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La Trinidad Contradice a la Biblia

Por Julio Csar Clavijo Sierra www.pentecostalesdelnombre.com


Es de conocimiento general, que la mayora de las personas que actualmente se identifican como cristianas, creen en el dios trino. El dogma de la trinidad ha llegado a ser tan popular, que muchos han asumido de manera muy simple, que ese dogma tiene que ser vlido porque la mayora de los que se catalogan como cristianos sirven al tal dios. Ellos piensan que no es posible que tantos se equivoquen, asumiendo errneamente que la verdad depende del nmero de personas que apoyan una cierta ideologa. Los trinitarios (catlico romanos, ortodoxos griegos y protestantes) se encuentran sumergidos en una falacia de opinin, pues apelan al nmero de adherentes para sostener algo que para ser credo, primero tiene que ser probado de manera objetiva, cosa que es imposible para el dogma incoherente de la trinidad. Ellos tambin apelan al sofisma de la tradicin, diciendo que histricamente la mayora de los que se han catalogado como cristianos han credo en la trinidad, y por eso quienes se atrevan a ir en contra de la corriente, seran considerados como sectas porque no creen en la trinidad. Pero lo que hagan otros o lo que hicieran nuestros abuelos, no ofrece ninguna garanta de acierto. Son argucias que se emplean para intentar justificar (mal) una accin, olvidando que las conductas deben apoyarse en sus propios mritos, no en los actos ajenos. Como seala una frecuente recriminacin materna: As que, si otros se tiran por la ventana, t tambin te tiras?1 Los trinitarios tambin cometen el error de petitio principii, presumiendo la legitimidad de que existen tres personas en Dios, cuando la Biblia no expone formalmente eso por ninguna parte. Ningn texto bblico menciona o sistematiza el dogma trinitario, por eso ningn versculo puede ser tomado como premisa de un dogma que primero tiene que ser demostrado por la enseanza clara de la Escritura, condicin que es imposible para el dogma trinitario. Los sucesos registrados en la Santa Escritura, nunca tratan o respaldan alguna conclusin trinitaria sobre Dios, sino que ms bien divergen por completo de la teora trinitaria. Sin embargo, ya que los trinitarios consideran al trinitarismo como un hecho, ellos generalmente ignoran y no tratan nunca con esta cuestin. Ellos no se detienen a reflexionar que ninguna parte de la Biblia declara que exista un Dios en tres personas, o que haya tres personas distintas y un solo Dios verdadero, pero sin embargo, hacen violencia contra los
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Ricardo Garca Damborenea. Diccionario de Falacias pg 80. www.usoderazon.com http://perso.wanadoo.es/usoderazonweb/html/conten/arca/ARCAPDFCOMPLETO.pdf

textos bblicos para obligarlos a que se ajusten a esa teora. El trinitarismo es culpable de ese error de dogmatismo, es decir, del abuso de identificar a la teora con los hechos, mientras que los hechos constantemente divergen de la teora trinitaria.

Un Ejemplo Prctico En un video publicado en Internet, cierto trinitario distorsiona la enseanza bblica de Juan 1:1, que nos habla de Dios y su Palabra, para sostener errneamente que esa porcin de la Escritura habla de dos personas divinas en una relacin cara a cara. Desde el mismo comienzo de su exposicin, aquel hombre comete el error de petitio principii al decir: Dios les bendiga, mi nombre es Lus Carlos Reyes. El propsito de este video es para poder iniciar un discurso con miembros de la doctrina de la Unicidad de Dios, personas que niegan que hay una distincin de personas en la esencia de Dios. Yo como trinitario, creo que s hay una distincin de personas en la esencia de Dios2 [nfasis mo] La Biblia argumenta claramente que solo hay un Dios, pero nunca expone la distorsin trinitaria de un Dios en tres personas. Sin embargo, es notoria la presuposicin de aquel trinitario (Luis Carlos Reyes), al dar por cierto algo que supuestamente est por demostrar. Noten como asume, como si fuera un hecho totalmente comprobado, que hay una pluralidad de personas en Dios, al punto de acusar a los creyentes de la Unicidad de Dios de negar eso. Ms bien, lo que aquel hombre debi decir, es que los creyentes en la Unicidad de Dios creemos en un Dios absoluto tal como lo ensea la Santa Escritura, mientras que los trinitarios niegan eso, especulando que hay una distincin de personas en la esencia de Dios. Conforme como avanza el video, aquel hombre cita la frase de Juan 1:1b, que dice: y la palabra estaba con Dios y la presenta en griego: , para pasar a decir, que la preposicin con (Gr. ), indica una pluralidad de personas en Dios. Aquel hombre dice: "reto a mis amigos de la Unicidad (de la doctrina), que investiguen la preposicin . Cuando se usa en el caso acusativo, significa literalmente cara a cara o hacia... Puede ver los libros de gramtica de A.T. Robertson. Algn libro que estudi hace muchos aos cuando estudi griego. Dice este libro: (Juan 1:1). La idea literal sale bien, dice cara a cara con Dios"3 Noten otra vez la presuposicin de que Juan 1:1, habla de dos personas divinas. Toda la disertacin trinitaria queda sesgada por esa idea preconcebida. En efecto, [se pronuncia pros] usado en el caso acusativo, puede sugerir en varios contextos la idea de una relacin cara a cara, pero para llegar a esa conclusin, es necesario demostrar primero, que se trata de una relacin entre dos objetos personales, y no al revs. En otras palabras, pros puede significar una relacin cara a cara, pero esto slo se sostendra
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Luis Carlos Reyes. Video "Unicidad Trinidad Juan 1:1". http://es.youtube.com/watch?v=D49HwfMV0jQ 3 dem

como verdadero en nuestro pasaje, si se demuestra primero que la palabra es otra persona que Theos (Dios). Sin embargo, si en esta frase la palabra no se refiere a una persona, sta todava significara con pero no en una relacin cara a cara4 El problema de la posicin de una pluralidad de personas en Dios, es que cae en la falacia del razonamiento circular, pues acepta como premisa algo que tiene por demostrar. El crculo vicioso puede exponerse as: - Cmo sabe usted que Juan 1:1 nos habla de dos personas divinas en la esencia del nico Dios?. - Porque en varios contextos, el uso de la preposicin , en el caso acusativo, lleva la idea inherente de una relacin personal cara a cara. - Pero, Cmo sabe usted que ese caso especfico aplica al texto bblico de Juan 1:1? - Porque lo que comunica Juan 1:1, ideolgica y expresamente, es que hay una distincin de personas en la esencia del nico Dios. - Pero Cmo sabe usted que Juan 1:1 nos habla de dos personas divinas en la esencia del nico Dios etc., etc., etc. Contrarias a las demandas trinitarias, los creyentes en la Unicidad de Dios, dirn basados en las Sagradas Escrituras, que la palabra (Gr. logos) es la expresin del pensamiento, plan, razn, o mente de Dios. Al principio, la palabra estaba con Dios, no como una persona distinta sino como Dios mismo perteneciendo a Dios tanto como la palabra de un hombre pertenece a ese hombre. En un tiempo, esa palabra se volvera un hombre (Juan 1:14) y su nombre sera Jess la imagen misma de la sustancia de Dios (Hebreos 1:3)5 El problema trinitario se agrava, cuando examinamos la supuesta relacin cara a cara que ellos presuponen para especular sobre la trinidad. La exposicin trinitaria de un cara a cara entre dos personas divinas y distintas, es una grosera exposicin de politesmo. Cmo pueden el Padre trinitario y el logos trinitario estar literalmente cara a cara y aun as constituir una sola Deidad? Al finalizar el video, aquel trinitario contina con el petitio principii y dice: Bueno, es todo el tiempo que tengo mis amigos, por favor si me van a responder, respondan a lo que dije, a los puntos gramaticales y lingsticos. No quiero mil textos que digan que

William Arnold III. Articulo En el Principio era la Palabra. Versin en lnea http://www.apostolic.net/biblicalstudies/logos.htm 5 James Anderson. Juan 1:1 con Dios y Pros. Megapgina Pentecostales del Nombre de Jesucristo. http://www.pentecostalesdelnombre.com/con_Dios.pdf

solamente hay un Dios, porque yo creo eso, todo trinitario cree eso, solamente hay un solo Dios, pero el problema queda para los de la doctrina de la Unicidad6 [nfasis mo] En esas declaraciones, se nota otra vez la presuposicin de que la Biblia habla de la trinidad y que los trinitarios creen en el monotesmo bblico. Aquel trinitario no ha podido entender que la Biblia argumenta claramente que solo hay un Dios, pero nunca expone la distorsin trinitaria de un Dios en tres personas. Lo curioso de todo esto, es que aquel hombre acepta que podran citarse mil textos bblicos para respaldar la enseanza de un solo Dios, pero l nunca fue capaz de mostrar si quiera una porcin de la Escritura donde se pueda leer que hay una distincin de personas en la esencia de Dios, o un Dios en tres personas.

Contradicciones del Dogma Trinitario Es un error craso sostener que hay tres personas distintas en la esencia de Dios, ya que la distincin de ser uno en esencia y tres en personas nunca se presenta en la Biblia, siendo ms bien una conclusin amaada por gente que no han querido someterse a la verdad de la Escritura. El hombre invent al dios trino, pero el dios trino no es el Dios que cre al hombre. La distincin propuesta por la trinidad es una distincin falsa, porque no puede haber menos esencias que personas ni ms personas que esencias. La existencia de una persona, implica siempre la existencia de un ser. Una persona es un ser controlado por s mismo, consciente de s mismo, e independiente de los dems. Es absolutamente antibblico decir que hay un solo Dios, y sin embargo, que en l hay tres personas, siendo cada una de ellas Dios. El trinitarismo es en la praxis, una posicin politesta. Es intil y no tiene fundamento dividir en tres al Dios que es indivisible, uno y nico. Adems, el trmino persona es impropio para describir a Dios, y mucho ms se agrava al decir: tres personas distintas. El trinitarismo es peligrossimo, porque toma la terminologa bblica, pero la pervierte con expresiones antibblicas inventadas por el dogma con el fin de engaar a las masas, hacindoles creer que se apoya en la Biblia y que refleja la verdad bblica. Por ejemplo, le hace creer a la gente, que cuando ellos leen en la Biblia las referencias a Dios como nuestro Padre, que aquellas porciones se refieren al padre trinitario del Credo de Atanasio; o que cuando leen Hijo de Dios, que esa expresin se refiere al hijo trinitario. As, impide a la gente encontrar la verdad de la Palabra de Dios, imposibilitndoles conocer el misterio de la piedad (1. Timoteo 3:16, Mateo 1:23), ya que ni entra ni deja entrar a la gente al reino de los cielos. Es totalmente opuesto a la Biblia y a la recta razn, ensear a los cristianos que existe una trinidad de personas con una sola esencia divina, donde la primera engendra eternamente a la segunda y donde la tercera procede eternamente de las otras dos. La falsa enseanza de un Hijo eternamente engendrado es algo absolutamente contradictorio, pues las palabras
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Luis Carlos Reyes. Video "Unicidad Trinidad Juan 1:1". http://es.youtube.com/watch?v=D49HwfMV0jQ

generacin y eternidad son diametralmente opuestas y mutuamente excluyentes. Decir que el Hijo fue generado en la eternidad es un absurdo, y la frase Hijo eterno es antibblica. El trmino Hijo, lleva intrnseca la idea de un principio, y la idea de generacin en el Padre, indica que el Hijo no pudo llegar a ser sin que antes existiera el Padre. As, combinar Hijo con eternidad es simplemente una necedad.7 Adems, si decimos que una persona procede de otra, o de otras, Cmo podemos atrevernos a decir que la persona que procede es eterna? La declaracin trinitaria de una supuesta generacin de dos divinas personas (el hijo trinitario y el espritu trinitario) a partir de una sola persona (el padre trinitario) es un mito descarado sin respaldo en la Palabra de Dios. El trinitarismo utiliza de manera caprichosa, expresiones que tergiversan la verdad fundamental de la Palabra de Dios (que slo hay un Dios indivisible), y entra en contradiccin con la inteligencia de los hombres. Ni siquiera los trinitarios ms rgidos y ms inflexibles han podido llegar a un consenso del modo como las tres personas subsisten en Dios, sin dividir su sustancia, y por consiguiente sin multiplicarla. El dogma trinitario, no ha podido establecer los puntos de la distincin ni la separacin, ni la independencia de una persona con las otras dos, aunque intenta hacerlo, pero siempre fracasa en la conclusin. Los trinitarios estudiosos son conscientes de las descomunales limitaciones de la posicin que ellos defienden, pero las masas, generalmente ignorantes, lo dan como un hecho as no entiendan nada, y se aferran a ese dogma, porque les han enseado que no deben preocuparse por los errores y contradicciones de la trinidad, ya que estos se deben a que sta es un misterio incomprensible. El mismo San Agustn, despus de haber emitido respecto a este asunto muchos razonamientos tan falsos como tenebrosos, tiene que confesar que nada puede decirse sobre esto que resulte inteligible... los telogos modernos no han puesto ms claro el asunto; y en cuanto se les pregunta qu es lo que entienden por persona, slo contestan que es una distincin incomprensible que hace distinguir en una naturaleza nica en nmero un Padre, un Hijo y un Espritu Santo la explicacin que dan de las palabras engendrar y proceder no es ms satisfactoria que la anterior, porque se reduce a decir que esos verbos marcan las relaciones incomprensibles que median entre las tres personas de la Trinidad se puede resumir el estado de la cuestin diciendo que existen en Dios tres distinciones, de las que no tenemos idea alguna, entre las que median ciertas relaciones, de las que tampoco tenemos la menor idea8 Toda la teologa trinitaria est separada de la autoridad de los apstoles y los profetas, y no guarda fidelidad a la Palabra de Dios. Los trminos inventados por ella, tales como trinidad, engendramiento eterno, procesin eterna, hijo eterno, tres personas divinas, son vacas absolutamente de sentido, porque no tienen a ningn ser real a quien representar, y solo dejan en los adoradores del dios trino, nociones falsas, vagas y oscuras.
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Julio Csar Clavijo Sierra. La Trinidad Un Dogma de Errores y Contradicciones. Pg 9. 2008. Megapgina Pentecostales del Nombre de Jesucristo, http://www.pentecostalesdelnombre.com/trini.pdf 8 Voltaire. Diccionario Filosfico. Antitrinitarios. http://www.e-torredebabel.com/Biblioteca/Voltaire/antitrinitarios-Diccionario-Filosofico.htm

El trinitarismo no es una doctrina bblica y contradice en mucho a la Biblia. Las Escrituras no ensean una trinidad de personas. La doctrina de la trinidad utiliza una terminologa que no es usada en el la Escritura. Ensea y enfatiza la pluralidad en la Deidad mientras que la Biblia enfatiza la Unicidad de Dios. Quita valor de la plenitud de la Deidad de Jesucristo. Contradice muchos versculos especficos de la Escritura. No es lgica. Nadie puede comprenderla ni explicarla racionalmente, ni siquiera los que la defienden. En sntesis, el trinitarismo es una doctrina que no pertenece al cristianismo.9

David K. Bernard. La Unicidad de Dios Pg. 282. Copyright 1996, David K. Bernard. Impreso en los Estados Unidos de Amrica por Word Aflame Press.

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