Está en la página 1de 9

UNA MIRADA HISTRICA A LA EDUCACIN POPULAR EN ESPAA: EDUCACIN Y PREVENCIN

An historical glance to the popular education in Spain: education and prevention


Patricia DELGADO GRANADOS* Universidad de Sevilla RESUMEN: La Educacin Popular supuso un intento de paliar las necesidades de formacin y capacitacin profesional de las clases sociales ms desfavorecidas ante la creciente demanda que signific el proceso de modernizacin. Las primeras iniciativas llevadas a cabo en nuestro pas se remontan a principios del Siglo XX, promovidas principalmente por la Iglesia, junto a otras redes asociativas como fueron el movimiento obrero y los movimientos regionalistas, en el deseo de educar y prevenir a la clase trabajadora. En este sentido, Giovanni Bosco Don Bosco a travs de su modelo de educacin popular preventivo y de regeneracin social marc el Siglo XIX y principios del XX en el mbito de la educacin juvenil. PALABRAS CLAVE: Educacin Popular. Historia Social. Historia de la Educacin. Instituciones educativas. Espaa.

SUMMARY: Popular Education was an attempt to mitigate the needs of instruction and professional training of the most disadvantaged social classes before the increasing demand of modernization. The first initiatives carried out in our country goes back to the beginning of the 20th century, promoted primarily by the Church, along with other associations like the labour movement and regional movements in the desire of educating and precautioning the working class. In this respect, Giovanni Bosco Mr. Bosco through his preventive model of Popular Education and social th regeneration, marked the 19th century and beginning of the 20 century in the area of the youthful education. KEY WORDS: Popular Education. Social History. History of Education. Educational Institutions, Spain.

Autora para correspondencia: Dra. Patricia Delgado Granados. Profesora Ayudante Doctora. Departamento de Teora e Historia de la Educacin y Pedagoga Social. Facultad de Ciencias de la Educacin. Universidad de Sevilla. c/ Camilo Jos Cela s/n. 41018 Sevilla (Espaa). E-mail: patdelgado@us.es

SECRETARIADO DE PUBLICACIONES UNIVERSIDAD DE SEVILLA

Cuestiones Pedaggicas, 18, 2006/2007, pp 197-205

198

Patricia Delgado Granados

1. La educacin popular: destinatarios y espacios educativos


Las primeras iniciativas de educacin popular desarrolladas en Espaa a principios del siglo XX pretendieron principalmente favorecer la difusin de la enseanza pblica a las clases sociales ms desfavorecidas, con el propsito, como seala el profesor Julio Ruiz Berrio, de integrar o incorporar desde un punto de vista social y educativo a las masas para el nuevo mundo industrial1. La formacin profesional de jvenes y adultos de las clases sociales menos pudientes abarcaba una amplia y diversa oferta de conocimientos y destrezas sobre cultura bsica, educacin confesional, popularizacin cientfica y sociabilidad2. Y englobaba al conjunto de procesos de formacin e instruccin que tena por objeto la educacin de las clases populares o grupos sociales denominados subalternos o instrumentales de toda sociedad3. Durante estos primeros aos de 1900, las propuestas y proyectos pedaggicos se caracterizaron por su carcter formativo la insercin y la procedencia social y econmica de sus destinatarios las clases populares4. El espacio educativo en el que se insertaron dichas iniciativas se caracterizaron por su diversidad y heterogeneidad, englobando no slo al sistema educativo formal (enseanza institucionalizada), sino tambin espacios de sociabilidad informal (enseanza espontnea)5. Un tipo de educacin que, por un lado, englobaba una realidad amplia, diversa y multifuncional; y, por otro lado, se orientaba de manera difusa hacia determinados sectores y movimientos sociales. En este sentido, Moreno resalta el autntico espritu de la educacin popular que trascenda la esfera oficial y se nutra de iniciativas promovidas y gestionadas por los diferentes colectivos sociales de una comunidad6. Sin embargo, a diferencia de otros pases europeos en Espaa la educacin popular supuso una oferta formativa inestable e insuficiente, dado su
Cfr. RUIZ BERRIO, J. (1999). Introduccin a la Historia de la Educacin Social en Espaa, Revista de Historia de la Educacin, 18, pp. 5-11. 2 Aunque sus inicios como fenmeno de masas moderno y nuevo se remontan a finales del Siglo XVIII, con el cambio de una sociedad feudal-estamental a una sociedad liberal-burguesa. Cfr. ESCOLANO BENITO, A. (Dir.) (1992). Leer y escribir en Espaa: doscientos aos de alfabetizacin. Madrid: Pirmide, pp. 106. 3 Ibdem. 4 Cfr. GUEREA, J.L. (2001). El espacio de la educacin popular en la poca contempornea. Revista de Historia de la Educacin, 20, pp. 5-10. 5 Aunque en el marco de la Historia de la Educacin, el estudio de la educacin popular es relativamente reciente cuenta con numerosos trabajos de investigacin en los ltimos aos. Entre otros, resaltamos: RUIZ BERRIO, J. (Ed.) (1994). Educacin y marginacin social. Homenaje a Concepcin Arenal en su centenario. Madrid: Universidad Complutense de Madrid, pp. 191-213. GUEREA, J.L.; RUIZ BERRIO, J. y TIANA FERRER, A. (Eds.) (1994). Historia de la Educacin en la Espaa Contempornea. Diez aos de investigacin. Madrid: CIDE (Investigacin, 92). GUEREA, J.L. (1999). La Educacin popular a principios del siglo XX. En: RUIZ BERRIO, J; BERNAT MONTESINOS, A.; DOMNGUEZ, M. R. JUAN BORROY, V.M. (Eds.). La Educacin en Espaa a examen (1898-1998). Jornadas nacionales en conmemoracin del centenario del noventayocho (pp. 13-34). Zaragoza: Ministerio de Educacin y Cultura-Institucin Fernando el Catlico, Vol. II. SANTOLARIA, F. (1997). Marginacin y educacin. Historia de la educacin social en la Espaa moderna y contempornea. Barcelona: Ariel. 6 MORENO, A. (1997). Panorama y desafos de la Educacin Popular en Espaa. Materiales del I Seminario Internacional. Educacin Popular y Cooperacin al Desarrollo ante el siglo XXI. Cdiz. IAJ: pp. 17.
1

SECRETARIADO DE PUBLICACIONES UNIVERSIDAD DE SEVILLA

Cuestiones Pedaggicas, 18, 2006/2007, pp 197-205

Una mirada histrica a la educacin popular en espaa:

199

carcter compensatorio y benfico, promovida segn los intereses y objetivos socio-econmicos de las clases dominantes. Las primeras experiencias socioeducativas orientadas a la educacin popular fueron desarrolladas principalmente por fundaciones benfico-docentes dirigidas al conjunto de la clase obrera, tanto jvenes como adultos, para la captacin y cristalizacin de una determinada clientela la clase obrera. Su configuracin y desarrollo estuvieron directamente relacionados con la historia de la escuela y de los procesos educativos e instructivos, sirviendo como herramienta de canalizacin y adoctrinamiento de la ideologa y disciplina del grupo dominante correspondiente. En este sentido, las amplias redes asociativas del movimiento obrero, de los movimientos regionalistas y de la Iglesia en las que se integraban gran parte de las actividades escolares fueron una de las notas caractersticas de la estructura educativa nacional. Para ello, el movimiento obrero en su deseo de formar y capacitar a la clase trabajadora se esforz en difundir entre los jvenes trabajadores una moral laicista e independiente del poder eclesistico, reclutando posibles luchadores polticos y captando el mayor nmero de adictos convencidos. Los movimientos regionalistas aspiraban a fortalecer la conciencia del pueblo hacia identidad regional y diferenciada con el resto. Y, por su parte, el catolicismo se centr en la lucha por la reconquista catlica de la sociedad, alejndola del error protestante e introducindola en el ideal del buen catlico7. Con sus redes asociativas estos grupos socialmente dominantes se extendieron progresivamente a lo largo de la geografa nacional, siendo especialmente influyentes los de carcter eclesistico.

2. La educacin popular de signo catlico y su contribucin socioeducativa


Desde finales del Siglo XIX y principios del XX el sector catlico asumi, dentro del conjunto de la oferta educativa dedicada a las clases populares, una fuerte presencia y una abnegada vocacin ideolgica y social, significando una alternativa pedaggica eficaz e influyente en la sociedad8. Los proyectos fundacionales promovidos por sectores eclesisticos adquirieron una gran relevancia a nivel nacional en especial las denominadas Semanas Sociales o Congresos Catlicos. Con un doble cometido, las distintas iniciativas pedaggicas trataron, por un lado, de contrarrestar el progresivo desarrollo del movimiento obrero de carcter laico y, por otro, potenciar los lazos e influencia de la Iglesia con las clases populares. En estos aos, destacaron por su incipiente labor y su precedente en educacin popular, los Oratorios de Felipe Neri en tierras florentinas. En efecto,
GUEREA, J.L. (2001). Op. cit., pp. 7. A pesar que con la aprobacin de la Ley Moyano del 9 de septiembre de 1857 y su sistema de enseanza nacional pblica se producira la secularizacin de la educacin y la prdida de exclusividad y poder de las instituciones religiosas en materia de educacin popular. El nuevo modelo de organizacin de la enseanza en Espaa implantara la obligatoriedad escolar y una red de escuelas en todo el territorio espaol. Se establece un nmero obligatorio de escuelas en funcin de la poblacin donde stas se ubicaran. Cfr. GUEREA, J.L. y TIANA FERRER, A. (1994). La educacin popular. En GUEREA, J.L.; RUIZ BERRIO, J. y TIANA FERRER, A. (Eds.). Op. cit., pp. 142-147.
8 7

SECRETARIADO DE PUBLICACIONES UNIVERSIDAD DE SEVILLA

Cuestiones Pedaggicas, 18, 2006/2007, pp 197-205

200

Patricia Delgado Granados

su contribucin en la intervencin social de jvenes se plasm con la creacin de una congregacin, los Padres del Oratorio u Oratonianos encargados de sostener este proyecto docente a travs de la formacin de sacerdotes y jvenes laicos sin recursos. En esta labor pedaggica se solan emplear diversos mtodos innovadores, tales como las representaciones teatrales, los paseos o el juego, haciendo la enseanza ms dinmica y atractiva para los jvenes alumnos. No obstante, fueron las experiencias de San Jos de Calasanz y sus Escuelas Pas, junto con las de Juan Bautista La Salle (Salesianos), desarrolladas en Italia, durante la primera mitad del siglo XVII, y en Francia, segunda mitad de dicha centuria, respectivamente, las que fundamentan el nacimiento de la escuela popular moderna9. Para los religiosos la ignorancia tenda hacia el libertinaje y el ocio, aspectos que minaban la base del orden social. Bajo esa identificacin de la educacin como prevencin, las enseanzas se enfocaron haca fines utilitaristas y pragmticos que permitieran la salida profesional de sus discpulos y su insercin en la sociedad. Tal como se recoge en los Apuntes histricos sobre el Oratorio de San Francisco de Sales, en la sociedad de la poca se identificaban a nivel educativo dos clases de jvenes. Por un lado, los procedentes de la clase social adinerada y, por otro, los de las clases populares. Es decir, se trataba de: Otra clase de jvenes que vagaba con peligro por la ciudad: son los que por ir mal vestidos o por no poder acostumbrarse a una disciplina regular no se les acoge en las escuelas pblicas o los expulsan de ellas. Estos, en su mayor parte hurfanos o sin cuidado por parte de sus padres, an en tierna edad recorren las calles y las plazas riendo, blasfemando y robando. Para ello se abri una escuela y se obtuvieron resultados satisfactorios para la moralidad y la disciplina 10. Acorde con estas finalidades preventivas y de reinsercin social, el currculum se iniciaba con nociones sobre lingstica y matemticas, aritmtica y lgebra elemental, que se complementaban con todos aquellos aspectos que pudieran ser tiles en el desempeo de tareas relacionadas con el comercio, las finanzas o las artes mecnicas. Las escuelas pasaron a ser viveros donde se educaba una mano de obra cualificada. En palabras de Charles Demia, arzobispo de Lyn en 1664: (...) gracias a la escuela, las fbricas y las manufacturas se renovaban con buenos aprendices que podan convertirse en excelentes maestros en sus respectivas corporaciones11. En ambas escuelas cristianas, las Escuelas Pas y las Salesianas, la educacin era gratuita y se orientaba fundamentalmente a ensear a sus discpulos buenos hbitos de vida que contribuyeran a mantener un buen orden ciudadano. La entrada y salida de los jvenes eran minuciosamente controladas
9

En Espaa iniciaron su andadura a finales del Siglo XIX, en 1881, mediante la creacin de una escuela elemental y un oratorio festivo en Utrera (Sevilla). Tres aos despus se crearon unos talleres o escuelas profesionales en Sarri (Barcelona). Con ello, se iniciaba un proceso de desarrollo y estabilizacin por el territorio espaol. Cfr. MARTN, A. (1981). Los Salesianos de Utrera en Espaa: una institucin al servicio del pueblo. Aproximacin a su historia secular. Sevilla: Inspectora Salesiana de Sevilla. 10 PRELLEZO GARCA, J. M. (2004). Juan Bosco. El sistema preventivo en la educacin. Memorias y Ensayos. Madrid: Biblioteca Nueva, pp. 91-92. 11 Ibdem, pp. 87.

SECRETARIADO DE PUBLICACIONES UNIVERSIDAD DE SEVILLA

Cuestiones Pedaggicas, 18, 2006/2007, pp 197-205

Una mirada histrica a la educacin popular en espaa:

201

por los maestros para que se produjera con orden, discrecin y tranquilidad, abriendo sus puertas a las siete de la maana y a la una de la tarde. Las entradas y salidas de las escuelas, las visitas a la Iglesia Parroquial para asistir a misa o cualquier otra excursin de tipo colectivo, eran rigurosamente supervisadas por los educadores. Tenan como norma caminar en fila y con modestia, distanciarse en dos pasos del grupo que les preceda, recitar en voz baja pero clara una plegaria o el rosario, y no ocasionar ningn alboroto o barullo que significara una llamada de atencin y desorden escolar por parte de los alumnos. Las escuelas caritativas deban servir como modelos educativos de la ciudad a las clases populares. En la organizacin de las aulas tambin primaba el orden. Cada leccin sola prolongarse dos horas y media, con descansos en el almuerzo y la merienda. Desde un punto de vista etnogrfico, la distribucin de las aulas se caracterizaba por su divisin en reas funcionales en las que tanto educador y educando ocupaban un determinado sitio y tenan una determinada funcin. Las lecciones, ya se tratara de escritura, aritmtica o lecturas, se realizaban de manera sistemtica en un sitio especfico, siempre el mismo, que dispusiera de luz y silencio. Los alumnos se agrupaban segn su capacidad intelectual en: principiantes, mediocres y avanzados, verificndose regularmente la adquisicin de sus conocimientos a travs de controles orales y escritos12. El criterio de distribucin de los lugares de la clase segn el aprovechamiento, o sea, la calificacin, jerarquizaba a los alumnos en el primer lugar de la clase los avanzados y en el ltimo los mediocres y les obliga a tener asignado el lugar en funcin de los resultados acadmicos. Por lo que la propia distribucin espacial de la clase se traduca en premio o castigo, en xito o fracaso escolar y, por ende, exclusin social y laboral13. Otro de los criterios de clasificacin y de asignacin de los espacios era en funcin del grado de habilidad y destreza del alumno. A cada uno se le ubicaba segn su grado de habilidad en los ejercicios individuales. As, los ms avanzados se sentaban en los bancos ms cercanos a la pared, mientras que los principiantes se colocaban cerca de un alumno avanzado para que pudiera guiarles y ayudarles en las explicaciones dadas por el maestro. Adems se les asignaba una determinada funcin dentro del aula. De este modo, haba: (...) en todas las clases lugares asignados para todos los escolares de todas las lecciones, de suerte que todos los de la misma leccin estn colocados en un mismo lugar y siempre fijo14. En cuanto a la disciplina, se rega por un orden escolstico basado en la reserva y en el silencio del educando. Con ello, se pretenda inculcar las ideas de disciplina y orden social acompaadas por lecciones, ejercicios y plegarias. Este ritual escolar tena como principal objetivo tener ocupados a los jvenes todo el da. A toda actividad escolar iba pareja la disciplina corporal. As, por
12 13

Ibdem. Es muy interesante el anlisis que Foucault, en su libro Vigilar y Castigar, realiza de manera crtica y reflexiva sobre la vigilancia y su instrumento ms eficaz, el panptico, citando justamente a Juan Bautista de La Salle (1783) y sus criterios de clasificacin y distribucin de los lugares en el aula. Cfr. FOUCAULT, M. (1978). Vigilar y castigar. Madrid: Ed. Siglo XXI, pp. 175. 14 Ibdem.

SECRETARIADO DE PUBLICACIONES UNIVERSIDAD DE SEVILLA

Cuestiones Pedaggicas, 18, 2006/2007, pp 197-205

202

Patricia Delgado Granados

ejemplo, los alumnos que deban ejercitar la lectura tenan que leer siempre: (...) sentados durante las lecciones, tener el cuerpo derecho y los pies en tierra, manteniendo la vista al frente, ligeramente girada haca la figura del maestro y no pudiendo volverla hacia sus compaeros15. A ello se uni el exhaustivo control y seguimiento asistencial de sus pupilos. De modo que, desde el momento en que se admita al alumno, su asistencia a clase era rigurosamente controlada por el maestro o rector del centro.

3. El modelo de educacin preventiva de Juan Bosco


No cabe duda, como afirma el investigador y profesor Giorgio Chiosso16, que Giovanni Bosco Don Bosco, el fundador de la Congregacin Salesiana y de las Hijas de Mara Auxiliadora, a travs de su modelo de educacin popular preventiva y de regeneracin social, marc el Siglo XIX cristiano en el mbito de la educacin juvenil. Su intervencin educativa se centr principalmente en cuatro aspectos clave: la familia, la escuela, el juego y la Iglesia, como herramientas de actuacin necesarias para la regeneracin de la juventud y, por ende, de la sociedad. Convencido, como lleg a escribir en uno de los boletines salesianos, de que:(...) la razn, la religin, la historia, la experiencia demuestran que la sociedad religiosa y civil, sern buena o mala, segn sea buena o mala la juventud que ahora nos rodea17. A pesar que, desde un punto de vista terico, Juan Bosco no lleg a elaborar un sistema pedaggico preventivo, s podemos afirmar, tal como ha expuesto Braido, que s logr adaptar una serie de mtodos educativos que permitieron la formacin humana, moral y cristiana de un gran nmero de jvenes excluidos socialmente. En palabras del profesor Braido, Don Bosco: (...) ha experimentado conscientemente y ha adoptado principios, mtodos, medios e instituciones, que le han ofrecido la posibilidad de dar a los jvenes una formacin humana y cristiana relativamente completa y le han permitido indicar a sus colaboradores una propuesta educativa orgnica y unitaria18. En su propuesta educativa enlaz teora y prctica y unific sus ideas con su propia experiencia educativa y cotidiana. As, por ejemplo, relata su propia experiencia entre los jvenes reclusos y entre los muchachos de zonas marginadas y barrios populares de Turn; o, por el contrario, expone y sintetiza sus ideas sobre el problema educativo y su posible intervencin socio-educativa en la juventud abandonada. Para l, los sistemas que se haban usado a lo largo de la historia educativa eran dos: el preventivo fundado totalmente en la razn, la religin y el amor; que, por tanto, excluye castigo violento y trata de evitar hasta los castigos ligeros; y el represivo. En este sentido, su escrito pedaggico ms conocido y reeditado ha sido sin duda, El sistema preventivo en la educacin de la juventud, escrito en 1877, por el cual se le ha atribuido su fama de educador15 16

PRELLEZO GARCA, J. M. (2004). Op. cit., pp. 33. CHIOSSO, G. (2001). Profilo storico della pedagoga cristiana in Italia (XIX e XX secolo). Brescia: La Scuola, pp. 23. 17 Recogido en: BOSCO, G. (1881). Bollettino Salesiano, 7, pp. 104. 18 BRAIDO, P. (1999). Prevenire non reprimire. Il sistema educativo di Don Bosco. Roma: LAS.

SECRETARIADO DE PUBLICACIONES UNIVERSIDAD DE SEVILLA

Cuestiones Pedaggicas, 18, 2006/2007, pp 197-205

Una mirada histrica a la educacin popular en espaa:

203

pedagogo, a la vez que se ha empleado como ideario pedaggico en sus instituciones educativas en contraposicin al sistema represivo19. La idea de prevencin se desarroll a lo largo del siglo XIX en determinados sectores culturales y de la vida cotidiana en el terreno de la poltica, de la medicina, de la mendicidad. Aunque dicha idea adquiri mayor peso en el campo social y de la educacin. En Juan Bosco la prevencin se bas en la importancia de la razn, el entendimiento, la asistencia del educador, la paternidad, el espritu de familia y el rechazo de los castigos humillantes y violentos, contraponindose al modelo represivo del castigo fsico. La finalidad del modelo preventivo era: (...) hacer el poco bien que pueda a los muchachos abandonados, entregndome con todas las fuerzas para que se conviertan en buenos cristianos en cuanto a la religin y honrados ciudadanos en medio de la sociedad civil. Esta nueva forma de educar se basaba en un tipo de prevencin socioasistencial orientado a la insercin laboral y social de jvenes. Se garantizaba, por un lado, la preparacin necesaria para capacitarles profesionalmente y, por otro, se les asista en trminos de medicamentos, comida, vestimenta y sanidad. La prevencin se traduca en ofrecer metas para alcanzar el bien, siendo necesario para ello: (...) una actitud que supone en el educador la capacidad para asumir la responsabilidad de indicar caminos, acompaar a lo largo de recorridos peligrosos, garantizar el regreso en caso de fracaso20. Su finalidad pedaggica se centr principalmente en formar buenos cristianos y honestos ciudadanos, mediante el logro de una serie de objetivos cristianos, educativos y sociales todos ellos expresados con frmulas al alcance de sus muchachos: trabajo, instruccin y humanidad, iluminar la mente y hacer bueno el corazn, educacin moral, intelectual y ciudadana, salud, sabidura, santidad, alegra, estudio, piedad, trabajo, religin, virtud. En este sentido, Juan Bosco adverta en sus escritos que era necesario que: los jvenes no slo sean amados, sino que ellos se den cuentan de que son amados , para que as el conocimiento que fueran adquiriendo se transformara en impulso a la accin, pues los muchachos se sienten amados en las cosas que les agradan, participando en sus inclinaciones. Entonces aprenderan a ver el amor en las cosas que naturalmente les agradan poco; como son la disciplina, el estudio, la mortificacin de s mismos y a hacer estas cosas con amor21. Otro de los elementos esenciales de las escuelas salesianas fue el clima familiar que deba imperar en cada rincn educativo entre los jvenes y los educadores (director, maestros y jefes de taller, superiores, asistentes, etc.), con el fin de crear un clima de confianza mutua y de respeto necesarios para inculcar el sistema axiolgico del educador. Consideraban que si al alumno se le insertaba en ambientes sanos, alegres, serenos y estimulantes, inspirados en el modelo de familia y rodeados (...) de amabilidad y corazn, rendira mejor a nivel educativo y emocional. Para ello, el sistema preventivo se apoyaba estrictamente en la razn, la religin y el cario, excluyendo el castigo violento.
19 20

Ibdem, pp. 15. Ibdem, pp. 8. 21 Carta de Don Bosco a la comunidad salesiana (Roma 1884), en MOTTO, F. (Ed.) (2000). LOpera Salesiana dal 1880 al 1922. Significativit e portata sociale. Roma: LAS, pp. 250.

SECRETARIADO DE PUBLICACIONES UNIVERSIDAD DE SEVILLA

Cuestiones Pedaggicas, 18, 2006/2007, pp 197-205

204

Patricia Delgado Granados

Como seala Jos Manuel Prellezo, partan de la idea de reeducacin desde un sistema pedaggico preventivo en lugar de represivo, ya que: (...) prevenido al alumno, el educador podr siempre hablar con el lenguaje del corazn tanto mientras se le educa, como despus. El educador, al haber ganado el corazn de su protegido, podr ejercer sobre l una gran influencia, avisarle, aconsejarle y aun corregirle aunque est ya en el trabajo, en funciones civiles y en el comercio. Por estas y muchas otras razones, parece que el sistema preventivo debe prevalecer sobre el represivo22. En definitiva, supuso un nuevo estilo de educar en el que se entremezclaron elementos vivenciales con argumentos tericos y reflexivos, y en el que su modelo pedaggico fue: (...) vivido con ejemplaridad y transparencia personal. Cualquier exposicin orgnica de su visin pedaggica cobra relieve y significado slo si viene referida constantemente a ese manantial vivo y lmpido23.

Bibliografa
Bartolom Martnez, B. (1997). Historia de la accin educadora de la Iglesia en Espaa. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos. Braido, P. (1989a). La experiencia pedaggica de Don Bosco. Roma: LAS. Bartolom Martnez, B. (1999b). Prevenire non reprimire. Il sistema educativo di Don Bosco. Roma: LAS. Chiosso, G. (2001). Profilo storico della pedagoga cristiana in Italia (XIX e XX secolo). Brescia: La Scuola. Escolano Benito, A. (Dir.) (1992). Leer y escribir en Espaa: doscientos aos de alfabetizacin. Madrid: Pirmide. Foucault, M. (1978). Vigilar y castigar. Madrid: Ed. Siglo XXI. Guerea, J.L. y Tiana Ferrer, A. (1989). La educacin popular. En Guerea, J.L. y Tiana Ferrer, A. (Eds.). Historia de la Educacin en la Espaa contempornea. Diez aos de investigacin (pp. 131-142). Madrid: CIDE. Lacomba, J.A. (1977). Historia social de Espaa. Barcelona: Laia. Lannon, F. (1990). Privilegios, persecucin y profeca. La Iglesia catlica en Espaa 1875-1975. Madrid: Alianza. Martn, A. (1981). Los Salesianos de Utrera en Espaa: una institucin al servicio del pueblo. Aproximacin a su historia secular. Sevilla: Inspectora Salesiana de Sevilla. Moreno, A. (1997). Panorama y desafos de la Educacin Popular en Espaa. Materiales del I Seminario Internacional Educacin Popular y Cooperacin al Desarrollo ante el siglo XXI. Cdiz: IAJ. Motto, F. (Ed.) (2000). LOpera Salesiana dal 1880 al 1922. Significativit e portata sociale, Roma: LAS. Prellezo Garca, J. M. (2004). Juan Bosco. El sistema preventivo en la educacin. Memorias y Ensayos. Madrid: Biblioteca Nueva.

22 23

PRELLEZA GARCA, J.M. (Ed.) (2004). Op. cit., pp. 251. BRAIDO, P. (1989). Op. cit., pp. 85.

SECRETARIADO DE PUBLICACIONES UNIVERSIDAD DE SEVILLA

Cuestiones Pedaggicas, 18, 2006/2007, pp 197-205

Una mirada histrica a la educacin popular en espaa:

205

Ruiz Berrio, J. (1999). Introduccin a la Historia de la Educacin Social en Espaa, Revista de Historia de la Educacin, 18, pp. 5-11. Santolaria, F. (1997). Marginacin y educacin. Historia de la educacin social en la Espaa moderna y contempornea. Barcelona: Ariel. Tiana Ferrer, Alejandro; Ossenbach Sauter, Gabriela; y, Sanz Fernndez, Florentino (Coord.) (2002). Historia de la Educacin (Edad Contempornea). Madrid: UNED. Trillas, J. (2002). La aborrecida escuela. Junto a una pedagoga de la felicidad y otras cosas. Alertes: Barcelona. Vega Gil, L. (1999). Las fundaciones benfico-docentes y educacin y formacin del obrero (1899-1972), Revista de Historia de la Educacin, 18, pp. 149-166.

SECRETARIADO DE PUBLICACIONES UNIVERSIDAD DE SEVILLA

Cuestiones Pedaggicas, 18, 2006/2007, pp 197-205