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EL HOMBRE: LA RAZA PECAMINOSA

Por

Fernando De La O Bentez

Trabajo realizado para llenar parcialmente los requisitos del mdulo TH204 Teologa del Antiguo Testamento, impartido por el profesor Cupertino Mayo Victorino.

SEMINARIO TEOLOGCO BAUTISTA DEL SUR


San Jeronimito Guerrero a 21 de Febrero del 2014

EL HOMBRE: LA RAZA PECAMINOSA


INTRODUCCIN: el presente escrito reflejar la naturaleza del hombre adquirida
despus de su desobediencia a las prescripciones de su Creador en el principio de la creacin del ser humano en el Huerto del Edn con Adn y Eva (Gnesis 1:27; 3:17) y las consecuencias que atrajo tal hecho, no nada ms a la especie humana sino tambin a toda la Creacin Divina de toda clase, elemento o especie. Se desarrollar este punto Teolgico a lo largo y ancho del Antiguo Testamento, teniendo como objetivo la comprensin del Cmo? Porque? Cundo? Y Hasta dnde? Las consecuencias se ven reflejadas en el desarrollo de la humanidad

PERIODO PRIMEVO: EL ORIGEN GENESIS 1, 11:26 (10,000 a. C. al 2,500 a. C.)


EL HOMBRE: el ser humano aparece en escena cuando Dios toma la iniciativo al crearlo (Gen. 1:26) no hace reparo alguno el proporcionarle los elementos necesarios para la sobrevivencia del mismo al crear todo lo necesario para su vida (Gen. 1:1-25), Dios crea al hombre a si imagen y semejanza (Gen. 1:26,27) Dios le da nombre a su mxima creacin (Gen. 2:19) Dios proporciona al hombre normas que debe seguir para permanecer en el estado original Santo (Gen. 2:4-25) y le da a la mujer como ayuda idnea (Gen. 2:20-25). 1. EL HOMBRE Y EL PECADO: el encuentro fatal del hombre con el pecado se lleva a cabo al desobedecer las rdenes del Seor (Gen. 3:1-6) aunque la mujer Eva es quien primeramente accede a la desobediencia, el juicio no llega sino hasta que el hombre Adn toma del fruto que Dios haba establecido no se tocase ni se ingiriese (Gen. 2:16,17) 2. EL HOMBRE Y LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO. Las primeras evidencias del cambio llegan de inmediato como consecuencias de la introduccin del pecado en el ser humano. a. Sus ojos son abiertos a la realidad fatal (Gen. 3: 7)

b. tuvieron vergenza (Gen. 3:8) c. d. temor al escuchar la voz de Dios (Ge. 3:10) El hombre no asume su responsabilidad (Gen. 3:12)

e. Presenta una excusa al atribuirle al creador la culpa de darle la mujer (Gen. 3:12). 2

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EL DESARROLLO DE LA PECAMINOSIDAD DEL HOMBRE


1. EL PECADO PROVOCADO POR LA DESOBEDIENCIA DEL HOMBRE AFECTA LA CREACIN EN SU TOTALIDAD: a. La serpiente como tal es maldecida por Dios (Gen. 3:14)

b. La procreacin de la humanidad es antecedida por el dolor en su llegada al mundo (Gen. 3:16) c. El trabajo llega a ser lo que es pesado, doloroso, infructuoso y necesario para la sobrevivencia de la humanidad Gen. 3:17) d. La tierra es maldecida por causa del hombre y llega a ser inservible en muchos casos (Gen. 3:17b) e. Seres inocentes mueren para cubrir la desnudes del hombre y la mujer (Gen. 3:21) 2. EL PECADO EN EL HOMBRE GENERA EN LA ESPECIE HUMANA LA DEFORMACIN EN SU INTEGRIDAD. a. El primer sentimiento malo; Can no mira con agrado a su hermano y se ensaa con Abel (Gen. 4:5) b. Can no muestra arrepentimiento ante las palabras de exhortacin de Jehov Dios (Gen. 4:6) c. Dios le profetiza lo que acontecer entre l y su hermano (Gen. 4:7) d. Can asesina a su hermano (Gen. 4:8) 3. EL PECADO EN EL HOMBRE ENGENDRA UNA NUEVA ESPECIE, A LA IMAGEN Y SEMEJANZA PECAMINOSA DEL HOMBRE. a. Adn engendra con Eva un hijo a imagen y semejanza de l (Gen. 5:3) b. Las nuevas generaciones surge con la tendencia pecaminosa de Adn (Gen. 6:2) c. Dios califica la condicin espiritual y moral del hombre (Gen. 6:5) d. La nueva raza pecaminosa provoca en su Creador dolor y arrepentimiento de haberlos creado (Gen. 6:6) e. Dios decide exterminar por completo al hombre y toda clase de especie por la maldad del hombre que afecto a toda ella (Gen. 6:7) f. Una hombre halla gracia a los ojos de Dios (Gen. 6:8) No

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g. Dios promete no maldecir a la tierra ni destruir todo ser viviente por el pecado del hombre (Gen. 8:21) h. El hombre falla de nueva cuenta para con Dios y muestra su condicin pecaminosa, No se embriaga y provoca que uno de sus hijos peque (Gen. 9:22)

LA EXPANSION DE LA PECAMINOSIDAD DEL HOMBRE AL MUNDO


1. LA PECAMINOSIDAD EN LA RAZA HUMANA UNIFICA EN PENSAMIENTO Y OBRA SUS ACCIONES EN CONTRA DE DIOS. a. Unen sus cualidades de comunicacin para ofender a Dios y pretender ser igual que l (Gen. 11: 1-4) b. Como consecuencia de esta accin Dios toma la decisin de confundir el lenguaje de la humanidad (Gen. 11:5-9) A estas alturas la condicin pecaminosa del hombre se transmite a las generaciones inmediatas y da comienzo a la degradacin espiritual, moral y fsico de la humanidad convirtiendo al Hombre en LA RAZA PECAMINOSA

PERIODO PATRIARCAL GNESIS 12, 50 (2500 A. C) JOB 5:17 (2400 A. C)


El presente periodo inicia con la promesa hecha por el Testador, Dios mismo hablando a la humanidad y recargando en l el compromiso de sustentar el desarrollo de una Nacin bajo su cobertura; el personaje principal en todo esto es Jehov quien a pesar de la conducta pecaminosa del Hombre sigue confiando en su corazn, su naturaleza no le permite hacer otra cosa ms que sostener su palabra dada al hombre en el Huerto del Edn (Gen. 1:28-30) y continuarlo en esta ocasin con Abraham (Gen. 12:2), pero una vez ms el hombre falla, pues debido a la hermosura de Sara su esposa decide confiar en su propia prudencia y no depender de Dios, entonces miente (Gen. 12: 10-13). A estas alturas la condicin pecaminosa del ser humano comienza a traspasar las barreras territoriales, culturales y sociales conocidas en este periodo, la pecaminosidad de la raza humana pierde el nfasis sobre unas pocas personas y comienza a reflejarse en cada tribu, pueblo o nacin. 4

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El desarrollo de la vida de este patriarca transcurre normal, hasta la edad de cuarenta y dos aos cuando ora a Jehov por hijos (ya que Rebeca era estril) y Dios le responde favorablemente; vemos el progreso y el nacimiento del siguiente patriarca Jacob quien compite por la primogenitura con su hermano Sal an desde el vientre de su madre; ya mayores Sal vende su primogenitura a su hermano. 1. El pecado en los Patriarcas de la Nacin Hebrea quedo plasmado como un puro ejemplo de la condicin humana contraria a la Perfeccin Divina. a. Abraham: la promesa (Gen. 12:1-3) Dios prometi hacer de l una nacin grande, pero ante la infertilidad de su esposa Sara (Gen. 11.31, 16:1-3) esta le entrega a su criada Agar creyendo que con esto se cumplira la palabra dada por el Seor (Gen. 16:1-4) generando esto un conflicto de celos entre las mujeres de Abram, menospreciando Agar a Sara por ser estril, siendo que Agar le haba engendrado un hijo varn al cual llam Ismael. b. ISAAC: el desarrollo de la vida de este patriarca transcurre normal, hasta la edad de cuarenta y dos aos cuando ora a Jehov por hijos (Gen. 25:21),(ya que Rebeca era estril) y Dios le responde favorablemente; vemos el progreso y el nacimiento del siguiente patriarca Jacob quien compite por la primogenitura con su hermano Sal an desde el vientre de su madre (Gen. 25:24-26). c. JACOB: Ya mayores Sal vende su primogenitura a su hermano Jacob (Gen. 25:27-34) quien aconsejado por su madre logra engaar a su padre Isaac obteniendo de l la bendicin (Gen. 27:1-40) motivo por el cual ante el enojo de Sal su hermano (Gen. 27:38-41) huye de casa temeroso por su vida; Abram, Isaac y Jacob presentan el mismo problema con sus respectivas esposas, y es que todas ellas son estriles, Abram y Jacob caen en el engao allegndose a las siervas de sus esposas y teniendo hijos fuera de la promesa del Seor. Jacob recibe la promesa de Dios por medio del ngel de Jehov (Gen. 32:22-32) cambindole el nombre por el de ISRAEL, quien llega a ocupar el nombre de toda una nacin. d. JOSE: el pecado de Jos es haberse casado con la hija de un sacerdote egipcio Asenat (Gen. 46:20). Podemos observar en este periodo como el hombre sin importar su origen, importancia o condicin deja de ser afectada por la contaminacin del pecado, la

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tendenciosidad pecaminosa del hombre lo hace imperfecto y decadente delante del Dios perfecto y misericordioso.

PERIODO MOSAICO EXODO (1447 a. C.) LEVTICO (1447 a. C.) NMEROS (1447 a. C.) DEUTERONOMIOS (1447 a. C.)
El pueblo hebreo en este periodo se ve marcado por su instabilidad espiritual delante de las maravillas del Seor y Dios, Jehov de los Ejrcitos; el llamamiento de Moiss para realizar las obras de Dios en medio de una nacin joven. MOISS: la vida del gran lder de Dios en el pueblo hebreo de ve marcada por una serie de errores que demuestran la condicin pecaminosa y tendenciosa del hombre. En un arrebato de su nacionalismo, asesina a un egipcio en defensa de un compatriota (Ex. 2: 11-12) haciendo que Moiss huya hacia el desierto de Madin (Ex. 2:15). Se siente intil ante la peticin de Jehov para servirle en la liberacin del pueblo hebreo, quien estaba bajo la servidumbre de los egipcios (Ex. 4:10). La vida del pueblo hebreo se observa en su peregrinar el desierto como un trayecto accidentado por la tendencia al pecado, abundaba la queja, la indiferencia, la idolatra, la infidelidad; en cada necesidad esta era una excusa para reclamar su salida de la comodidad de Egipto, y provocar en Dios el enojo y dolor pues Jehov es un Dios de amor y misericordia. Enumeremos algunas de las acciones que demuestran a la raza humana como pecaminosa, teniendo como ejemplo el periodo Mosaico desde el xodo hasta Deuteronomio. 1. INCREDULIDAD: xodo 14:10-15; 16:1-4; 10-20; 17:1-7;

2. IDOLATRIA: xodo 32:1-35; 3. DESOBEDIENCIA: Levtico 10:1,2 4. BLASFEMIA: Levtico 24:10-20 5. INCONFORMIDAD: Nmeros 11:1-35 6. MURMURACION CONTRA EL SIERVO DE DIOS: Nmeros 12:1-16 7. INIQUIDAD: Nmeros 13,14, la falsedad de los 12 espas 8. VIOLACION DEL DIA DE REPOSO: Nmero 15:32-36 9. REBELIN: Nmeros 16:1-50, la rebelin de Cor

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10. ENOJO: Nmeros 20:1-13, Moiss peca al golpear la roca cuando tena que hablar 11. INFIDELIDAD: Nmeros 25: 1-18, el pueblo de Israel se mezcla con las Moabitas El libro de Deuteronomio es una recapitulacin de los hechos acontecidos en el peregrinar de Israel por el desierto y el recordatorio al pueblo hebreo de la leyes dadas por Dios a su pueblo, al final vemos la muerte de su lder Moiss (Deut. 34:1-12).

PERIODO DE LA CONSOLIDACIN
Josu (1407 a. C) Jueces (1045 a. C al 1000 a. C) Ruth (1011 a. C. al 931 a. C) 1 Samuel 1,8 (1100 a. C. al 1000 a. C)

El presente periodo da inicio con el libro de Josu, quien los que conocen determinan que sirve de enlace entre el Pentateuco y los dems libros del antiguo Testamento. La vida del pueblo de Israel dirigida por Josu se ve manchada por el pecado de desobediencia de Acn (Josu 7:1-26) de ah en adelante son en la mayora victorias para el pueblo hebreo hasta la muerte de Josu.