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El fantstico reino del Preste Juan

Introduccin. Los orgenes bblicos de un rey fantstico

LA CONFIGURACIN LEGENDARIA Mucho se ha hablado del misterioso y desaparecido continente de Atlntida, de la bsqueda de El Dorado y sus riquezas infinitas, de las ciudades perdidas de Amrica, de islas fantasmales como la de San Brandn, o de la misteriosa e ignota tierra de la reina de Saba, amada del rey Salomn. Estas leyendas bajo las cuales probablemente subyacen historias verdaderas han sido recordadas por muchos autores y los mticos paisajes donde se desarrollan han enturbiado la imaginacin de muchos aventureros. Algunos lugares, como el mtico El Dorado, no han desaparecido del imaginario occidental e incluso en la actualidad constituyen el anhelado objetivo de algunos entusiastas. Es el caso, por ejemplo, del explorador anglo-chileno Roland Stevenson, que pretende hallar las ciudades de oro desde su base en medio de la selva amaznica brasilea. l ha demostrado que el sueo o la fantasa pueden tener base real. Tan importante como los relatos legendarios sealados, otro mito ocup el pensamiento occidental desde los siglos oscuros de la Edad Media: la fantstica historia del Preste Juan de las Indias, un rey que, en tiempos pasados, fue tan famoso e importante como el rey Arturo. A estas alturas de los estudios histricos la duda es si el Preste Juan fue realmente un monarca-sacerdote (rex et sacerdos) de carne y hueso, pero mitificado, o si el personaje se configur como un hbil artificio de algunos intelectuales de la baja Edad Media para llevar a cabo un inteligente plan cuyos objetivos no estn muy claros. A lo largo de las prximas pginas tendr la oportunidad de exponer varias hiptesis que ofrezcan algunas respuestas a prop-

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sito de este singular personaje. Algunas teoras tal vez sean en exceso osadas, y no pretenden estar exentas de crtica, pero resultan tan interesantes que merece la pena compartirlas con historiadores y especialistas en la materia. El reino del Preste Juan supera con creces todos los sueos y anhelos de los hombres del Medioevo e incluso de los hombres del siglo XXI. Existi realmente el maravilloso reino del orgulloso y prepotente monarca cristiano en algn lugar de Oriente? Fue ese lugar una quimera, como los continentes desaparecidos de Atlntida, Lemuria y otros reinos fantsticos? Quin era aquel Preste Juan? Segn una de las misteriosas cartas que circularon por Europa a partir de 1165, el soberano deca de s mismo: Y sabed que me llaman el Preste Juan porque debo ser tan humilde como un sacerdote. Y porque la de sacerdote es la mayor dignidad que existe y porque Jesucristo fue sacerdote y clrigo, enalteciendo tanto este nombre, me llaman el Preste Juan1. Si existi alguien parecido al Preste Juan, dnde vivi y dnde muri? Varios viajeros no dudaron de su existencia y lo buscaron en los confines de Asia. Algunos creyeron haberlo encontrado y otros regresaron frustrados y decepcionados despus de una infructuosa bsqueda. Pero nadie se qued indiferente ante su historia. El reino de Preste Juan es un lugar que roza la utopa. En aquel amplio territorio, enigmtico y maravilloso, existen enormes desiertos, como el mar de Arena, y bosques donde viven diversas criaturas o razas humanas que pueden ser monstruosas o angelicales. Algunos de estos seres, especialmente los ms monstruosos, son devoradores de carne humana, prfidos, crueles y traicioneros. Otros son leales al Preste Juan, siempre dispuestos a ayudarle contra los ejrcitos invasores. En sus tierras hay grandes riquezas, especialmente oro y piedras preciosas, que abundan por doquier. En sus campos crece toda clase de especias y hierbas medicinales, amn de aquellas que son capaces de exorcizar los demonios de nuestra alma. Aquellos territorios estn poblados de seres imposibles, sacados de un bestiario fantstico, como los sagitarios, gigantes, cclopes, humanos sin cabeza, hombres salvajes con el cuerpo cubierto por espesa pelambrera, bestias descomunales que recuerdan a los dinosaurios o monstruosidades devoradoras de hombres. Todos ellos componen un muestrario de seres que el maestro de los efectos especiales Ray Harryhausen siempre unido a

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su vieja tcnica del frame to frame materializ sobre el celuloide en pelculas como Simbad y el Ojo del Tigre (1977) o Lucha de titanes (1981). En ocasiones el reino del Preste Juan se confunde con el mismsimo Paraso Terrenal. Segn se deduce de los textos, parte de sus dominios podra albergar el Paraso o colindar con l; es donde nacen los ros ednicos mencionados en el Gnesis bblico. Algunos creyeron que tales ros nacan cerca del Ganges, en la India, o en la zona de Mesopotamia, entre el Tigris y el ufrates, cuna de la Humanidad. Tambin segn la leyenda, en aquel fantstico reino se erigieron los dos grande palacios del Preste, ms parecidos a escenarios de pelculas de ciencia-ficcin que a edificios medievales. Son palacios mgicos. En el recinto principal se halla un objeto extraordinario, digno de las obras de Julio Verne. Es el Gran Espejo que todo lo ve; es el Gran Hermano orwelliano de la alta Edad Media: un artefacto de respetables dimensiones que sirve para ver cualquier cosa que suceda en las tierras del poderossimo soberano. En realidad ese aparato recuerda una antena que recoge la informacin de artefactos que sobrevuelan y fotografan todos los rincones del vasto reino, especialmente para observar rebeliones y movimientos de tropas enemigas, exactamente como haran hoy los satlites militares de las grandes potencias. Como puede observarse, la idea de controlar un territorio desde el cielo no es nueva, sino de hace ms de ochocientos aos! El espacio imaginario del reino del rex et sacerdos (rey y sacerdote) estaba constituido por todas las cosas y seres que invadan los sueos y que fomentaban pesadillas en los ciudadanos del mundo medieval. Ms all de las fronteras de sus feudos y sus pequeos reinos slo haba oscuridad, un mundo ignoto habitado por las ms quimricas criaturas capaces de disparar la imaginacin del hombre medieval: de ah podan surgir lobos gigantescos y devoradores, duendes y elfos burlones, gigantes aplastadores de crneos o vboras capaces de engullir a un descuidado paseante de aquellos penumbrosos territorios. En la alta Edad Media el imaginario popular se nutra de la tradicin grecolatina, en parte registrada en los libros de la Historia natural de Plinio, o de la Biblia y los relatos adyacentes. Los textos cientficos, literarios y piadosos recopilaban herbarios, lapidarios y bestiarios, amn de las incipientes novelas de caballe-

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ra, donde las sagas del rey Arturo o la bsqueda del Santo Grial excitaban la imaginacin de las gentes. El mismo Preste Juan pareca un personaje extrado de las compilaciones religiosas y msticas. Como se ha sugerido, la figura de este rey-clrigo podra estar emparentanda o asociada simblicamente con un antepasado bblico, el oscuro Melquisedec, rey de Salem, sacerdote de Dios Altsimo. He aqu, quiz, la gnesis del mito del rey y sacerdote, condicin tradicionalmente otorgada al Preste Juan. El mito o la leyenda del Preste Juan, desde luego, asumi algunas trazas populares de los relatos bblicos o de las compilaciones eclesisticas, pero tambin recuper lo que la Iglesia cristiana haba transformado a su vez desde la asimilacin del paganismo en los primeros siglos de nuestra era. As, los megalitos portugueses se transformaron en capillas catlicas y los menhires franceses se cristianizaron con cruces. Las cuevas, las fuentes, las rocas y todo el bagaje mstico y esotrico ancestral se adapt a la teocracia romana. La magia no desapareci con el advenimiento de la Iglesia Apostlica Romana, sino que se transform en milagrera y supersticin, muchas veces impulsadas desde san Pedro. La fiebre medieval de las reliquias es parte de esa tradicin secular y primitiva. A lo largo de los llamados siglos oscuros de Europa cualquier parroquia que se preciara quera tener en su altar una reliquia sagrada. Podra ser un pedazo del crneo de santo Remigio, una ua de Mara Magdalena... o un lignum Crucis, un trozo de la Cruz donde expir Cristo. Esta pasin por los despojos sagrados gener un intenso movimiento de reliquias la mayora, falsas entre Oriente y Europa. El Preste Juan tambin tena sus propias reliquias, pues era el guardin del cuerpo momificado o incorrupto de santo Toms, el apstol de las Indias. EL REY DEL MUNDO Para el gran estudioso de las religiones comparadas Ren Gunon, el Preste Juan era el Rey del Mundo, o mejor, el Brahtm o el Dueo de los Tres Mundos de la tradicin hind. Esto cuadra con el ttulo que el Preste ostenta de Seor de las Tres Indias.

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Estos poderes estaran tambin presentes en los Magos del Evangelio (aunque en san Mateo no se habla de reyes, slo de magos, sin especificar cuntos eran) que el mstico galo considera como los tres jefes de Agartha, el misterioso reino perdido que tantos han buscado y siguen buscando en algn lugar remoto de Asia. Veamos lo que deca el erudito a este respecto: El Mahnga ofrece a Cristo el oro y le saluda como Rey; el Mahtm le ofrece el incienso y le saluda como Sacerdote; y por ltimo, el Brahtm le ofrece la mirra (el blsamo de incorruptibilidad, imagen del Amrit) y le saluda como Profeta o Maestro Espiritual por excelencia. El homenaje as rendido al Cristo naciente, en los tres mundos que son sus dominios respectivos, por los representantes autnticos de la tradicin primordial, es al mismo tiempo, observmoslo, el testimonio de la ortodoxia perfecta del cristianismo con respecto a sta. El Preste Juan es, adems, un smbolo eminentemente solar y, en consecuencia, crstico, es decir, relacionado con Jess Cristo. Gunon nos habla del Sol Justitiae y se refiere a los atributos del rey bblico Melquisedec o Melki-Tsedeq. El len, animal presente en la carta del Preste (y que siempre vence al mtico unicornio) es tambin un animal solar, sea en la antigedad como en la Edad Media, amn de smbolo de justicia y de poder. No por casualidad el signo zodiacal de Len es el domicilio astral del mismo Sol y el Sol tambin simboliza a Cristo, de cuyos doce rayos msticos surgen los doce apstoles. Gunon seala que la palabra apstolos significa enviado y los rayos son tambin enviados por el Sol. En la carta del Preste veremos este nmero mgico, el 12, en varios prrafos, asociados a personas que rodean el mtico rey. En definitiva, las cartas del Preste Juan parecen contener informacin astrolgica y mstica que se remonta a la ms lejana antigedad: una informacin recogida en los zigurats babilnicos y sincretizada a lo largo de los siglos hasta alcanzar la Edad Media. SAN JUAN EVANGELISTA Y EL PRESTE JUAN Se ha querido identificar al Preste Juan con el mismsimo san Juan Evangelista apstol de Cristo, que escribi al parecer el cuar-

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to Evangelio. Por supuesto, no debe confundirse con san Juan Bautista, el profeta que bautiz a Jess Cristo en las aguas del Jordn. La asociacin se establece entre Preste Juan y Juan Evangelista no slo por el nombre Juan, sino que guarda relacin con el hecho de que todas las iglesias cristianas orientales recibieran una fuerte influencia de este discpulo de Jess Cristo. A finales del siglo XIX el historiador portugus Francisco Manuel de Melo Breyner, conde de Ficalho, crey que el origen del nombre Preste Juan era el nombre de Juan Evangelista, aunque ambos se confundieron en una misma persona a partir de una leyenda que hablaba de la longevidad del apstol Juan. Algunas tradiciones aseguraban que el Preste poda vivir ms de quinientos aos. Adems, Juan Evangelista haba anunciado la segunda venida de Cristo a la Tierra, situndolo dentro de una espiritualidad mesinica (salvadora del mundo y de la humanidad) y apocalptica.Y es precisamente en el Apocalipsis bblico, tradicionalmente atribuido a Juan Evangelista, donde aparece la referencia a la construccin de una Jerusaln Celeste, ntimamente ligada al reino del Preste Juan. Adems, el Apocalipsis de San Juan comienza con siete breves cartas destinadas a las siete iglesias de Asia: feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y Laodicea. El evangelista Juan es el principal emblema de la Iglesia oriental cristiana, que se separ de Roma en el ao 1054. Pues bien: Jordn Cataln de Sverac, un fraile viajero de principios del siglo XIV que busc al Preste Juan contaba en su libro de Maravillas que en Turqua estaban las Siete Iglesias de las que haba escrito san Juan en el Apocalipsis y que ste se haba mandado hacer una sepultura en feso donde entr en ella y no se le volvi a ver ms. Segn el escritor portugus Antnio Cndido Franco, el Preste pudo haber sido devoto de Juan, que tuvo con l alguna relacin e iniciacin espiritual. Por eso el Preste Juan se busc entre las Iglesias y comunidades nestorianas y jacobitas (tan proclives a san Juan Evangelista) en lugares lejanos y habitados por pueblos muy diferentes a los europeos. ERA EL MELQUISEDEC BBLICO EL PRESTE JUAN? El mstico galo Ren Gunon relacion al Preste Juan con el Melquisedec bblico, el Rey de la Justicia, rey de la antigua Salem y

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sacerdote del Dios Altsimo, Jehov, segn el Gnesis (14, 17-22). ste es el primer sacerdote mencionado en las Escrituras. El apstol Pablo lo llama Rey de la Paz (salem significa paz). Se cree que la antigua Salem fue el ncleo original de Jerusaln (Jeru + salem). Ren Gunon considera que Melquisedec (que l llama tambin Melki-Tsedeq) no es otra entidad que el mismo Rey del Mundo. El mstico francs interpretaba la palabra Salem no como el de una ciudad donde reinaba Melquisedec, sino como un trmino equivalente al reino perdido de Agartha, situado en algn lugar del corazn de Asia. La Biblia nos cuenta que el patriarca Abraham derrot a Kedorlaomer y a sus reyes aliados. Luego lleg hasta la planicie de Sav, donde Melquisedec sac pan y vino y bendijo a Abraham dicindole: Bendito sea Abram del Dios Altsimo, creador del Cielo y la Tierra; y bendito sea el Dios Altsimo que ha entregado a tus enemigos en tu mano!. En agradecimiento, Abraham dio al reysacerdote el diezmo de todo, lo que haba conseguido al vencer en la batalla a la confederacin de reyes. Y el apstol Pablo deca que este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote de Dios Altsimo, que sali al encuentro de Abraham cuando l volva de derrotar a los reyes, que le bendijo, y a quien Abraham dio el diezmo de todo el botn; que es primeramente segn el significado de su nombre, Rey de Justicia, luego Rey de Salem, es decir, Rey de Paz; que no tiene ni padre ni madre, sin genealoga, que no tuvo ni principio ni fin de su vida, pero que se ha hecho as semejante al Hijo de Dios; este Melquisedec permanece sacerdote a perpetuidad (Hebreos 7, 1-10). De aqu procedera la hipottica relacin entre el Preste Juan (rex et sacerdos) con Melquisedec, tambin rey y sacerdote en Israel. Otra tradicin dice que Melquisedec era Sem en realidad, uno de los tres hijos de No, hermano de Cam y Jafet, bendecido especialmente por su padre. Cuenta el Gnesis que Sem tuvo un hijo a los cien aos: Arpaksad, del cual descendi Abraham; No, por entonces, tena ms de seiscientos aos, segn el relato bblico. Despus, Sem tuvo otros hijos e hijas: Elam, Asur, Lud y Aram. Segn la Biblia, Sem fue el progenitor de los pueblos semitas: los elamitas, asirios, caldeos, hebreos, arameos, varias tribus rabes y tal vez los lidios de Asia Menor. De acuerdo con el texto sagrado, Sem muri a los seiscientos aos, longevidad que recuerda a la del Preste Juan, que segn al-

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gunos cronistas vivi 540 aos. La muerte de Sem ocurri unos trece aos despus de la de Sara y diez aos despus de que Isaac y Rebeca se casaran. A partir de estos datos se ha considerado que Sem podra identificarse con Melquisedec. Otra tradicin sugiere que Melquisedec habra sido consagrado a la edad de cincuenta y dos aos en el Paraso Terrenal por el ngel Mikael (el arcngel Miguel, el que aparece tambin en el Juicio Final). Este nmero simblico (52) aparece en la carta del Preste Juan, cuando habla de los cincuenta y dos duques que le sirven a su mesa todos los meses. Pero Tsedeq es tambin el nombre del planeta Jpiter, el Zeus de la mitologa grecorromana, y dios de los dioses del Olimpo, montaa que igualmente aparece mencionada en las enigmticas cartas, plagadas de simbolismos, por las que conocemos la existencia del Preste Juan. EL MITO Al parecer, la historia del Preste Juan cobr fuerza con la circulacin de tres o ms cartas difundidas entre 1165 y 1177 en Occidente, destinadas a Manuel Comneno, emperador de Bizancio; a Federico Barbarroja, del Sacro Imperio Germnico, y al papa Eugenio III de Roma. El remite de aquellas misivas deca: Juan, presbtero, por la Omnipotencia Divina y por el poder de Nuestro Seor Jess Cristo, Seor de los Seores. Su autor se proclamaba Seor de las Tres Indias y se vanagloriaba de ser superior en virtud, riquezas y poder a todos los que caminan bajo el Cielo. Segn aquella correspondencia, el dicho presbtero habitaba un riqusimo palacio con suelo de cristal, techo de piedras preciosas y columnas de oro. Sus guerreros recorran los cielos montados en dragones y sus sbditos podan beber de las aguas milagrosas de la Fuente de la Juventud y prolongar durante muchos aos su vida bajo una apariencia sana y joven. Las epstolas del Preste Juan permiten extraer abundante informacin a propsito del pensamiento de toda una poca de profundas convulsiones poltico-sociales, de un mundo cambiante, donde dos fuerzas espirituales se enfrentaron violentamente: el cristianismo de Occidente y el islamismo de Oriente. Era la poca de las cruzadas, cuando los cristianos parecan obsesionados

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por recuperar la Tierra Santa, el escenario de los episodios bblicos que los religiosos lean a la plebe en iglesias y en las catedrales romnicas. El desconocido artfice o quiz artfices de las cartas y sus copias repartidas entre varios monarcas occidentales eran hombres interesados en reconquistar Tierra Santa; sin embargo, no necesariamente eran individuos movidos slo por intereses terrenales: en ellos probablemente lata tambin una intencin religiosa o espiritual. Estas epstolas verdaderamente propagandsticas tenan por objetivo incentivar y conminar a los poderosos a sufragar los gastos de las cruzadas y, especialmente, de determinadas rdenes militares. Aparte del carcter poltico-militar de las cartas, stas encierran un importante mensaje hermtico y crptico. Abundan descripciones de ejrcitos, recuentos de soldados, armamentos, guerras o batallas libradas, etctera. Conviene recordar que cuando aparece la carta, an no se haba gestado la tercera cruzada (1189-1192). No obstante, la mencin a la existencia del Preste Juan ya exista poco antes de la segunda cruzada (1147-1149), segn la crnica del obispo Otto de Freising, sbdito del Sacro Imperio Germnico; es decir, ya se tena conocimiento de la existencia del presbtero Juan antes de la emisin de la carta de 1165. En las primeras dcadas del siglo XII, los cruzados que marchan hacia Tierra Santa oyen hablar de un misterioso rey cristiano que reinaba sobre las tres Indias: la Inferior, la Superior y la ltima. El trmino India Inferior designaba, entonces, los amplios e imprecisos territorios situados al oeste del ro Ganges, mientras que la India Superior se situaba al este de las orillas de este gran ro. La designacin India ltima o India Egypti corresponda a los territorios situados entre Egipto y Eritrea (Etiopa). Todo esto contribuy a provocar an ms confusin a la hora de situar geogrficamente los dominios del soberano. El Preste Juan de las Indias Inferior y Superior gan fuerza con la leyenda de la evangelizacin de santo Toms (el so Tom de los gallegos y portugueses); santo Toms evangeliz a los medos y persas primero y, luego, a los pueblos de la costa del Malabar y de Coromandel (en la actual India). Se crearon varios ncleos cristianos en estos lejanos territorios. Algunos osados viajeros europeos contaban que la tumba del apstol estaba en Madrs. En las cartas, el Preste Juan dejaba muy claro que l era el guardin de la

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tumba del apstol santo Toms, cuyo cuerpo incorrupto segua obrando milagros entre los fieles. La tumba se encontraba cerca del palacio del Preste, en una iglesia situada sobre un monte rodeado de un lago, segn deca. Las turbulentas y profundas aguas lacustres impedan el acceso al santuario, salvo los ocho das que precedan y seguan las celebraciones del santo. El descenso de las aguas permita el ir y venir de los peregrinos durante ese periodo. Lo cierto es que tambin existan otras comunidades cristianas no catlicas en aquellos remotos parajes. Algunas eran secuelas de la hereja de Nestorio. Sus seguidores, los nestorianos, marchan hacia la costa de Malabar y otros puntos dispersos de la geografa india cuando su fundador es condenado en el ao 431. Muchos siglos ms tarde, a finales del siglo XV, los hombres del intrpido navegante luso Vasco de Gama entraron en contacto con estas comunidades. Pero tambin existan nestorianos dispersos por el Asia central y en el imperio chino. Se busc al Preste Juan en Tartaria, India y Etiopa, donde existan comunidades de cristianos orientales, es decir, no catlicos. Por lo que se desprenda de las cartas del Preste Juan, ste podra convertirse en un privilegiado aliado militar de Roma y los imperios occidentales en su lucha contra los musulmanes. Muchos comerciantes, aventureros y religiosos decidieron emprender peligrosos viajes en busca del Preste Juan y navegaron hacia los lejanos confines de Asia. All se encontraron con otra categora de reyes, diferentes de lo que imaginaban, pero no menos fascinantes por su poder y carisma. Quiz el objetivo final, la bsqueda de un reino perdido, slo fuera una excusa para que los europeos decidieran entablar relaciones con pases y territorios desconocidos. De hecho, algunas de aquellas expediciones slo eran embajadas polticas que simplemente deseaban espiar a los ejrcitos de los infieles ms all de Tierra Santa. Otros viajeros anhelaban riquezas, como los mercaderes, y recorran largas distancias con el fin de trocar sus productos occidentales por los orientales, como especias, sedas y objetos de arte para los ms pudientes. Los ms avisados, desde luego, no se dejan engaar, y descubren que el Preste Juan no es ms que uno de los cientos de personajes mticos del Medievo, inventado para impulsar a los ms temerarios hacia las fronteras imposibles de la cristiandad.

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Pero la historia del Preste Juan es, tambin, la historia de una bsqueda: la cristiandad grecorromana, apoyada en el mito, va en pos de sus hermanas lejanas, de las comunidades cristianas orientales dependientes de sus sedes de Alejandra, Siria, el alto Nilo, Malabar (India), Persia, Armenia, Asia central y China. Las primeras informaciones sobre estas comunidades cristianas orientales herticas como la de los nestorianos slo calaron en Europa occidental a partir del siglo XII, en pleno auge de la difusin del catarismo, de la expansin de los templarios y de la gesta del Grial. Pero ms tarde, los misioneros que llegaron a los confines de Asia reprobaron a los herticos nestorianos y deshicieron cualquier vnculo de hermandad. Ya en el siglo XIV los misioneros haban destruido el mito del buen rey cristiano. La popularidad y tambin el descrdito de la idea del Preste Juan alcanz a la lengua popular: durante la Edad Media y el Renacimiento se utilizaba la expresin Al Preste Juan de las Indias! para ridiculizar a alguien que deseaba embaucar o engaar a los dems o para mofarse de presuntuosos y jactanciosos. Finalmente, la edad de la razn y la ciencia acab por debilitar el mito medieval. Este libro est destinado a rescatarlo de los abismos de la historia, al igual que tantos otros mitos, smbolos y lugares desconocidos que rodearon la curiosa historia del poderoso soberano. Pero un mito no se destruye en un da. El Preste Juan volvera con ms fuerza en el siglo XVI, alimentado por los anhelos de expansin de los nautas portugueses. El reino maravilloso del Preste Juan tambin qued reflejado en varios mapas antiguos. Lo ubicaban en varios puntos distintos, entre el cuerno de frica (actualmente Etiopa y Somalia) y el interior de Asia. Hasta bien entrado el siglo XVII algunos cartgrafos sealaron esos lmites imprecisos sobre la esfera terrestre. Algunos cristianos se volcaron en su bsqueda nuevamente. Cuando ya no pudieron encontrarlo en los desiertos o montaas, lo situaron bajo tierra, en algn lugar de las misteriosas Shambala y Agartha, regiones perdidas en la cordillera ms alta de mundo: el Himalaya. Sera el Preste Juan el esperado Mesas llamado Maytreya? En el museo Nicols Roerich de Mosc tuve la oportunidad de contemplar, junto con mi esposa, la periodista Montserrat Llor, los maravillosos lienzos de este artista y mstico que pintaba al Me-

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sas del Tibet. Quiz all repose el cuerpo momificado del Preste o, quien sabe, hibernando bajo los efectos de alguna pcima mgica que lo har despertar en el da del Juicio Final, muy probablemente para elegir a los hombres buenos que debern acompaarle en su nueva misin terrenal.

N OTA

Versin original en francs antiguo.

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