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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

Faculdade de Biblioteconomia e Comunicao










A Pr opaganda Pol t i c a Sovi t i c a
Uma anlise de dez cartazes de 1917 a 1945






Guilherme Luthemaier Zardo





PORTO ALEGRE, J ULHO DE 2010



UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL
Faculdade de Biblioteconomia e Comunicao







A Pr opaganda Pol t i c a Sovi t i c a
Uma anlise de dez cartazes de 1917 a 1945




Guilherme Luthemaier Zardo




Monografia apresentada como pr-requisito para a
obteno do ttulo de Bacharel em Comunicao
Social Publicidade e Propaganda.

Orientadora: Prof. Dr. Maria Helena Weber




PORTO ALEGRE, J ULHO DE 2010


RESUMO

Este trabalho intitulado A Propaganda Poltica Sovitica Uma anlise de dez
cartazes de 1917 a 1945. abrange a anlise de dez cartazes da propaganda poltica sovitica
que se situam entre o ano de 1917 e o ano de 1945. Os objetivos so o resgate do contexto
histrico de cada pea, a explicitao dos conceitos ideolgicos propagados pelo regime e a
demonstrao das tcnicas persuasivas utilizadas por aquela propaganda. A fundamentao se
dar a partir da recomposio da histria daquele perodo e do estudo de escritos clssicos
sobre propaganda poltica, teoria comportamental, semitica e mitologia.
Palavras-Chave: Propaganda Poltica. Propaganda Sovitica. Anlise da Imagem. Cartaz.














ABSTRACT

This research entitled The Soviet Political Advertising An analysis of ten posters
from 1917 to 1945 comprises the analysis of ten posters of soviet political advertising
situated between the years 1917 to 1945. The objectives are the rescue of historical context of
each piece, to make explicit the ideological concepts propagated by the regime and the
demonstration of persuasive techniques utilized by that advertising. The substantiation will be
by recomposition of the history from that period and from the study of classical texts about
political advertising, behavioral theory, semiotics and mythology.
Key Words: Political Advertising. Soviet Advertising. Analysis of Image. Poster.












SUMRIO


INTRODUO ................................................................................................................... 6

1. O CONTEXTO HISTRICO DA REVOLUO RUSSA ........................................10
1.1. OS ANTECEDENTES DA REVOLUO...................................................................10
1.2. A TOMADA DO PODER ..............................................................................................14
1.3. A GUERRA CIVIL E O EXRCITO VERMELHO .....................................................17
1.4. A PROPAGANDA SOVITICA ................................................................................. 19
1.4.1. O Partido e a Propaganda .......................................................................................... 19
1.4.2. A Sociedade Industrial e a Propaganda .......................................................................24
1.4.3 O Realismo Socialista ................................................................................................. 25

2. POLTICA, COMPORTAMENTO E PROPAGANDA ............................................ 29
2.1. A PROPAGANDA POLTICA .................................................................................... 29
2.2. A TEORIA COMPORTAMENTAL ............................................................................ 33
2.3. OS CINCOS PRINCPIOS DA PROPAGANDA POLTICA ..................................... 37
2.4. OS VALORES DA PROPAGANDA SOVITICA ..................................................... 40

3. ESTUDO DOS CARTAZES ......................................................................................... 44
3.1. METODOLOGIA ......................................................................................................... 44
3.1.1. Procedimentos Metodolgicos ................................................................................... 45
3.1.2. O Cartaz ...................................................................................................................... 46
3.1.3. A Semitica e a Mitologia .......................................................................................... 48
3.2. CARTAZ 1 O IMPERIALISMO ............................................................................... 53
3.2.1. Leitura e Anlise O Imperialismo ..............................................................................54
3.3. CARTAZ 2 A INDUSTRIALIZAO ........................................................................ 56
3.3.1. Leitura e Anlise A Industrializao............................................................................57
3.4. CARTAZ 3 A BURGUESIA ....................................................................................... 61
3.4.1. Leitura e Anlise A Burguesia .............................................................................62
3.5. CARTAZ 4 O MILITARISMO ................................................................................. 65


3.5.1. Leitura e Anlise O Militarismo ..........................................................................66
3.6. CARTAZES 5, 6 E 7 A MULHER ............................................................................ 68
3.6.1. Leitura e Anlise A Mulher .................................................................................70
3.7. CARTAZES 8, 9 E 10 O OPERRIO ....................................................................... 74
3.7.1. Leitura e Anlise O Operrio ...............................................................................76
3.8. ANLISE GERAL ....................................................................................................... 79

CONSIDERAES FINAIS ............................................................................................ 80

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ............................................................................. 82














LISTA DE FIGURAS

Figura 1: Morte ao Imperialismo Mundial ...................................................................... 53
Figura 2: Lenin e a Eletrificao ..................................................................................... 57
Figura 3: Todas na Eleio .............................................................................................. 61
Figura 4: Netos de Suvorov e Filhos de Chapaev ........................................................... 65
Figura 5: Ajude a Eliminar o Analfabetismo. ................................................................. 68
Figura 6: Mulher, Construa o Socialismo. ...................................................................... 69
Figura 7: Mantenha sua Boca Fechada. .......................................................................... 69
Figura 8: Vamos Descart-lo. .......................................................................................... 74
Figura 9: Falsos Trabalhadores Super-Produtivos .......................................................... 75
Figura10: Toda a Batida do Martelo Acerta o Inimigo. .......................................... ....... 75








LISTA DE SIGLAS

URSS (Soyuz Sovetskikh Sotsialisticheskikh Respublik):
- Unio das Repblicas Socialistas Soviticas;
CHEKA (Chrezvychaynaya Komissiya):
- Comisso Extraordinria de toda a Rssia para o Combate Contra-Revoluo, Sabotagem
e Especulao;
NKVD (Narodnyy Komissariat Vnutrennikh Del):
- Comissariado do Povo para Assuntos Internos;
KGB (Komitet Gosudarstvennoy Bezopasnosti):
- Comit de Segurana do Estado;
NEP (Novaya Ekonomiceskaya Politika):
- Novas Polticas Econmicas;
GOELRO (Gossudarstennii Eliektrifikatsia Rossya):
- Comisso Estatal para Eletrificao da Rssia;










LISTA DE TABELAS

Tabela 1: Leitura Cartaz 1 ...................................................................................................... 54
Tabela 2: Leitura Cartaz 2 ...................................................................................................... 58
Tabela 3: Leitura Cartaz 3 ...................................................................................................... 62
Tabela 4: Leitura Cartaz 4 ...................................................................................................... 66
Tabela 5: Leitura Cartaz 5 ...................................................................................................... 70
Tabela 6: Leitura Cartaz 6 ...................................................................................................... 71
Tabela 7: Leitura Cartaz 7 ...................................................................................................... 72
Tabela 8: Leitura Cartaz 8 ...................................................................................................... 76
Tabela 9: Leitura Cartaz 9 ...................................................................................................... 77
Tabela 10: Leitura Cartaz 10 .......................................................................................... ....... 77
Tabela 11: Quadro Resumo ........................................................................................... ....... 79





6

INTRODUO

No menor o valor da influncia da sociedade sovitica na formao do contexto do
sculo XX quando comparado com episdios que alteraram sistemas sociais, polticos e
econmicos. O Estado fundado pelos bolcheviques em 1917 impactou diretamente todos os
regimes similares vindouros e lanou as bases da teoria marxista-leninista, que estruturou os
programas polticos de muitos partidos comunistas do sculo passado. Segundo Hobsbawn,
sem os revolucionrios profissionais de Lenin seria difcil imaginar que em pouco mais de
trinta anos aps Outubro um tero da raa humana se visse vivendo sob regimes comunistas.
(HOBSBAWN, 2008, p.79)
Difcil conceber a sustentao de tal empresa ideolgica sem o aparato que servia a
propagao da revoluo: a confluncia de diversas tcnicas persuasivas auxiliou a
estruturao do maior exemplo de Estado Propaganda j conhecido. Barreto explicita que
este tipo de estrutura de poder se caracteriza pelo fato de a propaganda invadir tudo,
condicionar tudo, envolver todas as coisas com uma difana embalagem de ideologia e
significados. (BARRETO, 1966, p.23)
A propaganda poltica sovitica produziu uma enorme quantidade de material e o
resgate histrico-social dessas peas mostra como aquele regime visava controlar seus
cidados, alm de refletir um especfico momento histrico; destaca-se que trabalhos nesse
sentido no so abundantes. Da a importncia de uma pesquisa que objetive analisar algumas
destas peas: recuperar a histria da comunicao do regime bolchevique. Nesta pesquisa, a
anlise visa os seguintes objetivos especficos: identificar os valores ideolgicos de cada
cartaz, identificar as principais tcnicas persuasivas e situar cada pea no seu espao histrico.
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Para isso, quanto metodologia, sero expostas algumas das teorias que fundamentem o
estudo das tcnicas persuasivas da propaganda poltica, alm de serem identificados os
sistemas de segunda ordem a partir dos seus significantes correspondentes e, tambm, sero
recuperados os respectivos ambientes sociais, polticos e econmicos dos cartazes.
O corpus foi selecionado de acordo com algumas delimitaes, a primeira delas visou
impedir que as anlises ficassem muito breves, por isso se procurou evitar cartazes com
poucos significantes; a segunda referente delimitao histrica, para impedir uma
superficialidade na contextualizao selecionou-se peas dos anos de 1917 a 1945, apenas; o
terceiro fator levou em considerao peas que refletissem uma pluralidade das Leis da
Propaganda Poltica de Domenach (edio eletrnica, acessado em 21/06/2010) e dos valores
de Barreto (1966). As seis ltimas peas foram divididas em dois grupos com o intuito de
expor a repetio dos smbolos.
Na primeira parte desta pesquisa ser necessrio resgatar o contexto histrico, o
ambiente, em que estavam inseridos emissores e receptores e para isso sero utilizados os
estudos de Kenez (2006), Hobsbawn (2008) e Reed (1997) . Cada contedo estava ligado a
uma situao especfica e os cidados reagiam s mensagens em funo deste contexto, que
formava o imaginrio da poca. Os antecedentes da revoluo de 1917, um estado imerso em
uma guerra desastrosa guiado por um governo instvel, levaram os bolcheviques ao poder em
decorrncia, principalmente, da assimilao de sua proposta pelas camadas pobres da
populao e pela falta de um forte concorrente que disputasse o governo unindo as diversas
correntes contrrias sublevao operria.
As dificuldades enfrentadas pelo novo governo resultaram numa guerra civil que
exacerbou o papel do exrcito vermelho, inaugurando o militarismo sovitico. Assim como a
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assimilao das funes polticas e administrativas pelo partido bolchevique, em conjunto
com a incorporao do Soviete dos Deputados dos Trabalhadores de Petrogrado pelo mesmo
partido, proporcionaram a dinmica necessria para centralizar o controle dos mtodos de
produo e veiculao de contedo ideolgico. relevante o papel da sociedade industrial do
comeo do sculo XX na formao dos sujeitos envolvidos neste processo, visto que nessa
poca criaram-se condies que propiciaram o alastramento rpido das mensagens polticas,
como a concentrao urbana, a exploso demogrfica e os avanos nas tecnologias da
comunicao. Tambm necessrio notar a criao publicitria na era Ps-Lenin (1917-1924)
como resultado de um movimento artstico, quase poltico, chamado realismo socialista, que
homogeneizava o padro esttico de todas as peas de propaganda; as pesquisas de Moraes
(1994) sero utilizadas neste ponto.
Lenin foi um dos idelogos da propaganda poltica: os seus revolucionrios
profissionais, atravs dos princpios da denncia e da palavra de ordem, difundiram o
marxismo-leninismo. Conhecer algumas das tcnicas que essa forma de propaganda
poltica, como outras, utilizaram para atingir o seu pblico, explorando suas fraquezas,
importa para analisar as peas desta pesquisa; isso feito na segunda parte deste trabalho.
Tchakhotine (1967) aplicou os estudos dos reflexos condicionados de Pavlov para explicar a
manipulao da propaganda poltica, alm de entrelaar as teorias freudianas para clarificar as
relaes entre as massas os lderes, assim como Domenach (edio digital, acessado em
21/06/2010), que enumerou os cinco princpios nos quais se embasa a propaganda ideolgica.
Tambm, Barreto (1966) lista os principais valores encontrados nas peas de propaganda dos
regimes de Lenin e Stalin.
A terceira e ltima etapa inicia com a apresentao detalhada dos procedimentos
metodolgicos, seguida da exposio das funes que o cartaz exerce como pea grfica,
9

segundo Moles (1974). A seguir, sero explicitadas as teorias que fundamentam a anlise
semitica e mitolgica dos cartazes, de acordo com Peirce (apud. J oly, 2002), Saussure (2000)
e Barthes (1982). A anlise dos cartazes a ltima e principal etapa desta pesquisa.















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1. O CONTEXTO HISTRICO DA REVOLUO RUSSA
O papel da situao histrica vivenciada pelos atingidos pela mquina de propaganda
sovitica relevante para reconstituir o ambiente em que eles estavam inseridos, o que
necessrio para conceber o sentido de cada pea. Afinal, elas visavam dizer algo a algum em
determinada situao e assumiam um ambiente determinado para a difuso das mensagens. O
resgate do contexto social, poltico e econmico, alm dos desafios enfrentados pelos
bolcheviques aps a tomada do poder so necessrios para compreender a funo de cada
cartaz porque a maioria dos problemas soviticos originou-se, ou tornaram-se conhecidos, em
decorrncia da complexa situao em que estava inserida a Rssia nos primeiros anos do
sculo XX.

1.1. OS ANTECEDENTES DA REVOLUO
A construo da Unio das Repblicas Socialistas Soviticas se insere dentro do
quadro geral dos fatos que so o estopim do comeo do sculo XX, tornando, assim, a
evoluo dessa nao um reflexo dos acontecimentos histricos que marcaram a trajetria
desse sculo, ocupando setenta e quatro anos desde o seu comeo, em 1917, at o colapso de
1991, que alterou a configurao mundial.
Conforme Kenez (2006), aps a abolio da servido, em 1861, a Rssia czarista, sob
o comando de Alexandre II, conhecido como o czar reformador, vivenciou um turbulento
perodo de readaptao, onde todas as suas instituies sociais necessitaram um novo molde,
porquanto a estrutura servil sedimentava todas as bases sociais. Com a preservao da
tradicional instituio da comuna camponesa, que periodicamente redistribua terras, fixando
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os trabalhadores no campo, os estadistas russos viam-se em uma situao complicada: embora
temessem um xodo rural em massa, necessitavam de mo-de-obra urbana para sustentar o
crescimento industrial proposto por Sergei Witte, Ministro das Finanas do governo de
Alexandre III, chamado de o czar reacionrio.
Pode-se afirmar que as mudanas, pragmticas e levadas a cabo por punhos de ferro,
industrializao forada e imposta custa da liberdade de produo de bens de consumo,
sofridas por aquele pas no final do sculo XIX, eram uma prvia das polticas econmicas
stalinistas dos anos trinta. Tal paradigma, logicamente, levou ao surgimento de um novo
estrato social: o aglomerado e insalubre proletariado urbano das principais cidades em vias de
industrializao. Sobre o quadro social desses anos, Kenez assim diz:
As tenses cada vez mais visveis na sociedade russa da virada do sculo
resultavam no da estagnao, mas da mudana dinmica. O governo czarista
esforava-se por manter a autocracia intacta numa poca de profunda transformao
econmica e social. O pas precisava de pessoas instrudas para gerir a nova
indstria; precisava de engenheiros, advogados e mdicos; mas os ministros
czaristas temiam tanto o poder subversivo da educao que se recusavam a apoiar o
ensino geral. (...) O movimento revolucionrio ganhava fora. Os assassinatos de
funcionrios czaristas e membros da corte imperial criavam um ambiente de crise.
(KENEZ, 2006, p.17-8)
Em 22 de J aneiro de 1905, segundo o calendrio gregoriano, a sociedade russa assistiu
o episdio conhecido posteriormente como Domingo Sangrento, preldio da agitao
operria, uma amostra do que aconteceria em treze anos, o ataque desmedido das foras
czaristas a uma passeata pacfica que requeria maior abertura poltica, reforma agrria e
tolerncia religiosa provocou o descontentamento da sociedade civil com o governo de
Nicolau II. Kenez (2006) ainda salienta que a autocracia esteve seriamente ameaada durante
meses, porm reteve o poder atravs de sistematizadas represses e oportunas concesses,
inaugurando alguns anos de liberdade vigiada para uma Duma, o parlamento recm-criado
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criado com o documento conhecido como o Manifesto de Outubro, combinada de partidos
que emergiam de um desafogo da restrio poltica aprendendo a articular sob o rgido olhar
da censura.
tambm possvel conceber a derrota da Revoluo de 1905 como um reflexo do
despreparo de diversos setores em assumir uma postura de liderana que aproveitasse a
derrocada do prestgio do governo monrquico, como sugere Kenez: Nenhum dirigente foi
capaz de assumir o controlo do movimento revolucionrio. As vagas de actividades
revolucionrias entre operrios, soldados e camponeses mantiveram-se descoordenadas, no
podendo por isso reforar-se mutuamente. (KENEZ, 2006, p.20)
Muito menos do que prostrar os nimos dos adversrios do regime, a derrota da
revoluo de 1905 trouxe ensinamentos e experincia para os partidos polticos e para as
organizaes operrias, que, a partir dessa poca, organizaram-se em sovietes, palavra que
significa conselho: entidade dinmica e efervescente, era capaz de mobilizar rapidamente
as foras proletrias e assim canalizar as energias revolucionrias (KENEZ, 2006 p.20). Os
polticos socialistas revolucionrios e sociais-democratas os dois principais partidos da
esquerda russa to cedo perceberam a importncia dessas entidades como catalisadoras do
processo revolucionrio que no tardaram a iniciar, lentamente, uma aproximao e
integrao com esse organismo civil.
Interessante destacar, objetivamente para ressaltar a singularidade eventual necessria
para guiar uma minoria poltica ao controle mximo de um pas, a composio do Partido
Operrio Social Democrata Russo. Reed (1997), espectador direto dos acontecimentos de
Outubro de 1917, explicita que duas vertentes da citada agremiao se diziam socialistas
marxistas, os bolcheviques (bolchinstvo, maioria em russo), e os mencheviques (menchinstvo,
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minoria em russo). Transformados em frao minoritria aps 1905, os bolcheviques eram
partidrios da imediata sublevao da classe operria, nesse ponto diferenciando-se dos
mencheviques, adeptos da revoluo natural, lenta e segura. Reed (1997) cita ainda a
presena dos mencheviques internacionalistas, mais radicais e contrrios a qualquer coalizo
com a burguesia e tambm os social-democratas internacionalistas unificados, compostos
majoritariamente por intelectuais simpatizantes de Mximo Grki, principal representante
dessa frao partidria.
Os bolcheviques propem a imediata insurreio proletria e a conquista
do poder governamental a fim de acelerar a realizao do socialismo, exigindo a
posse das indstrias, da terra, das riquezas naturais e instituies financeiras. o
partido que representa o operariado das fbricas, mas tambm uma importante
frao dos camponeses pobres. (REED, 1997, p.27)
A evoluo natural do quadro desfigurador da Rssia czarista no pode ser
compreendida sem a observao da relevncia do papel da Primeira Grande Guerra no
contexto do comeo do sculo XX. A guerra das trincheiras se arrastou por penosos quatro
anos, contrariando todas as expectativas dos pases beligerantes e trouxe como conseqncias
rupturas e levantes em diversos pases, incluindo a Rssia. Como diz Hobsbawn:
Mas nada parecia mais provvel de que era isso que iria acontecer mesmo,
porque a Grande Guerra acabou em generalizado colapso poltico e crise
revolucionria, sobretudo nos Estados beligerantes derrotados. Em 1918, todos os
quatro governantes das potncias derrotadas (Alemanha, ustria-Hungria, Turquia e
Bulgria) perderam os seus tronos. (HOBSBAWN, 2008, p.67)
Se a Primeira Guerra Mundial forou a queda do governo monrquico, ou apenas
catalisou tal desenlace, uma pergunta complexa, difcil de responder de forma sucinta, mas,
citando Hobsbawn: o regime czarista mal se recuperara da revoluo de 1905, quando,
indeciso e incompetente como sempre, se viu mais uma vez aoitado por uma onda de
descontentamento social em rpido crescimento. (HOBSBAWN, 2008, p.67). Da conclui-se
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que o czar fracassou em manter o poder por incapacidade de se adaptar s mudanas, entre
elas o decorrer da guerra e as gigantescas alteraes no seio da sociedade.

1.2. A TOMADA DO PODER
Em Dois de Maro de 1917, Nicolau II abdica o trono em favor do seu irmo, que
recusa o poder. Segundo Kenez (2006), menos do que uma ao direta dos revolucionrios
socialistas, a queda do czar pode ser entendida como fruto da crescente quebra na cadeia de
comando do imprio: soldados, revoltados com a conduo da guerra e com os milhes de
mortes resultantes de estratgias militares mal refletidas, constantemente desafiavam e
recusavam-se a cumprir ordens de seus oficiais, entre eles destacam-se os cossacos que, por
temerem que a provvel guerra civil prejudicasse ainda mais o pas no conflito mundial,
hesitavam em reprimir e sufocar as crescentes e constantes manifestaes de operrios e
soldados, os camponeses de uniforme. Sobre a abdicao imperial, Hobsbawn salienta:
Quando, aps quatro dias de caos, elas se amotinaram, o czar abdicou,
sendo substitudo por um governo liberal provisrio, no sem certa simpatia e
mesmo ajuda dos aliados ocidentais da Rssia, que temiam que o despreparado
regime do czar sasse da guerra e assinasse uma paz em separado com a Alemanha.
(HOBSBAWN, 2008, p.71)
O governo provisrio logo instaurado refletia uma imediata e ilusria tentativa de
conciliao entre os diversos setores descontentes com os rumos que a economia e a guerra
infundiam na sociedade civil. Desses grupos, o mais influente e dominante era, sem dvida,
os polticos da burguesia liberal, conhecidos como cadetes, por isso a Revoluo de Fevereiro
de 1917 pode ser entendida, numa anlise um tanto simplista, como uma revoluo liberal.
15

Ressalta-se a quase insignificncia poltica dos deputados do Partido Operrio Social
Democrata nessa poca, com destaque para a minoria bolchevique.
Assim, em vez de uma Rssia liberal e constitucional voltada para o
ocidente, disposta a combater os Alemes, o que resultou foi um vcuo
revolucionrio: um governo provisrio impotente de um lado, e do outro uma
multido de conselhos de base (sovietes) brotando espontaneamente por toda a
parte, como cogumelos aps as chuvas. (HOBSBAWN, 2008, p.66)
Como expresso por Hobsbawn, com o decorrer dos meses, de fevereiro at outubro
daquele ano, os socialistas revolucionrios e mencheviques aumentam seu prestgio em
decorrncia da ascendente importncia do Soviete dos Deputados dos Trabalhadores de
Petrogrado, criado em 1905. Aleksander Kerenski, socialista revolucionrio, deputado da
Duma e vice-presidente do citado soviete, era figura proeminente e principal lder dessa fase
da revoluo, tornando-se, alguns meses depois, primeiro-ministro russo.
A simples desistncia da guerra era condio quase impossvel de ser alcanada sem
pagamento de alto preo, porquanto o territrio russo ainda estava ocupado pelos exrcitos da
Trplice Aliana e a possibilidade de angariar condies favorveis em um tratado de paz com
os alemes fosse extremamente difcil. Kenez (2006) ressalta que, nesse contexto, com a
indignao popular, camponesa e operria crescendo em consonncia com a revolta militar
dos soldados que no viam fim em um morticnio que se estendia havia trs anos, estabelece-
se um difcil panorama para a concepo de um governo provisrio estvel, visto que este
ensejava contrariar os anseios da maioria da populao, sem citar a dificuldade de administrar
outras questes de suma relevncia, como a autonomia reivindicada pelas minorias do imprio
russo multinacional e a reforma agrria.
Os principais lderes bolcheviques, por se oporem desde o incio Guerra Mundial,
foram exilados pelo governo imperial, mas com a revoluo de Fevereiro puderam retornar
16

capital Petrogrado. Stalin e Kamenev foram os primeiros, seguidos por Lenin, que contou
com a ajuda dos alemes para reingressar ao seu pas, pois o retorno fomentaria um
desequilbrio nas foras polticas. Durante aquele ano, lentamente, os bolcheviques
conquistaram espao at a tomada do poder em Novembro, tendo ganhado maior notoriedade
com o fracasso do golpe encabeado pelo ex-general czarista Kornilov, que objetivava
restabelecer a monarquia. Esse acontecimento alertou a sociedade civil sobre o perigo do
retorno temida antiga ordem e fortaleceu o discurso bolchevique colocando-os como virtuais
vtimas e, concomitantemente, como detentores da verdade ao vaticinarem o risco da contra
revoluo. Kenez explicita:
O incidente vinha aparentemente confirmar que a direita poltica ameaava a
revoluo, como haviam sempre defendido os bolcheviques, e que os leninistas eram
os nicos no comprometidos pela colaborao com a burguesia. Eles tinham
apelado aos trabalhadores e aos soldados para tomar o poder e, durante a revolta de
Kornilov, os trabalhadores e os soldados mostraram que tinham de fato uma fora
considervel. (KENEZ, 2006, p.46)
Com sua mxima: Po, Paz, Terra, Lenin e os bolcheviques souberam ouvir os
apelos e necessidades dos camponeses, operrios e soldados. Na verdade este foi o principal
motivo que os favoreceu a arrebatar o poder das mos do governo provisrio em Outubro,
segundo Hobsbawn quando chegou a hora, mais que tomado, o poder foi colhido.
(HOBSBAWN, 2008. p.70). A ascenso bolchevique, da revoluo liberal de Maro at a
Revoluo de Outubro, considerando os diversos erros polticos e hesitaes do governo
provisrio, se concebe como o resultado da identificao dos camponeses e, principalmente
do soviete de operrios, com o programa da minoria do partido operrio social-democrata,
como salienta Hobsbawn:
A reivindicao bsica dos pobres da cidade era po, e a dos operrios
entre eles, melhores salrios e menos horas de trabalho. A reivindicao bsica dos
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80% de russos que viviam da agricultura era, como sempre, terra. Todos
concordavam que queria o fim da guerra. (...) O slogan Po, Paz, Terra conquistou
logo crescente apoio para os que o propagavam, em especial os bolcheviques de
Lenin, que passaram de um pequeno grupo de uns poucos milhares em Maro de
1917 para um quarto de milho de membros no incio do vero daquele ano.
(HOBSBAWN, 2008, p.71)

1.3. A GUERRA CIVIL E O EXRCITO VERMELHO
Depois de conturbados meses procurando governar um pas imerso na anarquia,
realizou-se uma das maiores iniciativas dos bolcheviques para retirar o pas dos subterrneos
da Primeira Guerra Mundial: o tratado de Brest-Litovski. Com clusulas extremamente
favorveis aos alemes, o pacto praticamente doou os territrios da atual Ucrnia, Bielorrsia,
Pases Blticos, Polnia e Finlndia. Fato este de menor impacto para o diligente partido
operrio social-democrata, porquanto seria de catastrficas propores, segundo Kenez
(2006), um embate entre as foras alems e o recm-formado, ainda engatinhava fracamente,
exrcito vermelho.
No primeiro semestre de 1918 seria exagero afirmar a existncia de um exrcito
branco, as foras contra-revolucionrias compunham um contingente quase insignificante,
porm guardavam o seu poder em zonas distantes, aonde a propaganda bolchevique chegava
fraca e tardiamente. Formado por foras de ex-oficiais imperiais, como os proeminentes
Aleksander Kolchak e Anton Denikin, o chamado exrcito branco supria-se de ajuda tcnica,
efetivos militares (embora pequenos) e suprimentos atravs das potncias ocidentais e da
Europa Central. Tal desenlace das foras envolvidas culminava, novamente, em prerrogativa
bolchevique para robustecer o carter mundial de sua revoluo, exaltando um possvel
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conluio capitalista feito para bloquear a difuso da revoluo proletria pela Europa e Estados
Unidos. Hobsbawn reitera o apoio externo ao exrcito branco:
Os aliados no viram motivos para serem mais generosos com o centro da
subverso mundial. Vrios exrcito e regimes contra-revolucionrios (brancos)
levantaram-se contra os soviticos, financiados pelos aliados, que enviaram tropas
britnicas, francesas, americanas, japonesas, polonesas, srvias, gregas e romenas
para o solo russo. ( HOBSBAWN, 2008, p. 70.)
Difcil no ressaltar o aumento progressivo e extraordinrio, da revoluo at o final
da guerra civil (1917 1922), do nmero de soldados do exrcito vermelho. Os combatentes
da revoluo bolchevique eram recrutados, inicialmente, entre entusisticos operrios, em
maior nmero, e camponeses. Com o decorrer da guerra civil, o intelectual Leon Trotsky
percebeu que, alm de impor o alistamento obrigatrio, era necessrio conjugar foras com
setores inicialmente inimigos dos operrios, mas que eram necessrios para a criao e
administrao tcnica duma fora militar de propores condizentes com as dimenses do
pas: os antigos oficiais do regime czarista:
No final da guerra Civil, os bolcheviques, atravs de uma vasta
propaganda, alm do recrutamento, tinham j construdo um exrcito de cinco
milhes incomparavelmente maior do que as foras conjuntas dos seus inimigos.
Apenas uma pequena percentagem deste exrcito participava nos combates; a
maioria fornecia apoio e servios administrativos. Numa poca de anarquia, o novo
estado precisava de todo o apoio que podia ter. ( KENEZ, 2007, p.61.)
Foi um fato marcante do processo revolucionrio a difcil convivncia entre os
revolucionrios e os cidados contrrios ideologia social marxista que, por fora da
necessidade, eram mantidos em suas funes, muitas delas de influncia na esfera pblica,
pois era necessrio sustentar o funcionamento econmico e administrativo do pas. As terras
distribudas aos camponeses (chocando-se com o idealizado fim da propriedade privada), a
presena de tcnicos no-alinhados com o socialismo em diversas reas profissionais
19

necessrias para a governabilidade e a manuteno de parte da estrutura burocrtica czarista
nos servios pblicos so exemplos de concesses feitas pelos bolcheviques.

1.4. A PROPAGANDA SOVITICA
Para explicar a estruturao da produo de contedo ideolgico na URSS
necessrio enfocar trs diferentes abordagens. A primeira retoma o papel do partido como
centralizador da divulgao e criao dos materiais, j a segunda refere-se ao contexto da
sociedade industrial do comeo do sculo XX na ambientao dos sujeitos envolvidos na
emisso e recepo das mensagens, abordagem estudada por Tchakhotine (1967) e Domenach
(edio eletrnica, acessado em 21/06/2010), e a ltima considera a criao artstica vinculada
a um movimento histrico, o Realismo Socialista; Moraes (1994) concebe a propaganda
sovitica desse modo, aglutina a conceituao de diversas peas, discursos, sob um
condicionante maior.

1.4.1. O Partido e a Propaganda
O Partido era o crebro das aes revolucionrias. Essa instituio servia pra reunir e
difundir a ideologia e, posteriormente, desenvolveu-se em rgo centralizador da
administrao e do governo, partindo dele todas as medidas relativas s polticas econmicas,
marciais e sociais, dinamizando o aparelho decisrio e difundindo as prticas socialistas pelos
quatro cantos da Rssia, no obstante sempre com extrema dificuldade para alcanar as reas
rurais e obter o apoio do setor social que foi o baluarte de sua vitria: os camponeses. Aps o
ano de 1917 nota-se um entrelaamento das funes partidrias com as funes do Soviete
20

dos Operrios de Petrogrado, ademais se pode figurar que este conselho deliberativo foi, aos
poucos, incorporado pelo Partido Operrio Social Democrata, quando controlado pelos
bolcheviques. Sobre a abrangncia funcional da estrutura partidria, Kenez assim diz:
O partido interferia em todos os aspectos da vida nacional: era responsvel
por desenvolver uma estratgia para ganhar a guerra; era uma agncia de
recrutamento que apresentava quadros competentes e ambiciosos; era o principal
rgo de doutrinao; nos territrios ocupados pelo inimigo organizava movimentos
clandestinos de resistncia; e, talvez mais importante do que tudo, tentava fiscalizar
o trabalho de outras instituies sociais e governamentais. ( KENEZ, 2007, p.60.)
O jornal era um dos principais meios utilizado para circular a informao na Rssia.
Ressalta-se que j datava do sculo XVIII as primeiras impresses massivas de jornais e, por
isso, a revoluo francesa foi a primeira grande sublevao poltica que contou com o auxlio
deste impresso. Segundo Reed (1997), na Rssia pr-revolucionria existiam centenas de
jornais de vrias tendncias polticas; essas fontes de informao e agitao eram fechadas
constantemente pelo governo monrquico e os exemplares eram apreendidos, mas eram
reabertas, muitas vezes com outros nomes, de forma incessante. Reed (1997) cita, entre os
famosos jornais da poca das revolues de 1905 e 1917, o Nvaia J izn, de Mximo Grki,
lder dos sociais democratas internacionalistas unificados, o Obchtcheie Dielo (em russo, a
causa comum), do monarquista reacionrio Burtzev, o jornal burgus cadete Rietch (em
russo, a palavra), os socialistas revolucionrios Dielo Naroda (a causa do povo) e
Vlia Naroda (A Vontade do Povo), o financeiro burgus Birjevia Vidomosti
(informaes da bolsa), o menchevique Dien (um), e os bolcheviques Rabtchi i
Soldat (Operrio e soldado), e Pravda ( A Verdade), jornal de Lnin que
posteriormente se tornou o jornal de maior circulao e tiragem da nao, e continua sendo
um dos mais importantes.
21

Ao referir um panorama histrico das polticas totalitrias do partido comunista deve-
se remeter ao momento inicial da tomada de poder em 1917: muito embora lderes partidrios
exaltassem a liberdade de imprensa, acreditando que o povo russo poderia, ao ver-se diante de
diversos pontos de vista, escolher aquele que remetesse s suas aspiraes de classe, durante a
guerra civil foram suprimidos a maioria dos jornais de oposio. A prometida assemblia
constituinte eleita em J aneiro de 1918 tambm foi dissolvida logo que ameaou os interesses
de controle poltico e no foi diferente o que aconteceu com os outros partidos da Rssia. Para
levar a cabo tais medidas foi criada a me das posteriores NKVD e KGB: a Cheka (Comisso
Extraordinria de toda a Rssia para o combate Contra-revoluo, Sabotagem e
Especulao). Esta entidade detinha os poderes legais para extraditar presos polticos,
requisitar alimentos forosamente dos camponeses na poca do comunismo de guerra,
vigiar e derrubar possveis rebelies, alm de liquidar sistematicamente com qualquer
oposio poltica. Ressalta-se que a sociedade sovitica at meados da dcada de 20
dificilmente pode ser catalogada como totalitria, embora Kenez (2006) advirta que as
sementes do despotismo j estivessem entranhadas em suas estruturas, os cidados gozavam
de relativa liberdade, principalmente os camponeses, que se viam afastados das zonas
urbanas, reas de influncia do Partido, trazendo tona uma dificuldade de administrao
enfrentada pelo governo, oriunda do entrelaamento de deficitrias estruturas do
funcionalismo pblico czarista com a inerente distncia entre os anseios bolcheviques e as
aspiraes da classe trabalhadora camponesa.
Kenez (2007) cita Marx, que reiterava a necessidade de um pas percorrer, ao sair da
monarquia, um perodo econmico liberal-burgus antes de chegar a uma economia socialista
de fato, entretanto os bolcheviques, principalmente Lenin, discordavam que a Rssia
necessitasse dessa etapa, segundo eles, para erguer uma sociedade comunista, era necessrio
22

elevar o nvel cultural do povo Russo ao nvel dos povos da Europa Ocidental, e isso se
realizaria atravs de esforos desmedidos de alfabetizao e educao colocados em prtica
principalmente no decorrer da segunda dcada do sculo XX; ressaltam-se as oficinas de
leituras nas aldeias que funcionavam como verdadeiras escolas de iniciao poltica. Kenez
discorre sobre prematura economia socialista sovitica:
O internacionalismo estava profundamente arraigado na mentalidade dos
bolcheviques (...) inquietava-os o fato de, contrariamente teoria marxista, a
revoluo no ter primeiro ocorrido nos pases economicamente mais avanados.
Explicavam essa anomalia alegando que o proletariado russo estava em condies
de quebrar a corrente do capitalismo mundial no seu elo mais fraco. ( KENEZ,
2007, p.50-1.)

O entrelaamento de informao, cultura e ideologia visava educar politicamente os
cidados e organizou a estrutura da propaganda sovitica que se formaria posteriormente.
Com o passar dos anos a Unio Sovitica tornar-se-ia uma nao construda e unida com o
auxlio de um aparato propagandstico que trabalhava de forma incessante. Barreto (1966)
utiliza o termo Estado Propaganda para definir o controle ideolgico de uma minoria
poltica sobre uma grande massa de cidados. Nesse tipo de organizao a totalidade das
idias em circulao serve a uma ideologia comum e orienta o comportamento dos
envolvidos, que potencializam a divulgao e excluem a informao divergente ao aderirem
superestrutura social hegemnica. Para Barreto, o estudo da propaganda poltica desses
estados submete a forma de controle social ao esclarecimento:
O Estado Propaganda pressupes um rgido poder poltico firmado sobre
uma efervescncia de massa. (...)A anlise de seus diversos tipos de propaganda nos
conduz muito diretamente a aspectos culturais dessas sociedades, entre os quais a
forma como os detentores do poder poltico o preservam em funo dessa
23

efervescncia de massa, lanando mo de especficas circunstncias do seu momento
histrico. ( BARRETO, 1966, p.22.)
No obstante, existem claras diferenas entre os diversos estados construdos sobre
diferentes bases ideolgicas e as caractersticas variam conforme o imaginrio vangloriado,
por exemplo, o consumo, a superioridade racial, a produo, o socialismo ou a religio. A
sociedade sovitica era exemplo de estado propaganda, entretanto ao longo de sua histria,
segundo Barreto (1966), o objetivo mor de todos os instrumentos irradiadores dos dogmas
ideolgicos variou, sendo na poca de Lenin a revoluo, na de Stalin a guerra e na era da
Kruschev Gorbatchov a produo industrial.
Embora parea bvia, importante ressaltar a diferena entre estado propaganda e
totalitrio, pois muitas vezes os termos coexistem. Um estado pode apresentar caractersticas
totalitrias, onde o poder dos governantes interfere e controla quase todos, seno todos, os
aspectos da vida dos governados, e no possuir apangios de estado propaganda, pois a
legitimidade do governo um reflexo da indolncia dos cidados e estes no necessitam de
grandes esforos de persuaso para serem dominados. Contudo, na Unio Sovitica a
proporo entre um enquadramento num Estado Propaganda e um encaixe na definio de um
estado totalitrio no permaneceu constante no tempo, visto que, embora as propriedades da
primeira definio no se alterassem, os atributos que possibilitaram a estruturao de um
governo desptico revezaram-se ao longo dos anos. Como salienta Barreto:
Trata-se de algo mais do que mera ditadura poltica. Ditaduras polticas
facilmente medram nos pases dominados pelo colonialismo econmico. Nestes, a
alienao econmica, poltica e cultural naturalmente impedem a conscientizao
das massas. A apatia, a ignorncia, a despolitizao constituem a prpria atmosfera
em que vegetam e so explorados: qualquer propaganda seria suprflua. (
BARRETO, 1966, p.22.)

24

1.4.2. A Sociedade Industrial e a Propaganda
prxima a relao da propaganda comunista sovitica com a formao da sociedade
industrial do comeo do sculo XX, o entrelaamento tal que talvez fosse impossvel o
nascimento de tal estado sem o adubo das condies nicas que foram propiciadas pela
exploso demogrfica, aglomerao urbana, desenvolvimento industrial e transformao dos
meios de comunicao. O aumento progressivo dos incentivos indstria criou um xodo
rural enorme no pas, alterando drasticamente as relaes sociais. A antiga famlia camponesa
cedeu lugar moderna famlia urbana, a alienao do trabalho separou o homem do resultado
de sua labuta e as relaes de vizinhana do campo do lugar aos impessoais bairros
industriais, onde o proletariado aglomera-se. Sobre a relao entre a sociedade do comeo do
sculo XX e a propaganda poltica, Domenach diz:
A propaganda poltica, conforme a examinamos, isto , como uma empresa
organizada para influenciar a opinio pblica e dirigi-la, surgiu somente no sculo
XX, ao termo de uma evoluo que lhe proporciona ao mesmo tempo seu campo de
ao a massa moderna e seus meios de ao: as novas tcnicas de informao
e de comunicao. (DOMENACH, Edio Eletrnica, data no informada,
http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/proppol.html, acessado em 24/04/2010.)
A informao sobre o que sucede no pas e no mundo, que anteriormente era fornecida
por pessoas prximas, agora vem de lugar nenhum, por meio de jornais e rdios. crescente,
tambm, a conscientizao nacional, gerando ressentimentos e incertezas com o adventcio. O
trabalho urbano, assalariado e industrial, criou um monstro chamado desemprego e temido
como poucos. Os cidados so, de repente, convidados a votar e a participar da vida poltica
da nao e tantas pessoas com um mesmo pensamento prximas umas das outras so como
plvora para explodir uma idia, uma ideologia:
As tcnicas modernas de difuso derramam as notcias do mundo inteiro
diretamente atravs da escrita, da palavra e da imagem, sobre massas de que grande
25

parte se viu recentemente transplantada, subtrada ao ambiente em que vivia, sua
moral, sua religio tradicional, conseqentemente mais sensvel e malevel. Tais
tcnicas entregam-lhes a histria quotidiana do mundo, sem que as massas
disponham de tempo e de meios para exercer um controle retrospectivo; agarram-nas
por temor ou por esperana e atiram-nas lia. (DOMENACH, Edio Eletrnica,
data no informada ,http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/proppol.html , acessado
em 24/04/2010.)
Finalmente, as constantes crises e guerras desorientam os indivduos uniformizados,
homogneos, deixando-os perplexos, desnorteados e levando-os a buscar certezas que, num
primeiro momento, so encontradas na multido unssona. Tudo isso, aliado com os
incrementos nos meios de comunicao, propicia o alastramento da informao de forma
veloz, sucumbindo as massas urbanas ao controle ideolgico da propaganda que, justamente
pelo seu conjunto de prticas, entrega tudo de forma pronta, facilmente assimilvel e de fcil
compreenso.

1.4.3. O Realismo Socialista
A maioria das peas da propaganda sovitica pode ser enquadrada no movimento
artstico construtivista, vanguarda criadora cujo nascimento est intrinsecamente relacionado
com o perodo ps-revolucionrio das Novas Polticas Econmicas de Lenin, poca de furor
criativo dos propagandistas do novo regime, onde os artistas ainda contavam com relativa
liberdade de expresso. Segundo Moraes (1994), o comissrio para a instruo, Lunatcharski,
encarregava-se de gerenciar e concentrar os esforos criativos dos intelectuais e artistas em
benefcio da revoluo proletria.
Moraes cita o prprio Lenin para corroborar o argumento da flexibilidade de criao
que era oferecida aos artistas soviticos na terceira dcada do sculo XX e, para exemplificar,
26

so apresentados os esforos do Partido Comunista em frear a difuso do chamado
movimento Proletkult, uma tentativa do Bielo-Russo Alexander Bogdanov de criar uma
autntica arte proletria, que rompesse completamente com os ideais burgueses. Cita ainda
os artistas Voronzki e Pereversev como defensores da liberdade do subconsciente, contra a
orientao cultural pelos dirigentes partidrios e, para ressaltar o carter contraditrio das
polticas bolcheviques no campo cultural, contrape a necessria fuga de artistas de vanguarda
do modernismo russo para a Europa, fruto do receio dos lderes do partido em aceitar as idias
de destruio dos valores estticos do passado, com as frases de Lenin que criticavam o
aumento da censura no campo cultural, principalmente na literatura:
Acalmem-se senhores! Antes de mais nada, trata-se da literatura de partido
e de sua submisso ao controle de partido. Cada um livre de escrever e de dizer o
que bem lhe agrade, sem a menor limitao. Mas toda associao livre (incluindo o
partido) livre tambm para afastar os seus membros que se servem da bandeira do
partido para pregar idias contrrias a ele. A liberdade de palavra e de imprensa deve
ser total. Mas a liberdade das associaes tambm deve ser total. (LENIN, 1980,
p.101, apud. MORAES, 1994, p.111)

Lenin faleceu em 21 de J aneiro de 1924 e sua morte impactou imensamente a natureza
do regime sovitico, suas diretrizes e suas polticas. As artes no escaparam do enrijecimento
doutrinrio e da centralizao administrativa que atingiram de igual forma a poltica e a
economia. A ferrenha disputa no seio do partido comunista entre os herdeiros de Lenin
culminou na vitria de Stalin como dirigente mximo da nao, tirando da vida poltica
antigos aliados, como Trotsky, Bukarin, Kamenev e Zinoviev. Venceu a orientao poltica
que visava fortalecer internamente as estruturas que sustentavam o regime e o fruto dessa
vitria no campo artstico chamava-se realismo socialista. Segundo Hobsbawn (2008), os
preceitos da ideologia stalinista, que alcanaram a sua forma mxima na dcada de trinta,
27

eram o culto exaltado do lder, imputao de crime a qualquer oposio, ampla influncia da
polcia secreta e imposio de um marxismo-leninismo monoltico em todas as esferas da
vida. (HOBSBAWN, 1993. Apud, MORAES, 1994, p.115-6.)
Andrei J danov ganhava notoriedade medida que fundava as diretrizes, junto com
Mximo Gorki, imputadas aos cidados envolvidos com a produo artstica no estado
comunista, tornando-se, no auge do stalinismo, membro do Bir poltico do partido.O
realismo socialista pode ser entendido como um conjunto de prticas para orientar toda forma
de produo artstica dentro da unio sovitica e tanto a literatura, como a pintura ou a msica
sofreram as suas restries; seu auge deu-se na dcada de trinta e sofreu um arrefecimento
com o advento da segunda guerra mundial, pela necessidade de aproximao com os aliados
ocidentais a fora de persuaso que enaltecia as caractersticas do regime abrandou, porm
no deixou de ser visvel nas obras de arte de artistas como Alexander Gerasimov, Isaak
Brodsky e Boris Vladimirovich Ioganson. Morais salienta a temporria diminuio do
controle artstico:
Durante a segunda guerra mundial, o realismo socialista manteve-se intacto.
Mas a aliana da URSS com os pases democrticos contribuiu para uma relativa
distenso no campo artstico. Houve mais tolerncia com a cultura ocidental, e
comunistas estrangeiros exilaram-se em Moscou, fugindo do fascismo. O formidvel
esforo de guerra dos soviticos para conter e afinal esmagar a ofensiva nazista
ajudou a amenizar as perseguies aos dissidentes. Porm, durou pouco o frescor
trazido pela parceria no front. (MORAES, 1994. p.119)

Todos os valores pregados pela ideologia sovitica eram refletidos nas obras de arte do
movimento e este, como no funcionava enquanto existissem outras foras para neg-lo,
somente poderia subsistir com o forte apoio de um estado totalitrio. Segundo Kenez (2006),
a ambigidade no fazia parte da cartilha do partido comunista para os artistas do perodo, a
28

produo artstica no poderia possuir mltiplos sentidos, deveria ser certeira nos seus
objetivos. Kenez (2006) cita Andrei Siniavski, que definia o realismo socialista como uma
espcie de romantismo.















29

2. POLTICA, COMPORTAMENTO E PROPAGANDA
A propaganda sovitica, como movimento doutrinador, histrico e artstico, para
atingir seu fim, utiliza determinadas tcnicas, explora certas fraquezas de seu pblico.
necessria a cincia de algumas das estruturas psicolgicas dos sujeitos, as quais possibilitam
a recepo efetiva das mensagens, alm da concepo de certas leis que orientam a produo
do discurso ideolgico para precisar com mais coerncia o significado de cada pea.
Domenach (edio eletrnica, acessado em 27/06/2010) e Tchakotine (1967) estudaram a
propaganda poltica, seu pblico, e Barreto (1966) enumerou os valores da ideologia
sovitica.

2.1. A PROPAGANDA POLTICA
Na histria da civilizao testemunhou-se a empresa de tcnicas para propagar idias e
convencer pessoas, desde as mais rudimentares como um discurso interpessoal at os
sofisticados enfeixamentos de vrias mdias usados na atualidade. importante ressaltar que
na lngua inglesa, e em outras como a francesa, h uma distino entre o termo propaganda e
o termo publicidade (publicity), enquanto o ltimo refere-se venda e divulgao de
produtos e servios num mbito comercial, o primeiro indica a tentativa de, como o termo
sugere, propagar idias, pensamentos, sejam eles polticos ou religiosos. (BARRETO, 1966,
p.18)
Vladimir Lnin foi o idelogo da propaganda poltica, ciente da importncia desse
fenmeno, no mediu esforos para instalar os chamados revolucionrios profissionais nas
fbricas, sovietes e comunas camponesas. Pragmtico, Lenin transformou a teoria marxista
30

em um mtodo revolucionrio, poltica prtica, fundando a Agitprop, comissariado que
orientou a agitao revolucionria. Comcios, conferncias, jornais de fbrica, teatro e cinema
eram formas de difundir o marxismo-leninismo.
O marxismo poderia ser caracterizado pelo seu poder de difuso; trata-se de uma
filosofia capaz de propagar-se entre as massas, de inicio porque corresponde a um
certo estgio da civilizao industrial, depois porque repousa em uma dialtica que
pode ser reduzida sua extrema simplicidade, sem deformar-se substancialmente
Certo , contudo, que o marxismo no teria to larga e rpida expanso, se Lenin
no o houvesse transformado em um mtodo de ao poltica prtica.
(DOMENACH, Edio Eletrnica, data no informada
,http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/proppol.html, acessado em 24/04/2010)
A tica leninista do materialismo dialtico de Marx reduz grande quantidade de
postulados econmicos e sociolgicos sentenas e idias simples, fceis de gravar, como
exposto por Domenach (edio eletrnica, acessado em 27/06/2010). Alis, caracterstica da
dialtica materialista a capacidade de reduo sem a perda das propriedades fundamentais e os
bolcheviques souberam usar esse atributo para transmitir a teoria da luta de classes entre
operrios, soldados e camponeses. Segundo Domenach, os lderes bolcheviques sabiam que se
o marxismo-leninismo no fosse transformado em uma ideologia transmissvel entre as
massas trabalhadoras encerrar-se-ia em um confronto dirio que objetivaria resultados
imediatos, tal como a atividade sindical, e no resultaria em uma transformao social
profunda. Era necessrio metamorfosear a conscincia de classe em conscincia poltica.
Tchakhotine (1967) cita como exemplo inovador das tcnicas de propaganda
bolchevique o trem com vages equipados com equipamentos de impresso que circulava
pelo pas, e Barreto (1966) resgata a nota de 10 mil rublos que conclamava os povos
revoluo mundial, sendo a URSS a nica nao que utilizou, em tempos de paz, suas cdulas
como pea de propaganda.
31

Os mtodos mais modernos foram empregados no combate: boletins aos
milhes, jornais ilustrados, fotografias, cartazes, vitrinas, equipes de agitadores
inundando os mercados, os trens e lugares pblicos, at ao cinema e s caravanas de
propaganda: Trotsky viajava, por exemplo, num trem especial, organizado como um
escritrio de propaganda, com vago impressor, outro com exposio dos modelos
dos materiais de divulgao, etc. (TCHAKHOTINE, 1967, p.333.)
Segundo Domenach (edio eletrnica, acessado em 27/06/2010) a propaganda
bolchevista remete-se a dois princpios primrios: a denncia e a palavra de ordem. O autor
cita Marx, que diz: preciso tornar a opresso real ainda mais dura, ajuntando-lhe a
conscincia da opresso e tornar a vergonha ainda mais humilhante, dando-a publicidade (
MARX, apud. DOMENACH, edio eletrnica, data no informada,
http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/proppol.html, acessado em 24/04/2010). Isso significa
que, num primeiro momento, preciso informar as massas de sua dominao pela classe
burguesa, seja atravs de discursos, conversas, rdio ou jornal, os agitadores do partido
necessitam, atravs de exemplos relevantes, ocasionais como a diminuio do salrio, o
aumento do preo do po, demisses em uma fbrica, alistamento forado para o front ou a
falta de alimentos no campo, apontar para a classe trabalhadora que os seus problemas no
advm de lugar nenhum, mas sim so fomentados pela opresso do sistema capitalista.
O segundo princpio, por Domenach (edio eletrnica, acessado em 27/06/2010), a
palavra de ordem, induz a projeo do objetivo em uma sentena simples, de rpida reteno,
tal como Po, Paz e Terra. Ressalva-se que essa simplificao deve ter respaldo no quadro
estabelecido, seno no existir contgio na massa, afinal o citado princpio Po, Paz e
Terra somente se alastrou porque essas eram as necessidades imediatas do povo russo, assim
como a mxima Todo poder aos sovietes exigia que os conselhos operrios estivessem
inflamados de ardor revolucionrio e fossem uma instituio representativa dos interesses
bolcheviques.
32

Domenach (edio eletrnica, acessado em 27/06/2010) cita Lenin e Plekhanov para
exemplificar que os tericos do partido comunista cindiam os homens encarregados de
espalhar a ideologia revolucionria em dois grupos: os agitadores e os propagandistas. Os
primeiros recebiam a incumbncia de desmascarar as opresses do regime capitalista,
enaltecendo as solues comunistas a partir, como explicitado anteriormente, de problemas
simples e dirigindo-se para um grande nmero de pessoas, sem grandes aprofundamentos, ao
passo que o segundo grupo de difusores possua o encargo do mergulho na anlise e na
divagao, tendo como interlocutores pequenos grupos de pessoas, ou mesmo uma pessoa s;
o veculo do agitador era a voz e o veculo do propagandista era a palavra escrita.
At a exploso da segunda guerra mundial, o longo dos anos vinte aos anos trinta, os
slogans e refres do partido comunista da URSS sobre o novo mundo, a revoluo
proletria, a redeno das classes operria e camponesa foram exaustivamente repetidos
dia aps dia. Kenez (2006) salienta que cada vez mais se distanciava da realidade o iderio
bolchevique, no por falta dolosa das lideranas, mas sim pelo encontro sucessivo do sistema
poltico centralizado e da economia planificada com srios embates: fome, ameaas externas e
internas ao regime e quedas constantes nos nveis salariais so alguns exemplos. E tudo isso
durante a terceira dcada, os anos da NEP (Novaya Ekonomicheskaya Politika), segundo
Kenez (2006), considerada por muitos historiadores uma poca de esplendor na histria
sovitica, quando posta lado a lado com a era totalitria estalinista, ou com os estagnados anos
do governo Brejnev. A impactante conjuntura de centralizao poltica extremada,
autoritarismo, excessiva burocratizao, antipatia camponesa e baixo nvel de vida, conquanto
o quadro fosse piorar drasticamente na dcada seguinte, possibilitava aos fervorosos
revolucionrios de Novembro de 1917 j vislumbrarem com clareza que aquele no era a
33

utopia com o qual eles sonhavam. As vozes da propaganda comunista tornavam-se, pouco a
pouco, ecos longnquos de um mundo cada vez mais inalcanvel.
Segundo Barreto (1966), o ponto de virada da ideologia sovitica deu-se com o
advento da segunda guerra mundial. Stalin j desistia do sonho socialista e bradava
Perdemos para sempre tudo o que Lenin criou (BARRETO, 1966, p.35) enquanto a
blitzkrieg nacional-socialista atropelava o oeste do pas. Soldados eram lanados no front aos
milhares e punidos com a morte se ousassem cogitar a desero. Camponeses traumatizados
com a coletivizao forada teriam passado para o lado do invasor se os horrores nazistas no
os assustassem tanto. Era gritante o contraste entre o diligente e competente exrcito do III
Reich e as foras soviticas, indisciplinadas e sem oficiais capazes de organizar uma
indispensvel resistncia. Nesse caos os cidados e soldados organizaram-se, de forma
autnoma, contrariando as antigas aspiraes internacionalistas revolucionrias o levante
silencioso da populao foi em nome da ptria, contra o inimigo estrangeiro, inaugurando na
histria mundial episdios picos de sobrevivncia encenados em cidades como Stalingrado e
Leningrado. Velozmente os membros do Politburo perceberam a necessidade de exaltar novos
valores. Assim nasceu a propaganda do estado Leviat sovitico da era Stalin: em nome da
Ptria, militarista, do culto personalidade do lder, utilitarista e fetichista. (BARRETO,
1966.)

2.2. A TEORIA COMPORTAMENTAL
Para a anlise dos fenmenos de persuaso da ideologia dos estados propagada, em
particular o nazista e o sovitico, necessrio irromper um pouco as teorias psicossociais,
inauguradas na segunda metade do sculo XIX, que serviram de apoio, em muitos casos, para
34

os operadores das tcnicas de persuaso destes regimes. Como principal conjunto de
postulados e idias comportamentais da Psicologia Objetiva ento em vigor, cita-se o
Behaviorismo que, conquanto seus crticos utilizem como artilharia os avanos nas disciplinas
biolgicas das neurocincias, de relevante aplicao no estudo dos impactos da
comunicao massiva na sociedade, visto que muitos dos seus tericos utilizavam justamente
a observao destes fenmenos como as bases empricas de seus aprofundamentos cientficos
em suas respectivas reas de atuao. Segundo Tchakhotine (1967), o Behaviorismo estuda os
as relaes entre os estmulos recebidos por um indivduo e as suas reaes fsicas e
psicolgicas, abrangendo o ambiente em que ele est inserido e tambm as suas
predisposies inatas, tanto as de origens hereditrias como as adquiridas no decurso de sua
prpria vida.
O fisiologista russo Pavlov foi grande estudioso das teorias comportamentais na
psicologia e na medicina, podemos remeter os seus estudos cronologicamente ao final do
sculo XIX e ao comeo do sculo XX. Ele formulou a teoria dos reflexos condicionados
estudando a salivao em um co na presena de um alimento. Este experimento, segundo
Tchakhotine (1967), era composto por quatro fases: na primeira delas se fazia o animal ouvir
um som (que ser chamado de fator condicionante), de um apito, por exemplo, para em
seguida, aps algumas repeties, cessar o rudo. Logo aps essa fase excita-se a salivao no
cachorro utilizando um alimento (que ser chamado de fator absoluto), para ento, na terceira
fase do experimento, unir o som (fator condicionante) com o alimento (fator absoluto) e
constatar que, esta a ltima parte, aps algumas repeties a produo de saliva estimulada
sem a presena fsica do alimento, basta para isso o som do apito. Formou-se um reflexo
condicionado.
35

Para Tchakotchine (1967), o simbolismo usado pela propaganda bolchevique e pela
propaganda nazista tinha a caracterstica de criar fatores condicionantes nas massas, atravs
de seu uso constante e sistemtico. Smbolos, slogans, cnticos, todos podem resultar em um
condicionamento psquico se usados adequadamente. Para ilustrar esse argumento o autor
constri uma pirmide onde a base a doutrina, que deriva no programa, ento cria-se um
slogan que, aps um sistematizado trabalho de repetio reflete-se em um smbolo (topo da
pirmide) que pode ser tanto a sustica, a foice e o martelo ou qualquer outra imagem ligada a
movimentos polticos ou religiosos.
O autor (1967) ainda entrelaa as teorias freudianas de regresso do sujeito com a
formao das massas e sua relao paradoxal de devoo e medo com os lderes. Ainda
segundo o autor (1967), o superego seria, para Freud, uma estrutura psquica identificada com
o ideal de pai, possuidor das qualidades de experincia, fora e autoridade, capaz de
subverter os desejos egicos infantis de emancipao e satisfao imediata dos desejos que
destruiriam o sujeito no choque constante destas aspiraes com os entraves do ambiente.
Esta projeo individual do superego na figura paterna diluda nas massas e transposta no
reconhecimento coletivo do lder como substituto do pai, entidade com aptido e justeza
suficientes para guiar a multido, detentora de apangios infantis, quando o complexo mundo
exterior for amedrontador e obscuro. Para exemplificar, na Rssia monrquica o czar era
chamado de batiuchka (paizinho) e Stalin sempre foi conhecido como o Grande Pai dos
Povos, dentre outras derivaes conotativas da figura paternal.
Assim, para Freud, o prottipo da multido a horda primitiva: o pai da horda, o
prottipo do lder. Napoleo e Hitler tm traos comuns com o pai da horda. A
massa e a multido so formaes que se desenvolveram atravs da regresso. Dois
fatos caracterizam a constituio de uma multido: a identificao com os outros
membros da multido e com o lder. (TCHAKHOTINE, 1967. p.171)
36

Tchakhotine (1966) desenvolve um conceito denominado de violao psquica, que
determina o uso intencional de fraquezas psicolgicas do sujeito para control-lo, o que foi
feito pela propaganda hitlerista e stalinista. As difere, porm, salientando que as tcnicas
usadas por Goebbels eram muito mais repreensveis do que as usadas por Stalin e J danov,
porque se baseavam no impulso combativo do medo, enquanto que a propaganda sovitica
aplicava-se, conquanto sejam tambm impulsos combativos, sobre o entusiasmo e a
motivao. Alm disso, Domenach salienta que as bases da propaganda de Lnin eram muito
mais racionais do que a utilizada no terceiro Reich. Barreto (1966) reitera o dogmatismo da
propaganda hitlerista, o que se concatena com a Lei da Orquestrao de Domenach(edio
eletrnica, acessado em 21/06/2010):
J a propaganda hitlerista mergulha suas razes nas mais obscuras zonas do
inconsciente coletivo. Ergue poderosamente o dogma como alicerce de si prpria.
A igreja catlica dizia Goebels, Ministro da Propaganda de Hitler mantm-se
porque repete a mesma coisa h dois mil anos. O Estado nazista partiu para viver
no mnimo mil anos petrificado num dogma total. ( BARRETO, 1966. p.44)
Necessrio destacar as diferenas propostas por Tchakotine (1967) entre massa e
multido segundo o autor existem primrias confuses entre os dois termos. Cita, como
exemplo, Gustave Le Bon, psiclogo social, contemporneo seu, que remete a formao de
uma alma social, ou vontade coletiva, quando os indivduos esto diludos na multido e
contrape esta idia negando a existncia de tal alma, afirmando que os indivduos se
comportam coletivamente sobre pressupostos constatveis pela psicologia objetiva e
experimentao.
Para Tchakotine (1967), h uma proporo entre uma populao (cerca de 10%, para o
autor) com condies para resistir violao psquica. Quanto maior for a individualizao
dos sujeitos, menor ser a despersonalizao, a imerso na multido, e crescero as
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oportunidades para o pensamento autnomo. O arrebatamento da personalidade dos cidados
cresce quando eles se sentem isolados, desprotegidos. Para Barreto (1966), a necessidade de
amparo aliada com a confuso mental causada pela complexa realidade infantiliza os
sujeitos, resultando em uma sensao de impotncia que anestesiada pelo anonimato
provocado pelo mergulho em uma multido que possui as mesmas aspiraes e que reverencia
o mesmo lder.
Se um pas vencido na guerra, humilhado, atingido por fome prolongada ou
vtima de agudas crises econmicas, seus cidados ficam deprimidos e frustrados,
sentem-se impotentes e perplexos, perdem a impresso de que participam das foras
que governam sua vida cotidiana (...). Nessa situao de desamparo,
psicologicamente infantilizados, acham-se propensos a agarrar a oportunidade
totalitria de incluir-se, de participar, levados por uma frmula simples, que explica
e racionaliza o que seu entendimento no alcana. Tais so os antecedentes comuns
de todos os impiedosos sistemas polticos de nosso sculo. (BARRETO, 1966,
p.53-4.)

2.3. OS CINCOS PRINCPIOS DA PROPAGANDA POLTICA
Domenach (edio eletrnica, acessado em 21/06/2010) tece cinco leis sobre as quais
se embasa a propaganda poltica de qualquer forma; cita-se cada uma delas, com breve
explicao e exemplos, salientando que esses pressupostos versam seu objeto de anlise em
um especfico contexto histrico social e alimentam-se das teorias cientficas ento em voga,
destarte contraproducente o seu uso para guiar a reflexo a respeito da comunicao poltica
atual ou mesmo de antigos estados no totalitrios onde a opinio pblica detinha um papel
relevante. Porm, Domenach adverte:
Ningum poderia alimentar a pretenso de encerrar- a propaganda dentro de certo
nmero de leis funcionais. Ela polimorfa e dispe de recursos quase ilimitados.
Conforme a assertiva de Goebbels: Fazer propaganda falar de uma idia por toda
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a parte, at nos bondes. A propaganda ilimitada em suas variaes, em sua
flexibilidade de adaptao e em seus efeitos (DOMENACH, Edio Eletrnica,
data no informada, http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/proppol.html, acessado em
24/04/2010.)

1. Lei de Simplificao e do Inimigo nico: parte do pressuposto que verdades reduzidas a
frases curtas so mais fceis de serem assimiladas e divulgadas e que combater um inimigo de
cada vez a melhor forma de canalizar as foras envolvidas e exaltar as massas, reduzindo a
dificuldade de compreenso do mundo que ela possa ter. O inimigo no precisa ser sempre o
mesmo, desde que seja sempre nico. Um exemplo o partido nazista na Alemanha que, num
primeiro momento, declarava os marxistas como inimigos do pas, para depois atacar os
partidos burgueses alemes e, finalmente, atacar os nacionalistas.
2. Lei da Ampliao e Desfigurao: remete caracterstica publicitria, s vezes jornalstica,
de exagerar os fatos e opinies tornando-os muito mais do que realmente so; um exemplo
so as idias de que no sistema socialista perfeito todas as pessoas sero felizes ou que nos
pases capitalistas todos so infelizes.
3. Lei da Orquestrao: corrobora a frase de Goebbels uma mentira repetida mil vezes torna-
se verdade. Este pressuposto no exclui a necessidade de se adequar o que est sendo dito
aos diversos pblicos destinatrios, desde que se mantenha o essencial para a repetio surtir
efeito.
O partido comunista, sua maneira, tambm pratica excelente
orquestrao. Os temas fundamentais, fixados todas as semanas por uma ata de
sesso do Politburo em texto sempre claro e conciso, so desenvolvidos pelo
conjunto da imprensa comunista e de seus oradores, e descem at os escales da
base sob a modalidade de avisos, de peties, de propaganda oral, de porta em
39

porta e outros. (DOMENACH, Edio Eletrnica, data no informada,
http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/proppol.html, acessado em 24/04/2010.)
4. Lei da Transfuso: est em sintonia com as teses do Psicanalista ucraniano Wilhelm Reich
(2001), em seu livro Psicologia de massas do fascismo, que salienta que para uma ideologia
ser absorvida por determina substrato social elas j deve existir previamente nesse grupo de
forma latente, precisando, apenas, ser explorada para vir tona, manifestar-se
conscientemente. Barreto (1966) cita a convenincia obrigatria da propaganda augurando
que impossvel vender ratoeiras para quem no possui problemas com ratos. Hitler e
Goebbels sabiamente retiraram propulso para a doutrina militarista nazista dos
ressentimentos nacionais e da humilhao gerados pela runa na Primeira Guerra Mundial e os
bolcheviques souberam aproveitar as primazias do povo russo como degraus rumo ao
Kremlin.
5. Lei da Unanimidade e de Contgio: a ltima lei versa sobre o quo rduo , para um
indivduo, suportar o peso de ter opinio alheia dominante, dos seus pares. A necessidade de
se sentir includo em um grupo tamanha que por vezes leva um homem a esconder o que
pensa para no sofrer represlias de seus semelhantes. Por isso em retrica evoca-se sempre
que possvel o comum, a totalidade, a fora da mxima aderncia para creditar um argumento;
e a propaganda poltica, no destoando da publicidade comercial, sempre se remete ao poder
da opinio unnime.
A unanimidade ao mesmo tempo uma demonstrao de fora. Um dos
alvos essenciais da propaganda manifestar a onipresena dos adeptos e a
superioridade deles sobre o adversrio. Os simbolos, as insgnias, as bandeiras, os
uniformes, os cantos, constituem um clima de fora indispensvel propaganda.
Trata-se de mostrar que estamos l e que somos os mais fortes. (DOMENACH,
Edio Eletrnica, data no informada, http://www.ebooksb
rasil.org/eLibris/proppol.html, acessado em 24/04/2010.)
40

Domenach (edio eletrnica, acessado em 27/06/2010) tambm tece os elementos da
chamada contrapropaganda, feita para combater as tcnicas de persuaso do adversrio. So
elas: desmontar a propaganda alheia e atacar os seus pontos isolados concentrando poder nas
partes fracas, nunca atacar perpendicularmente quando o argumento contrrio for forte, deixar
de lado a racionalidade e mirar o lado pessoal do rival, como escndalos, intrigas e boatos,
ridicularizar o adversrio colocando sua publicidade em contradio com a realidade e, por
ltimo, impedir que a propaganda inimiga fique em evidncia.

2.4. OS VALORES DA PROPAGANDA SOVITICA
Barreto (1966) cita alguns atributos das tcnicas de adeso soviticas na poca da
guerra fria. Conquanto a propaganda analisada pelo autor remonte a um contexto histrico
posterior, alguns ideais esto presentes no simulacro de todas as pocas do regime, sendo
oferecidos por todas as partes do pas pela propaganda oficial nas artes, nos cartazes, nos
rdios, nos comcios ou onde quer que seja, so elas:
- O otimismo: toda a propaganda na URSS vende a imagem que o homem sovitico feliz
por natureza, enaltece o regime, no teme as adversidades da vida, pois tem incrustada em si a
deciso que o caminho certo foi tomado e o levar ao justo e dinmico mundo socialista, por
isso sempre presenciamos o entusiasmo em seu rosto.
Num dos parques em Moscou existia, h decnios, um monumento em
honra a Ggol, o grande escritor. (...) A esttua apresentava-o cabisbaixo. (...)
Durante a poca de Stalin, aquele Ggol foi substitudo por um Ggol diferente:
agora de p, de cabea erguida, olhando o porvir, cheio de alegria (BARRETO,
1966, p. 122)
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- O Puritanismo: todos os atributos suprfluos da vida so dispensados pelos soviticos,
conforto, riqueza ou luxo so caractersticas burguesas rechaadas pelo valoroso operrio ou
campons do regime socialista ideal. Este novo homem coloca a coletividade na frente de
todas as suas aspiraes, pois visa alcanar o bem comum, a alegria de todos e a glria do
pas.
- O Nacionalismo: a grande reviravolta da propaganda stalinista em relao Lenin. dolos do
passado eram reerguidos para enaltecer a ptria e transparecer a solidez de um pas
homogneo e glorioso. Ivan, o Terrvel, Pedro, o Grande, dentre outros lderes da velha
Rssia invectivados pelos iconoclastas leninistas, sem pudores agora eram iados a categoria
de smbolos, visando alimentar o patriotismo do povo. A parania do perigo adventcio,
construda sobre uma ameaa s vezes real, e as dificuldades de manter um regime estvel,
que circundasse as federaes multi-tnicas, turbinava a exigncia da unio de todos sobre
uma mesma bandeira nacional. Tudo o que era sovitico era superior e da Unio Sovitica
sairiam as maiores conquistas humanas nas cincias, nas artes, na economia e na poltica.
-O Sucesso do Regime: a principal funo deste valor maximizar o Estado, faz-lo crescer
magicamente. Para isso so apresentados ndices, grficos, metas cumpridas e comparaes
que agigantam o regime perante o indivduo, minimiza-o, atomiza-o, sugerindo-lhe poucas
alternativas: conformar-se ou identificar-se com ele. (BARRETO, 1966, p.122)
- Sucesso Pessoal: embora fossem fracos, ainda eram respaldos dos aspectos individualistas e
hedonistas da cultura ocidental. Segundo Kenez (2007), conquanto os bolcheviques tenham
diminudo significativamente a desigualdade social, apesar de todos os esforos e discusses
nunca conseguiram livrar-se totalmente dos clssicos mtodos de incentivo profissional.
Desse modo, diferenas salariais, bonificaes e privilgio foram formas encontradas para
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motivar a superao de metas de operrios, administradores, funcionrios pblicos, dirigentes
de fbricas e demais classes necessrias para o funcionamento das engrenagens da economia
planificada; inaugurando um novo estrato social com suficiente poder aquisitivo para
sobrepujar o nvel da vida da maioria da populao, os operrios e camponeses de baixo
escalo, escamoteados da oportunidade de adquirir os parcos bens de consumo disponveis na
economia comunista. Esta nova classe, aliada nomenklatura alta burocracia do poder
pblico dirigia a nao e era referncia de bom xito numa trilha de sucesso pessoal e
profissional que, segundo a propaganda governamental, guiando o regime para a opulncia
produtiva, faria dividir os frutos desse sucesso entre todos os cidados.
- A Ameaa Exterior: salienta-se que a propaganda stalinista, muito menos a leninista, jamais
foi belicista como a ideologia nazista; os seus ditames circulavam uma noo mais defensiva,
que no servia menos de incentivo para a indstria pesada, blica. Ademais, aliada com os
valores nacionalistas e com os que vaticinavam o sucesso do regime, as constantes divagaes
sobre o perigo iminente de uma invaso, ou sobre a necessidade de unio contra um inimigo
comum, exterior ao regime, corroboravam a unio entre os cidados e aumentavam os
efetivos do Exrcito Vermelho.
Sem pr em discusso, ou em dvida, a existncia dessa ameaa, leve-se em
conta que a divulgao macia (e mesmo eventualmente exagerada) de uma preste
agresso URSS, serve eventualmente aos interesses da nova classe, e ao seu
poder discricionrio, de emergncia, face a perigosas conspiraes internacionais
(BARRETO, 1966, p.123)
- A Redeno: o conjunto dos valores propagados pela ideologia sovitica culmina nesse
propsito de emancipao, glria e felicidade, seria a carga mstica (BARRETO, 1966,
p.123) da propaganda do regime; ligado ao ntimo deste fundamento mximo est o sonho
socialista de um mundo menos desigual. Como a metfora popular da cenoura que, quando
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amarrada em sua frente, permite um burro caminhar em crculos de forma incessante, pode-se
afirmar que o ideal de redeno o impulsor da sociedade comunista de Lenin e Stalin. Em
nome dele so vangloriados os projetos econmicos qinqenais que potencializavam a
produo da indstria pesada em detrimento do consumo individual dos cidados.















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3. ESTUDO DOS CARTAZES
A propaganda sovitica irradiava os valores do imaginrio daquela nao em suas
peas. Para tanto, houve uma numerosa produo publicitria que, quando analisada com o
auxlio das cincias humanas e comunicacionais, pode demonstrar, atravs da considerao
dos singulares contextos sociais, os conceitos ideolgicos e as tcnicas de seduo. Os
cartazes, embora fossem apenas uma parte do arsenal de convencimento poltico, alm de
cumprirem seu papel artstico, eram fonte de informao e educao. A sua variedade e a
aliana entre texto e imagem fazem dessa pea um alvo no estudo da propaganda daquele
perodo.

3.1. METODOLOGIA
O corpus desta pesquisa procurou envolver uma seleo de cartazes que representasse
uma variedade de significantes plsticos, icnicos e lingsticos Por isso, excluram-se
cartazes estritamente visuais, ou textuais, e tambm os que no fossem coloridos. Essa
condio deu-se para evitar poucos elementos interpretativos o que resultaria numa anlise
breve. Alm disso, as peas escolhidas foram delimitadas temporalmente: englobam o perodo
que vai do incio da revoluo (1917) ao fim da Segunda Grande Guerra (1945), esta
delimitao visou evitar a superficialidade na contextualizao. Outra caracterstica
ponderada foi a presena de uma maior variedade das Leis da Propaganda Poltica, de
Domenach (edio eletrnica, acessado em 21/06/2010) e dos valores de Barreto (1966). As
seis ltimas peas buscam espelhar a repetio de smbolos, por isso formam dois grupos que
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possuem o mesmo significante icnico (a mulher e o operrio). No se excluiu a relevncia do
design, pois se buscou peas cujos elementos grficos e textuais agissem em harmonia e
chamassem a ateno do pblico, para exemplificar a funo esttica de Moles (1974).
3.1.1. Procedimentos Metodolgicos

A anlise dos cartazes visa trs objetivos: buscar os valores apregoados pelo regime
sovitico, luz da semitica e mitologia, detectar as principais tcnicas persuasivas de cada
pea e contextualizar cada cartaz historicamente. Para isso sero adotados os procedimentos
metodolgicos descritos por Penn (2002). Segundo a autora, analisar uma imagem significa
reconstru-la, articular os seus elementos aps dissec-los. Tornar explcitos os
conhecimentos culturais necessrios para que o leitor compreenda a mensagem (PENN,
2002, p.325). O primeiro passo dessa anlise ser listar o inventrio denotativo onde so
descritos todos os elementos da imagem, lingsticos ou no, inclusive quanto a sua relao
com os outros elementos (sintagma), quanto sua posio no cartaz e quanto s possveis
alternativas postas de lado na produo da pea (paradigma). Em seguida sero feitas
perguntas aos diversos itens desse inventrio para clarificar o que cada elemento conota e qual
a relao entre os diversos significantes, alm de trazer tona os conhecimentos culturais
exigidos para a compreenso da mensagem.
No se pode omitir a possvel existncia de uma interpretao pessoal na anlise,
porm esta no a invalida, segundo Thompson (1995, p. 375): Por mais rigorosos e
sistemticos que os mtodos da anlise formal ou discursiva possam ser, eles no podem
abolir a necessidade de uma construo criativa do significado, isto , de uma explicao
interpretativa do que est representado ou do que dito. Penn (2002) ainda explica que a
relao entre o texto e a imagem pode ser de revezamento, quando um complementa o sentido
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do outro, pode ser de redundncia, quando existe uma repetio do sentido, ou pode ser de
ancoragem, quando o texto retira a ambigidade da imagem.
Inicialmente a anlise esgota-se quando atinge o seu objetivo inicial, segundo Penn
(2002), conquanto possa continuar ininterruptamente. Quanto exposio dos dados, h
liberdade no uso de tabelas ou mtodo discursivo, ou ambos. Foi adotada uma tabela de
leitura que resume os valores suscitados por cada significante imagtico, alm de classificar
as relaes imagem/texto. Aps a anlise do ltimo cartaz apresentado um quadro resumo
de todas as peas.


3.1.2. O Cartaz
Segundo Moles (1974), a vida til de um cartaz se esvai quando o seu sentido
completamente extrado, ele no oferece mais algum contedo plausvel para os seus
espectadores, seu tempo. O uso do cartaz como veculo de propaganda liga-se com a expanso
das tcnicas de impresso do comeo do sculo XX; o incipiente uso de cores, fortes e
contrastantes, era usado para prender a ateno do transeunte, alm de um texto que raramente
ultrapassava dez ou vinte palavras, como diz o autor:
Um cartaz moderno ser, pois, uma imagem em geral colorida contendo
normalmente um nico tema e acompanhado de um texto condutor, que raramente
um ultrapassa dez ou vinte palavras, portador de um nico argumento. feito para
ser colado e exposto viso do transeunte. (MOLES, 1974, p.44.)

No comeo do sculo XIX o cartaz era uma das principais formas de comunicao
urbana, a sua utilizao massiva criava um ambiente em que as mensagens sobrepunham-se
constantemente, tornavam-se obsoletas medida que surgiam novos cartazes. Desse modo,
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essa pea lentamente assumia um papel no mobilirio urbano, imiscua-se na paisagem das
grandes cidades, suas cores e formas disputavam terreno com o que se propunha a captar a
ateno de quem caminhava pelas ruas e prdios.
Moles (1974) divide em seis as funes do cartaz:
1. Informativa: o papel didtico, de difusor de conhecimento, liga-se lingstica e
semntica. A caracterstica informacional do cartaz alterada na medida em que mudam as
relaes entre significantes e significados.
2. Publicitria: nesse atributo o cartaz exprime a caracterstica de competitividade com outras
peas de comunicao. Tambm aqui que o papel persuasivo expresso, alm de figurar
como motor das sociedades de consumo e das sociedades regidas pelas propagandas polticas.
3. Educadora: forma os indivduos culturalmente, atravs da exposio a uma srie de valores,
imagens, formadores do imaginrio coletivo.
4. Ambincia: formador da paisagem urbana por processos no-intencionais. Afinal, nem o
produtor, nem o fixador do cartaz tm conscincia do seu papel no cenrio das grandes
cidades.
5. Esttica: construda pelo artista produtor do cartaz, submete a pea ao apreo do
espectador. Segundo Moles, um indivduo pode recusar o seu sentido e aceitar o seu valor,
embora no concorde, acha o cartaz belo, ou pelo menos interessante.
6. Criadora: insere-se em um movimento de arte, d vazo liberdade criativa do artista,
mesmo que atrelada necessidade de cumprir um papel.
Extremamente vinculado a um contexto, esta forma de comunicao impressa possui
duas linguagens que agem em conjunto: uma lingstica, textual e a outra visual. Estas duas,
embora formem partes distintas, no podem ser analisadas separadamente se o objetivo for a
plena compreenso de sua mensagem. Segundo o autor:
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O cartaz combina os gneros, a arte visual estrita e a arte tipogrfica: o lugar onde
se fundem os dois, onde a tipografia se torna imagem letrista, onde as letras
abandonam sua rigidez categorial, onde os elementos da imagem adquirem valor
simblico, e, portanto, lingstico. (MOLES, 1974, p.44)
Os cartazes analisados nesta pesquisa refletem, embora sem excluir as outras, a funo
educadora como regente de seu papel na sociedade. Seu objetivo principal era doutrinador.
Para isso servia o design e a criatividade, para chamar a ateno do cidado. A maioria dos
artistas produtores das peas que formam o corpus desta pesquisa possua alguma vinculao
ideolgica com o regime, alm de possurem uma carreira artstica paralela.

3.1.3. A Semitica e a Mitologia
Saussure (2000) complementa a teoria semitica focando a anlise dos signos
lingsticos, suas noes sobre os dois eixos de relaes entre as palavras auxiliam a
compreenso das relaes entre os diversos elementos de uma imagem. Tal como a mitologia
de Barthes, Peirce, aqui resumido pela tica de J oly (2008), com o vocabulrio que subdivide
os signos e inclui o receptor no processo semitico, tambm suporta o entendimento do
processo de significao.
Segundo Saussure (2000), um signo lingstico une um conceito a um som, a palavra
escrita seria apenas a representao desse som, conquanto no deixe de ser um signo
completo; concebido em sua totalidade, os signos analisados pelo lingista dividem-se em
duas partes principais, o significante, o som propriamente dito, e o significado, o conceito
remetido pela sonoridade da palavra.
O signo lingstico une no uma coisa e uma palavra, mas um conceito e
uma imagem acstica. Esta no o som material, coisa puramente fsica, mas a
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impresso (empreite) psquica desse som, a representao que dele nos d o
testemunho de nossos sentidos; tal imagem sensorial, e, se chegarmos a cham-la
material, somente nesse sentido, e por oposio ao outro termo de associao, o
conceito, geralmente mais abstrato. (SAUSSURE, 2000, p.80)

Duas caractersticas bsicas possuem todos os signos lingsticos para o autor: a
arbitrariedade e a linearidade do significante. O primeiro atributo refere-se falta de sentido
lgico na relao entre o som de um palavra e o seu significado, sendo construdo
culturalmente e institudo com o uso, divergindo das figuras que representam algo no mundo
real, ou imaginrio, tornando-se signos no arbitrrios. A segunda caracterstica salienta que
as palavras adquirem o seu sentido atravs da linearidade dos sons de suas letras, e as
sentenas atravs da linearidade dos sons de suas palavras, pelo encadeamento, pela
impossibilidade de se pronunciar dois signos ao mesmo tempo, so relaes sintagmticas;
em oposio, notam-se as relaes paradigmticas, ou associativas, formadas pelos grupos de
palavras semelhantes em cada lngua, de cada indivduo. Estas coordenaes entre as palavras
refletem-se nas escolhas no-feitas, alternativas que foram postas de lado por particularidades
de cada situao. Os estudos dos sistemas de signos lingsticos podem ser amplificados e
servem de base para outros sistemas, como o icnico, por exemplo. Saussure (2000) esclarece
o seguinte sobre os eixos sintagmticos e paradigmticos:
As relaes e as diferenas entre termo lingsticos se desenvolvem em
duas esferas distintas, cada uma das quais geradora de uma certa ordem de valores;
a oposio entre essas duas ordens faz compreender melhor a natureza de cada uma.
Correspondem a duas formas de nossa atividade mental, ambas indispensveis para
a vida da lngua. (SAUSSERE, 2000, p.142)
Peirce (1978) propiciou os estudos em semitica abrangerem um escopo mais amplo,
no relativizado apenas lingstica e, ademais, introduzindo um fator importantssimo que
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possibilitou um enorme avano na teoria geral dos signos: abarcar o trabalho de anlise da
imagem pela estruturao de um conjunto de pressupostos que consideram o poder do
ambiente e do sujeito na interpretao e na atribuio de um significado a um signo. Ele
construiu um tringulo onde a extremidade inferior esquerda composta pelo significante, j
a ponta direita chama-se objeto, o que a imagem representa, o significado na teoria de
Saussure, e o vrtice superior dessa relao que esmia o poder do espectador na atribuio
de sentido ao signo recebe o nome de significado, ou interpretante:
Significado
Interpretante


Representamen Objeto
Significante Referente

Ele divide os signos entre cone, ndice e smbolo. Para o autor, cone so todos os
signos que possuem uma similaridade fsica com o seu objeto referente, a fotografia
enquadra-se nesta categoria. O ndice mantm uma relao de causa ou de efeito com o que
representa, relao construda pela experincia humana, nuvens carregadas no cu que
remetem noo de chuva podem ser entendidas como ndices. J os smbolos possuem os
seus significados convencionados socialmente, a imagem da foice e do martelo significando o
comunismo ou a sustica representando o nazismo so tipos dessa categoria
Para Peirce (1978) uma imagem um tipo de cone e divide-se em trs sub-categorias:
o cone, analogia entre o significante e o referente, o diagrama, que traduz uma relao interna
ao objeto, e, por fim, a metfora seria uma imagem que trabalharia a partir de um
paralelismo quantitativo (J OLY, 2008, p.37). J oly (2008) salienta que uma imagem pode ser
51

heterognea, o que significa que poder ser composta de signos plsticos (cores, formas,
texturas, etc.), signos icnicos (analgicos) e signos lingsticos (linguagem verbal).
J Barthes (1982), estrutura o processo de significao, construo mitolgica
discursiva ou imagtica, sob a gide de um sistema semiolgico de segunda ordem. O mito
existe enquanto funo indissocivel de um signo lingstico com um metalingstico. A
existncia ambgua dos significantes nessa estruturao, segundo o autor, aclarada com uma
terminologia prpria: sentido e forma dissociam-se, respectivamente enquanto um representa
o termo final do primeiro sistema, o outro inicia o processo de apropriao final. Conclui-se
que o mito muito mais pobre que o sentido, pela sua diversidade, por isso a necessidade da
variedade de significantes. ainda salientada a maleabilidade do conceito mtico, por ser
histrico, depende de fatores intrnsecos ao contexto para se manifestar.
Na realidade, aquilo que permite ao leitor consumir o mito inocentemente
o fato de ele no ver no mito um sistema semiolgico, mas sim um sistema indutivo:
onde existe apenas uma equivalncia, ele v uma espcie de processo causal: o
significante e o significado mantm, para ele, relaes naturais. (BARTHES,
1982, P.152)

Conforme exposto, h uma intencionalidade no mito que se transmuta em propriedade
fundamental, por isso Barthes (1982) o coloca como uma fala despolitizada, a sua funo
transformar algo passvel de explicao em uma constatao natural, traz tona o contraste
entre um real poltico e uma mitologia que fala das coisas do mundo. No menos forte ser o
trabalho de significao de um sentido seguramente politizado, quando cotejado com o tbio
endeavour preciso para deformar um objeto cujo peso poltico esteja muito afastado. Segundo
o autor, a ideologia burguesa, em contraposio de esquerda, mitolgica por almejar
naturalizar conceitos polticos; j a outra estabelece uma transformao do real, quer revelar a
poltica do mundo. Sobre a ideologia stalinista:
52

Stalin, como objeto falado, apresentou durante anos, em estado puro, os
caracteres constitutivos da fala mtica: um sentido, que era o Stalin real, o Stalin da
histria; um significante, que era o apelo ritual a Stalin, o carter fatal dos atributos
de natureza com que se rodeava o seu nome; um significado, que era a inteno de
ortodoxia, de disciplina, de unidade, apropriada pelos partidos comunistas a uma
situao definida; enfim uma significao, que era um Stalin sacralizado (...) neste
caso, a despolitizao evidente, denuncia claramente o mito. (BARTHES,
1982, p.167)














53

3.2. CARTAZ 1 O IMPERIALISMO
Este cartaz de Dmitry Stakhievich Orlov um exemplo da Lei do Inimigo
nico, o imperialismo, neste caso. Nota-se, tambm, a Lei da Unanimidade, exposta na figura
da multido. Representado na diablica figura de uma serpente, a construo mitolgica
apropria-se de um signo para representar um conceito; segundo Barthes (1982), as
possibilidades de significao so infinitas, por isso a serpente apenas um dos diversos
sistemas semiolgicos de primeira ordem possveis. Percebem-se dois valores chaves nesse
cartaz: a ameaa exterior e a redeno socialista. Os respectivos significantes so a serpente e
o sol.

Figura 1
(Disponvel em http://sovietposter.blogspot.com/, acessado em 27/06/2010.)

54

3.2.1. Leitura e Anlise O Imperialismo
Morte ao imperialismo mundial diz o letreiro, ancorando o sentido da
mensagem com a imagem de uma enorme serpente verde, diablica, envolvendo um conjunto
de prdios negros, imponentes, a frente de um sol multicolorido. Esse monstro combatido
por uma numerosa massa de homens, trabalhadores, soldados, marinheiros que o afugentam
empunhando tremeluzentes bandeiras vermelhas, smbolos do partido.










Tabela 1

Esta pea enquadra-se no contexto histrico da dcada de 1920, onde, imersa na
conturbada realidade da guerra civil, a Rssia j era controlada pelo partido bolchevique.
Significantes Icnicos Sistemas de Segunda Ordem
- Serpente: verde, envolve as
fbricas, diablica, amedronta os
trabalhadores;
- Mal, imperialismo, obstculo a
ser vencido, inimigo a ser
derrotado;
-Pessoas: soldados, marinheiros,
trabalhadores, atacam a serpente,
agem em conjunto, seguram armas
e bandeiras vermelhas;
- Povo, age atravs de um ideal,
fervoroso, almeja a redeno pelo
controle dos meios de produo,
unido;
-Indstrias: negras, imponentes,
enquadramento em contr-plonge,
algumas faces vermelhas, soltam
fumaa;
-Meios de produo, dominados
pelo imperialismo;

-Sol: multicolorido, esconde-se
atrs das fbricas;
-Redeno, objetivo a ser
alcanado;
Significantes Lingisticos Relao Texto/Imagem
Morte ao Imperialismo Mundial - Ancoragem
55

Entusiasmados com a tomada do poder, os revolucionrios estavam otimistas com a
possibilidade de levar o levante operrio para outros pases. Sabe-se que isso no ocorreu,
nem todos os partidos comunistas tiveram lderes to competentes, nem todos os pases viam-
se em condies to propcias para a derrocada capitalista como a Rssia. A luta contra o
imperialismo, at a morte de Lenin, foi o objetivo mximo dos bolcheviques; inflamar os
coraes dos operrios e soldados com o ardor revolucionrio era condio indispensvel para
enfrentar o exrcito branco e a ajuda capitalista internacional. Os agitadores e propagandistas
do comit central estavam imbudos da tarefa de propagar o sonho socialista de um mundo
justo.
O imperialismo capitalista est inscrito mitologicamente na imagem do demnio
verde. Transpor um conceito poltico, tanto abstrato quanto subjetivo, para a figura de um
monstro, imagem reconhecidamente malvola no imaginrio popular, funciona como um
artifcio nico para propiciar a projeo de dios poltico, como se transformasse algo etreo
em um sujeito possvel de ser morto, facilmente aniquilvel, inclusive com os prprios
punhos. Este ser abjeto impede o povo russo, ou de qualquer parte do mundo, de alcanar as
fbricas, indstrias, ou, numa relao indireta, os meios de produo de que Marx falava. O
modo como a serpente envolve e enleva as fbricas, apropriando-se escandalosamente de algo
que no seu, favorece o surgimento de uma clera contra ela e, conseqentemente, contra o
seu mito, de quem ela apenas a forma vazia. certo que em nenhum momento so evocadas
as cores da bandeira russa, ressaltando, numa abordagem paradigmtica com as cores
vermelhas das bandeiras revolucionrias, o carter mundial do entrave. Tambm relativo s
escolhas no feitas, podemos identificar como pblico-alvo da pea de propaganda os
operrios, urbanos, afinal o objetivo controlar as fbricas, no o campo, e no existe
56

nenhuma referncia ao meio rural. Ressalte-se que eles agem em conjunto, unidos,
representando a necessidade do esforo coletivo.
Os meios de produo, escurecidos quando envoltos pelo monstro imperialista, so
vistos de baixo, como uma montanha, tal que fosse preciso escal-los at o topo, onde
resplandece o sol da redeno socialista. Algumas faces dessas indstrias escuras, que ainda
funcionam, vejam-se as suas chamins expelindo fumaa, refletem o vermelho das bandeiras
do partido, que esto ao fundo, como se tudo ocorresse porque elas esto ali, servindo de
fundamento e explicitando que a batalha exposta acontece sob os auspcios de uma ideologia.


3.3. CARTAZ 2 A INDUSTRIALIZAO
A importncia dessa pea de Vasily Kobelev d-se pelo exemplo de uma
propaganda que visava proclamar os sucessos da revoluo e no s isso: concatenar o
progresso econmico e social com a imagem mtica do lder pblico, responsvel por retirar a
nao da estagnao. Alm disso, a obra refletia a Lei da Ampliao e Desfigurao ao exaltar
os feitos do regime e a Lei da Transfuso quando oferecia uma industrializao a um pas
sedento por desenvolvimento econmico. Alis, aqui trs signos (lmpada, hidreltrica e torre
de energia) constroem esse mito. O principal valor dessa pea o sucesso do regime, expresso
no enaltecimento da industrializao, aliado figura salvadora, paterna, de Lenin.

57


Figura 2
(Disponvel em http://sovietposter.blogspot.com/, acessado em 27/06/2010.)


3.3.1. Leitura e Anlise A Industrializao

Tem-se trs blocos de significantes lingsticos, o primeiro, no alto, introduz a
mensagem do cartaz com a frase Lenin e a Eletrificao, ancorando o sentido das imagens
posteriores. O segundo texto, ilustrado como os fios da torre de energia que se ergue direita,
legendam as imagens da hidreltrica do Rio Volkhov, primeira central construda sob os
auspcios de um antecessor dos planos qinqenais stalinistas, o GOELRO, comisso estatal
para eletrificao da Rssia, Volkhovskaya fornece a corrente!, diz a mensagem, que divide
a pea em dois blocos visuais e por ela guia os olhos do leitor, inclusive os levando para o
horizonte, junto torre de energia mais distante, como se o levasse a vislumbrar o futuro. No
58

rodap tem-se um resumo da mensagem principal, que diz: Comunismo isso: poder aos
sovietes mais eletrificao..












Tabela 2

Segundo Kenez (2007), os anos da NEP foram contraditrios, economia e poltica
entrelaavam-se de uma forma hostil, a liberalizao era uma concesso para iar o pas de
uma complexa situao de estagnao, entretanto se chocava com os ideais do bolchevismo.
Em meados da dcada de 20, menos de 2% das terras lavradas eram de posse estatal e na
indstria o governo s controlava o segmento pesado, de base. Industrializar o pas, focando-
Significantes Icnicos Sistemas de Segunda Ordem
- Busto de Lenin: circunspeto, envolto
em um crculo vermelho, olhar
distante, o centro tico do cartaz.
- Salvador, lder, pai, humildade,
convico, seriedade

-Torres de energia: enormes, a da
direita sustenta o cartaz, ligando a base
ao topo, relao de profundidade,
levando a viso ao horizonte.
- Progresso, sustentao,
desenvolvimento.

-Lmpada: como uma seta, aponta para
Lnin, est parcialmente desmontada.
-Modernidade, revelao
-Hidreltrica: grandiosa, vista do alto,
como uma foto jornalstica,
informativa.
-Industrializao, grandiosidade.

Significantes Lingisticos Relao Texto/Imagem
Lenin e a Eletrificao - Ancoragem
Volkhovskaya fornece a corrente! - Ancoragem e Revezamento
Comunismo isso: poder aos sovietes
mais eletrificao.
- Redundncia
59

se na mdia e pequena produo, na viso dos lderes comunistas, era imprescindvel para
equiparar o pas com as potncias capitalistas. Conquanto os idelogos da revoluo mundial
ainda no tivessem sido totalmente calados pelas circunstncias, os dirigentes do partido eram
essencialmente pragmticos, concediam quando pensavam necessrio.
Nesse contexto, onde diversos estratos sociais que apoiaram a revoluo mostravam-se
hesitantes em afirmar categoricamente as conquistas do regime, via-se como fundamental
divulgar os avanos e o empenho em desenvolver o pas.
Este cartaz remete ao ano de 1925, aps a morte de Lenin, e expressa os esforos de
transform-lo em um mrtir, smbolo da tomada do poder pelos operrios. No vcuo poltico
causado pelo seu falecimento, todos os potenciais dirigentes do partido esforavam-se por se
colocarem como continustas. Nesta pea a sua imagem trabalhada como se Lenin fosse o
sol, conotao da esfera vermelha onde est inserido, que ilumina a cidade abaixo dele e todo
o grandioso terreno da hidreltrica exposta. Ele no olha diretamente para a cmara, mas
vislumbra algo que no faz parte do quadro, e essa escolha deu-se como precisa para no
proporcionar a sensao que o responsvel pela eletrificao colocava-se dessa maneira, numa
auto-afirmao vaidosa, o que teria acontecido se o olhar estivesse voltado para o receptor do
cartaz, porm, apenas citado, em terceira pessoa, fruto da admirao de um ente subjetivo,
emissor da mensagem.
Necessrio evocar os signos plsticos utilizados: as cores da Rssia, branco, azul e
vermelho. Embora no seja feita nenhuma aluso aos valores ptrios, eles esto subjacentes,
quase como configurando um exemplo de transio entre dois tipos de ideologia, do no-
nacionalismo para o seu oposto. O inventrio denotativo ainda contm a enorme torre que
serve de sustentao entre a base e o topo da pea e a sua prpria utilizao como um pilar,
60

aliada ao simbolismo que uma torre de energia exalta em uma situao de extremo atraso
industrial, conotam desenvolvimento e progresso. A modernidade refletida pela imagem da
lmpada, objeto novo, fetiche da tecnologia e do avano cientfico que, desmontando-se,
revela os seus componentes internos e perde parte de sua complexidade, tornando-se uma
idia dominada, que aponta para o responsvel por sua desmistificao. Outro significante
atuante, a imagem da hidreltrica de Kholkhoz, em recortes, colagens, tpico do
construtivismo, demonstra a grandiosidade das conquistas do regime sovitico, ressaltando
um dos apangios do cartaz, a sua funo informativa.












61

3.4. CARTAZ 3 A BURGUESIA
O cartaz de Mitslav Valerianov data de 1925 e conclama as mulheres a comparecerem
ao sufrgio para eleio dos deputados do partido. Foi escolhido pelo seu papel informativo e
educador: enquanto leva a eleio ao conhecimento das mulheres, demonstra o valor puritano
e otimista, alm de exemplificar a unio da Lei da Unanimidade com a Lei do Inimigo nico
(multido e burguesia).

Figura 3
(Disponvel em http://sovietposter.blogspot.com/, acessado em 27/06/2010.)


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3.4.1. Leitura e Anlise A Burguesia
Trabalhadora e camponesa, todas na eleio. o que est inscrito nas faixas
carregadas pelas mulheres, este convite, ou ordem, introduz e ancora a mensagem visual. O
ltimo bloco de texto diz: Sob a bandeira vermelha, numa mesma linha com os homens! Ns
amedrontamos a burguesia!; isto reveza o sentido com as imagens e assume, tambm, funo
de ncora ao colocar em palavras o papel da figura masculina. O bloco constitudo pelas
mulheres concentra quase todo o peso visual da pea, e isso conota fora, tal o esmagamento
que sofre o homem, apavorado. Existe um dinamismo esttico proporcionado pela inclinao
da linha, quase retilnea, das trabalhadoras, que fortalece a sensao de carga sobre a parte
baixa do cartaz, assim como as mulheres uma sobre as outras, sem se ocultarem atrs da linha
de frente. A alternncia entre vermelho e negro nos vestido acresce esttica, porm o
vermelho, a cor da revoluo, une todas as mulheres, as imiscui, antropomorfia o partido no
coeso bloco de trabalhadoras, como se ele fosse o responsvel pela presso sobre a burguesia.
Imagem icnica de grande expresso, o aterrorizado homem burgus, nitidamente
caracterizado com roupas requintadas, em contraste direto com a simplicidade das vestes das
mulheres, cria uma dicotomia social.

Significantes Icnicos Sistemas de Segunda Ordem
- Mulheres: unidas, austeras,
vermelho e preto contrastantes,
bloco coeso, em linha, distoro de
perspectiva, carregam a faixa
introdutria;
- Determinao, fora, unio;


-Homem: dbil, est caindo,
apavorado, obeso, sofisticao em
- Burguesia, fraqueza, usurpao;
63






Tabela 3

Kenez (2007) reitera que os bolcheviques instauraram o voto feminino na Rssia em
1917. Ressalta-se, nessa pea, o carter do puritanismo sovitico e a projeo do maior
inimigo interno, a classe burguesa. As campanhas de incentivo aos cidados eram comuns na
dcada de 20, os dirigentes soviticos, principalmente Lenin, esforavam-se para elevar o
nvel cultural da populao com campanhas contra o analfabetismo, contra o alcoolismo e
incitando a votao, como exemplificado pelo cartaz.
Existem trs significaes preponderantes que transformam os sentidos, a
passeata das mulheres e o capitalista, em forma, puritanismo, otimismo e adversidade. Esse
processo de significao ocorre sob a gide dos significantes lingsticos, que entrelaam os
significados dos dizeres das faixas com as fisionomias das imagens femininas, que
transmitem determinao ao olharem todas para o mesmo ponto, o horizonte, e bradarem a
convocao s eleies de forma unssona. Esse otimismo repercute no soterramento do
inimigo burgus, as trabalhadoras nem sequer notam sua presena, sobrepujam-no. O
puritanismo sovitico, valor de austeridade, extrema fora para enfrentar as dificuldades,
deforma o sentido dos rostos das mulheres, severos, e potencializado pelo contraste entre a
suas vestes;
Significantes Lingisticos Relao Texto/Imagem
Trabalhadora e Camponesa, todas
na eleio.
- Ancoragem
Sob a bandeira vermelha, numa
mesma linha com os homens!Ns
amendrontamos a burguesia!
- Ancoragem e Revezamento

64

simplicidade de sua indumentria que expe a sua fora, enquanto a riqueza do homem traz
tona sua debilidade e o refino dos trajes da figura masculina. Novamente se tem a
representao de um conceito subjetivo em uma figura que suscita dio, o burgus, capitalista,
responsvel pela opresso segundo a tica marxista-leninista, porm ele est sozinho,
indefeso, pode ser facilmente derrotado; a sua obesidade, em um pas onde a maioria da
populao sofre de falta de alimentos, quase uma provocao. Esse cartaz difere-se do de
Orlov, quanto ao mito da adversidade, pela caricatura, certo humor depreciativo, que ope a
fora da serpente imperialista tibieza do atemorizado burgus.












65

3.5. CARTAZ 4 O MILITARISMO
Pea de incentivo aos soldados que lutavam no oeste do pas contra o exrcito
do terceiro reich, a obra dos Kukryniksy notvel porque ilustra as mudanas na propaganda
sovitica com o advento da Segunda Guerra Mundial. Lderes do passado passam a ser
exaltados, assim como o militarismo e o nacionalismo. O otimismo tambm est presente,
visto nos semblantes determinados dos soldados e a preponderncia destes valores enquadra o
cartaz no movimento realista socialista de J danov. Em sintonia com os estudos de
Tchakhotine (1967) e com a Lei da Transfuso, as figuras dos mitos histricos funcionam
como lderes, atingem o pblico em um momento de desamparo coletivo.


Figura 4
(Disponvel em http://sovietposter.blogspot.com/, acessado em 27/06/2010.)


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3.5.1. Leitura e Anlise O Militarismo
As palavras que apiam a obra grfica de 1941 dos artistas Kukryniksy e explicam
quem so as imagens que sobrevoam os soldados, no ano da operao Barbarossa, so:
Corajosamente e irresistivelmente ns lutamos e apunhalamos - Ns somos netos de Suvorov
e filhos de Chapaev. Vem-se no cartaz as imagens de soldados, alinhados em profundidade,
avanando contra um inimigo, num possvel campo de batalha, acompanhados por blindados.
Acima de todos eles pairam as figuras, da mais distante para a mais prxima, em respectiva
ordem cronolgica de existncia: Alexander Nevski, Alexander Suvorov e Vasily Chapayev,
seus braos estendidos apontam a direo a ser trilhada pelo exrcito.
1








Tabela 4

1
Alexander Nevski foi um grande militar e poltico da Rssia Medieval, teve grande importncia na guerra
contra os cavaleiros teutnicos. Alexander Suvorov foi um famoso general do imprio russo, conhecido por
nunca ter perdido uma batalha, j Vasily Chapayev foi um importante combatente na Guerra Civil ps-
revoluo.
Significantes Icnicos Sistemas de Segunda Ordem
- Soldados: em marcha, empunham
armas, atacam, resolutos, iguais,
alinhados, auxiliados por tanques;
- Determinao, Fora;

-Figuras Histricas: vermelhas,
indicam a direo, empunham
armas, enormes, em ordem
cronolgica de existncia,
fantasmagricas.
- Auxlio, Herosmo, Exemplo,
Liderana,


Significantes Lingisticos Relao Texto/Imagem
Corajosamente e irresistivelmente
ns lutamos e apunhalamos - Ns
somos netos de Suvorov e filhos de
Chapaev.
- Ancoragem e Revezamento

67

Esta pea exemplifica o movimento realista socialista, que no atingiu somente as
artes grficas: o cinema tambm se tornou um dos principais veculos destes novos valores.
J danov coordenava a produo de diversos filmes que perpetravam mitos de acordo com a
necessidade. At 1930, nos anos dos grandes expurgos stalinistas, o grande inimigo, segundo
a stima arte, estava incrustado, disfarado, dentro da nao. No final desta dcada, com a
guerra na Europa e com as vitrias alems sobre potncias como a Frana e a Inglaterra, o
inimigo passou a ser externo ao pas. Em um primeiro momento, no cenrio do pacto da no-
agresso Ribbentrop-Molotov, o Bir poltico Sovitico tinha como objetivo principal manter
o pas afastado do conflito, por isso as produes cinematogrficas nomeavam os
responsveis pelos problemas mundiais ora os pases Aliados, ora o nacional-socialismo
alemo, em filmes picos como Aleksander Nevski, de Eisenstein.
Novamente o tom vermelho colore os mitos histricos da Rssia, que fornecem a fora
e a coragem para os soldados e reiteram a presena do socialismo, como uma bandeira do
partido. Os braos extensos, empunhando cada um a arma de sua poca, motivam o otimismo
sovitico, so recorrentes os olhares em direo ao horizonte e os semblantes srios, que
conotam determinao e confiana. Os soldados, alinhados, mesclam-se com a fantasmagoria
dos antigos lderes e com os tanques, confundindo a real origem da fora.
O iconoclasmo marxista-leninista foi posto de lado para enaltecer a glria da Rssia, o
amor histria do pas, que antes era visto como contrrio lgica da emancipao social
internacionalista, serve aos interesses do estado num momento de desespero poltico, fruto da
ineficincia do exrcito e do receio de um deja vu histrico, lembrana da derrocada do
czarismo em meio a um conflito intercontinental semelhante; salienta-se que, como o governo
autocrtico do comeo do sculo, o stalinismo no gozava de apoio popular resistente,
principalmente no campo, cenrio das batalhas, terra ocupada pelas divises hitleristas.
68

3.6. CARTAZES 5, 6 E 7 A MULHER
Estes trs cartazes servem para ilustrar como era tratada a figura feminina pela
propaganda sovitica. O puritanismo e o otimismo esto novamente presentes. A Lei da
Orquestrao explica a repetio em diferentes perodos de um mesmo signo, a figura
feminina presente nos trs cartazes. Somente o mito varia em cada pea: a mulher social,
poltica e patriota.

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Figura 5. 6 e 7 (de cima para baixo)
(Disponvel em http://sovietposter.blogspot.com/, acessado em 27/06/2010.)
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3.6.1 Leitura e Anlise A Mulher

No primeiro cartaz os textos dizem: Voc quer ajudar a eliminar o analfabetismo?
J unte-se sociedade pelo fim do analfabetismo! O pequeno texto da margem esquerda faz
meno Lenin, lembrando a proximidade do dcimo aniversrio da revoluo: Ns
devemos celebrar o dcimo aniversrio da revoluo de outubro com uma vitria final sobre o
analfabetismo!. A boca semi-aberta da figura feminina a coloca como interlocutora das
mensagens textuais; centro do cartaz, ela aponta para o leitor, mais precisamente para a
leitora, numa atitude comum da propaganda do incio do sculo, como um Tio Sam
convocando jovens americanos para o alistamento militar.










Tabela 5
Significantes Icnicos Sistemas de Segunda Ordem
- Mulher: aponta e olha para o
leitor, est de perfil, roupas
simples, boca semi-aberta,
expressa motivao.
- Convocao, motivao;


Significantes Lingisticos Relao Texto/Imagem
Voc quer ajudar a eliminar o
analfabetismo? J unte-se
sociedade pelo fim do
analfabetismo!
- Ancoragem;


Ns devemos celebrar o dcimo
aniversrio da revoluo de
outubro com uma vitria final
sobre o analfabetismo!
- Revezamento;


71

O texto da segunda obra contm: Mulher emancipada construa o socialismo! e
serve como ncora para a representao visual. O duro contraste entre as sombras e a luz, no-
difusa, embrutece a trabalhadora, conferindo-a caracteres masculinos. A bandeira vermelha
diretamente imbui a presena do ideal poltico na mensagem e as fbricas ao fundo conotam a
origem da operria.








Tabela 6

O texto da segunda obra contm: Mulher emancipada construa o socialismo! e
serve como ncora para a representao visual. O duro contraste entre as sombras e a luz, no-
difusa, embrutece a trabalhadora, conferindo-a caracteres masculinos. A bandeira vermelha
diretamente imbui a presena do ideal poltico na mensagem e as fbricas ao fundo conotam a
origem da operria.
Significantes Icnicos Sistemas de Segunda Ordem
- Mulher: olhar distante, cores
contrastantes, embrutecida, vestes
simples, empunha a bandeira,
enquadramento mdio.
- Determinao, seriedade,
coragem.

-Bandeira: vermelha, serve como
cabealho, enquadra o cartaz.
-Socialismo
-Fbricas: ao fundo, em atividade. -Operariado
Significantes Lingisticos Relao Texto/Imagem
Mulher emancipada, construa o
socialismo!
- Ancoragem;

72








Tabela 7
Alguns fatores so determinantes para a compreenso das mudanas na participao
das mulheres nas estruturas daquela sociedade, dentre eles: a industrializao progressiva, que
se apossou da mo da obra feminina e transferiu para o meio urbano diversos ncleos
familiares, o colapso demogrfico de duas grandes guerras que ocasionou a drstica
diminuio da populao masculina economicamente ativa e o crescente investimento do
governo bolchevique em polticas que visavam a emancipao feminina, como a facilitao
do divrcio, a transformao do casamento em ato civil e a autorizao do aborto. (KENEZ,
2007)
Nas regies rurais difcil afirmar que a estrutura familiar patriarcal tenha se alterado
significativamente, porm nas grandes cidades o modelo de famlia nuclear encontrou um
terreno frtil para se desenvolver. Nesse contexto, o papel da figura feminina muitas vezes
passou a ser laboral e domstico, por isso a propaganda voltava-se para esse pblico de
maneira to contundente: as mulheres soviticas, principalmente no meio urbano, possuam
Significantes Icnicos Sistemas de Segunda Ordem
- Mulher: enquadramento em close,
expresso repreensiva, gesticula
um pedido de silncio, vestes
simples.
- Repreenso, austeridade.


Significantes Lingisticos Relao Texto/Imagem
Mantenha sua boca fechada!, - Ancoragem
Mantenha os seus olhos abertos,
nos dias de hoje todas as paredes
tm ouvidos. A tagarelice e a
fofoca andam de mos dadas com a
traio.
- Revezamento



73

um papel ativo em mais de uma esfera social e os comunicadores do partido viam-nas
capazes de alterar a realidade, por isso uma parte das peas de propaganda tinham-nas como
pblico-alvo. Trs cartazes ilustram diferentes construes significativas para um mesmo
significante icnico, uma figura feminina, esta diferenciao visava adequar a comunicao a
trs propsitos diversos; no primeiro cartaz, de 1925, contra o analfabetismo, a mulher vista
como agente social, educadora, j no segundo, de 1926, a inteno incluir as mulheres na
vida poltica partidria e a pea de 1941 remete ao ano da operao Barbarossa, colocando a
imagem feminina em um papel de auxlio resistncia militar. Conquanto o objetivo de
comunicao dos trs materiais seja diverso, os mitos so os mesmos: o puritanismo e o
otimismo exemplificam-se na figura da mulher. As diferenas entre cada uma dessas imagens,
a postura, os gestos, o olhar, ou as cores, no alteram a projeo social do cone, que
mantida intacta: uma mulher, operria ou camponesa, em indumentria tpica, simples. Os
significantes plsticos das trs obras tambm so semelhantes: preto, branco, vermelho e
variaes de cinza. No primeiro e no ltimo cartaz o Estado personifica-se na figura feminina
para orientar, esclarecer as cidads, utilizando-a como porta-voz, no entanto a apropriao da
personalidade no ocorre no segundo cartaz; no menos do que gerar identificao com o
pblico feminino, se o olhar da operria estivesse voltado para o leitor, como nas outras obras,
a figura feminina tambm funcionaria como um veculo de persuaso no cartaz de 1926.




74

3.7 CARTAZES 8, 9 E 10 O OPERRIO
Assim como os trs cartazes anteriores refletiam a figura feminina, estes
exemplificam o uso orquestrado da figura do operrio. A imagem do trabalhador que
empunha sua ferramenta, o martelo, teve constante o seu uso pela propaganda. cone do
estrato social que sustenta o partido, o operrio representa a coragem, a fora e o puritanismo
do cidado sovitico idealizado. Essa estrutura mitolgica, que apropria o signo, serve aos
propsitos do partido em diferentes situaes e para fins diversos.



75





76

Figura 8, 9 e 10 (de cima para baixo)
(Disponvel em http://sovietposter.blogspot.com/, acessado em 27/06/2010.)

3.7.1. Leitura e Anlise O Operrio
Semelhantes entre si, o principal significante icnico dos trs psteres o trabalhador
prestes a esmagar uma garrafa de lcool, falsos trabalhadores super produtivos e uma figura
masculina semelhante Hitler. Em dois cartazes a imagem no possui caractersticas faciais,
porm em todos colorida de vermelho, cor enrgica que remete aos ideais revolucionrios.
Num dos cartazes existem trs operrios que conjugam foras, representando, novamente, a
necessidade de unio. A impessoalidade das figuras permite uma universalidade do mito,
facilita a identificao, assim como a caricatura da adversidade descomplica o objetivo,
aparenta simplicidade, noo robustecida pela fora e a destreza com que cada imagem
desfere o golpe com o martelo.







Tabela 8
Significantes Icnicos Sistemas de Segunda Ordem
- Homem: prestes a desferir um
golpe com o martelo, vermelho,
operrio, demonstra fora;
- Fora, determinao,
austeridade.

- Garrafa: enorme, de vidro,
azulada, bebida alcolica;
- Alcoolismo;
- Fbricas: ativas, formam o fundo
da imagem;
- Operariado;
Significantes Lingisticos Relao Texto/Imagem
Vamos descart-lo!

- Ancoragem

A Revoluo Cultural



- Redundncia



lcool -Ancoragem
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Tabela 9
Significantes Icnicos Sistemas de Segunda Ordem
- Homens: vermelhos, impessoais,
golpeiam em conjunto, portam
marretas e picaretas;
- Unio, fora, determinao.

- Imagens ao centro: homens,
relgio, aglomerados, sustentados
por engrenagens, confuso,
recebem o golpe dos operrios,
contidos em uma faixa triangular
em perspectiva que se une faixa
formada pela trajetria das
ferramentas.
- Fraude, mau comportamento;
sistema produtivo ineficiente.




Significantes Lingisticos Relao Texto/Imagem
Ns golpeamos os falsos
trabalhadores super produtivos!
- Ancoragem
Significantes Icnicos Sistemas de Segunda Ordem
- Homem: prestes a desferir um
golpe com um martelo, vermelho,
impessoal;
- Fora, determinao, empenho;

- Forja: receber o golpe do
martelo, projeta a artilharia, negra
e vermelha,
- Industrialismo;

-Artilharia: projetadas em direo
ao inimigo, vermelhas, diversas,
composta por pequenos msseis e
munies;
- Indstria blica, arma;


-Homem de preto: assustado, na
trajetria dos projteis, perde sua
pistola e um martelo que escorre
- Hitler, nazismo, adversidade,
debilidade.
78





Tabela 10

A compreenso desses trs cartazes perpassa pela cincia de trs contextos histricos.
O primeiro deles remete revoluo cultural ansiada pelos bolcheviques na dcada de 20
no foram menores os esforos para expurgar o alcoolismo da sociedade sovitica quando
confrontados com o empenho para alfabetizar a nao. A Revoluo Cultural o que est
inscrito na marreta, como se a prpria campanha desferisse o golpe. O cartaz de 1931
concatena-se com o movimento Stakhanov, campanha pelo aumento da produtividade laboral
nas fbricas inspirada no operrio homnimo que, segundo a propaganda sovitica, aumentara
a sua eficincia em 1400%; era tarefa de todo trabalhador inspirar-se no feito hercleo do
heri produtivo e alcanar as metas impostas pelos administradores. J o ltimo cartaz possui
um carter militarista, ao longo dos primeiros anos da segunda grande guerra a economia
planificada mostrou dinamismo ao transportar para o leste grande parte de suas mdias e
pequenas indstrias, para proteg-las do assalto nazista; milhares de operrios migraram para
a sia Central e para a Sibria. Operrios tornavam-se soldados vermelhos da noite para o dia
com as convocaes militares. Expressa na obra de 1941, tal situao criava uma semelhana
entre a funo laboral e a funo militar. Uma servia aos propsitos da outra: era necessrio
produzir para alimentar a indstria blica, que serviria para defender uma nao cujo fetiche
sangue, esverdeado, vestes negras,
despenca;
Significantes Lingisticos Relao Texto/Imagem
Toda a batida do martelo acerta o
inimigo!
- Ancoragem

79

era a indstria pesada e a produtividade. Operrio e soldado mesclavam-se, quando um no
estava, o outro aparecia.

3.8 ANLISE GERAL

Embora a amostra de cartazes analisada consubstancie uma temporalidade de mais de
duas dcadas, os mitos e os valores repetem-se. Cada cartaz expressa a funo educadora de
Moles (1974) no apenas propagando apenas um atributo da gama de conceitos da ideologia
sovitica, mas vrios. No obstante alguns sejam preponderantes. Nota-se uma maior
repetio, como expressa na tabela a seguir, dos valores puritanos e otimistas e da Lei da
Unanimidade e da Simplificao. Necessrio ressaltar a importncia da recapitulao daquela
propaganda como um todo, para no incutir que o padro observado nessa seleo seja o
efetivo de todas as peas produzidas durante o perodo.



Tabela 11

CARTAZ CONTEXTO VALORES TCNICA
1. O Imperialismo - 1920, Guerra Civil - Ameaa Exterior
- Redeno
-Lei da Unanimidade
- Lei do inimigo nico
2. A Industrializao -1925, Anos da NEP - Sucesso do Regime - Lei da Ampliao e
Desfigurao
- Lei da Transfuso
3. A Burguesia -1925, Eleies para o
Partido
- Puritanismo
- Otimismo
- Lei da Unanimidade
- Lei do Inimigo nico
4.O Militarismo -1941, Segunda Guerra
Mundial
- Nacionalismo
- Otimismo
- Lei da Transfuso
5, 6 e 7. A Mulher -1925, Revoluo
Cultural
-1926, Emancipao
Poltica Feminina
-1941, Segunda Guerra
Mundial
- Puritanismo
- Otimismo
- Lei da Orquestrao
8, 9 e 10. O Operrio -1923, Revoluo
Cultural
-1931, Movimento
Stakhanov
-1941, Segunda Guerra
Mundial
-Puritanismo
- Otimismo
- Lei da Orquestrao
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CONSIDERAES FINAIS

Uma vez identificados, na amostra de cartazes, os elementos que transmitem as
tcnicas persuasivas e os valores ideolgicos, chega-se concluso que, nas peas analisadas,
a propaganda do regime perpetuava: o puritanismo, o otimismo, a ameaa exterior, o sucesso
do regime, a redeno socialista e o nacionalismo. Estes significados geralmente coexistem,
embora haja uma preponderncia de algum deles em funo do arranjo das imagens e da
linguagem dos cartazes. Quanto tcnica, notam-se os argumentos que apelam para a
unanimidade, os que desfiguram e ampliam os inimigos e as conquistas do regime, os que
aproveitam as fraquezas e necessidades do receptor das mensagens e os que invocam a
repetio sistematizada de smbolos, slogans e imagens. A funo educadora foi a
preponderante em todos os cartazes.
Sobre a propaganda poltica sovitica, como exemplo da incapacidade de se dizer algo
sem nada se dizer, a existncia de uma mensagem implica a expresso de uma ideologia, se
bem que no raro dissimulada. Por isso, nota-se quo carregado de significados eram os
cartazes soviticos de carter pblico, a amostra analisada, fragmento pequeno, expem mitos
claros, que, em sua maioria, referem qual reclamaria ser o sujeito ideal otimista, puritano,
sempre orgulhoso das conquistas da revoluo, por isso todos os seus atos visavam redeno
socialista, nunca duvidando da existncia de verdadeiros inimigos no percurso.
No obstante a produo grfica tenha sido elevada na histria sovitica, ressalta-se
que para uma efetiva anlise da representao ideolgica naquela cultura preciso resgatar a
totalidade de sua produo cultural, porquanto havia uma confluncia de tcnicas posta em
prtica pelos propagandistas que no pode ser ignorada. Tal diversidade implica uma
81

pluralidade metodolgica, avessa a uma rigidez que duraria s se os meios e as formas fossem
similares. Por conseguinte, o espao a que essa pesquisa se dedica torna-se escasso para
tamanha empresa, porm vasta a quantidade de material disponvel para ser analisado, expor
as complexas projees das estruturas sociais escondidas sobre as imagens.




















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