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IDENTIDAD Etimologa: la palabra identidad viene del latn identitas , y este de dem, la palabra tiene una dualidad: se refiere

a las caractersticas q una persona es nica y caractersticas q nos hacen percibir que son lo mismo. Hanna Segal

Afirmando la existencia de dos tipos de identificaciones: la identificacin introyectiva y la identificacin proyectiva1(La identificacin proyectiva es un mecanismo mental mediante el cual el sujeto atribuye al objeto un aspecto del s-mismo y los afectos consiguientes. Es la manera mediante la cual lo contenido pasa del sujeto al objeto.). La llamada identificacin introyectiva 2es una consecuencia de la introyeccin del objeto en el yo y a su vez la identificacin proyectiva es el efecto de la proyeccin de partes del propio self3 en un objeto. La consideracin de la identificacin proyectiva, con su complementaria, la identificacin introyectiva, implica un concepto de espacio presente en las primeras relaciones de objeto.

Es el mecanismo por el cual el YO deposita un vnculo (aspecto del yo ligado a un objeto con una fantasa especial) en un objeto que pasar a tener las caractersticas de ese vnculo proyectado. En trminos generales la Identificacin Proyectiva puede tener una modalidad positiva o normal o negativa ms o menos patolgica

Identificacin proyectiva: supone utilizar de forma creadora la propia mente, las propias significaciones y experiencias individuales, como si pudieran meterse dentro de la otra persona. Implica sentir como el otro proyectando en l, a nivel de fantasa inconsciente, partes de uno mismo. 2 Identificacin introyectiva: es un proceso dialecticamente opuesto al anterior y nos permite percibir los temores, ansiedades del otro, pero no como algo despreciable, desagradable sino como algo que no solamente es suyo sino que son aspectos que tambin se encuentran en nosotros mismos. 3 el self es el autoconcepto que tenemos de nosotros mismos. Dentro del self estn el Yo y el Mi. El YO hace referencia a esa capacidad del Self para pensar sobre uno mismo, sobre quines somos, cmo deberamos ser. Por lo contrario, el MI o Self-emprico es el objeto de conocimiento, es lo que somos capaces de poner en palabras si alguien nos pidiera que le dijramos quines somos. En palabras de James, el MI sera la suma total de todo lo que PUEDO llamar mo, no slo el cuerpo y sus capacidades fsicas, sino tambin mis ropas, mi casa, mi pareja y nios, mis antecedentes y amigos, mi reputacin y profesin

Hacia 1923 Freud utiliz el concepto identidad en relacin a las identificaciones proyectivas que realiza el sujeto en el devenir de su existencia, igualmente insisti en la relevancia de la imagen corporal como identificacin para la formacin del yo. Posterior a esto Heimann en el ao 1942 afirma que la identidad seria el conjunto de capacidades, talentos, deseos, impulsos, fantasas, emociones y capacidades que posee el individuo, todas estas formaciones psquicas que posibilitan que el sujeto se sienta como integrado y a la vez que existe algo propio y nico de l, esto es lo que denomina identidad. Hartmann hacia 1950 avanza en la elaboracin del concepto y realiza una diferenciacin entre lo que el denomina self y lo que nombra como yo. El primer trmino se referira a un concepto referido al si mismo, a su vez el yo sera un sistema psquico organizado, el cual no es semejante al concepto de personalidad o al de individuo, y tampoco es un smil a la nocin de sujeto como opuesta a la de objeto. De esta manera el concepto de identidad seria referido ms al de self que al de yo. Filloux se refiere al concepto de personalidad, que para l es un sinnimo de identidad, como la configuracin y organizacin particular que toman los sistemas y mecanismos responsables de la conducta del individuo a travs de su historia de vida. En el ao 1961 Wisdom publica un trabajo en el cual existen objetos externos que en lo real rodean al sujeto, estos objetos son introyectados y mediados por las relaciones objetales internas ya establecidas; esta dinmica es la que mantiene al sujeto en un constante cambio y que lo lleva a establecer la identidad. Hacia el ao de 1962, la autora Melanie Klein desarrolla el concepto de self como una representacin que se instaura en el yo, y es desde la diferenciacin y permanencia de estas representaciones que depende el sentimiento de identidad. Jacobson hacia el ao de 1964 y tomando como base las aseveraciones realizadas por Hartmann, desarrolla aun ms el concepto trabajado por este autor de self, indicando que este abarca a la persona total del individuo, al cuerpo la organizacin psquica y sus partes. H. Segal en 1965 retoma conceptos kleinianos, afirmando la existencia de dos tipos de identificaciones: la identificacin introyectiva y la identificacin proyectiva. La llamada identificacin introyectiva es una consecuencia de la introyeccin del objeto en el yo y a su vez la identificacin proyectiva es el efecto de la proyeccin de partes del propio self en un objeto.