Está en la página 1de 1

Las inversiones dialcticas 08/09/09 La inversin dialctica, en la inversin de la verdad, La rectificacin subjetiva, est en la primera inversin dialctica en Dora,

es cuando ella se da cuenta querella es responsable y cmplice de lo mismo de lo que se quejaba. La estructura de cuadrilla, en lo quede despus Lacan va a trabajar en los cuatro discursos, las distintas inversiones dentro de la dialctica donde sujeto va cambiando de posicin que es lo que despus en el seminario 17 va a ser pasaje del discurso amo al discurso histrico. Y ah aparecen sujeto dividido como comandando la cura. Pero en esta poca, 1951 primera enseanza de lacan, donde ahora toma a Hegel. La dialctica, viene del dilogo porque hay un sujeto y el analista que representara al otro sujeto con el cual se puede establecer el dilogo, porque ac estamos en la poca de la intersubjetividad, aqu muestra que el sujeto no es una sustancia, este efecto de algo y es en esta poca efecto del discurso. Estamos en la poca en la que el inconsciente se defina como el discurso del gran Otro, sujeto como espectro del discurso, que es el sujeto del inconsciente, ya nos plantea un sujeto que est por debajo de la barra, todava no lo denuncia as pero podemos ir pensando el efecto del discurso del cual el sujeto no lo conoce, no lo sabe, por eso Dora no saba cmo estaba implicada. Ya en el de artculo lacan toma a Freud, donde dice que la transferencia es motor y obstculo, y ac lo muestra como el momento donde se produce la transferencia aparece el obstculo y se detiene, se produce la resistencia, que sea un obstculo en esta poca, se detiene el discurso, estancamiento del discurso, se detiene en las asociaciones, se detiene en la dialcticas, se estanca la dialctica y por eso Dora se va. La relacin e Intersubjetiva de sujeto a sujeto, el analista est sujeto gran Otro del discurso, ocupa el lugar del discurso del otro, por eso es que el analizante va al analista y supuestamente el discurso del otro lo va a constituir, le va atribuir un saber sobre lo que le pasa. La transferencia en esta poca es de yo a yo, es Inter subjetivo, no hay un sujeto en relacin a un gran otro, sino que este yo a yo. En la transferencia se marca los momentos de errancia y los momentos de acierto y la posicin del analista est en lo responder a la demanda, Cuando se presenta un obstculo en la transferencia el analista tiene que buscar alguna estrategia para qu es obstculo sea sorteado. La transferencia negativa es donde se produce un obstculo, el paciente no asocia, detiene la dialctica de su discurso y puede o bien irse o continuar a partir de la estrategia del analista, pero en ese momento que aparecer la transferencia negativa es el momento ms productivo, porque hay algo del orden de lo no dicho, del no saber, qu surge, posteriormente va decir es algo de lo real, que aparece ah, la reaccin teraputica negativa es ese punto es ese punto de real que el sujeto no puede atravesar. Pero cada uno lo atraviesan de acuerdo a cmo puede, por eso se insiste en el uno por uno. Lacan hablar en este texto de transferencia negativa cuando dicen "que se trata de una escansin de las estructuras, en que se transmuta para el sujeto en la verdad, (esta es la rectificacin subjetiva) y que no toca duramente su comprensin de las cosas sino su posicin misma en cuanto sujeto de que los objetos son funciones (Relacin de sujeto al objeto, que tiene una funcin en el sujeto) El concepto de funcin es idntico al progreso de sujeto, o sea a la realidad de la curacin, ahora bien, es la primera vez que Freud utiliza el concepto de obstculo al cual ha venido a estrellarse el anlisis bajo el trmino transferencia, esto por s solo da por lo menos su valor de vuelta a las fuentes, a los exmenes que entendemos de las inversiones dialcticas que constituyeron el momento de fracaso, por donde vamos a intentar definir el trmino de cura dialctica la transferencia de donde se dice que negativa en el sujeto, as como la elaboracin del analista que las interpreta." Las inversiones dialcticas estn cuando interviene Freud, en la primera y en la segunda, la tercera es la que introduce lacan.