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ESPACIOS PERCOLATIVOS. RELLENO ESTTICO DE LA INVENCIN DEL VACO.

Aliex Trujillo Garca El vaco no existe y si lo hacemos existir es porque es ms, mucho ms que la ausencia de algo. Como la percolacin del agua en el suelo. Es relativamente reciente lo que se sabe de la percolacin, a pesar de existir desde que la tierra coexiste con los lquidos. La percolacin nombra el efecto de lo que la gravedad hace en los microscpicos espacios de la aparente materia continua. El negativo de lo vaco, el lleno, tambin tiene espacios que podran llamarse vaco, si nos atuviramos a las prcticas de hacer saber el vaco con existencia. Esto quiere decir que el llamado lleno tambin tiene en su interior ausencia de algo. En algunos esquemas, el lleno es el volumen construido y el vaco la ausencia de lo construido. Con estas reglas se superpone al territorio un mapa: la disposicin de relaciones de localizacin de elementos de inters, elementos que son producidos por la localizacin en esas formas capturadas, con lo que se hace algo y con lo que no. La disposicin tiene un patrn, una especie de estructura que tiene unas formas preferidas. Mucho de los llamados vacos son productores de sentido, de significacin, de lo que es para todos y para cada uno. La percolacin nos entrega formas orgnicas, evolutivas, si me permiten, resultado de acciones y acciones por la forma y creando la forma. La forma percolativas tienen un bello patrn de geometras que hasta ahora tenemos con qu mirarlas. El patrn de los microscpicos caminos del agua puede ser el patrn mismo de otros flujos. Los flujos energticos, de sustancia e informacin; extrapolados a otros sistemas de significacin. En las ciudades, por ejemplo, los intersticios, las formas metafricas de la percolacin de los flujos, crean patrones de luz y materia, de circulaciones y accesos a lo singular, a lo local, al territorio que vive entre las cosas del primer plano de la interpretacin. Los callejones, los espacios entre edificios, la azoteas, los rincones, la magnitud entre los pasillos y pasadizos; son los intersticios de las ciudades, la dimensin olvidada por los artistas del espacio y sus lectores. Lo que fluye y se estanca, le da el carcter lleno a estas ranuras y grietas del habitar donde se encuentra lo extrao y lo distinto. Lo que digo es que estas estructuras producen una forma contemplativa, producen lo ominoso, aquello que se oculta y que siempre regresa. La forma esttica produce ah tambin, materia de comprensin. La llamada obra de arte est ah, en un espacio de posibilidad donde no hay vaco, porque sobre todo el vaco es colmado con algo que siempre va con nosotros, que nos supera, que ocurre a pesar de nosotros, algo que siempre regresa de las profundos dominios de lo que no es evidente, claro, positivo, certero, conmensurable, efable. Cuando el arte es atravesado por la palabra, lo ordena, lo taxonomisa, se controla, se condiciona, se pone en el dominio del rgano biolgico de la praxis pblica, el lenguaje. El lenguaje como estructura produce contingencia, un efecto que no puede predecirse. Que escapa, que se fuga. Por eso hubo movimientos estticos que defienden la contemplacin como mecanismo de la esttica. Ver el

mundo en cada cosa del mundo. Proveniente siempre de oriente, lo contemplativo puede no estar mediado por la palabra, s por el lenguaje. Cuando se crea, se produce diferenciacin, cuando se muestra se produce identificacin, cuando se decide se produce insercin. El arte nunca es solamente lo creado, viene acompaado en lo social, en lo cultural, en lo poltico, hasta en lo ambiental, de la palabra y la imagen. Rgimen de luz y sonido. El supuesto vaco es tambin esto, materia, forma y accin hecha residual, marginal, lugar de la ignominia. Con la conducta pasa otro tanto, toda conducta tiene sus caminos de agua, su asunto inescrutable, su patrn asignado o por asignar. La conducta esttica es una exigencia en el hacer que sucedan cosas sorpresivas, una conducta esttica es la posibilidad de transformar las conductas y todo cambio de conductas es a su vez, una accin poltica. El asunto termodinmico es la posibilidad de una energa residual que ordene lo contingente. Sabemos que toda entropa es la direccin del tiempo en un aumento del desorden. Cada orden es a expensas del consumo de energa, el orden no es espontneo, ni tendencial. La actividad antrpica tiene energa propia, resultado de una alimentacin, energa que proviene de otros arbitrarios sistemas. Si hay organizacin en el quebrado curso de lo espontneo, de lo contingente, es por un efecto de la energa que consume la actividad antrpica. Las ciudades, donde se habita la intromisin de lo compartido, producen algo que excede a sus propsitos, entre otras producciones, producen espacios percolativos. Por los intersticios se transporta sentido, se transportan cdigos que producen otros cdigos. Sabiendo que lo otro es una construccin que nos construye. En los intersticios habitan los que sobreviven a las intenciones y a los ocultamientos. Decir vaco es siempre ocultar algo.