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FACULTAD CATLICA LUMEN GENTIUM INSTITUTO SUPERIOR DE ESTUDIOS ECLESISTICOS ESCUELA DE TEOLOGA MATERIA: Taller de Pastoral Parroquial PROF:

Pbro. Lic. Manuel Zubillaga Vzquez PRESENTA: Ral E. Camarillo Blsquez Tlalpan, D.F., 30 de abril de 2013 4T

TRABAJO FINAL PARTICIPACION Y PREPARACION DE LOS LAICOS EN LA CELEBRACION I. ENTREVISTA CON EL SACERDOTE1
Para la mejor participacin de los laicos, es recomendable cuidar ciertos gestos no verbales: 1. Mantener un contacto visual. Que no parezca que el sacerdote est all en su zona, metido en sus cosas, separado del pueblo. Que los mire y que los interpele a responder, a orar, a poner atencin, segn los momentos de la celebracin. 2. Procurar la cercana fsica. Por lo menos en la homila, acercarse al pueblo, enfrente del altar; inclusive recuerda a un sacerdote que en la homila recorra todo el pasillo, de adelante hasta atrs, y mientras hablaba impona las manos sobre los nios, los ancianos y los enfermos (quizs no sea del todo correcto segn las rbricas) pero es positivo tener todos esos signos de cercana. Se pueden cuidar tambin el saludo al inicio y al final de la misa. 3. Que sus actitudes, posturas, gestos, sean muy sugerentes, vivos, que interpelen realmente al pueblo. Luchar contra la tentacin de realizar uno solo sus ritos, desligado de la comunidad.

Participacin y preparacin de los laicos en la liturgia: 1. Es muy conveniente contar con un equipo de liturgia bien formado, que ayude a que la ceremonia se lleve a cabo de la manera ms digna. Hay que procurar que el grupo sea numeroso, para que se vayan rotando, no sean siempre los mismos y parezca el grupo de los elegidos. Este equipo debe realizar varias funciones:
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Entrevista con el P. Sergio Gonzlez Snchez.

a. Preparar todo lo necesario para la celebracin. Tanto lo material, como preparar las ofrendas, los cestos de la colecta, las hojitas dominicales, etc., como organizar la participacin de las personas en las diversas funciones. b. Tener bien preparadas las lecturas, para que no se suba la primera que se le ocurre en ese momento, sino que sea alguien que ya la ley y le d la entonacin adecuada segn requiera el pasaje. c. Que el ministerio del acolitado sea gil y digno. Pueden ser personas que recibieron el ministerio formalmente, u otras que se las vaya enseando a hacerlo. d. Organizar tambin la oracin de los fieles y la colecta. 2. Para la participacin consciente y fructuosa de los laicos, convendr tambin cuidar que todos cuenten con su hojita dominical, para seguir las oraciones y las lecturas. Si es posible, repartir tambin una hoja con los cantos. (En Estados Unidos acostumbran tener sus libros con cantos y marcar las pginas que se usarn Quizs aqu no se haga por temor a que la gente se robe los libros) Adems, se pueden poner pendones o letreros grandes donde se ponga la respuesta del salmo, o la antfona de entrada y de la comunin 3. Es deseable tambin dar la formacin litrgica a los laicos en otros momentos. No slo al equipo de liturgia (que ya dijimos que hay que procurar que sea numeroso), sino a todos los fieles en general, ya que a este tema se le puede sacar mucho provecho para la vida espiritual aunque no se fuera a participar en algn ministerio dentro de la celebracin.

II. LIBRO GESTOS Y SIMBOLOS: APORTACIONES AL TEMA


Presentacin del Libro, y breve resumen.
Autor: Ttulo: Editorial: Jos Aldazbal Gestos y Smbolos Centro de Pastoral Litrgica, Barcelona. 2. Edicin, marzo de 2003.

El libro comienza recordando que la liturgia es un encuentro con Dios Trino, y este encuentro se expresa como dilogo a travs de acciones y de palabras2.

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Y comenta que a nuestra liturgia latina se ha tachado en ocasiones de verbalista, o sea, centrar toda su atencin en los aspectos orales de la celebracin (las palabras y los cantos), en detrimento de los elementos no verbales que tambin tienen su importancia: gestos y smbolos, posturas, silencio, vestidos, arte, imgenes, colores, movimientos 3 El autor explica claramente su intencin. Es una doble llamada, pues, que quiere hacer este libro: una invitacin a la catequesis de los gestos y acciones simblicas que utilizamos en la liturgia actual; y una urgencia para valorar en la prctica la realizacin ms decorosa, clara, expresiva, de los gestos, potenciando su lenguaje.4 El objetivo de nuestro trabajo es encontrar aportaciones para el tema de la participacin y preparacin de los laicos en la liturgia en este libro. Queda claro que nos proporciona un material estupendo, pues ayuda a entender todos esos gestos y smbolos, que son realizados tanto por el presidente como por la asamblea. Este material puede ser utilizado para la catequesis y la explicacin de la liturgia a los fieles, para que el pueblo cristiano pueda percibir ms fcilmente las cosas santas, y pueda participar en la celebracin plena y activa, propia de la comunidad.5 Adems de la formacin de los fieles en general, este libro puede servir de contenido especfico para los cursos del equipo parroquial de liturgia, para que realicen con mayor conocimiento de causa sus funciones dentro de la animacin y preparacin de las ceremonias.

Contenido del Libro.


Hago una breve descripcin de los captulos que me parecieron ms sugerentes del libro, sobre todo lo referente a la participacin y mejor comprensin de los fieles laicos. LOS CINCO SENTIDOS 1. Gestos y smbolos en la celebracin. La liturgia no ha de ser verbalista, sino que, siguiendo la naturaleza humana, que es espiritual y corprea a la vez, ha de implicar al hombre entero, sus ideas y conceptos, as como sus gestos corporales y materiales. Los jvenes y la religiosidad popular son factores que nos mueven a un repensamiento de la liturgia, pues ellos buscan mayor expresividad de los signos y del lenguaje simblico.

2. Por unos signos ms expresivos.


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Pg. 17 Pg. 36 5 Cfr. SC 21

Celebrar una liturgia en la que los cinco sentidos tengan su papel. No slo el odo: proclamacin de la Palabra, cantos, oraciones. Lo visual: la esttica del lugar, la expresividad de las posturas y gestos, pedagoga de los objetos, imgenes y colores. El tacto: contacto con el agua, la uncin, imposicin de manos, darse la paz El olfato: perfume del incienso, buen olor del crisma, de los leos, de las flores El gusto: el pan y vino eucarsticos. Unos signos bien hechos nos ahorran muchas palabras de catequesis. Nos ayudan a sintonizar con el misterio que celebramos.

3. Ojos que miran. Experimentar la mirada de Dios y la de Jess; responder con una mirada de fe. Poder mirar lo que sucede en el altar, al lector que proclama, a la Hostia consagrada. Que el presidente cuide la comunicacin verbal con la comunidad, y haga con expresividad los gestos simblicos.

4. La luz como smbolo. La luz en la Vigilia Pascual. El cirio pascual. La lmpara del Santsimo. Las velas en la Eucarista, poner ms en las fiestas que de ordinario.

5. Las imgenes. Cristo es la imagen visible de Dios invisible, a travs de su Encarnacin. Las imgenes son mediadoras de una presencia, nos llevan a una comunin; y conducen a actitudes de fe a los que la contemplan. Que no sea excesivo su nmero, que estn dispuestas en su debido orden, cuidar su calidad artstica.

7. La importancia de tocar. Tocar es el lenguaje de los sacramentos, siguiendo el lenguaje de Jess.

8. Callar y escuchar. Guardar silencio ante el misterio. La palabra brota ante el silencio. Favorecer la interiorizacin en la liturgia con un clima de contemplacin y serenidad. El que preside debe tener actitud de escucha y orar, dando ejemplo a la asamblea.

9. Las campanas. Recuperar su valor simblico.

EL LENGUAJE DEL CUERPO 10. Las posturas. El cuerpo tambin reza. La comunidad en postura uniforme expresa su unidad. Las moniciones del dicono, ministro laico o presidente ayudan a la uniformidad. De pie, pueblo sacerdotal y familia de hijos redimidos por Cristo, confan en Dios. De rodillas: para la penitencia y la adoracin. Sentados: en paz, receptivos para la escucha y meditacin; como discpulos de Jess

12. El lenguaje de las manos: seal de la cruz, golpes de pecho, extender la mano para la comunin, dar la mano o el abrazo en el momento de la paz. 14. Gestos de humildad: golpes de pecho, inclinaciones de cabeza o de medio cuerpo, genuflexin, orar de rodillas, postracin. En la Sagrada Escritura se nos dan ejemplos de todas, y en la tradicin cristiana siempre se han dado para diferentes momentos. 17. Caminar. Nuestra liturgia es tachada de demasiado esttica. Importancia de las procesiones, peregrinaciones, a veces portando velas. La piedad popular nos lo ensea.

LO COSMICO COMO SIMBOLO. 18. El agua: sacia la sed, limpia, purifica. El Bautismo y los recuerdos del agua bautismal: la aspersin, tomar el agua bendita al entrar en la iglesia, bendicin de casas, exequias. 19. El fuego: Pentecosts; zarza ardiente; columna de fuego Las lmparas y cirios, Vigilia pascual, ante el Sagrario. 20. El incienso: crea atmsfera agradable y festiva; expresa respeto y reverencia; indica actitud de adoracin y elevacin de la mente hacia Dios; es smbolo de ser ofrenda que se quema ante Dios. 22. Comer y beber. Del simbolismo humano al sobrenatural. El pan es el alimento base, smbolo de todo otro alimento. El vino es la bebida festiva por excelencia, que dice alegra y vitalidad, as como amistad y comunin; y es anuncio de los tiempos mesinicos.

ACCIONES SIMBOLICAS 26. El gesto de la paz: va unido al Padre nuestro y a la fraccin del pan; son gestos de los hijos de la gran familia de Dios. Indica la fraternidad y que la paz es el efecto de la eucarista.

33. El agua unida al vino en el cliz: desde el S. III San Cipriano comentaba que representa al pueblo cristiano (agua) que se une a la Sangre de Cristo (vino). Creo que es importante que la asamblea lo sepa, para que aprenda a ofrecerse junto con Cristo como sacrificio. 34. El ao litrgico, Maestro del lenguaje simblico. Es importante que los fieles sepan seguir el ciclo litrgico, cada tiempo con sus caractersticas propias. Eso hace ms fructfera la participacin. EL LUGAR DE LA CELEBRACION 36. El edificio de la iglesia. Si bien al principio los cristianos se reunan en las casas particulares, siempre los espacios o habitaciones utilizados fueron dignos, amplios e iluminados en la medida de las posibilidades. El lugar de la celebracin es casa de Dios (domus Dei), pero tambin domus ecclesiae, la casa de todos. Estos lugares ayudan a crear el ambiente de la celebracin litrgica, dan sentido de pertenencia e identidad, y tambin sentido de convocatoria para celebrar los misterios cristianos. Deben ser espacios funcionales (actualmente se buscan espacios amplios, iluminados, donde la comunidad tenga cercana con las dos mesas de la Palabra y de la Eucarista. Deben ser expresivas en su simbolismo, sencillas pero bellas y dignas. Que les hablen a los de dentro (fieles), y a los de fuera (alejados de la fe). Y termina el libro haciendo un elogio de la Esttica. Lo bueno viene de Dios y nos lleva a Dios. La belleza del lugar y de los objetos de culto nos dispone a descubrir a Dios en los misterios. Siempre con sencillez y al servicio de la celebracin.

III. APRECIACION PERSONAL


Pienso que este tema es muy importante. Es nuestra fe celebrada, fuente y culmen de la vida de la Iglesia, y la principal motivacin que el fiel de a pie tiene cada semana para sentirse cristiano y querer vivir en cristiano. Como dice el Cardenal Rivera en las orientaciones Pastorales para el 2013, en la nota 44: Hace algunas dcadas en la liturgia se acentuaba el aspecto ritual-cultual, se hablaba ms bien de ceremonias y ritos religiosos, ahora hay que insistir ms en su aspecto salvfico, la liturgia como celebracin de la accin salvadora de Jesucristo en el hoy de la comunidad cristiana. Los fieles han de ser conscientes de esa accin salvadora de Cristo cada vez que asisten a la Santa Misa. Son dos las conclusiones que yo saco del tema de la participacin y preparacin de los laicos en la liturgia:

1. Lo fundamental es formar a los laicos en este tema. Hacer una catequesis permanente sobre la liturgia, en momentos adecuados como lo son clases, retiros y charlas fuera de la misa. Los puntos principales que yo dara seran: Conocer todo el sentido de la eucarista: el aspecto cultual (a Dios), comunitario (unin con los dems), personal (provecho para la propia vida cristiana). Ya con eso tenemos para muchas sesiones. Conocer las diferentes partes de la celebracin, y cul es el sentido y las actitudes que hemos de tener en cada una. Integrar la liturgia en la visin global de la vida cristiana. Porqu es importante y necesaria nuestra participacin. Esta formacin tambin la dara dentro de la misa, en la medida de lo posible, con las moniciones y con la homila.

2. Equipo de Liturgia: Sobre este tema, coincido en lo que ya se coment en la entrevista, su necesidad para que todo salga bien en la ceremonia, y sta se lleve a cabo de una manera digna (agradable a Dios y a la comunidad). Y tambin cuidara mucho el tema de que no parezca un equipo exclusivo, o excluyente; a ellos mismos les encargara que hicieran que el grupo crezca, que invitaran a ms personas, precisamente para darle su sentido comunitario a ese ministerio.

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