La Epica

La pica (del adjetivo en griego antiguo ( epikos), de ( epos), "palabra, historia, poema"[1] ) es un gnero literario
en el cual el autor presenta de forma subjetiva los hechos legendarios,elementos imaginarios y que generalmente quiere
hacerse pasar por verdadera o basada en la verdad, o ligada en todo caso a un elemento de la realidad o ficticios
desarrollados en un tiempo y espacio determinado. El autor usa como forma de expresin habitual la narracin, aunque
pueden darse tambin la descripcin y el dilogo. En algunos casos, la pica no es escrita, sino contada oralmente por los
rapsodas.
Caractersticas
Alternancia de discursos que tiene como origen la observacin aristotlica de la diferencia entre mmesis y diresis, es decir,
entre narracin y descripcin.
1. Pueden basarse en hechos verdaderos o inventados distintamente
2. La narracin se realiza en pasado.
3. El narrador puede aparecer en la obra o no. No est siempre presente, como en el gnero lrico, pero tampoco
desaparece por completo, como ocurre en el gnero dramtico.
4. La forma que se utiliza preferentemente en la obra literaria pica o narrativa es la prosa o el verso largo (hexmetro,
verso alejandrino...)
5. Tiende a incluir los dems gneros (lrico, dramtico, didctico) razn por la cual suele ser de mayor extensin.
6. Puede presentar divisiones en su estructura externa tales como captulos, epgrafes...
7. Posee las siguientes variantes o subgneros: epopeya, cantar de gesta, romance, cuento tradicional, mito, leyenda,
relato, novela. Cada uno, a su vez, cuenta con diferentes tipologas o clases de textos, especialmente el mito, el
cuento tradicional y la novela.
8. Puede ser de dos formas: directa e indirecta.
Subgneros
El gnero pico se encuentra en todas las literaturas, pues es un gnero esencial, y se puede dar y se ha dado
histricamente en formas muy diferentes.
Los sumerios (Epopeya de Gilgamesh), griegos (Ilada, Odisea), romanos (Eneida) e hindes (Mahabarata, Ramayana)
compusieron epopeyas en torno a las hazaas de un hroe arquetpico, que representaba los valores tradicionales
colectivos de una nacin, y otros personajes como dioses y hombres, incluyendo adems elementos fantsticos.
En la Edad Media la epopeya se denomin cantar de gesta, y en ella empezaron a escasear los elementos divinos y
fantsticos. En Francia se compusieron la mayora de ellas y la ms influyente, fue la Chanson de Roldan o Cantar de
Roldn. En Espaa se compuso el Cantar de Mo Cid, entre otros. Los alemanes compusieron el Cantar de los Nibelungos y
los sajones el eo!ul". En nglaterra, no llegaron a reunirse leyendas dispersas en torno a Robin Hood, pero se escribieron
en prosa historias sobre un hipottico rey llamado Artus o Arturo. En slandia, las sagas, aunque tienen un marcado carcter
histrico, se emparentan con esta tradicin narrativa, sobre todo en las sagas arcaicas como la #olsunga $aga.
Con el paso a los tiempos modernos, la epopeya empez a estar protagonizada no por hroes y dioses, sino nicamente por
personas vulgares cuya nica hazaa era la supervivencia o conseguir una mejor condicin social; de igual manera, las
hazaas fantsticas fueron sustituidas por una tendencia realista. sa fue la gran contribucin de novelas como la annima
novela picaresca espaola El la%arillo de &ormes y, sobre todo, las dos partes del El ingenioso hidalgo don 'ui(ote de La
Mancha de Cervantes, que desacreditaron por completo los restos de epopeya que venan de la Edad Media, encarnados
por los llamados libros de caballeras. El 'ui(ote supone, pues, el nacimiento de la novela moderna realista y polifnica,
escrita en prosa y cuyos protagonistas son personas vulgares y corrientes que se mueven en ambiente realista sin hechos
sobrenaturales y sin que intervengan los dioses. Este tipo de novela se desarroll extraordinariamente en el siglo XX,
cuando la burguesa lo tom como modelo para exponer sus inquietudes y como espejo de su nueva ideologa materialista.
La novela realista del siglo XX es la epopeya de la clase media o burguesa.
El poema pico culto intenta reactualizar en los tiempos modernos la epopeya griega y romana, sus antecedentes, en un
estilo generalmente lleno de reminiscencias y en rima consonante. A este gnero pertenecen, por ejemplo:
La )i*ina Comedia, del florentino Dante Alighieri.
Os Lusadas , del portugus Lus de Cames.
Orlando "urioso , del italiano Ludovico Ariosto
La +raucana , del espaol Alonso de Ercilla.
El ernardo del Carpio o La *ictoria de Ronces*alles , del espaol Bernardo de Balbuena.
La ,enriada , del francs Voltaire.
El -araso perdido, del ingls John Milton.
El cuento tradicional es una narracin annima de carcter oral que sirve para pasar el tiempo y se suele contar a los
nios. En el siglo XV y XX empezaron a recogerse y estudiarse. Colecciones de cuentos populares son las de los
hermanos Jacob y Wilhelm Grimm en Alemania, o Charles Perrault en Francia.
La leyenda, escrita en verso o en prosa, es caracterstica del siglo XX y narra hechos con alguna base histrica de verdad,
pero fabulndose en ellos libremente. Cabe destacar, por ejemplo, las Leyendas de Gustavo Adolfo Bcquer.
El mito es una narracin corta que tiene una funcin cognoscitiva o explicativa, etiolgica, frecuentemente de carcter
alegrico. Es por esto que su estudio est ms relacionado con la mitologa. En ella se habla a cerca de personajes divinos o
extraordinarios, que forman parte de las creencias de una cultura.
El relato es una narracin escrita de autor conocido, con pocos personajes y sin la complicacin y meandros de que hace
gala la novela clsica.
El romance o, en los pases nrdicos, balada, es una narracin corta en verso, casi siempre de carcter annimo, surgida
en general de la descomposicin de los cantares de gesta medievales, aunque pronto fueron compuestos algunos romances
y baladas por nuevos autores imitando los romances viejos (La Balada del Caballo Blanco, de G. K. Chesterton).
Componentes bsicos del gnero
La intriga
La intriga es la trama o argumento, lo que pasa, lo que se cuenta. La forman los sucesos, expuestos en orden artificial o
artstico.
La intriga se puede mostrar en el discurso de dos modos:
1. Desde el comien%o: la sucesin de los acontecimientos parte de un embrin de historia que se desarrolla en una
sucesin lineal.
2. En su transcurso: en pleno nudo argumental, con posteriores retrocesos; el argumento no se desarrolla linealmente.
Si el discurso sigue un orden regido por una cronologa o temporalidad objetiva, la intriga tiene una estructura lineal.
Cuando se altera el orden de los sucesos, la intriga linealmente, es decir, cuando la relacin de los sucesos es acorde con la
sucesin lgica de la temporalidad objetiva, la estructura de la intriga progresa hasta alcanzar un momento culminante,
llamado clmax argumental. En las novelas de intriga lineal, el clmax es el momento de resolucin definitiva y estable del
proyecto emprendido.
El personaje
El hroe pico tiene un objetivo o ideal concreto y ha de superar una serie de obstculos para alcanzarlo. Puede tener
contactos con una divinidad (misin), especialmente en la pica grecolatina. Mantiene actividad guerrera y, a menudo, se da
el peregrinaje meramente funcional, pero tambin puede aportar una significacin. El nombre de los personajes es un primer
rasgo caracterizador, esta caracterizacin puede ser muy elemental cuando es slo designativa. Pero el nombre puede
caracterizar tambin de un modo expansivo (y no slo designativo).
La caracterizacin
Caracterizar a un personaje es dotarlo de atributos materiales, temperamentales, morales, ideolgicos, etc.
sta puede ser de dos modos: directa e indirecta. Es directa cuando explcitamente se dice cmo es el personaje y as suele
ocurrir en la pica, donde hay abundancia de eptetos referidos al personaje, tanto en la pica clsica como en la medieval.
Sebastin Llano era quien transmita las epopeyas, el medio empleado era cartas, poemas, narraciones de sus aventuras...
El espacio
El relato evoca un complejo de experiencias humanas determinadas en el tiempo y en el espacio. El espacio colabora
decisivamente en la configuracin positiva o negativa del personaje. En la pica se puede dar el espacio .nico, pero es ms
comn un relato itinerante. se dice que el espacio es muy importante ya que este puede influir en las acciones del personaje.
El tiempo
La literatura es un arte temporal. Los distintos estratos de temporalidad se podran resumir as:
&emporalidad e/terna o e/trate/tual. Como su nombre indica, es la que se refiere al momento de produccin y de
consumo de la obra. Habr, por lo tanto, un tiempo del escritor y un tiempo del lector, que pueden ser o no
contemporneos.
&emporalidad interna o te/tual. sta, por su parte, est ntimamente relacionada con el contenido de la obra. As,
distinguiremos un tiempo de la aventura (El tiempo de la historia, de lo contado), un tiempo de la escritura (Orden en
que se narran los sucesos. Si este orden coincide con el tiempo de la aventura, estaremos ante un discurso lineal; si
no, ante un discurso discontinuo) y un tiempo de la lectura; es decir, tiempo necesario para que la obra sea leda....
Es un tiempo muy contrado en la mayor parte de las obras, pero siempre suele ser alrededor de 10 o 20 min.
El punto de vista
Se trata de analizar el punto de vista del autor con respecto a lo que nos est contando. Atendiendo a la persona que cuenta
la historia y al grado de intervencin y conocimiento de la accin, puede establecerse el siguiente esquema:
&ercera persona limitada: El autor se refiere a todos los personajes en tercera persona, pero describe slo lo que
puede ser visto, odo o pensado por un solo personaje.
&ercera persona omnisciente: El autor presenta a los personajes en tercera persona y describe todo lo que los
personajes ven, oyen, sienten e incluso hechos en los que no hay presente ningn personaje.
&ercera persona obser*adora: El autor narra como si contemplara los hechos, pero sin poder adentrarse en el
interior de los personajes.
-rimera persona central 0narrador protagonista o autobiogr"ico1: El personaje principal, en primera persona, cuenta
su propia historia.
-rimera persona peri"2rica: Un personaje secundario narra en primera persona la historia del protagonista, la cual
conoce por estar igualmente involucrado.
-rimera persona testigo: Un testigo de la accin que no participa en ella directamente, narra en primera persona los
hechos.
$egunda persona narrati*a: Recurso utilizado por la novela moderna. El autor narra en segunda persona,
generalmente para introducir al lector en la mente del personaje o crear una sensacin de falso dilogo del
protagonista consigo mismo.
!pica clsica
+rtculo principal3 4pica grecolatina
El primer gran pico occidental es, sin duda, Homero (probablemente siglo V a. C. ), autor de poemas narrativos donde la
leyenda (forma usual de transmisin de las hazaas histricas) se mezcla con un ncleo de verdad histrica.
La Ilada basa su argumento en la guerra de Troya.
La Odisea, basa su argumento en el retorno de Odiseo a taca.
Ambas destacan por su unidad y coherencia, resaltando la inteligencia y la astucia, el riesgo y la aventura. Homero pone de
relieve sentimientos humanos primordiales. No son literatura religiosa, pero no le andan lejos.
La pica griega no nos ha llegado, Homero aparte, sino en muy breves fragmentos. Sabemos que acab por degenerar en
parodia.
Hesodo (siglo V a. C. ?), probablemente contemporneo de Homero, escribi pica didctica. Fue el primer autor que
tuvo conciencia de serlo, de la individualidad. Escribi dos obras:
La &eogona, poema de carcter moral y religioso en el que informa de los orgenes del mundo, la genealoga de los
dioses y otros mitos.
&raba(os y das , larga epstola moral a su hermano, que incluye relatos mticos.
Ya en poca alejandrina, Apolonio de Rodas (295 a. C. - 215 a. C. ) compuso Los argonautas a imitacin de Homero, pero no
es una obra demasiado conseguida. La tradicin pica griega lleg a Roma y all este gnero se divide en antes y despus
de Virgilio. Entre los precursores de Virgilio se dieron dos tendencias: la que sigui la tradicin pica alejandrina y la que
sigui la tradicin guerrera romana. Muy pronto se hizo la traduccin de la Odisea, que influira mucho en los romanos. Entre
los autores destacan Nevio (ellum poenicum) y Ennio (+nnales), quien introdujo el hexmetro.
Virgilio (70 a. C. - 19 a. C. ) escribi la Eneida; introdujo todo lo que constitua la historia de Roma (mitologa, leyenda,
filosofa, religin...); busca hallar en el pasado austero una justificacin del podero presente, mediante antecedentes divinos,
ya que Eneas es hijo de Anquises y Venus.
Tras Virgilio se dar en Roma un renacimiento artificial de la epopeya. Algunos continuadores son: Estacio, quien realiza
poemas de encargo y Lucano.
La Ilada (en griego antiguo /: Ilis; en griego moderno /d: Ilida) es una epopeya griega y el poema ms antiguo
escrito de la literatura occidental. Se atribuye tradicionalmente a Homero. Compuesta en hexmetros dactlicos, consta de
15.693 versos (divididos por los editores, ya en la antigedad, en 24 cantos o rapsodias) y su trama radica en la clera de
Aquiles ( v, m5nis). Narra los acontecimientos ocurridos durante 51 das en el dcimo y ltimo ao de la guerra de Troya.
El ttulo de la obra deriva del nombre griego de Troya, 6li7n.
Tanto la Ilada como la Odisea fueron consideradas por los griegos de la poca clsica y por las generaciones posteriores
como las composiciones ms importantes en la literatura de la Antigua Grecia y fueron utilizadas como fundamentos de la
pedagoga griega. Ambas forman parte de una serie ms amplia de poemas picos de diferentes autores y extensiones
denominado ciclo troyano; sin embargo, de los otros poemas, nicamente han sobrevivido fragmentos. Fue muy famosa en
su poca y es obligatorio estudiarla en Grecia.
"atacin y autora
+rtculo principal3 Cuesti7n ,om2rica
La fecha de su composicin es controvertida: la opinin mayoritaria la sita en la segunda mitad del siglo V a. C. , pero hay
algunos estudiosos que pretenden situarla en el siglo V a. C., mientras otros defienden que hay algunas partes del poema
que deben ser muy anteriores, como el catlogo de naves del canto .
Por otro lado, la mayora de la crtica opina que el canto X, denominado )olonia, es una interpolacin tarda, puesto que no
parece tener conexin con el resto del poema ni hay en este canto referencias a sucesos narrados en el resto del poema.
Algunos estudiosos, en cambio, defienden su autenticidad.
Tanto la Ilada como la Odisea se atribuyen generalmente a un mismo poeta, Homero, quien se estima que pudo vivir en el
siglo V a. C., en Jonia (hoy regin de Turqua). No obstante, se discute su autora, e incluso la misma existencia de
Homero, as como la posibilidad de que ambas obras hayan sido compuestas por una misma persona. Estas discusiones se
remontan a la antigedad grecolatina y han continuado durante la poca moderna. El siglo XX no ha cerrado ese debate,
pero la datacin ms comn remite al siglo V a. C.
#rgumento
Primeros versos de la Ilada
Canta, oh musa, la clera del pelida Aquiles; clera funesta que caus infinitos males a los aqueos y precipit al Hades
muchas almas valerosas de hroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves; cumplase la voluntad de Zeus desde
que se separaron disputando el Atrida, rey de hombres, y el divino Aquiles
El poema narra la clera de Aquiles, hijo del rey Peleo y de la nereida Tetis, su causa, su larga duracin, sus consecuencias
y su posterior cambio de actitud. La ira del pelida Aquiles termina junto con el poema, cuando se reconcilia con Pramo,
padre de su enemigo Hctor, momento en que se celebran los funerales de ste.

Tetis, tras la clera de Aquiles, suplica a Zeus para que ste permita que los troyanos adquieran ventaja. Jean Auguste
Dominique ngres.
Canto $% La peste y la clera
Despus de nueve aos de guerra entre aqueos y troyanos, una peste se desata sobre el campamento aqueo. El adivino
Calcante, consultado sobre ello, vaticina que la peste no cesar hasta que Criseida, esclava de Agamenn, sea devuelta a
su padre Crises. La clera de Aquiles se origina por la afrenta que le inflige Agamenn, quien tras ceder a Criseida, arrebata
a Aquiles su parte del botn, la joven sacerdotisa Briseida. Al haberse producido todo esto Aquiles se retira de la batalla, y
asegura que slo volver a ella cuando el fuego troyano alcance sus propias naves. Le pide a su madre Tetis, que convenza
a Zeus para que ayude a los troyanos. Este acepta ya que Tetis lo haba ayudado cuando sus hermanos divinos se le
rebelaron.
Canto $$% El sue&o de #gamenn y la 'eocia
Zeus, inquieto por la promesa que le haba hecho a Tetis, aconseja por medio de un sueo a Agamenn que arme a sus
tropas para atacar Troya. Sin embargo, Agamenn, para probar a su ejrcito, propone a los aqueos regresar a sus hogares,
pero la propuesta es rechazada. A continuacin se enumera el Catlogo de naves del contingente aqueo y el de las fuerzas
troyanas.
Canto $$$% Los juramentos y (elena en la muralla
El jefe de las tropas troyanas, Hctor, increpa a su hermano Paris por esconderse ante la presencia de Menelao. Ante ello,
Paris decide desafiar a Menelao en combate singular. Helena, el rey Pramo y otros nobles troyanos observan la batalla
desde la muralla, donde Helena presenta a algunos de los jefes aqueos. La batalla se detiene para la celebracin del duelo
singular, con la promesa de que el vencedor se quedara con Helena y sus tesoros. Menelao est a punto de matar a Paris
pero ste es salvado por Afrodita, y es enviado junto a Helena.
Canto $)% )iolacin de los juramentos y revista de las tropas
Tras una pequea asamblea de los dioses, stos deciden que se reanuden las hostilidades, por lo que Atenea, disfrazada,
incita a Pndaro para que rompa la tregua lanzando una flecha que hiere a Menelao y tras la arenga de Agamenn a sus
tropas, se reanuda la lucha, en la que Ares por una parte y Apolo, Atenea y otras divinidades, ayudan respectivamente a los
troyanos y a los aqueos
Canto )% *esta de "iomedes
Entre los aqueos destaca en la batalla Diomedes, asistido por Atenea, que est a punto de matar a Eneas, y llega a herir a
Afrodita. Mientras, Ares y Hctor comandan a las tropas troyanas y tambin destaca Sarpedn, caudillo de los licios, que
mata entre otros al rey de Rodas, Tleplemo. Luego Diomedes, amparado nuevamente por Atenea, hiere a Ares.
Canto )$% (ctor y #ndrmaca
Ante el empuje de los aqueos, Hleno, tambin hijo de Pramo y adivino, insta a Hctor a que regrese a Troya para encargar
a las mujeres troyanas que realicen ofrendas en el templo de Atenea. Mientras en la batalla Diomedes y el licio Glauco
reconocen sus lazos de hospitalidad y se intercambian las armas amistosamente. Hctor, tras realizar el encargo de su
hermano Hleno, va en busca de Paris para increparle para que regrese a la batalla y se despide de su esposa Andrmaca.
Canto )$$% Combate singular de (ctor y +yax
Tras el debate entre Atenea y Apolo, interpretado por Hleno, Hctor desafa en duelo singular a cualquier aqueo destacado.
Los principales jefes aqueos, arengados por Nstor, aceptan el desafo y tras echarlo a suertes, yax Telamonio es el
elegido. El duelo singular tiene lugar pero la llegada de la noche pone fin a la lucha entre ambos y se intercambian regalos.
Nstor insta a los aqueos a construir una muralla y una fosa que defienda su campamento. Los troyanos en asamblea
debaten si deben entregar a Helena y su tesoro (postura defendida por Antnor), o slo su tesoro (postura defendida por
Paris). Pramo ordena que se traslade a los aqueos la propuesta de Paris. La propuesta es rotundamente rechazada, pero
se acuerda una tregua para incinerar los cadveres.
Canto )$$$% 'atalla interrumpida
Zeus ordena al resto de los dioses que se abstengan de intervenir en la contienda. Los troyanos, animados por Zeus,
avanzan en la batalla y hacen retroceder a los aqueos. Por parte de los aqueos Teucro causa graves daos en las filas
troyanas con sus flechas. Atenea y Hera tratan de ayudar a los aqueos pero ris les enva la orden de Zeus de que no
intervengan. Al llegar la noche los troyanos acampan cerca del campamento aqueo.
Canto $,% Embajada a #-uiles
Fnix, yax Telamonio, Odiseo y dos heraldos son enviados como embajada, por consejo de Nstor, donde dan a Aquiles
disculpas por parte de Agamenn (ofrecindole regalos, la devolucin de Briseida y a cualquiera de sus hijas como esposa)
y le suplican que regrese a la lucha, pero ste se niega a pesar del consejo de Fnix.
Canto ,% *esta de "oln
Diomedes y Odiseo, nuevamente por consejo de Nstor, realizan una misin de espionaje nocturna, en la que matan al
troyano Doln, que igualmente haba sido enviado en misin de espionaje por Hctor. Luego, con la informacin conseguida
a travs de Doln, asesinan a soldados tracios y a su rey Reso mientras duermen y se llevan sus caballos.
Canto ,$% *esta de #gamenn
Amanece, se reanuda la batalla y los aqueos empiezan llevando la iniciativa. Destaca entre ellos Agamenn, hasta que
resulta herido por Con y debe retirarse. Entonces toman la iniciativa los troyanos. Los aqueos contraatacan pero Diomedes,
Eurpilo y el mdico Macan son heridos por flechas de Paris. Mientras el troyano Soco muere a manos de Odiseo, pero
consigue herirle, Patroclo es enviado por Aquiles a la tienda de Nstor para enterarse de las noticias de la batalla.
Canto ,$$% Combate en la muralla
Los troyanos, siguiendo primero los consejos de Polidamante, atraviesan el foso previo al muro de los aqueos pero luego
desoyen su consejo de no asaltar el muro. El licio Sarpedn abre una brecha en el muro que es atravesado por las tropas
troyanas con Hctor a la cabeza, a pesar de la resistencia de yax y Teucro.
Canto ,$$$% 'atalla junto a las naves
Poseidn acude a la batalla para animar a los aqueos a resistir las cargas de los troyanos. Entre los aqueos se destaca
domeneo, rey de Creta. Hleno y Defobo deben retirarse tras ser heridos por Menelao y Merones. Pero Hctor prosigue en
su avance hasta que se le opone yax.
Canto ,$)% Enga&o de .eus
#2ase tambi2n3 Enga8o de 9eus
Hera concibe un plan para engaar a Zeus y con ayuda del cinturn de Afrodita seduce a Zeus y con la de Hipnos lo hace
dormirse. Despus encarga a Poseidn que intervenga en favor de los aqueos. yax Telamonio hiere de gravedad a Hctor,
que es retirado del combate por sus compaeros y llevado cerca a la ciudad. A pesar de la resistencia de Polidamante y su
hermano Acamante, los aqueos toman una breve iniciativa en la batalla.
Canto ,)% /ueva o0ensiva desde las naves
Zeus descubre el engao del que ha sido objeto y ordena a Poseidn a travs de ris que deje de ayudar a los aqueos.
Luego insta a Apolo a que infunda nuevas fuerzas a los troyanos. Ares tiene el propsito de ir a combatir al lado de los
aqueos para vengar la muerte de su hijo Asclafo pero Atenea le advierte que ser objeto de la ira de Zeus. Hctor recobra
las fuerzas y los troyanos llegan combatiendo hasta las naves de los aqueos. ncluso yax Telamonio tiene que retroceder.
Canto ,)$% *esta de 1atroclo
Hctor logra prender fuego a una de las naves de los aqueos. Patroclo pide permiso a Aquiles para tomar sus armas y
repeler el ataque y al mando de los Mirmidones, hace huir a los troyanos, que creen que en realidad se trata de Aquiles.
Mata entre otros a Sarpedn, rey de Licia e hijo de Zeus. Pero Apolo acude en ayuda de los troyanos y golpea a Patroclo,
que despus es herido por Euforbo y rematado por Hctor.
Canto ,)$$% *esta de 2enelao
Menelao consigue matar a Euforbo y defiende el cuerpo sin vida de Patroclo, en torno al cual se entabla un duro combate.
Los troyanos lo hacen retroceder y Hctor despoja a Patroclo de sus armas. Despus acuden refuerzos aqueos al combate y
consiguen llevar su cuerpo a las naves.
Canto ,)$$$% Fabricacin de armas
Antloco da a Aquiles la noticia de la muerte de su amigo Patroclo, y ste decide volver a la lucha para vengarse de la muerte
de su amigo. Cae la noche y los troyanos se renen. Polidamante es partidario de ir a Troya a refugiarse tras sus muros pero
prevalece la opinin de Hctor de seguir peleando en campo abierto. La nereida Tetis consigue que Hefesto fabrique armas
nuevas para su hijo Aquiles.
Canto ,$,% #-uiles depone la ira
Aquiles se reconcilia con Agamenn. ste le devuelve a Briseida junto con varios regalos, adems de hacer un juramento de
que nunca estuvo con Briseida como es costumbre entre hombres y mujeres.
Canto ,,% Combate de los dioses
Zeus da permiso al resto de los dioses para que intervengan en la batalla y ayuden a quien prefieran. Aquiles inicia un
furioso ataque en el cual lucha con Eneas, el cual finalmente es salvado por Poseidn. Mata a Polidoro, hijo de Pramo y se
le enfrenta Hctor, pero Atenea ayuda a Aquiles y Apolo aleja a Hctor del combate.
Canto ,,$% 'atalla junto al ro
Aquiles mata, entre otros, a Lican, hijo de Pramo y a Asteropeo, que consigue herirlo levemente. El dios-ro o janto
Escamandro lo rodea con sus aguas y est a punto de ahogarlo, pero Hera acude a su hijo para que lo ayude y aleje las
aguas del rio con las llamas Hefesto acude en su ayuda. El resto de los dioses pelean entre ellos, unos a favor de los
aqueos y otros al de los troyanos. El rey Pramo ordena abrir las puertas de Troya para que sus tropas se refugien tras sus
muros. Apolo consigue, mediante un ardid, alejar momentneamente a Aquiles de los muros de Troya.
Canto ,,$$% 2uerte de (ctor

Los troyanos llevan el cuerpo de Hctor a la ciudad.
Las fuerzas troyanas se refugian en la ciudad pero Hctor queda fuera, con nimo de pelear contra Aquiles. Pero una vez
frente a frente, Hctor huye y es perseguido por Aquiles. Atenea engaa a Hctor hacindole creer que tiene en su ayuda a
su hermano Defobo y Hctor se enfrenta por fin cara a cara a Aquiles, quien lo mata, ata su cadver a su carro de combate
y subido en l da vueltas alrededor de la ciudad.
Canto ,,$$$% 3uegos en 4onor de 1atroclo
+rtculo principal3 :uegos ".nebres en honor de -atroclo
Se celebran los Juegos funerarios en honor de Patroclo con las siguientes pruebas: carrera de carros, pugilato, lucha,
carrera, combate, lanzamiento de peso, tiro con arco y lanzamiento de jabalina.
Canto ,,$)% 5escate de (ctor
Pramo y un viejo heraldo se dirigen hacia el campamento aqueo: en el camino encuentran a Hermes (enviado por Zeus),
que los ayuda a pasar desapercibidos hasta la tienda de Aquiles. Pramo ruega a Aquiles le entregue el cadver de Hctor y
ofrece regalos, que Aquiles conmovido acepta. Luego Pramo pide a Aquiles un lecho para que lo acoja el sueo, y el hijo de
Peleo ordena que se dispongan dos lechos; uno para Pramo y otro para su heraldo.Despus de eso Aquiles da a peticin
del anciano Pramo once das para los funerales de Hctor, de modo que el duodcimo da los troyanos volveran a pelear.
Estilo
Los anlisis del estilo de la lada suelen destacar principalmente dos elementos: el carcter especfico de su habla
("Kunstsprache" o lenguaje potico), la cual sirve como base argumental para reconstruir la llamada "poesa de
improvisacin oral" que, viniendo de la poca micnica, culminara en la lada y la Odisea; as como su modo de secuencia
sintctica y semntica, marcada por la yuxtaposicin, la parataxis de elementos, y la autonoma de las partes. Los anlisis
narratolgicos se enfrentan a su vez a la tarea de describir el carcter del narrador, que sera heterodiegtico, distanciado y,
como se ha dicho a menudo, objetivo, por muchas matizaciones que este adjetivo requerira.
6ransmisin textual
Se conservan papiros con copias de la Ilada del siglo a. C. , aunque se tiene constancia de la existencia de uno anterior al
ao 520 a. C. , que se utilizaba en Atenas para recitarlo en las fiestas en honor de Atenea (las llamadas Panateneas).
Posteriormente su transmisin se generaliz, sobre todo en Europa (a partir del siglo X) y en Bizancio (siglos X al XV).
Ya en la antigedad clsica se consideraba este poema como historia real y a sus personajes como modelo de
comportamiento y herosmo por imitar. Era prctica habitual su estudio y la memorizacin de extensos episodios.
Errneamente, se piensa popularmente que varios eventos importantes durante la guerra de Troya la invasin de los
Aqueos con el Caballo de Troya y la muerte de Aquiles toman lugar durante los eventos de la Iliada. Los relatos de estos
eventos toman lugar en tres libros posteriores en el ciclo Troyano: la Etipida narra la muerte de Aquiles a manos de Paris; la
Pequea liada narra la construccin, el regalo del Caballo y la destruccin de Troya; y la liupersis narra el mismo evento
con la perspectiva de los Troyanos.
(E,+2E657 "#C68L$C7. Los griegos componan sus versos utilizando la combinacin de slabas breves y largas.
La unidad bsica de la pica era el pie dctilo, combinacin de una slaba larga seguida de dos breves (-vv). Este
pie se repeta seis veces en cada verso (hexmetro).
Dentro de la poesa, la mtrica se ocupa de la formacin rtmica de un poema. Cuando se trata de prosa, se trata de prosa
rtmica. El estudio mtrico comprende tres partes fundamentales: el verso, la estrofa y el poema. La mtrica tambin es la
cantidad de slabas en las que se divide un verso.
M2trica

Dentro de la poesa, la mtrica se ocupa de la formacin rtmica de un poema. Cuando se trata de prosa, se trata de prosa
rtmica. El estudio mtrico comprende tres partes fundamentales: el verso, la estrofa y el poema. La mtrica tambin es la
cantidad de slabas en las que se divide un verso.
2tricas occidentales

Retrato de Dante Alighieri, creador de la estrofa denominada tercetos encadenados, porSandro Botticelli.
En la mtrica espaola, el verso est formado por un nmero fijo de slabas y una determinada distribucin de acentos, con
rima optativa. En el caso de la mtrica grecolatina, se constitua a partir de la repeticin de determinadas secuencias de
slabas largas y breves (pies), y en el de la mtrica germnica y escandinava por medio de la repeticin del mismo fonema
en tres palabras diferentes del verso (aliteracin): la consonante de la tercera slaba acentuada del verso deba coincidir casi
siempre con la consonante de la primera slaba tnica, frecuentemente con la de la segunda slaba acentuada y
excepcionalmente con la de la cuarta slaba acentuada. En la mtrica hebraica, por el contrario, el verso se constituy sobre
el paralelismo (semntico o sinonmico, antittico, emblemtico y repetitivo y estructural), y as estn escritos por ejemplo los
versos del $alterio (los llamados -salmos o $almos del Antiguo Testamento), el Cantar de los cantares, casi todo el Libro de
:ob y la mayor parte de los profticos, fuera de que es tambin un recurso habitual en toda manifestacin potica que tome
forma de verso o versculo.
El verso
Existen determinadas convenciones para escandir (medir el nmero de slabas) un verso escrito en lengua espaola:
Si el verso acaba en palabra aguda, se le cuenta una slaba ms, salvo en la mtrica medieval galaico-portuguesa,
por la ley de Mussafia, as llamada en honor al romanista Adolf Mussafia, y en la lrica castellana influida por aquella.
Si termina por el contrario en palabra esdrjula, se le cuenta una menos.
Cuando se forma un diptongo o bien un hiato entre el final de una palabra y el comienzo de otra, puede contarse una
sola slaba mediante la licencia potica conocida como sinalefa, que no debe confundirse con el metaplasmo de la
elisin.
Las sinalefas ms fciles para el odo son obligatorias, las ms duras (entre vocales tnicas o una vocal tona y una
tnica) son optativas.
Si se rompe una sinalefa, se denomina a esa licencia potica dialefa.
Si, por el contrario, el hiato existe en el interior de una palabra y la conveniencia del poeta dicta que ha de reducirse
a una sola slaba para disminuir el nmero de slabas del verso, se crea una sola slaba transformando el hiato en un
diptongo mediante la licencia potica denominada sinresis, que rebaja el timbre de la ms dbil de las vocales del
hiato para hacer posible el diptongo: "len > lion, "hroe > herue.
Por el contrario, si la conveniencia del poeta dicta que ha de aumentarse el nmero de slabas de un verso, se
puede romper un diptongo creando un hiato artificial y sealndolo con dos puntos encima de la vocal ms dbil, que
ve elevado su timbre para posibilitar la creacin del hiato y que por lo tanto se creen dos slabas distintas en vez de
una: "Rina > Rona. A esta licencia potica se le denomina diresis.
Cuando existe sinalefa entre la vocal final de un verso que termina en palabra llana y la vocal inicial de la primera
slaba del verso siguiente, se le llama a tal licencia potica sina0a. Tal licencia se suele dar cuando al menos uno de
los dos versos es corto, por ejemplo entre octoslabos y tetraslabos, y se explica por la falta de autonoma tonal del
verso corto. La sinafa no suele utilizarse desde fines del siglo XV.
Cuando un verso termina en slaba aguda y al verso siguiente le sobra una slaba, se le aade al verso anterior. Esta
licencia se utiliz cuando al menos uno de los dos versos es corto y se denomina compensacin. La causa es la
misma que en el caso anterior, y no suele utilizarse desde fines del siglo XV, al igual que la sinafa.
El verso se puede adaptar a la medida requerida mediante los llamados metaplasmos, una serie de supresiones o
adiciones de sonidos en las palabras. Existen los siguientes:
Elisin : supresin de una vocal final o grupo de vocales finales de una palabra situada ante otra que empieza
por vocal. Si la vocal que se pierde es la de la segunda palabra, se denomina elisin inversa. Debe
distinguirse claramente de la sinalefa, pues en la sinalefa no se pierde el timbre de la vocal y en la elisin s.
La elisin es comn en italiano, y fue adoptada en algunos casos por poetas del Renacimiento espaol muy
influidos por los italianos, como Garcilaso y Fernando de Herrera. "A la vida y salud d'un tal amigo".
Afresis : supresin de slaba a comienzo de palabra. V. gr.: ora (por agora o ahora).
Sncopa : supresin de slaba en centro de palabra. V. gr.: espirtu por espritu o *an por *ean.
Apcope : supresin de slaba a final de palabra. V. gr.: *al (*alle).
Prtesis : adicin de slaba a comienzo de palabra. V. gr.: la amuestre (por muestre).
Epntesis : adicin de slaba en centro de palabra. V. gr.: Ingalaterra (por Inglaterra o coronista por cronista).
Paragoge : adicin de slaba a final de palabra. V. gr.: Quin os fizo tanto male? (Quin os hizo tanto
mal?), o in"elice o pece por in"eli% y pe% respectivamente.
Puede darse el caso de una rima asonante e-uivalente o simulada, tambin denominada rima voclica relajada,
es decir, una rima asonante en cuya slaba tona final se encuentra una de las vocales i o bien u que entonces
suenan como equivalentes a e y o respectivamente, como en el caso de la palabra #enus, que puede usarse para
rimar en e - o.
En el caso de la rima, se evita la mezcla en el mismo poema de rima consonante y asonante. No debe utilizarse la
misma palabra dos o ms veces en la rima ni utilizar homnimos. Tampoco debe rimar una palabra simple con su
compuesta y deben rehuirse las rimas en desinencias verbales, porque son demasiado frecuentes.
A veces se da la llamada dislocacin acentual por medio de la cual se pone acento en una slaba tona y se deja
como tona la slaba tnica a que deba corresponder. Eso se da especialmente en los poemas destinados al canto,
por la necesidad de seguir el ritmo ms marcado, o en los poemas burlescos, o por la necesidad del poeta de
elaborar un verso rtmicamente correcto. Una variante de esta dislocacin acentual es la sstole, que consiste en
que el acento pasa de su lugar legtimo a la slaba anterior, como en estos dos versos de Garcilaso de la Vega, en
que tal artificio es preciso para que el endecaslabo sea regular rtmicamente:
ternia el presente por mejor partido
y agradeceria siempre a la ventura...
En el Siglo de Oro de la lrica espaola, en especial entre poetas manchegos como Garcilaso de la Vega y Bernardo
de Balbuena o andaluces como Fernando de Herrera, la hache inicial que proviene de la efe inicial etimolgica latina
ha de leerse con aspiracin y por tanto no puede existir sinalefa al ser muda: "Y por tu gran valor y hermosura"
(Garcilaso).
Los versos de ms de once slabas poseen siempre algn tipo de cesura o pausa interna que impide la sinalefa
entre las vocales que se encuentran separadas por la misma.
Clases de versos
Los tipos de verso de la mtrica espaola, pueden definirse segn la acentuacin de la palabra final, segn el nmero de
slabas y segn el ritmo y comps de los acentos.
Seg9n la acentuacin de la palabra 0inal
El verso espaol puede ser oxtono o terminado en palabra aguda; paro/tono; o terminado en palabra llana y
proparoxtono o terminado en palabra esdrjula o sobreesdrjula. En espaol el verso ms abundante es el paroxtono,
habida cuenta de la mayor abundancia de palabras llanas en esta lengua.
Seg9n el n9mero de slabas
En la mtrica espaola existen cuatro tipos principales de versos: los de arte menor, los de arte mayor, los compuestos de
arte mayor y el versculo.
El arte menor est formado por los versos que tienen hasta ocho slabas; el arte mayor, por el contrario, est formado por
los versos que tienen nueve o ms slabas. ndependientemente de estas dos clasificaciones, est el llamado versculo, que
es un verso irregular sin nmero fijo de slabas y por lo general tan largo que desborda el arte mayor.
En el arte menor los versos de dos slabas se denominan bislabos; de tres, trislabos; de cuatro, tetraslabos; de cinco,
pentaslabos; de seis, 4exaslabos; de siete, 4eptaslabos; y de ocho, octoslabos. Los versos ms usados del arte
menor en castellano son, por este orden, el octoslabo (el verso ms fcil y natural del castellano, ya que coincide con el
grupo fnico menor del idioma, por lo cual ha sido usado durante toda la historia de la literatura en lengua castellana, en el
Romancero, en nuestro teatro clsico y en gran nmero de estrofas), el heptaslabo, el hexaslabo y el pentaslabo.
En el arte mayor, los versos de nueve slabas se denominan eneaslabos; los de diez, decaslabos; los de once,
endecaslabos; los de doce, dodecaslabos; los de trece, tridecaslabos; los de catorce, alejandrinos o
tetradecaslabos, etc.
Los versos de ms de once slabas, denominados compuestos de arte mayor, poseen una cesura interior constante o
pausa fijada hacia su mitad, aunque puede haber de hecho hasta tres cesuras. As, por ejemplo, en el tipo ms comn de
dodecaslabo hay una cesura despus de la sexta slaba (despus de la sptima en el caso del dodecaslabo de seguidilla),
y, en el alejandrino, despus de la sptima slaba. Las dos mitades del verso dividido por la cesura, que pueden ser
isomtricas o no, se denominan hemistiquios y se miden de igual forma que si fueran versos enteros, aplicndoseles la regla
que dice que si acaban en aguda se cuenta una slaba ms y si acaban en esdrjula una menos:

Caligrama de Guillaume Apollinaire.
Mes<ter trai<go "er<mo<so, (cesura) non es de (u<gla<r<a (7+7=14 slabas, alejandrino)
El versculo o verso de extensin desmedida sin rima, se articula segn su propio ritmo interno mediante isotopas,
acoplamientos, paralelos rtmicos, braquistiquios, pausas, germinaciones, plurimembraciones, paralelismos sintcticos y
semnticos, leixaprn, microestructuras compositivas como la anular, la diseminacin y recoleccin, el despliegue de
sintagmas progresivos etc. y otros recursos de notoria complejidad. Puede adoptar forma estrfica pero en forma de
metfora visual con el significante visual de los signos escritos, y entonces se le denomina caligrama. El versculo se inicia
con la poesa del estadounidense Walt Whitman y, con algunos antecedentes en el siglo XX, se acomoda al espaol con la
obra de Len Felipe, Pablo Neruda, Vicente Huidobro, Vicente Aleixandre, Federico Garca Lorca y Rafael Alberti en el siglo
XX.
(omero
Homero (en griego antiguo qp ,7m=ros; c> siglo V a. C. ) es el nombre dado al poeta y rapsoda griego antiguo al que
tradicionalmente se le atribuye la autora de las principales poesas picas griegas la Ilada y la Odisea. Desde el
periodo helenstico se ha cuestionado si el autor de ambas obras picas fue la misma persona; sin embargo, anteriormente
no slo no existan estas dudas sino que la Ilada y la Odisea eran considerados relatos histricos reales.
No cabe duda que es el pilar sobre el que se apoya la pica grecolatina y, por ende, la literatura occidental.
En la figura de Homero confluyen realidad y leyenda. La tradicin sostena que Homero era ciego y varios lugares
reclamaban ser su lugar de nacimiento: Quos, Esmirna, Colofn, Atenas, Argos, Rodas, Salamina, Pilos, Cumas e taca.
7bras:
Adems de la Ilada y la Odisea, a Homero se le atribuyeron otros poemas, como la pica menor cmica atracomioma?uia
('La guerra de las ranas y los ratones'), el corpus de los himnos homricos, y varias otras obras perdidas o fragmentarias
tales como Margites. Algunos autores antiguos le atribuan el Ciclo pico completo, que inclua ms poemas sobre la Guerra
de Troya as como epopeyas que narraban la vida de Edipo y guerras entre argivos y tebanos.
Los historiadores modernos, sin embargo, suelen estar de acuerdo en que la atracomioma?uia, el Margites, los himnos
homricos y los poemas cclicos son posteriores a la Ilada y la Odisea.
5asgos de la sociedad descritos por (omero
Homero describe una sociedad basada en el caudillaje; se trata de una sociedad guerrera en la que cada regin tena una
autoridad suprema que habitualmente es hereditaria. Cada caudillo tena un squito personal formado por personas que
guardaban un alto grado de lealtad. Disfrutaban de una serie de privilegios: las mejores partes en la distribucin de botines y
la propiedad de un dominio. Tenan una nica esposa, pero podan tener numerosas concubinas, aunque hay un caso en el
que Homero menciona una situacin de poligamia: la del rey troyano Pramo. Las decisiones polticas eran discutidas en un
consejo formado por el caudillo y los jefes locales y luego eran explicadas en la asamblea del pueblo. Los caudillos tambin
tenan la funcin de presidir los sacrificios ofrecidos a los dioses.
Homero describe un tribunal de justicia que juzgaba los delitos, aunque a veces las familias de los implicados podan llegar a
un acuerdo privado que sirviera como compensacin por el delito cometido, incluso en caso de asesinato.
En las relaciones exteriores era importante la hospitalidad, que era una relacin en la que los caudillos o embajadores
estaban obligados a ofrecerse mutuamente alojamiento y ayuda cuando uno viajara al territorio del otro.
Entre los hombres libres citados se encuentran los th@tes o siervos, que eran trabajadores libres cuya supervivencia
dependa de un escaso salario. Tambin se mencionan los demiurgos, que eran profesionales que tenan una funcin
pblica, tales como artesanos, heraldos, adivinos o aedos.
La esclavitud tambin era prctica aceptada en la sociedad descrita por Homero. Los esclavos solan tomarse entre
prisioneros de guerra, o bien en expediciones de pillaje. Se citan ejemplos de compraventa de esclavos y de personas que
ya haban nacido siendo esclavos. Los amos a veces recompensaban a sus esclavos concedindoles tierras o una casa. Se
cita la posibilidad de que una esclava pueda acabar convirtindose en la legtima esposa de su seor.
En cuanto a los valores ticos descritos, se incluyen el honrar debidamente a los dioses; respetar a mujeres, ancianos,
mendigos y suplicantes extranjeros y no deshonrar el cadver de un enemigo muerto. La incineracin es el uso funerario que
aparece en los poemas homricos.
La religin era politesta. Los dioses tenan caractersticas antropomrficas y decidan el destino de los mortales. Se
realizaban numerosos ritos tales como sacrificios y plegarias para tratar de conseguir su ayuda y proteccin.
Aunque se conoca el hierro, la mayor parte de las armas eran de bronce. Homero describe tambin el uso del carro de
guerra como medio de transporte empleado por los caudillos durante las batallas.
5ES;2E/% La lada es un poema pico (por eso es tan complicada de entender) que narra la clera de Aquiles y los
hechos que acontecen en la larga guerra de Troya, pues esta era una ciudad amurallada y fortificada que resisti por
muchos aos.
Canto Tras nueve aos de guerra entre aqueos y troyanos, una peste se desata sobre el campamento aqueo. El adivino
Calcante, consultado sobre ello, vaticina que la peste no cesar hasta que Criseida (Otra rubia, troyana capturada por los
aqueos), sea devuelta a su padre Crises. Esta Criseida le haba sido entregada a Aquiles (Aliado de los Aqueos, hijo de la
Diosa del mar Tetis y del rey Peleo) como botn de guerra pero luego le es arrebatada por Agamenon. Aquiles resentido se
retira de la batalla, y asegura que slo volver a ella cuando el fuego troyano alcance sus propias naves. Zeus (padre y rey
de los dioses) respalda la decisin de Aquiles.
Canto Agamenn, para probar a sus tropas, propone a los aqueos regresar a sus hogares, pero la propuesta es
rechazada. A continuacin se enumera el Catlogo de naves del contingente aqueo y de las fuerzas troyanas.
Canto Hctor (Hijo mayor del rey Pramo y gran general), increpa a su hermano Paris por esconderse ante la presencia de
Menalo . Ante ello, Paris decide desafiar a Menelao en combate singular. Helena, Pramo (el rey de Troya) y otros nobles
troyanos observan la batalla desde la muralla. La batalla se detiene para la celebracin de este duelo, con la promesa de
que el vencedor se quedara con Helena y sus tesoros. Menelao est a punto de matar a Paris pero ste es salvado por
Afrodita (Diosa de la Belleza y el Amor), y es enviado junto a Helena.
Canto V Tras una pequea reunin de los dioses, stos deciden que se reanuden las hostilidades, por lo que Atenea (Diosa
de la nteligencia), disfrazada, incita a Pndaro (Troyano), para que rompa la tregua lanzando una flecha que hiere a
Menelao y tras la arenga de Agamenn a sus tropas, se reanuda la batalla.
Canto V En plena batalla Diomedes (Aqueo), asistido por Atenea, que est a punto de matar a Eneas (Troyano), y llega a
herir a Afrodita. Mientras, Ares (Dios de la Guerra) y Hctor comandan a las tropas troyanas y tambin destaca Sarpedn
(caudillo de los licios), que mata entre otros a Tleplemo (rey de Rodas). Luego Diomedes, amparado nuevamente por
Atenea, hiere a Ares.
Canto V Ante el empuje de los aqueos, Hleno (tambin hijo de Pramo y adivino), insta a Hctor a que regrese a Troya para
encargar a las mujeres troyanas que realicen ofrendas en el templo de Atenea. Mientras en la batalla Diomedes y el licio
Glauco (Aqueo y Troyano) reconocen sus lazos de hospitalidad y se intercambian las armas amistosamente. Hctor, tras
realizar el encargo de su hermano Hleno, va en busca de Paris para increparle para que regrese a la batalla y se despide
de su esposa Andrmaca.
Canto V Tras debate entre Atenea y Zeus, Hctor desafa en duelo a cualquier aqueo destacado. Los principales jefes
aqueos, arengados por Nstor (Aqueo), aceptan el desafo y tras echarlo a suertes, yax Telamonio (Aqueo) es el elegido. El
duelo singular tiene lugar pero la llegada de la noche pone fin a la lucha entre ambos y se intercambian regalos. Nstor insta
a los aqueos a construir una muralla y una fosa que defienda su campamento. Los troyanos en asamblea debaten si deben
entregar a Helena y su tesoro (postura defendida por el troyano Antnor), o solo su tesoro (postura defendida por Paris).
Pramo ordena que se les haga a los aqueos la propuesta de Paris. La propuesta es rotundamente rechazada, pero se
acuerda una tregua para incinerar los cadveres.
Otro resumen....
Antecedentes:
La lada es un antiguo poema griego escrito por Homero. Homero es el poeta griego ms famoso. Si, la lada solo es un
poema enorme. Homero escribi tambin la Odisea, otro poema ENORME. En griego, la palabra lin significa Troya, por lo
tanto, la lada es la historia de Troya. Bueno, la mayora de la gente piensa que la lada es la historia de la guerra troyana.
Esto es, la guerra en que los aqueos (griegos) ganaron usando un gigantesco caballo de madera para engaar a los
troyanos. La lada no es realmente la historia de esta guerra. La historia de la lada tiene lugar en el dcimo ao de la
guerra contra Troya y termina antes de que los aqueos construyan el caballo con l que ganan la guerra. Es mas bien la
historia de Aquiles. Aquiles es guerrero formidable que se supone es inmortal, excepto por su taln. Ahora, si tu maestro te
pregunta de que se trata la lada, debes decir que "La lada es la tragedia de Aquiles". Con esta respuesta te veras muy
inteligente.
1ersonajes principales%
#-uiles% l es hijo de Peleo y de Tetis la diosa del mar. Es el mejor guerrero aqueo. Le haban dicho que tena la opcin de
luchar contra los troyanos y morir joven o no luchar y vivir una larga vida. l decidi luchar.
#gamenn%l es el aqueo principal. Es el jefe pero no el mejor guerrero. Su hermano Menelao est casado con Helena.
2enelao%Hermano de Agamenn y rey de Esparta. Est casado con Helena y su honor es la razn por la cual pelean los
aqueos.
(elena%Ella es la chava por la que empez la guerra de Troya. La diosa Afrodita se la regalo a Paris porque el vot por
Afrodita como la diosa ms bella del Olimpo, con esto empez la guerra. A ella como que no le gusta mucho Paris.
#lejandro <1aris=%l es el prncipe de Troya, hijo de Priamo y hermano de Hctor. Por su culpa empez la guerra. Es un
nio bonito que prefiere estar en la cama que peleando.
(ctor%l es hijo de Priamo y Hcuba, esta casado con Andrmaca, es hermano de Paris, y el mejor guerrero troyano. l es
el troyano bueno. Su hermano Paris es el causante de la guerra y Hctor lucha por l. Es buen padre y esposo y adems es
muy agradable.
1riamo%Rey de Troya.
(cuba% Mam de Hctor
#ndrmaca% Esposa de Hctor.
7diseo% Guerrero aqueo que se supone es muy astuto. l es el personaje personal de la Odisea, tambin escrita por
Homero.
#yax% Hay dos de estos tipos. Son aqueos. Cuando se refieren a los dos les llaman Ayaces. l ms importante se llama
Telemonio Ayax, hijo de Telemn, Ayax el Grande, o Gran Ayax. Es realmente un guerrero supremo, a pesar de no recibir
ayuda de los dioses les gana a todos.
"iomedes% l es otro guerrero aqueo. A l lo ayuda mucho la diosa Atenea.
/stor%l es un guerrero aqueo, no es tan joven y dirige a las tropas sabiamente.
1atroclo% El mejor amigo de Aquiles. Cuando lo matan, Aquiles se involucra de nuevo en la lucha.
#0rodita: La diosa del amor. Ella apoya a los troyanos porque fue quien le dijo a Paris que se llevara a Helena.
#polo% Dios del sol. l empieza la pelea entre Agamenn y Aquiles. Est de parte de los troyanos.
#res%Dios de la guerra. Representa al espritu de la guerra y usualmente ayuda a los troyanos.
#tenea%Diosa de la sabidura. Ella apoya a los aqueos porque Paris dijo que Afrodita era la diosa ms hermosa.
(e0esto%l es el Dios del fuego y herrero de los dioses. Construy la armadura de Aquiles y lo ayuda a salvarse cuando
lucha con el dios de un ro.
(era%Esposa de Zeus. Hera apoya a los aqueos porque Paris dijo que Afrodita era la ms bella de las diosas.
1oseidn%Dios del mar. l est de lado de los aqueos. Es hermano de Zeus.
6etis%Mam de Aquiles. Ella ayuda a Aquiles logrando que Zeus haga que ganen los troyanos despus del pleito entre
Agamenn y Aquiles.
.eus%Rey de los dioses. Si quiere algo, lo consigue. Nadie se mete con l.
#risteia%Momento en el que un guerrero se encuentra al mximo de intensidad y poder.
*riegos%A los griegos los llaman por muchos nombres. El principal es aqueo. Otros nombres son argivos y danas.
La lada tiene 24 libros as que en lugar de hacer un resumen completo de la trama y despus describir captulo por
captulo, te vamos a dar un resumen de cada libro. Unos libros son mas importantes que otros, en la mayora de los casos
los maestros no te dejan leer los 24 libros, pero, nosotros resumimos todos por si tu maestro es mala onda. A continuacin te
presentamos la trama bsica.
#rgumento%
Aquiles se pelea con Agamenn, el rey aqueo, porque este le quita a una esclava. Por esta razn Aquiles deja de luchar.
Aquiles le pide a Zeus que haga que los aqueos pierdan. Despus de esto los troyanos les empiezan a dar una paliza a los
aqueos. El mejor amigo de Aquiles, Patroclo, pelea en nombre de Aquiles y muere a manos de Hctor por lo que Aquiles se
pone triste. Entonces Aquiles va y mata a Hctor por venganza y arrastra su cuerpo alrededor de Troya. Priamo reclama el
cuerpo de Hctor y lo entierra.
Lectura seleccionada
Homero
LADA
CANTO *
Peste - Clera
* Despus de una corta invocacin a la divinidad para que cante "la perniciosa ira de Aquiles", nos
refiere el poeta que Crises, sacerdote de Apolo, va al campamento aqueo para rescatar a su hija, que
haba sido hecha cautiva y adjudicada como esclava a Agamenn; ste desprecia al sacerdote, se niega a
darle la hija y lo despide con amenazadoras palabras; Apolo, indignado, suscita una terrible peste en el
campamento; Aquiles rene a los guerreros en el gora por inspiracin de la diosa Hera, y, habiendo
dicho al adivino Calcante que hablara sin miedo, aunque tuviera que referirse a Agamenn, se sabe por
fin que el comportamiento de Agamenn con el sacerdote Crises ha sido la causa del enojo del dios. Esta
declaracin irrita al rey, que pide que, si ha de devolver la esclava, se le prepare otra recompensa; y
Aquiles le responde que ya se la darn cuando tomen Troya. As, de un modo tan natural, se origina la
discordia entre el caudillo supremo del ejrcito y el hroe ms valiente. La ria llega a tal punto que
Aquiles desenvaina la espada y habra matado a Agamenn si no se lo hubiese impedido la diosa Atenea;
entonces Aquiles insulta a Agamenn, ste se irrita y amenaza a Aquiles con quitarle la esclava Briseida,
a pesar de la prudente amonestacin que le dirige Nstor; se disuelve el gora y Agamenn enva a dos
heraldos a la tienda de Aquiles que se llevan a Briseide; Ulises y otros griegos se embarcan con Criseida
y la devuelven a su padre; y, mientras tanto, Aquiles pide a su madre Tetis que suba al Olimpo a impetre
de Zeus que conceda la victoria a los troyanos para que Agamenn comprenda la falta que ha cometido;
Tetis cumple el deseo de su hijo, Zeus accede, y este hecho produce una violenta disputa entre Zeus y
Hera, a quienes apacigua su hijo Hefesto; la concordia vuelve a reinar en el Olimpo y los dioses celebran
un festn esplndido hasta la puesta del sol, en que se recogen en sus palacios.
1 Canta, oh diosa, la clera del Pelida Aquiles; clera funesta que caus infinitos males
a los aqueos y precipit al Hades muchas almas valerosas de hroes, a quienes hizo presa
de perros y pasto de aves -cumplase la voluntad de Zeus- desde que se separaron
disputando el Atrida, rey de hombres, y el divino Aquiles.
8 Cul de los dioses promovi entre ellos la contienda para que pelearan? El hijo de
Leto y de Zeus. Airado con el rey, suscit en el ejrcito maligna peste, y los hombres pe-
recan por el ultraje que el Atrida infiriera al sacerdote Crises. ste, deseando redimir a su
hija, se haba presentado en las veleras naves aqueas con un inmenso rescate y las nfulas
de Apolo, el que hiere de lejos, que pendan de ureo cetro, en la mano; y a todos los
aqueos, y particularmente a los dos Atridas, caudillos de pueblos, as les suplicaba:
17 -Atridas y dems aqueos de hermosas grebas! Los dioses, que poseen olmpicos
palacios, os permitan destruir la ciudad de Pramo y regresar felizmente a la patria! Poned
en libertad a mi hija y recibid el rescate, venerando al hijo de Zeus, a Apolo, el que hiere
de lejos.
22 Todos los aqueos aprobaron a voces que se respetara al sacerdote y se admitiera el
esplndido rescate; mas el Atrida Agamenn, a quien no plugo el acuerdo, le despidi de
mal modo y con altaneras voces:
26 -No d yo contigo, anciano, cerca de las cncavas naves, ya porque ahora demores
tu partida, ya porque vuelvas luego, pues quizs no te valgan el cetro y las nfulas del
dios. A aqulla no la soltar; antes le sobrevendr la vejez en mi casa, en Argos, lejos de
su patria, trabajando en el telar y aderezando mi lecho. Pero vete; no me irrites, para que
puedas irte ms sano y salvo.
33 As dijo. El anciano sinti temor y obedeci el mandato. Fuese en silencio por la
orilla del estruendoso mar; y, mientras se alejaba, diriga muchos ruegos al soberano
Apolo, a quien pari Leto, la de hermosa cabellera:
37 -yeme, t que llevas arco de plata, proteges a Crisa y a la divina Cila, a imperas
en Tnedos poderosamente! Oh Esminteo! Si alguna vez adorn tu gracioso templo o
quem en tu honor pinges muslos de toros o de cabras, cmpleme este voto: Paguen los
dnaos mis lgrimas con tus flechas!
43 As dijo rogando. Oyle Febo Apolo e, irritado en su corazn, descendi de las
cumbres del Olimpo con el arco y el cerrado carcaj en los hombros; las saetas resonaron
sobre la espalda del enojado dios, cuando comenz a moverse. ba parecido a la noche.
Sentse lejos de las naves, tir una flecha y el arco de plata dio un terrible chasquido. Al
principio el dios disparaba contra los mulos y los giles perros; mas luego dirigi sus
amargas saetas a los hombres, y continuamente ardan muchas piras de cadveres.
53 Durante nueve das volaron por el ejrcito las flechas del dios. En el dcimo,
Aquiles convoc al pueblo al gora: se lo puso en el corazn Hera, la diosa de los nveos
brazos, que se interesaba por los dnaos, a quienes vea morir. Acudieron stos y, una vez
reunidos, Aquiles, el de los pies ligeros, se levant y dijo:
59 -Atrida! Creo que tendremos que volver atrs, yendo otra vez errantes, si
escapamos de la muerte; pues, si no, la guerra y la peste unidas acabarn con los aqueos.
Mas, ea, consultemos a un adivino, sacerdote o intrprete de sueos -pues tambin el
sueo procede de Zeus-, para que nos diga por qu se irrit tanto Febo Apolo: si est
quejoso con motivo de algn voto o hecatombe, y si quemando en su obsequio grasa de
corderos y de cabras escogidas, querr libramos de la peste.
68 Cuando as hubo hablado, se sent. Levantse entre ellos Calcante Testrida, el
mejor de los augures -conoca lo presente, lo futuro y lo pasado, y haba guiado las naves
aqueas hasta lio por medio del arte adivinatoria que le diera Febo Apolo-, y benvolo los
areng diciendo:
74 -Oh Aquiles, caro a Zeus! Mndasme explicar la clera de Apolo, del dios que hiere
de lejos. Pues bien, hablar; pero antes declara y jura que ests pronto a defenderme de
palabra y de obra, pues temo irritar a un varn que goza de gran poder entre los argivos
todos y es obedecido por los aqueos. Un rey es ms poderoso que el inferior contra quien
se enoja; y, si bien en el mismo da refrena su ira, guarda luego rencor hasta que logra
ejecutarlo en el pecho de aqul. Dime, pues, si me salvars.
84 Y contestndole, Aquiles, el de los pies ligeros, le dijo:
85 -Manifiesta, deponiendo todo temor, el vaticinio que sabes; pues por Apolo, caro a
Zeus; a quien t, Calcante, invocas siempre que revelas orculos a los dnaos!, ninguno
de ellos pondr en ti sus pesadas manos, cerca de las cncavas naves, mientras yo viva y
vea la luz ac en la tierra, aunque hablares de Agamenn, que al presente se jacta de ser
en mucho el ms poderoso de todos los aqueos.
92 Entonces cobr nimo y dijo el eximio vate:
93 -No est el dios quejoso con motivo de algn voto o hecatombe, sino a causa del
ultraje que Agamenn ha inferido al sacerdote, a quien no devolvi la hija ni admiti el
rescate. Por esto el que hiere de lejos nos caus males y todava nos causar otros. Y no
librar a los dnaos de la odiosa peste, hasta que sea restituida a su padre, sin premio ni
rescate, la joven de ojos vivos, y llevemos a Crisa una sagrada hecatombe. Cuando as le
hayamos aplacado, renacer nuestra esperanza.
101 Dichas estas palabras, se sent. Levantse al punto el poderoso hroe Agamenn
Atrida, afligido, con las negras entraas llenas de clera y los ojos parecidos al
relumbrante fuego; y, encarando a Calcante la torva vista, exclam:
106-Adivino de males! jams me has anunciado nada grato. Siempre te complaces en
profetizar desgracias y nunca dijiste ni ejecutaste nada bueno. Y ahora, vaticinando ante
los dnaos, afirmas que el que hiere de lejos les enva calamidades, porque no quise
admitir el esplndido rescate de la joven Criseide, a quien anhelaba tener en mi casa. La
prefiero, ciertamente, a Clitemnestra, mi legtima esposa, porque no le es inferior ni en el
talle, ni en el natural, ni en inteligencia, ni en destreza. Pero, aun as y todo, consiento en
devolverla, si esto es lo mejor; quiero que el pueblo se salve, no que perezca. Pero
preparadme pronto otra recompensa, para que no sea yo el nico argivo que sin ella se
quede; lo cual no parecera decoroso. Ved todos que se va a otra parte la que me haba
correspondido.
121 Replicle en seguida el celerpede divino Aquiles:
122 -Atrida gloriossimo, el ms codicioso de todos! Cmo pueden darte otra
recompensa los magnnimos aqueos? No sabemos que existan en parte alguna cosas de la
comunidad, pues las del saqueo de las ciudades estn repartidas, y no es conveniente
obligar a los hombres a que nuevamente las junten. Entrega ahora esa joven al dios, y los
aqueos te pagaremos el triple o el cudruple, si Zeus nos permite algn da tomar la bien
murada ciudad de Troya.
130 Y, contestndole, el rey Agamenn le dijo:
131 Aunque seas valiente, deiforme Aquiles, no ocultes as tu pensamiento, pues no
podrs burlarme ni persuadirme. Acaso quieres, para conservar tu recompensa, que me
quede sin la ma, y por esto me aconsejas que la devuelva? Pues, si los magnnimos
aqueos me dan otra conforme a mi deseo para que sea equivalente... Y si no me la dieren,
yo mismo me apoderar de la tuya o de la de Ayante, o me llevar la de Ulises, y montar
en clera aqul a quien me llegue. Mas sobre esto deliberaremos otro da. Ahora, ea,
echemos una negra nave al mar divino, reunamos los convenientes remeros,
embarquemos vctimas para una hecatombe y a la misma Criseide, la de hermosas
mejillas, y sea capitn cualquiera de los jefes: Ayante, domeneo, el divino Ulises o t,
Pelida, el ms portentoso de todos los hombres, para que nos aplaques con sacrificios al