3 Igualmente reina'a en el &om're una armon%a per*ecta consigo mismo+ con el Creador+ entre &om're , mu/er+ as% como entre la primera pare/a &umana , toda la Creacin3 La ca%da OE3 :Cmo se comprende la realidad del pecado< EJK-EJB En la &istoria del &om're est4 presente el pecado3 Esta realidad se esclarece plenamente slo a la lu( de la di)ina Re)elacin ,+ so're todo+ a la lu( de Cristo+ el al)ador de todos+ 5ue &a &ec&o 5ue la gracia so'rea'unde all% donde &a'%a a'undado el pecado3 OG3 :;u6 es la ca%da de los 4ngeles< EBA-EBK GAG Con la e=presin la ca%da de los 4ngeles se indica 5ue atan4s , los otros demonios+ de los 5ue &a'lan la agrada Escritura , la Tradicin de la Iglesia+ eran inicialmente 4ngeles creados 'uenos por #ios+ 5ue se trans*ormaron en mal)ados por5ue rec&a(aron a #ios , a su Reino+ mediante una li're e irre)oca'le eleccin+ dando as% origen al in*ierno3 Los demonios intentan asociar al &om're a su re'elin contra #ios+ pero #ios a*irma en Cristo su segura )ictoria so're el Maligno3 OK3 :En 5u6 consiste el primer pecado del &om're< EBH-GDE GAK-GAO El &om're+ tentado por el dia'lo+ de/ apagarse en su cora(n la con*ian(a &acia su Creador ,+ deso'edeci6ndole+ 5uiso ser como #ios F7n E+ KI+ sin #ios+ , no seg0n #ios3 As% Ad4n , E)a perdieron inmediatamente+ para s% , para todos sus descendientes+ la gracia de la santidad , de la /usticia originales3 OH3 :;u6 es el pecado original< GDG GAB El pecado original+ en el 5ue todos los &om'res nacen+ es el estado de pri)acin de la santidad , de la /usticia originales3 Es un pecado contra%do no cometido por nosotrosQ es una condicin de nacimiento , no un acto personal3 A causa de la unidad de origen de todos los &om'res+ el pecado original se transmite a los descendientes de Ad4n con la misma naturale(a &umana+ no por imitacin sino por propagacin3 Esta transmisin es un misterio 5ue no podemos comprender plenamente3

OO3 :;u6 otras consecuencias pro)oca el pecado original< GDK-GDB GAJ Como consecuencia del pecado original+ la naturale(a &umana+ aun sin estar totalmente corrompida+ se &alla &erida en sus propias *uer(as naturales+ sometida a la ignorancia+ al su*rimiento , al poder de la muerte+ e inclinada al pecado3 Esta inclinacin al mal se llama concupiscencia3 OJ3 :;u6 &a &ec&o #ios despu6s del primer pecado del &om're< GAD-GAC GCD #espu6s del primer pecado+ el mundo &a sido inundado de pecados+ pero #ios no &a a'andonado al &om're al poder de la muerte+ antes al contrario+ le predi/o de modo misterioso <en el Protoe)angelio F7n E+ AKI< 5ue el mal ser%a )encido , el &om're le)antado de la ca%da3 e trata del primer anuncio del Mes%as Redentor3 Por ello+ la ca%da ser4 incluso llamada *eli( culpa+ por5ue &a merecido tal , tan grande Redentor FLiturgia de la 2igilia pascualI3

CAP@T8LO E78"#O CREO E" -E 8CRI TO+ .I-O R"ICO #E #IO OB3 :Cu4l es la 9uena "oticia para el &om're< GCC-GCG La 9uena "oticia es el anuncio de -esucristo+ el .i/o de #ios )i)o FMt AH+ AHI+ muerto , resucitado3 En tiempos del re, .erodes , del emperador C6sar Augusto+ #ios cumpli las promesas &ec&as a A'ra&am , a su descendencia+ en)iando a su .i/o+ nacido de mu/er+ nacido 'a/o la Le,+ para rescatar a los 5ue se &alla'an 'a/o la Le,+ , para 5ue reci'i6ramos la *iliacin adopti)a F7a G+ G-KI3 JD3 :Cmo se di*unde esta 9uena "oticia< GCK-GCB #esde el primer momento+ los disc%pulos desearon ardientemente anunciar a Cristo+ a *in de lle)ar a todos los &om'res a la *e en ?l3 Tam'i6n &o,+ el deseo de e)angeli(ar , cate5ui(ar+ es decir+ de re)elar en la persona de Cristo todo el designio de #ios+ , de poner a la &umanidad en comunin con -es0s+ nace de este conocimiento amoroso de Cristo3 CREO E" -E 8CRI TO+ 8 R"ICO .I-O+ "8E TRO ETOR

JA3 :;u6 signi*ica el nom're de -es0s< GED-GEK GKC El nom're de -es0s+ dado por el 4ngel en el momento de la Anunciacin+ signi*ica #ios sal)a3 E=presa+ a la )e(+ su identidad , su misin+ por5ue 6l sal)ar4 al pue'lo de sus pecados FMt A+ CAI3 Pedro a*irma 5ue 'a/o el cielo no se nos &a dado otro nom're 5ue pueda sal)arnos F.c& G+ ACI3 JC3 :Por 5u6 -es0s es llamado Cristo< GEH-GGD GKE Cristo+ en griego+ , Mes%as+ en &e'reo+ signi*ican ungido3 -es0s es el Cristo por5ue &a sido consagrado por #ios+ ungido por el Esp%ritu anto para la misin redentora3 ?l es el Mes%as esperado por Israel , en)iado al mundo por el Padre3 -es0s &a aceptado el t%tulo de Mes%as+ precisando+ sin em'argo+ su sentido$ 'a/ado del cielo F-n E+ AEI+ cruci*icado , despu6s resucitado+ ?l es el sier)o su*riente 5ue da su )ida en rescate por muc&os FMt CD+ CJI3 #el nom're de Cristo nos )iene el nom're de cristianos3 JE3 :En 5u6 sentido -es0s es el .i/o unig6nito de #ios< GGA-GGK GKG -es0s es el .i/o unig6nito de #ios en un sentido 0nico , per*ecto3 En el momento del 9autismo , de la Trans*iguracin+ la )o( del Padre se1ala a -es0s como su .i/o predilecto3 Al presentarse a s% mismo como el .i/o+ 5ue conoce al Padre FMt AA+ COI+ -es0s a*irma su relacin 0nica , eterna con #ios su Padre3 ?l es el .i/o unig6nito de #ios FA -n G+ BI+ la segunda Persona de la Trinidad3 Es el centro de la predicacin apostlica$ los Apstoles &an )isto su gloria+ 5ue reci'e del Padre como .i/o 0nico F-n A+ AGI3 JG3 :;u6 signi*ica el t%tulo de e1or< GGH-GKA GKK En la 9i'lia+ el t%tulo de e1or designa ordinariamente al #ios so'erano3 -es0s se lo atri'u,e a s% mismo+ , re)ela su so'eran%a di)ina mediante su poder so're la naturale(a+ so're los demonios+ so're el pecado , so're la muerte+ , so're todo con su Resurreccin3 Las primeras con*esiones de *e cristiana proclaman 5ue el poder+ el &onor , la gloria 5ue se de'en a #ios Padre se le de'en tam'i6n a -es0s$ #ios le &a dado el nom're so're todo nom're FFlp C+ BI3 ?l es el e1or del mundo , de la &istoria+ el 0nico a 5uien el &om're de'e someter de modo a'soluto su propia li'ertad personal3 -E 8CRI TO F8E CO"CE9I#O

POR O9RA #EL E P@RIT8 A"TO > "ACI! #E A"TA MAR@A 2IR7E" JK3 :Por 5u6 el .i/o de #ios se &i(o &om're< GKH-GHD El .i/o de #ios se encarn en el seno de la 2irgen Mar%a+ por o'ra del Esp%ritu anto+ por nosotros los &om'res , por nuestra sal)acin$ es decir+ para reconciliarnos a nosotros pecadores con #ios+ darnos a conocer su amor in*inito+ ser nuestro modelo de santidad , &acernos part%cipes de la naturale(a di)ina FC P A+ GI3 JH3 :;u6 signi*ica la pala'ra Encarnacin< GHA-GHE GJE La Iglesia llama Encarnacin al misterio de la unin admira'le de la naturale(a di)ina , la naturale(a &umana de -es0s en la 0nica Persona di)ina del 2er'o3 Para lle)ar a ca'o nuestra sal)acin+ el .i/o de #ios se &a &ec&o carne F-n A+ AGI+ &aci6ndose )erdaderamente &om're3 La *e en la Encarnacin es signo distinti)o de la *e cristiana3 JO3 :#e 5u6 modo -esucristo es )erdadero #ios , )erdadero &om're< GHG-GHO GHB En la unidad de su Persona di)ina+ -esucristo es )erdadero #ios , )erdadero &om're+ de manera indi)isi'le3 ?l+ .i/o de #ios+ engendrado+ no creado+ de la misma naturale(a del Padre+ se &a &ec&o )erdaderamente &om're+ &ermano nuestro+ sin de/ar con ello de ser #ios+ nuestro e1or3 JJ3 :;u6 ense1a a este propsito el Concilio de Calcedonia Fa1o GKAI< GHO El Concilio de Calcedonia ense1a 5ue &a, 5ue con*esar a un solo , mismo .i/o+ "uestro e1or -esucristo$ per*ecto en la di)inidad , per*ecto en la &umanidadQ )erdaderamente #ios , )erdaderamente &om're+ compuesto de alma racional , de cuerpoQ consu'stancial con el Padre seg0n la di)inidad+ , consu'stancial con nosotros seg0n la &umanidadQ <en todo seme/ante a nosotros+ menos en el pecado< F.' G+ AKIQ nacido del Padre antes de todos los siglos seg0n la di)inidad ,+ por nosotros , nuestra sal)acin+ nacido en estos 0ltimos tiempos de la 2irgen Mar%a+ la Madre de #ios+ seg0n la &umanidad3 JB3 :Cmo e=presa la Iglesia el misterio de la Encarnacin< GHG-GHB GOB-GJA

La Iglesia e=presa el misterio de la Encarnacin a*irmando 5ue -esucristo es )erdadero #ios , )erdadero &om'reQ con dos naturale(as+ la di)ina , la &umana+ no con*undidas+ sino unidas en la Persona del 2er'o3 Por tanto+ todo en la &umanidad de -es0s < milagros+ su*rimientos , la misma muerte< de'e ser atri'uido a su Persona di)ina+ 5ue o'ra a tra)6s de la naturale(a &umana 5ue &a asumido3 UO& .i/o 8nig6nito , 2er'o de #iosV T0 5ue eres inmortal+ te dignaste+ para sal)arnos+ tomar carne de la santa Madre de #ios , siempre 2irgen Mar%a F333I T0+ 8no de la ant%sima Trinidad+ glori*icado con el Padre , el Esp%ritu anto+ Us4l)anosV FLiturgia 'i(antina de san -uan CrisstomoI3 BD3 :Ten%a el .i/o de #ios &ec&o &om're un alma con inteligencia &umana< GOD-GOG GJC El .i/o de #ios asumi un cuerpo dotado de un alma racional &umana3 Con su inteligencia &umana -es0s aprendi muc&as cosas mediante la e=periencia3 Pero+ tam'i6n como &om're+ el .i/o de #ios ten%a un conocimiento %ntimo e inmediato de #ios su Padre3 Penetra'a asimismo los pensamientos secretos de los &om'res , conoc%a plenamente los designios eternos 5ue ?l &a'%a )enido a re)elar3 BA3 :Cmo concorda'an las dos )oluntades del 2er'o encarnado< GOK GJC -es0s ten%a una )oluntad di)ina , una )oluntad &umana3 En su )ida terrena+ el .i/o de #ios &a 5uerido &umanamente lo 5ue ?l &a decidido di)inamente /unto con el Padre , el Esp%ritu anto para nuestra sal)acin3 La )oluntad &umana de Cristo sigue+ sin oposicin o resistencia+ su )oluntad di)ina+ , est4 su'ordinada a ella3 BC3 :Ten%a Cristo un )erdadero cuerpo &umano< GOH-GOO Cristo asumi un )erdadero cuerpo &umano+ mediante el cual #ios in)isi'le se &i(o )isi'le3 Por esta ra(n+ Cristo puede ser representado , )enerado en las sagradas im4genes3 BE3 :;u6 representa el Cora(n de -es0s< GOJ Cristo nos &a conocido , amado con un cora(n &umano3 u Cora(n traspasado por nuestra sal)acin es el s%m'olo del amor in*inito 5ue ?l tiene al Padre , a cada uno de los &om'res3 BG3 :;u6 signi*ica la e=presin conce'ido por o'ra , gracia del Esp%ritu anto<

GJG-GJH ;ue -es0s *ue conce'ido por o'ra , gracia del Esp%ritu anto signi*ica 5ue la 2irgen Mar%a conci'i al .i/o eterno en su seno por o'ra del Esp%ritu anto , sin la cola'oracin de )arn$ El Esp%ritu anto )endr4 so're ti FLc A+ EKI+ le di/o el 4ngel en la Anunciacin3 BK3 333"acido de la 2irgen Mar%a333$ :por 5u6 Mar%a es )erdaderamente Madre de #ios< GBK KDB Mar%a es )erdaderamente Madre de #ios por5ue es la madre de -es0s F-n C+ AQ AB+ CKI3 En e*ecto+ a5u6l 5ue *ue conce'ido por o'ra del Esp%ritu anto , *ue )erdaderamente .i/o su,o+ es el .i/o eterno de #ios Padre3 Es #ios mismo3 BH3 :;u6 signi*ica Inmaculada Concepcin< GJO-GBC KDJ #ios eligi gratuitamente a Mar%a desde toda la eternidad para 5ue *uese la Madre de su .i/oQ para cumplir esta misin *ue conce'ida inmaculada3 Esto signi*ica 5ue+ por la gracia de #ios , en pre)isin de los m6ritos de -esucristo+ Mar%a *ue preser)ada del pecado original desde el primer instante de su concepcin3 BO3 :Cmo cola'ora Mar%a al plan di)ino de la sal)acin< GBE-GBG KDJ-KAA Por la gracia de #ios+ Mar%a permaneci inmune de todo pecado personal durante toda su e=istencia3 Ella es la llena de gracia FLc A+ CJI+ la toda anta3 > cuando el 4ngel le anuncia 5ue )a a dar a lu( al .i/o del Alt%simo FLc A+ ECI+ ella da li'remente su consentimiento por o'ediencia de la *e FRm A+ KI3 Mar%a se o*rece totalmente a la Persona , a la o'ra de -es0s+ su .i/o+ a'ra(ando con toda su alma la )oluntad di)ina de sal)acin3 BJ3 :;u6 signi*ica la concepcin )irginal de -es0s< GBH-GBJ KDE La concepcin )irginal de -es0s signi*ica 5ue 6ste *ue conce'ido en el seno de la 2irgen Mar%a slo por el poder del Esp%ritu anto+ sin concurso de )arn3 ?l es .i/o del Padre celestial seg0n la naturale(a di)ina+ e .i/o de Mar%a seg0n la naturale(a &umana+ pero es propiamente .i/o de #ios seg0n las dos naturale(as+ al &a'er en ?l una sola Persona+ la di)ina3

BB3 :En 5u6 sentido Mar%a es siempre 2irgen< GBB-KDO KAD Mar%a es siempre )irgen en el sentido de 5ue ella *ue 2irgen al conce'ir a su .i/o+ 2irgen al parir+ 2irgen durante el em'ara(o+ 2irgen despu6s del parto+ 2irgen siempre F an Agust%nI3 Por tanto+ cuando los E)angelios &a'lan de &ermanos , &ermanas de -es0s+ se re*ieren a parientes pr=imos de -es0s+ seg0n una e=presin empleada en la agrada Escritura3 ADD3 :#e 5u6 modo la maternidad espiritual de Mar%a es uni)ersal< KDA-KDO KAA Mar%a tu)o un 0nico .i/o+ -es0s+ pero en ?l su maternidad espiritual se e=tiende a todos los &om'res+ 5ue -es0s )ino a sal)ar3 O'ediente /unto a -esucristo+ el nue)o Ad4n+ la 2irgen es la nue)a E)a+ la )erdadera madre de los )i)ientes+ 5ue coopera con amor de madre al nacimiento , a la *ormacin de todos en el orden de la gracia3 2irgen , Madre+ Mar%a es la *igura de la Iglesia+ su m4s per*ecta reali(acin3 ADA3 :En 5u6 sentido toda la )ida de Cristo es Misterio< KAC-KCA KHA-KHC Toda la )ida de Cristo es acontecimiento de re)elacin$ lo 5ue es )isi'le en la )ida terrena de -es0s conduce a su Misterio in)isi'le+ so're todo al Misterio de su *iliacin di)ina$ 5uien me )e a m% )e al Padre F-n AG+ BI3 Asimismo+ aun5ue la sal)acin nos )iene plenamente con la Cru( , la Resurreccin+ la )ida entera de Cristo es misterio de sal)acin+ por5ue todo lo 5ue -es0s &a &ec&o+ dic&o , su*rido ten%a como *in sal)ar al &om're ca%do , resta'lecerlo en su )ocacin de &i/o de #ios3 ADC3 :Cu4les &an sido las preparaciones &istricas a los Misterios de -es0s< KCC-KCG Ante todo &a, una larga esperan(a de muc&os siglos+ 5ue re)i)imos en la cele'racin lit0rgica del tiempo de Ad)iento3 Adem4s de la oscura espera 5ue &a puesto en el cora(n de los paganos+ #ios &a preparado la )enida de su .i/o mediante la Antigua Alian(a+ &asta -uan el 9autista+ 5ue es el 0ltimo , el ma,or de los Pro*etas3 ADE3 :;u6 nos ense1a el E)angelio so're los Misterios del nacimiento , la in*ancia de -es0s< KCK-KED KHE-KHG En el "acimiento de -es0s+ la gloria del cielo se mani*iesta en la de'ilidad de un ni1oQ la

circuncisin es signo de su pertenencia al pue'lo &e'reo , pre*iguracin de nuestro 9autismoQ la Epi*an%a es la mani*estacin del Re,-Mes%as de Israel a todos los pue'losQ durante la presentacin en el Templo+ en imen , Ana se concentra toda la e=pectacin de Israel+ 5ue )iene al encuentro de su al)adorQ la &uida a Egipto , la matan(a de los inocentes anuncian 5ue toda la )ida de Cristo estar4 'a/o el signo de la persecucinQ su retorno de Egipto recuerda el ?=odo , presenta a -es0s como el nue)o Mois6s$ ?l es el )erdadero , de*initi)o li'erador3 ADG3 :;u6 nos ense1a la )ida oculta de -es0s en "a(aret< KEE-KEG KHG #urante la )ida oculta en "a(aret+ -es0s permanece en el silencio de una e=istencia ordinaria3 "os permite as% entrar en comunin con ?l en la santidad de la )ida cotidiana+ &ec&a de oracin+ sencille(+ tra'a/o , amor *amiliar3 La sumisin a Mar%a , a -os6+ su padre legal+ es imagen de la o'ediencia *ilial de -es0s al Padre3 Mar%a , -os6+ con su *e+ acogen el misterio de -es0s+ aun5ue no siempre lo comprendan3 ADK3 :Por 5u6 -es0s reci'e de -uan el 9autismo de con)ersin para el perdn de los pecados FLc E+ EI< KEK-KEO KHK -es0s reci'e de -uan el 9autismo de con)ersin para inaugurar su )ida p0'lica , anticipar el 9autismo de su MuerteQ , aun5ue no &a'%a en ?l pecado alguno+ -es0s+ el Cordero de #ios 5ue 5uita el pecado del mundo F-n A+ CBI+ acepta ser contado entre los pecadores3 El Padre lo proclama su .i/o predilecto FMt E+ AOI+ , el Esp%ritu )iene a posarse so're ?l3 El 9autismo de -es0s es la pre*iguracin de nuestro 'autismo3 ADH3 :;u6 nos re)elan las tentaciones de -es0s en el desierto< KEJ-KGD KHH Las tentaciones de -es0s en el desierto recapitulan la de Ad4n en el para%so , las de Israel en el desierto3 atan4s tienta a -es0s en su o'ediencia a la misin 5ue el Padre le &a con*iado3 Cristo+ nue)o Ad4n+ resiste+ , su )ictoria anuncia la de su Pasin+ en la 5ue su amor *ilial dar4 suprema prue'a de o'ediencia3 La Iglesia se une particularmente a este Misterio en el tiempo lit0rgico de la Cuaresma3 ADO3 :;ui6n es in)itado a *ormar parte del Reino de #ios+ anunciado , reali(ado por -es0s< KGA-KGH KHO -es0s in)ita a todos los &om'res a entrar en el Reino de #iosQ a0n el peor de los pecadores es llamado a con)ertirse , aceptar la in*inita misericordia del Padre3 El Reino

pertenece+ ,a a5u% en la tierra+ a 5uienes lo acogen con cora(n &umilde3 A ellos les son re)elados los misterios del Reino de #ios3 ADJ3 :Por 5u6 -es0s mani*iesta el Reino mediante signos , milagros< KGO-KKD KHO -es0s acompa1a su pala'ra con signos , milagros para atestiguar 5ue el Reino est4 presente en ?l+ el Mes%as3 i 'ien cura a algunas personas+ ?l no &a )enido para a'olir todos los males de esta tierra+ sino ante todo para li'erarnos de la escla)itud del pecado3 La e=pulsin de los demonios anuncia 5ue su Cru( se al(ar4 )ictoriosa so're el pr%ncipe de este mundo F-n AC+ EAI3 ADB3 :;u6 autoridad con*iere -es0s a sus Apstoles en el Reino< KKA-KKE KHO -es0s elige a los #oce+ *uturos testigos de su Resurreccin+ , los &ace part%cipes de su misin , de su autoridad para ense1ar+ a'sol)er los pecados+ edi*icar , go'ernar la Iglesia3 En este colegio+ Pedro reci'e las lla)es del Reino FMt AH+ ABI , ocupa el primer puesto+ con la misin de custodiar la *e en su integridad , de con*irmar en ella a sus &ermanos3 AAD3 :Cu4l es el signi*icado de la Trans*iguracin< KKG-KKH KHJ En la Trans*iguracin de -es0s aparece ante todo la Trinidad$ el Padre en la )o(+ el .i/o en el &om're+ el Esp%ritu en la nu'e luminosa F anto Tom4s de A5uinoI3 Al e)ocar+ /unto a Mois6s , El%as+ su partida FLc B+ EAI+ -es0s muestra 5ue su gloria pasa a tra)6s de la cru(+ , otorga un anticipo de su resurreccin , de su gloriosa )enida+ 5ue trans*igurar4 este misera'le cuerpo nuestro en un cuerpo glorioso como el su,o FFlp E+ CAI3 En el monte te trans*iguraste+ Cristo #ios+ , tus disc%pulos contemplaron tu gloria+ en cuanto pod%an comprenderla3 As%+ cuando te )iesen cruci*icado entender%an 5ue padec%as li'remente , anunciar%an al mundo 5ue t0 eres en )erdad el resplandor del Padre FLiturgia 'i(antinaI3 AAA3 :Cmo tu)o lugar la entrada mesi4nica de -es0s en -erusal6n< KKO-KHD KHB-KOD En el tiempo esta'lecido+ -es0s decide su'ir a -erusal6n para su*rir su Pasin+ morir , resucitar3 Como Re,-Mes%as 5ue mani*iesta la )enida del Reino+ entra en la ciudad montado so're un asnoQ , es acogido por los pe5ue1os+ cu,a aclamacin es recogida por

el anctus de la Misa$ U9endito el 5ue )iene en nom're del e1orV U.osannaV FUs4l)anosVI FMt CA+ BI3 Con la cele'racin de esta entrada en -erusal6n la liturgia de la Iglesia da inicio cada a1o a la emana anta3 -E 8CRI TO PA#ECI! 9A-O EL PO#ER #E PO"CIO PILATO+ F8E CR8CIFICA#O+ M8ERTO > EP8LTA#O AAC3 :Por 5u6 es tan importante el Misterio pascual de -es0s< KOA-KOE El misterio pascual de -es0s+ 5ue comprende su Pasin+ Muerte+ Resurreccin , 7lori*icacin+ est4 en el centro de la *e cristiana+ por5ue el designio sal)ador de #ios se &a cumplido de una )e( por todas con la muerte redentora de su .i/o+ -esucristo3 AAE3 :9a/o 5u6 acusaciones *ue condenado -es0s< KOG-KOH Algunos /e*es de Israel acusaron a -es0s de actuar contra la Le,+ contra el Templo de -erusal6n ,+ particularmente+ contra la *e en el #ios 0nico+ por5ue se proclama'a .i/o de #ios3 Por ello lo entregaron a Pilato para 5ue lo condenase a muerte3 AAG3 :Cmo se comport -es0s con la Le, de Israel< KOO-KJC KBC -es0s no a'oli la Le, dada por #ios a Mois6s en el ina%+ sino 5ue la per*eccion+ d4ndole su interpretacin de*initi)a3 ?l es el Legislador di)ino 5ue e/ecuta %ntegramente esta Le,3 A0n m4s+ es el sier)o *iel 5ue+ con su muerte e=piatoria+ o*rece el 0nico sacri*icio capa( de redimir todas las transgresiones cometidas por los &om'res contra la Primera Alian(a F.' B+ AKI3 AAK3 :Cu4l *ue la actitud de -es0s &acia el Templo de -erusal6n< KJE-KJH KBE -es0s *ue acusado de &ostilidad &acia al Templo3 in em'argo+ lo )ener como la casa de su Padre F-n C+ AHI+ , all% imparti gran parte de sus ense1an(as3 Pero tam'i6n predi/o la destruccin del Templo+ en relacin con su propia muerte+ , se present a s% mismo como la morada de*initi)a de #ios en medio de los &om'res3 AAH3 :Contradi/o -es0s la *e de Israel en el #ios Rnico , al)ador< KJO-KBA KBG -es0s nunca contradi/o la *e en un #ios 0nico+ ni si5uiera cuando cumpl%a la o'ra di)ina

por e=celencia+ 5ue reali(a'a las promesas mesi4nicas , lo re)ela'a como igual a #ios$ el perdn de los pecados3 La e=igencia de -es0s de creer en ?l , con)ertirse permite entender la tr4gica incomprensin del anedr%n+ 5ue /u(g 5ue -es0s merec%a la muerte como 'las*emo3 AAO3 :;ui6n es responsa'le de la muerte de -es0s< KBK-KBJ La pasin , muerte de -es0s no pueden ser imputadas indistintamente al con/unto de los /ud%os 5ue )i)%an entonces+ ni a los restantes /ud%os )enidos despu6s3 Todo pecador+ o sea todo &om're+ es realmente causa e instrumento de los su*rimientos del RedentorQ , a0n m4s gra)emente son culpa'les a5uellos 5ue m4s *recuentemente caen en pecado , se deleitan en los )icios+ so're todo si son cristianos3 AAJ3 :Por 5u6 la muerte de Cristo *orma parte del designio de #ios< KBB-HDK HAB Al *in de reconciliar consigo a todos los &om'res+ destinados a la muerte a causa del pecado+ #ios tom la amorosa iniciati)a de en)iar a su .i/o para 5ue se entregara a la muerte por los pecadores3 Anunciada ,a en el Antiguo Testamento+ particularmente como sacri*icio del ier)o doliente+ la muerte de -es0s tu)o lugar seg0n las Escrituras3 AAB3 :#e 5u6 modo Cristo se o*reci a s% mismo al Padre< HDH-HDB HCD Toda la )ida de Cristo es una o'lacin li're al Padre para dar cumplimiento a su designio de sal)acin3 ?l da su )ida como rescate por muc&os FMc AD+ GKI+ , as% reconcilia a toda la &umanidad con #ios3 u su*rimiento , su muerte mani*iestan cmo su &umanidad *ue el instrumento li're , per*ecto del Amor di)ino+ 5ue 5uiere la sal)acin de todos los &om'res3 ACD3 :Cmo se mani*iesta en la 0ltima Cena la o'lacin de -es0s< HAD-HAA HCA En la 0ltima Cena con los Apstoles+ la )%spera de su Pasin+ -es0s anticipa+ es decir+ signi*ica , reali(a anticipadamente la o'lacin li're de s% mismo$ Esto es mi Cuerpo 5ue ser4 entregado por )osotros+ 6sta es mi sangre 5ue ser4 derramada333 FLc CC+ ABCDI3 #e este modo+ -es0s institu,e+ al mismo tiempo+ la Eucarist%a como memorial FA Co AA+ CKI de su sacri*icio+ , a sus Apstoles como sacerdotes de la nue)a Alian(a3 ACA3 :;u6 sucede en la agon%a del &uerto de 7etseman%< HAC

En el &uerto de 7etseman%+ a pesar del &orror 5ue supon%a la muerte para la &umanidad a'solutamente santa de A5u6l 5ue es el autor de la )ida F.c& E+ AKI+ la )oluntad &umana del .i/o de #ios se ad&iere a la )oluntad del PadreQ para sal)arnos acepta soportar nuestros pecados en su cuerpo+ &aci6ndose o'ediente &asta la muerte FFlp C+ JI3 ACC3 :Cu4les son los e*ectos del sacri*icio de Cristo en la Cru(< HAE-HAO HCC-HCE -es0s o*reci li'remente su )ida en sacri*icio e=piatorio+ es decir+ &a reparado nuestras culpas con la plena o'ediencia de su amor &asta la muerte3 Este amor &asta el e=tremo Fc*3 -n AE+ AI del .i/o de #ios reconcilia a la &umanidad entera con el Padre3 El sacri*icio pascual de Cristo rescata+ por tanto+ a los &om'res de modo 0nico+ per*ecto , de*initi)o+ , les a're a la comunin con #ios3 ACE3 :Por 5u6 llama -es0s a sus disc%pulos a cargar con la propia cru(< HAJ Al llamar a sus disc%pulos a tomar su cru( , seguirle Fc*3 Mt AH+ CGI+ -es0s 5uiere asociar a su sacri*icio redentor a a5uellos mismos 5ue son sus primeros 'ene*iciarios3 ACG3 :En 5u6 condiciones se encontra'a el cuerpo de Cristo mientras esta'a en el sepulcro< HCG-HED Cristo su*ri una )erdadera muerte+ , )erdaderamente *ue sepultado3 Pero la )irtud di)ina preser) su cuerpo de la corrupcin3 -E 8CRI TO #E CE"#I! A LO I"FIER"O + AL TERCER #@A RE 8CIT! #E E"TRE LO M8ERTO ACK3 :;u6 eran los in*iernos a los 5ue -es0s descendi< HEC-HEO Los in*iernos <distintos del in*ierno de la condenacin< constitu%an el estado de todos a5uellos+ /ustos e in/ustos+ 5ue &a'%an muerto antes de Cristo3 Con el alma unida a su Persona di)ina+ -es0s tom en los in*iernos a los /ustos 5ue aguarda'an a su Redentor para poder acceder *inalmente a la )isin de #ios3 #espu6s de &a'er )encido+ mediante su propia muerte+ a la muerte , al dia'lo 5ue ten%a el poder de la muerte F.' C+ AGI+ -es0s li'er a los /ustos+ 5ue espera'an al Redentor+ , les a'ri las puertas del Cielo3 ACH3 :;u6 lugar ocupa la Resurreccin de Cristo en nuestra *e< HEA3 HEJ

La Resurreccin de -es0s es la )erdad culminante de nuestra *e en Cristo+ , representa+ con la Cru(+ una parte esencial del misterio pascual3 ACO3 :;u6 signos atestiguan la Resurreccin de Cristo< Adem4s del signo esencial+ 5ue es el sepulcro )ac%o+ la resurreccin de -es0s es atestiguada por las mu/eres+ las primeras 5ue encontraron a -es0s resucitado , lo anunciaron a los Apstoles3 -es0s despu6s se apareci a Ce*as FPedroI , luego a los #oce+ m4s tarde se apareci a m4s de 5uinientos &ermanos a la )e( FA Co AK+ K-HI+ , a0n a otros3 Los Apstoles no pudieron in)entar la resurreccin+ puesto 5ue les parec%a imposi'le$ en e*ecto+ -es0s les ec& en cara su incredulidad3 ACJ3 :Por 5u6 la Resurreccin es tam'i6n un acontecimiento trascendente< HGO HKH-HKO La Resurreccin de Cristo es un acontecimiento trascendente por5ue+ adem4s de ser un e)ento &istrico+ )eri*icado , atestiguado mediante signos , testimonios+ transciende , so'repasa la &istoria como misterio de la *e+ en cuanto implica la entrada de la &umanidad de Cristo en la gloria de #ios3 Por este moti)o+ Cristo resucitado no se mani*est al mundo+ sino a sus disc%pulos+ &aciendo de ellos sus testigos ante el pue'lo3 ACB3 :Cu4l es el estado del cuerpo resucitado de -es0s< HGK-HGH La Resurreccin de Cristo no es un retorno a la )ida terrena3 u cuerpo resucitado es el mismo 5ue *ue cruci*icado+ , lle)a las &uellas de su pasin+ pero a&ora participa ,a de la )ida di)ina+ con las propiedades de un cuerpo glorioso3 Por esta ra(n -es0s resucitado es so'eranamente li're de aparecer a sus disc%pulos donde 5uiere , 'a/o di)ersas apariencias3 AED3 :#e 5u6 modo la Resurreccin es o'ra de la ant%sima Trinidad< HGJ-HKD La Resurreccin de Cristo es una o'ra trascendente de #ios3 Las tres Personas di)inas act0an con/untamente+ seg0n lo 5ue es propio de cada una$ el Padre mani*iesta su poder+ el .i/o reco'ra la )ida+ por5ue la &a dado li'remente F-n AD+ AOI+ reuniendo su alma , su cuerpo+ 5ue el Esp%ritu anto )i)i*ica , glori*ica3 AEA3 :Cu4l es el sentido , el alcance sal)%*ico de la Resurreccin< HKA-HKK HKJ La Resurreccin de Cristo es la culminacin de la Encarnacin3 Es una prue'a de la di)inidad de Cristo+ con*irma cuanto &i(o , ense1 , reali(a todas las promesas di)inas

en nuestro *a)or3 Adem4s+ el Resucitado+ )encedor del pecado , de la muerte+ es el principio de nuestra /usti*icacin , de nuestra resurreccin$ ,a desde a&ora nos procura la gracia de la adopcin *ilial+ 5ue es real participacin de su )ida de .i/o unig6nitoQ m4s tarde+ al *inal de los tiempos+ ?l resucitar4 nuestro cuerpo3 -E 8CRI TO 89I! A LO CIELO + > E TW E"TA#O A LA #EREC.A #E #IO + PA#RE TO#OPO#ERO O AEC3 :;u6 representa la Ascensin< HKB-HHO Cuarenta d%as despu6s de &a'erse mostrado a los Apstoles 'a/o los rasgos de una &umanidad ordinaria+ 5ue )ela'an su gloria de Resucitado+ Cristo su'i a los cielos , se sent a la derec&a del Padre3 #esde entonces el e1or reina con su &umanidad en la gloria eterna de .i/o de #ios+ intercede incesantemente ante el Padre en *a)or nuestro+ nos en)%a su Esp%ritu , nos da la esperan(a de llegar un d%a /unto a ?l+ al lugar 5ue nos tiene preparado3 #E #E ALL@ .A #E 2E"IR A -8P7AR A 2I2O > M8ERTO AEE3 :Cmo reina a&ora el e1or -es0s< HHJ-HOG HJD Como e1or del cosmos , de la &istoria+ Ca'e(a de su Iglesia+ Cristo glori*icado permanece misteriosamente en la tierra+ donde su Reino est4 ,a presente+ como germen , comien(o+ en la Iglesia3 8n d%a )ol)er4 en gloria+ pero no sa'emos el momento3 Por esto+ )i)imos )igilantes+ pidiendo$ U2en+ e1or -es0sV FAp CC+ CDI3 AEG3 :Cmo se reali(ar4 la )enida del e1or en la gloria< HOK-HOO HJD #espu6s del 0ltimo estremecimiento csmico de este mundo 5ue pasa+ la )enida gloriosa de Cristo acontecer4 con el triun*o de*initi)o de #ios en la Parus%a , con el -uicio *inal3 As% se consumar4 el Reino de #ios3 AEK3 :Cmo /u(gar4 Cristo a los )i)os , a los muertos< HOJ-HOB HJA-HJC Cristo /u(gar4 a los )i)os , a los muertos con el poder 5ue &a o'tenido como Redentor del mundo+ )enido para sal)ar a los &om'res3 Los secretos de los cora(ones ser4n des)elados+ as% como la conducta de cada uno con #ios , el pr/imo3 Todo &om're ser4 colmado de )ida o condenado para la eternidad+ seg0n sus o'ras3 As% se reali(ar4 la

plenitud de Cristo FE* G+ AEI+ en la 5ue #ios ser4 todo en todos FA Co AK+ CJI3 CAP@T8LO TERCERO CREO E" EL E P@RIT8 A"TO AEH3 :;u6 5uiere decir la Iglesia cuando con*iesa$ Creo en el Esp%ritu anto< HJE-HJH Creer en el Esp%ritu anto es pro*esar la *e en la tercera Persona de la ant%sima Trinidad+ 5ue procede del Padre , del .i/o , 5ue con el Padre , el .i/o reci'e una misma adoracin , gloria3 El Esp%ritu anto &a sido en)iado a nuestros cora(ones F7a G+ HI+ a *in de 5ue reci'amos la nue)a )ida de &i/os de #ios3 AEO3 :Por 5u6 la misin del .i/o , la del Esp%ritu son insepara'les< HJO-HBD OGC-OGE La misin del .i/o , la del Esp%ritu son insepara'les por5ue en la Trinidad indi)isi'le+ el .i/o , el Esp%ritu son distintos+ pero insepara'les3 En e*ecto+ desde el principio &asta el *in de los tiempos+ cuando #ios en)%a a su .i/o+ en)%a tam'i6n su Esp%ritu+ 5ue nos une a Cristo en la *e+ a *in de 5ue podamos+ como &i/os adopti)os+ llamar a #ios Padre FRm J+ AKI3 El Esp%ritu es in)isi'le+ pero lo conocemos por medio de su accin+ cuando nos re)ela el 2er'o , cuando o'ra en la Iglesia3 AEJ3 :Cu4les son los apelati)os del Esp%ritu anto< HBA-HBE Esp%ritu anto es el nom're propio de la tercera Persona de la ant%sima Trinidad3 -es0s lo llama tam'i6n Esp%ritu Par4clito FConsolador+ A'ogadoI , Esp%ritu de 2erdad3 El "ue)o Testamento lo llama Esp%ritu de Cristo+ del e1or+ de #ios+ Esp%ritu de la gloria , de la promesa3 AEB3 :Con 5u6 s%m'olos se representa al Esp%ritu anto< HBG-ODA on numerosos los s%m'olos con los 5ue se representa al Esp%ritu anto$ el agua )i)a+ 5ue 'rota del cora(n traspasado de Cristo , sacia la sed de los 'auti(adosQ la uncin con el leo+ 5ue es signo sacramental de la Con*irmacinQ el *uego+ 5ue trans*orma cuanto tocaQ la nu'e oscura , luminosa+ en la 5ue se re)ela la gloria di)inaQ la imposicin de manos+ por la cual se nos da el Esp%rituQ , la paloma+ 5ue 'a/a so're Cristo en su 'autismo , permanece en ?l3 AGD3 :;u6 signi*ica 5ue el Esp%ritu &a'l por los Pro*etas< HJO-HJJ ODC-ODH

OGE Con el t6rmino Pro*etas se entiende a cuantos *ueron inspirados por el Esp%ritu anto para &a'lar en nom're de #ios3 La o'ra re)eladora del Esp%ritu en las pro*ec%as del Antiguo Testamento &alla su cumplimiento en la re)elacin plena del misterio de Cristo en el "ue)o Testamento3 AGA3 :Cu4l es la o'ra del Esp%ritu anto en -uan el 9autista< OAO-OCD El Esp%ritu colma con sus dones a -uan el 9autista+ el 0ltimo pro*eta del Antiguo Testamento+ 5uien+ 'a/o la accin del Esp%ritu+ es en)iado para 5ue prepare al e1or un pue'lo 'ien dispuesto FLc A+ AOI , anunciar la )enida de Cristo+ .i/o de #ios$ a5uel so're el 5ue &a )isto descender , permanecer el Esp%ritu+ a5uel 5ue 'auti(a en el Esp%ritu F-n A+ EEI3 AGC3 :Cu4l es la o'ra del Esp%ritu anto en Mar%a< OCA-OCH OGG El Esp%ritu anto culmina en Mar%a las e=pectati)as , la preparacin del Antiguo Testamento para la )enida de Cristo3 #e manera 0nica la llena de gracia , &ace *ecunda su )irginidad+ para dar a lu( al .i/o de #ios encarnado3 .ace de Ella la Madre del Cristo total+ es decir+ de -es0s Ca'e(a , de la Iglesia su cuerpo3 Mar%a est4 presente entre los #oce el d%a de Pentecost6s+ cuando el Esp%ritu inaugura los 0ltimos tiempos con la mani*estacin de la Iglesia3 AGE3 :;u6 relacin e=iste entre el Esp%ritu , -esucristo+ en su misin en la tierra< OCO-OED OGK-OGH #esde el primer instante de la Encarnacin+ el .i/o de #ios+ por la uncin del Esp%ritu anto+ es consagrado Mes%as en su &umanidad3 -esucristo re)ela al Esp%ritu con su ense1an(a+ cumpliendo la promesa &ec&a a los Padres+ , lo comunica a la Iglesia naciente+ e=&alando su aliento so're los Apstoles despu6s de su Resurreccin3 AGG3 :;u6 sucedi el d%a de Pentecost6s< OEA-OEC OEJ En Pentecost6s+ cincuenta d%as despu6s de su Resurreccin+ -esucristo glori*icado in*unde su Esp%ritu en a'undancia , lo mani*iesta como Persona di)ina+ de modo 5ue la Trinidad anta 5ueda plenamente re)elada3 La misin de Cristo , del Esp%ritu se con)ierte en la misin de la Iglesia+ en)iada para anunciar , di*undir el misterio de la comunin trinitaria3

.emos )isto la )erdadera Lu(+ &emos reci'ido el Esp%ritu celestial+ &emos encontrado la )erdadera *e$ adoramos la Trinidad indi)isi'le por5ue Ella nos &a sal)ado FLiturgia 'i(antina3 Tropario de las )%speras de Pentecost6sI3 AGK3 :;u6 &ace el Esp%ritu anto en la Iglesia< OEE-OGA OGO El Esp%ritu anto edi*ica+ anima , santi*ica a la IglesiaQ como Esp%ritu de Amor+ de)uel)e a los 'auti(ados la seme/an(a di)ina+ perdida a causa del pecado+ , los &ace )i)ir en Cristo la )ida misma de la Trinidad anta3 Los en)%a a dar testimonio de la 2erdad de Cristo , los organi(a en sus respecti)as *unciones+ para 5ue todos den el *ruto del Esp%ritu F7a K+ CCI3 AGH3 :Cmo act0an Cristo , su Esp%ritu en el cora(n de los 'auti(ados< OEJ-OGA Por medio de los sacramentos+ Cristo comunica su Esp%ritu a los miem'ros de su Cuerpo+ , la gracia de #ios+ 5ue da *rutos de )ida nue)a+ seg0n el Esp%ritu3 El Esp%ritu anto+ *inalmente+ es el Maestro de la oracin3 CREO E" LA A"TA I7LE IA CAT!LICA La Iglesia en el designio de #ios AGO3 :;u6 designamos con la pala'ra Iglesia< OKA-OKC OOO3 JDG Con el t6rmino Iglesia se designa al pue'lo 5ue #ios con)oca , re0ne desde todos los con*ines de la tierra+ para constituir la asam'lea de todos a5uellos 5ue+ por la *e , el 9autismo+ &an sido &ec&os &i/os de #ios+ miem'ros de Cristo , templo del Esp%ritu anto3 AGJ3 :.a, otros nom'res e im4genes con los 5ue la 9i'lia designe a la Iglesia< OKE-OKO En la agrada Escritura encontramos muc&as im4genes 5ue ponen de relie)e aspectos complementarios del misterio de la Iglesia3 El Antiguo Testamento pre*iere im4genes ligadas al Pue'lo de #iosQ el "ue)o Testamento a5uellas )inculadas a Cristo como Ca'e(a de este pue'lo+ 5ue es su Cuerpo+ , las im4genes sacadas de la )ida pastoril Fredil+ gre,+ o)e/asI+ agr%cola Fcampo+ oli)o+ )i1aI+ de la construccin Fmorada+ piedra+ temploI , *amiliar Fesposa+ madre+ *amiliaI3 AGB3 :Cu4l es el origen , la consumacin de la Iglesia< OKJ-OHH

OOJ La Iglesia tiene su origen , reali(acin en el designio eterno de #ios3 Fue preparada en la Antigua Alian(a con la eleccin de Israel+ signo de la reunin *utura de todas las naciones3 Fundada por las pala'ras , las acciones de -esucristo+ *ue reali(ada+ so'retodo+ mediante su muerte redentora , su resurreccin M4s tarde+ se mani*est como misterio de sal)acin mediante la e*usin del Esp%ritu anto en Pentecost6s3 Al *inal de los tiempos+ alcan(ar4 su consumacin como asam'lea celestial de todos los redimidos3 AKD3 :Cu4l es la misin de la Iglesia< OHO-OHB La misin de la Iglesia es la de anunciar e instaurar entre todos los pue'los el Reino de #ios inaugurado por -esucristo3 La Iglesia es el germen e inicio so're la tierra de este Reino de sal)acin3 AKA3 :En 5u6 sentido la Iglesia es Misterio< OOD-OOE OOB La Iglesia es Misterio en cuanto 5ue en su realidad )isi'le se &ace presente , operante una realidad espiritual , di)ina+ 5ue se perci'e solamente con los o/os de la *e3 AKC3 :;u6 signi*ica 5ue la Iglesia es sacramento uni)ersal de sal)acin< OOG-OOH OJD La Iglesia es sacramento uni)ersal de sal)acin en cuanto es signo e instrumento de la reconciliacin , la comunin de toda la &umanidad con #ios+ as% como de la unidad de todo el g6nero &umano3 La Iglesia$ Pue'lo de #ios+ cuerpo de Cristo+ templo del Esp%ritu anto AKE3 :Por 5u6 la Iglesia es el Pue'lo de #ios< OJA JDC-JDG La Iglesia es el Pue'lo de #ios por5ue ?l 5uiso santi*icar , sal)ar a los &om'res no aisladamente+ sino constitu,6ndolos en un solo pue'lo+ reunido en la unidad del Padre+ del .i/o , del Esp%ritu anto3 AKG3 :Cu4les son las caracter%sticas del pue'lo de #ios< OJC

Este pue'lo+ del 5ue se llega a ser miem'ro mediante la *e en Cristo , el 9autismo+ tiene por origen a #ios Padre+ por ca'e(a a -esucristo+ por condicin la dignidad , la li'ertad de los &i/os de #ios+ por le, el mandamiento nue)o del amor+ por misin la de ser sal de la tierra , lu( del mundo+ por destino el Reino de #ios+ ,a iniciado en la Tierra3 AKK3 :En 5u6 sentido el Pue'lo de #ios participa de las tres *unciones de Cristo$ acerdote+ Pro*eta , Re,< OJE-OJH El Pue'lo de #ios participa del o*icio sacerdotal de Cristo en cuanto los 'auti(ados son consagrados por el Esp%ritu anto para o*recer sacri*icios espiritualesQ participa de su o*icio pro*6tico cuando+ con el sentido so'renatural de la *e+ se ad&iere inde*ecti'lemente a ella+ la pro*undi(a , la testimoniaQ participa de su *uncin regia con el ser)icio+ imitando a -esucristo+ 5uien siendo re, del uni)erso+ se &i(o sier)o de todos+ so're todo de los po'res , los 5ue su*ren3 AKH3 :#e 5u6 modo la Iglesia es cuerpo de Cristo< OJO-OBA JDK-JDH La Iglesia es cuerpo de Cristo por5ue+ por medio del Esp%ritu+ Cristo muerto , resucitado une consigo %ntimamente a sus *ieles3 #e este modo los cre,entes en Cristo+ en cuanto %ntimamente unidos a ?l+ so're todo en la Eucarist%a+ se unen entre s% en la caridad+ *ormando un solo cuerpo+ la Iglesia3 #ic&a unidad se reali(a en la di)ersidad de miem'ros , *unciones3 AKO3 :;ui6n es la ca'e(a de este Cuerpo< OBC-OBK JDO Cristo es la Ca'e(a del Cuerpo+ 5ue es la Iglesia FCol A+ AJI3 La Iglesia )i)e de ?l+ en ?l , por ?l3 Cristo , la Iglesia *orman el Cristo total F an Agust%nIQ la Ca'e(a , los miem'ros+ como si *ueran una sola persona m%stica F anto Tom4s de A5uinoI3 AKJ3 :Por 5u6 llamamos a la Iglesia esposa de Cristo< OBH JDJ Llamamos a la Iglesia esposa de Cristo por5ue el mismo e1or se de*ini a s% mismo como el esposo FMc C+ ABI+ 5ue ama a la Iglesia uni6ndola a s% con una Alian(a eterna3 Cristo se &a entregado por ella para puri*icarla con su sangre+ santi*icarla FE* K+ CHI , &acerla Madre *ecunda de todos los &i/os de #ios3 Mientras el t6rmino cuerpo mani*iesta la unidad de la ca'e(a con los miem'ros+ el t6rmino esposa acent0a la distincin de am'os en la relacin personal3

AKB3 :Por 5u6 la Iglesia es llamada templo del Esp%ritu anto< OBO-OBJ JDB-JAD La Iglesia es llamada templo del Esp%ritu anto por5ue el Esp%ritu )i)e en el cuerpo 5ue es la Iglesia$ en su Ca'e(a , en sus miem'rosQ ?l adem4s edi*ica la Iglesia en la caridad con la Pala'ra de #ios+ los sacramentos+ las )irtudes , los carismas3 Lo 5ue nuestro esp%ritu+ es decir+ nuestra alma+ es para nuestros miem'ros+ eso mismo es el Esp%ritu anto para los miem'ros de Cristo+ para el Cuerpo de Cristo+ 5ue es la Iglesia F an Agust%nI3 AHD3 :;u6 son los carismas< OBB-JDA Los carismas son dones especiales del Esp%ritu anto concedidos a cada uno para el 'ien de los &om'res+ para las necesidades del mundo ,+ en particular+ para la edi*icacin de la Iglesia+ a cu,o Magisterio compete el discernimiento so're ellos3 La Iglesia es una+ santa+ catlica , apostlica AHA3 :Por 5u6 la Iglesia es una< JAE-JAK JHH La Iglesia es una por5ue tiene como origen , modelo la unidad de un solo #ios en la Trinidad de las PersonasQ como *undador , ca'e(a a -esucristo+ 5ue resta'lece la unidad de todos los pue'los en un solo cuerpoQ como alma al Esp%ritu anto 5ue une a todos los *ieles en la comunin en Cristo3 La Iglesia tiene una sola *e+ una sola )ida sacramental+ una 0nica sucesin apostlica+ una com0n esperan(a , la misma caridad3 AHC3 :#nde su'siste la 0nica Iglesia de Cristo< JAH JOD La 0nica Iglesia de Cristo+ como sociedad constituida , organi(ada en el mundo+ su'siste Fsu'sistit inI en la Iglesia catlica+ go'ernada por el sucesor de Pedro , por los o'ispos en comunin con 6l3 lo por medio de ella se puede o'tener la plenitud de los medios de sal)acin+ puesto 5ue el e1or &a con*iado todos los 'ienes de la "ue)a Alian(a 0nicamente al colegio apostlico+ cu,a ca'e(a es Pedro3 AHE3 :Cmo se de'e considerar entonces a los cristianos no catlicos< JAO-JAB En las Iglesias , comunidades eclesiales 5ue se separaron de la plena comunin con la

Iglesia catlica+ se &allan muc&os elementos de santi*icacin , )erdad3 Todos estos 'ienes proceden de Cristo e impulsan &acia la unidad catlica3 Los miem'ros de estas Iglesias , comunidades se incorporan a Cristo en el 9autismo+ por ello los reconocemos como &ermanos3 AHG3 :Cmo comprometerse en *a)or de la unidad de los cristianos< JCD-JCC JHH El deseo de resta'lecer la unin de todos los cristianos es un don de Cristo , un llamamiento del Esp%rituQ concierne a toda la Iglesia , se act0a mediante la con)ersin del cora(n+ la oracin+ el rec%proco conocimiento *raterno , el di4logo teolgico3 AHK3 :En 5u6 sentido la iglesia es santa< JCE-JCB JHO La Iglesia es santa por5ue #ios sant%simo es su autorQ Cristo se &a entregado a s% mismo por ella+ para santi*icarla , &acerla santi*icanteQ el Esp%ritu anto la )i)i*ica con la caridad3 En la Iglesia se encuentra la plenitud de los medios de sal)acin3 La santidad es la )ocacin de cada uno de sus miem'ros , el *in de toda su acti)idad3 Cuenta en su seno con la 2irgen Mar%a e innumera'les santos+ como modelos e intercesores3 La santidad de la Iglesia es la *uente de la santi*icacin de sus &i/os+ los cuales+ a5u% en la tierra+ se reconocen todos pecadores+ siempre necesitados de con)ersin , de puri*icacin3 AHH3 :Por 5u6 decimos 5ue la Iglesia es catlica< JED-JEA JHJ La Iglesia es catlica+ es decir uni)ersal+ en cuanto en ella Cristo est4 presente$ All% donde est4 Cristo -es0s+ est4 la Iglesia Catlica F an Ignacio de Antio5u%aI3 La Iglesia anuncia la totalidad , la integridad de la *eQ lle)a en s% , administra la plenitud de los medios de sal)acinQ es en)iada en misin a todos los pue'los+ pertenecientes a cual5uier tiempo o cultura3 AHO3 :Es catlica la Iglesia particular< JEC-JEK Es catlica toda Iglesia particular+ Festo es la dicesis , la epar5u%aI+ *ormada por la comunidad de los cristianos 5ue est4n en comunin+ en la *e , en los sacramentos+ con su o'ispo ordenado en la sucesin apostlica , con la Iglesia de Roma+ 5ue preside en la caridad F an Ignacio de Antio5u%aI3 AHJ3 :;ui6n pertenece a la Iglesia catlica<

JEH-JEJ Todos los &om'res+ de modos di)ersos+ pertenecen o est4n ordenados a la unidad catlica del pue'lo de #ios3 Est4 plenamente incorporado a la Iglesia Catlica 5uien+ pose,endo el Esp%ritu de Cristo+ se encuentra unido a la misma por los )%nculos de la pro*esin de *e+ de los sacramentos+ del go'ierno eclesi4stico , de la comunin3 Los 'auti(ados 5ue no reali(an plenamente dic&a unidad catlica est4n en una cierta comunin+ aun5ue imper*ecta+ con la Iglesia catlica3 AHB3 :Cu4l es la relacin de la Iglesia catlica con el pue'lo /ud%o< JEB-JGD La Iglesia catlica se reconoce en relacin con el pue'lo /ud%o por el &ec&o de 5ue #ios eligi a este pue'lo+ antes 5ue a ning0n otro+ para 5ue acogiera su Pala'ra3 Al pue'lo /ud%o pertenecen la adopcin como &i/os+ la gloria+ las alian(as+ la legislacin+ el culto+ las promesas+ los patriarcasQ de 6l procede Cristo seg0n la carne FRm B+ G-KI3 A di*erencia de las otras religiones no cristianas+ la *e /ud%a es ,a una respuesta a la Re)elacin de #ios en la Antigua Alian(a3 AOD3 :;u6 )%nculo e=iste entre la Iglesia catlica , las religiones no cristianas< JGA-JGK El )%nculo entre la Iglesia catlica , las religiones no cristianas pro)iene+ ante todo+ del origen , el *in comunes de todo el g6nero &umano3 La Iglesia catlica reconoce 5ue cuanto de 'ueno , )erdadero se encuentra en las otras religiones )iene de #ios+ es re*le/o de su )erdad+ puede preparar para la acogida del E)angelio , conducir &acia la unidad de la &umanidad en la Iglesia de Cristo3 AOA3 :;u6 signi*ica la a*irmacin *uera de la Iglesia no &a, sal)acin< JGH-JGJ La a*irmacin *uera de la Iglesia no &a, sal)acin signi*ica 5ue toda sal)acin )iene de Cristo-Ca'e(a por medio de la Iglesia+ 5ue es su cuerpo3 Por lo tanto no pueden sal)arse 5uienes+ conociendo la Iglesia como *undada por Cristo , necesaria para la sal)acin+ no entran , no perse)eran en ella3 Al mismo tiempo+ gracias a Cristo , a su Iglesia+ pueden alcan(ar la sal)acin eterna todos a5uellos 5ue+ sin culpa alguna+ ignoran el E)angelio de Cristo , su Iglesia+ pero 'uscan sinceramente a #ios ,+ 'a/o el in*lu/o de la gracia+ se es*uer(an en cumplir su )oluntad+ conocida mediante el dictamen de la conciencia3 AOC3 :Por 5u6 la Iglesia de'e anunciar el E)angelio a todo el mundo< JGB-JKA La Iglesia de'e anunciar el E)angelio a todo el mundo por5ue Cristo &a ordenado$ Id+ pues+ , &aced disc%pulos a todas las gentes+ 'auti(4ndolas en el nom're del Padre+ del .i/o , del Esp%ritu anto FMt CJ+ ABI3 Este mandato misionero del e1or tiene su

*uente en el amor eterno de #ios+ 5ue &a en)iado a su .i/o , a su Esp%ritu por5ue 5uiere 5ue todos los &om'res se sal)en , lleguen al conocimiento de la )erdad FA Tm C+ GI AOE3 :#e 5u6 modo la Iglesia es misionera< JKC-JKH La Iglesia es misionera por5ue+ guiada por el Esp%ritu anto+ contin0a a lo largo de los siglos la misin del mismo Cristo3 Por tanto+ los cristianos de'en anunciar a todos la 9uena "oticia tra%da por -esucristo+ siguiendo su camino , dispuestos incluso al sacri*icio de s% mismos &asta el martirio3 AOG3 :Por 5u6 la Iglesia es apostlica< JKO JHB La Iglesia es apostlica por su origen+ ,a 5ue *ue construida so're el *undamento de los apstoles FE* C+ CDIQ por su ense1an(a+ 5ue es la misma de los apstolesQ por su estructura+ en cuanto es instruida+ santi*icada , go'ernada+ &asta la )uelta de Cristo+ por los Apstoles+ gracias a sus sucesores+ los o'ispos+ en comunin con el sucesor de Pedro3 AOK3 :En 5u6 consiste la misin de los Apstoles< JKJ-JHA La pala'ra Apstol signi*ica en)iado3 -es0s+ el En)iado del Padre+ llam consigo a doce de entre sus disc%pulos+ , los constitu, como Apstoles su,os+ con)irti6ndolos en testigos escogidos de su Resurreccin , en *undamentos de su Iglesia3 -es0s les dio el mandato de continuar su misin+ al decirles$ Como el Padre me &a en)iado+ as% tam'i6n os en)%o ,o F-n CD+ CAI , al prometerles 5ue estar%a con ellos &asta el *in del mundo3 AOH3 :;u6 es la sucesin apostlica< JHA-JHK La sucesin apostlica es la transmisin+ mediante el sacramento del Orden+ de la misin , la potestad de los Apstoles a sus sucesores+ los o'ispos3 7racias a esta transmisin+ la Iglesia se mantiene en comunin de *e , de )ida con su origen+ mientras a lo largo de los siglos ordena todo su apostolado a la di*usin del Reino de Cristo so're la tierra3 Los *ieles$ /erar5u%a+ laicos+ )ida consagrada AOO3 :;ui6nes son los *ieles< JOA-JOC

Los *ieles son a5uellos 5ue+ incorporados a Cristo mediante el 9autismo+ &an sido constituidos miem'ros del pue'lo de #iosQ &an sido &ec&o part%cipes+ cada uno seg0n su propia condicin+ de la *uncin sacerdotal+ pro*6tica , real de Cristo+ , son llamados a lle)ar a ca'o la misin con*iada por #ios a la Iglesia3 Entre ellos &a, una )erdadera igualdad en su dignidad de &i/os de #ios3 AOJ3 :Cmo est4 *ormado el Pue'lo de #ios< JOE BEG En la Iglesia+ por institucin di)ina+ &a, ministros sagrados+ 5ue &an reci'ido el sacramento del Orden , *orman la /erar5u%a de la Iglesia3 A los dem4s *ieles se les llama laicos3 #e unos , otros pro)ienen *ieles 5ue se consagran de modo especial a #ios por la pro*esin de los conse/os e)ang6licos$ castidad en el celi'ato+ po're(a , o'ediencia3 AOB3 :Por 5u6 Cristo institu, la /erar5u%a eclesi4stica< JOG-JOH BEK Cristo institu, la /erar5u%a eclesi4stica con la misin de apacentar al pue'lo de #ios en su nom're+ , para ello le dio autoridad3 La /erar5u%a est4 *ormada por los ministros sagrados$ o'ispos+ pres'%teros , di4conos3 7racias al sacramento del Orden+ los o'ispos , pres'%teros act0an+ en el e/ercicio de su ministerio+ en nom're , en la persona de Cristo ca'e(aQ los di4conos sir)en al Pue'lo de #ios en la diacon%a Fser)icioI de la pala'ra+ de la liturgia , de la caridad3 AJD3 :En 5u6 consiste la dimensin colegial del ministerio de la Iglesia< JOO A e/emplo de los doce Apstoles+ elegidos , en)iados /untos por Cristo+ la unin de los miem'ros de la /erar5u%a eclesi4stica est4 al ser)icio de la comunin de todos los *ieles3 Cada o'ispo e/erce su ministerio como miem'ro del colegio episcopal+ en comunin con el Papa+ &aci6ndose part%cipe con 6l de la solicitud por la Iglesia uni)ersal3 Los sacerdotes e/ercen su ministerio en el pres'iterio de la Iglesia particular+ en comunin con su propio o'ispo , 'a/o su gu%a3 AJA3 :Por 5u6 el ministerio eclesial tiene tam'i6n un car4cter personal< JOJ-JOB El ministerio eclesial tiene tam'i6n un car4cter personal+ en cuanto 5ue+ en )irtud del sacramento del Orden+ cada uno es responsa'le ante Cristo+ 5ue lo &a llamado personalmente+ con*iri6ndole la misin3 AJC3 :Cu4l es la misin del Papa<

JJA-JJC BEH-BEO El Papa+ O'ispo de Roma , sucesor de an Pedro+ es el perpetuo , )isi'le principio , *undamento de la unidad de la Iglesia3 Es el 2icario de Cristo+ ca'e(a del colegio de los o'ispos , pastor de toda la Iglesia+ so're la 5ue tiene+ por institucin di)ina+ la potestad plena+ suprema+ inmediata , uni)ersal3 AJE3 :Cu4l es la *uncin del colegio de los o'ispos< JJE-JJK El colegio de los o'ispos+ en comunin con el Papa , nunca sin 6l+ e/erce tam'i6n 6l la potestad suprema , plena so're la Iglesia3 AJG3 :Cmo e/ercen los o'ispos la misin de ense1ar< JJH-JBD BEB Los o'ispos+ en comunin con el Papa+ tienen el de'er de anunciar a todos el E)angelio+ *ielmente , con autoridad+ como testigos aut6nticos de la *e apostlica+ re)estidos de la autoridad de Cristo3 Mediante el sentido so'renatural de la *e+ el Pue'lo de #ios se ad&iere inde*ecti'lemente a la *e+ 'a/o la gu%a del Magisterio )i)o de la Iglesia3 AJK3 :Cu4ndo se e/erce la in*ali'ilidad del Magisterio< JBA La in*ali'ilidad del Magisterio se e/erce cuando el Romano Pont%*ice+ en )irtud de su autoridad de upremo Pastor de la Iglesia+ o el colegio de los o'ispos en comunin con el Papa+ so're todo reunido en un Concilio Ecum6nico+ proclaman con acto de*initi)o una doctrina re*erente a la *e o a la moralQ , tam'i6n cuando el Papa , los o'ispos+ en su Magisterio ordinario+ concuerdan en proponer una doctrina como de*initi)a3 Todo *iel de'e ad&erirse a tales ense1an(as con el o'se5uio de la *e3 AJH3 :Cmo e/ercen los o'ispos la misin de santi*icar< JBE Los o'ispos e/ercen su *uncin de santi*icar a la Iglesia cuando dispensan la gracia de Cristo+ mediante el ministerio de la pala'ra , de los sacramentos+ en particular de la Eucarist%aQ , tam'i6n con su oracin+ su e/emplo , su tra'a/o3 AJO3 :Cmo e/ercen los o'ispos la misin de go'ernar< JBG-JBH Cada o'ispo+ en cuanto miem'ro del colegio episcopal+ e/erce colegialmente la solicitud por todas las Iglesias particulares , por toda la Iglesia+ /unto con los dem4s o'ispos

unidos al Papa3 El o'ispo+ a 5uien se &a con*iado una Iglesia particular+ la go'ierna con la autoridad de su sagrada potestad propia+ ordinaria e inmediata+ e/ercida en nom're de Cristo+ 9uen Pastor+ en comunin con toda la Iglesia , 'a/o la gu%a del sucesor de Pedro3 AJJ3 :Cu4l es la )ocacin de los *ieles laicos< JBO-BDD BGD Los *ieles laicos tienen como )ocacin propia la de 'uscar el Reino de #ios+ iluminando , ordenando las realidades temporales seg0n #ios3 Responden as% a la llamada a la santidad , al apostolado+ 5ue se dirige a todos los 'auti(ados3 AJB3 :Cmo participan los *ieles laicos en la misin sacerdotal de Cristo< BDA-BDE Los laicos participan en la misin sacerdotal de Cristo cuando o*recen como sacri*icio espiritual agrada'le a #ios por mediacin de -esucristo FA P C+ KI+ so're todo en la Eucarist%a+ la propia )ida con todas las o'ras+ oraciones e iniciati)as apostlicas+ la )ida *amiliar , el tra'a/o diario+ las molestias de la )ida so'relle)adas con paciencia+ as% como los descansos *%sicos , consuelos espirituales3 #e esta manera+ tam'i6n los laicos+ dedicados a Cristo , consagrados por el Esp%ritu anto+ o*recen a #ios el mundo mismo3 ABD3 :Cmo participan los *ieles laicos en la misin pro*6tica de Cristo< BDG-BDO BGC Los laicos participan en la misin pro*6tica de Cristo cuando acogen cada )e( me/or en la *e la Pala'ra de Cristo+ , la anuncian al mundo con el testimonio de la )ida , de la pala'ra+ mediante la e)angeli(acin , la cate5uesis3 Este apostolado ad5uiere una e*icacia particular por5ue se reali(a en las condiciones generales de nuestro mundo FLumen 7entium EKI3 ABA3 :Cmo participan los *ieles laicos en la misin regia de Cristo< BDJ-BAE BGE Los laicos participan en la misin regia de Cristo por5ue reci'en de ?l el poder de )encer el pecado en s% mismos , en el mundo+ por medio de la a'negacin , la santidad de la propia )ida3 Los laicos e/ercen di)ersos ministerios al ser)icio de la comunidad+ e impregnan de )alores morales las acti)idades temporales del &om're , las instituciones de la sociedad3 ABC3 :;u6 es la )ida consagrada< BAG-BAH

BGG La )ida consagrada es un estado de )ida reconocido por la IglesiaQ una respuesta li're a una llamada particular de Cristo+ mediante la cual los consagrados se dedican totalmente a #ios , tienden a la per*eccin de la caridad+ 'a/o la mocin del Esp%ritu anto3 Esta consagracin se caracteri(a por la pr4ctica de los conse/os e)ang6licos3 ABE3 :;u6 aporta la )ida consagrada a la misin de la Iglesia< BEA-BEE BGK La )ida consagrada participa en la misin de la Iglesia mediante una plena entrega a Cristo , a los &ermanos+ dando testimonio de la esperan(a del Reino de los Cielos3 CREO E" LA COM8"I!" #E LO A"TO

ABG3 :;u6 signi*ica la e=presin comunin de los santos< BGH-BKE BHD La e=presin comunin de los santos indica+ ante todo+ la com0n participacin de todos los miem'ros de la Iglesia en las cosas santas FsanctaI$ la *e+ los sacramentos+ en particular en la Eucarist%a+ los carismas , otros dones espirituales3 En la ra%( de la comunin est4 la caridad 5ue no 'usca su propio inter6s FA Co AE+ KI+ sino 5ue impulsa a los *ieles a poner todo en com0n F.c& G+ ECI+ incluso los propios 'ienes materiales+ para el ser)icio de los m4s po'res3 ABK3 :;u6 otra signi*icacin tiene la e=presin comunin de los santos< BKG-BKB BHA-BHC La e=presin comunin de los santos designa tam'i6n la comunin entre las personas santas FsanctiI+ es decir+ entre 5uienes por la gracia est4n unidos a Cristo muerto , resucitado3 8nos )i)en a0n peregrinos en este mundoQ otros+ ,a di*untos+ se puri*ican+ a,udados tam'i6n por nuestras plegariasQ otros+ *inalmente+ go(an ,a de la gloria de #ios e interceden por nosotros3 Todos /untos *orman en Cristo una sola *amilia+ la Iglesia+ para ala'an(a , gloria de la Trinidad3 Mar%a+ Madre de Cristo+ Madre de la Iglesia ABH3 :En 5u6 sentido la 9iena)enturada 2irgen Mar%a es Madre de la Iglesia< BHE-BHH BOE La 9iena)enturada 2irgen Mar%a es Madre de la Iglesia en el orden de la gracia+ por5ue &a dado a lu( a -es0s+ el .i/o de #ios+ Ca'e(a del Cuerpo 5ue es la Iglesia3 -es0s+

agoni(ante en la cru(+ la dio como madre al disc%pulo con estas pala'ras$ A&% tienes a tu madre F-n AB+ COI3 ABO3 :Cmo a,uda la 2irgen Mar%a a la Iglesia< BHO-BOD #espu6s de la Ascensin de su .i/o+ la 2irgen Mar%a a,ud con su oracin a los comien(os de la Iglesia3 Incluso tras su Asuncin al cielo+ ella contin0a intercediendo por sus &i/os+ siendo para todos un modelo de *e , de caridad , e/erciendo so're ellos un in*lu/o sal)%*ico+ 5ue mana de la so'rea'undancia de los m6ritos de Cristo3 Los *ieles )en en Mar%a una imagen , un anticipo de la resurreccin 5ue les espera+ , la in)ocan como a'ogada+ au=iliadora+ socorro , mediadora3 ABJ3 :;u6 tipo de culto se rinde a la 2irgen Mar%a< BOA A la 2irgen Mar%a se le rinde un culto singular+ 5ue se di*erencia esencialmente del culto de adoracin+ 5ue se rinde slo a la ant%sima Trinidad3 Este culto de especial )eneracin encuentra su particular e=presin en las *iestas lit0rgicas dedicadas a la Madre de #ios , en la oracin mariana+ como el santo Rosario+ compendio de todo el E)angelio3 ABB3 :#e 5u6 modo la 2irgen Mar%a es icono escatolgico de la Iglesia< BOC BOG-BOK Contemplando a Mar%a+ la toda santa+ ,a glori*icada en cuerpo , alma+ la Iglesia )e en ella lo 5ue la propia Iglesia est4 llamada a ser so're la tierra , a5uello 5ue ser4 en la patria celestial3 CREO E" EL PER#!" #E LO PECA#O CDD3 :Cmo se perdonan los pecados< BOH-BJD BJG-BJK El primero , principal sacramento para el perdn de los pecados es el 9autismo3 Para los pecados cometidos despu6s del 9autismo+ Cristo institu, el sacramento de la Reconciliacin o Penitencia+ por medio del cual el 'auti(ado se reconcilia con #ios , con la Iglesia3 CDA3 :Por 5u6 la Iglesia tiene el poder de perdonar los pecados< BJA-BJE BJH-BJO

La Iglesia tiene la misin , el poder de perdonar los pecados por5ue el mismo Cristo se lo &a dado$ Reci'id el Esp%ritu anto+ a 5uienes perdon6is los pecados+ les 5uedan perdonados+ a 5uienes se los reteng4is+ les 5uedan retenidos F-n CD+ CC-CEI3 CREO E" LA RE 8RRECCI!" #E LA CAR"E CDC3 :;u6 se indica con el t6rmino carne , cu4l es su importancia< BOH-BJD BJG-BJK El t6rmino carne designa al &om're en su condicin de de'ilidad , mortalidad3 La carne es soporte de la sal)acin FTertulianoI3 En e*ecto+ creemos en #ios 5ue es el Creador de la carneQ creemos en el 2er'o &ec&o carne para rescatar la carneQ creemos en la resurreccin de la carne+ per*eccin de la creacin , de la redencin de la carne3 CDE3 :;u6 signi*ica la e=presin resurreccin de la carne< BBD La e=presin resurreccin de la carne signi*ica 5ue el estado de*initi)o del &om're no ser4 solamente el alma espiritual separada del cuerpo+ sino 5ue tam'i6n nuestros cuerpos mortales un d%a )ol)er4n a tener )ida3 CDG3 :;u6 relacin e=iste entre la resurreccin de Cristo , la nuestra< BJJ-BBA ADDC-ADDE As% como Cristo &a resucitado )erdaderamente de entre los muertos , )i)e para siempre+ as% tam'i6n ?l resucitar4 a todos en el 0ltimo d%a+ con un cuerpo incorrupti'le$ los 5ue &a,an &ec&o el 'ien resucitar4n para la )ida+ , los 5ue &a,an &ec&o el mal+ para la condenacin F-n K+ CBI3 CDK3 :;u6 sucede con la muerte a nuestro cuerpo , a nuestra alma< Con la muerte+ 5ue es separacin del alma , del cuerpo+ 6ste cae en la corrupcin+ mientras el alma+ 5ue es inmortal+ )a al encuentro del /uicio de #ios , espera )ol)erse a unir al cuerpo+ cuando 6ste resur/a trans*ormado en la segunda )enida del e1or3 Comprender cmo tendr4 lugar la resurreccin so'repasa la posi'ilidad de nuestra imaginacin , entendimiento3 CDH3 :;u6 signi*ica morir en Cristo -es0s< ADDK-ADAG ADAB Morir en Cristo -es0s signi*ica morir en gracia de #ios+ sin pecado mortal3 As% el cre,ente en Cristo+ siguiendo su e/emplo+ puede trans*ormar la propia muerte en un acto de o'ediencia , de amor al Padre3 Es cierta esta a*irmacin$ si &emos muerto con 6l+

tam'i6n )i)iremos con 6l FC Tm C+ AAI3 CREO E" LA 2I#A ETER"A CDO3 :;u6 es la )ida eterna< ADCD ADKA La )ida eterna es la 5ue comien(a inmediatamente despu6s de la muerte3 Esta )ida no tendr4 *inQ ser4 precedida para cada uno por un /uicio particular por parte de Cristo+ /ue( de )i)os , muertos+ , ser4 rati*icada en el /uicio *inal3 CDJ3 :;u6 es el /uicio particular< ADCA-ADCC ADKA Es el /uicio de retri'ucin inmediata+ 5ue+ en el momento de la muerte+ cada uno reci'e de #ios en su alma inmortal+ en relacin con su *e , sus o'ras3 Esta retri'ucin consiste en el acceso a la *elicidad del cielo+ inmediatamente o despu6s de una adecuada puri*icacin+ o 'ien de la condenacin eterna al in*ierno3 CDB3 :;u6 se entiende por cielo< ADCE-ADCH ADKE Por cielo se entiende el estado de *elicidad suprema , de*initi)a3 Todos a5uellos 5ue mueren en gracia de #ios , no tienen necesidad de posterior puri*icacin+ son reunidos en torno a -es0s+ a Mar%a+ a los 4ngeles , a los santos+ *ormando as% la Iglesia del cielo+ donde )en a #ios cara a cara FA Co AE+ ACI+ )i)en en comunin de amor con la ant%sima Trinidad e interceden por nosotros3 La )ida su'sistente , )erdadera es el Padre 5ue+ por el .i/o , en el Esp%ritu anto+ derrama so're todos sin e=cepcin los dones celestiales3 7racias a su misericordia+ nosotros tam'i6n+ &om'res+ &emos reci'ido la promesa inde*ecti'le de la )ida eterna F an Cirilo de -erusal6nI3 CAD :;u6 es el purgatorio< ADED-ADEA ADKG El purgatorio es el estado de los 5ue mueren en amistad con #ios pero+ aun5ue est4n seguros de su sal)acin eterna+ necesitan a0n de puri*icacin para entrar en la eterna 'iena)enturan(a3 CAA3 :Cmo podemos a,udar en la puri*icacin de las almas del purgatorio<

ADEC En )irtud de la comunin de los santos+ los *ieles 5ue peregrinan a0n en la tierra pueden a,udar a las almas del purgatorio o*reciendo por ellas oraciones de su*ragio+ en particular el sacri*icio de la Eucarist%a+ pero tam'i6n limosnas+ indulgencias , o'ras de penitencia3 CAC3 :En 5u6 consiste el in*ierno< ADEE-ADEK ADKH-ADKO Consiste en la condenacin eterna de todos a5uellos 5ue mueren+ por li're eleccin+ en pecado mortal3 La pena principal del in*ierno consiste en la separacin eterna de #ios+ en 5uien 0nicamente encuentra el &om're la )ida , la *elicidad para las 5ue &a sido creado , a las 5ue aspira3 Cristo mismo e=presa esta realidad con las pala'ras Ale/aos de m%+ malditos al *uego eterno FMt CK+ GAI3 CAE3 :Cmo se concilia la e=istencia del in*ierno con la in*inita 'ondad de #ios< ADEH-ADEO #ios 5uiere 5ue todos lleguen a la con)ersin FC P E+ BI+ pero+ &a'iendo creado al &om're li're , responsa'le+ respeta sus decisiones3 Por tanto+ es el &om're mismo 5uien+ con plena autonom%a+ se e=clu,e )oluntariamente de la comunin con #ios si+ en el momento de la propia muerte+ persiste en el pecado mortal+ rec&a(ando el amor misericordioso de #ios3 CAG3 :En 5u6 consistir4 el /uicio *inal< ADEJ-ADGA ADKJ-ADKB El /uicio *inal Funi)ersalI consistir4 en la sentencia de )ida 'iena)enturada o de condena eterna 5ue el e1or -es0s+ retornando como /ue( de )i)os , muertos+ emitir4 respecto de los /ustos , de los pecadores F.c& CG+ AKI+ reunidos todos /untos delante de s%3 Tras del /uicio *inal+ el cuerpo resucitado participar4 de la retri'ucin 5ue el alma &a reci'ido en el /uicio particular3 CAK3 :Cu4ndo tendr4 lugar este /uicio< ADGD El /uicio *inal suceder4 al *in del mundo+ del 5ue slo #ios conoce el d%a , la &ora3 CAH3 :;u6 es la esperan(a de los cielos nue)os , de la tierra nue)a< ADGC-ADKD ADHD

#espu6s del /uicio *inal+ el uni)erso entero+ li'erado de la escla)itud de la corrupcin+ participar4 de la gloria de Cristo+ inaugurando los nue)os cielos , la tierra nue)a FC P E+ AEI3 As% se alcan(ar4 la plenitud del Reino de #ios+ es decir+ la reali(acin de*initi)a del designio sal)%*ico de #ios de &acer 5ue todo tenga a Cristo por Ca'e(a+ lo 5ue est4 en los cielos , lo 5ue est4 en la tierra FE* A+ ADI3 #ios ser4 entonces todo en todos FA Co AK+ CJI+ en la )ida eterna3 AM?" CAO3 :;u6 signi*ica el Am6n+ con el 5ue conclu,e nuestra pro*esin de *e< ADHA-ADHK La pala'ra &e'rea Am6n+ con la 5ue se termina tam'i6n el 0ltimo li'ro de la agrada Escritura+ algunas oraciones del "ue)o Testamento , las oraciones lit0rgicas de la Iglesia+ signi*ica nuestro s% con*iado , total a cuanto con*esamos creer+ con*i4ndonos totalmente en A5uel 5ue es el Am6n FAp E+ AGI de*initi)o$ Cristo el e1or3 E78"#A PARTE LA CELE9RACI!" #EL MI TERIO CRI TIA"O

PRIMERA ECCI!" LA ECO"OM@A ACRAME"TAL CAJ3 :;u6 es la liturgia< ADHH-ADOD La liturgia es la cele'racin del Misterio de Cristo , en particular de su Misterio Pascual3 Mediante el e/ercicio de la *uncin sacerdotal de -esucristo+ se mani*iesta , reali(a en ella+ a tra)6s de signos+ la santi*icacin de los &om'resQ , el Cuerpo M%stico de Cristo+ esto es la Ca'e(a , sus miem'ros+ e/erce el culto p0'lico 5ue se de'e a #ios3 CAB3 :;u6 lugar ocupa la liturgia en la )ida de la Iglesia< ADOA-ADOK La liturgia+ accin sagrada por e=celencia+ es la cum're &acia la 5ue tiende la accin de la Iglesia ,+ al mismo tiempo+ la *uente de la 5ue emana su *uer(a )ital3 A tra)6s de la liturgia+ Cristo contin0a en su Iglesia+ con ella , por medio de ella+ la o'ra de nuestra redencin CCD3 :En 5u6 consiste la econom%a sacramental< ADOH

La econom%a sacramental consiste en la comunicacin de los *rutos de la redencin de Cristo+ mediante la cele'racin de los sacramentos de la Iglesia+ de modo eminente la Eucarist%a+ &asta 5ue 6l )uel)a FA Co AA+ CHI CAP@T8LO PRIMERO EL MI TERIO PA C8AL E" EL TIEMPO #E LA I7LE IA LA LIT8R7IA+ O9RA #E LA A"T@ IMA TRI"I#A# CCA3 :#e 5u6 modo el Padre es *uente , *in de la liturgia< ADOO-ADJE AAAD En la liturgia el Padre nos colma de sus 'endiciones en el .i/o encarnado+ muerto , resucitado por nosotros+ , derrama en nuestros cora(ones el Esp%ritu anto3 Al mismo tiempo+ la Iglesia 'endice al Padre mediante la adoracin+ la ala'an(a , la accin de gracias+ e implora el don de su .i/o , del Esp%ritu anto3 CCC3 :Cu4l es la o'ra de Cristo en la Liturgia< ADJG-ADBD En la liturgia de la Iglesia+ Cristo signi*ica , reali(a principalmente su misterio pascual3 Al entregar el Esp%ritu anto a los Apstoles+ les &a concedido+ a ellos , a sus sucesores+ el poder de actuali(ar la o'ra de la sal)acin por medio del sacri*icio eucar%stico , de los sacramentos+ en los cuales ?l mismo act0a para comunicar su gracia a los *ieles de todos los tiempos , en todo el mundo3 CCE3 :Cmo act0a el Esp%ritu anto en la liturgia respecto de la Iglesia< ADBA-AADB AAAC En la liturgia se reali(a la m4s estrec&a cooperacin entre el Esp%ritu anto , la Iglesia3 El Esp%ritu anto prepara a la Iglesia para el encuentro con su e1or+ recuerda , mani*iesta a Cristo a la *e de la asam'lea de cre,entes+ &ace presente , actuali(a el Misterio de Cristo+ une la Iglesia a la )ida , misin de Cristo , &ace *ructi*icar en ella el don de la comunin3 EL MI TERIO PA C8AL E" LO ACRAME"TO #E LA I7LE IA

CCG3 :;u6 son los sacramentos , cu4ntos &a,< AAAE-AAEA

Los sacramentos son signos sensi'les , e*icaces de la gracia+ instituidos por Cristo , con*iados a la Iglesia+ a tra)6s de los cuales se nos otorga la )ida di)ina3 on siete$ 9autismo+ Con*irmacin+ Eucarist%a+ Penitencia+ 8ncin de los en*ermos+ Orden , Matrimonio3 CCK3 :;u6 relacin e=iste entre los sacramentos , Cristo< AAAG-AAAH Los misterios de la )ida de Cristo constitu,en el *undamento de lo 5ue a&ora+ por medio de los ministros de su Iglesia+ el mismo Cristo dispensa en los sacramentos3 Lo 5ue era )isi'le en nuestro al)ador &a pasado a sus sacramentos F an Len MagnoI3 CCH3 :Cu4l es el )%nculo de los sacramentos con la Iglesia< AAAO-AAAB Cristo &a con*iado los sacramentos a su Iglesia3 on de la Iglesia en un do'le sentido$ de ella+ en cuanto son acciones de la Iglesia+ la cual es sacramento de la accin de CristoQ , para ella+ en el sentido de 5ue edi*ican la Iglesia3 CCO3 :;u6 es el car4cter sacramental< AACA El car4cter sacramental es un sello espiritual+ con*erido por los sacramentos del 9autismo+ de la Con*irmacin , del Orden3 Constitu,e promesa , garant%a de la proteccin di)ina3 En )irtud de este sello+ el cristiano 5ueda con*igurado a Cristo+ participa de di)ersos modos en su sacerdocio , *orma parte de la Iglesia seg0n estados , *unciones di)ersos3 ;ueda+ por tanto+ consagrado al culto di)ino , al ser)icio de la Iglesia3 Puesto 5ue el car4cter es indele'le+ los sacramentos 5ue lo imprimen slo pueden reci'irse una )e( en la )ida3 CCJ3 :;u6 relacin tienen los sacramentos con la *e< AACC-AACH AAEE Los sacramentos no slo suponen la *e+ sino 5ue con las pala'ras , los elementos rituales la alimentan+ *ortalecen , e=presan3 Cele'rando los sacramentos la Iglesia con*iesa la *e apostlica3 #e a&% la antigua sentencia$ le= orandi+ le= credendi+ esto es+ la Iglesia cree tal como re(a3 CCB3 :Por 5u6 los sacramentos son e*icaces< AACO-AACJ AAEA

Los sacramentos son e*icaces e= opere operato Fpor el &ec&o mismo de 5ue la accin sacramental se reali(aI+ por5ue es Cristo 5uien act0a en ellos , 5uien da la gracia 5ue signi*ican+ independientemente de la santidad personal del ministro3 in em'argo+ los *rutos de los sacramentos dependen tam'i6n de las disposiciones del 5ue los reci'e3 CED3 :Por 5u6 los sacramentos son necesarios para la sal)acin< AACB Para los cre,entes en Cristo+ los sacramentos+ aun5ue no todos se den a cada uno de los *ieles+ son necesarios para la sal)acin+ por5ue otorgan la gracia sacramental+ el perdn de los pecados+ la adopcin como &i/os de #ios+ la con*iguracin con Cristo e1or , la pertenencia a la Iglesia3 El Esp%ritu anto cura , trans*orma a 5uienes los reci'en3 CEA3 :;u6 es la gracia sacramental< AACB3 AAEA AAEG3 CDDE La gracia sacramental es la gracia del Esp%ritu anto+ dada por Cristo , propia de cada sacramento3 Esta gracia a,uda al *iel en su camino de santidad+ , tam'i6n a la Iglesia en su crecimiento de caridad , testimonio3 CEC3 :;u6 relacin e=iste entre los sacramentos , la )ida eterna< AAED En los sacramentos la Iglesia reci'e ,a un anticipo de la )ida eterna+ mientras )i)e aguardando la *eli( esperan(a , la mani*estacin de la gloria del gran #ios , al)ador nuestro -esucristo FTt C+ AEI3 CAP@T8LO E78"#O LA CELE9RACI!" ACRAME"TAL #EL MI TERIO PA C8AL CELE9RAR LA LIT8R7IA #E LA I7LE IA

:;ui6n cele'ra< CEE3 :;ui6n act0a en la liturgia< AAEK-AAEO AAJO En la liturgia act0a el Cristo total FC&ristus totusI+ Ca'e(a , Cuerpo3 En cuanto sumo acerdote+ ?l cele'ra la liturgia con su Cuerpo+ 5ue es la Iglesia del cielo , de la tierra3

CEG3 :;ui6n cele'ra la liturgia del cielo< AAEJ-AAEB La liturgia del cielo la cele'ran los 4ngeles+ los santos de la Antigua , de la "ue)a Alian(a+ en particular la Madre de #ios+ los Apstoles+ los m4rtires , una muc&edum're inmensa+ 5ue nadie podr%a contar+ de toda nacin+ ra(as+ pue'los , lenguas FAp O+ BI3 Cuando cele'ramos en los sacramentos el misterio de la sal)acin+ participamos de esta liturgia eterna3 CEK3 :#e 5u6 modo la Iglesia en la tierra cele'ra la liturgia< AAGD-AAGG AAJJ La Iglesia en la tierra cele'ra la liturgia como pue'lo sacerdotal+ en el cual cada uno o'ra seg0n su propia *uncin+ en la unidad del Esp%ritu anto$ los 'auti(ados se o*recen como sacri*icio espiritualQ los ministros ordenados cele'ran seg0n el Orden reci'ido para el ser)icio de todos los miem'ros de la IglesiaQ los o'ispos , pres'%teros act0an en la persona de Cristo Ca'e(a3 :Cmo cele'rar< CEH3 :Cmo se cele'ra la liturgia< AAGK La cele'racin lit0rgica est4 te/ida de signos , s%m'olos+ cu,o signi*icado+ enrai(ado en la creacin , en las culturas &umanas+ se precisa en los acontecimientos de la Antigua Alian(a , se re)ela en plenitud en la Persona , la o'ra de Cristo3 CEO3 :#e dnde proceden los signos sacramentales< AAGH-AAKC AAJB Algunos signos sacramentales pro)ienen del mundo creado Flu(+ agua+ *uego+ pan+ )ino+ aceiteIQ otros+ de la )ida social Fla)ar+ ungir+ partir el panIQ otros de la &istoria de la sal)acin en la Antigua Alian(a Flos ritos pascuales+ los sacri*icios+ la imposicin de manos+ las consagracionesI3 Estos signos+ algunos de los cuales son normati)os e inmuta'les+ asumidos por Cristo+ se con)ierten en portadores de la accin sal)%*ica , de santi*icacin CEJ3 :;u6 relacin e=iste entre las acciones , las pala'ras en la cele'racin sacramental< AAKE-AAKK AABD

En la cele'racin sacramental las acciones , las pala'ras est4n estrec&amente unidas3 En e*ecto+ aun5ue las acciones sim'licas son ,a por s% mismas un lengua/e+ es preciso 5ue las pala'ras del rito acompa1en , )i)i*i5uen estas acciones3 Indisocia'les en cuanto signos , ense1an(a+ las pala'ras , las acciones lit0rgicas lo son tam'i6n en cuanto reali(an lo 5ue signi*ican3 CEB3 :Con 5u6 criterios el canto , la m0sica tienen una *uncin propia dentro de la cele'racin lit0rgica< AAKH-AAKJ AABA Puesto 5ue la m0sica , el canto est4n estrec&amente )inculados a la accin lit0rgica+ de'en respetar los siguientes criterios$ la con*ormidad de los te=tos a la doctrina catlica+ , con origen pre*eri'lemente en la agrada Escritura , en las *uentes lit0rgicasQ la 'elle(a e=presi)a de la oracinQ la calidad de la m0sicaQ la participacin de la asam'leaQ la ri5ue(a cultural del Pue'lo de #ios , el car4cter sagrado , solemne de la cele'racin3 El 5ue canta+ re(a dos )eces F an Agust%nI3 CGD3 :Cu4l es la *inalidad de las sagradas im4genes< AAKB-AAHA AABC La imagen de Cristo es el icono lit0rgico por e=celencia3 Las dem4s+ 5ue representan a la Madre de #ios , a los santos+ signi*ican a Cristo+ 5ue en ellos es glori*icado3 Las im4genes proclaman el mismo mensa/e e)ang6lico 5ue la agrada Escritura transmite mediante la pala'ra+ , a,udan a despertar , alimentar la *e de los cre,entes3 :Cu4ndo cele'rar< CGA3 :Cu4l es el centro del tiempo lit0rgico< AAHE-AAHO AABE El centro del tiempo lit0rgico es el domingo + *undamento , n0cleo de todo el a1o lit0rgico+ 5ue tiene su culminacin en la Pascua anual+ *iesta de las *iestas3 CGC3 :Cu4l es la *uncin del a1o lit0rgico< AAHJ-AAOE AABG-AABK La *uncin del a1o lit0rgico es cele'rar todo el Misterio de Cristo+ desde la Encarnacin &asta su retorno glorioso3 En d%as determinados+ la Iglesia )enera con especial amor a Mar%a+ la 'iena)enturada Madre de #ios+ , &ace tam'i6n memoria de los santos+ 5ue )i)ieron para Cristo+ con ?l padecieron , con ?l &an sido glori*icados3

CGE3 :;u6 es la Liturgia de las .oras< AAOG-AAOJ AABH La Liturgia de las .oras+ oracin p0'lica , com0n de la Iglesia+ es la oracin de Cristo con su Cuerpo+ la Iglesia3 Por su medio+ el Misterio de Cristo+ 5ue cele'ramos en la Eucarist%a+ santi*ica , trans*igura el tiempo de cada d%a3 e compone principalmente de salmos , de otros te=tos '%'licos+ , tam'i6n de lecturas de los santos Padres , maestros espirituales3 :#nde cele'rar< CGG3 :Tiene la Iglesia necesidad de lugares para cele'rar la liturgia< AAOB-AAJA AABO-AABJ El culto en esp%ritu , en )erdad F-n G+ CGI de la "ue)a Alian(a no est4 ligado a un lugar e=clusi)o+ por5ue Cristo es el )erdadero templo de #ios+ por medio del cual tam'i6n los cristianos , la Iglesia entera se con)ierten+ por la accin del Esp%ritu anto+ en templos del #ios )i)o3 in em'argo+ el Pue'lo de #ios+ en su condicin terrenal+ tiene necesidad de lugares donde la comunidad pueda reunirse para cele'rar la liturgia3 CGK3 :;u6 son los edi*icios sagrados< AAJA AABJ-AABB Los edi*icios sagrados son las casas de #ios+ s%m'olo de la Iglesia 5ue )i)e en a5uel lugar e im4genes de la morada celestial3 on lugares de oracin+ en los 5ue la Iglesia cele'ra so're todo la Eucarist%a , adora a Cristo realmente presente en el ta'ern4culo3 CGH3 :Cu4les son los lugares principales dentro de los edi*icios sagrados< AAJC-AAJH Los lugares principales dentro de los edi*icios sagrados son 6stos$ el altar+ el sagrario o ta'ern4culo+ el recept4culo donde se conser)an el santo crisma , los otros santos leos+ la sede del o'ispo Fc4tedraI o del pres'%tero+ el am'n+ la pila 'autismal , el con*esionario3 #I2ER I#A# LITRR7ICA > 8"I#A# #EL MI TERIO CGO3 :Por 5u6 el 0nico Misterio de Cristo se cele'ra en la Iglesia seg0n di)ersas tradiciones lit0rgicas< ACDD-ACDG ACDO-ACDB

El Misterio de Cristo+ aun5ue es 0nico+ se cele'ra seg0n di)ersas tradiciones lit0rgicas por5ue su ri5ue(a es tan insonda'le 5ue ninguna tradicin lit0rgica puede agotarla3 #esde los or%genes de la Iglesia+ por tanto+ esta ri5ue(a &a encontrado en los distintos pue'los , culturas e=presiones caracteri(adas por una admira'le )ariedad , complementariedad3 CGJ3 :;u6 criterio asegura la unidad dentro de la multi*ormidad< ACDB El criterio para asegurar la unidad en la multi*ormidad es la *idelidad a la Tradicin Apostlica+ es decir+ la comunin en la *e , en los sacramentos reci'idos de los Apstoles+ signi*icada , garanti(ada por la sucesin apostlica3 La Iglesia es catlica$ puede+ por tanto+ integrar en su unidad todas las ri5ue(as )erdaderas de las distintas culturas3 CGB3 :Es todo inmuta'le en la liturgia< ACDK-ACDH En la liturgia+ so're todo en la de los sacramentos+ e=isten elementos inmuta'les por ser de institucin di)ina+ 5ue la Iglesia custodia *ielmente3 .a, despu6s otros elementos+ suscepti'les de cam'io+ 5ue la Iglesia puede , a )eces de'e incluso adaptar a las culturas de los di)ersos pue'los3 E78"#A ECCI!" LO IETE ACRAME"TO #E LA I7LE IA Los siete acramentos de la Iglesia 9autismo Con*irmacin Eucarist%a Penitencia 8ncin de los en*ermos Orden Matrimonio eptem Ecclesiae acramenta 9aptismum Con*irm4tio Eucar%stia Paenit6ntia Rnctio in*irmrum Ordo Matrimnium

CKD3 :Cmo se distinguen los sacramentos de la Iglesia< ACAD-ACAA Los sacramentos de la Iglesia se distinguen en sacramentos de la iniciacin cristiana F9autismo+ Con*irmacin , Eucarist%aIQ sacramentos de la curacin FPenitencia , 8ncin de los en*ermosIQ , sacramentos al ser)icio de la comunin , de la misin FOrden , MatrimonioI3 Todos corresponden a momentos importantes de la )ida cristiana+ , est4n ordenados a la Eucarist%a como a su *in espec%*ico F anto Tom4s de A5uinoI3 CAP@T8LO PRIMERO LO ACRAME"TO #E LA I"ICIACI!" CRI TIA"A

CKA3 :Cmo se reali(a la Iniciacin cristiana< ACAC ACOK La Iniciacin cristiana se reali(a mediante los sacramentos 5ue ponen los *undamentos de la )ida cristiana$ los *ieles+ renacidos en el 9autismo+ se *ortalecen con la Con*irmacin+ , son alimentados en la Eucarist%a3 EL ACRAME"TO #EL 9A8TI MO CKC3 :Con 5u6 nom'res se conoce el primer acramento de la iniciacin< ACAE-ACAH ACOH-ACOO El primer sacramento de la iniciacin reci'e+ ante todo+ el nom're de 9autismo+ en ra(n del rito central con el cual se cele'ra$ 'auti(ar signi*ica sumergir en el aguaQ 5uien reci'e el 'autismo es sumergido en la muerte de Cristo , resucita con 6l como una nue)a criatura FC Co K+ AOI3 e llama tam'i6n 'a1o de regeneracin , reno)acin en el Esp%ritu anto FTt E+ KI+ e iluminacin+ por5ue el 'auti(ado se con)ierte en &i/o de la lu( FE* K+ JI3 CKE3 :Cmo se pre*igura el 9autismo en la Antigua Alian(a< ACAO-ACCC En la Antigua Alian(a se encuentran )arias pre*iguraciones del 9autismo$ el agua+ *uente de )ida , de muerteQ el arca de "o6+ 5ue sal)a por medio del aguaQ el paso del Mar Ro/o+ 5ue li'era al pue'lo de Israel de la escla)itud de EgiptoQ el paso del -ord4n+ 5ue &ace entrar a Israel en la tierra prometida+ imagen de la )ida eterna3

CKG3 :;ui6n &ace 5ue se cumplan estas pre*iguraciones< ACCE-ACCG Estas pre*iguraciones del 'autismo las cumple -esucristo+ el cual+ al comien(o de su )ida p0'lica+ se &ace 'auti(ar por -uan 9autista en el -ord4nQ le)antado en la cru(+ de su costado a'ierto 'rotan sangre , agua+ signos del 9autismo , de la Eucarist%a+ , despu6s de su Resurreccin con*%a a los Apstoles esta misin$ Id , &aced disc%pulos de todos los pue'los+ 'auti(4ndolos en el nom're del Padre , del .i/o , del Esp%ritu anto FMt CJ+ AB-CDI3 CKK3 :#esde cu4ndo , a 5ui6n administra la Iglesia el 9autismo< ACCH-ACCJ #esde el d%a de Pentecost6s+ la Iglesia administra el 9autismo al 5ue cree en -esucristo3 CKH3 :En 5u6 consiste el rito esencial del 9autismo< ACCB-ACGK ACOJ El rito esencial del 9autismo consiste en sumergir en el agua al candidato o derramar agua so're su ca'e(a+ mientras se in)oca el nom're del Padre , del .i/o , del Esp%ritu anto3 CKO3 :;ui6n puede reci'ir el 9autismo< CGH-AKCC Puede reci'ir el 9autismo cual5uier persona 5ue no est6 a0n 'auti(ada3 CKJ3 :Por 5u6 la Iglesia 'auti(a a los ni1os< ACKD La Iglesia 'auti(a a los ni1os puesto 5ue+ naciendo con el pecado original+ necesitan ser li'erados del poder del maligno , trasladados al reino de la li'ertad de los &i/os de #ios3 CKB3 :;u6 se re5uiere para ser 'auti(ado< ACKE-ACKK A todo a5uel 5ue )a a ser 'auti(ado se le e=ige la pro*esin de *e+ e=presada personalmente+ en el caso del adulto+ o por medio de sus padres , de la Iglesia+ en el caso del ni1o3 El padrino o la madrina , toda la comunidad eclesial tienen tam'i6n una parte de responsa'ilidad en la preparacin al 9autismo FcatecumenadoI+ as% como en el desarrollo de la *e , de la gracia 'autismal3 CHD3 :;ui6n puede 'auti(ar<

ACKH ACJG Los ministros ordinarios del 9autismo son el o'ispo , el pres'%teroQ en la Iglesia latina+ tam'i6n el di4cono3 En caso de necesidad+ cual5uiera puede 'auti(ar+ siempre 5ue tenga la intencin de &acer lo 5ue &ace la Iglesia3 ?ste derrama agua so're la ca'e(a del candidato , pronuncia la *rmula trinitaria 'autismal$ >o te 'auti(o en el nom're del Padre , del .i/o , del Esp%ritu anto3 CHA3 :Es necesario el 9autismo para la sal)acin< ACKO El 9autismo es necesario para la sal)acin de todos a5uellos a 5uienes el E)angelio &a sido anunciado , &an tenido la posi'ilidad de pedir este sacramento3 CHC3 :.a, sal)acin posi'le sin el 9autismo< ACKJ-ACHA ACJA-ACJE Puesto 5ue Cristo &a muerto para la sal)acin de todos+ pueden sal)arse tam'i6n sin el 9autismo todos a5uellos 5ue mueren a causa de la *e F9autismo de sangreI+ los catec0menos+ , todo a5uellos 5ue+ 'a/o el impulso de la gracia+ sin conocer a Cristo , a la Iglesia+ 'uscan sinceramente a #ios , se es*uer(an por cumplir su )oluntad F9autismo de deseoI3 En cuanto a los ni1os 5ue mueren sin el 9autismo+ la Iglesia en su liturgia los con*%a a la misericordia de #ios3 CHE3 :Cu4les son los e*ectos del 9autismo< ACHC-ACOG ACOB-ACJD El 9autismo perdona el pecado original+ todos los pecados personales , todas las penas de'idas al pecadoQ &ace participar de la )ida di)ina trinitaria mediante la gracia santi*icante+ la gracia de la /usti*icacin 5ue incorpora a Cristo , a su IglesiaQ &ace participar del sacerdocio de Cristo , constitu,e el *undamento de la comunin con los dem4s cristianosQ otorga las )irtudes teologales , los dones del Esp%ritu anto3 El 'auti(ado pertenece para siempre a Cristo$ en e*ecto+ 5ueda marcado con el sello indele'le de Cristo Fcar4cterI3 CHG3 :Cu4l es el signi*icado del nom're cristiano reci'ido en el 9autismo< CAKH-CAKB CAHO El nom're es importante por5ue #ios conoce a cada uno por su nom're+ es decir+ en su unicidad3 Con el 9autismo+ el cristiano reci'e en la Iglesia el nom're propio+ pre*eri'lemente de un santo+ de modo 5ue 6ste o*re(ca al 'auti(ado un modelo de

santidad , le asegure su intercesin ante #ios3 EL ACRAME"TO #E LA CO"FIRMACI!" CHK3 :;u6 lugar ocupa la Con*irmacin en el designio di)ino de sal)acin< ACJK-ACJJ AEAK En la Antigua Alian(a+ los pro*etas anunciaron 5ue el Esp%ritu del e1or reposar%a so're el Mes%as esperado , so're todo el pue'lo mesi4nico3 Toda la )ida , la misin de -es0s se desarrollan en una total comunin con el Esp%ritu anto3 Los Apstoles reci'en el Esp%ritu anto en Pentecost6s , anuncian las mara)illas de #ios F.c& C+AAI3 Comunican a los nue)os 'auti(ados+ mediante la imposicin de las manos+ el don del mismo Esp%ritu3 A lo largo de los siglos+ la Iglesia &a seguido )i)iendo del Esp%ritu , comunic4ndolo a sus &i/os3 CHH3 :Por 5u6 se llama Con*irmacin o Crismacin< ACJB e llama Con*irmacin+ por5ue con*irma , re*uer(a la gracia 'autismal3 e llama Crismacin+ puesto 5ue un rito esencial de este sacramento es la uncin con el anto Crisma Fen las Iglesias Orientales+ uncin con el anto M,ronI3 CHO3 :Cu4l es el rito esencial de la Con*irmacin< ACBD-AEDA AEAJ AECD-AECA El rito esencial de la Con*irmacin es la uncin con el anto Crisma Faceite de oli)a me(clado con per*umes+ consagrado por el O'ispoI+ 5ue se &ace con la imposicin de manos por parte del ministro+ el cual pronuncia las pala'ras sacramentales propias del rito3 En Occidente+ esta uncin se &ace so're la *rente del 'auti(ado con estas pala'ras$ Reci'e por esta se1al el don del Esp%ritu anto3 En las Iglesias Orientales de rito 'i(antino+ la uncin se &ace tam'i6n en otras partes del cuerpo+ con la *rmula$ ello del don del Esp%ritu anto3 CHJ3 :Cu4l es el e*ecto de la Con*irmacin< AEDC-AEDK AEAH-AEAO El e*ecto de la Con*irmacin es la especial e*usin del Esp%ritu anto+ tal como sucedi en Pentecost6s3 Esta e*usin imprime en el alma un car4cter indele'le , otorga un crecimiento de la gracia 'autismalQ arraiga m4s pro*undamente la *iliacin di)inaQ une m4s *uertemente con Cristo , con su IglesiaQ *ortalece en el alma los dones del Esp%ritu antoQ concede una *uer(a especial para dar testimonio de la *e cristiana3

CHB3 :;ui6n puede reci'ir este sacramento< AEDH-AEAA AEAB El sacramento de la Con*irmacin puede , de'e reci'irlo+ una sola )e(+ a5uel 5ue ,a &a sido 'auti(ado3 Para reci'irlo con *ruto &a, 5ue estar en gracia de #ios3 COD3 :;ui6n es el ministro de la Con*irmacin< AEAC-AEAG El ministro originario de la Con*irmacin es el o'ispo$ se mani*iesta as% el )%nculo del con*irmado con la Iglesia en su dimensin apostlica3 Cuando el sacramento es administrado por un pres'%tero+ como sucede ordinariamente en Oriente , en casos particulares en Occidente+ es el mismo pres'%tero+ cola'orador del o'ispo+ , el santo crisma+ consagrado por 6ste+ 5uienes e=presan el )%nculo del con*irmado con el o'ispo , con la Iglesia3 EL ACRAME"TO #E LA E8CARI T@A COA3 :;u6 es la Eucarist%a< AECC-AECE AGDB La Eucarist%a es el sacri*icio mismo del Cuerpo , de la angre del e1or -es0s+ 5ue ?l institu, para perpetuar en los siglos+ &asta su segunda )enida+ el sacri*icio de la cru(+ con*iando as% a la Iglesia el memorial de su Muerte , Resurreccin3 Es signo de unidad+ )%nculo de caridad , 'an5uete pascual+ en el 5ue se reci'e a Cristo+ el alma se llena de gracia , se nos da una prenda de la )ida eterna3 COC3 :Cu4ndo institu, -esucristo la Eucarist%a< AECE AEEO-AEGD -esucristo institu, la Eucarist%a el -ue)es anto+ la noc&e en 5ue *ue entregado FA Co AA+ CEI+ mientras cele'ra'a con sus Apstoles la Rltima Cena3 COE3 :Cmo institu, la Eucarist%a< AEEO-AEGD AEHK+ AGDH #espu6s de reunirse con los Apstoles en el Cen4culo+ -es0s tom en sus manos el pan+ lo parti , se lo dio+ diciendo$ Tomad , comed todos de 6l+ por5ue esto es mi cuerpo 5ue ser4 entregado por )osotros3 #espu6s tom en sus manos el c4li( con el )ino , les di/o$ Tomad , 'e'ed todos de 6l+ por5ue 6ste es el c4li( de mi angre+ angre de la alian(a nue)a , eterna+ 5ue ser4 derramada por )osotros , por todos los &om'res+ para

el perdn de los pecados3 .aced esto en conmemoracin m%a3 COG3 :;u6 representa la Eucarist%a en la )ida de la Iglesia< AECG-AECO AGDO La Eucarist%a es *uente , culmen de toda la )ida cristiana3 En ella alcan(an su cum're la accin santi*icante de #ios so're nosotros , nuestro culto a ?l3 La Eucarist%a contiene todo el 'ien espiritual de la Iglesia$ el mismo Cristo+ nuestra Pascua3 E=presa , produce la comunin en la )ida di)ina , la unidad del pue'lo de #ios3 Mediante la cele'racin eucar%stica nos unimos a la liturgia del cielo , anticipamos la )ida eterna3 COK3 :;u6 nom'res reci'e este sacramento< AECJ-AEEC La inagota'le ri5ue(a de este sacramento se e=presa con di)ersos nom'res+ 5ue e)ocan sus aspectos particulares3 Los m4s comunes son$ Eucarist%a+ anta Misa+ Cena del e1or+ Fraccin del Pan+ Cele'racin Eucar%stica+ Memorial de la Pasin+ Muerte , Resurreccin del e1or+ anto acri*icio+ anta , #i)ina Liturgia+ antos Misterios+ ant%simo acramento del Altar+ agrada Comunin3 COH3 :;u6 lugar ocupa la Eucarist%a en el designio di)ino de sal)acin< AEEE-AEEG En la Antigua Alian(a+ la Eucarist%a *ue anunciada so're todo en la cena pascual+ cele'rada cada a1o por los /ud%os con panes 4(imos+ como recuerdo de la salida apresurada , li'eradora de Egipto3 -es0s la anunci en sus ense1an(as , la institu, cele'rando con los Apstoles la Rltima Cena durante un 'an5uete pascual3 La Iglesia+ *iel al mandato del e1or$ .aced esto en memoria m%a FA Co AA+ CGI+ &a cele'rado siempre la Eucarist%a+ especialmente el domingo+ d%a de la resurreccin de -es0s3 COO3 :Cmo se desarrolla la cele'racin de la Eucarist%a< AEGK-AEKK AGDJ La cele'racin eucar%stica se desarrolla en dos grandes momentos+ 5ue *orman un solo acto de culto$ la liturgia de la Pala'ra+ 5ue comprende la proclamacin , la escuc&a de la Pala'ra de #iosQ , la liturgia eucar%stica+ 5ue comprende la presentacin del pan , del )ino+ la an4*ora o plegaria eucar%stica+ con las pala'ras de la consagracin+ , la comunin3 COJ3 :;ui6n es el ministro de la cele'racin de la Eucarist%a< AEGJ AGAA

El ministro de la cele'racin de la Eucarist%a es el sacerdote Fo'ispo o pres'%teroI+ )4lidamente ordenado+ 5ue act0a en la persona de Cristo Ca'e(a , en nom're de la Iglesia3 COB3 :Cu4les son los elementos esenciales , necesarios para cele'rar la Eucarist%a< AGAC Los elementos esenciales , necesarios para cele'rar la Eucarist%a son el pan de trigo , el )ino de )id3 CJD3 :En 5u6 sentido la Eucarist%a es memorial del sacri*icio de Cristo< AEHC-AEHO La Eucarist%a es memorial del sacri*icio de Cristo+ en el sentido de 5ue &ace presente , actual el sacri*icio 5ue Cristo &a o*recido al Padre+ una )e( por todas+ so're la cru( en *a)or de la &umanidad3 El car4cter sacri*icial de la Eucarist%a se mani*iesta en las mismas pala'ras de la institucin$ Esto es mi Cuerpo+ 5ue se entrega por )osotros , Este c4li( es la nue)a alian(a en mi angre+ 5ue se derrama por )osotros FLc CC+ ABCDI3 El sacri*icio de la cru( , el sacri*icio de la Eucarist%a son un 0nico sacri*icio3 on id6nticas la )%ctima , el o*erente+ , slo es distinto el modo de o*recerse$ de manera cruenta en la cru(+ incruenta en la Eucarist%a3 CJA3 :#e 5u6 modo la Iglesia participa del acri*icio eucar%stico< AEHJ-AEOC AGAG En la Eucarist%a+ el sacri*icio de Cristo se &ace tam'i6n sacri*icio de los miem'ros de su Cuerpo3 La )ida de los *ieles+ su ala'an(a+ su su*rimiento+ su oracin , su tra'a/o se unen a los de Cristo3 En cuanto sacri*icio+ la Eucarist%a se o*rece tam'i6n por todos los *ieles+ )i)os , di*untos+ en reparacin de los pecados de todos los &om'res , para o'tener de #ios 'ene*icios espirituales , temporales3 Tam'i6n la Iglesia del cielo est4 unida a la o*renda de Cristo3 CJC3 :Cmo est4 -esucristo presente en la Eucarist%a< AEOE-AEOK AGAE -esucristo est4 presente en la Eucarist%a de modo 0nico e incompara'le3 Est4 presente+ en e*ecto+ de modo )erdadero+ real , sustancial$ con su Cuerpo , con su angre+ con su Alma , su #i)inidad3 Cristo+ todo entero+ #ios , &om're+ est4 presente en ella de manera sacramental+ es decir+ 'a/o las especies eucar%sticas del pan , del )ino3 CJE3 :;u6 signi*ica transu'stanciacin< AEOH-AEOO AGAE

Transu'stanciacin signi*ica la con)ersin de toda la sustancia del pan en la sustancia del Cuerpo de Cristo+ , de toda la sustancia del )ino en la sustancia de su angre3 Esta con)ersin se opera en la plegaria eucar%stica con la consagracin+ mediante la e*icacia de la pala'ra de Cristo , de la accin del Esp%ritu anto3 in em'argo+ permanecen inalteradas las caracter%sticas sensi'les del pan , del )ino+ esto es las especies eucar%sticas3 CJG3 La *raccin del pan+ :di)ide a Cristo< AEOO La *raccin del pan no di)ide a Cristo$ ?l est4 presente todo e %ntegro en cada especie eucar%stica , en cada una de sus partes3 CJK3 :Cu4nto dura la presencia eucar%stica de Cristo< AEOO La presencia eucar%stica de Cristo contin0a mientras su'sistan las especies eucar%sticas3 CJH3 :;u6 tipo de culto se de'e rendir al sacramento de la Eucarist%a< AEOJ-AEJA AGAJ Al sacramento de la Eucarist%a se le de'e rendir el culto de latr%a+ es decir la adoracin reser)ada a #ios+ tanto durante la cele'racin eucar%stica+ como *uera de ella3 La Iglesia+ en e*ecto+ conser)a con la m4=ima diligencia las .ostias consagradas+ las lle)a a los en*ermos , a otras personas imposi'ilitadas de participar en la anta Misa+ las presenta a la solemne adoracin de los *ieles+ las lle)a en procesin e in)ita a la *recuente )isita , adoracin del ant%simo acramento+ reser)ado en el agrario3 CJO3 :Por 5u6 la Eucarist%a es el 'an5uete pascual< AEJC-AEJG AEBA-AEBH La Eucarist%a es el 'an5uete pascual por5ue Cristo+ reali(ando sacramentalmente su Pascua+ nos entrega su Cuerpo , su angre+ o*recidos como comida , 'e'ida+ , nos une con ?l , entre nosotros en su sacri*icio3 CJJ3 :;u6 signi*ica el altar< AEJE AGAD El altar es el s%m'olo de Cristo mismo+ presente como )%ctima sacri*icial Faltarsacri*icio de la Cru(I+ , como alimento celestial 5ue se nos da a nosotros Faltar-mesa eucar%sticaI3

CJB3 :Cu4ndo o'liga la Iglesia a participar de la anta Misa< AEJB AGAO La Iglesia esta'lece 5ue los *ieles tienen o'ligacin de participar de la anta Misa todos los domingos , *iestas de precepto+ , recomienda 5ue se participe tam'i6n en los dem4s d%as3 CBD3 :Cu4ndo se de'e reci'ir la sagrada Comunin< AEJB La Iglesia recomienda a los *ieles 5ue participan de la anta Misa reci'ir tam'i6n+ con las de'idas disposiciones+ la sagrada Comunin+ esta'leciendo la o'ligacin de &acerlo al menos en Pascua3 CBA3 :;u6 se re5uiere para reci'ir la sagrada Comunin< AEJK-AEJB AGAK Para reci'ir la sagrada Comunin se de'e estar plenamente incorporado a la Iglesia Catlica , &allarse en gracia de #ios+ es decir sin conciencia de pecado mortal3 ;uien es consciente de &a'er cometido un pecado gra)e de'e reci'ir el sacramento de la Reconciliacin antes de acercarse a comulgar3 on tam'i6n importantes el esp%ritu de recogimiento , de oracin+ la o'ser)ancia del a,uno prescrito por la Iglesia , la actitud corporal Fgestos+ )estimentaI+ en se1al de respeto a Cristo3 CBC3 :Cu4les son los *rutos de la sagrada Comunin< AEBA-AEBO AGAH La sagrada Comunin acrecienta nuestra unin con Cristo , con su Iglesia+ conser)a , renue)a la )ida de la gracia+ reci'ida en el 9autismo , la Con*irmacin , nos &ace crecer en el amor al pr/imo3 Fortaleci6ndonos en la caridad+ nos perdona los pecados )eniales , nos preser)a de los pecados mortales para el *uturo3 CBE3 :Cu4ndo se puede administrar la sagrada Comunin a los otros cristianos< AEBJ-AGDA Los ministros catlicos administran l%citamente la sagrada Comunin a los miem'ros de las Iglesias orientales 5ue no est4n en plena comunin con la Iglesia catlica+ siempre 5ue 6stos lo soliciten espont4neamente , tengan las de'idas disposiciones3 Asimismo+ los ministros catlicos administran l%citamente la sagrada Comunin a los miem'ros de otras comunidades eclesiales 5ue+ en presencia de una gra)e necesidad+ la pidan espont4neamente+ est6n 'ien dispuestos , mani*iesten la *e catlica respecto al

sacramento3 CBG3 :Por 5u6 se dice 5ue la Eucarist%a es prenda de la gloria *utura< AGDC-AGDK La Eucarist%a es prenda de la gloria *utura por5ue nos colma de toda gracia , 'endicin del cielo+ nos *ortalece en la peregrinacin de nuestra )ida terrena , nos &ace desear la )ida eterna+ uni6ndonos a Cristo+ sentado a la derec&a del Padre+ a la Iglesia del cielo+ a la ant%sima 2irgen , a todos los santos3 En la Eucarist%a+ nosotros partimos Xun mismo pan 5ue es remedio de inmortalidad+ ant%doto no para morir+ sino para )i)ir en -esucristo para siempreX F an Ignacio de Antio5u%aI3 CAP@T8LO E78"#O LO ACRAME"TO #E C8RACI!"

CBK3 :Por 5u6 Cristo institu, los sacramentos de la Penitencia , de la 8ncin de los en*ermos< AGCD-AGCA AGCH Cristo+ m6dico del alma , del cuerpo+ institu, los sacramentos de la Penitencia , de la 8ncin de los en*ermos+ por5ue la )ida nue)a 5ue nos *ue dada por ?l en los sacramentos de la iniciacin cristiana puede de'ilitarse , perderse para siempre a causa del pecado3 Por ello+ Cristo &a 5uerido 5ue la Iglesia continuase su o'ra de curacin , de sal)acin mediante estos dos sacramentos3 EL ACRAME"TO #E LA PE"ITE"CIA > LA RECO"CILIACI!" CBH3 :;u6 nom'res reci'e este sacramento< AGCC-AGCG Este sacramento es llamado sacramento de la Penitencia+ de la Reconciliacin+ del Perdn+ de la Con*esin+ de la Con)ersin3 CBO3 :Por 5u6 &a, un sacramento de la Reconciliacin despu6s del 9autismo< AGCK-AGCH AGJG Puesto 5ue la )ida nue)a de la gracia+ reci'ida en el 9autismo+ no suprimi la de'ilidad de la naturale(a &umana ni la inclinacin al pecado Festo es+ la concupiscenciaI+ Cristo

institu, este sacramento para la con)ersin de los 'auti(ados 5ue se &an ale/ado de ?l por el pecado3 CBJ3 :Cu4ndo *ue instituido este sacramento< AGJK El e1or resucitado institu, este sacramento cuando la tarde de Pascua se mostr a sus Apstoles , les di/o$ Reci'id el Esp%ritu anto3 A 5uienes perdon6is los pecados+ les 5uedan perdonadosQ a 5uienes se los reteng4is+ les 5uedan retenidos F-n CD+ CC-CEI3 CBB3 :Tienen necesidad los 'auti(ados de con)ersin< AGCO-AGCB La llamada de Cristo a la con)ersin resuena continuamente en la )ida de los 'auti(ados3 Esta con)ersin es una tarea ininterrumpida para toda la Iglesia+ 5ue+ siendo santa+ reci'e en su propio seno a los pecadores3 EDD3 :;u6 es la penitencia interior< AGED-AGEE AGBD La penitencia interior es el dinamismo del cora(n contrito F al KA+ ABI+ mo)ido por la gracia di)ina a responder al amor misericordioso de #ios3 Implica el dolor , el rec&a(o de los pecados cometidos+ el *irme propsito de no pecar m4s+ , la con*ian(a en la a,uda de #ios3 e alimenta de la esperan(a en la misericordia di)ina3 EDA3 :#e 5u6 modos se e=presa la penitencia en la )ida cristiana< AGEG-AGEB La penitencia puede tener e=presiones mu, )ariadas+ especialmente el a,uno+ la oracin , la limosna3 Estas , otras muc&as *ormas de penitencia pueden ser practicadas en la )ida cotidiana del cristiano+ en particular en tiempo de Cuaresma , el )iernes+ d%a penitencial3 EDC3 :Cu4les son los elementos esenciales del sacramento de la Reconciliacin< AGGD-AGGB Los elementos esenciales del sacramento de la Reconciliacin son dos$ los actos 5ue lle)a a ca'o el &om're+ 5ue se con)ierte 'a/o la accin del Esp%ritu anto+ , la a'solucin del sacerdote+ 5ue concede el perdn en nom're de Cristo , esta'lece el modo de la satis*accin3 EDE3 :Cu4les son los actos propios del penitente< AGKD-AGHD

AGJO-AGBC Los actos propios del penitente son los siguientes$ un diligente e=amen de concienciaQ la contricin Fo arrepentimientoI+ 5ue es per*ecta cuando est4 moti)ada por el amor a #ios+ imper*ecta cuando se *unda en otros moti)os+ e inclu,e el propsito de no )ol)er a pecarQ la con*esin+ 5ue consiste en la acusacin de los pecados &ec&a delante del sacerdoteQ la satis*accin+ es decir+ el cumplimiento de ciertos actos de penitencia+ 5ue el propio con*esor impone al penitente para reparar el da1o causado por el pecado3 EDG3 :;u6 pecados de'en con*esarse< AGKH e de'en con*esar todos los pecados gra)es a0n no con*esados 5ue se recuerdan despu6s de un diligente e=amen de conciencia3 La con*esin de los pecados gra)es es el 0nico modo ordinario de o'tener el perdn3 EDK3 :Cu4ndo se est4 o'ligado a con*esar los pecados gra)es< AGKO Todo *iel+ 5ue &a,a llegado al uso de ra(n+ est4 o'ligado a con*esar sus pecados gra)es al menos una )e( al a1o+ , de todos modos antes de reci'ir la sagrada Comunin3 EDH3 :Por 5u6 tam'i6n los pecados )eniales pueden ser o'/eto de la con*esin sacramental< AGKJ La Iglesia recomienda )i)amente la con*esin de los pecados )eniales aun5ue no sea estrictamente necesaria+ ,a 5ue a,uda a *ormar una recta conciencia , a luc&ar contra las malas inclinaciones+ a de/arse curar por Cristo , a progresar en la )ida del Esp%ritu3 EDO3 :;ui6n es el ministro del sacramento de la Reconciliacin< AGHA-AGHH AGBK Cristo con*i el ministerio de la reconciliacin a sus Apstoles+ a los o'ispos+ sucesores de los Apstoles+ , a los pres'%teros+ cola'oradores de los o'ispos+ los cuales se con)ierten+ por tanto+ en instrumentos de la misericordia , de la /usticia de #ios3 Ellos e/ercen el poder de perdonar los pecados en el nom're del Padre , del .i/o , del Esp%ritu anto3 EDJ3 :A 5ui6n est4 reser)ada la a'solucin de algunos pecados particularmente gra)es< AGHE La a'solucin de algunos pecados particularmente gra)es Fcomo son los castigados con la e=comuninI est4 reser)ada a la ede Apostlica o al O'ispo del lugar o a los

pres'%teros autori(ados por ellos+ aun5ue todo sacerdote puede a'sol)er de cual5uier pecado , e=comunin+ al 5ue se &alla en peligro de muerte3 EDB3 El con*esor+ :est4 o'ligado al secreto< AGHO #ada la delicade(a , la grande(a de este ministerio , el respeto de'ido a las personas+ todo con*esor est4 o'ligado+ sin ninguna e=cepcin , 'a/o penas mu, se)eras+ a mantener el sigilo sacramental+ esto es+ el a'soluto secreto so're los pecados conocidos en con*esin3 EAD3 :Cu4les son los e*ectos de este sacramento< AGHJ-AGOD AGBH Los e*ectos del sacramento de la Penitencia son$ la reconciliacin con #ios ,+ por tanto+ el perdn de los pecadosQ la reconciliacin con la IglesiaQ la recuperacin del estado de gracia+ si se &a'%a perdidoQ la remisin de la pena eterna merecida a causa de los pecados mortales ,+ al menos en parte+ de las penas temporales 5ue son consecuencia del pecadoQ la pa( , la serenidad de conciencia , el consuelo del esp%rituQ el aumento de la *uer(a espiritual para el com'ate cristiano3 EAA3 : e puede cele'rar en algunos casos este sacramento con la con*esin general , a'solucin colecti)a< AGJD-AGJG En caso de gra)e necesidad Fcomo un inminente peligro de muerteI+ se puede recurrir a la cele'racin comunitaria de la Reconciliacin+ con la con*esin general , la a'solucin colecti)a+ respetando las normas de la Iglesia , &aciendo propsito de con*esar indi)idualmente+ a su de'ido tiempo+ los pecados gra)es ,a perdonados de esta *orma3 EAC3 :;u6 son las indulgencias< AGOA-AGOB AGBJ Las indulgencias son la remisin ante #ios de la pena temporal merecida por los pecados ,a perdonados en cuanto a la culpa+ 5ue el *iel+ cumpliendo determinadas condiciones+ o'tiene para s% mismo o para los di*untos+ mediante el ministerio de la Iglesia+ la cual+ como dispensadora de la redencin+ distri'u,e el tesoro de los m6ritos de Cristo , de los santos3 EL ACRAME"TO #E LA 8"CI!" #E LO E"FERMO EAE3 :Cmo es considerada la en*ermedad en el Antiguo Testamento<

AGBB-AKDC En el Antiguo Testamento+ el &om're e=perimenta en la en*ermedad su propia limitacin ,+ al mismo tiempo+ perci'e 5ue 6sta se &alla misteriosamente )inculada al pecado3 Los pro*etas intu,eron 5ue la en*ermedad pod%a tener tam'i6n un )alor redentor de los pecados propios , a/enos3 As%+ la en*ermedad se )i)%a ante #ios+ de 5uien el &om're implora'a la curacin3 EAG3 :;u6 signi*icado tiene la compasin de -es0s &acia los en*ermos< AKDE-AKDK La compasin de -es0s &acia los en*ermos , las numerosas curaciones reali(adas por 6l son una clara se1al de 5ue con 6l &a'%a llegado el Reino de #ios ,+ por tanto+ la )ictoria so're el pecado+ el su*rimiento , la muerte3 Con su pasin , muerte+ -es0s da un nue)o sentido al su*rimiento+ el cual+ unido al de Cristo+ puede con)ertirse en medio de puri*icacin , sal)acin+ para nosotros , para los dem4s3 EAK3 :Cmo se comporta la Iglesia con los en*ermos< AKDH-AKAE AKCH-AKCO La Iglesia+ &a'iendo reci'ido del e1or el mandato de curar a los en*ermos+ se empe1a en el cuidado de los 5ue su*ren+ acompa14ndolos con oraciones de intercesin3 Tiene so're todo un sacramento espec%*ico para los en*ermos+ instituido por Cristo mismo , atestiguado por antiago$ :Est4 en*ermo alguno de )osotros< Llame a los pres'%teros de la Iglesia+ 5ue oren so're 6l , le un/an con leo en el nom're del e1or F t K+ AGAKI3 EAH3 :;ui6n puede reci'ir el sacramento de la 8ncin de los en*ermos< AKAG-AKAK AKCJ-AKCB El sacramento de la 8ncin de los en*ermos lo puede reci'ir cual5uier *iel 5ue comien(a a encontrarse en peligro de muerte por en*ermedad o )e/e(3 El mismo *iel lo puede reci'ir tam'i6n otras )eces+ si se produce un agra)amiento de la en*ermedad o 'ien si se presenta otra en*ermedad gra)e3 La cele'racin de este sacramento de'e ir precedida+ si es posi'le+ de la con*esin indi)idual del en*ermo3 EAO3 :;ui6n administra este sacramento< AKAH AKED El sacramento de la 8ncin de los en*ermos slo puede ser administrado por los sacerdotes Fo'ispos o pres'%terosI3 EAJ3 :Cmo se cele'ra este sacramento<

AKAO-AKAB AKEA La cele'racin del sacramento de la 8ncin de los en*ermos consiste esencialmente en la uncin con leo+ 'endecido si es posi'le por el o'ispo+ so're la *rente , las manos del en*ermo Fen el rito romano+ o tam'i6n en otras partes del cuerpo en otros ritosI+ acompa1ada de la oracin del sacerdote+ 5ue implora la gracia especial de este sacramento3 EAB3 :Cu4les son los e*ectos de este sacramento< AKCD-AKCE AKEC El sacramento de la 8ncin con*iere una gracia particular+ 5ue une m4s %ntimamente al en*ermo a la Pasin de Cristo+ por su 'ien , por el de toda la Iglesia+ otorg4ndole *ortale(a+ pa(+ 4nimo , tam'i6n el perdn de los pecados+ si el en*ermo no &a podido con*esarse3 Adem4s+ este sacramento concede a )eces+ si #ios lo 5uiere+ la recuperacin de la salud *%sica3 En todo caso+ esta 8ncin prepara al en*ermo para pasar a la Casa del Padre3 ECD3 :;u6 es el 2i4tico< AKCG-AKCK El )i4tico es la Eucarist%a reci'ida por 5uienes est4n por de/ar esta )ida terrena , se preparan para el paso a la )ida eterna3 Reci'ida en el momento del tr4nsito de este mundo al Padre+ la Comunin del Cuerpo , de la angre de Cristo muerto , resucitado+ es semilla de )ida eterna , poder de resurreccin3 CAP@T8LO TERCERO LO ACRAME"TO AL ER2ICIO #E LA COM8"I!" > #E LA MI I!" ECA3 :Cu4les son los sacramentos al ser)icio de la comunin , de la misin< AKEE-AKEK #os sacramentos+ el Orden , el Matrimonio+ con*ieren una gracia especial para una misin particular en la Iglesia+ al ser)icio de la edi*icacin del pue'lo de #ios3 Contri'u,en especialmente a la comunin eclesial , a la sal)acin de los dem4s3 EL ACRAME"TO #EL OR#E" ECC3 :;u6 es el sacramento del Orden< AKEH

El sacramento del Orden es a5uel mediante el cual+ la misin con*iada por Cristo a sus Apstoles+ sigue siendo e/ercida en la Iglesia &asta el *in de los tiempos3 ECE3 :Por 5u6 se llama sacramento del Orden< AKEO-AKEJ Orden indica un cuerpo eclesial+ del 5ue se entra a *ormar parte mediante una especial consagracin FOrdenacinI+ 5ue+ por un don singular del Esp%ritu anto+ permite e/ercer una potestad sagrada al ser)icio del Pue'lo de #ios en nom're , con la autoridad de Cristo3 ECG3 :Cmo se sit0a el sacramento del Orden en el designio di)ino de la sal)acin< AKEB-AKGH AKBD-AKBA En la Antigua Alian(a el sacramento del Orden *ue pre*igurado por el ser)icio de los le)itas+ el sacerdocio de Aarn , la institucin de los setenta ancianos F"m AA+ CKI3 Estas pre*iguraciones se cumplen en Cristo -es0s+ 5uien+ mediante su sacri*icio en la cru(+ es el 0nico M33333N mediador entre #ios , los &om'res FA Tm C+ KI+ el umo acerdote seg0n el orden de Mel5uisedec F.' K+ADI3 El 0nico sacerdocio de Cristo se &ace presente por el sacerdocio ministerial3 lo Cristo es el )erdadero sacerdoteQ los dem4s son ministros su,os F anto Tom4s de A5uinoI3 ECK3 :#e cu4ntos grados se compone el sacramento del Orden< AKKG AKBE El sacramento del Orden se compone de tres grados+ 5ue son insustitui'les para la estructura org4nica de la Iglesia$ el episcopado+ el pres'iterado , el diaconado3 ECH3 :Cu4l es el e*ecto de la Ordenacin episcopal< AKKO-AKKJ AKBG La Ordenacin episcopal da la plenitud del sacramento del Orden+ &ace al O'ispo leg%timo sucesor de los Apstoles+ lo constitu,e miem'ro del Colegio episcopal+ compartiendo con el Papa , los dem4s o'ispos la solicitud por todas las Iglesias+ , le con*iere los o*icios de ense1ar+ santi*icar , go'ernar3 ECO3 :Cu4l es el o*icio del o'ispo en la Iglesia particular 5ue se le &a con*iado< AKHD-AKHA

El o'ispo+ a 5uien se con*%a una Iglesia particular+ es el principio )isi'le , el *undamento de la unidad de esa Iglesia+ en la cual desempe1a+ como )icario de Cristo+ el o*icio pastoral+ a,udado por sus pres'%teros , di4conos3 ECJ3 :Cu4l es el e*ecto de la Ordenacin pres'iteral< AKHC-AKHO AKBK La uncin del Esp%ritu marca al pres'%tero con un car4cter espiritual indele'le+ lo con*igura a Cristo sacerdote , lo &ace capa( de actuar en nom're de Cristo Ca'e(a3 Como cooperador del Orden episcopal+ es consagrado para predicar el E)angelio+ cele'rar el culto di)ino+ so're todo la Eucarist%a+ de la 5ue saca *uer(a todo su ministerio+ , ser pastor de los *ieles3 ECB3 :Cmo e/erce el pres'%tero su ministerio< AKHJ Aun5ue &a,a sido ordenado para una misin uni)ersal+ el pres'%tero la e/erce en una Iglesia particular+ en *raternidad sacramental con los dem4s pres'%teros 5ue *orman el pres'iterio , 5ue+ en comunin con el o'ispo , en dependencia de 6l+ tienen la responsa'ilidad de la Iglesia particular3 EED3 :Cu4l es el e*ecto de la Ordenacin diaconal< AKHB-AKOG AKBH El di4cono+ con*igurado con Cristo sier)o de todos+ es ordenado para el ser)icio de la Iglesia+ , lo cumple 'a/o la autoridad de su o'ispo+ en el ministerio de la Pala'ra+ el culto di)ino+ la gu%a pastoral , la caridad3 EEA3 :Cmo se cele'ra el sacramento del Orden< AKOC-AKOG AKBO En cada uno de sus tres grados+ el sacramento del Orden se con*iere mediante la imposicin de las manos so're la ca'e(a del ordenando por parte del o'ispo+ 5uien pronuncia la solemne oracin consagratoria3 Con ella+ el o'ispo pide a #ios para el ordenando una especial e*usin del Esp%ritu anto , de sus dones+ en orden al e/ercicio de su ministerio3 EEC3 :;ui6n puede con*erir este sacramento< AKOK-AKOH AHDD Corresponde a los o'ispos )4lidamente ordenados+ en cuanto sucesores de los

Apstoles+ con*erir los tres grados del sacramento del Orden3 EEE3 :;ui6n puede reci'ir este sacramento< AKOO-AKOJ AKBJ lo el )arn 'auti(ado puede reci'ir )4lidamente el sacramento del Orden3 La Iglesia se reconoce )inculada por esta decisin del mismo e1or3 "adie puede e=igir la recepcin del sacramento del Orden+ sino 5ue de'e ser considerado apto para el ministerio por la autoridad de la Iglesia3 EEG3 : e e=ige el celi'ato para reci'ir el sacramento del Orden< AKOB-AKJD AKBB Para el episcopado se e=ige siempre el celi'ato3 Para el pres'iterado+ en la Iglesia latina+ son ordinariamente elegidos &om'res cre,entes 5ue )i)en como c6li'es , tienen la )oluntad de guardar el celi'ato por el reino de los cielos FMt AB+ ACIQ en las Iglesias orientales no est4 permitido contraer matrimonio despu6s de &a'er reci'ido la ordenacin3 Al diaconado permanente pueden acceder tam'i6n &om'res casados3 EEK3 :;u6 e*ectos produce el sacramento del Orden< AKJA-AKJB AKBC El sacramento del Orden otorga una e*usin especial del Esp%ritu anto+ 5ue con*igura con Cristo al ordenado en su triple *uncin de acerdote+ Pro*eta , Re,+ seg0n los respecti)os grados del sacramento3 La ordenacin con*iere un car4cter espiritual indele'le$ por eso no puede repetirse ni con*erirse por un tiempo determinado3 EEH3 :Con 5u6 autoridad se e/erce el sacerdocio ministerial< AKGO-AKKE AKBC Los sacerdotes ordenados+ en el e/ercicio del ministerio sagrado+ no &a'lan ni act0an por su propia autoridad+ ni tampoco por mandato o delegacin de la comunidad+ sino en la Persona de Cristo Ca'e(a , en nom're de la Iglesia3 Por tanto+ el sacerdocio ministerial se di*erencia esencialmente+ , no slo en grado+ del sacerdocio com0n de los *ieles+ al ser)icio del cual lo institu, Cristo3 EL ACRAME"TO #EL MATRIMO"IO EEO3 :Cu4l es el designio de #ios so're el &om're , la mu/er< AHDA-AHDK

#ios+ 5ue es amor , cre al &om're por amor+ lo &a llamado a amar3 Creando al &om're , a la mu/er+ los &a llamado en el Matrimonio a una %ntima comunin de )ida , amor entre ellos+ de manera 5ue ,a no son dos+ sino una sola carne FMt AB+ HI3 Al 'endecirlos+ #ios les di/o$ Creced , multiplicaos F7n A+ CJI3 EEJ3 :Con 5u6 *ines &a instituido #ios el Matrimonio< AHKB-AHHD La alian(a matrimonial del &om're , de la mu/er+ *undada , estructurada con le,es propias dadas por el Creador+ est4 ordenada por su propia naturale(a a la comunin , al 'ien de los cn,uges+ , a la procreacin , educacin de los &i/os3 -es0s ense1a 5ue+ seg0n el designio original di)ino+ la unin matrimonial es indisolu'le$ Lo 5ue #ios &a unido+ 5ue no lo separe el &om're FMc AD+ BI3 EEB3 :#e 5u6 modo el pecado amena(a al Matrimonio< AHDH-AHDJ A causa del primer pecado+ 5ue &a pro)ocado tam'i6n la ruptura de la comunin del &om're , de la mu/er+ donada por el Creador+ la unin matrimonial est4 mu, *recuentemente amena(ada por la discordia , la in*idelidad3 in em'argo+ #ios+ en su in*inita misericordia+ da al &om're , a la mu/er su gracia para reali(ar la unin de sus )idas seg0n el designio di)ino original3 EGD3 :;u6 ense1a el Antiguo Testamento so're el Matrimonio< AHDB-AHAA #ios a,uda a su pue'lo a madurar progresi)amente en la conciencia de la unidad e indisolu'ilidad del matrimonio+ so're todo mediante la pedagog%a de la Le, , los pro*etas3 La alian(a nupcial entre #ios e Israel prepara , pre*igura la Alian(a nue)a reali(ada por el .i/o de #ios+ -esucristo+ con su esposa+ la Iglesia3 EGA3 :;u6 no)edad aporta Cristo al Matrimonio< AHAC-AHAO AHHA -esucristo no slo resta'lece el orden original del matrimonio 5uerido por #ios+ sino 5ue otorga la gracia para )i)irlo en su nue)a dignidad de sacramento+ 5ue es el signo del amor esponsal &acia la Iglesia$ Maridos+ amad a )uestras mu/eres como Cristo ama a la Iglesia FE* K+ CKI EGC3 :Es el Matrimonio una o'ligacin para todos< AHAJ-AHCD El Matrimonio no es una o'ligacin para todos3 En particular+ #ios llama a algunos &om'res , mu/eres a seguir a -es0s por el camino de la )irginidad o del celi'ato por el

Reino de los cielosQ 6stos renuncian al gran 'ien del matrimonio para ocupase de las cosas del e1or tratando de agradarle+ , se con)ierten en signo de la primac%a a'soluta del amor de Cristo , de la ardiente esperan(a de su )uelta gloriosa3 EGE3 :Cmo se cele'ra el sacramento del Matrimonio< AHCA-AHCG AHHE #ado 5ue el Matrimonio constitu,e a los cn,uges en un estado p0'lico de )ida en la Iglesia+ su cele'racin lit0rgica es p0'lica+ en presencia del sacerdote Fo de un testigo cuali*icado de la IglesiaI , de otros testigos3 EGG3 :;u6 es el consentimiento matrimonial< AHCK-AHEC AHHC-AHHE El consentimiento matrimonial es la )oluntad+ e=presada por un &om're , una mu/er+ de entregarse mutua , de*initi)amente+ con el *in de )i)ir una alian(a de amor *iel , *ecundo3 Puesto 5ue el consentimiento &ace el Matrimonio+ resulta indispensa'le e insustitui'le3 Para 5ue el Matrimonio sea )4lido el consentimiento de'e tener como o'/eto el )erdadero Matrimonio+ , ser un acto &umano+ consciente , li're+ no determinado por la )iolencia o la coaccin3 EGK3 :;u6 se e=ige cuando uno de los esposos no es catlico< AHEE-AHEO Para ser l%citos+ los matrimonios mi=tos Fentre catlico , 'auti(ado no catlicoI necesitan la licencia de la autoridad eclesi4stica3 Los matrimonios con disparidad de culto Fentre un catlico , un no 'auti(adoI+ para ser )4lidos necesitan una dispensa3 En todo caso+ es esencial 5ue los cn,uges no e=clu,an la aceptacin de los *ines , las propiedades esenciales del Matrimonio+ , 5ue el cn,uge catlico con*irme el compromiso+ conocido tam'i6n por el otro cn,uge+ de conser)ar la *e , asegurar el 9autismo , la educacin catlica de los &i/os3 EGH3 :Cu4les son los e*ectos del sacramento del Matrimonio< AHEJ-AHGC El sacramento del Matrimonio crea entre los cn,uges un )%nculo perpetuo , e=clusi)o3 #ios mismo rati*ica el consentimiento de los esposos3 Por tanto+ el matrimonio rato , consumado entre 'auti(ados no podr4 ser nunca disuelto3 Por otra parte+ este sacramento con*iere a los esposos la gracia necesaria para alcan(ar la santidad en la )ida con,ugal , acoger , educar responsa'lemente a los &i/os3 EGO3 :Cu4les son los pecados gra)emente contrarios al sacramento del Matrimonio< AHGK-AHGJ

Los pecados gra)emente contrarios al sacramento del Matrimonio son los siguientes$ el adulterio+ la poligamia+ en cuanto contradice la id6ntica dignidad entre el &om're , la mu/er , la unidad , e=clusi)idad del amor con,ugalQ el rec&a(o de la *ecundidad+ 5ue pri)a a la )ida con,ugal del don de los &i/osQ , el di)orcio+ 5ue contradice la indisolu'ilidad3 EGJ3 :Cu4ndo admite la Iglesia la separacin *%sica de los esposos< AHCB AHGB La Iglesia admite la separacin *%sica de los esposos cuando la co&a'itacin entre ellos se &a &ec&o+ por di)ersas ra(ones+ pr4cticamente imposi'le+ aun5ue procura su reconciliacin3 Pero 6stos+ mientras )i)a el otro cn,uge+ no son li'res para contraer una nue)a unin+ a menos 5ue el matrimonio entre ellos sea nulo ,+ como tal+ declarado por la autoridad eclesi4stica3 EGB3 :Cu4l es la actitud de la Iglesia &acia los di)orciados )ueltos a casar< AHKD-AHKA Fiel al e1or+ la Iglesia no puede reconocer como matrimonio la unin de di)orciados )ueltos a casar ci)ilmente3 ;uien repudie a su mu/er , se case con otra+ comete adulterio contra a5uellaQ , si ella repudia a su marido , se casa con otro+ comete adulterio FMc AD+ AA-ACI3 .acia ellos la Iglesia muestra una atenta solicitud+ in)it4ndoles a una )ida de *e+ a la oracin+ a las o'ras de caridad , a la educacin cristiana de los &i/osQ pero no pueden reci'ir la a'solucin sacramental+ acercarse a la comunin eucar%stica ni e/ercer ciertas responsa'ilidades eclesiales+ mientras dure tal situacin+ 5ue contrasta o'/eti)amente con la le, de #ios3 EKD3 :Por 5u6 la *amilia cristiana es llamada Iglesia dom6stica< AHKK-AHKJ AHHH La *amilia cristiana es llamada Iglesia dom6stica+ por5ue mani*iesta , reali(a la naturale(a comunitaria , *amiliar de la Iglesia en cuanto *amilia de #ios3 Cada miem'ro+ seg0n su propio papel+ e/erce el sacerdocio 'autismal+ contri'u,endo a &acer de la *amilia una comunidad de gracia , de oracin+ escuela de )irtudes &umanas , cristianas , lugar del primer anuncio de la *e a los &i/os3 CAP@T8LO C8ARTO OTRA CELE9RACIO"E LITRR7ICA LO ACRAME"TALE

EKA3 :;u6 son los sacramentales< AHHO-AHOC

AHOO-AHOJ Los sacramentales son signos sagrados instituidos por la Iglesia+ por medio de los cuales se santi*ican algunas circunstancias de la )ida3 Comprenden siempre una oracin acompa1ada de la se1al de la cru( o de otros signos3 Entre los sacramentales+ ocupan un lugar importante las 'endiciones+ 5ue son una ala'an(a a #ios , una oracin para o'tener sus dones+ la consagracin de personas , la dedicacin de cosas al culto de #ios3 EKC3 :;u6 es un e=orcismo< AHOE Tiene lugar un e=orcismo+ cuando la Iglesia pide con su autoridad+ en nom're de -es0s+ 5ue una persona o un o'/eto sea protegido contra el in*lu/o del Maligno , sustra%do a su dominio3 e practica de modo ordinario en el rito del 9autismo3 El e=orcismo solemne+ llamado gran e=orcismo+ puede ser e*ectuado solamente por un pres'%tero autori(ado por el o'ispo3 EKE3 :;u6 *ormas de piedad popular acompa1an la )ida sacramental de la Iglesia< AHOG-AHOH AHOB El sentido religioso del pue'lo cristiano &a encontrado en todo tiempo su e=presin en *ormas )ariadas de piedad+ 5ue acompa1an la )ida sacramental de la Iglesia+ como son la )eneracin de las reli5uias+ las )isitas a santuarios+ las peregrinaciones+ las procesiones+ el 2%a crucis+ el Rosario3 La Iglesia+ a la lu( de la *e+ ilumina , *a)orece las *ormas aut6nticas de piedad popular3 LA ELE;8IA CRI TIA"A EKG3 :;u6 relacin e=iste entre los sacramentos , la muerte del cristiano< AHJD-AHJE El cristiano 5ue muere en Cristo alcan(a+ al *inal de su e=istencia terrena+ el cumplimiento de la nue)a )ida iniciada con el 9autismo+ re*or(ada con la Con*irmacin , alimentada en la Eucarist%a+ anticipo del 'an5uete celestial3 El sentido de la muerte del cristiano se mani*iesta a la lu( de la Muerte , Resurreccin de Cristo+ nuestra 0nica esperan(aQ el cristiano 5ue muere en Cristo -es0s )a a )i)ir con el e1or FC Co K+ JI3 EKK3 :;u6 e=presan las e=e5uias< AHJG-AHJK Las e=e5uias+ aun5ue se cele'ren seg0n di*erentes ritos+ respondiendo a las situaciones , a las tradiciones de cada regin+ e=presan el car4cter pascual de la muerte cristiana+ en la esperan(a de la resurreccin+ , el sentido de la comunin con el di*unto+ particularmente mediante la oracin por la puri*icacin de su alma3

EKH3 :Cu4les son los momentos principales de las e=e5uias< AHJH-AHBD #e ordinario+ las e=e5uias comprenden cuatro momentos principales$ la acogida de los restos mortales del di*unto por parte de la comunidad+ con pala'ras de consuelo , esperan(a para sus *amiliaresQ la liturgia de la Pala'raQ el sacri*icio eucar%sticoQ , el adis+ con el 5ue se encomienda el alma del di*unto a #ios+ *uente de )ida eterna+ mientras su cuerpo es sepultado en la esperan(a de la resurreccin3

TERCERA PARTE LA 2I#A E" CRI TO PRIMERA ECCI!" LA 2OCACI!" #EL .OM9RE$ LA 2I#A E" EL E P@RIT8 EKO3 :#e 5u6 modo la )ida moral cristiana est4 )inculada a la *e , a los sacramentos< AHBA-AHBJ Lo 5ue se pro*esa en el %m'olo de la *e+ los sacramentos lo comunican3 En e*ecto+ con ellos los *ieles reci'en la gracia de Cristo , los dones del Esp%ritu anto+ 5ue les &acen capaces de )i)ir la )ida nue)a de &i/os de #ios en Cristo+ acogido con *e3 Cristiano+ reconoce tu dignidad F an Len MagnoI3 CAP@T8LO PRIMERO LA #I7"I#A# #E LA PER O"A .8MA"A EL .OM9RE+ IMA7E" #E #IO EKJ3 :Cu4l es la ra%( de la dignidad de la persona &umana< AHBB-AOAK La dignidad de la persona &umana est4 arraigada en su creacin a imagen , seme/an(a de #ios3 #otada de alma espiritual e inmortal+ de inteligencia , de )oluntad li're+ la persona &umana est4 ordenada a #ios , llamada+ con alma , cuerpo+ a la 'iena)enturan(a eterna3 "8E TRA 2OCACI!" A LA 9IE"A2E"T8RA"PA

EKB3 :Cmo alcan(a el &om're la 'iena)enturan(a< AOAH El &om're alcan(a la 'iena)enturan(a en )irtud de la gracia de Cristo+ 5ue lo &ace part%cipe de la )ida di)ina3 En el E)angelio Cristo se1ala a los su,os el camino 5ue lle)a a la *elicidad sin *in$ las 9iena)enturan(as3 La gracia de Cristo o'ra en todo &om're 5ue+ siguiendo la recta conciencia+ 'usca , ama la )erdad , el 'ien+ , e)ita el mal3 EHD3 :;u6 importancia tienen para nosotros las 9iena)enturan(as< AOAH-AOAO AOCK-AOCH Las 9iena)enturan(as son el centro de la predicacin de -es0sQ recogen , per*eccionan las promesas de #ios+ &ec&as a partir de A'ra&am3 #i'u/an el rostro mismo de -es0s+ , tra(an la aut6ntica )ida cristiana+ des)elando al &om're el *in 0ltimo de sus actos$ la 'iena)enturan(a eterna3 EHA3 :;u6 relacin tienen las 9iena)enturan(as con el deseo de *elicidad del &om're< AOAJ-AOAB Las 9iena)enturan(as responden al innato deseo de *elicidad 5ue #ios &a puesto en el cora(n del &om're+ a *in de atraerlo &acia ?l+ el 0nico 5ue lo puede satis*acer3 EHC3 :;u6 es la 'iena)enturan(a eterna< AOCD-AOCG AOCO-AOCB La 'iena)enturan(a consiste en la )isin de #ios en la )ida eterna+ cuando seremos en plenitud part%cipes de la naturale(a di)ina FC P A+ GI+ de la gloria de Cristo , del go(o de la )ida trinitaria3 La 'iena)enturan(a so'repasa la capacidad &umanaQ es un don so'renatural , gratuito de #ios+ como la gracia 5ue nos conduce a ella3 La promesa de la 'iena)enturan(a nos sit0a *rente a opciones morales decisi)as respecto de los 'ienes terrenales+ estimul4ndonos a amar a #ios so're todas las cosas3 LA LI9ERTA# #EL .OM9RE EHE3 :;u6 es la li'ertad< AOED-AOEE AOGE-AOGG La li'ertad es el poder dado por #ios al &om're de o'rar o no o'rar+ de &acer esto o a5uello+ de e/ecutar de este modo por s% mismo acciones deli'eradas3 La li'ertad es la caracter%stica de los actos propiamente &umanos3 Cuanto m4s se &ace el 'ien+ m4s li're se )a &aciendo tam'i6n el &om're3 La li'ertad alcan(a su per*eccin cuando est4 ordenada a #ios+ 9ien supremo , 9iena)enturan(a nuestra3 La li'ertad implica tam'i6n

la posi'ilidad de elegir entre el 'ien , el mal3 La eleccin del mal es un a'uso de la li'ertad+ 5ue conduce a la escla)itud del pecado3 EHG3 :;u6 relacin &a, entre li'ertad , responsa'ilidad< AOEG-AOEO AOGK-AOGH La li'ertad &ace al &om're responsa'le de sus actos+ en la medida en 5ue 6stos son )oluntariosQ aun5ue tanto la imputa'ilidad como la responsa'ilidad de una accin pueden 5uedar disminuidas o incluso anuladas a causa de la ignorancia+ la inad)ertencia+ la )iolencia soportada+ el miedo+ los a*ectos desordenados , los &4'itos3 EHK3 :Por 5u6 todo &om're tiene derec&o al e/ercicio de su li'ertad< AOEJ AOGO El derec&o al e/ercicio de la li'ertad es propio de todo &om're+ en cuanto resulta insepara'le de su dignidad de persona &umana3 Este derec&o &a de ser siempre respetado+ especialmente en el campo moral , religioso+ , de'e ser ci)ilmente reconocido , tutelado+ dentro de los l%mites del 'ien com0n , del /usto orden p0'lico3 EHH3 :#nde se sit0a la li'ertad &umana en el orden de la sal)acin< AOEB-AOGC AOGJ "uestra li'ertad se &alla de'ilitada a causa del pecado original3 El de'ilitamiento se agra)a a0n m4s por los pecados sucesi)os3 Pero Cristo nos li'er para ser li'res F7a K+ AI3 El Esp%ritu anto nos conduce con su gracia a la li'ertad espiritual+ para &acernos li'res cola'oradores su,os en la Iglesia , en el mundo3 EHO3 :Cu4l es la *uente de moralidad de los actos &umanos< AOGB-AOKG AOKO-AOKJ La moralidad de los actos &umanos depende de tres *uentes$ del o'/eto elegido+ es decir+ un 'ien real o aparenteQ de la intencin del su/eto 5ue act0a+ es decir+ del *in por el 5ue lle)a a ca'o su accinQ , de las circunstancias de la accin+ incluidas las consecuencias de la misma3 EHJ3 :Cu4ndo un acto es moralmente 'ueno< AOKK-AOKH AOKB-AOHD El acto es moralmente 'ueno cuando supone+ al mismo tiempo+ la 'ondad del o'/eto+ del *in , de las circunstancias3 El o'/eto elegido puede por s% solo )iciar una accin+ aun5ue

la intencin sea 'uena3 "o es l%cito &acer el mal para conseguir un 'ien3 8n *in malo puede corromper la accin+ aun5ue su o'/eto sea en s% mismo 'uenoQ asimismo+ un *in 'ueno no &ace 'uena una accin 5ue de su,o sea en s% misma mala+ por5ue el *in no /usti*ica los medios3 Las circunstancias pueden atenuar o incrementar la responsa'ilidad de 5uien act0a+ pero no puede modi*icar la calidad moral de los actos mismos+ por5ue no con)ierten nunca en 'uena una accin mala en s% misma3 EHB3 :.a, actos 5ue son siempre il%citos< AOKH-AOHA .a, actos cu,a eleccin es siempre il%cita en ra(n de su o'/eto Fpor e/emplo+ la 'las*emia+ el &omicidio+ el adulterioI3 u eleccin supone un desorden de la )oluntad+ es decir+ un mal moral+ 5ue no puede ser /usti*icado en )irtud de los 'ienes 5ue e)entualmente pudieran deri)arse de ellos3 LA MORALI#A# #E LA PA IO"E EOD3 :;u6 son las pasiones< AOHC-AOHH AOOA-AOOC Las pasiones son los a*ectos+ emociones o impulsos de la sensi'ilidad <componentes naturales de la psicolog%a &umana<+ 5ue inclinan a o'rar o a no o'rar+ en )ista de lo 5ue se perci'e como 'ueno o como malo3 Las principales son el amor , el odio+ el deseo , el temor+ la alegr%a+ la triste(a , la clera3 La pasin *undamental es el amor+ pro)ocado por el atracti)o del 'ien3 "o se ama sino el 'ien+ real o aparente3 EOA3 :Las pasiones son moralmente 'uenas o malas< AOHO-AOOD AOOE-AOOK Las pasiones+ en cuanto impulsos de la sensi'ilidad+ no son en s% mismas ni 'uenas ni malasQ son 'uenas+ cuando contri'u,en a una accin 'uenaQ son malas+ en caso contrario3 Pueden ser asumidas en las )irtudes o per)ertidas en los )icios3 LA CO"CIE"CIA MORAL EOC3 :;u6 es la conciencia moral< AOOH-AOJD AOBK-AOBO La conciencia moral+ presente en lo %ntimo de la persona+ es un /uicio de la ra(n+ 5ue en el momento oportuno+ impulsa al &om're a &acer el 'ien , a e)itar el mal3 7racias a ella+ la persona &umana perci'e la cualidad moral de un acto a reali(ar o ,a reali(ado+ permiti6ndole asumir la responsa'ilidad del mismo3 Cuando escuc&a la conciencia moral+ el &om're prudente puede sentir la )o( de #ios 5ue le &a'la3

EOE3 :;u6 supone la dignidad de la persona en relacin con la conciencia moral< AOJD-AOJC AOBJ La dignidad de la persona &umana supone la rectitud de la conciencia moral+ es decir 5ue 6sta se &alle de acuerdo con lo 5ue es /usto , 'ueno seg0n la ra(n , la le, de #ios3 A causa de la misma dignidad personal+ el &om're no de'e ser *or(ado a o'rar contra su conciencia+ ni se le de'e impedir o'rar de acuerdo con ella+ so're todo en el campo religioso+ dentro de los l%mites del 'ien com0n3 EOG3 :Cmo se *orma la conciencia moral para 5ue sea recta , )era(< AOJE-AOJJ AOBB-AJDD La conciencia recta , )era( se *orma con la educacin+ con la asimilacin de la Pala'ra de #ios , las ense1an(as de la Iglesia3 e )e asistida por los dones del Esp%ritu anto , a,udada con los conse/os de personas prudentes3 Adem4s+ *a)orecen muc&o la *ormacin moral tanto la oracin como el e=amen de conciencia3 EOK3 :;u6 normas de'e seguir siempre la conciencia< AOJB Tres son las normas m4s generales 5ue de'e seguir siempre la conciencia$ AI "unca est4 permitido &acer el mal para o'tener un 'ien3 CI La llamada Regla de oro$ Todo cuanto 5uer4is 5ue os &agan los &om'res+ &ac6dselo tam'i6n )osotros a ellos FMt O+ ACI3 EI La caridad supone siempre el respeto del pr/imo , de su conciencia+ aun5ue esto no signi*ica aceptar como 'ueno lo 5ue o'/eti)amente es malo3 EOH3 :Puede la conciencia moral emitir /uicios errneos< AOBD-AOBG AJDA-AJDC La persona de'e o'edecer siempre al /uicio cierto de la propia conciencia+ la cual+ sin em'argo+ puede tam'i6n emitir /uicios errneos+ por causas no siempre e=entas de culpa'ilidad personal3 Con todo+ no es imputa'le a la persona el mal cometido por ignorancia in)oluntaria+ aun5ue siga siendo o'/eti)amente un mal3 Es necesario+ por tanto+ es*or(arse para corregir la conciencia moral de sus errores3 LA 2IRT8#E EOO3 :;u6 es la )irtud< AJDE3 AJEE

La )irtud es una disposicin &a'itual , *irme para &acer el 'ien$ El *in de una )ida )irtuosa consiste en llegar a ser seme/ante a #ios F an 7regorio de "isaI3 .a, )irtudes &umanas , )irtudes teologales3 EOJ3 :;u6 son las )irtudes &umanas< AJDG AJAD-AJAA AJEG+ AJEB Las )irtudes &umanas son per*ecciones &a'ituales , esta'les del entendimiento , de la )oluntad+ 5ue regulan nuestros actos+ ordenan nuestras pasiones , gu%an nuestra conducta en con*ormidad con la ra(n , la *e3 Ad5uiridas , *ortalecidas por medio de actos moralmente 'uenos , reiterados+ son puri*icadas , ele)adas por la gracia di)ina3 EOB3 :Cu4les son las principales )irtudes &umanas< AJDK AJEG Las principales )irtudes &umanas son las denominadas cardinales+ 5ue agrupan a todas las dem4s , constitu,en las 'ases de la )ida )irtuosa3 on la prudencia+ la /usticia+ la *ortale(a , la templan(a3 EJD3 :;u6 es la prudencia< AJDH AJEK La prudencia dispone la ra(n a discernir+ en cada circunstancia+ nuestro )erdadero 'ien , a elegir los medios adecuados para reali(arlo3 Es gu%a de las dem4s )irtudes+ indic4ndoles su regla , medida3 EJA3 :;u6 es la /usticia< AJDO AJEH La /usticia consiste en la constante , *irme )oluntad de dar a los dem4s lo 5ue les es de'ido3 La /usticia para con #ios se llama )irtud de la religin3 EJC3 :;u6 es la *ortale(a< AJDJ AJEJ La *ortale(a asegura la *irme(a en las di*icultades , la constancia en la '0s5ueda del 'ien+ llegando incluso a la capacidad de aceptar el e)entual sacri*icio de la propia )ida por una causa /usta3

EJE3 :;u6 es la templan(a< AJDB AJEJ La templan(a modera la atraccin de los placeres+ asegura el dominio de la )oluntad so're los instintos , procura el e5uili'rio en el uso de los 'ienes creados3 EJG3 :;u6 son las )irtudes teologales< AJAC-AJAE AJGD-AJGA Las )irtudes teologales son las 5ue tienen como origen+ moti)o , o'/eto inmediato a #ios mismo3 In*usas en el &om're con la gracia santi*icante+ nos &acen capaces de )i)ir en relacin con la ant%sima Trinidad+ , *undamentan , animan la accin moral del cristiano+ )i)i*icando las )irtudes &umanas3 on la garant%a de la presencia , de la accin del Esp%ritu anto en las *acultades del ser &umano3 EJK3 :Cu4les son las )irtudes teologales< AJAE Las )irtudes teologales son la *e+ la esperan(a , la caridad EJH3 :;u6 es la *e< AJAG-AJAH AJGC La *e es la )irtud teologal por la 5ue creemos en #ios , en todo lo 5ue ?l nos &a re)elado+ , 5ue la Iglesia nos propone creer+ dado 5ue #ios es la 2erdad misma3 Por la *e+ el &om're se a'andona li'remente a #iosQ por ello+ el 5ue cree trata de conocer , &acer la )oluntad de #ios+ ,a 5ue la *e act0a por la caridad F7a K+ HI3 EJO3 :;u6 es la esperan(a< AJAO-AJCA AJGE La esperan(a es la )irtud teologal por la 5ue deseamos , esperamos de #ios la )ida eterna como nuestra *elicidad+ con*iando en las promesas de Cristo+ , apo,4ndonos en la a,uda de la gracia del Esp%ritu anto para merecerla , perse)erar &asta el *in de nuestra )ida terrena3 EJJ3 :;u6 es la caridad< AJCC-AJCB AJGG

La caridad es la )irtud teologal por la cual amamos a #ios so're todas las cosas , a nuestro pr/imo como a nosotros mismos por amor a #ios3 -es0s &ace de ella el mandamiento nue)o+ la plenitud de la Le,3 Ella es el )%nculo de la per*eccin FCol E+ AGI , el *undamento de las dem4s )irtudes+ a las 5ue anima+ inspira , ordena$ sin ella no so, nada , nada me apro)ec&a FA Co AE+ C-EI3 EJB3 :;u6 son los dones del Esp%ritu anto< AJED-AJEA AJGK Los dones del Esp%ritu anto son disposiciones permanentes 5ue &acen al &om're dcil para seguir las inspiraciones di)inas3 on siete$ sa'idur%a+ entendimiento+ conse/o+ *ortale(a+ ciencia+ piedad , temor de #ios3 EBD3 :;u6 son los *rutos del Esp%ritu anto< AJEC Los *rutos del Esp%ritu anto son per*ecciones plasmadas en nosotros como primicias de la gloria eterna3 La tradicin de la Iglesia enumera doce$ caridad+ go(o+ pa(+ paciencia+ longanimidad+ 'ondad+ 'enignidad+ mansedum're+ *idelidad+ modestia+ continencia , castidad F7a K+ CC-CE M2ulgataNI3 EL PECA#O EBA3 :;u6 supone para nosotros acoger la misericordia de #ios< AJGH-AJGJ AJOD Acoger la misericordia de #ios supone 5ue recono(camos nuestras culpas+ arrepinti6ndonos de nuestros pecados3 #ios mismo+ con su Pala'ra , su Esp%ritu+ descu're nuestros pecados+ sit0a nuestra conciencia en la )erdad so're s% misma , nos concede la esperan(a del perdn3 EBC3 :;u6 es el pecado< AJGB-AJKA AJOA-AJOC El pecado es una pala'ra+ un acto o un deseo contrarios a la Le, eterna F an Agust%nI3 Es una o*ensa a #ios+ a 5uien deso'edecemos en )e( de responder a su amor3 .iere la naturale(a del &om're , atenta contra la solidaridad &umana3 Cristo+ en su Pasin+ re)ela plenamente la gra)edad del pecado , lo )ence con su misericordia3 EBE3 :.a, di)ersidad de pecados< AJKC-AJKE

AJOE La )ariedad de los pecados es grande3 Pueden distinguirse seg0n su o'/eto o seg0n las )irtudes o los mandamientos a los 5ue se oponen3 Pueden re*erirse directamente a #ios+ al pr/imo o a nosotros mismos3 e los puede tam'i6n distinguir en pecados de pensamiento+ pala'ra+ o'ra , omisin3 EBG3 :Cmo se distinguen los pecados en cuanto a la gra)edad< AJKG En cuanto a la gra)edad+ el pecado se distingue en pecado mortal , pecado )enial3 EBK3 :Cu4ndo se comete un pecado mortal< AJKK-AJHA AJOG e comete un pecado mortal cuando se dan+ al mismo tiempo+ materia gra)e+ plena ad)ertencia , deli'erado consentimiento3 Este pecado destru,e en nosotros la caridad+ nos pri)a de la gracia santi*icante ,+ a menos 5ue nos arrepintamos+ nos conduce a la muerte eterna del in*ierno3 e perdona+ por )%a ordinaria+ mediante los sacramentos del 9autismo , de la Penitencia o Reconciliacin3 EBH3 :Cu4ndo se comete un pecado )enial< AJHC-AJHG AJOK El pecado )enial+ 5ue se di*erencia esencialmente del pecado mortal+ se comete cuando la materia es le)eQ o 'ien cuando+ siendo gra)e la materia+ no se da plena ad)ertencia o per*ecto consentimiento3 Este pecado no rompe la alian(a con #ios3 in em'argo+ de'ilita la caridad+ entra1a un a*ecto desordenado a los 'ienes creados+ impide el progreso del alma en el e/ercicio de las )irtudes , en la pr4ctica del 'ien moral , merece penas temporales de puri*icacin3 EBO3 :Cmo proli*era en nosotros el pecado< AJHK+ AJOH El pecado proli*era en nosotros pues uno lle)a a otro+ , su repeticin genera el )icio3 EBJ3 :;u6 son los )icios< AJHH-AJHO Los )icios+ como contrarios a las )irtudes+ son &4'itos per)ersos 5ue oscurecen la conciencia e inclinan al mal3 Los )icios pueden ser re*eridos a los siete pecados llamados capitales$ so'er'ia+ a)aricia+ lu/uria+ ira+ gula+ en)idia , pere(a3

EBB3 :Tenemos responsa'ilidad en los pecados cometidos por otros< AJHJ Tenemos responsa'ilidad en los pecados de los otros cuando cooperamos culpa'lemente a 5ue se comentan3 GDD3 :;u6 son las estructuras de pecado< AJHB Las estructuras de pecado son situaciones sociales o instituciones contrarias a la le, di)ina+ e=presin , e*ecto de los pecados personales3 CAP@T8LO E78"#O LA COM8"I#A# .8MA"A LA PER O"A > LA OCIE#A# GDA3 :En 5u6 consiste la dimensin social del &om're< AJOO-AJOB AJBD-AJBA -unto a la llamada personal a la 'iena)enturan(a di)ina+ el &om're posee una dimensin social 5ue es parte esencial de su naturale(a , de su )ocacin3 En e*ecto+ todos los &om'res est4n llamados a un id6ntico *in+ 5ue es el mismo #ios3 .a, una cierta seme/an(a entre la comunin de las Personas di)inas , la *raternidad 5ue los &om'res de'en instaurar entre ellos+ *undada en la )erdad , en la caridad3 El amor al pr/imo es insepara'le del amor a #ios3 GDC3 :;u6 relacin e=iste entre persona , sociedad< AJJA-AJJC AJBC-AJBE La persona es , de'e ser principio+ su/eto , *in de todas las instituciones sociales3 Algunas sociedades+ como la *amilia , la comunidad ci)il+ son necesarias para la persona3 Tam'i6n son 0tiles otras asociaciones+ tanto dentro de las comunidades pol%ticas como a ni)el internacional+ en el respeto del principio de su'sidiaridad GDE3 :;u6 indica el principio de su'sidiaridad< AJJE-AJJK AJBG El principio de su'sidiaridad indica 5ue una estructura social de orden superior no de'e inter*erir en la )ida interna de un grupo social de orden in*erior+ pri)4ndole de sus competencias+ sino 5ue m4s 'ien de'e sostenerle en caso de necesidad3

GDG3 :;u6 m4s re5uiere una aut6ntica con)i)encia &umana< AJJH-AJJB AJBK-AJBH 8na aut6ntica con)i)encia &umana re5uiere respetar la /usticia , la recta /erar5u%a de )alores+ as% como el su'ordinar las dimensiones materiales e instinti)as a las interiores , espirituales3 En particular+ cuando el pecado per)ierte el clima social+ se necesita &acer un llamamiento a la con)ersin del cora(n , a la gracia de #ios+ para conseguir los cam'ios sociales 5ue est6n realmente al ser)icio de cada persona+ considerada en su integridad3 La caridad es el m4s grande mandamiento social+ pues e=ige , da la capacidad de practicar la /usticia3 LA PARTICIPACI!" E" LA 2I#A OCIAL GDK3 :En 5u6 se *unda la autoridad de la sociedad< AJBO-ABDC ABAJ-ABCD Toda sociedad &umana tiene necesidad de una autoridad leg%tima+ 5ue asegure el orden , contri'u,a a la reali(acin del 'ien com0n3 Esta autoridad tiene su propio *undamento en la naturale(a &umana+ por5ue corresponde al orden esta'lecido por #ios3 GDH3 :Cu4ndo se e/erce la autoridad de manera leg%tima< ABDE-ABDG ABCA-ABCC ABDA La autoridad se e/erce de manera leg%tima cuando procura el 'ien com0n+ , para conseguirlo utili(a medios moralmente l%citos3 Por tanto+ los reg%menes pol%ticos de'en estar determinados por la li'ertad de decisin de los ciudadanos , respetar el principio del Estado de derec&o3 eg0n tal principio+ la so'eran%a es prerrogati)a de la le,+ no de la )oluntad ar'itraria de los &om'res3 Las le,es in/ustas , las medidas contrarias al orden moral no o'ligan en conciencia3 GDO3 :;u6 es el 'ien com0n< ABDK-ABDH ABCG Por 'ien com0n se entiende el con/unto de condiciones de la )ida social 5ue &acen posi'le+ a los grupos , a cada uno de sus miem'ros+ el logro de la propia per*eccin3 GDJ3 :;u6 supone el 'ien com0n< ABDO-ABDB ABCK El 'ien com0n supone$ el respeto , la promocin de los derec&os *undamentales de la persona+ el desarrollo de los 'ienes espirituales , temporales de la persona , la sociedad+

, la pa( , la seguridad de todos3 GDB3 :#nde se reali(a de manera m4s completa el 'ien com0n< ABAD-ABAC ABCO La reali(acin m4s completa del 'ien com0n se )eri*ica en a5uellas comunidades pol%ticas 5ue de*ienden , promue)en el 'ien de los ciudadanos , de las instituciones intermedias+ sin ol)idar el 'ien uni)ersal de la *amilia &umana3 GAD3 :Cmo participa el &om're en la reali(acin del 'ien com0n< ABAE-ABAO ABCH Todo &om're+ seg0n el lugar 5ue ocupa , el papel 5ue desempe1a+ participa en la reali(acin del 'ien com0n+ respetando las le,es /ustas , &aci6ndose cargo de los sectores en los 5ue tiene responsa'ilidad personal+ como son el cuidado de la propia *amilia , el compromiso en el propio tra'a/o3 Por otra parte+ los ciudadanos de'en tomar parte acti)a en la )ida p0'lica+ en la medida en 5ue les sea posi'le3 LA -8 TICIA OCIAL GAA3 :Cmo asegura la sociedad la /usticia social< ABCJ-ABEE ABGE-ABGG La sociedad asegura la /usticia social cuando respeta la dignidad , los derec&os de la persona+ *inalidad propia de la misma sociedad3 ?sta+ adem4s+ procura alcan(ar la /usticia social+ )inculada al 'ien com0n , al e/ercicio de la autoridad+ cuando garanti(a las condiciones 5ue permiten a las asociaciones , a los indi)iduos conseguir a5uello 5ue les corresponde por derec&o3 GAC3 :En 5ue se *undamenta la igualdad entre los &om'res< ABEG-ABEK ABGK Todos los &om'res go(an de igual dignidad , derec&os *undamentales+ en cuanto 5ue+ creados a imagen del 0nico #ios , dotados de una misma alma racional+ tienen la misma naturale(a , origen+ , est4n llamados en Cristo+ 0nico al)ador+ a la misma 'iena)enturan(a di)ina3 GAE3 :Cmo &a, 5ue /u(gar el &ec&o de la desigualdad entre los &om'res< ABEH-ABEJ ABGH-ABGO

E=isten desigualdades econmicas , sociales inicuas+ 5ue a*ectan a millones de seres &umanos+ 5ue est4n en total contraste con el E)angelio+ son contrarias a la /usticia+ a la dignidad de las personas , a la pa(3 Pero &a, tam'i6n di*erencias entre los &om'res+ causadas por di)ersos *actores+ 5ue entran en el plan de #ios3 En e*ecto+ #ios 5uiere 5ue cada uno reci'a de los dem4s lo 5ue necesita+ , 5ue 5uienes disponen de talentos particulares los compartan con los dem4s3 Estas di*erencias alientan+ , con *recuencia o'ligan+ a las personas a la magnanimidad+ la 'ene)olencia , la solidaridad+ e incitan a las culturas a enri5uecerse unas a otras3 GAG3 :Cmo se e=presa la solidaridad &umana< ABEB-ABGC ABGJ La solidaridad+ 5ue emana de la *raternidad &umana , cristiana+ se e=presa ante todo en la /usta distri'ucin de 'ienes+ en la e5uitati)a remuneracin del tra'a/o , en el es*uer(o en *a)or de un orden social m4s /usto3 La )irtud de la solidaridad se reali(a tam'i6n en la comunicacin de los 'ienes espirituales de la *e+ a0n m4s importantes 5ue los materiales3 CAP@T8LO TERCERO LA AL2ACI!" #E #IO $ LA LE> > LA 7RACIA LA LE> MORAL GAK3 :;u6 es la le, moral< ABKD-ABKE ABOK-ABOJ La le, moral es o'ra de la a'idur%a di)ina3 Prescri'e al &om're los caminos , las reglas de conducta 5ue lle)an a la 'iena)enturan(a prometida+ , pro&%'e los caminos 5ue apartan de #ios3 GAH3 :En 5u6 consiste la le, moral natural< ABKG-ABHD ABOJ-ABOB La le, natural+ inscrita por el Creador en el cora(n de todo &om're+ consiste en una participacin de la sa'idur%a , 'ondad de #ios+ , e=presa el sentido moral originario+ 5ue permite al &om're discernir el 'ien , el mal+ mediante la ra(n3 La le, natural es uni)ersal e inmuta'le+ , pone la 'ase de los de'eres , derec&os *undamentales de la persona+ de la comunidad &umana , de la misma le, ci)il3 GAO3 : on todos capaces de perci'ir la le, natural< ABHD

A causa del pecado+ no siempre ni todos son capaces de perci'ir en modo inmediato , con igual claridad la le, natural3 Por esto+ #ios escri'i en las ta'las de la Le, lo 5ue los &om'res no alcan(a'an a leer en sus cora(ones F an Agust%nI3 GAJ3 :;u6 relacin e=iste entre la le, natural , la Le, antigua< ABHA-ABHC ABJD-ABJA La Le, antigua constitu,e la primera etapa de la Le, re)elada3 E=presa muc&as )erdades naturalmente accesi'les a la ra(n+ 5ue se encuentran a*irmadas , con)alidadas en las Alian(as de la sal)acin3 us prescripciones morales+ recogidas en los Mandamientos del #ec4logo+ ponen la 'ase de la )ocacin del &om're+ pro&%'en lo 5ue es contrario al amor de #ios , del pr/imo , indican lo 5ue les es esencial3 GAB3 :Cmo se sit0a la Le, antigua en el plano de la sal)acin< ABHE-ABHG ABJC La Le, antigua permite conocer muc&as )erdades accesi'les a la ra(n+ se1ala lo 5ue se de'e o no se de'e &acer+ , so're todo+ como un sa'io pedagogo+ prepara , dispone a la con)ersin , a la acogida del E)angelio3 in em'argo+ aun siendo santa+ espiritual , 'uena+ la Le, antigua es toda)%a imper*ecta+ por5ue no da por s% misma la *uer(a , la gracia del Esp%ritu para o'ser)arla3 GCD3 :En 5u6 consiste la nue)a Le, o Le, e)ang6lica< ABHK-ABOC ABJE-ABJK La nue)a Le, o Le, e)ang6lica+ proclamada , reali(ada por Cristo+ es la plenitud , el cumplimiento de la le, di)ina+ natural , re)elada3 e resume en el mandamiento de amar a #ios , al pr/imo+ , de amarnos como Cristo nos &a amado3 Es tam'i6n una realidad gra'ada en el interior del &om're$ la gracia del Esp%ritu anto+ 5ue &ace posi'le tal amor3 Es la le, de la li'ertad F t A+ CKI+ por5ue lle)a a actuar espont4neamente 'a/o el impulso de la caridad3 La Le, nue)a es principalmente la misma gracia del Esp%ritu anto 5ue se da a los 5ue creen en Cristo F anto Tom4s de A5uinoI3 GCA3 :#nde se encuentra la Le, nue)a< ABOA-ABOG ABJH La Le, nue)a se encuentra en toda la )ida , la predicacin de Cristo , en la cate5uesis moral de los ApstolesQ el ermn de la Monta1a es su principal e=presin3

7RACIA > -8 TIFICACI!" GCC3 :;u6 es la /usti*icacin< ABJO-ABBK CDAO-CDCD La /usti*icacin es la o'ra m4s e=celente del amor de #ios3 Es la accin misericordiosa , gratuita de #ios+ 5ue 'orra nuestros pecados+ , nos &ace /ustos , santos en todo nuestro ser3 omos /usti*icados por medio de la gracia del Esp%ritu anto+ 5ue la Pasin de Cristo nos &a merecido , se nos &a dado en el 9autismo3 Con la /usti*icacin comien(a la li're respuesta del &om're+ esto es+ la *e en Cristo , la cola'oracin con la gracia del Esp%ritu anto3 GCE3 :;u6 es la gracia 5ue /usti*ica< ABBH-ABBJ CDDK+ CDCA La gracia es un don gratuito de #ios+ por el 5ue nos &ace part%cipes de su )ida trinitaria , capaces de o'rar por amor a ?l3 e le llama gracia &a'itual+ santi*icante o dei*icante+ por5ue nos santi*ica , nos di)ini(a3 Es so'renatural+ por5ue depende enteramente de la iniciati)a gratuita de #ios , supera la capacidad de la inteligencia , de las *uer(as del &om're3 Escapa+ por tanto+ a nuestra e=periencia3 GCG3 :;u6 otros tipos de gracia e=isten< ABBB-CDDD CDDE-CDDG CDCE-CDCG Adem4s de la gracia &a'itual+ e=isten otros tipos de gracia$ las gracias actuales Fdones en circunstancias particularesIQ las gracias sacramentales Fdones propios de cada sacramentoIQ las gracias especiales o carismas F5ue tienen como *in el 'ien com0n de la IglesiaI+ entre las 5ue se encuentran las gracias de estado+ 5ue acompa1an al e/ercicio de los ministerios eclesiales , de las responsa'ilidades de la )ida3 GCK3 :;u6 relacin &a, entre la gracia , la li'ertad del &om're< CDDA-CDDC La gracia pre)iene+ prepara , suscita la li're respuesta del &om'reQ responde a las pro*undas aspiraciones de la li'ertad &umana+ la in)ita a cooperar , la conduce a su per*eccin3 GCH3 :;u6 es el m6rito< CDDH-CDAD CDCK-CDCH

El m6rito es lo 5ue da derec&o a la recompensa por una o'ra 'uena3 Respecto a #ios+ el &om're+ de su,o+ no puede merecer nada+ &a'i6ndolo reci'ido todo gratuitamente de ?l3 in em'argo+ #ios da al &om're la posi'ilidad de ad5uirir m6ritos+ mediante la unin a la caridad de Cristo+ *uente de nuestros m6ritos ante #ios3 Por eso+ los m6ritos de las 'uenas o'ras de'en ser atri'uidos primero a la gracia de #ios , despu6s a la li're )oluntad del &om're3 GCO3 :;u6 'ienes podemos merecer< CDAD-CDAA CDCO 9a/o la mocin del Esp%ritu anto+ podemos merecer+ para nosotros mismos o para los dem4s+ las gracias 0tiles para santi*icarnos , para alcan(ar la gloria eterna+ as% como tam'i6n los 'ienes temporales 5ue nos con)ienen seg0n el designio de #ios3 "adie puede merecer la primera gracia+ 5ue est4 en el origen de la con)ersin , de la /usti*icacin3 GCJ3 :Estamos todos llamados a la santidad cristiana< CDAC-CDAH CDCJ-CDCB Todos los *ieles estamos llamados a la santidad cristiana3 ?sta es plenitud de la )ida cristiana , per*eccin de la caridad+ , se reali(a en la unin %ntima con Cristo ,+ en ?l+ con la ant%sima Trinidad3 El camino de santi*icacin del cristiano+ 5ue pasa por la cru(+ tendr4 su cumplimiento en la resurreccin *inal de los /ustos+ cuando #ios sea todo en todos3 LA I7LE IA+ MA#RE > MAE TRA GCB3 :Cmo nutre la Iglesia la )ida moral del cristiano< CDED-CDEA CDGO La Iglesia es la comunidad donde el cristiano acoge la Pala'ra de #ios , las ense1an(as de la Le, de Cristo F7a H+ CIQ reci'e la gracia de los sacramentosQ se une a la o*renda eucar%stica de Cristo+ trans*ormando as% su )ida moral en un culto espiritualQ aprende del e/emplo de santidad de la 2irgen Mar%a , de los santos3 GED3 :Por 5u6 el Magisterio de la Iglesia inter)iene en el campo moral< CDEC-CDGD CDGB-CDKA El Magisterio de la Iglesia inter)iene en el campo moral+ por5ue es su misin predicar la *e 5ue &a, 5ue creer , practicar en la )ida cotidiana3 Esta competencia se e=tiende tam'i6n a los preceptos espec%*icos de la le, natural+ por5ue su o'ser)ancia es necesaria

para la sal)acin3 GEA3 :;u6 *inalidad tienen los preceptos de la Iglesia< CDGA CDGJ Los preceptos de la Iglesia tienen por *inalidad garanti(ar 5ue los *ieles cumplan con lo m%nimo indispensa'le en relacin al esp%ritu de oracin+ a la )ida sacramental+ al es*uer(o moral , al crecimiento en el amor a #ios , al pr/imo3 GEC3 :Cu4les son los preceptos de la Iglesia< CDGC-CDGE Los preceptos de la Iglesia son cinco$ AI Participar en la Misa todos los domingos , *iestas de guardar+ , no reali(ar tra'a/os , acti)idades 5ue puedan impedir la santi*icacin de estos d%as3 CI Con*esar los propios pecados+ mediante el sacramento de la Reconciliacin al menos una )e( al a1o3 EI Reci'ir el sacramento de la Eucarist%a al menos en Pascua3 GI A'stenerse de comer carne , o'ser)ar el a,uno en los d%as esta'lecidos por la Iglesia3 KI A,udar a la Iglesia en sus necesidades materiales+ cada uno seg0n sus posi'ilidades3 GEE3 :Por 5u6 la )ida moral de los cristianos es indispensa'le para el anuncio del E)angelio< CDGG-CDGH La )ida moral de los cristianos es indispensa'le para el anuncio del E)angelio+ por5ue+ con*ormando su )ida con la del e1or -es0s+ los *ieles atraen a los &om'res a la *e en el )erdadero #ios+ edi*ican la Iglesia+ impregnan el mundo con el esp%ritu del E)angelio , apresuran la )enida del Reino de #ios3 E78"#A ECCI!" LO #IEP MA"#AMIE"TO ?=odo CD+ C-AO #euteronomio+ K+ H-CA Frmula cate5u6tica

>o so, el e1or tu #ios 5ue te &a sacado del pa%s de Egipto de la casa de ser)idum're3

>o so, el e1or+ tu #ios+ 5ue te &a sacado de Egipto+ de la ser)idum're3 >o so, el e1or tu #ios$ "o &a'r4 para ti otros dioses delante de m%3 "o te &ar4s escultura ni imagen alguna+ ni de lo 5ue &a, arri'a en los cielos+ ni de lo 5ue &a, a'a/o en la tierra3 "o te postrar4s ante ellas ni les dar4s culto+ por5ue ,o el e1or+ tu #ios+ so, un #ios celoso+ 5ue castigo la ini5uidad de los padres en los &i/os+ &asta la tercera generacin de los 5ue me odian+ , tengo misericordia por millares con los 5ue me aman , guardan mis mandamientos3

"o &a'r4 para ti otros dioses delante de m%3 A3 Amar4s a #ios so're todas las cosas3 "o tomar4s en *also el nom're del e1or por5ue el e1or no de/ar4 sin castigo a 5uien toma su nom're en *also3

"o tomar4s en *also el nom're del e1or+ tu #ios333 C3 "o tomar4s el nom're de #ios en )ano3 Recuerda el d%a del s4'ado para santi*icarlo3 eis d%as tra'a/ar4s , &ar4s todos tus tra'a/os+ pero el s6ptimo es d%a de descanso para el e1or+ tu #ios3 "o &ar4s ning0n tra'a/o+ ni t0+ ni tu &i/o ni tu &i/a ni tu sier)o ni tu sier)a+ ni tu ganado+ ni el *orastero 5ue &a'ita en tu ciudad3 Pues en seis d%as &i(o el e1or el cielo , la tierra+ el mar , todo cuanto contienen+ , el s6ptimo descansQ por eso 'endi/o el e1or el d%a del s4'ado3

7uardar4s el d%a del s4'ado para santi*icarlo3 E3 anti*icar4s las *iestas3 .onra a tu padre , a tu madre para 5ue se prolonguen tus d%as so're la tierra 5ue el e1or+ tu #ios+ te )a a dar3

.onra a tu padre , a tu madre3 G3 .onrar4s a tu padre , a tu madre3 "o matar4s3

"o matar4s3 K3 "o matar4s3 "o cometer4s adulterio3

"o cometer4s adulterio3 H3 "o cometer4s actos impuros3 "o ro'ar4s3

"o ro'ar4s3 O3 "o ro'ar4s "o dar4s *also testimonio contra tu pr/imo3

"o dar4s testimonio *also contra tu pr/imo3 J3 "o dar4s *also testimonio ni mentir4s3 "o codiciar4s la casa de tu pr/imo3 "o codiciar4s la mu/er de tu pr/imo+ ni su sier)o+ ni su sier)a+ ni su 'ue,+ ni su asno+ ni nada 5ue sea de tu pr/imo

"o desear4s la mu/er de tu pr/imo3

B3 "o consentir4s pensamientos ni deseos impuros3 "o codiciar4s333 nada 5ue sea de tu pr/imo3 AD3 "o codiciar4s los 'ienes a/enos3

GEG3 Maestro+ :5u6 &e de &acer de 'ueno para conseguir la )ida eterna< FMt AB+ AHI CDKC- CDKG CDOK-CDOH Al /o)en 5ue le pregunta Maestro+ :5u6 &e de &acer de 'ueno para conseguir la )ida eterna<+ -es0s responde$ i 5uieres entrar en la )ida+ guarda los mandamientos+ , despu6s a1ade$ 2en , s%gueme FMt AB+ AHI3 eguir a -es0s implica cumplir los Mandamientos3 La Le, no es a'olida3 Por el contrario+ el &om're es in)itado a encontrarla en la persona del di)ino Maestro+ 5ue la reali(a per*ectamente en s% mismo+ re)ela su pleno signi*icado , atestigua su perennidad3 GEK3 :Cmo interpreta -es0s la Le,< CDKK -es0s interpreta la Le, a la lu( del do'le , 0nico mandamiento de la caridad+ 5ue es su plenitud$ Amar4s al e1or tu #ios con todo tu cora(n+ con toda tu alma , con toda tu mente3 ?ste es el ma,or , primer mandamiento3 El segundo es seme/ante a 6ste$ Amar4s a tu pr/imo como a ti mismo3 #e estos dos mandamientos penden toda la Le, , los Pro*etas FMt CC+ EO-GDI3 GEH3 :;u6 signi*ica #ec4logo< CDKH-CDKO #ec4logo signi*ica las die( pala'ras 5ue recogen la Le, dada por #ios al pue'lo de Israel durante la Alian(a &ec&a por medio de Mois6s FE= EG+ CJI3 El #ec4logo+ al presentar los mandamientos del amor a #ios Flos tres primerosI , al pr/imo Flos otros sieteI+ tra(a+ para el pue'lo elegido , para cada uno en particular+ el camino de una )ida li'erada de la escla)itud del pecado3 GEO3 :Cu4l es el )%nculo del #ec4logo con la Alian(a< CDKJ-CDHE CDOO El #ec4logo se comprende a la lu( de la Alian(a+ en la 5ue #ios se re)ela+ dando a conocer su )oluntad3 Al guardar los Mandamientos+ el pue'lo e=presa su pertenencia a #ios+ , responde con gratitud a su iniciati)a de amor3

GEJ3 :;u6 importancia da la Iglesia al #ec4logo< CDHG-CDHJ Fiel a la Escritura , siguiendo el e/emplo de -es0s+ la Iglesia &a reconocido en el #ec4logo una importancia , un signi*icado *undamentales3 Los cristianos est4n o'ligados a o'ser)arlo3 GEB3 :Por 5u6 el #ec4logo constitu,e una unidad org4nica< CDHB CDOB Los die( mandamientos constitu,en un todo org4nico e indisocia'le+ por5ue cada mandamiento remite a los dem4s , a todo el #ec4logo3 Por tanto+ transgredir un mandamiento es como 5ue'rantar toda la Le,3 GGD3 :Por 5u6 el #ec4logo o'liga gra)emente< CDOC-CDOE CDJA El #ec4logo o'liga gra)emente por5ue enuncia los de'eres *undamentales del &om're para con #ios , para con el pr/imo3 GGA3 :Es posi'le cumplir el #ec4logo< CDOG CDJC %+ es posi'le cumplir el #ec4logo+ por5ue Cristo+ sin el cual nada podemos &acer+ nos &ace capaces de ello con el don del Esp%ritu anto , de la gracia3 CAP@T8LO PRIMERO AMARW AL ETOR T8 #IO CO" TO#O T8 CORAP!"+ CO" TO#A T8 ALMA > CO" TO#A T8 F8ERPA

PRIMER MA"#AMIE"TO$ >O O> EL ETOR T8 #IO 3 AMARW A #IO O9RE TO#A LA CO A GGC3 :;u6 implica la a*irmacin de #ios$ >o so, el e1or tu #ios FE= CD+ CDI< CDJE-CDBG CAEE-CAEG

La a*irmacin$ >o so, el e1or tu #ios implica para el *iel guardar , poner en pr4ctica las tres )irtudes teologales+ , e)itar los pecados 5ue se oponen a ellas3 La *e cree en #ios , rec&a(a todo lo 5ue le es contrario+ como+ por e/emplo+ la duda )oluntaria+ la incredulidad+ la &ere/%a+ la apostas%a , el cisma3 La esperan(a aguarda con*iadamente la 'iena)enturada )isin de #ios , su a,uda+ e)itando la desesperacin , la presuncin3 La caridad ama a #ios so're todas las cosas , rec&a(a la indi*erencia+ la ingratitud+ la ti'ie(a+ la pere(a o indolencia espiritual , el odio a #ios+ 5ue nace del orgullo3 GGE3 :;u6 comporta la Pala'ra del e1or$ Adorar4s al e1or tu #ios , a ?l slo dar4s culto FMt G+ ADI< CDBK-CADK CAEK-CAEH Las pala'ras adorar4s al e1or tu #ios , a ?l slo dar4s culto suponen adorar a #ios como e1or de todo cuanto e=isteQ rendirle el culto de'ido indi)idual , comunitariamenteQ re(arle con e=presiones de ala'an(a+ de accin de gracias , de s0plicaQ o*recerle sacri*icios+ so're todo el espiritual de nuestra )ida+ unido al sacri*icio per*ecto de CristoQ mantener las promesas , )otos 5ue se le &acen3 GGG3 :Cmo e/erce el &om're su derec&o a rendir culto a #ios en )erdad , en li'ertad< CADG-CADB CAEO Todo &om're tiene el derec&o , el de'er moral de 'uscar la )erdad+ especialmente en lo 5ue se re*iere a #ios , a la Iglesia+ ,+ una )e( conocida+ de a'ra(arla , guardarla *ielmente+ rindiendo a #ios un culto aut6ntico3 Al mismo tiempo+ la dignidad de la persona &umana re5uiere 5ue+ en materia religiosa+ nadie sea *or(ado a o'rar contra su conciencia+ ni impedido a actuar de acuerdo con la propia conciencia+ tanto p0'lica como pri)adamente+ en *orma indi)idual o asociada+ dentro de los /ustos l%mites del orden p0'lico3 GGK3 :;u6 es lo 5ue #ios pro&%'e cuando manda$ "o tendr4s otro #ios *uera de m% FE= CD+ CI< CDAD-CACJ CAEJ-CAGD Con el mandamiento "o tendr4s otro #ios *uera de m% se pro&%'e$ el polite%smo , la idolatr%a+ 5ue di)ini(a a una criatura+ el poder+ el dinero+ incluso al demonioQ la supersticin+ 5ue es una des)iacin del culto de'ido al #ios )erdadero+ , 5ue se e=presa tam'i6n 'a/o las *ormas de adi)inacin+ magia+ 'ru/er%a , espiritismoQ la irreligin+ 5ue se mani*iesta en tentar a #ios con pala'ras o &ec&osQ en el sacrilegio+ 5ue pro*ana a las personas , las cosas sagradas+ so're todo la Eucarist%aQ en la simon%a+ 5ue intenta comprar o )ender realidades espiritualesQ el ate%smo+ 5ue rec&a(a la e=istencia de #ios+ apo,4ndose *recuentemente en una

*alsa concepcin de la autonom%a &umanaQ el agnosticismo+ seg0n el cual+ nada se puede sa'er so're #ios+ , 5ue a'arca el indi*erentismo , el ate%smo pr4ctico3 GGH3 El mandato de #ios$ "o te &ar4s escultura alguna333 FE= CD+ EI+ :pro&%'e el culto a las im4genes< CACB-CAEC CAGA En el Antiguo Testamento+ el mandato no te &ar4s escultura alguna pro&i'%a representar a #ios+ a'solutamente trascendente3 A partir de la encarnacin del 2er'o+ el culto cristiano a las sagradas im4genes est4 /usti*icado Fcomo a*irma el II Concilio de "icea del a1o OJOI+ por5ue se *undamenta en el Misterio del .i/o de #ios &ec&o &om're+ en el cual+ el #ios trascendente se &ace )isi'le3 "o se trata de una adoracin de la imagen+ sino de una )eneracin de 5uien en ella se representa$ Cristo+ la 2irgen+ los 4ngeles , los santos3 E78"#O MA"#AMIE"TO$ "O TOMARW EL "OM9RE #E #IO E" 2A"O GGO3 :Cmo se respeta la santidad del nom're de #ios< CAGC-CAGB CAHD-CAHC e respeta la santidad del "om're de #ios in)oc4ndolo+ 'endici6ndole+ ala'4ndole , glori*ic4ndole3 .a de e)itarse+ por tanto+ el a'uso de apelar al "om're de #ios para /usti*icar un crimen+ , todo uso incon)eniente de su "om're+ como la 'las*emia+ 5ue por su misma naturale(a es un pecado gra)eQ la imprecacin , la in*idelidad a las promesas &ec&as en nom're de #ios3 GGJ3 :Por 5u6 est4 pro&i'ido /urar en *also< CAKD-CAKA CAHE-CAHG Est4 pro&i'ido /urar en *also+ por5ue ello supone in)ocar en una causa a #ios+ 5ue es la )erdad misma+ como testigo de una mentira3 "o /urar ni por Criador+ ni por criatura+ si no *uere con )erdad+ necesidad , re)erencia F an Ignacio de Lo,olaI3 GGB3 :;u6 es el per/urio< CAKC-CAKK El per/urio es &acer+ 'a/o /uramento+ una promesa con intencin de no cumplirla+ o 'ien )iolar la promesa &ec&a 'a/o /uramento3 Es un pecado gra)e contra #ios+ 5ue siempre es *iel a sus promesas3

TERCER MA"#AMIE"TO$ A"TIFICARW LA FIE TA GKD3 :Por 5u6 #ios &a 'endecido el d%a del s4'ado , lo &a declarado sagrado FE= CD+AAI< CAHJ-CAOC CAJB #ios &a 'endecido el s4'ado , lo &a declarado sagrado+ por5ue en este d%a se &ace memoria del descanso de #ios el s6ptimo d%a de la creacin+ as% como de la li'eracin de Israel de la escla)itud de Egipto , de la Alian(a 5ue #ios &i(o con su pue'lo3 GKA3 :Cmo se comporta -es0s en relacin con el s4'ado< CAOE -es0s reconoce la santidad del s4'ado+ , con su autoridad di)ina le da la interpretacin aut6ntica$ El s4'ado &a sido instituido para el &om're , no el &om're para el s4'ado FMc C+ COI3 GKC3 :Por 5u6 moti)o+ para los cristianos+ el s4'ado &a sido sustituido por el domingo< CAOG-CAOH CABD-CABA Para los cristianos+ el s4'ado &a sido sustituido por el domingo+ por5ue 6ste es el d%a de la Resurreccin de Cristo3 Como primer d%a de la semana FMc AH+ CI+ recuerda la primera creacinQ como octa)o d%a+ 5ue sigue al s4'ado+ signi*ica la nue)a creacin inaugurada con la Resurreccin de Cristo3 Es considerado+ as%+ por los cristianos como el primero de todos los d%as , de todas las *iestas$ el d%a del e1or+ en el 5ue -es0s+ con su Pascua+ lle)a a cumplimiento la )erdad espiritual del s4'ado /ud%o , anuncia el descanso eterno del &om're en #ios3 GKE3 :Cmo se santi*ica el domingo< CAOO-CAJK CABC-CABE Los cristianos santi*ican el domingo , las dem4s *iestas de precepto participando en la Eucarist%a del e1or , a'steni6ndose de las acti)idades 5ue les impidan rendir culto a #ios+ o pertur'en la alegr%a propia del d%a del e1or o el descanso necesario del alma , del cuerpo3 e permiten las acti)idades relacionadas con las necesidades *amiliares o los ser)icios de gran utilidad social+ siempre 5ue no introdu(can &4'itos per/udiciales a la santi*icacin del domingo+ a la )ida de *amilia , a la salud3 GKG3 :Por 5u6 es importante reconocer ci)ilmente el domingo como d%a *esti)o< CAJH-CAJJ

CABG-CABK Es importante 5ue el domingo sea reconocido ci)ilmente como d%a *esti)o+ a *in de 5ue todos tengan la posi'ilidad real de dis*rutar del su*iciente descanso , del tiempo li're 5ue les permitan cuidar la )ida religiosa+ *amiliar+ cultural , socialQ de disponer de tiempo propicio para la meditacin+ la re*le=in+ el silencio , el estudio+ , de dedicarse a &acer el 'ien+ en particular en *a)or de los en*ermos , de los ancianos3 CAP@T8LO E78"#O AMARW A T8 PR!-IMO COMO A TI MI MO C8ARTO MA"#AMIE"TO$ .O"RARW A T8 PA#RE > A T8 MA#RE GKK3 :;u6 manda el cuarto mandamiento< CABH-CCDD CCGO-CCGJ El cuarto mandamiento ordena &onrar , respetar a nuestros padres+ , a todos a5uellos a 5uienes #ios &a in)estido de autoridad para nuestro 'ien3 GKH3 :Cu4l es la naturale(a de la *amilia en el plan de #ios< CCDA-CCDK CCGB En el plan de #ios+ un &om're , una mu/er+ unidos en matrimonio+ *orman+ por s% mismos , con sus &i/os+ una *amilia3 #ios &a instituido la *amilia , le &a dotado de su constitucin *undamental3 El matrimonio , la *amilia est4n ordenados al 'ien de los esposos , a la procreacin , educacin de los &i/os3 Entre los miem'ros de una misma *amilia se esta'lecen relaciones personales , responsa'ilidades primarias3 En Cristo la *amilia se con)ierte en Iglesia dom6stica+ por5ue es una comunidad de *e+ de esperan(a , de amor3 GKO3 :;u6 lugar ocupa la *amilia en la sociedad< CCDO-CCDJ La *amilia es la c6lula original de la sociedad &umana+ , precede a cual5uier reconocimiento por parte de la autoridad p0'lica3 Los principios , )alores *amiliares constitu,en el *undamento de la )ida social3 La )ida de *amilia es una iniciacin a la )ida de la sociedad3 GKJ3 :;u6 de'eres tiene la sociedad en relacin con la *amilia< CCDB-CCAE CCKD La sociedad tiene el de'er de sostener , consolidar el matrimonio , la *amilia+ en

constante el respeto del principio de su'sidiaridad3 Los poderes p0'licos de'en respetar+ proteger , *a)orecer la )erdadera naturale(a del matrimonio , de la *amilia+ la moral p0'lica+ los derec&os de los padres+ , el 'ienestar dom6stico3 GKB3 :Cu4les son los de'eres de los &i/os &acia sus padres< CCAG-CCCD CCKA Los &i/os de'en a sus padres respeto Fpiedad *ilialI+ reconocimiento+ docilidad , o'ediencia+ contri'u,endo as%+ /unto a las 'uenas relaciones entre &ermanos , &ermanas+ al crecimiento de la armon%a , de la santidad de toda la )ida *amiliar3 En caso de 5ue los padres se encuentren en situacin de po're(a+ de en*ermedad+ de soledad o de ancianidad+ los &i/os adultos de'en prestarles a,uda moral , material3 GHD3 :Cu4les son los de'eres de los padres &acia los &i/os< CCCA-CCEA Los padres+ part%cipes de la paternidad di)ina+ son los primeros responsa'les de la educacin de sus &i/os , los primeros anunciadores de la *e3 Tienen el de'er de amar , de respetar a sus &i/os como personas , como &i/os de #ios+ , pro)eer+ en cuanto sea posi'le+ a sus necesidades materiales , espirituales+ eligiendo para ellos una escuela adecuada+ , a,ud4ndoles con prudentes conse/os en la eleccin de la pro*esin , del estado de )ida3 En especial+ tienen la misin de educarlos en la *e cristiana3 GHA3 :Cmo educan los padres a sus &i/os en la *e cristiana< CCKC-CCKE Los padres educan a sus &i/os en la *e cristiana principalmente con el e/emplo+ la oracin+ la cate5uesis *amiliar , la participacin en la )ida de la Iglesia3 GHC3 : on un 'ien a'soluto los )%nculos *amiliares< CCEC-CCEE Los )%nculos *amiliares+ aun5ue sean importantes+ no son a'solutos+ por5ue la primera )ocacin del cristiano es seguir a -es0s+ am4ndolo$ El 5ue ama su padre o a su madre m4s 5ue a m% no es digno de m% FMt AD+ EOI3 Los padres de'en *a)orecer go(osamente el seguimiento de -es0s por parte de sus &i/os en todo estado de )ida+ tam'i6n en la )ida consagrada , en el ministerio sacerdotal3 GHE3 :Cmo se e/erce la autoridad en los distintos 4m'itos de la sociedad ci)il< CCEG-CCEO CCKG En los distintos 4m'itos de la sociedad ci)il+ la autoridad se e/erce siempre como un ser)icio+ respetando los derec&os *undamentales del &om're+ una /usta /erar5u%a de

)alores+ las le,es+ la /usticia distri'uti)a , el principio de su'sidiaridad3 Cada cual+ en el e/ercicio de la autoridad+ de'e 'uscar el inter6s de la comunidad antes 5ue el propio+ , de'e inspirar sus decisiones en la )erdad so're #ios+ so're el &om're , so're el mundo3 GHG3 :Cu4les son los de'eres de los ciudadanos respecto a las autoridades ci)iles< CCEJ-CCGA CCKK ;uienes est4n sometidos a las autoridades de'en considerarlas como representantes de #ios+ o*reci6ndoles una cola'oracin leal para el 'uen *uncionamiento de la )ida p0'lica , social3 Esto e=ige el amor , ser)icio de la patria+ el derec&o , el de'er del )oto+ el pago de los impuestos+ la de*ensa del pa%s , el derec&o a una cr%tica constructi)a3 GHK3 :Cu4ndo el ciudadano no de'e o'edecer a las autoridades ci)iles< CCEJ-CCGA CCKK El ciudadano no de'e en conciencia o'edecer cuando las prescripciones de la autoridad ci)il se opongan a las e=igencias del orden moral$ .a, 5ue o'edecer a #ios antes 5ue a los &om'res F.c& K+ CBI3 ;8I"TO MA"#AMIE"TO$ "O MATARW GHH3 :Por 5u6 &a de ser respetada la )ida &umana< CCGC-CCHC CEAJ-CECD La )ida &umana &a de ser respetada por5ue es sagrada3 #esde el comien(o supone la accin creadora de #ios , permanece para siempre en una relacin especial con el Creador+ su 0nico *in3 A nadie le es l%cito destruir directamente a un ser &umano inocente+ por5ue es gra)emente contrario a la dignidad de la persona , a la santidad del Creador3 "o 5uites la )ida del inocente , /usto FE= CE+ OI3 GHO3 :Por 5u6 la leg%tima de*ensa de la persona , de la sociedad no )a contra esta norma< CCHE-CCHK Con la leg%tima de*ensa se toma la opcin de de*enderse , se )alora el derec&o a la )ida+ propia o del otro+ pero no la opcin de matar3 La leg%tima de*ensa+ para 5uien tiene la responsa'ilidad de la )ida de otro+ puede tam'i6n ser un gra)e de'er3 > no de'e suponer un uso de la )iolencia ma,or 5ue el necesario3 GHJ3 :Para 5u6 sir)e una pena<

CCHH 8na pena impuesta por la autoridad p0'lica+ tiene como o'/eti)o reparar el desorden introducido por la culpa+ de*ender el orden p0'lico , la seguridad de las personas , contri'uir a la correccin del culpa'le3 GHB3 :;u6 pena se puede imponer< CCHO La pena impuesta de'e ser proporcionada a la gra)edad del delito3 .o,+ como consecuencia de las posi'ilidades 5ue tiene el Estado para reprimir e*ica(mente el crimen+ &aciendo ino*ensi)o a a5u6l 5ue lo &a cometido+ los casos de a'soluta necesidad de pena de muerte suceden mu, rara )e(+ si es 5ue ,a en realidad se dan algunos F-uan Pa'lo II+ Carta Enc%clica E)angelium )itaeI3 Cuando los medios incruentos son su*icientes+ la autoridad de'e limitarse a estos medios+ por5ue corresponden me/or a las condiciones concretas del 'ien com0n+ son m4s con*ormes a la dignidad de la persona , no pri)an de*initi)amente al culpa'le de la posi'ilidad de re&a'ilitarse3 GOD3 :;u6 pro&%'e el 5uinto mandamiento< CCHJ-CCJE CECA-CECH El 5uinto mandamiento pro&%'e+ como gra)emente contrarios a la le, moral$ AI El &omicidio directo , )oluntario , la cooperacin al mismo3 CI El a'orto directo+ 5uerido como *in o como medio+ as% como la cooperacin al mismo+ 'a/o pena de e=comunin+ por5ue el ser &umano+ desde el instante de su concepcin+ &a de ser respetado , protegido de modo a'soluto en su integridad3 EI La eutanasia directa+ 5ue consiste en poner t6rmino+ con una accin o una omisin de lo necesario+ a la )ida de las personas discapacitadas+ gra)emente en*ermas o pr=imas a la muerte3 GI El suicidio , la cooperacin )oluntaria al mismo+ en cuanto es una o*ensa gra)e al /usto amor de #ios+ de s% mismo , del pr/imoQ por lo 5ue se re*iere a la responsa'ilidad+ 6sta puede 5uedar agra)ada en ra(n del esc4ndalo o atenuada por particulares trastornos ps%5uicos o gra)es temores3 GOA3 :;u6 tratamientos m6dicos se permiten cuando la muerte se considera inminente< CCOJ-CCOB Los cuidados 5ue se de'en de ordinario a una persona en*erma no pueden ser leg%timamente interrumpidosQ son leg%timos+ sin em'argo+ el uso de analg6sicos+ no destinados a causar la muerte+ , la renuncia al encarni(amiento terap6utico+ esto es+ a la utili(acin de tratamientos m6dicos desproporcionados , sin esperan(a ra(ona'le de resultado positi)o3 GOC3 :Por 5u6 la sociedad de'e proteger a todo em'rin<

CCOG La sociedad de'e proteger a todo em'rin+ por5ue el derec&o inaliena'le a la )ida de todo indi)iduo &umano desde su concepcin es un elemento constituti)o de la sociedad ci)il , de su legislacin3 Cuando el Estado no pone su *uer(a al ser)icio de los derec&os de todos+ , en particular de los m4s d6'iles+ entre los 5ue se encuentran los conce'idos , a0n no nacidos+ 5uedan amena(ados los *undamentos mismos de un Estado de derec&o3 GOE3 :Cmo se e)ita el esc4ndalo< CCJG-CCJO El esc4ndalo+ 5ue consiste en inducir a otro a o'rar el mal+ se e)ita respetando el alma , el cuerpo de la persona3 Pero si se induce deli'eradamente a otros a pecar gra)emente+ se comete una culpa gra)e3 GOG3 :;u6 de'eres tenemos &acia nuestro cuerpo< CCJJ-CCBA #e'emos tener un ra(ona'le cuidado de la salud *%sica+ la propia , la de los dem4s+ e)itando siempre el culto al cuerpo , toda suerte de e=cesos3 .a de e)itarse+ adem4s+ el uso de estupe*acientes+ 5ue causan gra)%simos da1os a la salud , a la )ida &umana+ , tam'i6n el a'uso de los alimentos+ del alco&ol+ del ta'aco , de los medicamentos3 GOK3 :Cu4ndo son moralmente leg%timas las e=perimentaciones cient%*icas+ m6dicas o psicolgicas so're las personas o so're grupos &umanos< CCBC-CCBK Las e=perimentaciones cient%*icas+ m6dicas o psicolgicas so're las personas o so're grupos &umanos son moralmente leg%timas si est4n al ser)icio del 'ien integral de la persona , de la sociedad+ sin riesgos desproporcionados para la )ida , la integridad *%sica , ps%5uica de los su/etos+ oportunamente in*ormados , contando con su consentimiento3 GOH3 : e permiten el trasplante , la donacin de rganos antes , despu6s de la muerte< CCBH El trasplante de rganos es moralmente acepta'le con el consentimiento del donante , sin riesgos e=cesi)os para 6l3 Para el no'le acto de la donacin de rganos despu6s de la muerte+ &a, 5ue contar con la plena certe(a de la muerte real del donante3 GOO3 :;u6 pr4cticas son contrarias al respeto a la integridad corporal de la persona &umana< CCBO-CCBJ Pr4cticas contrarias al respeto a la integridad corporal de la persona &umana son las

siguientes$ los secuestros de personas , la toma de re&enes+ el terrorismo+ la tortura+ la )iolencia , la esterili(acin directa3 Las amputaciones , mutilaciones de una persona est4n moralmente permitidas slo por los indispensa'les *ines terap6uticos de las mismas3 GOJ3 :;u6 cuidados de'en procurarse a los mori'undos< CCBB Los mori'undos tienen derec&o a )i)ir con dignidad los 0ltimos momentos de su )ida terrena+ so're todo con la a,uda de la oracin , de los sacramentos+ 5ue preparan al encuentro con el #ios )i)o3 GOB3 :Cmo de'en ser tratados los cuerpos de los di*untos< CEDD-CEDA Los cuerpos de los di*untos de'en ser tratados con respeto , caridad3 La cremacin de los mismos est4 permitida+ si se &ace sin poner en cuestin la *e en la resurreccin de los cuerpos3 GJD3 :;u6 e=ige el e1or a toda persona para la de*ensa de la pa(< CEDC-CEDE El e1or 5ue proclama 'iena)enturados los 5ue constru,en la pa( FMt K+ BI+ e=ige la pa( del cora(n , denuncia la inmoralidad de la ira+ 5ue es el deseo de )engan(a por el mal reci'ido+ , del odio+ 5ue lle)a a desear el mal al pr/imo3 Estos comportamientos+ si son )oluntarios , consentidos en cosas de gran importancia+ son pecados gra)es contra la caridad3 GJA3 :En 5u6 consiste la pa( en el mundo< CEDG-CEDK La pa( en el mundo+ 5ue es la '0s5ueda del respeto , del desarrollo de la )ida &umana+ no es simplemente ausencia de guerra o e5uili'rio de *uer(as contrarias+ sino 5ue es la tran5uilidad del orden F an Agust%nI+ *ruto de la /usticia FIs EC+ AOI , e*ecto de la caridad3 La pa( en la tierra es imagen , *ruto de la pa( de Cristo3 GJC3 :;u6 se re5uiere para la pa( en el mundo< CEDG CEDO-CEDJ Para la pa( en el mundo se re5uiere la /usta distri'ucin , la tutela de los 'ienes de las personas+ la li're comunicacin entre los seres &umanos+ el respeto a la dignidad de las personas &umanas , de los pue'los+ , la constante pr4ctica de la /usticia , de la *raternidad3

GJE3 :Cu4ndo est4 moralmente permitido el uso de la *uer(a militar< CEDO-CEAD El uso de la *uer(a militar est4 moralmente /usti*icado cuando se dan simult4neamente las siguientes condiciones$ certe(a de 5ue el da1o in*ringido es duradero , gra)eQ la ine*icacia de toda alternati)a pac%*icaQ *undadas posi'ilidades de 6=ito en la accin de*ensi)a , ausencia de males a0n peores+ dado el poder de los medios modernos de destruccin3 GJG3 En caso de amena(a de guerra+ :a 5ui6n corresponde determinar si se dan las anteriores condiciones< CEDB #eterminar si se dan las condiciones para un uso moral de la *uer(a militar compete al prudente /uicio de los go'ernantes+ a 5uienes corresponde tam'i6n el derec&o de imponer a los ciudadanos la o'ligacin de la de*ensa nacional+ de/ando a sal)o el derec&o personal a la o'/ecin de conciencia , a ser)ir de otra *orma a la comunidad &umana3 GJK3 :;u6 e=ige la le, moral en caso de guerra< CEAC-CEAG CECJ La le, moral permanece siempre )4lida+ a0n en caso de guerra3 E=ige 5ue sean tratados con &umanidad los no com'atientes+ los soldados &eridos , los prisioneros3 Las acciones deli'eradamente contrarias al derec&o de gentes+ como tam'i6n las disposiciones 5ue las ordenan+ son cr%menes 5ue la o'ediencia ciega no 'asta para e=cusar3 e de'en condenar las destrucciones masi)as as% como el e=terminio de un pue'lo o de una minor%a 6tnica+ 5ue son pecados gra)%simosQ , &a, o'ligacin moral de oponerse a la )oluntad de 5uienes los ordenan3 GJH3 :;u6 es necesario &acer para e)itar la guerra< CEAK-CEAO CECO-CEED e de'e &acer todo lo ra(ona'lemente posi'le para e)itar a toda costa la guerra+ teniendo en cuenta los males e in/usticias 5ue ella misma pro)oca3 En particular+ es necesario e)itar la acumulacin , el comercio de armas no de'idamente reglamentadas por los poderes leg%timosQ las in/usticias+ so're todo econmicas , socialesQ las discriminaciones 6tnicas o religiosasQ la en)idia+ la descon*ian(a+ el orgullo , el esp%ritu de )engan(a3 Cuanto se &aga por eliminar estos u otros desrdenes a,uda a construir la pa( , a e)itar la guerra3 ELTO MA"#AMIE"TO$ "O COMETERW ACTO IMP8RO

GJO3 :;u6 corresponde a la persona &umana *rente a la propia identidad se=ual< CEEA-CEEH CEBC-CEBE #ios &a creado al &om're como )arn , mu/er+ con igual dignidad personal+ , &a inscrito en 6l la )ocacin del amor , de la comunin3 Corresponde a cada uno aceptar la propia identidad se=ual+ reconociendo la importancia de la misma para toda la persona+ su especi*icidad , complementariedad3 GJJ3 :;u6 es la castidad< CEEO-CEEJ La castidad es la positi)a integracin de la se=ualidad en la persona3 La se=ualidad es )erdaderamente &umana cuando est4 integrada de manera /usta en la relacin de persona a persona3 La castidad es una )irtud moral+ un don de #ios+ una gracia , un *ruto del Esp%ritu3 GJB3 :;u6 supone la )irtud de la castidad< CEEB-CEGA La )irtud de la castidad supone la ad5uisicin del dominio de s% mismo+ como e=presin de li'ertad &umana destinada al don de uno mismo3 Para este *in+ es necesaria una integral , permanente educacin+ 5ue se reali(a en etapas graduales de crecimiento3 GBD3 :#e 5u6 medios disponemos para a,udarnos a )i)ir la castidad< CEGD-CEGO on numerosos los medios de 5ue disponemos para )i)ir la castidad$ la gracia de #ios+ la a,uda de los sacramentos+ la oracin+ el conocimiento de uno mismo+ la pr4ctica de una ascesis adaptada a las di)ersas situaciones , el e/ercicio de las )irtudes morales+ en particular de la )irtud de la templan(a+ 5ue 'usca 5ue la ra(n sea la gu%a de las pasiones3 GBA3 :#e 5u6 modos todos est4n llamados a )i)ir la castidad< CEGJ-CEKD CEBG Todos+ siguiendo a Cristo modelo de castidad+ est4n llamados a lle)ar una )ida casta seg0n el propio estado de )ida$ unos )i)iendo en la )irginidad o en el celi'ato consagrado+ modo eminente de dedicarse m4s *4cilmente a #ios+ con cora(n indi)isoQ otros+ si est4n casados+ )i)iendo la castidad con,ugalQ los no casados+ practicando la castidad en la continencia3 GBC3 :Cu4les son los principales pecados contra la castidad<

CEKA-CEKB CEBH on pecados gra)emente contrarios a la castidad+ cada uno seg0n la naturale(a del propio o'/eto$ el adulterio+ la mastur'acin+ la *ornicacin+ la pornogra*%a+ la prostitucin+ el estupro , los actos &omose=uales3 Estos pecados son e=presin del )icio de la lu/uria3 i se cometen con menores+ estos actos son un atentado a0n m4s gra)e contra su integridad *%sica , moral3 GBE3 :Por 5u6 el se=to mandamiento pro&%'e todos los pecados contra la castidad< CEEH Aun5ue en el te=to '%'lico del #ec4logo se dice no cometer4s adulterio FE= CD+ AGI+ la Tradicin de la Iglesia tiene en cuenta todas las ense1an(as morales del Antiguo , del "ue)o Testamento+ , considera el se=to mandamiento como re*erido al con/unto de todos los pecados contra la castidad3 GBG3 :Cu4les son los de'eres de las autoridades ci)iles respecto a la castidad< CEKG Las autoridades ci)iles+ en cuanto o'ligadas a promo)er el respeto a la dignidad de la persona &umana+ de'en contri'uir a crear un am'iente *a)ora'le a la castidad+ impidiendo inclusi)e+ mediante le,es adecuadas+ algunas de las gra)es o*ensas a la castidad antes mencionadas+ en orden so're todo a proteger a los menores , a los m4s d6'iles3 GBK3 :Cu4les son los 'ienes del amor con,ugal+ al 5ue est4 ordenada la se=ualidad< CEHD-CEHA CEBO-CEBJ Los 'ienes del amor con,ugal+ 5ue para los 'auti(ados est4 santi*icado por el sacramento del matrimonio+ son$ la unidad+ la *idelidad+ la indisolu'ilidad , la apertura a la *ecundidad3 GBH3 :Cu4l es el signi*icado del acto con,ugal< CEHC-CEHO El acto con,ugal tiene un do'le signi*icado$ de unin Fla mutua donacin de los cn,ugesI+ , de procreacin Fapertura a la transmisin de la )idaI3 "adie puede romper la cone=in insepara'le 5ue #ios &a 5uerido entre los dos signi*icados del acto con,ugal+ e=clu,endo de la relacin el uno o el otro3 GBO3 :Cu4ndo es moral la regulacin de la natalidad< CEHJ-CEHB

CEBB La regulacin de la natalidad+ 5ue representa uno de los aspectos de la paternidad , de la maternidad responsa'les+ es o'/eti)amente con*orme a la moralidad cuando se lle)a a ca'o por los esposos sin imposiciones e=ternasQ no por ego%smo+ sino por moti)os seriosQ , con m6todos con*ormes a los criterios o'/eti)os de la moralidad+ esto es+ mediante la continencia peridica , el recurso a los per%odos de in*ecundidad3 GBJ3 :Cu4les son los medios inmorales para la regulacin de la natalidad< CEOD-CEOC Es intr%nsecamente inmoral toda accin <como+ por e/emplo+ la esterili(acin directa o la contracepcin<+ 5ue+ 'ien en pre)isin del acto con,ugal o en su reali(acin+ o 'ien en el desarrollo de sus consecuencias naturales+ se proponga como *in o como medio+ impedir la procreacin3 GBB3 :Por 5u6 son inmorales la inseminacin , la *ecundacin arti*icial< CEOE-CEOO La inseminacin , la *ecundacin arti*icial son inmorales+ por5ue disocian la procreacin del acto con,ugal con el 5ue los esposos se entregan mutuamente+ instaurando as% un dominio de la t6cnica so're el origen , so're el destino de la persona &umana3 Adem4s+ la inseminacin , la *ecundacin &eterlogas+ mediante el recurso a t6cnicas 5ue implican a una persona e=tra1a a la pare/a con,ugal+ lesionan el derec&o del &i/o a nacer de un padre , de una madre conocidos por 6l+ ligados entre s% por matrimonio , poseedores e=clusi)os del derec&o a llegar a ser padre , madre solamente el uno a tra)6s del otro3 KDD3 :Cmo &a de ser considerado un &i/o< CEOJ El &i/o es un don de #ios+ el don m4s grande dentro del matrimonio3 "o e=iste el derec&o a tener &i/os Ftener un &i/o+ sea como seaI3 % e=iste+ en cam'io+ el derec&o del &i/o a ser *ruto del acto con,ugal de sus padres+ , tam'i6n el derec&o a ser respetado como persona desde el momento de su concepcin3 KDA3 :;u6 pueden &acer los esposos cuando no tienen &i/os< CEOB Cuando el don del &i/o no les es concedido+ los esposos+ despu6s de &a'er agotado todos los leg%timos recursos de la medicina+ pueden mostrar su generosidad mediante la tutela o la adopcin+ o 'ien reali(ando ser)icios signi*icati)os en 'ene*icio del pr/imo3 As% e/ercen una preciosa *ecundidad espiritual3 KDC3 :Cu4les son las o*ensas a la dignidad del matrimonio<

CEJD-CEBA CGDD Las o*ensas a la dignidad del matrimonio son las siguientes$ el adulterio+ el di)orcio+ la poligamia+ el incesto+ la unin li're Fcon)i)encia+ concu'inatoI , el acto se=ual antes o *uera del matrimonio3 ?PTIMO MA"#AMIE"TO$ "O RO9ARW KDE3 :;u6 declara el s6ptimo mandamiento< CGDA-CGDC El s6ptimo mandamiento declara el destino , distri'ucin uni)ersal de los 'ienesQ el derec&o a la propiedad pri)adaQ el respeto a las personas+ a sus 'ienes , a la integridad de la creacin3 La Iglesia encuentra tam'i6n en este mandamiento el *undamento de su doctrina social+ 5ue comprende la recta gestin en la acti)idad econmica , en la )ida social , pol%ticaQ el derec&o , el de'er del tra'a/o &umanoQ la /usticia , la solidaridad entre las naciones , el amor a los po'res3 KDG3 :;u6 condiciones se re5uieren para el derec&o a la propiedad pri)ada< CGDE E=iste el derec&o a la propiedad pri)ada cuando se &a ad5uirido o reci'ido de modo /usto+ , pre)ale(ca el destino uni)ersal de los 'ienes+ para satis*acer las necesidades *undamentales de todos los &om'res3 KDK3 :Cu4l es la *inalidad de la propiedad pri)ada< CGDG-CGDH La *inalidad de la propiedad pri)ada es garanti(ar la li'ertad , la dignidad de cada persona+ a,ud4ndole a satis*acer las necesidades *undamentales propias+ las de a5uellos so're los 5ue tiene responsa'ilidad+ , tam'i6n las de otros 5ue )i)en en necesidad3 KDH3 :;u6 otras cosas prescri'e el s6ptimo mandamiento< CGDO-CGAK CGKD-CGKA El s6ptimo mandamiento prescri'e el respeto a los 'ienes a/enos mediante la pr4ctica de la /usticia , de la caridad+ de la templan(a , de la solidaridad3 En particular+ e=ige el respeto a las promesas , a los contratos estipuladosQ la reparacin de la in/usticia cometida , la restitucin del 'ien ro'adoQ el respeto a la integridad de la creacin+ mediante el uso prudente , moderado de los recursos minerales+ )egetales , animales del uni)erso+ con singular atencin a las especies amena(adas de e=tincin3 KDO3 :Cu4l de'e ser el comportamiento del &om're para con los animales<

CGAH-CGAJ CGKO El &om're de'e tratar a los animales+ criaturas de #ios+ con 'ene)olencia+ e)itando tanto el desmedido amor &acia ellos+ como su utili(acin indiscriminada+ so're todo en e=perimentos cient%*icos+ e*ectuados al margen de los l%mites ra(ona'les , con in0tiles su*rimientos para los animales mismos3 KDJ3 :;u6 pro&%'e el s6ptimo mandamiento< CGDJ-CGAE CGKE-CGKK El s6ptimo mandamiento pro&%'e ante todo el ro'o+ 5ue es la usurpacin del 'ien a/eno contra la ra(ona'le )oluntad de su due1o3 Esto sucede tam'i6n cuando se pagan salarios in/ustos+ cuando se especula &aciendo )ariar arti*icialmente el )alor de los 'ienes para o'tener 'ene*icio en detrimento a/eno , cuando se *alsi*ican c&e5ues , *acturas3 Pro&%'e adem4s cometer *raudes *iscales o comerciales , ocasionar )oluntariamente un da1o a las propiedades pri)adas o p0'licas3 Pro&%'e igualmente la usura+ la corrupcin+ el a'uso pri)ado de 'ienes sociales+ los tra'a/os culpa'lemente mal reali(ados , el despil*arro3 KDB3 :Cu4l es el contenido de la doctrina social de la Iglesia< CGAB-CGCE La doctrina social de la Iglesia+ como desarrollo org4nico de la )erdad del E)angelio acerca de la dignidad de la persona &umana , sus dimensiones sociales+ contiene principios de re*le=in+ *ormula criterios de /uicio , o*rece normas , orientaciones para la accin KAD3 :Cu4ndo inter)iene la Iglesia en materia social< CGCD CGKJ La Iglesia inter)iene emitiendo un /uicio moral en materia econmica , social+ cuando lo e=igen los derec&os *undamentales de la persona+ el 'ien com0n o la sal)acin de las almas3 KAA3 :Cmo &a de e/ercerse la )ida social , econmica< CGKB La )ida social , econmica &a de e/ercerse seg0n los propios m6todos+ en el 4m'ito del orden moral+ al ser)icio del &om're en su integridad , de toda la comunidad &umana+ en el respeto a la /usticia social3 La )ida social , econmica de'e tener al &om're como autor+ centro , *in3

KAC3 :;u6 se opone a la doctrina social de la Iglesia< CGCG-CGCK e oponen a la doctrina social de la Iglesia los sistemas econmicos , sociales 5ue sacri*ican los derec&os *undamentales de las personas+ o 5ue &acen del lucro su regla e=clusi)a , *in 0ltimo3 Por eso la Iglesia rec&a(a las ideolog%as asociadas+ en los tiempos modernos+ al comunismo u otras *ormas ateas , totalitarias de socialismo3 Rec&a(a tam'i6n+ en la pr4ctica del capitalismo+ el indi)idualismo , la primac%a a'soluta de las le,es del mercado so're el tra'a/o &umano3 KAE3 :;u6 signi*icado tiene el tra'a/o para el &om're< CGCH-CGCJ CGHD-CGHA Para el &om're+ el tra'a/o es un de'er , un derec&o+ mediante el cual cola'ora con #ios Creador3 En e*ecto+ tra'a/ando con empe1o , competencia+ la persona actuali(a las capacidades inscritas en su naturale(a+ e=alta los dones del Creador , los talentos reci'idosQ procura su sustento , el de su *amilia , sir)e a la comunidad &umana3 Por otra parte+ con la gracia de #ios+ el tra'a/o puede ser un medio de santi*icacin , de cola'oracin con Cristo para la sal)acin de los dem4s3 KAG3 :A 5u6 tipo de tra'a/o tiene derec&o toda persona< CGCB+ CGEE-CGEG El acceso a un tra'a/o seguro , &onesto de'e estar a'ierto a todos+ sin discriminacin in/usta+ dentro del respeto a la li're iniciati)a econmica , a una e5uitati)a distri'ucin3 KAK3 :Cu4l es la responsa'ilidad del Estado con respecto al tra'a/o< CGEA Compete al Estado procurar la seguridad so're las garant%as de las li'ertades indi)iduales , de la propiedad+ adem4s de un sistema monetario esta'le , de unos ser)icios p0'licos e*icientesQ , )igilar , encau(ar el e/ercicio de los derec&os &umanos en el sector econmico3 Teniendo en cuenta las circunstancias+ la sociedad de'e a,udar a los ciudadanos a encontrar tra'a/o3 KAH3 :;u6 compete a los dirigentes de empresa< CGEC Los dirigentes de las empresas tienen la responsa'ilidad econmica , ecolgica de sus operaciones3 Est4n o'ligados a considerar el 'ien de las personas , no solamente el aumento de las ganancias+ aun5ue 6stas son necesarias para asegurar las in)ersiones+ el *uturo de las empresas+ los puestos de tra'a/o , el 'uen *uncionamiento de la )ida econmica3

KAO3 :;u6 de'eres tienen los tra'a/adores< CGEK Los tra'a/adores de'en cumplir con su tra'a/o en conciencia+ con competencia , dedicacin+ tratando de resol)er los e)entuales con*lictos mediante el di4logo3 El recurso a la &uelga no )iolenta es moralmente leg%timo cuando se presenta como el instrumento necesario+ en )istas a unas me/oras proporcionadas , teniendo en cuenta el 'ien com0n3 KAJ3 :Cmo se reali(a la /usticia , la solidaridad entre las naciones< CGEO-CGGA En el plano internacional+ todas las naciones e instituciones de'en o'rar con solidaridad , su'sidiaridad+ a *in de eliminar+ o al menos reducir+ la miseria+ la desigualdad de los recursos , de los medios econmicos+ las in/usticias econmicas , sociales+ la e=plotacin de las personas+ la acumulacin de las deudas de los pa%ses po'res , los mecanismos per)ersos 5ue o'staculi(an el desarrollo de los pa%ses menos desarrollados3 KAB3 :#e 5u6 modo participan los cristianos en la )ida pol%tica , social< CGGC Los *ieles cristianos laicos inter)ienen directamente en la )ida pol%tica , social+ animando con esp%ritu cristiano las realidades temporales+ , cola'orando con todos como aut6nticos testigos del E)angelio , constructores de la pa( , de la /usticia3 KCD3 :En 5u6 se inspira el amor a los po'res< CGGE-CGGB CGHC-CGHE El amor a los po'res se inspira en el E)angelio de las 'iena)enturan(as , en el e/emplo de -es0s en su constante atencin a los po'res3 -es0s di/o$ Cuanto &icisteis a uno de estos &ermanos m%os m4s pe5ue1os+ a m% me lo &icisteis FMt CK+ GDI3 El amor a los po'res se reali(a mediante la luc&a contra la po're(a material+ , tam'i6n contra las numerosas *ormas de po're(a cultural+ moral , religiosa3 Las o'ras de misericordia espirituales , corporales+ as% como las numerosas instituciones 'en6*icas a lo largo de los siglos+ son un testimonio concreto del amor pre*erencial por los po'res 5ue caracteri(a a los disc%pulos de -es0s3 OCTA2O MA"#AMIE"TO$ "O #ARW FAL O TE TIMO"IO "I ME"TIRW KCA3 :;u6 de'eres tiene el &om're &acia la )erdad< CGHC-CGOD CKDG

Toda persona est4 llamada a la sinceridad , a la )eracidad en el &acer , en el &a'lar3 Cada uno tiene el de'er de 'uscar la )erdad , ad&erirse a ella+ ordenando la propia )ida seg0n las e=igencias de la )erdad3 En -esucristo+ la )erdad de #ios se &a mani*estado %ntegramente$ ?l es la 2erdad3 ;uien le sigue )i)e en el Esp%ritu de la )erdad+ , rec&a(a la do'le(+ la simulacin , la &ipocres%a3 KCC3 :Cmo se da testimonio de la )erdad< CGOA-CGOG CKDK-CKDH El cristiano de'e dar testimonio de la )erdad e)ang6lica en todos los campos de su acti)idad p0'lica , pri)adaQ incluso con el sacri*icio+ si es necesario+ de la propia )ida3 El martirio es el testimonio supremo de la )erdad de la *e3 KCE3:;u6 pro&%'e el octa)o mandamiento< CGOK-CGJO CKDO-CKDB El octa)o mandamiento pro&%'e$ AI El *also testimonio+ el per/urio , la mentira+ cu,a gra)edad se mide seg0n la naturale(a de la )erdad 5ue de*orma+ de las circunstancias+ de las intenciones del mentiroso , de los da1os ocasionados a las )%ctimas3 CI El /uicio temerario+ la maledicencia+ la di*amacin , la calumnia+ 5ue per/udican o destru,en la 'uena reputacin , el &onor+ a los 5ue tiene derec&o toda persona3 EI El &alago+ la adulacin o la complacencia+ so're todo si est4n orientados a pecar gra)emente o para lograr )enta/as il%citas3 8na culpa cometida contra la )erdad de'e ser reparada+ si &a causado da1o a otro3 KCG3 :;u6 e=ige el octa)o mandamiento< CGJJ-CGBC CKAD-CKAA El octa)o mandamiento e=ige el respeto a la )erdad+ acompa1ado de la discrecin de la caridad$ en la comunicacin , en la in*ormacin+ 5ue de'en )alorar el 'ien personal , com0n+ la de*ensa de la )ida pri)ada , el peligro del esc4ndaloQ en la reser)a de los secretos pro*esionales+ 5ue &an de ser siempre guardados+ sal)o en casos e=cepcionales , por moti)os gra)es , proporcionados3 Tam'i6n se re5uiere el respeto a las con*idencias &ec&as 'a/o la e=igencia de secreto3 KCK3 :Cu4l de'e ser el uso de los medios de comunicacin social< CGBE-CGBB CKAC La in*ormacin a tra)6s de los medios de comunicacin social de'e estar al ser)icio del

'ien com0n+ , de'e ser siempre )era( en su contenido e %ntegra+ sal)ando la /usticia , la caridad3 #e'e tam'i6n e=presarse de manera &onesta , con)eniente+ respetando escrupulosamente las le,es morales+ los leg%timos derec&os , la dignidad de las personas3 KCH3 :;u6 relacin e=iste entre la )erdad+ la 'elle(a , el arte sacro< CKDD-CKDE CKAE La )erdad es 'ella por s% misma3 upone el esplendor de la 'elle(a espiritual3 E=isten+ m4s all4 de la pala'ra+ numerosas *ormas de e=presin de la )erdad+ en particular en las o'ras de arte3 on *ruto de un talento donado por #ios , del es*uer(o del &om're3 El arte sacro+ para ser 'ello , )erdadero+ de'e e)ocar , glori*icar el Misterio del #ios mani*estado en Cristo+ , lle)ar a la adoracin , al amor de #ios Creador , al)ador+ e=celsa 9elle(a de 2erdad , Amor3 "O2E"O MA"#AMIE"TO$ "O CO" E"TIRW PE" AMIE"TO "I #E EO IMP8RO KCO3 :;u6 e=ige el no)eno mandamiento< CKAG-CKAH CKCJ-CKED El no)eno mandamiento e=ige )encer la concupiscencia carnal en los pensamientos , en los deseos3 La luc&a contra esta concupiscencia supone la puri*icacin del cora(n , la pr4ctica de la )irtud de la templan(a3 KCJ3 :;u6 pro&%'e el no)eno mandamiento< CKAO-CKAB CKEA-CKEC El no)eno mandamiento pro&%'e consentir pensamientos , deseos relati)os a acciones pro&i'idas por el se=to mandamiento3 KCB3 :Cmo se llega a la pure(a del cora(n< CKCD El 'auti(ado+ con la gracia de #ios , luc&ando contra los deseos desordenados+ alcan(a la pure(a del cora(n mediante la )irtud , el don de la castidad+ la pure(a de intencin+ la pure(a de la mirada e=terior e interior+ la disciplina de los sentimientos , de la imaginacin+ , con la oracin3 KED3:;u6 otras cosas e=ige la pure(a< CKCA-CKCO CKEE

La pure(a e=ige el pudor+ 5ue+ preser)ando la intimidad de la persona+ e=presa la delicade(a de la castidad , regula las miradas , gestos+ en con*ormidad con la dignidad de las personas , con la relacin 5ue e=iste entre ellas3 El pudor li'era del di*undido erotismo , mantiene ale/ado de cuanto *a)orece la curiosidad mor'osa3 Re5uiere tam'i6n una puri*icacin del am'iente social+ mediante la luc&a constante contra la permisi)idad de las costum'res+ 'asada en un errneo concepto de la li'ertad &umana3 #?CIMO MA"#AMIE"TO$ "O CO#ICIARW LO 9IE"E A-E"O KEA3 :;u6 manda , 5u6 pro&%'e el d6cimo mandamiento< CKEG-CKGD CKKA-CKKG Este mandamiento+ 5ue complementa al precedente+ e=ige una actitud interior de respeto en relacin con la propiedad a/ena+ , pro&%'e la a)aricia+ el deseo desordenado de los 'ienes de otros , la en)idia+ 5ue consiste en la triste(a e=perimentada ante los 'ienes del pr/imo , en el deseo desordenado de apropiarse de los mismos3 KEC3 :;u6 e=ige -es0s con la po're(a del cora(n< CKGG-CKGO CKKH -es0s e=ige a sus disc%pulos 5ue le antepongan a ?l respecto a todo , a todos3 El desprendimiento de las ri5ue(as <seg0n el esp%ritu de la po're(a e)ang6lica< , el a'andono a la pro)idencia de #ios+ 5ue nos li'era de la preocupacin por el ma1ana+ nos preparan para la 'iena)enturan(a de los po'res de esp%ritu+ por5ue de ellos es el Reino de los Cielos FMt K+ EI3 KEE3 :Cu4l es el ma,or deseo del &om're< CKGJ-CKKD CKKO El ma,or deseo del &om're es )er a #ios3 ?ste es el grito de todo su ser$ U;uiero )er a #iosV3 El &om're+ en e*ecto+ reali(a su )erdadera , plena *elicidad en la )isin , en la 'iena)enturan(a de A5uel 5ue lo &a creado por amor+ , lo atrae &acia s% en su in*inito amor3 El 5ue )e a #ios o'tiene todos los 'ienes 5ue se pueden conce'ir F an 7regorio de "isaI3 C8ARTA PARTE LA ORACI!" CRI TIA"A

PRIMERA ECCI!" LA ORACI!" E" LA 2I#A CRI TIA"A KEG3 :;u6 es la oracin< CKKJ-CKHK CKBD La oracin es la ele)acin del alma a #ios o la peticin a ?ste de 'ienes con*ormes a su )oluntad3 La oracin es siempre un don de #ios 5ue sale al encuentro del &om're3 La oracin cristiana es relacin personal , )i)a de los &i/os de #ios con su Padre in*initamente 'ueno+ con su .i/o -esucristo , con el Esp%ritu anto+ 5ue &a'ita en sus cora(ones3 CAP@T8LO PRIMERO LA RE2ELACI!" #E LA ORACI!" KEK3 :Por 5u6 e=iste una )ocacin uni)ersal a la oracin< CKHH-CKHO CKBA E=iste una )ocacin uni)ersal a la oracin+ por5ue #ios+ por medio de la creacin+ llama a todo ser desde la nadaQ e incluso despu6s de la ca%da+ el &om're sigue siendo capa( de reconocer a su Creador+ conser)ando el deseo de A5uel 5ue le &a llamado a la e=istencia3 Todas las religiones ,+ de modo particular+ toda la &istoria de la sal)acin+ dan testimonio de este deseo de #ios por parte del &om'reQ pero es #ios 5uien primero e incesantemente atrae a todos al encuentro misterioso de la oracin3 LA RE2ELACI!" #E LA ORACI!" E" EL A"TI78O TE TAME"TO KEH3 :En 5u6 sentido A'ra&am es un modelo de oracin< CKOD-CKOE CKBC A'ra&am es un modelo de oracin por5ue camina en la presencia de #ios+ le escuc&a , o'edece3 u oracin es un com'ate de la *e por5ue+ a0n en los momentos de prue'a+ 6l contin0a cre,endo 5ue #ios es *iel3 A0n m4s+ despu6s de reci'ir en su propia tienda la )isita del e1or 5ue le con*%a sus designios+ A'ra&am se atre)e a interceder con auda( con*ian(a por los pecadores3 KEO3 :Cmo ora'a Mois6s< CKOG-CKOO

CKBE La oracin de Mois6s es modelo de la oracin contemplati)a$ #ios+ 5ue llama a Mois6s desde la (ar(a ardiente+ con)ersa *recuente , largamente con 6l cara a cara+ como &a'la un &om're con su amigo FE= EE+ AAI3 #e esta intimidad con #ios+ Mois6s saca la *uer(a para interceder con tenacidad a *a)or del pue'loQ su oracin pre*igura as% la intercesin del 0nico mediador+ Cristo -es0s3 KEJ3 :;u6 relaciones tienen en el Antiguo Testamento el templo , el re, con la oracin< CKOJ-CKJD CKBG A la som'ra de la morada de #ios <el Arca de la Alian(a , m4s tarde el Templo< se desarrolla la oracin del Pue'lo de #ios 'a/o la gu%a de sus pastores3 Entre ellos+ #a)id es el re, seg0n el cora(n de #ios Fc* .c& AE+ CCI+ el pastor 5ue ora por su pue'lo3 u oracin es un modelo para la oracin del pue'lo+ puesto 5ue es ad&esin a la promesa di)ina+ , con*ian(a plena de amor+ en A5u6l 5ue es el solo Re, , e1or3 KEB3 :;u6 papel desempe1a la oracin en la misin de los pro*etas< CKJA-CKJG Los pro*etas sacan de la oracin lu( , *uer(a para e=&ortar al pue'lo a la *e , a la con)ersin del cora(n$ entran en una gran intimidad con #ios e interceden por los &ermanos+ a 5uienes anuncian cuanto &an )isto , o%do del e1or3 El%as es el padre de los pro*etas+ de a5uellos 5ue 'uscan el Rostro de #ios3 En el monte Carmelo+ o'tiene el retorno del pue'lo a la *e gracias a la inter)encin de #ios+ al 5ue El%as suplic as%$ URespndeme+ e1or+ respndemeV FAR AJ+ EOI3 KGD3 :Cu4l es la importancia de los almos en la oracin< CKOB CKJK-CKJB CKBH-CKBO Los almos son el )6rtice de la oracin en el Antiguo Testamento$ la Pala'ra de #ios se con)ierte en oracin del &om're3 Indisocia'lemente indi)idual , comunitaria+ esta oracin+ inspirada por el Esp%ritu anto+ canta las mara)illas de #ios en la creacin , en la &istoria de la sal)acin3 Cristo &a orado con los almos , los &a lle)ado a su cumplimiento3 Por esto+ siguen siendo un elemento esencial , permanente de la oracin de la Iglesia+ 5ue se adaptan a los &om'res de toda condicin , tiempo3 LA ORACI!" E PLE"AME"TE RE2ELA#A > REALIPA#A E" -E R KGA3 :#e 5ui6n aprendi -es0s a orar< CKBB CHCD

Con*orme a su cora(n de &om're+ -es0s aprendi a orar de su madre , de la tradicin /ud%a3 Pero su oracin 'rota de una *uente m4s secreta+ puesto 5ue es el .i/o de #ios 5ue+ en su &umanidad santa+ dirige a su Padre la oracin *ilial per*ecta3 KGC3 :Cu4ndo ora'a -es0s< CHDD-CHDG CHCD El E)angelio muestra *recuentemente a -es0s en oracin3 Lo )emos retirarse en soledad+ con pre*erencia durante la noc&eQ ora antes de los momentos decisi)os de su misin o de la misin de sus apstoles3 #e &ec&o toda la )ida de -es0s es oracin+ pues est4 en constante comunin de amor con el Padre3 KGE3 :Cmo or -es0s en su pasin< CHDK-CHDH CHCD La oracin de -es0s durante su agon%a en el &uerto de 7etseman% , sus 0ltimas pala'ras en la cru( re)elan la pro*undidad de su oracin *ilial$ -es0s lle)a a cumplimiento el designio amoroso del Padre+ , toma so're s% todas las angustias de la &umanidad+ todas las s0plicas e intercesiones de la &istoria de la sal)acinQ las presenta al Padre+ 5uien las acoge , escuc&a+ m4s all4 de toda esperan(a+ resucit4ndolo de entre los muertos3 KGG3 :Cmo nos ense1a -es0s a orar< CHDO-CHAG CHCA -es0s nos ense1a a orar no slo con la oracin del Padre nuestro+ sino tam'i6n cuando ?l mismo ora3 As%+ adem4s del contenido+ nos ense1a las disposiciones re5ueridas por una )erdadera oracin$ la pure(a del cora(n+ 5ue 'usca el Reino , perdona a los enemigosQ la con*ian(a auda( , *ilial+ 5ue )a m4s all4 de lo 5ue sentimos , comprendemosQ la )igilancia+ 5ue protege al disc%pulo de la tentacin3 KGK3 :Por5u6 es e*ica( nuestra oracin< CHAK-CHAH "uestra oracin es e*ica( por5ue est4 unida mediante la *e a la oracin de -es0s3 En ?l la oracin cristiana se con)ierte en comunin de amor con el PadreQ podemos presentar nuestras peticiones a #ios , ser escuc&ados$ Pedid , reci'ir6is+ para 5ue )uestro go(o sea colmado F-n AH+ CGI3 KGH3 :Cmo ora'a la 2irgen Mar%a< CHAOQCHCC CHAJQCHOG

CHOB La oracin de Mar%a se caracteri(a por su *e , por la o*renda generosa de todo su ser a #ios3 La Madre de -es0s es tam'i6n la "ue)a E)a+ la Madre de los )i)ientes Fc* 7n E+ CDI$ Ella ruega a -es0s+ su .i/o+ por las necesidades de los &om'res3 KGO3 :E=iste en el E)angelio una oracin de Mar%a< CHAB Adem4s de la intercesin de Mar%a en Can4 de 7alilea+ el E)angelio nos entrega el Magni*icat FLc A+ GH-KKI+ 5ue es el c4ntico de la Madre de #ios , el de la Iglesia+ la accin de gracias go(osa+ 5ue su'e desde el cora(n de los po'res por5ue su esperan(a se reali(a en el cumplimiento de las promesas di)inas3 LA ORACI!" E" EL TIEMPO #E LA I7LE IA KGJ3 :Cmo ora'a la primera comunidad cristiana de -erusal6n< CHCE-CHCG Al comien(o del li'ro de los .ec&os de los Apstoles+ se narra 5ue en la primera comunidad de -erusal6n+ educada por el Esp%ritu anto en la )ida de oracin+ los cre,entes acud%an asiduamente a las ense1an(as de los apstoles+ a la comunin+ a la *raccin del pan , a las oraciones F.c& C+ GCI3 KGB3 :Cmo inter)iene el Esp%ritu anto en la oracin de la Iglesia< CHCE3 CHCK El Esp%ritu anto+ Maestro interior de la oracin cristiana+ educa a la Iglesia en la )ida de oracin+ , le &ace entrar cada )e( con ma,or pro*undidad en la contemplacin , en la unin con el insonda'le misterio de Cristo3 Las *ormas de oracin+ tal como las re)elan los escritos apostlicos , cannicos+ siguen siendo normati)as para la oracin cristiana3 KKD3 :Cu4les son las *ormas esenciales de oracin cristiana< CHGE-CHGG Las *ormas esenciales de oracin cristiana son la 'endicin , la adoracin+ la oracin de peticin , de intercesin+ la accin de gracias , la ala'an(a3 La Eucarist%a contiene , e=presa todas las *ormas de oracin3 KKA3 :;u6 es la 'endicin< CHCH-CHCO CHGK La 'endicin es la respuesta agradecida del &om're a los dones de #ios$ nosotros 'endecimos al Todopoderoso+ 5uien primeramente nos 'endice , colma con sus dones3

KKC3 :Cmo se puede de*inir la adoracin< CHCJ La adoracin es la prosternacin del &om're+ 5ue se reconoce criatura ante su Creador tres )eces santo3 KKE3 :Cu4les son las di)ersas *ormas de la oracin de peticin< CHCB-CHEE CHGH La oracin de peticin puede adoptar di)ersas *ormas$ peticin de perdn o tam'i6n s0plica &umilde , con*iada por todas nuestras necesidades espirituales , materialesQ pero la primera realidad 5ue de'emos desear es la llegada del Reino de #ios3 KKG3 :En 5u6 consiste la intercesin< CHEG-CHEH CHGO La intercesin consiste en pedir en *a)or de otro3 Esta oracin nos une , con*orma con la oracin de -es0s+ 5ue intercede ante el Padre por todos los &om'res+ en particular por los pecadores3 La intercesin de'e e=tenderse tam'i6n a los enemigos3 KKK3 :Cu4ndo se da gracias a #ios< CHEO-CHEJ CHGJ La Iglesia da gracias a #ios incesantemente+ so're todo cuando cele'ra la Eucarist%a+ en la cual Cristo &ace part%cipe a la Iglesia de su accin de gracias al Padre3 Todo acontecimiento se con)ierte para el cristiano en moti)o de accin de gracias3 KKH3 :;u6 es la oracin de ala'an(a< CHEB-CHGE CHGB La ala'an(a es la *orma de oracin 5ue+ de manera m4s directa+ reconoce 5ue #ios es #iosQ es totalmente desinteresada$ canta a #ios por s% mismo , le da gloria por lo 5ue ?l es3 CAP@T8LO E78"#O LA TRA#ICI!" #E LA ORACI!" KKO3 :Cu4l es la importancia de la Tradicin respecto a la oracin<

CHKD-CHKA A tra)6s de la Tradicin )i)a+ es como en la Iglesia el Esp%ritu anto ense1a a orar a los &i/os de #ios3 En e*ecto+ la oracin no se reduce a la mani*estacin espont4nea de un impulso interior+ sino 5ue implica contemplacin+ estudio , comprensin de las realidades espirituales 5ue se e=perimentan3 F8E"TE #E LA ORACI!" KKJ3 :Cu4les son las *uentes de la oracin cristiana< CHKC-CHHC CHKJ Las *uentes de la oracin cristiana son$ la Pala'ra de #ios+ 5ue nos transmite la ciencia suprema de Cristo FFlp E+ JIQ la Liturgia de la Iglesia+ 5ue anuncia+ actuali(a , comunica el misterio de la sal)acinQ las )irtudes teologalesQ las situaciones cotidianas+ por5ue en ellas podemos encontrar a #ios3 Te amo+ e1or+ , la 0nica gracia 5ue te pido es amarte eternamente3 #ios m%o+ si mi lengua no puede decir en todos los momentos 5ue te amo+ 5uiero 5ue mi cora(n te lo repita cada )e( 5ue respiro F an -uan Mar%a 2ianne,I3 EL CAMI"O #E LA ORACI!" KKB3 :.a, en la Iglesia di)ersos caminos de oracin< CHHE En la Iglesia &a, di)ersos caminos de oracin+ seg0n los di)ersos conte=tos &istricos+ sociales , culturales3 Corresponde al Magisterio discernir la *idelidad de estos caminos a la tradicin de la *e apostlica+ , compete a los pastores , cate5uistas e=plicar su sentido+ 5ue se re*iere siempre a -esucristo3 KHD3 :Cu4l es el camino de nuestra oracin< CHHG CHJD-CHJA El camino de nuestra oracin es Cristo+ por5ue 6sta se dirige a #ios nuestro Padre pero llega a ?l slo si+ al menos impl%citamente+ oramos en el "om're de -es0s3 u &umanidad es+ pues+ la 0nica )%a por la 5ue el Esp%ritu anto nos ense1a a orar a #ios nuestro Padre3 Por esto las oraciones lit0rgicas conclu,en con la *rmula$ Por -esucristo nuestro e1or3 KHA3 :Cu4l es el papel del Esp%ritu anto en la oracin< CHOD-CHOC CHJD-CHJA

Puesto 5ue el Esp%ritu anto es el Maestro interior de la oracin cristiana , nosotros no sa'emos pedir como con)iene FRm J+ CHI+ la Iglesia nos e=&orta a in)ocarlo e implorarlo en toda ocasin$ U2en+ Esp%ritu antoV3 KHC3 :En 5u6 sentido es mariana la oracin cristiana< CHOE-CHOB CHJC En )irtud de la singular cooperacin de Mar%a con la accin del Esp%ritu anto+ la Iglesia ama re(ar a Mar%a , orar con Mar%a+ la orante per*ecta+ para ala'ar e in)ocar con Ella al e1or3 Pues Mar%a+ en e*ecto+ nos muestra el camino 5ue es su .i/o+ el 0nico Mediador3 KHE3 :Cmo re(a la Iglesia a Mar%a< CHOH-CHOJ CHJC La Iglesia re(a a Mar%a+ ante todo+ con el A)e Mar%a+ oracin con la 5ue la Iglesia pide la intercesin de la 2irgen3 Otras oraciones marianas son el Rosario+ el &imno Ac4t&istos+ la Paraclisis+ los &imnos , c4nticos de las di)ersas tradiciones cristianas3 MAE TRO #E ORACI!" KHG3 :#e 5u6 modo los santos son maestros de la oracin< CHJE-CHJG CHBC-CHBE Los santos son para los cristianos modelos de oracin+ , a ellos les pedimos tam'i6n 5ue intercedan+ ante la ant%sima Trinidad+ por nosotros , por el mundo enteroQ su intercesin es el m4s alto ser)icio 5ue prestan al designio de #ios3 En la comunin de los santos+ a lo largo de la &istoria de la Iglesia+ se &an desarrollado di)ersos tipos de espiritualidad+ 5ue ense1an a )i)ir , a practicar la oracin3 KHK3 :;ui6n puede ense1ar a re(ar< CHJK-CHBD CHBG-CHBK La *amilia cristiana constitu,e el primer 4m'ito de educacin a la oracin3 .a, 5ue recomendar de manera particular la oracin cotidiana en *amilia+ pues es el primer testimonio de )ida de oracin de la Iglesia3 La cate5uesis+ los grupos de oracin+ la direccin espiritual son una escuela , una a,uda para la oracin3 KHH3 :Cu4les son los lugares *a)ora'les para la oracin< CHBA CHBH

e puede orar en cual5uier sitio+ pero elegir 'ien el lugar tiene importancia para la oracin3 El templo es el lugar propio de la oracin lit0rgica , de la adoracin eucar%sticaQ tam'i6n otros lugares a,udan a orar+ como un rincn de oracin en la casa *amiliar+ un monasterio+ un santuario3 CAP@T8LO TERCERO LA 2I#A #E ORACI!" KHO3 :;u6 momentos son los m4s indicados para la oracin< CHBO-CHBJ COCD Todos los momentos son indicados para la oracin+ pero la Iglesia propone a los *ieles ritmos destinados a alimentar la oracin continua$ oracin de la ma1ana , del atardecer+ antes , despu6s de las comidas+ la Liturgia de la .oras+ la Eucarist%a dominical+ el anto Rosario+ las *iestas del a1o lit0rgico3 Es necesario acordarse de #ios m4s a menudo 5ue de respirar F an 7regorio "aciancenoI3 KHJ3 :Cu4les son las e=presiones de la )ida de oracin< CHBO-CHBB La tradicin cristiana &a conser)ado tres modos principales de e=presar , )i)ir la oracin$ la oracin )ocal+ la meditacin , la oracin contemplati)a3 u rasgo com0n es el recogimiento del cora(n3 LA ELPRE IO"E #E LA ORACI!" KHB3 :En 5u6 se caracteri(a la oracin )ocal< CODD-CODG COCC La oracin )ocal asocia el cuerpo a la oracin interior del cora(nQ incluso 5uien practica la m4s interior de las oraciones no podr%a prescindir del todo en su )ida cristiana de la oracin )ocal3 En cual5uier caso+ 6sta de'e 'rotar siempre de una *e personal3 Con el Padre nuestro+ -es0s nos &a ense1ado una *rmula per*ecta de oracin )ocal3 KOD3 :;u6 es la meditacin< CODK-CODJ COCE La meditacin es una re*le=in orante+ 5ue parte so're todo de la Pala'ra de #ios en la

9i'liaQ &ace inter)enir a la inteligencia+ la imaginacin+ la emocin+ el deseo+ para pro*undi(ar nuestra *e+ con)ertir el cora(n , *ortalecer la )oluntad de seguir a CristoQ es una etapa preliminar &acia la unin de amor con el e1or3 KOA3 :;u6 es la oracin contemplati)a< CODB-COAB COCG COEB-COGA La oracin contemplati)a es una mirada sencilla a #ios en el silencio , el amor3 Es un don de #ios+ un momento de *e pura+ durante el cual el 5ue ora 'usca a Cristo+ se entrega a la )oluntad amorosa del Padre , recoge su ser 'a/o la accin del Esp%ritu3 anta Teresa de -es0s la de*ine como una %ntima relacin de amistad$ estando muc&as )eces tratando a solas con 5uien sa'emos 5ue nos ama3 EL COM9ATE #E LA ORACI!" KOC3 :Por 5u6 la oracin es un com'ate< COCK La oracin es un don de la gracia+ pero presupone siempre una respuesta decidida por nuestra parte+ pues el 5ue ora com'ate contra s% mismo+ contra el am'iente ,+ so're todo+ contra el Tentador+ 5ue &ace todo lo posi'le para apartarlo de la oracin3 El com'ate de la oracin es insepara'le del progreso en la )ida espiritual$ se ora como se )i)e+ por5ue se )i)e como se ora3 KOE3 :Cu4les son las o'/eciones a la oracin< COCH-COCJ COKC-COKE Adem4s de los conceptos errneos so're la oracin+ muc&os piensan 5ue no tienen tiempo para orar o 5ue es in0til orar3 ;uienes oran pueden desalentarse *rente a las di*icultades o los aparentes *racasos3 Para )encer estos o'st4culos son necesarias la &umildad+ la con*ian(a , la perse)erancia3 KOG3 :Cu4les son las di*icultades para la oracin< COCB-COEE COKG-COKK La di*icultad &a'itual para la oracin es la distraccin+ 5ue separa de la atencin a #ios+ , puede incluso descu'rir a5uello a lo 5ue realmente estamos apegados3 "uestro cora(n de'e entonces )ol)erse a #ios con &umildad3 A menudo la oracin se )e di*icultada por la se5uedad+ cu,a superacin permite ad&erirse en la *e al e1or incluso sin consuelo sensi'le3 La aced%a es una *orma de pere(a espiritual+ de'ida al rela/amiento de la )igilancia , al descuido de la custodia del cora(n3

KOK3 :Cmo *ortalecer nuestra con*ian(a *ilial< COEG-COGA COKH La con*ian(a *ilial se pone a prue'a cuando pensamos 5ue no somos escuc&ados3 #e'emos preguntarnos+ entonces+ si #ios es para nosotros un Padre cu,a )oluntad deseamos cumplir+ o m4s 'ien un simple medio para o'tener lo 5ue 5ueremos3 i nuestra oracin se une a la de -es0s+ sa'emos 5ue ?l nos concede muc&o m4s 5ue este o a5uel don+ pues reci'imos al Esp%ritu anto+ 5ue trans*orma nuestro cora(n3 KOH3 :Es posi'le orar en todo momento< COGC-COGK COKO Orar es siempre posi'le+ pues el tiempo del cristiano es el tiempo de Cristo resucitado+ 5ue est4 con nosotros todos los d%as FMt CJ+ CDI3 Oracin , )ida cristiana son+ por ello+ insepara'les3 Es posi'le+ incluso en el mercado o en un paseo solitario+ &acer una *recuente , *er)orosa oracin3 entados en )uestra tienda+ comprando o )endiendo+ o incluso &aciendo la cocina F an -uan CrisstomoI3 KOO3 :Cu4l es la oracin de la .ora de -es0s< CHDG COGH-COKA COKJ e llama la oracin de la .ora de -es0s a la oracin sacerdotal de ?ste en la Rltima Cena3 -es0s+ umo acerdote de la "ue)a Alian(a+ dirige su oracin al Padre cuando llega la .ora de su paso a #ios+ la .ora de su sacri*icio3

E78"#A ECCI!" LA ORACI!" #EL ETOR$ PA#RE "8E TRO

Padre nuestro Padre nuestro 5ue est4s en el cielo+ santi*icado sea tu "om'reQ )enga a nosotros tu ReinoQ &4gase tu )oluntad en la tierra como en el cielo3 #anos &o,

nuestro pan de cada d%aQ perdona nuestras o*ensas+ como tam'i6n nosotros perdonamos a los 5ue nos o*endenQ no nos de/es caer en la tentacin+ , l%'ranos del mal3 Am6n3 Pater "oster Pater noster 5ui es in caelis$ sancti*icetur "omen TuumQ ad)6niat Regnum TuumQ *iat )oluntas Tua+ sicut in caelo et in terra3 Panem nostrum 5uotidianum da no'is &odieQ et dimite no'is de'ita nostra+ sicut et nos dimittimus de'itori'us nostrisQ et ne nos ind0cas in tentationemQ sed li'era nos a Malo3 Amen

KOJ3 :Cu4l es el origen de la oracin del Padre nuestro< COKB-COHD COOE -es0s nos ense1 esta insustitui'le oracin cristiana+ el Padre nuestro+ un d%a en el 5ue un disc%pulo+ al )erle orar+ le rog$ Maestro+ ens61anos a orar FLc AA+ AI3 La tradicin lit0rgica de la Iglesia siempre &a usado el te=to de an Mateo FH+ B-AEI3 LA @"TE I #E TO#O EL E2A"7ELIO KOB3 :;u6 lugar ocupa el Padre nuestro en las Escrituras< COHA-COHG COOG El Padre nuestro es el resumen de todo el E)angelio FTertulianoIQ es la m4s per*ecta de todas las oraciones F anto Tom4s de A5uinoI3 ituado en el centro del ermn de la Monta1a FMt K-OI+ recoge en *orma de oracin el contenido esencial del E)angelio3 KJD3 :Por 5u6 se le llama la oracin del e1or< COHK-COHH COOK

Al Padre nuestro se le llama Oracin dominical+ es decir la oracin del e1or+ por5ue nos la ense1 el mismo -es0s+ nuestro e1or3 KJA3 :;u6 lugar ocupa el Padre "uestro en la oracin de la Iglesia< COHO-COOC COOH Oracin por e=celencia de la Iglesia+ el Padre nuestro es entregado en el 9autismo+ para mani*estar el nacimiento nue)o a la )ida di)ina de los &i/os de #ios3 La Eucarist%a re)ela el sentido pleno del Padre nuestro+ puesto 5ue sus peticiones+ *und4ndose en el misterio de la sal)acin ,a reali(ado+ ser4n plenamente atendidas con la egunda )enida del e1or3 El Padre nuestro es parte integrante de la Liturgia de las .oras3 PA#RE "8E TRO ;8E E TW E" EL CIELO KJC3 :Por 5u6 podemos acercarnos al Padre con plena con*ian(a< COOO-COOJ COBO Podemos acercarnos al Padre con plena con*ian(a+ por5ue -es0s+ nuestro Redentor+ nos introduce en la presencia del Padre+ , su Esp%ritu &ace de nosotros &i/os de #ios3 Por ello+ podemos re(ar el Padre nuestro con con*ian(a sencilla , *ilial+ go(osa seguridad , &umilde audacia+ con la certe(a de ser amados , escuc&ados3 KJE3 :Cmo es posi'le in)ocar a #ios como Padre< COOB-COJK COJB COBJ-CJDD Podemos in)ocar a #ios como Padre+ por5ue el .i/o de #ios &ec&o &om're nos lo &a re)elado+ , su Esp%ritu nos lo &ace conocer3 La in)ocacin del Padre nos &ace entrar en su misterio con asom'ro siempre nue)o+ , despierta en nosotros el deseo de un comportamiento *ilial3 Por consiguiente+ con la oracin del e1or+ somos conscientes de ser &i/os del Padre en el .i/o3 KJG3 :Por 5u6 decimos Padre nuestro< COJH-COBD CJDA "uestro e=presa una relacin con #ios totalmente nue)a3 Cuando oramos al Padre+ lo adoramos , lo glori*icamos con el .i/o , el Esp%ritu3 En Cristo+ nosotros somos su pue'lo+ , ?l es nuestro #ios+ a&ora , por siempre3 #ecimos+ de &ec&o+ Padre nuestro+ por5ue la Iglesia de Cristo es la comunin de una multitud de &ermanos+ 5ue tienen un solo cora(n , una sola alma F.c& G+ ECI3 KJK3 :Con 5u6 esp%ritu de comunin , de misin nos dirigimos a #ios como Padre

nuestro< COBA-COBE CJDA #ado 5ue el Padre nuestro es un 'ien com0n de los 'auti(ados+ 6stos sienten la urgente llamada a participar en la oracin de -es0s por la unidad de sus disc%pulos3 Re(ar el Padre nuestro es orar con todos los &om'res , en *a)or de la entera &umanidad+ a *in de 5ue todos cono(can al 0nico , )erdadero #ios , se re0nan en la unidad3 KJH :;u6 signi*ica la e=presin 5ue est4s en el cielo< COBG-COBH CJDC La e=presin '%'lica cielo no indica un lugar sino un modo de ser$ #ios est4 m4s all4 , por encima de todoQ la e=presin designa la ma/estad+ la santidad de #ios+ , tam'i6n su presencia en el cora(n de los /ustos3 El cielo+ o la casa del Padre+ constitu,e la )erdadera patria &acia la 5ue tendemos en la esperan(a+ mientras nos encontramos a0n en la tierra3 2i)imos ,a en esta patria+ donde nuestra )ida est4 oculta con Cristo en #ios FCol E+ EI3 LA IETE PETICIO"E

KJO3 :Cmo est4 compuesta la oracin del e1or< CJDE-CJDH CJKO La oracin del e1or contiene siete peticiones a #ios Padre3 Las tres primeras+ m4s teologales+ nos atraen &acia ?l+ para su gloria+ pues lo propio del amor es pensar primeramente en A5uel 5ue amamos3 Estas tres s0plicas sugieren lo 5ue+ en particular+ de'emos pedirle$ la santi*icacin de su "om're+ la )enida de su Reino , la reali(acin de su )oluntad3 Las cuatro 0ltimas peticiones presentan al Padre de misericordia nuestras miserias , nuestras esperan(as$ le piden 5ue nos alimente+ 5ue nos perdone+ 5ue nos de*ienda ante la tentacin , nos li're del Maligno3 KJJ3 :;u6 signi*ica anti*icado sea tu "om're< CJDO-CJAC CJKJ anti*icar el "om're de #ios es+ ante todo+ una ala'an(a 5ue reconoce a #ios como anto3 En e*ecto+ #ios &a re)elado su santo "om're a Mois6s+ , &a 5uerido 5ue su pue'lo le *uese consagrado como una nacin santa en la 5ue ?l &a'ita3 KJB3 :Cmo se santi*ica el "om're de #ios en nosotros , en el mundo< CJAE-CJAK

anti*icar el "om're de #ios+ 5ue nos llama a la santidad FATs G+ OI+ es desear 5ue la consagracin 'autismal )i)i*i5ue toda nuestra )ida3 Asimismo+ es pedir 5ue+ con nuestra )ida , nuestra oracin+ el "om're de #ios sea conocido , 'endecido por todos los &om'res3 KBD3 :;u6 pide la Iglesia cuando suplica 2enga a nosotros tu Reino< CJAH-CJCA CJKB La Iglesia in)oca la )enida *inal del Reino de #ios+ mediante el retorno de Cristo en la gloria3 Pero la Iglesia ora tam'i6n para 5ue el Reino de #ios cre(ca a5u% ,a desde a&ora+ gracias a la santi*icacin de los &om'res en el Esp%ritu , al compromiso de 6stos al ser)icio de la /usticia , de la pa(+ seg0n las 9iena)enturan(as3 Esta peticin es el grito del Esp%ritu , de la Esposa$ 2en+ e1or -es0s FAp CC+ CDI3 KBA3 :Por 5u6 pedimos .4gase tu )oluntad en la tierra como en el cielo< CJCC-CJCO CJHD La )oluntad del Padre es 5ue todos los &om'res se sal)en FATm C+ GI3 Para esto &a )enido -es0s$ para cumplir per*ectamente la 2oluntad sal)%*ica del Padre3 "osotros pedimos a #ios Padre 5ue una nuestra )oluntad a la de su .i/o+ a e/emplo de Mar%a ant%sima , de los santos3 Le pedimos 5ue su 'ene)olente designio se realice plenamente so're la tierra+ como se &a reali(ado en el cielo3 Por la oracin+ podemos distinguir cu4l es la )oluntad de #ios FRm AC+ CI+ , o'tener constancia para cumplirla F.' AD+ EHI3 KBC3 :Cu4l es el sentido de la peticin #anos &o, nuestro pan de cada d%a< CJCJ-CJEG CJHA Al pedir a #ios+ con el con*iado a'andono de los &i/os+ el alimento cotidiano necesario a cada cual para su su'sistencia+ reconocemos &asta 5u6 punto #ios Padre es 'ueno+ m4s all4 de toda 'ondad3 Le pedimos tam'i6n la gracia de sa'er o'rar+ de modo 5ue la /usticia , la solidaridad permitan 5ue la a'undancia de los unos cu'ra las necesidades de los otros3 KBE3 :Cu4l es el sentido espec%*icamente cristiano de esta peticin< CJEK-CJEO CJHA Puesto 5ue no slo de pan )i)e el &om're+ sino de todo lo 5ue sale de la 'oca de #ios FMt G+ GI+ la peticin so're el pan cotidiano se re*iere igualmente al &am're de la Pala'ra de #ios , del Cuerpo de Cristo+ reci'ido en la Eucarist%a+ as% como al &am're del Esp%ritu anto3 Lo pedimos+ con una con*ian(a a'soluta+ para &o,+ el &o, de #ios$ , esto se nos concede+ so're todo+ en la Eucarist%a+ 5ue anticipa el 'an5uete del Reino

)enidero3 KBG3 :Por 5u6 decimos Perdona nuestras o*ensas como tam'i6n nosotros perdonamos a los 5ue nos o*enden< CJEJ-CJEB CJHC Al pedir a #ios Padre 5ue nos perdone+ nos reconocemos ante ?l pecadoresQ pero con*esamos+ al mismo tiempo+ su misericordia+ por5ue+ en su .i/o , mediante los sacramentos+ o'tenemos la redencin+ la remisin de nuestros pecados FCol A+ AGI3 A&ora 'ien+ nuestra peticin ser4 atendida a condicin de 5ue nosotros+ antes+ &a,amos+ por nuestra parte+ perdonado3 KBK3 :Cmo es posi'le el perdn< CJGD-CJGK CJHC La misericordia penetra en nuestros cora(ones solamente si tam'i6n nosotros sa'emos perdonar+ incluso a nuestros enemigos3 Aun5ue para el &om're parece imposi'le cumplir con esta e=igencia+ el cora(n 5ue se entrega al Esp%ritu anto puede+ a e/emplo de Cristo+ amar &asta el e=tremo de la caridad+ cam'iar la &erida en compasin+ trans*ormar la o*ensa en intercesin3 El perdn participa de la misericordia di)ina+ , es una cum're de la oracin cristiana3 KBH3 :;u6 signi*ica "o nos de/es caer en la tentacin< CJGH-CJGB CJHE Pedimos a #ios Padre 5ue no nos de/e solos , a merced de la tentacin3 Pedimos al Esp%ritu sa'er discernir+ por una parte+ entre la prue'a+ 5ue nos &ace crecer en el 'ien+ , la tentacin+ 5ue conduce al pecado , a la muerteQ ,+ por otra parte+ entre ser tentado , consentir en la tentacin3 Esta peticin nos une a -es0s+ 5ue &a )encido la tentacin con su oracin3 Pedimos la gracia de la )igilancia , de la perse)erancia *inal3 KBO3 :Por 5u6 concluimos suplicando > l%'ranos del mal< CJKD-CJKG CJHG El mal designa la persona de atan4s+ 5ue se opone a #ios , 5ue es el seductor del mundo entero FAp AC+ BI3 La )ictoria so're el dia'lo ,a *ue alcan(ada por CristoQ pero nosotros oramos a *in de 5ue la *amilia &umana sea li'erada de atan4s , de sus o'ras3 Pedimos tam'i6n el don precioso de la pa( , la gracia de la espera perse)erante en el retorno de Cristo+ 5ue nos li'rar4 de*initi)amente del Maligno3 KBJ3 :;u6 signi*ica el Am6n *inal<

CJKK-CJKH CJHK #espu6s+ terminada la oracin+ dices$ Am6n+ re*rendando por medio de este Am6n+ 5ue signi*ica <As% sea<+ lo 5ue contiene la oracin 5ue #ios nos ense1 F an Cirilo de -erusal6nI3 AP?"#ICE ORACIO"E COM8"E F!RM8LA #E #OCTRI"A CAT!LICA

ORACIO"E COM8"E

e1al de la Cru( En el nom're del Padre , del .i/o , del Esp%ritu anto3 Am6n3 ignum Crucis In nmine Patris+ et F%lii+ et p%ritus ancti3 Amen 7loria al Padre 7loria al Padre , al .i/o , al Esp%ritu anto3 Como era en el principio+ a&ora , siempre+ por los siglos de los siglos3 Am6n3

7loria Patri 7lria Patri+ et F%lio+

et pir%tui ancto3 icut erat in princ%pio+ et nunc et semper et in saecula saeculrum3 Amen Padre nuestro Padre nuestro 5ue est4s en el cielo+ santi*icado sea tu "om'reQ )enga a nosotros tu ReinoQ &4gase tu )oluntad en la tierra como en el cielo3 #anos &o, nuestro pan de cada d%aQ perdona nuestras o*ensas+ como tam'i6n nosotros perdonamos a los 5ue nos o*endenQ no nos de/es caer en la tentacin+ , l%'ranos del mal3 Am6n3

Pater "oster Pater noster 5ui es in caelis$ sancti*icetur "omen TuumQ ad)6niat Regnum TuumQ *iat )oluntas Tua+ sicut in caelo et in terra3 Panem nostrum 5uotidianum da no'is &odieQ et dimite no'is de'ita nostra+ sicut et nos dimittimus de'itori'us nostrisQ et ne nos ind0cas in tentationemQ sed li'era nos a Malo3 Amen

A)e Mar%a #ios te sal)e+ Mar%a+ llena eres de graciaQ el e1or es contigo3 9endita T0 eres entre todas las mu/eres+ , 'endito es el *ruto de tu )ientre+ -es0s3 anta Mar%a+ Madre de #ios+ ruega por nosotros+ pecadores+

a&ora , en la &ora de nuestra muerte3 Am6n

A)e+ Mar%Y A)e+ Mar%a+ gr4tia plena+ #minus tecum3 9ened%cta tu in muli6ri'us+ et 'ened%ctus *ructus )entris tui+ Iesus3 ancta Mar%a+ Mater #ei+ ora pro no'is peccatri'us+ nunc et in &ora mortis nostrY3 Amen3 Wngel de #ios Wngel de #ios+ 5ue eres mi custodio+ pues la 'ondad di)ina me &a encomendado a ti+ ilum%name+ gu4rdame+ de*i6ndeme , go'i6rname3 Am6n3

Angele #ei Wngele #ei+ 5ui custos es mei+ me+ ti'i comm%ssum piet4te sup6rna+ ill0mina+ custdi+ rege et gu'6rna3 Amen3 El eterno reposo #ale e1or el descanso eterno3 9rille para 6l la lu( perpetua3 #escanse en pa(3 Am6n Re5uiem Zternam R65uiem aet6rnam dona eis+ #mine+

et lu= perp6tua l0ceat eis3 Re5ui6scant in pace3 Amen Wngelus El 4ngel del e1or anunci a Mar%a3 > conci'i por o'ra , gracia del Esp%ritu anto3 #ios te sal)e+ Mar%a333 .e a5u% la escla)a del e1or3 .4gase en m% seg0n tu pala'ra3 #ios te sal)e+ Mar%a333 > el 2er'o de #ios se &i(o carne3 > &a'it entre nosotros3 #ios te sal)e+ Mar%a333 Ruega por nosotros+ anta Madre de #ios+ para 5ue seamos dignos de alcan(ar las promesas de -esucristo3 Oremos In*unde+ e1or+ tu gracia en nuestras almas+ para 5ue+ los 5ue &emos conocido+ por el anuncio del Wngel+ la Encarnacin de tu .i/o -esucristo+ lleguemos por los M6ritos de su Pasin , su Cru(+ a la gloria de la Resurreccin3 Por -esucristo "uestro e1or3 Am6n3 7loria al Padre333 Angelus #omini Wngelus #mini nunti4)it Mar%a3 Et conc6pit de p%ritu ancto3 A)e+ Mar%a333 Ecce anc%lla #mini3

Fiat mi&i sec0ndum )er'um tuum3 A)e+ Mar%a333 Et 2er'um caro *actum est3 Et &a'it4)it in no'is3 A)e+ Mar%a333 Ora pro no'is+ sancta #ei g6netri=3 8t digni e**ici4mur promissini'us C&risti3 Or6mus 7r4tiam tuam+ 5uasumus+ #mine+ m6nti'us nostris in*0ndeQ ut 5ui+ Angelo nunti4nte+ C&risti F%lii tui incarnatinem cogn)imus+ per passinem eius et crucem+ ad resurrectinis glriam perduc4mur3 Per e0ndem C&ristum #minum nostrum3 Amen3 7lria Patri333 Regina Caeli Fen tiempo pascualI Reina del cielo al6grateQ alelu,a3 Por5ue el e1or a 5uien &as merecido lle)arQ alelu,a3 .a resucitado seg0n su pala'raQ alelu,a3 Ruega al e1or por nosotrosQ alelu,a3 7(ate , al6grate+ 2irgen Mar%aQ alelu,a3 Por5ue )erdaderamente &a resucitado el e1orQ alelu,a3 Oremos O& #ios+ 5ue por la resurreccin de tu .i/o+ nuestro e1or -esucristo+ &as llenado el mundo de alegr%a+ conc6denos+ por intercesin de su Madre+ la 2irgen Mar%a+ llegar a alcan(ar los go(os eterno3 Por nuestro e1or -esucristo3

Am6n3 Regina Caeli Regina caeAi laet4re+ allel0ia3 ;uia 5uem meru%sti port4re+ allel0ia3 Resurr6=it+ sicut di=it+ allel0ia3 Ora pro no'is #eum+ allel0ia3 7aude et Aaet4re+ 2irgo Mar%a+ allel0ia3 ;uia surr6=it #minus )ere+ allel0ia3 Or6mus #eus+ 5ui per resurrectinem F%lii tui #mini nostri Iesu C&risti mundum laeti*ic4re dign4tus es+ praesta+ 5uaesumus+ ut per eius 7enetr%cem 2%rg%nem Mar%am perp6tuae capi4mus g4udia )itae3 Per C&ristum #minum nostrum3 Amen3

al)e Regina #ios te sal)e+ Reina , Madre de misericordia+ )ida+ dul(ura , esperan(a nuestraQ #ios te sal)e3 A ti llamamos los desterrados &i/os de E)aQ a ti suspiramos+ gimiendo , llorando en este )alle de l4grimas3 Ea+ pues+ e1ora+ a'ogada nuestra+ )uel)e a nosotros esos tus o/os misericordiososQ , despu6s de este destierro+ mu6stranos a -es0s+ *ruto 'endito de tu )ientre3 UO&+ clement%sima+ o& piadosa+ o& dulce 2irgen Mar%aV

al)e+ Regina al)e+ Regina+ Mater misericrdiae+ )ita+ dulc6do et spes nostra+ sal)e3 Ad te clam4mus+ 6=sules *%lii E)a3 Ad te suspir4mus gem6ntes et *lentes in &ac lacrim4rum )alle3 Eia ergo+ ad)oc4ta nostra+ illos tuos misericrdes culos ad nos con)6rte3 Et Iesum 'ened%ctum *ructum )entris tui+ no'is+ post &oc e=s%lium+ ost6nde3 O clemens+ o pia+ o dulcis 2irgo Mar%aeV

Magni*icat Proclama mi alma la grande(a del e1or+ se alegra mi esp%ritu en #ios+ mi sal)adorQ por5ue &a mirado la &umillacin de su escla)a3 #esde a&ora me *elicitar4n todas las generaciones+ por5ue el Poderoso &a &ec&o o'ras grandes por m%$ su nom're es santo+ , su misericordia llega a sus *ieles de generacin en generacin3 ?l &ace proe(as con su 'ra(o$ dispersa a los so'er'ios de cora(n+ derri'a del trono a los poderosos , enaltece a los &umildes+ a los &am'rientos los colma de 'ienes , a los ricos los despide )ac%os3 Au=ilia a Israel+ su sier)o+ acord4ndose de la misericordia

<como lo &a'%a prometido a nuestros padres< en *a)or de A'ra&4n , su descendencia por siempre3 7loria al Padre+ , al .i/o+ , al Esp%ritu anto3 Como era en el principio+ a&ora , siempre+ por los siglos de los siglos3 Am6n3 Magni*icat Magn%*icat 4nima mea #minum+ et e=sult4)it sp%ritus meus in #eo sal)atre meo+ 5uia resp6=it &umilit4tem anc%llae suae3 Ecce enim e= &oc 'e4tam me dicent omnes generatines+ 5uia *ecit mi&i magna+ 5ui potens est+ et sanctum nomen eius+ et misericrdia eius in prog6nies et prog6nies tim6nti'us eum3 Fecit pot6ntiam in 'r4c&io suo+ disp6rsit sup6r'os mente cordis suiQ depsuit pot6ntes de sede et e=alt4)it &0miles+ esuri6ntes impl6)it 'onis et d%)ites dim%sit in4nes3 usc6pit @srael p0erum suum+ record4tus misericrdiae+ sicut loc0tus est ad patres nostros+ A'ra&am et s6mini eius in sYcula 7lria Patri+ et Filio+ et pir%tui ancto3 icut erat in principio+ et nunc et semper+ et in sYcula sYculrum3 Amen3

9a/o tu proteccin 9a/o tu amparo nos acogemos+ anta Madre de #iosQ no desec&es las s0plicas 5ue te dirigimos en nuestras necesidadesQ antes 'ien+ l%'ranos siempre de todo peligro+ UO& 2irgen gloriosa , 'enditaV

u' tuum prYsidium u' tuum prYs%dium con*0gimus+ sancta #ei 76netri=Q nostras deprecatines ne desp%cias in necessit4ti'usQ sed a per%culis cunctis li'era nos semper+ 2irgo glorisa et 'ened%cta3 9enedictus 9endito sea el e1or+ #ios de Israel+ por5ue &a )isitado , redimido a su pue'lo+ suscit4ndonos una *uer(a de sal)acin en la casa de #a)id+ su sier)o+ seg0n lo &a'%a predic&o desde antiguo por 'oca de sus santos pro*etas3 Es la sal)acin 5ue nos li'ra de nuestros enemigos , de la mano de todos los 5ue nos odianQ reali(ando la misericordia 5ue tu)o con nuestros padres+ recordando su santa alian(a , el /uramento 5ue /ur a nuestro padre A'ra&4n3 Para concedernos 5ue+ li'res de temor+

arrancados de la mano de los enemigos+ le sir)amos con santidad , /usticia+ en su presencia+ todos nuestros d%as3 > a ti+ ni1o+ te llamar4n pro*eta del Alt%simo+ por5ue ir4s delante del e1or a preparar sus caminos+ anunciando a su pue'lo la sal)acin+ el perdn de sus pecados3 Por la entra1a'le misericordia de nuestro #ios+ nos )isitar4 el sol 5ue nace de lo alto+ para iluminar a los 5ue )i)en en tinie'las , en som'ra de muerte+ para guiar nuestros pasos por el camino de la pa(3 7loria al Padre+ , al .i/o+ , al Esp%ritu anto3 Como era en el principio+ a&ora , siempre+ por los siglos de los siglos3 Am6n3 9enedictus 9ened%ctus #minus+ #eus @srael+ 5uia )isit4)it et *ecit redemptinem ple'i suY+ et er6=it cornu sal0tis no'is in domo #a)id p0eri sui+ sicut loc0tus est per os sanctrum+ 5ui a sYcula sunt+ prop&et4rum eius+ sal0tem e= inim%cis nostris et de manu nmium+ 5ui od6runt nosQ ad *aci6ndam misericrdiam cum p4tri'us nostris et memor4ri testam6nti sui sancti+ iusiur4ndum+ 5uod iur4)it

ad A'ra&am patrem nostrum+ dat0rum se no'is+ ut sine timre+ de manu inimicrum li'er4ti+ ser)i4mus illi in sanctit4te et iust%tia coram ipso mni'us di6'us nostris3 Et tu+ puer+ prop&6ta Alt%ssimi )oc4'eris$ prae%'is enim ante *4ciem #mini par4re )ias eius+ ad dandam sci6ntiam sal0tis ple'i eius in remissinem peccatrum erum+ Per )%scera misericrdiae #ei nostri+ in 5ui'us )isit4'it nos riens e= alto+ illumin4re &is+ 5ui in t6ne'ris et in um'ra mortis sedent+ ad dirig6ndos pedes nostros in )iam pacis3 7lria Patri+ et Filio+ et pir%tui ancto3 icut erat in principio+ et nunc et semper+ eet in sYcula sYculrum3 Amen3

Te #eum A ti+ o& #ios+ te ala'amos+ a ti+ e1or+ te reconocemos3 A ti+ eterno Padre+ te )enera toda la creacin3 Los 4ngeles todos+ los cielos , todas las potestades te &onran3 Los 5ueru'ines , sera*ines te cantan sin cesar$ anto+ anto+ anto es el e1or+

#ios del uni)erso3 Los cielos , la tierra est4n llenos de la ma/estad de tu gloria3 A ti te ensal(a el glorioso coro de los apstoles+ la multitud admira'le de los pro*etas+ el 'lanco e/6rcito de los m4rtires3 A ti la Iglesia santa+ e=tendida por toda la tierra+ te proclama$ Padre de inmensa ma/estad+ .i/o 0nico , )erdadero+ digno de adoracin+ Esp%ritu anto+ #e*ensor3 T0 eres el Re, de la gloria+ Cristo3 T0 eres el .i/o 0nico del Padre3 T0+ para li'erar al &om're+ aceptaste la condicin &umana sin desde1ar el seno de la 2irgen3 T0+ rotas las cadenas de la muerte+ a'riste a los cre,entes el reino del cielo3 T0 te sientas a la derec&a de #ios en la gloria del Padre3 Creemos 5ue un d%a &as de )enir como /ue(3 Te rogamos+ pues+ 5ue )engas en a,uda de tus sier)os+ a 5uienes redimiste con tu preciosa sangre3 .a( 5ue en la gloria eterna nos asociemos a tus santos3 al)a a tu pue'lo+ e1or+ , 'endice tu &eredad3 6 su pastor , ens4l(alo eternamente3 #%a tras d%a te 'endecimos , ala'amos tu nom're para siempre+ por eternidad de eternidades3

#%gnate+ e1or+ en este d%a guardarnos del pecado3 Ten piedad de nosotros+ e1or+ ten piedad de nosotros3 ;ue tu misericordia+ e1or+ )enga so're nosotros+ como lo esperamos de ti3 En ti+ e1or+ con*i6+ no me )er6 de*raudado para siempre3

Te #eum Te #eum laud4mus$ te #minum con*it6mur3 Te aet6rnum Patrem+ omnis tema )ener4tur3 ti'i omnes 4ngeli+ ti'i caeli et uni)6rse potest4tes$ ti'i c&6ru'im et s6rap&im incess4'ili )oce procl4mant$ anctus+ anctus+ anctus+ #minus #eus 4'aot&3 Pleni sunt caeli et tema maiest4tis glriae tuae3 Te glorisus apostolrum c&orus+ te prop&et4rum laud4'ilis n0merus+ te m4rt,rum candid4tus laudat e=6rcitus3 Te per or'em terr4rum sancta con*it6tur Eccl6sia+ Patrem imm6nsae maiest4tisQ )ener4ndum tuum )erum et 0nicum F%liumQ anctum 5uo5ue Par4clitum p%ritum3 Tu re= glriae+ C&riste3 Tu Patris sempit6rnus es F%lius3

Tu+ ad li'er4ndum suscept0rus &minem+ non &orru%sti 2%rginis 0terum3 Tu+ de)%cto mortis ac0leo+ aperu%sti cred6nti'us regna caelrum3 Tu ad d6=teram #ei sedes+ in glria Patris3 Iude= cr6deris esse )ent0rus3 Te ergo 5ua6sumus+ tuis *4mulis s0')eni+ 5uos pretiso s4nguine redem%sti3 Zt6rna *ac cum sanctis tuis in glria numer4ri3 al)um *ac ppulum tuum+ #mine+ et '6nedic &eredit4ti tuae3 Et rege eos+ et e=tlle illos us5ue in aet6rnum3 Per s%ngulos dies 'ened%cimus teQ et laud4mus nomen tuum in sYculum+ et in sYculum sYculi3 #ign4re+ #mine+ die isto sine pecc4to nos custod%re3 Miser6re nostri+ #mine+ miser6re nostri3 Fiat misericrdia tua+ #mine+ super nos+ 5uem4dmodum sper4)imus in te3 In te+ #mine+ sper4)i$ non con*0ndar in aet6rnum3

2eni Creator 2en+ Esp%ritu Creador+ )isita las almas de tus *ieles llena con tu di)ina gracia+

los cora(ones 5ue creaste3 T0+ a 5uien llamamos Par4clito+ don de #ios Alt%simo+ *uente )i)a+ *uego+ caridad , espiritual uncin3 T0 derramas so're nosotros los siete donesQ T0+ dedo de la diestra del PadreQ T0+ *iel promesa del PadreQ 5ue inspiras nuestras pala'ras3 Ilumina nuestros sentidosQ in*unde tu amor en nuestros cora(onesQ ,+ con tu perpetuo au=ilio+ *ortalece la de'ilidad de nuestro cuerpo3 Ale/a de nosotros al enemigo+ danos pronto la pa(+ s6 nuestro director , nuestro gu%a+ para 5ue e)itemos todo mal3 Por ti cono(camos al Padre+ al .i/o re)6lanos tam'i6nQ Creamos en ti+ su Esp%ritu+ por los siglos de los siglos 7loria a #ios Padre+ , al .i/o 5ue resucit+ , al Esp%ritu Consolador+ por los siglos de los siglos3 Am6n3 2eni+ Creator piritus 2eni+ Cre4tor p%ritus+ mentes turum )%sita+ imple sup6rna gr4tia+ 5uY tu cre4sti p6ctora3 ;ui d%ceris Par4clitus+ alt%ssimi donum #ei+ *ons )i)us+ ignis+ c4ritas+ et spirit4lis 0nctio3 Tu septi*rmis m0nere+ d%gitus pat6rnae d6=terae+ tu rite prom%ssum Patris+ sermne ditans g0ttura3

Acc6nde lumen s6nsi'us+ in*0nde amrem crdi'us+ in*%rma nostri crporis )irt0te *irmans p6rpeti3 .ostem rep6llas lngius pac6m5ue dones prtinusQ ductre sic te pra6)io )it6mus omne n=ium3 Per Te sci4mus da Patrem nosc4mus at5ue F%lium+ te5ue utri0s5ue p%ritum Cred4mus omni t6mpore3 #eo Patri sit glria+ et F%lio+ 5ui a mrtuis surr6=it+ ac Par4clito+ in sYculrum sYcula3 Amen3

2en anto Esp%ritu 2en+ Esp%ritu di)ino+ manda tu lu( desde el cielo3 Padre amoroso del po'reQ don+ en tus dones espl6ndidoQ lu( 5ue penetra las almasQ *uente del ma,or consuelo3 2en+ dulce &u6sped del alma+ descanso de nuestro es*uer(o+ tregua en el duro tra'a/o+ 'risa en las &oras de *uego+ go(o 5ue en/uga las l4grimas , recon*orta en los duelos3 Entra &asta el *ondo del alma+ di)ina lu(+ , enri5u6cenos3 Mira el )ac%o del &om're+ si t0 le *altas por dentroQ mira el poder del pecado+ cuando no en)%as tu aliento3 Riega la tierra en se5u%a+ sana el cora(n en*ermo+ la)a las manc&as+ in*unde calor de )ida en el &ielo+ doma el esp%ritu indmito+

gu%a al 5ue tuerce el sendero3 Reparte tus siete dones+ seg0n la *e de tus sier)osQ por tu 'ondad , tu gracia+ dale al es*uer(o su m6ritoQ sal)a al 5ue 'usca sal)arse , danos tu go(o eterno3 Am6n3

2eni+ ancte piritus 2eni+ ancte p%ritus+ et em%tte cYlitus lucis tuY r4dium3 2eni+ pater p4uperum+ )eni+ dator m0nerum+ )eni+ lumen crdium3 Consol4tor ptime+ dulcis &ospes 4nimY+ dulce re*rig6rium3 In la're r65uies+ in Ystu temp6ries+ in *letu sol4cium3 O lu= 'eat%ssima+ reple cordis %ntima turum *id6lium3 ine tuo n0mine+ ni&il est in &mine ni&il est inn=ium3 La)a 5uod est srdidum+ riga 5uod est 4ridum+ sana 5uod est s4ucium3 Flecte 5uod est r%gidum+ *o)e 5uod est *r%gidum+ rege 5uod est d6)ium3 #a tuis *id6li'us+ in te con*id6nti'us+ sacrum septen4rium3 #a )irt0tis m6ritum+ da sal0tis 6=itum+ da per6nne g4udium3 Amen3

Alma de Cristo Alma de Cristo+ santi*%came3 Cuerpo de Cristo+ s4l)ame3 angre de Cristo+ em'ri4game3 Agua del costado de Cristo+ l4)ame3 Pasin de Cristo+ con*rtame3 UO&+ 'uen -es0sV+ ,eme3 #entro de tus llagas+ escndeme3 "o permitas 5ue me aparte de Ti3 #el maligno enemigo+ de*i6ndeme En la &ora de mi muerte+ ll4mame3 > m4ndame ir a Ti3 Para 5ue con tus santos te ala'e3 Por los siglos de los siglos3 Am6n

Anima C&risti Wnima C&risti+ sanct%*ica me3 Corpus C&risti+ sal)a me3 anguis C&risti+ in6'ria me3 A5ua l4teris C&risti+ la)a me3 P4ssio C&risti+ con*rta me3 O 'one Iesu+ e=4udi me3 Intra tua )0lnera a'scnde me3 "e perm%ttas me separ4ri a te3 A' &oste maligno de*6nde me3 In &ora mortis meY )oca me3 Et iu'e me )en%re ad te+ ut cum anctis tuis laudem te in sYcula sYculrum3 Amen Acordaos Acordaos+ o& piados%sima 2irgen Mar%a+ 5ue /am4s se &a o%do decir 5ue ninguno de los 5ue &an acudido a tu proteccin+ implorando tu asistencia , reclamando tu socorro+ &a,a sido a'andonado de ti3 Animado con esta con*ian(a+ a ti tam'i6n acudo+ o& Madre+ 2irgen de las )%rgenes+ , aun5ue gimiendo

'a/o el peso de mis pecados+ me atre)o a comparecer ante tu presencia so'erana3 "o desec&es mis &umildes s0plicas+ o& Madre del 2er'o di)ino+ antes 'ien+ esc0c&alas , acgelas 'enignamente3 Am6n

Memorare Memor4re+ o pi%ssima 2irgo Mar%a+ non esse aud%tum a sYculo+ 5uem5uam ad tua curr6ntem prYs%dia+ tua implor4ntem au=ilia+ tua pet6ntem su**r4gia+ esse derel%ctum3 Ego tali anim4tus con*id6ntia+ ad te+ 2irgo 2%rginum+ Mater+ curro+ ad te )6nio+ coram te gemens pecc4tor ass%sto3 "oli+ Mater 2er'i+ )er'a mea desp%cereQ sed 4udi prop%tia et e=4udi3 Amen3 Rosario Misterios go(osos Flunes , s4'adoI A3 La encarnacin del .i/o de #ios3 C3 La )isitacin de "uestra e1ora a su prima anta Isa'el3 E3 El nacimiento del .i/o de #ios3 G3 La Presentacin de -es0s en el templo3 K3 El "i1o -es0s perdido , &allado en el templo3 Misterios luminosos F/ue)esI A3 El 9autismo de -es0s en el -ord4n3 C3 La autorre)elacin de -es0s en las 'odas de Can43 E3 El anuncio del Reino de #ios in)itando a la con)ersin3 G3 La Trans*iguracin3 K3 La Institucin de la Eucarist%a3

Misterios dolorosos Fmartes , )iernesI A3 La Oracin de -es0s en el .uerto3 C3 La Flagelacin del e1or3 E3 La Coronacin de espinas3 G3 -es0s con la Cru( a cuestas camino del Cal)ario3 K3 La Cruci*i=in , Muerte de "uestro e1or3 Misterios gloriosos Fmi6rcoles , domingoI A3 La Resurreccin del .i/o de #ios3 C3 La Ascensin del e1or a los Cielos3 E3 La 2enida del Esp%ritu anto so're los Apstoles3 G3 La Asuncin de "uestra e1ora a los Cielos3 K3 La Coronacin de la ant%sima 2irgen como Reina de Cielos , Tierra3 Oracin tras el rosario Ruega por nosotros+ anta Madre de #ios+ para 5ue seamos dignos de alcan(ar las promesas de "uestro e1or -esucristo3 Oremos O& #ios+ cu,o .i/o por medio de su )ida+ muerte , resurreccin+ nos otorg los premios de la )ida eterna+ te rogamos 5ue )enerando &umildemente los misterios del Rosario de la ant%sima 2irgen Mar%a+ imitemos lo 5ue contienen , consigamos lo 5ue nos prometen3 Por -esucristo+ nuestro e1or3 Am6n Oremos Ftradicin espa1olaI Te pedimos e1or+ nos concedas a nosotros tus sier)os+ go(ar de perpetua salud de alma , cuerpo+ , por la gloriosa intercesin de la 'iena)enturada siempre 2irgen Mar%a+ seamos li'rados de las triste(as presentes , gocemos de la eterna alegr%a3 Por -esucristo+ nuestro e1or3 Am6n3

Rosarium M,st6ria gaudisa Fin *eria secunda et sa''atoI Annunti4tio3 2isit4tio3 "at%)itas3 Praesent4tio3 In)6ntio in Templo3 M,st6ria lurninsa Fin *eria 5uintaI 9apt%sma apud Iord4nem3 Autore)el4tio apud Canan6nse matrimnium3 Regni #ei proclam4tio coni0ncta cum in)itam6nto ad con)ersinem3 Trans*igur4tio3 Euc&ar%stiae Instit0tio3 M,st6ria dolorsa Fin *eria tertia et *eria se=taI Agon%a in .ortu3 Flagell4tio3 Coron4tio pinis3 9aiul4tio Crucis3 Cruci*i=io et Mors3 M,st6ria glorisa Fin *eria 5uanta et #ominicaI Resurr6ctio3 Asc6nsio3 #esc6nsus p%ritus ancti3 Ass0mptio3 Coron4tio in CYlo3 Oratio ad *inem Rosarii dicenda Ora pro no'is+ sancta #ei g6netri=3 8t digni e**ici4mur promissini'us C&risti3

Or6mus #eus+ cuius 8nig6nitus per )itam+ mortem et resurrectinem suam no'is sal0tis Yt6rn= prYmia compar4)it+ conc6de+ 5ua6sumus$ ut &Yc m,st6ria sacrat%ssimo 'e4tY Mar%= 2%rginis Ros4rio recol6ntes+ et imit6mur 5uod cntinent+ et 5uod prom%ttunt asse5u4mur3 Per C&ristum #minum nostrum3 Amen3

Oracin del incienso FTradicin coptaI O& Re, de la Pa(+ danos tu Pa( , perdona nuestros pecados3 Ale/a a los enemigos de la Iglesia , gu4rdala+ para 5ue no des*alle(ca3 Emmanuel+ #ios con nosotros+ est4 entre nosotros en la gloria del Padre , del Esp%ritu anto 9end%cenos , puri*ica nuestro cora(n , sana las en*ermedades del alma , del cuerpo3 Te adoramos+ o& Cristo+ con el Padre de 'ondad , con el Esp%ritu anto+ por5ue &as )enido+ nos &as sal)ado3

Oracin de Adis al Altar+ antes de salir del templo despu6s de la litrugia FTradicin siro-maronitaI ;ueda en pa(+ o& Altar de #ios3 La o'lacin 5ue &o, &e o*recido so're ti+

sea para la remisin de las culpas , el perdn de los pecados , me alcance estar ante el tri'unal de Cristo sin condena , sin con*usin3 "o s6 si se me conceder4 )ol)er a o*recer so're ti otro acri*icio3 Prot6geme+ e1or+ , conser)a a tu anta Iglesia+ 5ue es camino de )erdad , de sal)acin3 Am6n

Oracin por los di*untos FTradicin 'i(antinaI #ios de los esp%ritus , de toda carne+ 5ue sepultaste la muerte+ )enciste al demonio , diste la )ida al mundo3 T0+ e1or+ concede al alma de tu di*unto sier)o "3+ el descanso en un lugar luminoso+ en un oasis+ en un lugar de *rescura+ le/os de todo su*rimiento+ dolor o lamento3 Perdona las culpas por 6l cometidas de pensamiento+ pala'ra , o'ra+ #ios de 'ondad , misericordiaQ puesto 5ue no &a, &om're 5ue )i)a , no pe5ue+ ,a 5ue T0 slo eres Per*ecto , tu -usticia es /usticia eterna , tu Pala'ra es la 2erdad3 T0 eres la Resurreccin+ la 2ida , el descanso del di*unto+ tu sier)o "3 O& Cristo #ios nuestro3 Te glori*icamos /unto con el Padre no engendrado , con tu sant%simo+ 'ueno

, )i)i*icante Esp%ritu3

Acto de Fe e1or #ios+ creo *irmemente , con*ieso todas , cada una de las )erdades 5ue la anta Iglesia Catlica propone+ por5ue t0 las re)elaste+ o& #ios+ 5ue eres la eterna 2erdad , a'idur%a+ 5ue ni se enga1a ni nos puede enga1ar3 ;uiero )i)ir , morir en esta *e3 Am6n Acto de Fe Ftradicin espa1olaI Creo en #ios PadreQ Creo en #ios .i/oQ Creo en #ios Esp%ritu antoQ Creo en la ant%sima TrinidadQ Creo en mi e1or -esucristo+ #ios , &om're )erdadero3

Actus Fidei #mine #eus+ *irma *ide credo et con*%teor mnia et s%ngula 5uae sancta Eccl6sia Cat&lica propnit 5uia tu+ #eus+ ea mnia re)el4sti+ 5ui es aet6rna )6ritas et sapi6ntia 5uY nec *4llere nec *all% potest3 In &ac *ide )%)ere et mori st4tuo3 Amen3 Acto de Esperan(a e1or #ios m%o+ espero por tu gracia la remisin de todos mis pecadosQ , despu6s de esta )ida+ alcan(ar la eterna *elicidad+ por5ue t0 lo prometiste 5ue eres

in*initamente poderoso+ *iel+ 'enigno , lleno de misericordia3 ;uiero )i)ir , morir en esta esperan(a3 Am6n3 Acto de Esperan(a Ftradicin espa1olaI Espero en #ios PadreQ Espero en #ios .i/oQ Espero en #ios Esp%ritu antoQ Espero en la ant%sima TrinidadQ Espero en mi e1or -esucristo+ #ios , &om're )erdadero3

Actus pei #mine #eus+ spero per gr4tiam tuam remissinem mnium peccatrum+ et post &anc )itam Yt6rnam *elicit4tem me esse consecut0rum$ 5uia tu promis%sti+ 5ui es in*in%te potens+ *id6lis+ 'en%gnus+ et mis6ricors3 In &ac spe )%)ere et morist4tuo3 Amen3 Acto de caridad #ios m%o+ te amo so're todas las cosas , al pr/imo por ti+ por5ue T0 eres el in*inito+ sumo , per*ecto 9ien+ digno de todo amor3 ;uiero )i)ir , morir en este amor3 Am6n Acto de Caridad Ftradicin espa1olaI Amo a #ios PadreQ Amo a #ios .i/oQ Amo a #ios Esp%ritu antoQ Amo a la ant%sima TrinidadQ Amo a mi e1or -esucristo+ #ios , &om're )erdadero3 Amo a Mar%a sant%sima+ madre de #ios , madre nuestra , amo a mi pr/imo como a m% mismo3

Actus caritatis #mine #eus+ amo te super mnia et pr=imum meum propter te+ 5uia tu es summum+ in*in%tum+ et per*ect%ssimum 'onum+ omni dilectine dignum3 In &ac carit4te )%)ere et mori st4tuo3 Amen3 Acto de Contricin #ios m%o+ me arrepiento de todo cora(n de todos mis pecados , los a'orre(co+ por5ue al pecar+ no slo mere(co las penas esta'lecidas por ti /ustamente+ sino principalmente por5ue te o*end%+ a ti sumo 9ien , digno de amor por encima de todas las cosas3 Por eso propongo *irmemente+ con a,uda de tu gracia+ no pecar m4s en adelante , &uir de toda ocasin de pecado3 Am6n3 Acto de Contricin Ftradicin espa1olaI e1or m%o -esucristo+ #ios , &om're )erdadero+ Creador+ Padre , Redentor m%o3 Por ser t0 5uien eres+ 9ondad in*inita+ , por5ue te amo so're todas las cosas+ me pesa de todo cora(n &a'erte o*endido3 Tam'i6n me pesa 5ue puedas castigarme con las penas del in*ierno3 A,udado de tu di)ina gracia propongo *irmemente nunca m4s pecar+ con*esarme , cumplir la penitencia 5ue me *uera impuesta3 Am6n

Actus Contritionis #eus meus+ e= toto corde pYnitet me mnium merum peccatrum+ 6a5ue det6stor+

5uia pecc4ndo+ non solum poenas a te iuste stat0tas prom6ritus sum+ sed prYs6rtim 5uia o**6ndi te+ summum 'onum+ ac dignum 5ui super mnia dilig4ris3 Ideo *%rmiter propno+ adiu)4nte gr4tia tua+ de c6tero me non peccat0rum peccand%5ue occasines pr=imas *ugit0rum3 Amen3

F!RM8LA #E #OCTRI"A CAT!LICA

EL #O9LE MA"#AMIE"TO #EL AMOR Amar4s al e1or tu #ios con todo tu cora(n+ con toda tu alma+ con toda tu mente3 Amar4s al pr/imo como a ti mismo3 RE7LA #E ORO FMt O+ ACI Tratad a los dem4s como 5uer4is 5ue ellos os traten a )osotros3 9IE"A2E"T8RA"PA < 9iena)enturados los po'res de esp%ritu+ por5ue de ellos es el Reino de los cielos 9iena)enturados los mansos+ por5ue poseer4n la tierra 9iena)enturados los 5ue lloran+ por5ue ser4n consolados 9iena)enturados los 5ue tienen &am're , sed de /usticia+ por5ue ser4n saciados 9iena)enturados los misericordiosos+ por5ue alcan(ar4n misericordia 9iena)enturados los limpios de cora(n+ por5ue )er4n a #ios 9iena)enturados los 5ue tra'a/an por la pa(+ por5ue ser4n llamados &i/os de #ios 9iena)enturados los perseguidos a causa de la /usticia+ por5ue de ellos es el Reino de los cielos 9iena)enturados ser6is cuando os in/urien+ os persigan , digan contra )osotros toda clase de calumnias por mi causa3 Alegraos , regoci/aos por5ue )uestra recompensa ser4 grande en el cielo3 LA TRE 2IRT8#E TEOLO7ALE A3 Fe C3 Esperan(a E3 Caridad LA C8ATRO 2IRT8#E CAR#I"ALE

A3 Prudencia C3 -usticia E3 Fortale(a G3 Templan(a LO IETE #O"E #EL E P@RIT8 A"TO

A3 a'idur%a C3 Entendimiento E3 Conse/o G3 Fortale(a K3 Ciencia H3 Piedad O3 Temor de #ios #OCE FR8TO #EL E P@RIT8 A"TO A3 Amor C3 Alegr%a E3 Pa( G3 Paciencia K3 Longanimidad H3 9ondad O3 9enignidad J3 Mansedum're B3 Fe AD3 Modestia AA3 Continencia AC3 Castidad LO CI"CO MA"#AMIE"TO #E LA I7LE IA A3 O%r misa entera todos los domingos , *iestas de guardar3 C3 Con*esar los pecados mortales al menos una )e( al a1o+ , en peligro de muerte+ , si se &a de comulgar3 E3 Comulgar al menos por Pascua de Resurreccin3 G3 A,unar , a'stenerse de comer carne cuando lo manda la anta Madre Iglesia3 K3 A,udar a la Iglesia en sus necesidades3 LA IETE O9RA #E MI ERICOR#IA CORPORALE

A3 2isitar , cuidar a los en*ermos3 C3 #ar de comer al &am'riento3 E3 #ar de 'e'er al sediento3 G3 #ar posada al peregrino3 K3 2estir al desnudo3 H3 Redimir al cauti)o3 O3 Enterrar a los muertos3

IETE O9RA #E MI ERICOR#IA E PIRIT8ALE A3 Ense1ar al 5ue no sa'e3 C3 #ar 'uen conse/o al 5ue lo necesita3 E3 Corregir al 5ue ,erra3 G3 Perdonar las in/urias3 K3 Consolar al triste3 H3 u*rir con paciencia los de*ectos de los dem4s3 O3 Rogar a #ios por )i)os , di*untos3 LO IETE PECA#O CAPITALE

A3 o'er'ia C3 A)aricia E3 Lu/uria G3 Ira K3 7ula H3 En)idia O3 Pere(a LO "O2@ IMO A3 Muerte C3 -uicio E3 In*ierno G3 7loria A9RE2IAT8RA 9@9LICA Fen orden al*a'6ticoI Ap Apocalipsis A Co A Corintios C Co C Corintios Col Colosenses #t #euteronomio E* E*esios E= ?=odo E( E(e5uiel Flp Filipenses 7a 74latas 7n 76nesis .' .e'reos .c& .ec&os Is Isa%as -n -uan A -n A -uan Lc Lucas C M C Maca'eos Mc Marcos Mt Mateo AP A Pedro

CP AR Rm al t A Tm C Tm A Ts Tt

C Pedro A Re,es Romanos almos antiago A Timoteo C Timoteo A Tesalonicenses Tito