LA EDUCACIN EMANCIPADORA PARTE I POR CRISTIAN GILLEN En Revista Hacia la Emancipacin O!"# Di!eccin URL $ttp%&&''' $acialaemancipaci(n (!"&c)lt)!

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La educacin es una prctica pedaggica cultural que se brinda en mltiples lugares y que incluye, entre otros, colegios, universidades, medios de comunicacin, cultura popular. Estas instituciones educacionales son uno de los mayores mecanismos, a travs del cual la hegemona de las clases y/o grupos dominantes es e ercida y puesta en uego. !e ah el inters de abordar la educacin de manera crtica y detallada, para proponer una estrategia antihegemnica. !entro de esta lnea de anlisis, uno de los puntos centrales de estudio es el de descubrir la comple a relacin entre conocimiento, ense"an#a y poder, con el $in de revertir la situacin imperante y, de esa manera, coadyuvar en el logro de una sociedad de nuevo tipo donde impere la solidaridad e igualdad. La educacin pblica, que est siendo seriamente atacada por los neoliberales y neoconservadores en el marco de su ideologa privati#adora, est regida en gran medida por una racionalidad positivista, que toma como modelo de re$erencia a las ciencias naturales. !entro de esta visin de la realidad, los procedimientos de veri$icacin y/o $alsi$icacin de las ciencias sociales deberan descansar en tcnicas cuantitativas. %dems, los pro$esores en sus prcticas educativas tienden a disociar los valores de los hechos. Esta

racionalidad tecnocrtica es utili#ada para marginar del proceso de ense"an#as las historias y biogra$as, tanto de los alumnos como de los pro$esores&'(.

El separar los hechos de los valores dentro de la educacin positivista lleva a que los pro$esores y alumnos pierden la capacidad de crtica. Este $etichismo por los hechos cuanti$icables, y el pensar que e)iste una neutralidad valorativa coadyuva a mantener el status*quo. +or otro lado, esta bsqueda de ob etivismo en la educacin, como e)presin m)ima de la concepcin cient$ica, tiende en esencia a negar los valores ticos, y a sustituir las concepciones tericas por tcnicas metodolgicas, con el $in de reducir la comple a problemtica educacional a cuestiones $undamental*mente tecnocrticas.

!entro de esta concepcin positivista y tecnocrtica de la educacin, donde las tecnologas y ciencias ocupan el lugar central, se ha propendido a marginar de los currculos y de la prctica educativa la cultura popular, que es una $orma de eliminar lo que les pertenece a los estudiantes ms pobres y someterlos a la $ormacin impuesta por los intelectuales hegemnicos cuyo principal ob etivo es hacer prevalecer el orden social e)istente&,(.

Es mediante esta cultura positivista y racionalidad tecnocrtica que los colegios y diversas instituciones educativas del sector pblico y privado transmiten, en el marco de un comple o proceso de lucha ideolgica, la cultura dominante. La ideologa hegemnica est presente en diversos aspectos del proceso de produccin de los conocimientos, tal como en el contenido del material de clase, la modalidad de organi#acin de la institucin educativa, el currculo, las relaciones sociales dentro de las

aulas, las vinculaciones de las instituciones educativas con el Estado y la sociedad civil, entre otros. Este proceso complicado, lleno de con$lictos y contradicciones, de imponer la cultura dominante va las instituciones educativas, oculta un con unto de $ormas de viabili#ar el papel de los grupos y/o clases dominantes en el marco de su proyecto hegemnico. % travs del supuesto de la neutralidad que postula la educacin positivista, se pretende hacer creer a los grupos y clases subordinadas que los intereses de las clases dominantes representan los intereses de la sociedad, as como presentar los valores dominantes como universales y hasta eternos&-(.

La pedagoga, que transmite y procura legitimar la cultura dominante, articula distintos elementos ideolgicos, polticos y sociales. La racionalidad tecnocrtica, que se utili#a para ese $in, es la que imprime la lgica en la $ormulacin de los currculos, sedimentacin de los valores hegemnicos en el proceso de produccin, y evaluacin de los conocimientos, as como en la seleccin de los pro$esores, y en la cali$icacin de stos y de los alumnos. %simismo, estos valores dominantes promovidos por la racionalidad positivista, son los que sirven para regular las relaciones sociales dentro de las aulas, y entre las instituciones educativas y su entorno social.

El proceso

de

ense"an#a

consagrado

a la al$abeti#acin,

est

enmarcado en las necesidades de la reproduccin de las relaciones sociales de produccin capitalistas. El saber leer y escribir les permite a los pobres entrar como $uer#a y/o capacidad de traba o en las empresas, as como de ser clientes .racionales. tanto de instituciones comerciales como $inancieras. El aprender a leer y escribir en $uncin a una perspectiva crtica, desparece ba o el imperativo de la necesidad

de acumulacin del capital. Es por ello que /reire pona tanto n$asis en su en$oque de al$abeti#acin, en la concienti#acin vista como una inter$ase entre la re$le)in crtica y la accin como dos aspectos interconectados en el proceso de emancipacin colectiva o individual&0(.

% parte de lo que se ha se"alado con respecto al proceso de al$abeti#acin, la pedagoga positivista evita la participacin de los estudiantes en la construccin de sus propios signi$icados y en la evaluacin re$le)iva de sus e)periencias de clase, ra#a y se)o a la cual pertenecen. 1s bien, la pedagoga utili#ada est normada por principios de control, orden y percepcin acrtica de la realidad social con el $in de coadyuvar en el proyecto hegemnico de la clase y/o grupo dominante. La imposicin curricular desde arriba en los colegios y otras

instituciones educativas a nivel nacional, es una prctica que viene adoptando el proyecto neoliberal 2 neoconservador para mantener el control poltico del conocimiento. Ello, por cuanto el currculo esconde valores, normas, tradiciones mediante las cuales las instituciones educativas median y legitiman la reproduccin social y cultural de clase, ra#a y genero. Es debido a lo se"alado que las instituciones educativas deben ser vistas como entes polticos destinados a mantener el poder de los grupos hegemnicos. Los libros recomendados en el marco del currculo, especialmente en los colegios, tienden a olvidarse de los con$lictos sociales privilegiando la armona social, y obvian la problemtica y la historia de los traba adores. La historia la conciben en base a actos reali#ados por personalidades individuales, consideradas como hroes al margen de la $uer#a social que representaban y de la organi#acin social en que actuaban. La televisin, que est participando cada ve# en mayor medida en la cultura en general y en la educacin, est convirtindose, como ya se

se"al, en uno de los elementos centrales en la construccin del imaginario de la vida, usando, entre otros, la manipulacin de la cultura popular. % parte de lo anterior, lo que es relevante es la direccionalidad de la televisin priori#ando aspectos como la .manipulacin poltica., la .degradacin cultural., la .violencia. y el .se)o. como mercanca&3(.

La televisin est inmersa en una lucha por moldear el conocimiento a los intereses del proyecto hegemnico, para in$luir cada ve# ms en la poltica, ya sea nacional y/o internacional. 1uestra de ello es la in$luencia creciente que va teniendo en los procesos electorales donde emplean su poder y .creatividad. manipulativa para $avorecer al candidato que representa me or los intereses del proyecto neoliberal 2 neoconservador, as como tambin en la arena internacional para usti$icar las invasiones del 4mperio. La educacin pblica, que como hemos visto es $undamentalmente positivista y tecnocrtica, es concebida por los neoliberales y neoconservadores como un total $racaso debido, entre otros, a su supuesta ba a calidad, $alta de disciplina, y malos resultados que se obtienen en los e)menes. Esta educacin de$ectuosa sera la responsable del desempleo, pobre#a y ba o nivel de competitividad. %nte una situacin de esta naturale#a, la derecha ms recalcitrante viene planteando e implementando donde le es posible una .re$orma. que permita que las instituciones educativas respondan me or al sector privado, y rescaten los valores de la libre empresa, $amilia y la religin, en lugar de promover el $eminismo, la teora de la evolucin y el humanismo en general&5(.

!etrs de esta crtica de los neoliberales y neoconservadores al sistema educativo pblico, e)iste una agenda poltica destinada a promover la ideologa privati#adora, e introducir con mayor intensidad

la lgica del mercado y, por ende, del valor de cambio en su accionar. +or otro lado, se pretende debilitar y/o eliminar los sindicatos de pro$esores, y $ormar estudiantes en el marco de los valores empresariales y la moralidad cristiana. En la .re$orma. propugnada por los neoliberales y neoconservadores, los primeros se es$uer#an pre$erentemente en sedimentar cada ve# ms el modelo econmico neoliberal en las nuevas generaciones de posibles traba adores, en tanto los neoconservadores inculcan valores que re$uercen las tradiciones $amiliares y religiosas que consoliden ideolgica y polticamente los intereses de los sectores ms e)tremos de la derecha. Los neoliberales plantean que en las instituciones pblicas de educacin, no se estn $ormando $uturos traba adores y consumidores sino burcratas, lo que signi$icara un uso irracional de los recursos $inancieros de la sociedad. +or otro lado, los neoconservadores pretenden eliminar de los currculos los aspectos que vayan contra la creacin divina y otorgarle un papel privilegiado a la $amilia. !entro de esta visin mstica y tradicional de la educacin, han venido prohibiendo en la ense"an#a pblica la teora de la evolucin de !ar6in. %s tenemos que polticos como 7onald 7eagan, +at 8uchanan, entre otros, se"alaron repetidas veces que los padres de $amilia tienen el .derecho de insistir que la evolucin sin dios no sea ense"ada a sus

hi os.9 Estas declaraciones $ueron llevadas a la prctica en ciertos

Estados, entre ellos el de :ansas, que el '' de agosto de ';;;, ba o presin de los neoconservadores, logr que se elimine toda mencin de la teora de la evolucin de !ar6in del currculum de ciencia del Estado. +or otro lado, los neoconservadores promueven que la educacin se realice pre$erentemente en los hogares, por cuanto responde me or a la lgica privati#adora que quieren pro$undi#ar. La educacin en las casas dotara de una .#ona de seguridad. tanto $sica como ideolgica&<(. Las posibilidades de materiali#ar este tipo de educacin en las casas a gran escala, se han ampliado debido al 4nternet que permite .personali#ar.

la educacin, mediante la seleccin por el individuo de la in$ormacin y/ o temas que son de su inters. =in embargo, este proceso privati#ador de la educacin que tiende a e)acerbar el individualismo, debilita el te ido social de las comunidades, con todo lo que ello signi$ica, en la promocin de intereses colectivos y la solidaridad. !entro de la aparente complementariedad entre los postulados neoliberales y los de los neoconservadores e)isten tensiones. Estas se dan principalmente en lo concerniente al papel que se le otorga al Estado en la .re$orma.. !esde la perspectiva neoliberal, el Estado debera reducirse, mientras que del lado neoconservador se propugna un Estado $uerte que e)i a y legitime la ense"an#a de normas y valores que propicien la $amilia y la moral religiosa. Los neoliberales y neoconservadores, para llevar a la prctica su .re$orma. educativa, consideran que es imperativa la e)istencia de un currculo y sistema de cali$icacin de los pro$esores a nivel nacional. >na de las $unciones centrales del currculo nacional es la de proporcionar el marco dentro del cual los e)menes puedan llevarse a cabo con el $in de disciplinar a los estudiantes para que sirven me or a los valores y prcticas que propugnan.

E)iste una visin gerencial en cuanto a la organi#acin y al $uncionamiento de las instituciones educativas en la .re$orma., especialmente desde la posicin neoliberal, lo que ha motivado a que muchos tcnicos la apoyen. Esta concepcin gerencial tiende a re$or#ar la cone)in entre el sector privado y la estructura del conocimiento de los alumnos. 4gualmente, potencia los mtodos pedaggicos que permitan evaluar cuantitativamente lo que pasa en las aulas para poder e ercer mayor control y supuestamente aumentar la e$iciencia educativa&?(.

La .re$orma., al poner la educacin al servicio del mercado, ha re$or#ado la erarqui#acin social en las instituciones educativas. Los pobres se han visto ms marginados, y los pro$esores han tenido que dedicar un tiempo importante para mostrar una .buena. imagen de la institucin en que traba an, descuidando aspectos sustantivos de la ense"an#a y el currculo&;(. Esta lgica de mercado que se imprime a la educacin, ha creado las condiciones propicias para que la televisin, con su visin comercial, comience a penetrar en los entes educativos. En Estados >nidos, el @anal >no ha introducido en miles de colegios un programa in$ormativo y comercial que di$unde diariamente die# minutos de noticias nacionales e internacionales, y dos minutos de comerciales producidos por Ahittle @ommunications. Los colegios, que tienen un contrato con el @anal >no, reciben equipo .gratis. a cambio de que garanticen que el noventa por ciento de los estudiantes vea el programa. =egn el editor e ecutivo del @anal >no, Ailliam 7uBeyser, este programa permitira una .alian#a vigorosa entre los negocios y la educacin.. Esta di$usin del @anal >no evidencia para como la se vienen utili#ando a las mtodos instrumentales adecuar educacin necesidades

comerciales del capital&'C(.

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