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El dolor de la humanidad: Purificacin, castigo o eleccin?


La respuesta es sencilla: El dolor es una eleccin humana. Def initivamente no es un castigo de Dios ni es una f orma de purif icacin espiritual. Usar la sensatez y el sentido comn no es algo tan dif cil. Lo dif cil es entender el grado de complejidad que para algunas personas requiere la comprensin de algo tan simple. Sin tomar en cuenta las ideas sobre la existencia de Dios, debemos pensar primero en las causas verdaderas del dolor humano y veremos cmo las elecciones equivocadas, personales y sociales, que histricamente hemos tomado, son el origen real de nuestros padecimientos. Todos somos responsables por accin o por omisin de cada cosa que ha sucedido y sucede en nuestra vida y a nuestro alrededor. Es as de simple. Ahora, que sea dif cil aceptar nuestra ineptitud milenaria como la especie superior e inteligente que se supone que somos, es otro tema completamente distinto. Lamentablemente en el caso de las vctimas inocentes no hay mucha dif erencia en cuanto a la causa de su suf rimiento, porque la humanidad entera tiene las manos manchadas con la sangre de todos ellos. Siempre hay un contexto en el que est involucrada muchsima gente. Debemos entender que nosotros como individuos construmos la sociedad en la que vivimos y todo lo que hacemos af ecta nuestro entorno. En la mayora de los casos no somos responsables directos de las cosas horrendas que suceden, pero tambin somos responsables de alguna manera, porque nuestras decisiones personales nunca son aisladas y siempre tienen algn ef ecto. La poca del nazismo es uno de los miles de ejemplos que nos aporta la historia sobre los ef ectos devastadores que empezaron con las decisiones equivocadas de un solo individuo que logr el respaldo de una sociedad entera. Una cosa es que una persona tenga ideas absurdas y truculentas, pero otra muy distinta es que exista el respaldo o la indif erencia casi unnime de millones de seres humanos, hacia ese tipo de acciones e ideas. La injusticia es el modo de vida que hemos elegido y quiz todos somos vctimas inocentes de nuestra gran ignorancia y de nuestra ilimitada ceguera. El gran desastre que vemos en las noticias no es ms que el f iel ref lejo del egosmo, la negligencia, la ira, la crtica, el f anatismo y todas esas pequeeces diarias de la vida de los individuos; ese es el ef ecto de miles de personas actuando en una misma va, visto en su dimensin real y social. Cundo empezaremos a pensar como humanidad, a trabajar por el bienestar de todos y dejaremos a un lado la lucha por la supremaca entre naciones, religiones, grupos econmicos, partidos polticos e ideologas? Nadie se da cuenta del abismo hacia el que nos estn dirigiendo esas rivalidades sin sentido?.

Ya es hora de aceptar nuestras debilidades y empezar a ser sinceros con nosotros mismos. Cuando nos encontremos con un dolor de cualquier ndole en nuestra vida y nos preguntemos Por qu?, ese es el momento de empezar a hacer memoria individual y colectiva. De esa manera ser posible hacer una lista muy larga con todas las causas personales, f amiliares, histricas y sociales que explicarn de una manera absoluta y contundente el origen de cualquier padecimiento. Las causas del dolor f sico y emocional siempre son reales, f cilmente identif icables e indiscutibles; la totalidad de las desgracias humanas suceden por negligencia, por el descuido de la salud, por los malos hbitos, por enf ermedades mentales o por una gran variedad de f actores externos que no tienen ni han tenido jams ninguna relacin con la voluntad de Dios. No est en nuestras manos modif icar el pasado ni cambiar las causas externas que han sido el origen de algn suf rimiento, pero podemos elegir cmo queremos vivir el presente. Mejor todava, tenemos la opcin de crear hoy el f uturo que queremos antes de que el dolor se manif ieste, y la mejor f orma de lograrlo es usando la sensatez y el sentido comn a diario. Es mucho ms sabio un adolescente que decide f orjar una vida plena desde el primer momento, que un anciano que habla con sabidura de lo que cambiara si pudiera devolver el tiempo. Otra pregunta que ha regado ros de tinta es: El dolor purif ica? Y a la luz de la sensatez es posible decir con total certeza: No, el dolor no purif ica, el dolor es una reaccin natural que nos avisa que algo anda mal. Del mismo modo en que las jaquecas recurrentes son un motivo de consulta mdica para quienes desean encontrar la causa y solucionar el problema, el objetivo del dolor es modif icar un hbito, un comportamiento o una simple eleccin equivocada que le est causando un malestar f sico o emocional a alguien. Es un llamado a superar algo para tener una vida mejor. El estado natural de la vida es sin dolor; con plenitud, con sabidura, con equilibrio, con una gran paz, dignidad y bienestar en todos los sentidos. Las personas que se f lagelan, que se hacen cosas terribles y dolorosas a s mismos f sicamente, que buscan el suf rimiento de dif erentes maneras, o peor, que se lo causan a otros, son seres tcnicamente disf uncionales ante los ojos del sentido comn. Las circunstancias que pueden llevar a ese tipo de comportamientos son muy diversas, pero la purif icacin def initivamente no puede ser una de ellas. Es increble tener que explicar esto pero, el dolor en trminos generales es algo incmodo, no es una sensacin placentera, es siempre algo que causa una gran angustia y un malestar que produce un rechazo natural en las personas que estn f sica y mentalmente saludables. Esa es una seal pero no una seal divina es una seal de la lgica que le dice a alguien que si no retira la mano del f uego es probable que se queme hasta quedar en los huesos. Prcticamente es un llamado a la supervivencia como especie. El dolor y la plenitud son cosas dif erentes, como dif erente es la noche del el da, la pureza de la corrupcin y la luz de la oscuridad. De alguna manera elegir el dolor como el camino hacia la purif icacin es como elegir la trepanacin como el camino hacia la sabidura. En f in, es algo evidente que est clarsimo para la mayora de las personas sensatas, af ortunadamente. En realidad el dolor es un sntoma de algo que necesitamos modif icar. Necesitamos encontrar la causa y corregir lo que nos est ocasionando ese malestar. Por ejemplo, cuando hay un nio que suf re ese es el sntoma de una sociedad de pusilnimes que son incapaces de velar por que esa critaura tenga una inf ancia digna. Es sntoma del egoismo y la indif erencia de quienes han salido de sus casas tras un opparo desayuno, ven al inf ante sucio, con dolor, con hambre, con f ro y pasan de largo quejndose por la injusticia del mundo.

En nuestros das el suf rimiento humano ha alcanzado unas proporciones gigantescas e intolerables, porque no lo supimos detener a tiempo. Cada uno a su manera y con su estilo, pero en todos los pases, niveles socioculturales y crculos intelectuales, nuestra vida se asemeja en lo esencial: somos inf elices. En la vida laboral, f amiliar y social casi nadie escapa a lo bsico: nos quejamos, criticamos, sollozamos, discutimos y al f inal, la vida de casi todo el mundo es un caos, desde los santos ms excelsos y purif icados, hasta los seres ms oscuros y arrastrados. La pregunta del milln es, Qu hacemos ahora para detener el dolor? y la respuesta es solamente una: As como lo creamos, hasta que se convirti en lo que vemos hoy, de la misma manera necesitamos empezar a desmontarlo paso a paso. Nos ha tomado siglos llegar al caos que tenemos ahora y debemos entender que de la noche a la maana no podemos dar reverso a las elecciones equivocadas que hemos tomado y a las consecuencias de nuestros actos. El papel de Dios en todo esto es el de la Voz de la conciencia que nos invita a cambiar el rumbo de nuestras elecciones, si decidimos que ya hemos tenido suf iciente. Para quienes Dios es todo un enredo terico, simplemente olviden las complicaciones semnticas y escuchen la voz del sentido comn, que, en trminos generales, es la misma cosa y surte el mismo ef ecto. La existencia o la inexistencia de Dios no cambia la responsabilidad personal y social que tenemos. Entre muchas otras cosas, hay compromisos que adems de evidentes son simples: Como por ejemplo, que los nios deben ser cuidados, respetados y protegidos sin importar dnde vivan ni a qu religin, grupo social o gnero pertenezcan, hasta cuando alcancen la mayora de edad, cuando f inalmente podrn poner en prctica los sabios consejos y las enseanzas recibidas a travs del noble ejemplo de vida de sus padres, mentores y maestros. No? Todas las religiones y gobiernos tienen como primer compromiso el respeto de la libertad, la autonoma y la integridad de todas las personas. No son dueos de la vida de nadie ni tienen el derecho de atentar contra la paz y el bienestar comn generando conf lictos y guerras que obedecen, no a su compromiso de velar por el bien de la gente sino a sus intereses personales. Asmismo, las personas tenemos el deber de hacer respetar nuestra integridad y dignidad como seres humanos. De qu manera? Saliendo a matar a todo el que se mueva sin importar si es anciano o nio, para def ender delimitaciones inexistentes, en un mundo que a todos nos pertenece?, o haciendo revoluciones que reemplazan un mal con otro mil veces peor? No realmente. La va ms rpida y sensata para retomar nuestro rumbo como especie digna de la supervivencia, es retomando el control de nosotros mismos. Recobrando el derecho de actuar con autonoma y dejando de seguir ciegamente un sistema de sistemas que va en detrimento del bienestar de la humanidad entera. Los hroes de hoy son los que logran dominarse a s mismos asumiendo con plena conciencia y responsabilidad las consecuencias de sus actos presentes y pasados. Son quienes se concentran en transf ormar su vida y su entorno haciendo elecciones dif erentes: aprendiendo a controlar sus impulsos, dejando de juzgar y criticar, viviendo en paz, siendo pacientes y tolerantes. Los grandes seres humanos de la actualidad son las personas comunes y sensatas que pasan desapercibidas porque logran vivir con serenidad y sabidura en medio del entorno de caos que nosotros mismos hemos generado y del cual no tenemos ningn derecho a quejarnos, reconociendo que nuestra obligacin es concientizarnos, corregir nuestros errores y empezar a superarnos. An tenemos el presente, todava no nos hemos extinguido y el regalo ms grande que una persona puede hacerse a s misma, hacerle a la sociedad en que vive y a la humanidad, es ayudar a sanar el dolor mejorndose a s misma. Esa es la contribucin ms grande que un individuo puede hacerle a la especie humana.

Ya es hora de empezar a pensar como especie y no como una serie de sistemas f ragmentados, todos ellos con ideas muy nobles e intenciones muy loables, pero con resultados innegables, desastrozos e imperdonables. No es gran cosa tener ojos y ver, o tener oidos y or. Lo realmente desaf iante en la sociedad actual es tener sentido comn y usarlo. Es evidente e indiscutible que el dolor es una eleccin humana, la pregunta es, Nos quedar grande cambiarla?. Maklau. Copyright secured by Digiprove 2013 MaklauSome Rights Reserved Original content here is published under these license terms: License Type: Attribution, No derivative work X

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