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El Hereje

de Miguel Delibes

Un anlisis de la vida del protagonista Cipriano Salcedo

Sophie Palm

Universidad de Utrecht: 0342416 Master Westerse Literatuur en Cultuur Junio 2007 Tutora: Sonja Herpoel

ndice

Introduccin:
El Hereje....4-6 La vida de Cipriano Salcedo en resumen..7-8

1. Los primeros aos:


1.1 Desamor, soledad y miedo.......9-10 1.2 Humor........10-11 1.3 La mala conciencia..11-13 1.4 Contrastes entre padre e hijo..............13-15

2. La hereja:
2.1 La soledad: una bsqueda de amor 2.1.1 Minervina Capa...............16-17 2.1.2 Teodomira Centeno, un matrimonio fracasado.....17-20 2.1.3 Teo como personaje femenino en la novela.....20-22 2.1.4 Doa Leonor de Vivero y Ana Enrquez......22-23 2.2 El progreso econmico y la vida campesina......23-24 2.3 La caza.......24-25 2.4 La secta..25-27 2.5 Una bsqueda de amistad
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2.5.1 Amistad, fraternidad y fidelidad...27-28 2.5.2 Miedo y peligro..28-30

* Ilustracin de la cubierta de El Hereje (Delibes): Georges de la Tour, El recin nacido (fragmento).

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3. El auto de fe:
3.1 La Inquisicin..........31-34 3.2 La traicin.34-36 3.3 La intolerancia y el odio.....36-39

Conclusin......40-42

Bibliografa.43-45

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Introduccin

El hereje
Cmo callar tantas formas de violencia perpetradas tambi n en nombre de la fe? Guerras de religin, tribunales de la Inquisicin y otras formas de violacin de los derechos de las personas Es preciso que la Iglesia, de acuerdo con el Concilio Vaticano II, revise por propia iniciativa los aspectos oscuros de su historia, valorndolos a la luz de los principios del Evangelio. (Juan Pablo II a los cardenales, 1994)
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El escritor Miguel Delibes empieza con este lema su ltimo libro El Hereje e introduce con ello lo que podran ser los temas centrales de la novela: la violencia y la intolerancia en general y en nombre de la fe, que impiden la libertad de expresin y de religin. Son temas muy actuales2, pero en la novela El Hereje, Miguel Delibes los usa en una historia que se desarrolla en el siglo XVI en la ciudad a la que dedica el libro: Valladolid. Es quizs la novela de Miguel Delibes menos estudiada a pesar de la crtica positiva que recibi y del Premio Nacional de Narrativa que obtuvo en 1999. Hasta hoy en da se han publicado muchos ms estudios y crticas tanto de su primera novela La sombra del ciprs es alargada, publicada en 1948 y por la que obtuvo el Premio Nadal, como de, por ejemplo, las novelas (tambin premiadas) El Camino, Cinco horas con Mario, Los santos inocentes, Mi idolatrado hijo Sis, El prncipe destronado y Seora de rojo sobre fondo gris. El estudio de la obra de Miguel Delibes no es completo sin incluir en ello su ltima novela El Hereje. Con esta novela, Miguel Delibes escribe por primera vez una historia que se desarrolla en un pasado tan lejano: el siglo XVI. Sin embargo se puede
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Lema de El Hereje de Miguel Delibes (Delibes). Tenemos como ejemplo actual de la intolerancia, la falta de libertad de expresi n y la violencia en nombre de la religin, a los problemas acerca de las caricaturas de Mohammed en un peri dico dans en el ao 2006. En los protestas islamistas en contra de ellas mataron a varios cristianos (Chijs, van der, 1).
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considerar El Hereje una novela tpica del escritor, ya que en ella se trata una serie de temas que tambin se puede encontrar en sus novelas anteriores. Para dar un ejemplo, tanto los temas de la caza y el amor por la naturaleza, como el inters por el campo castellano y su ciudad Valladolid, son constantes tpicas del escritor, estudiadas por Janet Winecoff Daz en su Miguel Delibes Vision of Castilla (Winecoff Daz) y por Pilar de la Puente Samaniego en Castilla en Miguel Delibes (Puente Samaniego). Tienen un papel importante en, entre otras novelas, su quinto libro Diario de un cazador, pero veremos que los mismos temas vuelven en El Hereje. Quiero analizar y discutir estos y otros temas y caractersticas de El Hereje a partir de un anlisis de la vida de su protagonista Cipriano Salcedo, para llegar a una interpretacin de El hereje. En orden cronolgico y siguiendo los tres libros en que se divide El Hereje, es decir Los primeros aos, La hereja y El auto de fe, tratar los temas que determinan la vida del protagonista en cada una de sus fases vitales. Adems quiero usar estos temas para entender la posible ideologa que el libro transmite a travs de la vida de Cipriano Salcedo. Como explica Maria Pilar Celma: Sus [de Delibes] obras son novelas de personajes y es a travs de sus vidas, ms que de sus palabras, como se comunica la carga ideolgica que pueda haber. (Celma, 19). Esa ideologa, o el mensaje, son segn ella muy importantes para la impresin que las novelas de Delibes pueden dar a los lectores: lo que verdaderamente deja huella a los lectores de Delibes, es el mensaje que subyace en sus obras: la preocupacin por el hombre; la defensa del individuo en armona con la naturaleza; la condena de los convencionalismos sociales, de la intolerancia, de la incomunicacin (Celma, 28)

Me ha resultado sorprendente que apenas se haya estudiado esta novela de Miguel Delibes, que tan bien parece cuadrar en su obra completa, y que adem s
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gan el Premio Nacional de Narrativa en 1999. Encima, es muy probable que El Hereje sea, por la edad de Delibes, la ltima novela del escritor. Con este anlisis de la vida del protagonista Cipriano Salcedo y de los temas y caractersticas de la novela, quiero hacer una contribucin al estudio de la obra de Miguel Delibes. Adems pienso que, aunque la historia se desarrolle en el siglo XVI, la novela trata unos temas muy actuales con respecto a la tolerancia y la libertad de expresin. Estos temas hacen que la novela sea, hoy en da, interesante para un anlisis.

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La vida de Cipriano Salcedo en resumen


La novela describe la vida de Cipriano Salcedo de principio a fin. El lector le conoce en el preludio de la novela como adulto, pero a partir del primer libro Los primeros aos y en los dems libros La hereja y El auto de fe, el narrador cuenta la vida del protagonista en orden cronolgico desde su nacimiento en 1517 hasta su muerte en 1559. Es una vida triste en la que Cipriano se siente solo e insignificante. No conoce el amor de nio, ya que es hurfano de madre y su padre le odia. Slo tiene a su nodriza Minervina Capa, pero su padre le separa de ella para internarle en un colegio. All es donde inicia, quizs inconscientemente, una bsqueda de amor o de amistad y afecto, pero cada vez que parece haberlo encontrado, lo pierde o le decepciona. Como otros personajes de Miguel Delibes, Cipriano Salcedo es un hombre que fracasa en muchos de sus proyectos personales.3 Se casa con la campesina Teodomira Centeno con la esperanza de dejar atrs la soledad y de empezar una familia. Son sueos que desaparecen en pocos aos. Cipriano es incapaz de tener hijos con Teo, lo cual ser la principal razn por la que el matrimonio fracasa completamente. Sobre todo por su inteligencia, tiene xito en su trabajo y es un hombre de negocios moderno para su poca, pero esto tampoco le puede hacer feliz. Adems no disfruta del dinero que gana, ya que decide donar todo su dinero a los pobres despus de la muerte de su esposa Teo. Se siente culpable del triste final que vivi ella. Actuaba y acta en todo lo que hace con buenas intenciones y no puede vivir con la mala conciencia, pero an as se siente culpable por todo lo que acaba mal para l y otras personas en su vida.
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Mara Pilar Celma explica este fracaso: Lamentablemente Delibes conoce bien la realidad y sabe que la sociedad se convierte en una amenaza para la realizacin del hombre. Por eso sus novelas lo son de perdedores, de seres humillados y ofendidos, pobres seres marginados que se debaten en un mundo irracional. (Celma, 27).

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Se encuentra solo de nuevo, aunque dentro del matrimonio tambin lo estaba, y busca una razn de vida en la religin. Siente una gran curiosidad hacia las ideas reformistas de Erasmo, Lutero y otros y de esta manera se pone, poco a poco, en contacto con un grupo protestante clandestino. En un principio parece ser que por fin ha encontrado lo que buscaba. Tiene muchos amigos protestantes muy ntimos y se siente apreciado e importante dentro de la secta. Desgraciadamente, este proyecto tambin fracasa. La Inquisicin consigue detener a todos los miembros del grupo y empieza un largo a o en la crcel secreta en Valladolid. Cipriano lee en las confesiones de sus compaeros cmo, uno a uno, y porque ya no pueden soportar las torturas y la presi n, le traicionan y reconocen todos sus pecados a la Inquisicin. Cipriano pensaba que la amistad era tan fuerte que nunca le traicionaran y est muy decepcionado en ellos. Muere en 1559 en el auto de fe de Valladolid en la hoguera, delante de un pblico que est viendo a los herejes sufrir como si fuese un espectculo teatral. Cipriano no confiesa nada, no traiciona a los dems, ni se arrepiente de lo que hizo. Al final de su vida, por fin, no se siente culpable de todos sus actos y, aunque tiene que morir por ello, est seguro de que ha hecho bien y tiene la conciencia limpia.

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1 Los primeros aos

1.1 Desamor, soledad y miedo

La vida de Cipriano Salcedo tiene un comienzo complicado que es caracterizado por la falta de una madre, el desamor de su padre Bernardo Salcedo y el miedo que tiene el pequeo de l.4 La raz del odio de Bernardo hacia su nico hijo, a quien llama el pequeo parricida (Delibes, 80), parece estar sobre todo en la muerte de su esposa Catalina Bustamante que falleci a causa del parto difcil. Adems, Salcedo padre es un personaje arrogante y egosta que se ve incapaz de amar o de dar algo de s mismo a otras personas si en esto no ve un beneficio personal directo. Cipriano se da cuenta del odio y de la actitud fra de su padre y por ello le tiene miedo desde sus primeros meses de vida, como si supiera ya de beb que Bernardo es una mala persona. As la novela introduce, aparte del desamor y la soledad, el tema del miedo, y del miedo infantil dentro del mismo, que es una constante en la novelstica de Miguel Delibes.5 Veremos que este miedo va a formar un trauma para toda la vida para Cipriano, que siempre se sentir solo y no lograr encontrar el amor, a pesar de su bsqueda. Como consecuencia del miedo, el nio decide esconderse de su padre el mximo de tiempo posible, lo que no es fcil tomando en cuenta que ambos siguen viviendo en la misma casa. A partir de all vive protegido por la joven nodriza Minervina Capa que le da de mamar, que le cra y que trata de defender al chico
Mara Pilar Celma explica que: Delibes se encuentra sumamente cmodo con los personajes infantiles. Explica esta preferencia diciendo que el nio es un ser que encierra toda la gracia del mundo y tiene cubiertas todas las posibilidades. Sin embargo, la infancia no es en la narrativa de Delibes el paraso perdido, pues sus nios estn inmersos en un mundo de adultos y, en consecuencia, estn marcados por la pobreza, la ignorancia o la desgracia. (Celma, 22). 5 Jess Rodrguez explica en El sentimiento del miedo en la obra de Miguel Delibes que otros personajes del escritor tienen tambin un temor relacionado con un trauma de la infancia (Rodrguez).
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cada vez que su padre le muestra su desamor. Ella tambin es la primera persona que pone a Cipriano en contacto con la religin y que trata de ensearle los principios del catolicismo, lo cual ser un tema importante en la novela. Ms adelante veremos que el desamor, la soledad y el miedo siguen siendo factores importantes en la vida de Cipriano Salcedo y tratar estos temas en relacin con la vida de Cipriano de adulto. Marcan su vida e influyen mucho en las decisiones que tiene que tomar. Inicia inconscientemente una b squeda del amor que nunca encontrar.

1.2 Humor

A pesar de este principio difcil del pobre Cipriano, el narrador describe su niez, y tambin su vida de adulto, con humor e irona, que pueden hacer que la historia sea ms ligera. Este humor se puede encontrar en algunas escenas absurdas, en que se describen acontecimientos tan extraos, que apenas se puede tomarlos en serio, aunque puedan tratar de cosas serias en el fondo. As por ejemplo hay una escena humorstica cuando el narrador describe el nacimiento de Cipriano. El lector le conoce como verdadero milagro (Delibes, 51) ya antes de su nacimiento. Esto tiene que ver, en primer lugar, con un problema que tienen los Salcedo: siempre nos reprodujimos con parsimonia (Delibes, 267). En segundo lugar hay toda una serie de particularidades divertidas que estn relacionadas al embarazo, el parto y el beb. La madre de Cipriano es una de las primeras mujeres que usa una silla de partos, que debera hacer el parto ms fcil. El mdico piensa que la silla apenas ser necesaria, ya que el nio parece ser extremadamente pequeo. An as el parto resulta duro para la madre y Cipriano de repente da la vuelta dentro de su vientre. Con esto empieza la primera escena absurda y divertida que explica el tipo de humor que se puede encontrar en la novela. El brazo y la mano de Cipriano ya salen fuera de la madre como si estuviese
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saludando a los espectadores. No quiere salir y se da la vuelta, con lo cual muestra que no tiene ganas de salir al mundo: A las dos y media de la madrugada del 31 de octubre de 1517, la dilataci n estaba prcticamente terminada pero el nio no sala y doa Catalina gritaba pero segua sin poner nada de su parte para llevar el proceso a buen trmino. Fue en ese momento cuando el prestigioso doctor Almenara pronunci una frase que haba de hacerse popular en la villa: Este nio est pegado dijo. Justo en ese instante ocurri algo inimaginable: la cabeza de la criatura desapareci del acceso y, en su lugar, asom su bracito con la mano abierta que se agitaba como si se despidiese o saludase. Y all qued despus el brazo, desmayado y flojo como un pene, entre las piernas abiertas de la dama. (Delibes, 62-63). En las reglas que siguen a esta escena extraa, la historia vuelve a ser seria. Cuando por fin salga el muy pequeo Cipriano, el ao en que Martn Lutero fija sus noventa y cinco tesis contra las indulgencias en Wittenberg, su madre se encontrar en tan mal estado, que muere pocos das despus. La combinacin de la escena extraa, y la muerte de la madre de Cipriano, puede parecer mal elegida, pero forman, para el lector, una predicci n o una introduccin a la vida del protagonista. El reducido tamao de Cipriano (el cual ser subrayado en toda la novela), la vuelta que da dentro de su madre y la grande y simblica coincidencia de la fecha de su nacimiento, le hacen un hereje ya antes de nacer. De esta manera se predice con humor (o quizs mejor dicho con la extraeza de la escena) el futuro del protagonista y los temas del luteranismo o el protestantismo y la hereja que sern importantes en su vida. En su vida de adulto vuelven a aparecer escenas extraas parecidas que dan un toque de humor a la historia. Sobre todo las grandes diferencias f sicas entre Cipriano y su mujer Teodomira, de las que hablar en detalle ms adelante, producen unas escenas ridculas en la cama. En este caso tambin se combinan el humor y la seriedad, ya que Teodomira y su marido tendrn grandes problemas con respecto a su vida sexual y la falta de hijos.

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1.3 La mala conciencia

Unos aos despus, Cipriano Salcedo se empieza a sentir culpable por no querer a su padre, que es un pecado segn la palabra de Dios, y se pregunta: Cmo amar a Nuestro Seor en el cielo si no ambamos a nuestro padre en la tierra? (Delibes, 177). All es donde el lector se ve introducido en el mundo del protagonista de El Hereje en el que la (mala) conciencia y el dilogo interior tienen un papel tan importante. Cipriano continuamente se pregunta si ha hecho algo malo o si podra haber hecho algo mejor de otra manera. Tiene una conciencia hipersensible, se podra decir, por la que da, desde muy pequeo, mucha importancia a ciertos valores humanos, a lo moral y a las reglas y los consejos de la iglesia. Cuando su padre le manda al Hospital de Nios Expsitos comienzan a aumentar estas aspiraciones a llevar una vida libre de pecado y a elegir siempre el buen camino. Es un colegio para nios abandonados que vive de la caridad, as que en principio no parece ser el mejor sitio para un nio de clase social bastante alta como lo es Cipriano Salcedo. Sin embargo, ste tiene mucho en comn con los dems chicos del colegio, ya que se encuentra tambin muy solo, y sin tener una figura de padre o una buena relacin entre padre e hijo, siendo distanciado adems de su madre Minervina, se podra decir que es tan hurfano como sus compaeros de clase. Al principio Cipriano no conoce a nadie en el Hospital y empieza a tener un especial temor a comunicarse (Delibes, 161), pero pronto se siente a gusto. Hace el mismo trabajo que todos en el Hospital de Nios Expsitos, por ejemplo pide limosna en la calle o lleva al entierro los cuerpos de los fallecidos sin dinero. As es como se ve confrontado con la pobreza, la enfermedad y la muerte de los habitantes de Valladolid. Pilar de la Puente Samaniego explica en su Castilla en Miguel Delibes que los nios tienen un papel importante en la ficcin de Delibes y que
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frecuentemente existe un vnculo entre ellos y los temas de la tristeza, la pobreza y el ser hurfano. Adems dice que estos nios tienen que ver con la muerte en un momento u otro (De la Puente, 112). En El Hereje el narrador usa los temas mencionados por De la Puente para dibujar el Valladolid del siglo XVI, la pobreza y las enfermedades de muchos de sus habitantes. An as estos temas no son de gran importancia en la novela, ya que forman solamente el fondo (dibujado con mucho detalle) de la niez del protagonista, pero las experiencias de Cipriano Salcedo en el Hospital forman parte de su formacin y le ayudan en su desarrollo como persona que est interesada en el bienestar de los dems. Es un nio listo e inteligente y sabe sacar lo mximo de esta formacin, por la que al final se doctora en Leyes. Es muy devoto y siempre trata de elegir lo bueno entre el bien y el mal, reflexionando sobre s mismo y pensando mucho en todo lo que hace y en las decisiones que tiene que tomar. Sus pensamientos y preocupaciones parecen ser de esta manera poco infantiles. En ciertas partes de la novela se exagera estas caractersticas del protagonista con irona: Haba das de precepto que asista a tres misas consecutivas agobiado por la sensacin de haber estado distrado en las anteriores (Delibes, 234). Pero al mismo tiempo hay que tomar en serio las dudas de Cipriano, ya que su forma de pensar y su bsqueda de algo que pueda dar sentido a la vida, le llevar n a la nueva religin o el protestantismo y le convertirn en el hereje en los ojos de la Inquisicin. La conciencia hipersensible de Cipriano es entonces importante para la interpretacin de la novela. Le dirige en lo que parece ser siempre el buen camino, o por lo menos le hace pensar bien antes de tomar decisiones importantes. Por esto el lector sentir empata cuando las cosas vayan mal en la vida del protagonista. Aunque l mismo se siente culpable, el lector sabe que Cipriano siempre ha actuado con buenas intenciones y que no quera hacer dao a nadie. De esta manera la conciencia de Cipriano, que impide que haga cosas que se podran desaprobar, hace que el lector vea ms claramente el horror de la Inquisicin y de la gente en general contra los espaoles inocentes que slo
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tenan otra opinin sobre la iglesia. Subraya adems la intolerancia del pueblo y de su gobierno y se puede entender como una defensa de la libertad de expresi n.

1.4 Contrastes entre padre e hijo

La generosidad de Cipriano, sus ganas de aprender y trabajar, de mejorar como persona honrada y sincera y de ser un buen ciudadano, forman un contraste con el carcter de su padre Bernardo. Los contrastes son una caracterstica de la novela que no slo encontramos al nivel de la familia directa de Cipriano, sino tambin entre otros personajes. Donde Cipriano ya se siente culpable por detalles sin importancia o donde tiene dudas con respecto a sus actos religiosos (reza durante mucho tiempo en la iglesia y vuelve a rezar poco tiempo despus porque cree que no ha rezado bien), su padre parece carecer de conciencia totalmente. El narrador describe a Bernardo como una persona tan egosta y orgullosa que llega a ser divertido. As por ejemplo no quiere contar a su esposa la verdad sobre su problema hereditario por lo cual siguen sin tener hijos despus de muchos aos de casados. No sera suficiente, doctor, comunicar a mi esposa que nuestros organismos no riman, que nuestras respectivas aportaciones, como usted dice, no se entienden? (Delibes. 55). Cipriano, al contrario, explicar aos despus el mismo problema a su mujer sin sentirse menos hombre por ello. Bernardo tambin finge el desconsuelo despus de la muerte de su esposa, para que la gente en su alrededor tenga lstima de l. En un principio le encanta el papel del pobre viudo, pero cuando se harte de ello, empezar a buscar su satisfaccin en las mujeres sin querer casarse con ninguna de ellas. No hace falta mencionar que esto significa deshonra y escndalo para aquellas mujeres en el siglo XVI. Bernardo sin embargo no se preocupa por este tipo de problemas, y como de nio ya fue autoritario, imponiendo su voluntad a sus padres, de adulto quiere ser el dueo de las mujeres.
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Al principio trata de seducir a Minervina, pero ella no quiere saber nada de l. Entonces instala a la virgen Petra Gregorio en una casa que puede visitar cuando lo desee, lo cual termina en un gran escndalo porque la chica resulta ser una prostituta con mucha experiencia por toda Valladolid y alrededores. Bernardo no respeta en absoluto a las mujeres y l mismo reconoce que vive de manera fcil, pensando exclusivamente en s mismo. No es de extraar que muera solo y sin amor (a causa de la peste). Veremos ms adelante que esta actitud hacia las mujeres tambin forma un gran contraste con la manera en que Cipriano piensa del otro sexo. Con este contraste entre los caracteres de padre e hijo, en el cual el padre obviamente es la persona menos apreciada de las dos, el narrador muestra al nivel de los personajes lo que tambin nos dice la novela en su totalidad, es decir que la gente no debera ser arrogante y egosta, sino ms tolerante y pensando en los dems con una mente abierta (pero sin perder las tradiciones). Aunque la historia de la novela se desarrolla en el siglo XVI, el tema de la tolerancia y libertad de pensamiento es muy actual y lo discutir ms adelante en relacin con la religin.

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2 La hereja

2.1 La soledad: una bsqueda de amor

2.1.1 Minervina Capa

El amor es otro tema importante en la novela y en la vida del protagonista Cipriano Salcedo. Encontrar amor forma parte de los objetivos de su b squeda de un buen camino de vida, pero en mi opinin no llega a conocer el amor verdadero entre hombre y mujer. La niez de Cipriano es caracterizada sobre todo por el desamor de su padre, pero existe un amor complicado y bonito entre Minervina Capa y Salcedo hijo. Este amor mejor se describe como el amor entre madre e hijo, que se confunde en ciertas ocasiones con el amor entre hombre y mujer. Minervina es la nica persona que est cerca de Cipriano durante su niez. Le protege y le quiere como si fuera su verdadera madre y Cipriano no se quiere apartar de su lado. Este vnculo tan fuerte entre ellos es una de las razones por la que Bernardo decide internar al hijo en el Hospital de Nios Expsitos, quizs por celos o porque cree que Minervina es una mala influencia: A mi hijo hay que enveredarlo. Su niera le mima demasiado. Y esto se acab. Lo meter interno y no disfrutar siquiera de vacaciones (Delibes, 159). Bernardo parece creer de verdad que es lo mejor para su hijo (y sobre todo para s mismo), pero de todas formas la separacin de Minervina y Cipriano es muy dura. Ms tarde Cipriano se encuentra muy solo, probablemente al igual que Minervina, y un da despus de salir del colegio viven unos momentos en que ambos se sienten fsicamente atrados hacia el otro sin saber exactamente qu hacer con esos sentimientos. Cipriano confiesa que su nodriza es la nica persona a la que ha querido en su vida y a partir de all los dos tienen varios reencuentros

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amorosos, hasta que doa Gabriela (una ta de Cipriano) les encuentre desnudos en una cama y le despedir en el acto a Minervina.

[Ms tarde] recordaba su breve aventura con Minervina, la analizaba, y conclua que aquello haba sido una reminiscencia de infancia. Minervina no le haba dado el ser pero le haba criado y l, instintivamente, haba visto en ella la razn de su vida y a esa razn se haba abrazado al volver a verla. (Delibes, 240). Debemos entender este reencuentro entonces como el reencuentro de un antiguo refugio y como una bsqueda de la seguridad y la proteccin que conoca Cipriano de nio estando con Minervina. Creo que sera un error entenderlo como muestra de su virilidad o algo por el estilo, como explica tambin Nycla de Siquiera Pedra (De Siquiera Pedra, 3). Cipriano trata de encontrarla de nuevo, pero no lo logra y no se vuelven a ver ms hasta el final de su vida. El to de Cipriano, Ignacio Salcedo, manda buscarla para que pueda acompaar a su sobrino en su camino hacia la hoguera donde le quemarn por ser hereje. Ignacio sabe que Minervina ha sido, de principio a fin y a pesar de su ausencia de muchos aos, como una madre para Cipriano y la nica persona en su vida que puede hacer que no se sienta solo y abandonado en un momento tan difcil. Minervina ha estado siempre con Cipriano en los momentos ms importantes de su vida: estuvo all poco despus de su nacimiento, en los primeros meses -los ms crticos- le daba su leche como una madre, estuvo con l en la adolescencia como mujer y le acompaa en sus ltimos minutos de vida como un ltimo consuelo. En la novela se pone nfasis en la importancia de Minervina y su papel de madre con una bonita declaracin de ella al final de El Hereje, donde explica su relacin con Cipriano Salcedo a los inquisidores. Ella tambin describe su relacin con el protagonista como una entre madre e hijo: la atestante manifest que el interfecto haba sido su nio, desde la muerte de su madre en 1517 (Delibes, 496).
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2.1.2 Teodomira Centeno, un matrimonio fracasado

Tambin el supuesto amor entre Cipriano y Teodomira Centeno (Teo) est basado en sentimientos confusos y difciles de distinguir. Con su sobrenombre de La Reina del Pramo por saber esquilar las ovejas como nadie, con su fsico de campesina pelirroja poco atractiva pero especial, y con sus muy grandes curvas femeninas, es sin duda una chica particular. Quizs que por eso tiene algo que le gusta a Cipriano: () La Reina de Pramo resultaba excesiva mujer para ser bella, pero tan pronto se ape del caballo y ella le tendi la mano, el qued preso de su hechizo, de sus ojos melosos, calientes y protectores, sensacin que no le abandon en toda la tarde. (Delibes, 229). La palabra protectores hace pensar en Minervina u otra figura de madre que Cipriano podra ver en ella, pero l piensa que ella le gusta porque cree en la atraccin de los contrarios, y que por consiguiente un hombre pequeo y bajo como l, necesita a una esposa ms alta y grande. Adems piensa que la pasin carnal requiere obviamente la carne como primer ingrediente (Delibes, 240) y Teo tiene carne de sobra. Este contraste entre sus dos cuerpos provoca unas escenas burlescas en la cama. El escritor juega aqu con los contrastes, al igual de lo que hemos visto con el contraste entre Cipriano y su padre Bernardo. Cipriano y Teo no llegan a conocerse muy bien antes de casarse, ya que se toma la decisin de contraer matrimonio bastante precipitadamente. Esto a pesar de los consejos de los tos de Cipriano que dicen que Teo puede significar para l el escudo protector que no tuvo en la infancia, lo cual en s no tiene que ser negativo, pero s lo es, segn ellos, si Cipriano confunde la sensacin de ser protegido, con el amor.

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Adems se rean de ella antes de conocerla, o no les pareca buena chica cuando Cipriano les cont sobre ella, y hasta su nombre es razn para no gustarla: Cmo se llama? Teodomira dijo l Dios mo! Es horrible (Delibes, 246). Otros le dicen que se trata del mal de amores o sea un deseo carnal que se impone a todo razonamiento (Delibes, 250). Esta ltima idea causa otra vez dudas y una exagerada, y por ello humorstica, mala conciencia: P padre, he tocado el cuerpo de una mujer y he sentido placer. Cuntas veces hijo, cuntas veces? Una sola vez, padre, pero no s si hubo voluntad de mi parte. (Delibes, 234). El matrimonio es una decepcin tanto para Teo como para Cipriano. Esa decepcin o el fracaso del matrimonio es un tema que vuelve en otras novelas de Miguel Delibes y Donald W. Tucker explica en su artculo The Emergence of Woman in the Novels of Miguel Delibes6 que sobre todo las mujeres en la obra de Delibes tienen dificultades con este problema (Tucker, 39). En El Hereje la situacin es difcil para ambas personas y sexos, pero est claro que para Teo todo termina peor como dice Tucker. La pareja no es capaz de empezar una vida juntos, de compartir todo y de entrar en el mundo del otro. Al principio les une su vida sexual, pero sta se convierte en una obligacin, porque Teo no se queda embarazada. Ella se obsesiona con el sexo, se vuelve loca (literalmente) por no poder tener hijos y la ingresan en un hospital.7 Teo muere triste y ensimismada, incapaz de hablar, en el Hospital de Santa Mara del Castillo. Cipriano se siente otra vez culpable por todo lo que ha pasado, aunque el lector sabr que ha tenido siempre buenas intenciones con su esposa y que quera hacerla feliz. Teo es importante en la novela, por ser una de las grandes decepciones en la vida de Cipriano. Buscaba en ella cierta seguridad o una paz interior, una familia, amor y quera dejar atrs su soledad. Lo que en su juventud pensaba
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La a ari!i"# de mu$eres e# las #%&elas de Miguel Delibes' ()radu!!i"# ma* Tucker encuentra cierta neurosis relacionada con las relaciones sexuales en ms personajes femeninas en la obra de Delibes (Tucker, 41), as que esto tambin lo podramos llamar un tema o una caracterstica que vuelve en la obra del escritor.

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encontrar en Minervina (quien sigue siendo la mujer ms importante en su vida), lo pierde de nuevo con su matrimonio fracasado y ms adelante veremos que le vuelve a pasar algo similar con la nueva religin. Nylca Thereza de Siquiera Pedra explica en su artculo que tambin su madre ha funcionado para Cipriano como mujer protectora y que pierde su proteccin como perder aos despus la seguridad que le dan Minervina y Teo. Antes de nacer, Cipriano estaba protegido dentro de su madre y sta es la razn por la que no sale o no quiere salir durante el parto. Segn ella, da la vuelta dentro de su madre, porque no quiere salir de este espacio seguro (De Siquiera Pedra, 2). Con esto podemos decir que hay tres mujeres en la vida del protagonista que pierden su papel de protectora y que forman por ello una decepcin para Cipriano.

2.1.3 Teodomira como personaje femenino en la novela


Teo es tambin interesante como personaje femenino en la novela, que se describe tan negativamente (y a veces estereotipada) que da pena al lector. Lo ms importante puede ser que no es guapa y el narrador explica en detalle su fealdad, o particularidad. Como hemos visto antes, su fsico tambin es un punto de discusin entre los dems personajes. Aparte de ser poco guapa y un poco extraa, el narrador explica que no tiene pelo en el cuerpo menos en la cabeza y que no es capaz de sudar. La falta de vello corporal forma, como la gran diferencia de tamao entre los dos, otro contraste con Cipriano que es excepcionalmente velludo y, para poner nfasis en la diferencia entre los dos personajes, Teo le dice: Me enloqueces, chiquillo. Tienes ms pelos que un mono. (Delibes, 258), mientras l la comprara a una estatua de mrmol (Delibes, 255). Como hemos visto antes con el padre Bernardo Salcedo y su hijo, Delibes usa muchos contrastes en su novela para destacar las caractersticas de sus
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personajes. Bustos Deuso explica en La mujer en la narrativa de Delibes que el escritor emplea adems frecuentemente en sus obras el contraste como medio de caracterizacin para sus personajes femeninos (aunque a veces tambin entre parejas mixtas como Carmen y Mario8). (Bustos Deuso, 45). Ella hace hincapi en los contrastes con respecto a los personajes femeninos y vemos que el contraste en las parejas mixtas, es claramente el tipo de contraste que hay entre Teo y Cipriano. Adems hay una diferencia muy grande entre la primera mujer con la que est Cipriano, Minervina Capa, que es frgil y delgada, y la segunda, su esposa Teo. Los contrastes dan a la novela un toque humorstico, pero estoy de acuerdo con Bustos Deuso cuando dice que son especialmente importantes para la caracterizacin de los personajes individuales (y en este caso del personaje femenino Teo, y la caracterizacin de ella dentro de la pareja). Al principio el fsico de Teo no forma un problema para Cipriano, pero al llamarla una estatua de mrmol parece ver a su esposa ms bien como objeto que como persona. El colmo de todas estas descripciones del cuerpo de Teo es una comparacin que hace Cipriano de ella con una sapa. Al ver la cpula de dos sapos en el campo, se compara involuntariamente con el pequeo macho que est sobre la sapa enorme, para la que sirve solamente de minsculo irrigador, un saquito de esperma (Delibes, 281). Se pone enfermo y se le revuelve el estmago. A partir de all tiene problemas con Teo y ve en ella, obviamente sin querer, la sepa repugnante para la que l sirve slo para una cosa. Adems, el narrador describe a Teo como una mujer estereotipada que compra y gasta dinero en cosas que no le hacen falta. Ella misma reconoce que siente la necesidad de comprar para sentirse feliz y Cipriano la deja para que se quede tranquila y contenta. Esa obsesin de Teo es otra caracterstica suya opuesta al carcter de Cipriano que es un hombre poco pegado a las cosas materiales.
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+arme# , Mari% s%# d%s ers%#a$es de la #%&ela Cinco horas con Mario de Miguel Delibes.

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Encima de todos los problemas que ya tiene, sufre ataques de histeria. Este problema se puede llamar tambin una caracterstica estereotipada de las mujeres. Cipriano ve en Teo una chica equilibrada y de buen juicio, pero el lector pronto sabr que no es as y que en sus ataques de furia incluso ataca a su propio marido. La falta de hijos es la mayor causa de los problemas de Teo. Una de las crisis de matrimonio es causada por ejemplo, por Cipriano que deja de tomar las medicinas (escorias de plata y acero) que forman parte de la terapia del doctor Galache y que deberan ayudar a Teo a quedarse embarazada. Ella descubre que su marido no sigue la terapia y quiere que duerma en el futuro separado de ella en otra habitacin. Incluso le ataca: lleg a atenazarle la garganta con sus blancas manos poderosas. Desde ese momento haba adoptado ante ella una postura ambigua no exenta de prevencin. (Delibes, 312). Es como si una mujer sin nios no pudiera ser feliz. Se podran seguir enumerando las caractersticas negativas de Teo, las cuales casi todas estn en contraste con las de Cipriano, pero, an as, en mi opinin la novela no da mala imagen de las mujeres, a pesar del personaje de Teodomira, ya que mujeres como Minervina y las dos mujeres a las que describo ms adelante, tienen un papel importante y ms positivo en El Hereje. Adems Teo tiene un lado positivo por el que ha ganado el nombre de Reina del Pramo. En el campo se encontraba en su sitio, saba trabajar con las ovejas y la lana, y era una ayuda imprescindible para su padre. l se ve obligado a casarse de nuevo despus de la boda de su nica hija.

2.1.4 Doa Leonor de Vivero y Ana Enrquez


Hay dos mujeres ms en la vida de Cipriano, pero tampoco de stas se puede decir que se trate de una relacin de amor. La primera es doa Leonor de Vivero, un miembro importante del grupo de herejes al que tambi n Cipriano
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pertenece. La llaman el alma del negocio en Valladolid (Delibes, 19) y todos los miembros la tienen mucho respeto y la admiran. Doa Leonor de Vivero es importante en la novela, porque es para Cipriano una de las razones por las que quiere formar parte del grupo de protestantes. La admira mucho, y desea tenerla como amiga, o formar parte de su grupo de amigos. Cipriano parece sentirse mejor cuando las personas que admira muestran tener confianza en l. En relacin con la secta (2.4) explicar estos sentimientos en detalle. La segunda mujer es Ana Enrquez, que est relacionada con la misma secta. Hay un momento entre ella y Cipriano en el que se nota que podra haber algo ms que slo amistad entre ellos. Ana llega a la casa de Cipriano para decirle que debera huir del pas para salvarse la vida y escapar de la Inquisicin. As muestra que Cipriano es importante para ella, y encima le da un beso. Las circunstancias les impiden hacer algo con sus sentimientos, ya que la Inquisici n descubre el grupo y encarcela a los miembros. As, la relacin se limita a algunos contactos por correo. A pesar de su bsqueda, Cipriano muere sin haber encontrado el amor. Su vida se caracteriza por la soledad y el desamor con excepcin de su relacin con Minervina Capa.

2.2 El progreso econmico y la vida campesina

Cipriano Salcedo tiene ms xito en el trabajo que en la vida privada. Se impuso tres objetivos ambiciosos al principio de su carrera de hombre de negocios, de los que fracas solamente el primero. Estos objetivos eran: () encontrar a Minervina, alcanzar un prestigio social y elevar su posici n econmica hasta ponerse a nivel de los grandes comerciantes del pas (Delibes, 203). Cipriano trabaja como comerciante de zamarros, que son antiguas prendas de vestir hechas de lana y pieles de las que el protagonista hace todo un xito y a
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las que da ms estatus del que tena el zamarro anteriormente. En relacin con este negocio El Hereje trata una serie de temas que son en mi opinin bastante importantes para entender lo que nos dice la novela en su totalidad. El primer tema que quiero discutir aqu es el progreso y el desarrollo econmico que est conectado al segundo tema del campo y la vida campesina. Cipriano se desarrolla como un hombre con ideas creativas y progresistas. Tiene una forma de pensar muy moderna para su poca en la que la renovacin y el cambio no eran conceptos muy apreciados y reconocidos en el mundo de los negocios, lo que claramente est en contraste con las ideas de hoy en da. Cipriano investiga lo que quiere o necesita la gente y con este conocimiento del mercado hace unas adaptaciones al zamarro ya existente. Visita a los campesinos que le venden la lana y de esta manera se pone en contacto con la vida del campo. El narrador describe el campo de Castilla, los habitantes y los animales en detalle y casi de una manera idealizada, aunque al mismo tiempo hace hincapi en la pobreza de los campesinos y las malas condiciones para la agricultura. Janet Winecoff Daz explica en su Miguel Delibes vision of Castilla9 que ella tambin cree que Miguel Delibes, a veces, tiende a idealizar la vida sencilla del campo, como lo hace segn ella en Diario de un cazador o Siestas con viento sur, pero dice que el escritor sin embargo ve y describe Castilla de una manera realista. Adems afirma que Delibes parece lamentar la prdida de las tradiciones de Castilla en otras novelas (Winecoff Daz, 57). En El Hereje se puede leer este amor por la regin y sus tradiciones, pero el progreso y el cambio no significan siempre la prdida de la tradicin. El amor por las antiguas costumbres no quiere decir que no debiera de haber progreso y adaptaciones del campo para mejorar la mala situacin en la que se encuentran los campesinos. Al contrario, la novela cuenta como Cipriano Salcedo logra mejorar ciertos aspectos de la vida campesina, sobre todo mediante un cambio en el tratamiento de sus empleadores en el campo. Mejora los contratos y el sueldo y trata de
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ayudar a encontrar los mejores mtodos de trabajar la tierra. As la novela explica el desarrollo econmico, que procede de formas de trabajar modernas y renovadoras, como una posible solucin de los problemas de la zona (sobre todo la pobreza). Cipriano representa en El Hereje este desarrollo econmico y lo moderno, sin que d importancia al dinero ya que decide donar todo su dinero a los pobres despus de la muerte de su esposa Teo.

2.3 La caza

Un tercer tema en este contexto es la caza, que es un tema constante en la obra de Miguel Delibes y una pasin del escritor. El escritor ha dicho incluso: No soy un escritor que caza, sino un cazador que escribe.(Handelsman, 61). Este tema puede parecer de poca importancia en la novela, pero Cipriano se pone en contacto con el Luteranismo, la nueva religin y con todo tipo de nuevos pensamientos, al hablar con el nuevo prroco Pedro Cazalla durante la caza. De esa manera el tema de la caza est, en esta novela, vinculado a la libertad de pensamiento. En El Hereje hay que saber mirar ms all del tema de la caza, como explica tambin Lus Fernndez Castaeda: Cierto que, como cazador, parece que este hombre [Miguel Delibes] siempre habla de lo mismo en todos sus libros: el campo, las perdices, las escopetas, los perros, su Valladolid o su Castilla, las cosechas, las ovejas, la lana, los caminos, las trochas, los enseres ms tradicionales, las palabras ms especficas y exactas para cosas que los urbanitas de hoy ignoramos por completo pero debajo de esa dura piel con que forra sus novelas, sorprende la libertad de pensamiento de que hace gala. (Fernndez Castaeda, 1). A Cipriano Salcedo no le parece gustar la caza demasiado al principio, pero s mira con fascinacin el trabajo que hacen Teo y su padre don Segundo, juntos con un tercer personaje; el seor Avelino o el Bichero de Peaflor. Con la ayuda de unos hurones entrenados, cazan conejos para usar sus pieles en los zamarros
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de Cipriano. Este mtodo es uno de los ms adecuados para cazar conejos y a Cipriano le sorprende la rapidez con la que los animales salen de sus refugios. La Reina del Pramo, claramente en su salsa en el papel de campesina-cazadora, los mata con facilidad, por lo que su amante le pregunta No siente usted pena por ellos? () Y con la respuesta de Teo: Pena por qu? Yo amo a los animales (Delibes, 231), Delibes muestra sus ideas sobre la caza, la cual seg n l, no significa un desamor por los animales, sino al contrario. Igual que sus personajes cazadores, Delibes ama a la naturaleza y caza con respeto por ella.

2.4 La secta

Como he explicado antes, el nuevo prroco Pedro Cazalla introduce a Cipriano en el mundo del Luteranismo y el protestantismo durante la caza. Hay ms personas en la vida del protagonista que le ponen en contacto con las ideas de Erasmo y Lutero, pero es l quien le explica ms en detalle los nuevos pensamientos reformistas procedentes de Alemania. Hablan sobre los posibles cambios del catolicismo que podran mejorar la prctica de la fe o el conjunto de creencias y dogmas acerca de la divinidad. Cipriano tiene mucha curiosidad hacia estos nuevos pensamientos y algunos de ellos forman una respuesta a las preguntas y dudas que tiene. Hemos visto que de pequeo empez a pensar por s mismo y a hacer preguntas, pero la iglesia no tena respuestas para l. Tampoco acepta con facilidad las ideas de Pedro Cazalla y tiene unas discusiones con el p rroco. Sin embargo est convencido al final y desde all podramos llamarle hereje y los temas de la religin, las reformas y la hereja tienen una funcin ms importante en la novela. Son tres temas que indican a Cipriano su camino, influyen en sus actos y definen su futuro.

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Pedro Cazalla es miembro de un grupo de protestantes que se renen para hablar de la nueva religin. Otros miembros importantes de esta secta son el Doctor Cazalla (familia de Pedro), su madre doa Leonor de Vivero, don Carlos de Seso, fray Domingo de Rojas, y la bella Ana Enrquez, hija de marqueses. Son todos miembros de una clase social alta que comparten el inters en el luteranismo. Cipriano Salcedo est invitado a los concilibulos. Son conventculos en los que hablan por ejemplo de las indulgencias 10 y expresan su crtica en general contra la iglesia catlica. Se ren de las reliquias extraas que hay en las iglesias por toda Europa: los engaos que se hacen con estas reliquias que sacan dinero de los simples, porque hallaris muchas reliquias que os la mostrarn en dos o tres lugares. Si vais a Dura, en Alemania, os mostrarn la cabeza de santa Ana, madre de Nuestra Seora. Y lo mismo os mostrarn en Len, de Francia. Claro es que lo uno o lo otro es mentira si no quieren decir que Nuestra Seora tuvo dos madres o santa Ana dos cabezas. (Delibes, 326). Pero tambin hablan de cosas serias e importantes, no slo porque creen en las reformas, sino tambin porque corren un gran riesgo, ya que sus reuniones protestantes estn prohibidas por ley y se persigue a los herejes. Los problemas matrimoniales de Cipriano Salcedo llegan a ser una ventaja para l, ya que puede salir de noche y participar en los concilibulos de la secta protestante sin que su esposa se d cuenta, porque duermen en habitaciones separadas. Cipriano disfruta de una manera de este secretismo y la complicidad por los que se caracterizan los conventculos. No obstante es cada vez ms difcil mantener los secretos y Cipriano y los dems miembros de la secta viven con un miedo constante de la Inquisicin. Aqu, igual que durante la niez del protagonista, el tema del miedo es

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importante. Deben tener mucho cuidado, porque la Inquisicin empieza a tomar medidas cada vez ms importantes contra los protestantes.

2.5 Una bsqueda de amistad

2.5.1 Amistad, fraternidad y fidelidad en la secta

A pesar del miedo y del peligro, Cipriano quiere formar parte de la secta de protestantes por varias razones. En primer lugar siente una gran curiosidad hacia las ideas reformistas de Erasmo, Lutero y sus seguidores. Esa curiosidad es provocada, por un lado, por la soledad y la falta de amor en su vida. Hemos visto al principio que Cipriano empieza, inconscientemente, una bsqueda de amor y de amistad. Est en busca de algo que pueda mejorar su vida y su alma, y esto podra ser la nueva religin. Por otro lado siente la necesidad de hacer algo para su mala conciencia. De pequeo rezaba y volva a rezar para sentirse satisfecho de s mismo, y de adulto cree que puede practicar mejor la fe de la nueva manera, para sentirse un buen cristiano y una buena persona. Empieza a leer varios libros que estn prohibidos por la iglesia catlica y as entra poco a poco, y hablando con Cazalla, en el mundo de los protestantes. La religin siempre ha sido de gran importancia para el protagonista y cree que las reformas pueden mejorar la prctica religiosa. En segundo lugar, pero no menos interesante, Cipriano quiere participar en los concilibulos de la secta por la amistad que cree encontrar all. El lector pronto sabr que Cipriano se equivoca y que esta amistad no es tan fuerte como piensa. En el grupo protestante cree poder dejar atrs la soledad que marcaba su infancia y la vida con su esposa Teo. Compartiendo un proyecto comn y clandestino, los miembros tienen una relacin muy ntima y crece, aparentemente, una amistad cada vez ms fuerte entre ellos. La amistad se
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parece convertir en fraternidad y Cipriano se siente, por primera vez en su vida, importante en la vida de otras personas y se siente apreciado y reconocido por lo que es. La secta vena a ofrecerle una fraternidad que no haba conocido hasta entonces. (Delibes, 38-39). Parece que encuentra por fin el amor o el afecto que lleva buscando toda la vida, pero tambin aqu, igual que con las mujeres, acabar decepcionado y solo.

2.5.2 Miedo y peligro


El grupo de protestantes no tiene muchos problemas durante los primeros meses en que Cipriano participa en los conventculos. Los participantes se tienen que reunir en secreto y no pueden confiar en nadie que no sea miembro de la secta, pero an as parece ser bastante fcil organizar concilibulos sin correr excesivo riesgo. Por consiguiente hay un ambiente familiar o de amigos en sus reuniones, en las que todos estn relajados y a gusto. La situacin cambia con el tiempo. El miedo que dominaba los pensamientos de Cipriano cuando era muy pequeo, vuelve a ser una presencia continua en su vida diaria. En el entierro de doa Leonor de Vivero, un desconocido grita: Doa Leonor de Vivero a la hoguera! (Delibes, 382). Es la primera seal de un peligro real y amenazante. Cipriano no puede dejar de pensar en la voz que grit esa frase. l y otros protestantes llegan a la conclusin de que tiene que ser, por el tono de voz, de alguien ms distinguido, conocedor de las interioridades de la familia Cazalla, srdido en el fondo pero corts en las maneras. (Delibes, 383). No estn seguros de quin pueda ser, pero conocen a algunos de sus posibles enemigos. Hay que tener en cuenta que la actividad de la Inquisici n tambin aumentaba con los aos, pero para los protestantes en El Hereje el problema viene sobre todo de la traicin de dos personas que estn relacionadas con los miembros del grupo clandestino. En primer lugar, la esposa del miembro Juan
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Garca forma un peligro importante. Ella es catlica y no quiere saber nada de las reformas de Lutero o del protestantismo. Cuando descubre que su marido participa en los conventculos de una secta protestante, se enfurece y confiesa toda la historia en la iglesia. En segundo lugar hay una mujer celosa que ten a una relacin con el Doctor Cazalla (la llamada Buena Mujer). Ella tambin confiesa todo lo que sabe a un cura. Por causa de estas mujeres y por el grito en el entierro de doa Leonor de Vivero, los protestantes deciden que no van a organizar ms conventculos. En lugar de reunirse en grupos, quedarn en sus casas en parejas o grupos de tres para hablar sobre sus ideas y para practicar la nueva religi n. Al principio los vallisoletanos estaban en contacto con el foco protestante de Sevilla, pero se ven obligados a cambiar esto tambin y rompen las conexiones para la seguridad de ambos grupos. El Doctor no ve futuro para la causa por esta desconexin, y cree que necesitan nueva informacin del extranjero para poder seguir con sus actividades protestantes. Entonces el Doctor habla con Cipriano Salcedo sobre el viaje a Alemania que hizo en el pasado. El Doctor quiere que l de nuevo haga un viaje parecido y Cipriano acepta esa propuesta. Se siente orgulloso por la confianza que tiene el Doctor Cazalla en l. Adems se siente responsable del futuro del grupo. Cipriano Salcedo se senta orgulloso de que el Doctor le hubiera elegido a l para tan delicada misin. Su decisin le liber de viejos complejos, le permiti pensar que todava poda ser til a alguien, que todava exista un ser en el mundo capaz de confiar en l y ponerse en sus manos. (Delibes, 17). Por fin puede ser til en la vida de otras personas que le quieren como amigo y casi como hermano. Otra vez la soledad y la bsqueda de amor o amistad le dirigen o influyen y Cipriano hace el peligroso viaje a Alemania, del que el narrador habla en el preludio. Para Cipriano la amistad y la secta son ms fuertes que su miedo por el peligro de la Inquisicin.
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El narrador no describe el viaje completo, sino solamente la vuelta en barco con el marino y apstol del nuevo cristianismo, Heinrich Berger. A pesar de los peligros y el control de la Santa Inquisicin, todo ha ido bien y Cipriano trae mucha informacin interesante de Alemania, de la que habla en el preludio de la novela. En l, el narrador ya revela los personajes y temas que sern importantes en la historia. En primer lugar, se introduce el tema de la religin y el protestantismo, ya que se explica aqu qu estaba pasando con respecto a las reformas de la iglesia en el siglo XVI en Europa, y cmo esto influye en la vida de Cipriano. En segundo lugar, queda claro que la amistad es muy importante para l, porque teme la soledad. Adems quiere ser til a alguien y est muy orgulloso por la confianza que el Doctor ha mostrado tener en l. Habla tambin de la fraternidad que no conoca antes de formar parte de la secta protestante. En tercer lugar vemos que el fracaso del matrimonio con Teo, y el fracaso del amor en general, son temas interesantes en la vida del protagonista. En cuarto lugar, por ltimo, se introduce en el preludio el tema de la intolerancia al hablar en el barco de la Inquisici n durante el camino de vuelta a Espaa. Es adems una intolerancia que va en aumento, como Cipriano dice: la Inquisicin -dijo- se muestra cada da ms intolerante (Delibes, 43).

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3 El auto de fe11

3.1 La Inquisicin
Al principio, la Inquisicin se queda a cierta distancia, o en el fondo de la novela, y slo est presente en el miedo y el cuidado que tienen los protestantes con respecto a sus actividades clandestinas. Luego sin embargo, la Inquisici n toma un papel ms importante cuando se encarcelen a los miembros de la secta a la que pertenece Cipriano, y empiezan las torturas, seguidas por las confesiones de los miembros y el terrible final en las hogueras durante el auto de fe. El auto de fe de Valladolid, que tuvo lugar el da veintiuno de mayo de 1559, es un acontecimiento histrico conocido, en el que Miguel Delibes se bas para escribir El Hereje. El tribunal de Valladolid arrest a unas cincuenta y cinco personas por ser protestantes y entre ellas se encontraron Carlos de Seso12, Agustn Cazalla (el Doctor) y casi toda su familia, el fray Domingo de Rojas y Ana Enrquez (Homza, 117), que son todos personajes importantes en la novela. Tambin el proceso contra el arzobispo Bartolom Carranza, que encontramos en la novela, es un hecho histrico famoso.13 El caso de Valladolid no slo es un acontecimiento histrico real, sino adems influy la historia de la Inquisicin, ya que el descubrimiento del grupo
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de protestantes en Valladolid cambi la actitud de la Inquisicin, segn dice Lu Ann Homza. Ella explica que, por ese descubrimiento, la Inquisici n se senta obligada a tomar medidas: It is generally agreed that the discovery of Protestant cells in Seville and Valladolid between 1557 and 1558 changed everything. In 1559, Inquisitor-General Valds printed an Index that expanded the 1551 catalogue by 253 new book titles, 14 editions of the Bible, and 9 editions of the New Testament. The 1559 Index amplified prohibitions against the works of Desiderius Erasmus, condemned the Commentaries on the Christian Catechism of Archbishop Bartolom Carranza (). It severely censured Spanish vernacular literature for the first time.14 (Homza, 212). La lucha de Cipriano contra la intolerancia y la falta de libertad de expresin causan entonces, con el descubrimiento de la secta a la que pertenece, un aumento de esa intolerancia. As, el narrador usa los hechos histricos para subrayar el tema de la intolerancia del que hablar ms en detalle en el captulo 3.3. Delibes tambin muestra que la Inquisicin cambi su actitud con el tiempo. Los miembros de la secta pueden operar clandestinamente en los primeros aos, sin tener demasiadas dificultades, ni correr grandes riesgos, pero notan que deben tener cada vez ms cuidado para no ser descubiertos, porque la actividad de la Inquisicin est aumentando. Segn Regina Mara Prez Marcos se puede dividir la actividad represiva de la Inquisicin en Espaa en tres periodos principales. El primer periodo transcurri entre los aos 1480 y 1530. En esta primera etapa en la que reinaban los Reyes Catlicos, se institucionaliz la Inquisicin que se convirti en un instrumento poltico de represin. Se dirigi al principio sobre todo contra los judos que fueron expulsados del pas en 1492 (Prez Marcos, 183).
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Cipriano Salcedo naci en 1517, as que creci en este primer periodo. Se nota que la sociedad est a punto de cambiar. En su niez escoge, sin saber por qu, el lado del reformador Erasmo de Rtterdam y grita con sus amigos a otros chicos del Hospital de Nios Expsitos que han escogido, tambin sin tener razones bien pensados, el lado de los antierasmistas. Esto muestra a nivel de un juego bastante inocente entre chicos, que las nuevas ideas en general y las controversias teolgicas eran capaces de dividir a los espaoles en dos (o ms) grupos contrapuestos. En la segunda etapa, entre 1530 y 1620, se extendi la actividad inquisitorial y empez la persecucin de los protestantes y todos los dems que no compartan las creencias oficiales que impuso el Santo Oficio (Prez Marcos, 183). ste es el periodo ms importante en El Hereje y en la vida del protagonista. Sobre todo en el tercer libro, llamado El auto de fe, pero tambin en el segundo, La hereja, se muestra el horror de las persecuciones. Grard Dufour explica el por qu del terror de la Inquisicin. Explica que la principal razn de las horrorosas persecuciones pblicas, fue el querer aterrorizar al pueblo: Nada tan glorioso para la santa fe como confundir pblicamente a la hereja nos dice Pea, doctor en derecho cannico y civil, en sus comentarios al Directorium inquisitorum. Y para ello, aade, no hay ninguna duda que instruir y aterrorizar al pueblo con la proclamacin de las sentencias, la imposicin de sambenitos, etc., es un buen acto. Aqu tenemos, en la pluma de uno de los ms expertos tericos del Santo Oficio, el fundamento mismo del sistema inquisitorial: aterrorizar. Es por el terror que provoca como el auto de fe debe disuadir al hereje para que no persevere en el error y, por miedo de pasar por cmplice, incitar al buen cristiano a la delacin. La accin de la Inquisicin no pretende tanto reconciliar al hereje como impresionar a las masas. Es de nuevo Pea quien afirma: la finalidad primera del proceso y de la condena a muerte no es salvar el alma del acusado, sino procurar el bien pblico y aterrorizar al pueblo. (Dufour, 38) Vemos que se usa la Inquisicin en la novela para poner nfasis de nuevo en el tema del miedo que siente Cipriano en todas las fases de su vida y por
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distintas razones. Este miedo est adems relacionado con la falta de libertad de expresin y con la intolerancia (descrito en el 3.3) que tienen un papel tan importante en El Hereje y en la novelstica de Delibes en general. El tercer periodo de la Inquisicin ya no es importante para la novela. Empieza en 1620, posterior a la muerte del protagonista, y termina a finales del siglo XVIII. En estos aos se redujo la actividad de la Inquisicin y se centr sobre todo en la censura (Prez Marcos 183).

3.2 La traicin
Llegado al segundo periodo de la Inquisicin y de vuelta de su viaje a Alemania, Cipriano slo puede seguir con sus actividades del grupo protestante durante unos siete meses. Entonces la Inquisicin detiene a uno de los miembros, Cristbal de Padilla, y esto pone a todos los dems en gran peligro. El Doctor recomienda que huyan, ya que por las torturas es cuestin de horas o pocos das para que el Santo Oficio obtenga todos sus nombres. Tienen que quemar todos los documentos, libros y papeles que poseen y huir lo ms pronto posible al extranjero si quieren salvarse la vida. Cipriano se queda sorprendentemente tranquilo, probablemente porque cree que Cristbal de Padilla, y los dems miembros de la secta, no traicionarn a nadie y no confesarn nada sobre las actividades clandestinas del grupo. A n as, Cipriano tambin sale de Valladolid tras la insistencia de Ana Enrquez. Decide confiar en un viejo conocido que conoce de su viaje a Alemania. Es el gua vasco Pablo Echarren, que le puede dirigir de nuevo a la frontera con Francia. Es un gran error: Pablo Echarren le espera con la Inquisicin. Cipriano no se esperaba la traicin de Pablo Echarren, pero tampoco le hace mucho dao como persona, ya que el gua no era un buen amigo de l. Cipriano decidi confiar en un (prcticamente) desconocido, y esto resulta ser un error por su parte.
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Veremos que la traicin de sus compaeros le afecta mucho ms, por la relacin ntima que pensaba tener con ellos. Como detenido hace el camino de vuelta a Valladolid andando con otros herejes arrestados. Pasan por varios pueblos y la gente les humilla y les tira de todo a la cabeza: A partir de Burgos, a medida que se iban aproximando a Valladolid, el recibimiento de los pueblos era cada vez ms hostil. Grandes hogueras, como anticipo de su suerte, humeaban al atardecer en las parcelas segadas aprovechando las morenas y la paja seca de los rastrojos. Los campesinos mostraban una animosidad despiadada, les insultaban, les arrojaban hortalizas y huevos. (Delibes, 419). Con esta situacin, la novela muestra lo intolerante que era (o todava podemos ser) la gente y el odio que sentan para los no-catlicos. Cipriano tiene que sufrir esa violencia y la humillacin slo por tener otra manera de pensar sobre el cristianismo. La libertad de expresin no exista y el protagonista no puede defenderse de ninguna manera. En Valladolid le encarcelan y comparte celda con fray Domingo de Rojas. Un ao entero tiene que pasar en condiciones infrahumanas como preso en la crcel secreta de la Inquisicin. Le interrogan y le torturan, pero no suelta nada. Los dems no son tan fuertes y un carcelero le pasa las declaraciones de otros miembros de la secta a Cipriano. La primera confesin es de Beatriz Cazalla, hermana del Doctor Cazalla. Para Cipriano esto significa el fin del mundo: Permaneci inmvil, desconcertado, agarrotado por un extrao fro interior. Notaba en el estmago como la mordedura de una alimaa. Nunca tan pocos reglones podan haber causado tan hondos estragos. El desnimo le invada. Cipriano Salcedo haba imaginado todo menos la delacin dentro del grupo. La fraternidad en que haba soado se resquebrajaba, resultaba una pura entelequia, nunca haba existido, ni era posible que existiera. (Delibes, 428-429). Vemos que con esta confesin desaparece de un momento a otro su idea de amistad y fraternidad entre los miembros de la secta. Cipriano pensaba que esa
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amistad era tan fuerte que los miembros de la secta no se traicionaran jams. Sabe que se equivoc y que la fraternidad que senta, nunca existi realmente. Y se pregunta: Qu haba quedado de aquella soada hermandad? Exista realmente la fraternidad en algn lugar del mundo? (Delibes, 487). Para Cipriano, la traicin de sus compaeros no es una opcin, y crea que ellos pensaban igual. Cipriano est, de nuevo, muy decepcionado y otra vez se encuentra solo y fracasado (tan tpico de los personajes de Delibes) en cuanto a su bsqueda de amor y amistad y todos sus proyectos personales (menos el negocio de zamarros). Conforme lee ms informes y confesiones, aumenta su desolacin, pero sigue siendo fuerte y no confiesa ni traiciona a los dems miembros a pesar de las torturas e interrogaciones. No puede traicionar a sus compaeros para no sufrir. Se puede ver el protagonista como vctima de la traicin. Cipriano fracasa y est decepcionado por el comportamiento de otras personas. Es vctima tambin de otras caractersticas negativas de la sociedad espaola; sobre todo de la intolerancia y del odio hacia los no-catlicos.

3.3 La intolerancia y el odio


Un ao despus de la detencin, en 1559, los herejes eran juzgados en la Plaza Mayor de Valladolid. Maureen Flynn describe en su articulo Mimesis of the Last Judgment: The Spanish Auto de fe
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el verdadero auto de fe que tuvo

lugar en Valladolid en ese ao (Flynn, 288). Dice que solamente en algunas ocasiones los detenidos no confesaron lo que haban hecho y no se arrepintieron. En este caso deberan llevar un traje especial en el auto de fe, que se llama un sambenito, y era un vestido con llamas pintadas en la tela (Flynn, 286). Como Cipriano no quiso confesar, lleva este sambenito con llamas y demonios. Vestido de esta manera, tiene que dirigirse por la ciudad en una
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Mimesis del $ui!i% 0i#alH el au)% de 0e es a;%l' ()radu!!i"# ma*

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procesin (la llamada procesin de las borriquillas) hacia la Plaza Mayor. Igual que en su camino de pie desde la frontera hasta Valladolid, el pueblo se muestra hostil y le humillan. Para ellos el auto de fe parece ser un evento especial que no se quieren perder. En la Plaza Mayor los Inquisidores leen las condenas a los herejes. Para la mayora esto significa la muerte en la hoguera. Incluso doa Leonor ser quemada, aunque muri hace tiempo. Maureen Flynn explica que esto era normal: The Church even managed to raise the dead for judgement, transporting in boxes the bones of convicted heretics who transpired before the day of the auto. 16 (Flynn, 284). Encienden las hogueras y los espectadores reaccionan en la novela con entusiasmo: La multitud apostada ante los palos ruga de entusiasmo. Los nios y algunas mujeres lloraban, pero muchos hombres, encendidos por el alcohol, rean de las batudas y torsiones de Juan Snchez, le llamaban leproso y malnacido (Delibes, 493). Como en un teatro, se lo pasan bien viendo a los herejes sufrir en las hogueras.

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Esta actitud del pueblo no cuadra muy bien en la imagen que Maureen Flynn quiere dar del auto de fe espaol. Segn ella, la gente lo miraba ms bien en silencio, sumisa y con miedo, porque compararan la situacin con el juicio final de Dios del que tampoco ellos podran escapar. Dice adems que el auto de fe era diseado como para ser una representacin del juicio final: the auto de fe represented as closely as possible the tremendous drama of the Day of Judgment. It was a ritual performance, symbolically re-enacting the Last Day when all sinners stood before the throne of God. 18 (Flynn, 282). El narrador de la novela sin embargo, parece preferir poner nfasis en el odio del pblico, en la intolerancia hacia las personas que tienen otras maneras de pensar. As se usan la Inquisicin y el auto de fe como metfora de la intolerancia en general. Lu Ann Homza explica que esta manera de tratar los temas de la Inquisicin y la intolerancia, como una leccin moral, no es muy moderno (aunque funcione): No one would deny the power of the Spanish Inquisition as a metaphor for religious intolerance. But since 1975 -when the death of Spanish dictator Francisco Franco liberated scholars to work on controversial topics in Spanish History- an explosion of publications has made it clear that the Inquisition in Spain was a historical phenomenon in the fullest sense of the phrase. It was created at a specific moment to solve a particular problem; its targets and penalties changed over time; its prosecutions could be affected by bribery, enmity, even empathy. Over the last several decades, historians have been far more interested in pointing out fluctuations and accidents in Inquisition history than in treating this institution as a moral lesson for the rest of the world.19 (Homza, ix).
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Cipriano, aunque sea un hombre fracasado en muchos aspectos, muere como un hroe. Como el narrador describe en detalle el horror del auto de fe, la violencia y el odio que no se pueden justificar ni tienen sentido, la muerte del protagonista refuerza esta crtica de la intolerancia y es una defensa simblica de la libertad de expresin y de religin. Por primera vez en su vida, Cipriano no se siente culpable por lo que ha hecho y est seguro de s mismo. Sabe que es un buen cristiano y que ha actuado siempre con buenas intenciones. Adems no hizo dao a nadie con respecto a la religin. Cree en las reformas de la iglesia. Cipriano es el nico hereje que muere en la hoguera en silencio. El pueblo est impresionado: El pueblo, sobrecogido por su entereza, pero en el fondo decepcionado, haba enmudecido. (Delibes, 495)

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Conclusin

Con este anlisis de la vida del protagonista de El Hereje, se puede concluir que Cipriano Salcedo es una persona triste, que lleva una vida que carece de amor y de amistad a pesar de todo el trabajo que hace para encontrar la felicidad. La bsqueda de amor y de amistad son temas centrales en la novela. Es una bsqueda sin xito. Slo algunas escenas humorsticas y extraas hacen que la historia sea menos triste para el lector. En su niez, el hurfano de madre tiene que aguantar el desamor y el odio de su padre. Hay grandes contrastes entre Cipriano y l. El protagonista encuentra calor y proteccin en su nodriza Minervina Capa, pero su padre le separa de ella. Tampoco de adulto tiene ninguna relacin de amor de verdad con una mujer. Su matrimonio con Teodomira Centeno fracasa y su esposa muere por la gran decepcin de no poder tener hijos. No tiene ms relaciones con otras mujeres, menos unos pocos contactos con Ana Enrquez durante su periodo en la crcel de la Inquisicin en Valladolid. Con las confesiones de sus compaeros a la Inquisicin en este mismo tiempo, tambin pierde la amistad y la fraternidad que pensaba encontrar en el grupo protestante. La traicin es un tema muy importante en este contexto. Cipriano est muy decepcionado por ella, y ya no cree que la fraternidad que senta, hubiera existido realmente. La vida del protagonista est adems llena de miedo y peligro. Conoce el miedo de nio, pero con la actividad de la Inquisicin durante los ltimos aos de su vida, aumenta el peligro, y el miedo ser un presente continuo. Es un miedo que slo puede existir por la intolerancia; la Inquisicin no tolera el protestantismo. As, los temas del miedo y el peligro hacen hincapi en el tema de la intolerancia. Al contar esa vida triste del protagonista, se describen la Valladolid del siglo XVI y el campo en detalle. La (pobre) vida campesina y el amor por la
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naturaleza estn relacionados al trabajo de Cipriano. Es un hombre de negocios moderno y representa en la novela el progreso y el desarrollo econmico que pueden solucionar los problemas de la zona. Con su negocio de zamarros tiene mucho xito y tiene contacto con los campesinos a los que quiere ayudar para que mejore su situacin difcil. Tambin se pone en contacto con la caza y con Pedro Cazalla, por lo que empieza a interesarse por el protestantismo. Valladolid o Castilla, su campo, la naturaleza y la caza son temas conocidos de Miguel Delibes. Se quedan en el fondo de la historia de Cipriano Salcedo, pero son, no obstante, bastante importantes en la novela. Los temas del desamor, la falta de amistad y el fracaso, son de m s importancia y forman constantes en la novela, que encima parecen ser cada vez ms importantes en la vida de Cipriano. El desamor de su padre ya le afectaba mucho, pero el fracaso de su matrimonio le hace quizs aun ms dao, y la traicin final de los miembros de la secta, significa el fin del mundo para l. Estos temas son importantes para entender la defensa de la libertad de expresin y de religin en la novela o la crtica de la intolerancia y la violencia. El buen carcter de Cipriano, sus buenas intenciones y su conciencia, que le impiden actuar de una forma que se podra desaprobar, en combinacin con el hecho de que fracasa de todas formas y de que no encuentra la felicidad, causan empata en el lector. Esta empata o pena que siente el lector, refuerza el horror y la incomprensibilidad del auto de fe al final de la novela. C mo se puede odiar tanto a tan buena persona? Cmo se puede ser tan intolerante y matar a alguien que slo tiene otra forma de pensar sobre el cristianismo? Si ponemos los acontecimientos en la novela acerca de la Inquisicin y el auto de fe en su contexto histrico, se puede entender que los espaoles del siglo XVI probablemente tenan respuestas a ese tipo de preguntas. Para ellos el auto de fe podra ser un proceso ritual, una representacin simblica del juicio final en que todos los pecadores se deben justificar ante Dios. Sin embargo, la novela
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subraya para el lector moderno el sinsentido de la violencia e intolerancia en nombre de la fe. El sentimiento de culpa que Cipriano Salcedo tiene tan fcilmente, tambin es interesante en este contexto. Se siente culpable tanto de cosas de poca importancia, como de asuntos ms graves de los que el mejor ejemplo es el matrimonio fracasado con Teo y su triste final en el Hospital de Santa Mar a del Castillo. Cipriano decide donar todo su dinero a los pobres como forma de hacer penitencia para sus actos. Esto es otro factor que refuerza la empata del lector y la posible identificacin con el protagonista. Al final de su vida, Cipriano por fin no se siente culpable de lo que hizo en la secta protestante. Esto llama la atencin, porque sale de la regla. Sabe que es un buen cristiano y sigue creyendo en las reformas. Muere como un hroe, porque no traicion a sus compaeros y muere en silencio. El narrador describe en detalle lo horroroso que era el auto de fe y el sufrimiento de los herejes. Sabiendo adems que Cipriano Salcedo era tan buena persona que no cometi otro delito que pensar de una forma distinta, el lector entender la vanidad y el sinsentido de la violencia. Su muerte es una defensa simblica de la libertad de expresin y de religin. La religin o el protestantismo en s no son, en mi opinin, muy importantes en la novela. La novela muestra que las religiones son capaces de dividir un pueblo en grupos contrapuestos y es ms bien la intolerancia de las personas con distintas religiones o formas de pensar entre s, lo que es interesante. En la novela, esa intolerancia est representada sobre todo por la Inquisicin. La novela critica la intolerancia y la violencia que proviene de ella, como se explica con el lema que eligi el escritor para empezar El Hereje. Se usa una historia relacionada a la Inquisicin espaola para dar una leccin moral contra la intolerancia en nombre de la fe. Las actividades de la Inquisicin y el auto de fe de 1559 en Valladolid son un medio que se usa en la novela para dar esa cr tica
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no slo con respecto a este caso del siglo XVI, sino de la falta de libertad de expresin y de religin y la violencia e intolerancia en general en el mundo tambin hoy en da, especialmente en relacin con la fe.

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