Discusiones polticas "La importancia de la emocin para determinar la opinin ha sido demostrada experimentalmente en un estudio, que muestra que

las personas tienen una notable diferencia a creer en las afirmaciones que estn de acuerdo con sus deseos mejor que en las que son lgicamente justas". "La falta de lgica en la actitud es tambin evidente por el hecho de que las opiniones sobre temas relacionados son con frecuencia contradictorias. Mejor quiz que pensar que las actitudes violan la lgica, se debera pensar que introducen una clase diferente de lgica: la lgica de los sentimientos" (De "Psicologa industrial"Ediciones Rialp SAMadrid 1975). Cuando existe diferencia entre lo que el individuo piensa y lo que el individuo hace, se habla de la existencia de una disonancia cognitiva, la que ha de producir conflictos en el individuo que tiene valores morales. Estos conflictos hacen mejorar su opinin, y su actitud, hasta llegar a una situacin de compatibilidad entre el pensamiento y la accin. Por el contrario, cuando predomina la hipocresa, el individuo acepta los valores morales desde el punto de vista cognitivo, pero slo finge cumplir con la accin correspondiente. De esa forma, trata de mostrar cierta superioridad tica. Tambin existe la actitud cnica mediante la cual se desconocen los valores ticos por cuanto slo se persigue oponerse a lo que la sociedad acepta. Es fcil advertir contradicciones, entre el pensamiento y la accin, en el caso de quienes adhieren a posturas socialistas. Esto se debe a que tratan de ser generosos con los bienes ajenos, pero nunca con los propios. La "virtud socialista" consiste generalmente en tratar de vivir rodeado del mayor lujo posible, sin dar un cntimo a los dems, pero, eso s, adherir fanticamente a un gobierno populista que distribuya aquello que se pueda confiscar a los que trabajan con efectividad. De ah que muchos "socialistas" sean individualistas (en lugar de colectivistas, como sugiere la ideologa aceptada) pero a la vez promuevan polticas estatistas (para sentirse beneficiados por la distribucin populista), es decir, son socialistas para recibir, pero no para dar. Edgardo Catterberg escribi: "Una de las caractersticas ms salientes de la cultura poltica argentina es la simultnea presencia de actitudes individualistas y estatistas en el grueso de la poblacin. En trminos de las ideologas clsicas esta caracterizacin parece casi paradjica, ya que generalmente se concibe al individualismo y las orientaciones de logro como disposiciones alejadas de posturas pro estatistas. Sin embargo, en la sociedad argentina se verifica, por un lado, adhesin a metas de carcter individual y, al mismo tiempo, apoyo a un desempeo activo del Estado en distintas reas econmicas y sociales" (De "Los argentinos frente a la poltica"-Editorial Planeta Argentina SAICBuenos Aires 1989). La oposicin al colectivismo es el individualismo. Quien rechaza los sistemas colectivistas, porque no desea gobernar mental o materialmente a otros hombres, y mucho menos ser gobernado por

otros hombres, adhiere al individualismo, pero ello no significa que esa persona promueva el egosmo, ya que son dos actitudes bastante distintas. El populista considera a su opositor como una persona ingenua (o a veces perversa) que repite lo que escuch o ley en los medios de informacin opositores. La burla permanente, sin ningn disimulo, es la respuesta descalificadora que se puede esperar ante cualquier intento de dilogo. Tambin adhieren al populismo quienes no han tenido suerte, o aptitudes, para el xito laboral o econmico, o quienes nunca hicieron aportes al sistema previsional con la esperanza de recibir alguna jubilacin o pensin concedida por la gracia del gobierno distribucionista. La tendencia del Estado a efectuar confiscaciones a travs de impuestos excesivos, produce el xodo de capitales. Muchas veces se ha dicho que "el capitalismo es un sistema perverso", por lo que, se estima, los capitales debern ir a desarrollar an ms a los pases del primer mundo. Sera conveniente que el ciudadano comn se interiorice acerca de la veracidad de la afirmacin de que la cantidad de capital promedio existente en un pas es una medida de la riqueza del mismo. De esta manera ser posible evitar que apoye tendencias que tarde o temprano lo perjudicarn junto al resto de la sociedad. Las tendencias populistas adoptan como lema su carcter antiimperialista. Sin embargo promueven el xodo de capitales desde los pases subdesarrollados hacia los pases "imperialistas" apareciendo otra seria incoherencia entre el pensamiento y la accin. Asocian la promocin del liberalismo y la economa de mercado a una "maniobra expansiva de EEUU" para aumentar su podero econmico en el mundo. Al respecto, es oportuno aclarar que el liberalismo es una postura anterior a la formacin de ese pas, mientras que el mercado es un proceso espontneo que se establece desde pocas remotas, si bien muchas veces se ha impedido su pleno desarrollo. Tiene mayor asidero decir que el populismo en los pases subdesarrollados proviene de una "maniobra expansiva de EEUU" para que los capitales de gran parte del mundo terminen en ese pas. La tan promovida "distribucin de la riqueza", por parte del Estado, consiste generalmente en imprimir dinero a un ritmo superior al del crecimiento de la produccin, lo que producir inflacin. Se ha dicho que la inflacin es un impuesto indirecto que todos pagamos, pero que perjudica mucho ms a los asalariados y a los sectores ms pobres. Sin embargo, los gobiernos populistas se atribuyen el mrito de beneficiar a los trabajadores de menos recursos. Si se le pregunta a un nio de diez aos acerca de cmo hara para resolver los problemas econmicos de la sociedad para hacer que la gente fuera ms feliz, seguramente dir que habra de imprimir billetes para repartirlos entre el pueblo. Si no existiera el fenmeno inflacionario, sera la solucin ms fcil y efectiva. Incluso sera una estrategia econmica adoptada por la mayora de los pases. Alguien dijo: "El que no es socialista de joven, no tiene corazn. El que no es capitalista de adulto, no tiene cerebro".

Se critica a la "concentracin de poder empresarial" asociado al capitalismo privado, mientras que se propone, como alternativa, la concentracin total de poder en el Estado. Se descalifica a aquellos autores que asocian al socialismo (o capitalismo estatal) la prdida de la libertad individual y de los derechos elementales. Las criticas, sin embargo, tienen sentido por cuanto se crean, con la expropiacin de los medios de produccin por parte del Estado, las condiciones para que ocurran las grandes catstrofes sociales como las ocurridas en la URSS, China y otras partes del mundo. Si se concentra el poder en un solo individuo, aumentan notablemente las probabilidades de aparicin de severas tiranas, si bien no se asegura que ello necesariamente ocurrir. A quienes sostienen que el capitalismo debera abolirse (en lugar de mejorarse a travs de la adaptacin social), habra que preguntarles acerca de quien habra de ser el lder mundial que debera dirigir la economa mundial y el destino de la humanidad. Acaso un Fidel Castro o un Hugo Chvez? Los sectores que promueven la igualdad de resultados (no de oportunidades), son los que promueven el antagonismo de clases sociales. La discriminacin social produjo, a lo largo de la historia, tantos males como los producidos por la discriminacin racial. La eliminacin de opositores al comunismo en la URSS y en China fue incluso ms severa que la de los judos por parte de los nazis. Quienes proponen instalar sistemas colectivistas generalmente pretenden crear dos clases sociales bien diferenciadas: la del pueblo y la de los gobernantes, de ah que anulan cualquier posibilidad de ceder el poder poltico una vez obtenido. Incluso los cargos jerrquicos, en los pases comunistas, han tenido el carcter de hereditarios. El ideal socialista, por medio del cual la mayora pretende recibir de los dems, a travs del Estado, sin buscar dar lo de uno mismo, se identifica con la postura prevaleciente en periodos de crisis sociales en los cuales la mayora reclama por sus derechos pero olvida sus obligaciones. Incluso se llega al extremo de exigir el cumplimiento de deberes asignados a los dems, pero se desconoce la obligatoriedad de cumplirlos uno mismo. La actitud egosta y exigente de quienes adhieren al socialismo contrasta con la actitud cooperativa del que adhiere al capitalismo, ya que ste busca un sistema de libertad que le permita producir bienes necesarios para la sociedad y para que sean adquiridos por medio del trabajo de los dems. La dignidad del trabajador se logra cuando el individuo puede adquirir bienes a travs del dinero obtenido legtimamente a travs del trabajo. Por el contrario, no se sentir digno el que vive, sin trabajar, a costa del sector productivo, a travs de la "generosidad" del Estado. Generalmente se caracteriza al que se opone a las tendencias socialistas como alguien que "desea que haya personas que padezcan hambre" o cosas por el estilo. Por el contrario, previendo los inconvenientes que a la larga se producen bajo esos sistemas, se trata de evitarlos. Si el socialismo fuera exitoso, habra que nombrar algn pas socialista que lo fue, o habra que preguntarse por qu lo abandonaron los principales pases socialistas en el siglo XX.

Si se promueve el asistencialismo del Estado hacia quienes menos producen, se los acostumbra a dar de ellos lo menos posible. Ninguna sociedad puede darse el lujo de que sus habitantes trabajen a "media mquina", o bien que trabaje un limitado sector de la poblacin. Cuando surgen conflictos se sugiere encontrar coherencia entre el pensamiento y la accin. Incluso es de primordial inters para el que vive amargado, como consecuencia del odio que han sabido sembrar ciertos sectores, que si no recibe del medio social todo lo que espera, estar protestando contra personas como l mismo, que pocos aportes pueden hacer a la sociedad y que poco o nada pueden dar a los dems. La igualdad que se predica debe contemplar tanto la de dar como la de recibir.