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Pasos para hacer una: 1.

Preparar 2 platos en los cuales se dividen los siguientes productos: Algodn, manteca de cacao, cascarilla, coco rallado, una jcara con agua, 2 velas y un pao blanco para cubrir la cabeza cuando finalice la rogacion. 2. Cuando este preparada la rogacion se le dice al sujeto que se siente y que se descubra hasta la rodilla. 3. Se le entregan dos velas, 1 en cada mano y se les encienden. 4. Se toma la jcara de agua de uno de los platos y se comienza a mollumbar. luego se vuelve a poner la jcara en el plato. 5. Se le quita las velas encendidas que tiene el sujeto en las manos y se pone junto a el. 6. Se toman los dos platos que contienen los productos de la rogacion y se levantan a la altura de la cabeza del sujeto, se le toca la frente con los mismos y se le pide al sujeto que toque con sus manos los platos, ayudando a sostenerlo entonces se continua mollumbando. 1- a los babalawos muertos en la jerarqua de su rama, despues a los vivos y por ultimo a los santos, finalizando con Obatala. A quien ademas de mencionarlo se le reza. 7. Acto seguido se presentan los platos con los materiales de la rogacion, incluyendo pescado, aves, si fuera el caso, en las distintas partes del cuerpo, que se relacionan a continuacin. (cabeza, cuello, nuca, hombro derecho, hombro izquierdo, estomago, rodilla derecha, rodilla izquierda, pie derecho, pie izquierdo, mano derecha y mano izquierda). 8. En el caso de los babalawos, se regresa con los platos en la cabeza y se reza los signos siguientes: Ogbe oche, iwori obere, oche ni logbe. 9. Cuando se termina de rezar de nuevo se ponen los platos delante del sujeto en el suelo y comienza a situarse los ingredientes de la rogacion en los lugares del cuerpo, antes mencionados en el punto siete en el mismo orden, ademas en el suelo detrs del sujeto a echu ni paco. El orden de los materiales al ponerlo es el siguiente.- primero el agua, despus el cacao, la cascarilla, el coco y el algodn, si hay sangre, es decir si hay algn sacrificio animal se hace despus de poner la cascarilla y a continuacin se coloca el coco, en el caso de los babalawos, en la ceremonia de poner el coco en la cabeza se debe rezar (Ogbe roso tele) y se pone el coco cantando el siguiente suyere:Obini kuako chemio chemio lerini kuako chemio chemio En el caso de poner la sangre en la cabeza ya sea paloma, gallina, guineo, etc. Se canta el siguiente suyere: forori eye forori eye eye forori eye. Sobre la ceremonia de poner algodn que es el ltimo de los ingredientes, se canta el siguiente suyere: Ou beleke ou beleke Esta ceremonia se realiza tomando el pedazo de algodn, primero se sacude a la derecha y despus a la izquierda. Despus que se haya puesto en todos los lugares se procede a darle coco a la Leri, con el propsito de ver si todo a quedado bien hecho a tal efecto que comienza a rezar a la leri, en el caso a los babalawos, el rezo a la leri. Despus se tiran los cocos y si falta algo se averigua, posteriormente se pasa a darle cuenta a echu ni paco, detrs del individuo, en el caso de los babalawos, se le reza el oche bile eggun, si todo esta bien se vuelve con los platos hacia adelante y se pregunta el destino de la rogacin, se debe dejar al individuo con los ingrediente puestos para que vaya rogando y pidiendo para concluir se le van quitando los ingredientes de las diferentes partes del cuerpo menos el de la cabeza y el de los dedos gordos de los pies y de las manos que se le irn echando en el plato. El sujeto se quitara la de los pies ayudando un pie con el otro y el practicante le sostendra el plato para que caiga adentro posteriormente el practicante sube el plato hacia la altura de las manos para que el individuo se limpie las manos con los ingrediente de la rogacion pidiendo, despus procedemos a tapar la cabeza con el pao blanco, el oficiante sostendr al individuo por las manos y lo ayudara a ponerse de pie con las manos en alto con el siguiente suyere: Baba dide, o dide ma, se repite el individuo dar unas palmadas por encima de la cabeza y se dir To aban echu se repite tres veces. La rogacion y las velas el individuo se las llevara para ponerlas debajo de la cama y as donde va a dormir por la parte de la cabeza: NOTA: es importante que el individuo que se le vaya a realizar esta rogacion de cabeza se haya baado, haya realizado sus necesidades fisiolgicas y dentro de la posibilidad que vista de blanco y que no haya tenido relaciones ntimas en das antes y mucho menos despus de la

ceremonia. Es bueno aclarar esta ceremonia es favorable hacerla por la noche para que el sujeto duerma y este tranquilo, pues el ori es el santo mas importante que tiene un ser humano, cualquiera que fuese en la vida.

1.- primero debes preparar la rogacin, coco (le quitas la parte negra), lo rayas, lo mezclas con cascarilla, miel y manteca de cacao tambin ralladas, hay casa que no usan miel, yo si la uso. 2.- como lo vas a hacer tu mismo, el procedimiento es as: frente a Obatal, prendes dos vela,s una a cada lado, con el coco le das conocimiento y le preguntas si la rogacin est ok, si falta algo o esta bien as, del mismo modo pides su bendicin para la ceremonia. 3.- una vez hecho lo anterior, te sientas frente a Obatal, pones la rogacin frente a ambos en la estera, moyugbas como de costumbre, y te presentas la rogacin en los puntos engeticos de siempre, frente (ago ler), corona (ekika bebur) garganta (ekuni kuarareo) hombro derecho (apa otu) hombre izquierdo (apa osi), corazn (akokan) keta obou (estomago), kundi oma (pierna derecha) kundi omo (pierna izquierda) elese (pie izquierdo) , elese kamasefet (pie derecho),ika buruku (frontal mano derecha), ika buruku lode (frontal mano izquierda, lowo otu( (dorsal mano derecha) lowo osi (dorsal mano izquierda), ariku babawua y comienzas a marcar de la siguiente manera: tomas un poco de rogacin y con un algodn la vas poniendo en los siguientes sitios: dorso de ambos pies, ambas rodillas, garganta y nuca, sienes, y la principal que es ms grande y va en la corona (la cabeza). El pedazo grande que va en la cabeza lo masticas previamente, y lo ajustas a la cabeza, procediendo a fijar la rogacin con el pauelo o paoleta. Una vez hecho todo, sentadito frente Obatal, procedes a dar coco nuevamente preguntandole si todo esta Odara, luego, sin pararte del banquito, te volteas y le das coco a los muertos, preguntandole si todo esta odara. Te levantas, recoges lo que qued de la rogacin, apagas las velas, te llevas a tu cuarto el plato y las velas y lo enciendes hasta que se consuma cuando te acuestes a dormir, Espero haberte ayudado, esta e smi forma de auto rogarme la cabeza, y asi se lo he enseado a mis ahijados, saludos!

Para rogar una cabeza se moyugba igual que para moyugbar a los Oshas y Orishas. Es decir, primero los difuntos familiares del Olosha oficiante y posteriormente los difuntos de su genealoga religiosa. La persona a la que se le est rogando la cabeza tambin tendr que mencionar a sus difuntos en un momento determinado. Esta ceremonia es recomendable que se haga en un lugar privado para no ser molestados. Se necesitan dos platos que sean blancos, dos cocos, cascarilla, dos velas, algodn, manteca de cacao y un pao blanco cuadrado, que sea de algodn, que se dobla en forma de tringulo. En ocasiones tambin se usa frutas as como otros menesteres. Hay tipos de rogacin de cabeza que son exclusivas de los Babalawos, como la rogacin de cabeza con pargo, con guabina u otros artculos de If. En un plato se ponen cinco pedazos de coco y una jcara con agua. En el otro plato se ponen separadamente el coco rallado, la manteca de cacao, la cascarilla, el algodn, las dos velas y el pao blanco. Con los platos que contienen los objetos indicados para rogar esa cabeza, el Olosha se para de frente a la persona, que est sentada en una silla sobre una estera, y le presenta los platos en la frente y mantenindolos ah comienza a moyugbar. Posteriormente dice los

rezos apropiados para esta ocasin. En este rito se mencionan los elementos con los que va a ser rogada la cabeza, como por ejemplo:

Agua: Om tuto

Manteca de cacao: Or

Coco: Ob meyi

Cascarilla: Efn

Algodn: O

Tela blanca: Ash funfn

Velas: Itan meyi Cuando se est moyugbando y diciendo estas palabras se mantienen los platos presentados en la frente de la persona a la que se le est rogando la cabeza. Una vez terminado el rezo se ponen los platos en el suelo y se prosigue cogiendo la jcara de agua, se mojan en ella la punta de los dedos y se le ponen estos mojados en la coronilla, en los sentidos, en la nuca, en el cuello, en las dos articulaciones del brazo con el antebrazo, en las dos manos boca arriba, en las dos rodillas y finalmente en los pies entre el dedo gordo y el que le sigue. Esta misma operacin se hace con todas las cosas que estn en el plato, menos con las velas y el pao, terminando con el algodn. Cuando se va poniendo cada elemento de la rogacin se va pidiendo salud, fuerza, tranquilidad y ash. El pao blanco es para tapar y se amarra a la cabeza una vez terminada la ceremonia. Se toman los cuatro pedazos de coco con la mano izquierda y con la ua del dedo pulgar de la mano derecha se pican pedacitos de cada coco diciendo el rezo apropiado. Despus se toca con los cuatro pedazos de coco a la persona y despus se toca el suelo con la mano derecha y se dice lo que corresponde. Despus se juntan las dos manos alzndolas aproximadamente hasta la altura entre los muslos y la cintura y se tira el coco al suelo para ver si se recibi la rogacin o si falta algo. Se procede como corresponde. Despus se pasa para detrs de la persona, se repite el mismo procedimiento, pero ahora lo que se toca es la nuca y se moyugba especialmente a los Egun y se dicen las palabras apropiadas. Inmediatamente despus de dar coco detrs de la persona se pasa a preguntar para dnde va la rogacin. Puede ir a una loma, al ro, a la manigua, para la basura, al pie de una Ceiba, a las cuatro esquinas, a una iglesia, entre otros lugares. Despus el plato donde estaba el coco rallado con los otros elementos de la rogacin se pone entre los pies de la persona. A la persona se le retira la rogacin de todos los puntos del cuerpo menos las de las palmas de las manos, la coronilla y la de los pies. Se van

retirando en el mismo orden en que se pusieron y se van poniendo en las manos de la persona a la que se le est rogando la cabeza. Con posterioridad a esto se le dice a la persona que con sus mismos pies se quite la rogacin que est en stos y que la deposite en el plato. Terminando de hacer lo anteriormente descrito la persona une sus manos y las va frotando dejando caer lo que tiene entre las mismas al plato que est a sus pies pidiendo las cosas que necesita o estime conveniente pedir. Se tapa ceremonialmente el plato con el otro plato vaco y se quita de all y se le prenden las dos velas al plato que contiene la rogacin, excepto la que la persona conserva en la cabeza tapada por el pao blanco. El Olosha se para frente a la silla y sujetando a la persona con sus dos manos por la cintura le dice a esta que d un salto para pararse y el Olosha la ayuda a pararse de la silla. Y la saca fuera de la estera. Despus el Olosha quita la silla de arriba de la estera y recoge los pedacitos de coco que estn en el piso desde que se dio coco delante y detrs de la persona y los echa en la estera para botarlos en el patio de la casa, donde no debe haber ninguna persona en ese momento. La persona debe tratar de dormir con la rogacin que se le dej puesta en la cabeza. El plato tapado debe mantenerse con las velas encendidas toda la noche. Por la maana la persona se levanta y echa la rogacin con la que durmi en el plato, la envuelve en papel de estraza y la lleva a su destino. La ceremonia de rogacin de cabeza debe comenzar antes de la cada del sol y la persona no debe salir a la calle a coger sereno, ni ir a fiesta, no debe tomar bebidas alcohlicas ni tener sexo esa noche. Al otro da la persona no debe tomar el sol directo. Aunque parezca sencilla la rogacin de cabeza es una ceremonia de mucha importancia y de una significacin fundamental en Osha-If. Cuenta la historia que Elenini y Ori eran muy amigos y se protegan mutuamente ,hasta que un buen da Elenini se cuestiono el porque los seres humanos siempre le rendan tributo a Ori y se olvidaban de el. Fue entonces que Ori se dirigi al castillo divino y le comento a Olofin lo que estaba sucediendo , a lo que Olofin le respondi con autoridad y sin vacilaciones. Eso es cierto ,pero para que no haya mas disputa entre ustedes a partir de este momento cada vez que se haga una rogacin a Ori , tendrn que llamarte primero y as de esa forma Elenini tendr que apartarse y t recibirs entonces la rogacin , y si no te llaman a ti Elenini se quedar entonces con el tributo. Las rogaciones de cabezas se realizan preferiblemente cuando el interesado sienta la necesidad o cuando su angel de la guarda as se lo

mi hijo me hace falta que busques un grupo llamado preguntas y dudas de la santeria y pide entrar,no contestes hasta que yo pueda hablar, en ese muro hay un tipo que creo le hice santo, al lola puales, se llama ricardo cosa y esta usando mi nombre, gracias mi hijo