ESTUDOS BÍBLICOS

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"Quem quiser ser o primeiro entre vós , faça-se servo de todos" (Mc 10 , 44 )
" quem quiser ser o primeiro deverá ser escravo , assim como o Filho do
homem que não veio para ser servido , mas para servir e dar a sua vida em
resgate por muitos". ( Mt 20 , 25 - 28)
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Os estudos bíblicos têm por escopo entender sempre melhor o significado da
Palavra de Deus - a doutrina revelada - presente nas Sagradas Escrituras.
Para o alcance percuciente do significado das Sagradas Escrituras, a Igreja
advoga o concurso de diferentes ciências , incluindo as 'ciências profanas'
como a filologia , a linguística , a historiografia e a arqueologia , entre outras
disciplinas . A razão e a ciência são dons de Deus concedidos à alma humana
para o conhecimento da ordem natural , e , sob o auxílio da graça , para o
conhecimento da verdade revelada ; das verdades bíblicas .
A autoridade eclesiástica é a responsável única pelo modo como os cristãos
devem ler e entender a Bíblia; pela exegese oficial , enfim . A teologia que se
estrutura diretamente sobre o estudo das Sagradas Escrituras é a teologia
bíblica , esta teologia , em coerência com a totalidade da doutrina da Igreja
Católica , é antitética em relação ao princípio da "sola scriptura" . Ainda que
conferido primazia ao registro do hagiógrafo , não prescinde da tradição e da
autoridade do magistério da Igreja , pois esta verdade está afirmada na
própria doutrina revelada presente nos Textos Sagrados.
A Igreja Católica não admite o chamado livre-exame da Bíblia porque
entende que o carisma da infalibilidade não é desfrutado por todos os cristãos
, mas apenas pelo Sumo Pontifice em pronunciamentos " ex-cathedra " ou
pelo Colégio Episcopal em pronunciamentos definitivos do seu magistério
infalível, como o magistério de seus concílios ecumênicos, realizado sob a
presidência do Romano Pontífice . A Igreja possui a missão inalienável de
ensinar , governar e santificar a si mesma , e a multidão de fiéis .
As Sagradas Escrituras narram a história do Povo de Deus , desde a criação
do mundo até as ações missionárias dos apóstolos de Cristo. Descrevem os
sucessivos pactos de Deus com os homens , Suas leis , as profecias de diversas
épocas , as intervenções divinas na história e a preparação para a vinda do
Messias. O Texto Sagrado , contudo , nem sempre informa seu sentido à
primeira leitura , é necessário , portanto , o trabalho hermenêutico e
exegético de pesquisadores e teólogos autorizados pela Sé Apostólica. As
Sagradas Escrituras apresentam muitas figuras de linguagem , metáforas ,
metonímias , hipérboles , expressões idiomáticas e foram redigidas em hebreu
arcaico , idioma com muitas restrições lexicais , elementos estes que podem
efetivamente confundir o nosso entendimento. As mensagens da Bíblia
portanto devem ser entendidas dentro de um conjunto doutrinário integrado
e coerente.
Além disso , os originais desses textos sofreram diversos processos de cópia e
tradução que produziram algumas alterações semânticas e também na
organização dos mesmos. Não são intentos deliberados de ocultar ou
acrescentar alguma informação , não são intentos desonestos de acrescentar
ou retirar algo da Bíblia ; são problemas objetivos , traduções de traduções ,
manuscritos elaborados de forma mais precisa , ou menos precisa , e assim
sucessivamente.
A Igreja condena, sim, o intuito deliberado de mudar o Texto Sagrado ; mas
a presença de problemas objetivos como os mencionados --- dúvidas
filológicas sobre o termo mais adequado a ser traduzido , ou o modo de
organizar os textos , ou ainda , a perda de partes dos originais --- não
contituem atos moralmente condenáveis , porque escapam ao controle da
vontade humana.
Podem argumentar algumas pessoas : mas a Igreja não desfruta de
infalibilidade no exercício de seu magistério solene ? Sim , desfruta ! Mas não
ao traduzir ou copiar textos no âmbito do empenho humano isolado , sem a
supervisão da autoridade eclesiástica ! Os originais dos apóstolos e discípulos
são obras inspiradas , e , rigorosamente , verdadeiras , no que concerne à
realidade sobrenatural revelada ; mas o empenho humano de reproduzir
esses originais , em diversas culturas e tempos da história , defronta-se com
sérias dificuldades próprias do nosso entendimento e do nosso mundo
imperfeitos .
Para isso , existe a autoridade da Igreja que examina essas versões e concede ,
ou não , o 'nihil obstat' . A autoridade derradeira para a leitura e a
interpretação da Bíblia é a Sé Apostólica e essa verdade é dogmática.
Deus não revelou Suas verdades aos homens para que estas ficassem sujeitas
à livre interpretação individual. Por essa razão , ao revelar Sua doutrina
sagrada , NS Jesus Cristo definiu , nela mesma , a existência de uma
autoridade especialmente investida e assistida pelo Espírito Santo a fim de
garantir a integridade do depósito da fé. Confiou a Pedro , aos apóstolos e aos
sucessores dos apóstolos , a autoridade para ler e ensinar a sagrada doutrina -
infalivelmente . (Mt 16,16-19 ; Lc 22,31s ; Jo 21,15-17 ; Jo 14,26 ; 16, 13-15).
Essa é a estrutura hierárquica fundamental da Igreja , que recebe uma
especial e permanente assistência do próprio Cristo , através do Espírito
Santo (Mt 28, 18-20) . A verdade revelada por Deus é definitiva , imutável ;
ela existe independente do nosso entendimento subjetivo e dos contextos
historico-culturais. O que vale dizer : há um entendimento geral e obrigatório
da sã doutrina e uma aplicação específica legítima , para cada cristão que leia
a Palavra de Deus em cada contexto. A Palavra de Deus age conforme as
nossas necessidades , mas este atendimento da nossa especificidade , não
nega , em absoluto , a verdade definitiva e aplicável a toda a Igreja.
As Sagradas Escrituras e a tradição do magistério da Santa Igreja formam
uma unidade indissolúvel , possuem a mesma origem , comungam os mesmos
objetivos e integram o mesmo depósito da fé . As Sagradas Escrituras
mandam que respeitemos os nossos pastores em seu magistério , e o sagrado
magistério retira seus ensinamentos dessa fonte sublime da Palavra de Deus ,
sob o auxílio permanente do Espírito Santo .
Infelizmente, a Palavra de Deus não foi homogeneamente acolhida por todos
os povos em todos os tempos. Até a " Reforma Protestante " , o Cânon das
Sagradas Escrituras entre os cristãos , era basicamente o mesmo , não
obstante , após a " Reforma " , na recusa da aceitação das deliberações do
magistério eclesiástico anterior , os protestantes retiraram sete livros da
Bíblia , considerados apócrifos . São os famosos Deuterocanônicos ; cuja
última confirmação do magistério supremo da Igreja , data do Concílio
Tridentino ( séc. XVI ) . Os judeus , de modo geral , excetuando os judeus
messiânicos , não acolhem o cânon cristão - o Novo Testamento - porque não
consideram Jesus Cristo o Messias prometido , e não acolhem , também , as
obras admitidas na Septuaginta , por decisão da Sinagoga de Jâmnia que
decidiu retirar os nossos Deuterocanônicos do cânon judaico.
A Bíblia Católica, portanto, difere da bíblia protestante e das escrituras
sagradas dos judeus.
Vejamos, então, quais são estas importantes distinções :
Bíblia Judaica :
Contém 39 livros do Antigo Testamento ; rejeita o Novo Testamento ; não
aceita os livros do segundo cânon ( deuterocanônicos )
Bíblia Protestante :
Aceita os 39 livros do Antigo Testamento e também os 27 do Novo
Testamento ; rejeita os livros do segundo cânon , como não canônicos
Bíblia Católica :
- Contém os 39 livros do Antigo Testamento e os 27 do Novo Testamento
- Inclui os livros do segundo cânon que são : Tobias, Judite, Sabedoria,
Eclesiástico, Baruque, 1º e 2º de Macabeus, seis capítulos e dez versículos
acrescentados no livro de Ester e dois capítulos de Daniel.
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" und ich sagen auch an Sie, das sind Sie Peter, und nach diesem Felsen baue
ich meine Kirche auf; und die Gatter der Hölle herschen nicht gegen
"( Matthew 16:18 )
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