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Presses Universitaires du Mirail

Violencia en el deshielo: imaginarios latinoamericanos post-nacionales despus de la Guerra Fra Author(s): Mabel MORAA Source: Caravelle (1988-), No. 86, L'Amrique latine et l'histoire des sensibilits (juin 2006), pp. 181-190 Published by: Presses Universitaires du Mirail Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40854248 . Accessed: 07/01/2014 19:01
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CM.H.LB. Caravelle 2006 n 86, p. 181-190, Toulouse,

en el deshielo: Violencia latinoamericanos imaginarios de la GuerraFra despus post-nacionales


PAR

MabelMORANA
St. Louis I ULI University, Washington

And outin theWild West, movie befbre-youhaveseenthis and their Fourlonecowboys skinny poniesridetherange And suddenly up overtheridge Indiansriseup aroundtheedgeofthe A thousand plateau cameoutofnowhere Like they 4 cowboys And there are only lookat theIndiansand they But thecowboys say: - LaurieAnderson Lets gogefem.

du Bien. Enqutesur le Al iniciarsu libroMmoiredu Mal, Tentation Sicle (2000), Tzvetan Todorov pasa revista a las atrocidades que marcaron la historia del siglo XX: Primera Guerra Mundial: ocho ms de diez millonesen la poblacin en los frentes, millonesde muertos civil,seis millonesde invlidos.Genocidio de armeniosa manos de los civiles de las guerras a consecuencia Tremendossaldos de muertos turcos. en la Rusia sovitica. Segunda Guerra: treintay cinco millones de muertosen Europa (por lo menos veinticincoen la Unin Sovitica), a poblacionesciviles masivode judos, bombardeosmltiples exterminio en Alemania y Japn,sin olvidarel costo social de la liberacinde las si el colonias.Todorov comienzasu libro con una propuestapreliminar: siglo XVIII fue el Siglo de las Luces,el XX debera quiz ser conocido un siglo donde la historiaes indisociable como el Siglo de las Tinieblas, en sus diversas formas del totalitarismo y contextos. y la violencia,

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en la tareade contara Latinoamrica siempreha sido menos efectiva sus muertos. Hasta el da de hoy, no hay mtodos consagrados que permitan estimar con cierta exactitud el saldo del colonialismo superexplotacin, (incluyendola muertepor colonizacinde territorios, o el balance dejado por las condicionesde vida sub-humanas, esclavitud) estadounidensesdurante los siglos XIX y XX, ni hay intervenciones de las bajas producidaspor los enfrentamientos nmerosque registren violencia la las movilizaciones obrero-estudiantiles, urbanas, pandillas la violencia domstica, las dictaduras o los policial, el narcotrfico, levantamientos indgenas,ni hay cifrasque acumulen el costo social de la resistencia -como suele decirse-de las batallasde la independencia, los las anti-totalitaria, bajas guerrilleras, que cayeronen antiimperialista, a la miseriaescuchandolas promesasde la tortura, los que sucumbieron No del neoliberalismo. ordeny progreso y hoy agonizanen los escenarios vctimas siendo han sido den cuenta de cifras y siguen quienes hay que de la violenciaen Guatemala,Nicaragua,El Salvador,Chile, Argentina, Brasil, Per,Bolivia,Colombia,Venezuela. Uruguay, de hoy se enfocan en lo que podramos llamar el Las reflexiones en algunas de las microsistemade Amrica Latina, particularmente dinmicas que en el contexto de la globalidad y el neoliberalismo al nuevo siglo. Deseo aqu sugerir acompaan la entradadel continente solamente algunas bases para el anlisis del significadoque asume la en AmricaLatina a partir relacinentrenacin,violencia y subjetividad del finde la GuerraFra. habraque sealarque es imposiblerealizar A modo de introduccin, de la violenciaen Amricasin una una crticahistrico-poltico-filosfica a desde el crticade las modernidades perodocolonial se impusieron que violencia de articulada sistemtica de una travs econmica, y prctica social, cultural,epistmica,sobre las sociedades americanas. Desde la violencia del alfabetoque arras con los espacios simblicos de las de Amricay la formacin la occidentalizacin sociedadesprehispnicas, de clase nacen marcados de la nacin-estado por liderazgose intereses de discursos con el la violencia a sistemticamente apoyo que apelan de muydistintoorden que coincidenen la idea de que el legitimadores o de todo rasgo,prctica y la civilidaddependende la reduccin progreso dominantes. de los sectores intereses con los no coincida proyectoque la prcticademocrtica As, desde los orgenesde la vida republicana, y Latina en Amrica liberal implantada propone sofsticamente la coincidencia absoluta entre Estado y sociedad, marginando e a a grandessectoresque no se integran invisibilizando productivamente afirmarse estos Con nacional. estructuracin la precedentes puede e de las mltiples de AmricaLatinaes la historia entonces que la historia intrincadasprcticas y narrativasde la violencia que atraviesansus a todos los nivelesde la vida polticay distintos perodosy se entronizan social de la nacin moderna.Sin embargo,lo que hoy nos ocupa es el

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de diversasformasde violencia ciudadana a fenmenode incremento las transformaciones nivel continental, y que los modelos de ejercicioy han sufrido en las ltimas dcadas. de la violencia conceptualizacin de la violencia rastrearse a lo largode la la historia As, aunque puede desde el descubrimiento, deseo referirme historialatinoamericana aqu especficamente a la indudable relacin que existe entre las desde el fin de la Guerra Fra en los transformaciones que se registran Latina a nivel econmico, poltico y pases perifricosde Amrica de la violencia, a distintos niveles. cultural, y el incremento En lo econmico,la imposicinde polticasneoliberales ha logrado acorralar, en las ltimas dcadas, a las economas nacionales las reas de marginacin,de des y subempieo. A los incrementando acelerada y masiva del gran capital e procesos de transnacionalizacin influencia creciente de las empresastransnacionales en la definicinde polticas econmicas y culturales,se suma la cancelacin de canales de demandaspopulares,eliminacin institucionales para la presentacin de espaciosde debatepoltico,reafirmacin de focoshegemnicos a nivel etc. El estado benefactor, ha ido internacional, interventor, paternalista, de la cediendolugara una entidaddesdibujadaque hipotecael bienestar mayoraa las necesidades de proteccin y de reproduccindel gran capital. estos cambios propulsaronuna redefinicin de la Correlativamente, idea de democracia,que se ajusta hoy en da a un modelo mucho ms restrictivo a los regmenes y excluyente que el que sirviera para describir modernos:democracia= oligarqua + populismo. Segn estudiososdel se ha realizadoa perodo (Greg Grandin,por ejemplo) esta redefinicin tales como la de de alianzas existentes entre ruptura partir estrategias elites reformistasy clases populares, el quiebre de movimientos alternativos acotadas de resistencia que quedaron reducidosa estrategias de la destruccin formas de circunstancial, y liderazgosocial y polticoa niveles.Se transforma as radicalmente la relacinentresujeto y distintos los objetivos sociedad,entrepoltica,tica y subjetividad, reemplazando sociales por un individualismo consumista a veces aderezado de remozadas religiosidadestradicionaleso de propuestas new age que, prometiendo consuelo y trascendencia ante las traiciones de la brindanuna alternativa de socializacinque permite eludir modernidad, los desencantos de la historia desafos y presente. El vaciamiento de las polticas poltico del Estado, el debilitamiento la disminucin de alternativas y partidistas, ideolgicas que permitan pensar lo social desde un afuera -aunque sea utpico- del neoliberalismo, ha incrementado el sentimiento de desproteccin ciudadana. Esto se suma al desvanecimientodel estado benefactor, con variantes hastala primera mitad interventor, paternalista, que rigiera del sigloXX. Los imaginarios urbanosestnatravesados por sentimientos de desamparoeconmico,agotamiento social. La polticoe inestabilidad

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ciudadana del miedo de que hablara Susana Rotker,se corresponde con las evaluacionesque realizanpolitlogosy analistassociales en las ltimasdcadas. Si, segn la conocida frasede RaymondAron, con la Guerra Fra la guerrase hizo improbabley la paz imposible (cit. por Keane 110), el fin de ese perodo ha producido un desbalanceen el en del terror. internacional Hoy en da, la paz se ha convertido equilibrio una guerra latente (Keane 132): hay un notorio aumento de tipos a nivelnacional,conflictos diversos de batallasinternas gupalesarmados a mbitos locales o transnacionalizados, ms o menos restringidos movilizacionesindgenas,desestabilizacionesradicales y violentas del llamado orden democrtico por sectores populares muchas veces pero disidentesa los partidosen el poder, aumento del desorganizados innovadorastales como asaltos colectivos, delito comn con estrategias secuestros,etc., movilizacionesde grupos armados que actan en un etc. Aun en (narcotrfico), plano subnacional(pandillas)o supranacional sociedades que presentanndices de seguridad ciudadana mucho ms en Colombia, Venezuela o Mxico, el altos que los que se registran al miedo cotidiano,a la idea colectivose mantieneaferrado sentimiento de que en cualquier momento,como seala Robert Kaplan, cualquier vagn del metro puede volverse una pequea Bosnia. Aunque las la datos ms tranquilizadores, de algunas latitudesregistren estadsticas ciudadana del miedo ha marcado su improntay, como ha apuntado no se discute. Beatriz Sarlo,con el imaginario Ya nadie cree que la violencia de estado ejercida a nivel nacional o internacionalsea un momento imprescindibleen el logro de la paz lo que llamamospaz es Como ha indicado BolvarEcheverra, universal. Estos fenmenos cese del un que quiebranla fuego. apenas provisional moderna de la nacin control estatal centralismo de y utopa unificacin, de conflictos hablan los crticos sociales nominaciones: nuevas requieren de baja intensidad (Martin van Creveld), guerra civil molecular la trama inciviles o guerras (JohnKeane) que desgarran (Enzensberger) de lo social indicando el retorno de lo reprimido: lo marginado, o invisibilizado sometido, que vuelvepor sus fueros. por la modernidad, en AmricaLatina en las ltimasdcadas La violenciaque se registra ha sido interpretada como una serie de respuestas o reacciones aunque no por ello menos elocuentes,a los efectosde la inorgnicas, globalizacin.En algunos casos, la violencia obviamenteprecede a este perodo y sus races deben ser estudiadas en relacin con las polticas modelos de nacin y con la aplicacinde determinados modernizadoras, de estado y -a partir,todava, de perspectivas dependentistas-con la vinculacin de los capitalismos perifricosa los grandes sistemas internacionales y a sus agresivaspolticas de expansin econmica. En otros casos, las formas ms actuales, en muchos casos inditas, de ante la violenciaaparecencomo respuestas que surgeny se incrementan

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que imposibilidadde organizaragendas locales, nacionaleso regionales el efecto arrasador de las polticas neoliberales. puedancontrarrestar Bolvar Echeverra ha estudiado las relaciones entre las manifestaciones de violenciasalvajey la disolucinde la identificacin entreEstado y Sociedad. Las percepciones que acompaana los procesos de globalizacinparecen asumirque, al haberseampliado la superficie social que el estado debe cubrir,se ha incrementadola incapacidad institucionalpara absorber las contradiccionesy demandas sociales, catastrfica de la violencia dando as lugara una posible reactualizacin ancestralno superada.Ante el descaecimientode la utopa de la paz lo y las crisispolticasque acompaanel finde la modernidad, perpetua nico que pervive como propuesta de articulacin ciudadana es la creenciaen el mercado como el espacio por excelenciade confluencia, de bienes materiales y simblicos,es y libre intercambio participacin decirla concepcinde la posibilidadde realizacinde todos los valores sociales,individualesy colectivosen el mundo de la mercanca.Libros como Consumidores de NstorGarca Canclini,exploranla y ciudadanos, vigenciade esa propuestaen pocas actuales.Pero, desde posicionesms crticas que descriptivas,quiz es hora de comenzar a entender el mercado ya no como una instanciade socializacin participativa, sino como una arena de lucha entre ofertasque entran a la competencia el monopolio marcadaspor las improntas de la desigualdadproductiva, de de las trans nacionales, la explotacin masiva y la subalternizacin vastsimos sectores socialesque slo alcanzanuna integracin deficitaria a la culturapolticade nuestrotiempo.Si la modernidadcre a travs del mito de la productividad el modelo utpico de una sociedad insaciable, atravesada por el deseo inacabado, el escenario posmoderno de la al infinito esa voracidady las frustraciones que su globalidadincrementa insatisfaccin en una dinmica de constante produce, produccin y artificial de la escasez (el consumidorideal es aquel que no puede tener satisfaccin, que vive en un estado de carenciapermanente). Hoy queda claro que el monopolio estatal de la violencia tendracomo cometido fundamentalel de protegerla integridady pureza del intercambio tanto de sus enemigosexternos como internos mercantil, (Echeverra). ese monopolio se encuentraamenazado Pero en tiempospostmodernos por las formas salvajes en que se expresa la frustracinde los consumidores/ciudadanos,los sectores relegados de las dinmicas integradorasde la legalidad productivistay los que eligen formas en el mundo de la oferta anmalasde insercin y la demanda. No sera excesivodecir,desde esta perspectiva, al del que lenguajesupranacional nuestra de manera casi instintiva, capital poca responde dispersa,y de la violencia. aparentemente inorgnicacon el lenguajesupranacional En otras palabras, la lengua universaldel capital tiene tambin sus dialectos particulares.

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Muchos han caracterizado algunas modalidades de violencia postmodernacomo una forma de regresintribal arcaizante. Robert hombre Kaplan habla de la aparicindel segundo que pasaraa primitivo formar una sociedadde guerreros combina de manera que inquietantela falta de recursoscon una extensin planetaria sin precedentes,que articulaclandestinidadcon espectculo, marginaciny protagonismo. En Sin embargo, la caracterizacinde primitivismo debera revisarse. civilizaciones primitivas(premodernas) algunos investigadores han visto en el carcter blico un recurso colectivo para mantener la autonoma y para defender a la comunidad de la aparicin de instituciones estatales de carcter opresoro sea de la posible institucin de un Estado centralizadocon monopolio de la violencia legtima, recurso volverse contralos miembros que podra,en cualquiermomento, mismosde la comunidad a la que ese estado debera defender(Keane 115). Pero al mismo tiempo, en muchas culturas,el ejercicio de la violenciase daba a s mismomecanismos internos de control.En muchos el movimiento blico no se limitabaa declarar el decretaba casos, jefeque la guerra ni se mantena en la retaguardiasino que por su mismo liderazgo deba ser el primero en salir al campo de batalla (y casi seguramente,por tanto, el primero en morir). La gloria consista en el herosmode la muertepor la fe en una causa colectiva justamente que legitimarala apelacin a la violencia que involucraba a toda la comunidad. Muerto el lder, ya no exista la posibilidad de que ste como una formade de la violencia polticamente, pudiera usufructuar una reeleccin presidencial. popularidad que servira, por ejemplo,para Sin embargo, en Amrica Latina, muchos de los que podramos llamar rasgosde estilo de la violencia tienen una indudable cualidad de la arcaizante. Dentro de lo que JeanFrancollamarael costumbrismo culturales textos y apocalpticos con globalizacinaparecen prcticas la media ante la el horror de clase estas caractersticas, que reflejan de su versiones mundo, que eligen ignorartoda presentistas explosin el toda posibleproyeccin relacin con toda pasado colectivo, genealoga, de futuro, como si la historia se agotara en la peripecia de la toriedad y el espectculo individual,el consumo, la transi supervivencia contrael casi de una rebelindesarticulada y explosiva, hollywoodense, articuladas al eje En muchas narrativas status plena postmodernidad quo. modelos de evocan conflictos de la violenciarepresentan y personajes que en los anacrnicas conductay discursividades tiemposque que pareceran con las corren.El sicariato, por ejemplo, articulala prcticamercenaria El estudiode la llamada sicaresca de la religiosidad tradicional. matrices RosarioTijeras, de los sicarios, aproximala novela de sicarios {La virgen en torno al las similitudes a los modelos de la etc.) picaresca por medrar en una sociedad intenta del protagonismo joven marginadoque estratificadaque lo relega y a la que le es imposible integrarse productivamente(ver Von der Walde). Incluso los narco-corridos

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remitena modelos discursivosde pocas anteriores,en un lenguaje popular, paralelo a la retricapoltica dominante, que reinventala modernas e la cancelacinde las formas oralidad,como documentando de comunicacin socializacin. institucionalizadas y La violencia articulaas, en los sentidos antes aludidos, elementos los puntosciegos de de la modernidad, residuales dejando al descubierto la poltica burguesa y liberal. Refirindosea las primerasetapas de del Estado, Eric Hobsbawm hablaba del bandidismocomo de formacin insurrecciones inorgnicasque a travs de prcticas espontneas y los afueras de la emergente marcabande manerabeligerante discontinuas institucionalidad burguesa. Hoy en da, la sociedad incivil obliga en el contextode la crisisepistmicade nuestrapoca, a nuevamente, revisar los conceptosde gobernabilidad, socializacin,y civilidad;obliga a repensarlos lmitesde la tolerabilidadsocial, los extremosreales y simblicosdel liberalismoy el valor tico de sociedades despolitizadas fueradel fetichismo del capital.A travs de que no concibensu existencia o la violencia en un arcaicas inditas, radicales, pone primer estrategias a los desplazados,subalternizados y plano de la escena social justamente nunca completamente es decir a los ncleos irreductibles desechables, articulados a la economa cultural de la modernidad que ponen en prcticaformasanmalas de agencia individualo colectiva.Desde una la violenciaenfrenta a productiva?) negativa (o negatividad productividad la sociedad con sus fantasmas,con lo indecible y lo irrepresentable, inaugura territoriosexistenciales (Guattari), formas alienadas y en formas de subjetividad, sustentadas residuales y cerradasde perversas solidaridadgrupai. Se apoya en la produccinde lenguajesopacos que comunicativay la socializacin fueradel descreende la transparencia ncleo de solidaridad grupai y que desconfan de la democracia del consenso,y de la pedagoga nacionalista.La violencia deliberativa, a lo contingente, lo colectivo frente relativiza as lo global frente a lo a lo transnacional, viceversa. lo local frente individual, y La violenciasocial en sus mltiplesmanifestaciones existeas como un mecanismotrans-sectorial, infrao trans-nacional, trans-subjetivo, y tambintrans-histrico, de una vinculacin cruzadade que opera a partir redefiniendo ticasy estticas intereses, tiempos, que agendasy recursos, atraviesan lo social integrando de una manerainditaclases,sexosy razas, de referencia creandonuevos universos simblicay procesosintensosde cultural Si la y poltica. que Bhabha llamarala anodina resignificacin nocin liberalde multiculturalismo los antagonismos y propone reducir las desigualdades socialesa mera diferencia la violenciarecupera cultural, la idea de que la sociedad est atravesada por interesesy modelos identitariosya no slo diversos sino esencialmente conflictivos y irreconciliables dentrode las condicionesimpuestaspor las antagnicos, formasineficaces,perversasy excluyentesde control estatal. As, sin glorificarsus mtodos, ni estetizar sus prcticas, ni reducir sus

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consecuencias,debe reconocerseque, en su funcionamientosiempre la violencia implementaformasextremasde excedido e irracionalista, socializacinintergrupal, funcionadentrode lgicasque el status quo no ni ni Redefine las ideas de lealtad absorber, resolver, comprender. puede otra valor creando una adecuacin de xito, poder y personal, grupai, ni No intenta con entremediosy fines. superar reemplazar algo mejorlos como en un sino que los expone y los extrema, mitosde la modernidad, simulacro monstruoso en el que mundos paralelos reproducen perversamente,en la clave de un desesperado y desesperanzado nacionales:el ideal de los ideales civiles de las burguesas individualismo, la sustentacin de identidades la conquista de mercados(narcotrfico), terri torializadas (pandillas), el poder de detentarla violencia para la Redefinenel concepto de elitey consecucinde finesautolegitimados. la entre relacin discurso y cuerpo individual o colectivo, liderazgo, llamando la atencin sobre los biopoderes que atraviesanlo social e impactana distintosnivelesel constructoideolgico de la ciudadana. Como sntoma y tambincomo causa del deteriorode la sociedad, la el trauma del origen (el del colonialismo, la violencia hace resurgir la la modernizacin para pocos). dependencia, exclusin, Sin minimizarde ninguna manera las consecuencias perversasy a menudo catastrficasde la violencia, no puede negarse que en su de acciones,escenarios y signosla violenciaes, esencialmente, despliegue de la extremas medio de una performance opera a travs prcticas que por A travs simblico. de su puestaen escena,de sus creacinde un desorden obsceno modalidadesde dramatizacin extremadas y su frecuentemente -o terico la violencia abre un exhibicionismo, que reconstruye espacio la en evidencia mitos de orden los y progreso, dejando destruyecanalizar atender demandas, y expectativas incapacidad del estado para Su praxisdesbordaday sensacionalista desbordes. obliga a revisar corregir desde otras perspectivaslo que JosefinaLudmer llamara la frontera mvildel delito:los criterios y criminalizacin y procesosde legalizacin un considerados sociales de prcticas protagonizadas por sujetos del sistema. excedente de los Es obvio que ningnestudiosobre violenciapuede prescindir entre violencia estructural deslindes y entrecruzamientos (econmica, de liberacin (como en los movimientos poltica),violencia emancipatoria sin romper los huevos-), -Lenin deca que no se puede haceruna tortilla de carcter en movimientos se o violencia dialctica poltico(que registra emancipatorio tanto como en las experiencias del erotismo, el o violencia salvaje violenciaepistmica, etc. [Echeverra]), misticismo, con las tambin Es obvio etc. (no institucionalizada), que en contraste consideraciones biologistas, filosficas, polticas, etc. de corte universalistaque trabajan la teora de la violencia como pulsin o la evaluacincrticade la violencia transcultural, transhistrica, estrategia contextualizaciones ms bien constantes que dejen al requerira

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descubiertosu carcterprimordialmente contingente, particularizado; contextualizaciones a que implicanuna toma de posicinpolticafrente las realidadesanalizadas. Finalmente,es tambin evidente que no en todos los casos la violencia es parterade la historia.Pero tambines obvio que en tanto prctica social, la violencia popular que se da al a la violenciaestructural o institucionalizada, no margeno en respuesta ser descartada o desde las repudiada puede simplemente posiciones En tantoprctica del ordenburgus. social,toda violencia salvaguardadas es un lenguajecifrado, opaco, que llama la atencinsobres mismo,que debe ser entendido y decodificado,una lengua a travsde la cual se de la estructuracin social y del status expresansectoresdesarticulados a la Sectores sobre si que responden puede hablar el pregunta quo. subalterno an con la rplicaarcaizante de Calibn: slopuedo balbucear en la lengua del amo. y maldecir

Obras citadas
New York:Routledge,1994. Bhabha,Homi. Location oftheCulture. Bolvar.Ilusiones de la modernidad. Mxico: UNAM/El equilibrista, Echeverra, 1995. - . Valorde usoy utopa.Mxico: Siglo XXI Eds., 1998. Enzensberger,Hans Magnus. Civil War. London: Granta Books/Penguin Books, 1994. Franco,Jean. TheDeclineand Fall oftheLettered City.LatinAmericain theCold War.Cambridge:HarvardUP, 2002. RosarioTijeras. BuenosAires:Planeta,1999. Franco, Jorge. Garca Canclini,Nstor. Consumidores multiculturales de y ciudadanos.Conflictos la globalizacin. Mxico: Grijalbo,1995. Grandin, Greg. The Last Colonial Massacre: Latin America in the Cold War. of Chicago Press,2004. Chicago: University Flix. Casmosis. BuenosAires:Ed. Manantial,1996. Guattari, New York:DelacortePress,1969. Hobsbawm,Eric. Bandits. demandsa Pagan ethos.New Kaplan, Robert. Warrior politics: whyleadership York: RandomHouse, 2002. sobre la violencia. Madrid:Alianza Ed., 1996. Keane,John.Reflexiones El del delito. Buenos Aires:Perfil, 1999. Ludmer, Josefina. cuerpo Susana. Ciudadanasdel miedo. Caracas: Nueva Sociedad,2000. Rotker, sobreel caso argentino. Sarlo, Beatriz.Violenciaen las ciudades. Una reflexin Mabel Morana ed. Espacio urbano,comunicacin y violenciaen AmricaLatina. Instituto Internacional de Literatura 2002. Iberoamericana, Pittsburgh: du Bien. Enqute sur le Sicle. Todorov, Tzvetan. Mmoiredu Mal, Tentation Paris:EditionsRobertLaffont, 2000.

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de lossicarios. 1998. Vallejo, Fernando.La virgen Bogot:Alfaguara, Van Creveld, Martin. The Transformations War. New York: Free Press,1991. of Von der Walde, Edna. La novela de sicarios y la violencia en Colombia. Iberoamericana 3 (2001): 27-40.

RESUMEN - El artculoplantea una aproximacinal tema de los imaginarios de los cdigoscifrados a de la violenciaen AmricaLatinay a la posiblelectura social nos enfrenta. los que esa experiencia RSUM - Ce travailpropose une approche du thme des imaginairesde la violence en Amrique latine et de la lecture possibe des codes occultes sociale. cetteexprience auxquelsnous confronte ABSTRACT - This article proposes an approach to the subject of the for of violence in Latin America and puts forward imaginative representations a possiblereading of hidden codes, whichwe mustfacethrough consideration thissocialexperience. PALABRAS-CLAVE : Latinoamrica, Siglo XXI, Violencia, Neoliberalismo, Postmodernidad.

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