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El tiempo y la lengua de los gobernados.

Este artculo arriesga una conjetura: la experiencia del moderno ascenso de los sectores subalternos a la vida poltica lleva la marca de una opacidad persistente, un carcter refractario a las ciencias y discursos que han intentado tematizarlo: sociologa, filosofa poltica, historia socio cultural, literatura, etc. a experiencia de las clases subalternas es esquiva y renuente a dejarse objetivar. !tilizo la palabra experiencia con el "nfasis que le asigna #ominic$ a %apra: &El desempoderamiento que puede devolvernos a un estado de indefensi'n infantil es particularmente significativo en el caso de los traumatizados por determinadas experiencias, pero tambi"n caracteriza a los oprimidos en otros aspectos (por ejemplo en el aspecto econ'mico o poltico)* ( a %apra, +,,-:-.). /ramsci quizs fue el primero en ver con claridad el problema: la historia de las clases subalternas es monogrfica, epis'dica y fragmentaria, sus intentos estn siempre amenazados por las iniciativas de las clases dominantes. Es lo que ponen en evidencia los anlisis de los fisi'cratas: mutaci'n en naturaleza del viejo sujeto del poder soberano en 0obbes y 1osseau. %omo dice 2heldon 3olin, al referirse al frontispicio de la primera edici'n de El Leviatn: &El imponente cuerpo del soberano no es, por as decirlo, suyo4 su perfil se encuentra totalmente colmado por las min5sculas figuras de sus s5bditos. En otras palabras, s'lo existe a trav"s de ellos* (3olin, +,,6: +78). a emergencia de la poblaci'n como categora nueva, transforma las artes de la gobernabilidad. 9 mejor, hace de esta una te$n" coleccionable en los estantes de la economa poltica y permite al soberano sacudirse de s aquellas diminutas figuras. En la primera clase del curso de 6.:. en el %ollege de ;rance, dice ;oucault: &<ratar" de mostrarles que todos los problemas que intento identificar actualmente tienen como n5cleo central, por supuesto, ese algo que llamamos poblaci'n. =or consiguiente ser a partir de all que pueda formarse algo semejante a una biopoltica*6. El curso sin embargo, se desarrolla en una larga indagaci'n sobre los orgenes del neoliberalismo. > tal punto que, dos meses despu"s de comenzado, dir a los alumnos: & es aseguro que, pese a todo, en un comienzo tuve en verdad la intenci'n de hablarles de biopoltica, pero despu"s, como las cosas son lo que son, resulta que termin" por hablarles extensamente?demasiado extensamente, tal vez? del neoliberalismo*+. 2in embargo, este desvo, no era para nada arbitrario. Efectivamente, aquello que la categora de poblaci'n pone al desnudo es el encogimiento de la noci'n de ciudadana, y su creciente sustituci'n por formas (t"cnicas) de gubernamentalidad, en tanto nueva economa del poder. El despliegue global de una tecnocracia de gobierno es coincidente con el nacimiento y expansi'n del cosmos burgu"s. &=ero @qu" significa esta naturalidad de la poblaci'nA @=or qu" desde ese momento "sta ser percibida, no a partir de la noci'n jurdico poltica de sujetos sino como una especie de objeto t"cnico poltico de una gesti'n y un gobiernoA*B. a respuesta a esta pregunta no es, como seCala el mismo ;oucault, asimilable a un simple dato. #epende de una multiplicidad de variables, como bien lo saban los fisi'cratas. <ampoco significa que esta naturalidad de la poblaci'n la vuelva refractaria a cualquier acci'n de gobierno4 si bien &un fen'meno de la naturaleza no se puede cambiar por decreto*8, si se puede, por la t"cnica y el clculo, incidir sobre aspectos aparentemente distantes que, sin embargo, la modifican de un modo concreto. Da no se trata de obtener la obediencia de los s5bditos a la voluntad de un soberano, sino de influir sobre una nueva entidad, que presenta un doble carcter: si
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Foucault, M, Nacimiento de la biopoltica, Buenos Aires, 2007, FCE, p41. Ibid, p. 217. 3 Foucault, M, Seguridad, territorio, poblacin, Buenos Aires, 2007, FCE, p93. 4 Ibid, p. 9 .

bien se le inscribe en el conjunto de los seres vivos?ya no se hablar de g"nero humano sino de &especie humana*?, al mismo tiempo, se le reconoce una dimensi'n subjetiva: est atravesada por deseos e intereses4 es naturaleza, pero a la vez, es &p5blico*: la poblaci'n considerada &desde el punto de vista de sus opiniones, maneras de hacer, sus comportamientos, sus hbitos, sus temores, sus prejuicios, sus exigencias: el conjunto susceptible de recibir la influencia de la educaci'n, las campaCas, las convicciones. a poblaci'n en consecuencia, es todo lo que va a extenderse desde el arraigo biol'gico expresado en la especie hasta la superficie de agarre presentada por el p5blico*E. Fuestras modernidades latinoamericanas, con su complejidad in"dita al decir de =ancho >ric', dieron cuenta de la emergencia de las clases subalternas de manera ominosa. >l menos, eso atestigua un viaje por la ciudad letrada. El matadero de Esteban Echeverra, texto fundacional de nuestra literatura y &borrador de sociologa rioplantense* (>ltamiranoG2arlo, 6..:: 8B), revela un hiato cuya iterabilidad desborda y sedimenta en configuraciones culturales de vasto alcance. <odo texto revela, a quien est" pacientemente dispuesto al trabajo de leerlo, su costura con el contexto. Esto no vale solamente para los textos objetos de la crtica sino para la crtica misma. #e #avid HiCas a Ieatriz 2arlo una diagonal dice que toda teora literaria es una teora poltica. as lecturas de El matadero dicen en relaci'n a una coyuntura en la que, la sombra de la experiencia subalterna asoma espectral, epis'dica?al decir de /ramsci? y, a la vez irresuelta, en el presente de la crtica. Jnconmensurabilidad y violencia. #urante los aCos ochenta, animados en gran medida por el proyecto crtico de 1aymond 3illiams, el grupo de intelectuales nucleados en torno a la revista Punto de Vista emprende la tarea de pensar las relaciones entre cultura y poltica de un modo nuevo. El n5mero de >gosto de 6.7B, est especialmente dedicado al debate en torno a la cuesti'n %ultura FacionalK%ultura =opular. >l final de su intervenci'n, concluye 2arlo: & a cultura argentina se construy' seg5n procesos de imposici'n y destrucci'n de elementos culturales preexistentes y seg5n cursos de importaci'n de elementos ideol'gicos y formales. Ello parece haber resultado en un sistema cultural moderno que no excluy' la violencia pero que al mismo tiempo dot' a los intelectuales de una conciencia aguda de las implicaciones sociales y polticas de su prctica* (2arlo, 6.7B:E). a violencia que refiere 2arlo es constitutiva del sistema cultural moderno. Iien lo saba Laquiavelo. a agudeza de los intelectuales parece revelarse como insuficiente para economizarla. =oblaci'n es una mutaci'n tarda de una voz que hunde sus races en las tradiciones de la cultura poltica occidental: plebs: plebe K populus: pueblo. a representaci'n de la plebe como portadora de vicios y carente de juicio se remonta a la ret'rica del seiscientos. #isrupciones >cerca de la violencia

Ibid, p 102.