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CRNICA

EL REINO DEL REVS


Mara Laura Carpineta (desde Cisjordania) Gastn Souto
a sensacin es frustracin; una tristeza mezclada con una pizca de bronca y de resignacin. Y la resignacin de uno parece hasta egosta y soberbia cuando se enfrenta a la resignacin en los ojos de una seora de sesenta y tantos que, sentada en un banquito en un almacn, conversa con la duea del negocio un da despus de que los soldados israeles le comunicaron que se quedaban con sus tierras y sus rboles de olivo porque por all va a pasar el muro de concreto que intenta crear fronteras que no convencen a nadie ms que a ellos. No parece enojada, ni triste, ni desesperada; simplemente lo cuenta como si le hubiese pasado a otro. De hecho, le pas a otro, a otros. No hay una sola persona en Palestina que no tenga una historia similar para contar. Algo as seguramente le pas a un hermano, a un primo o a un amigo. Con familias que suman entre 12 y 15 personas solo contando a los cercanos, cientos cuando se incluyen los primos, primas, tos y tas no sorprende el adormecimiento, la normalizacin de la tragedia y la injusticia diaria. A pesar de eso, la seora se toma el

CONFLICTO PALESTINO-ISRAEL

Diego Represa (Pg. 12) y Rodrigo Jardn (Pg. 14)

CADA GRANO DE TIERRA DE CISJORDANIA LLEVA LA HISTORIA DE DCADAS DE ODIOS, MIEDOS Y RESIGNACIONES QUE DESPIERTAN UN ENFRENTAMIENTO QUE YA ES RELIGIOSO Y CULTURAL.

Los palestinos buscan la empata de todos. Muchos israeles saben que no la encontrarn.

tiempo de explicar qu le pas a ella a su familia y a tres occidentales que esa maana haban decidido ir hasta el pueblo a ver si las topadoras y los soldados seguan all, arrasando cualquier esperanza de solucionar algn da un conicto que no es religioso ni cultural, pero que se est volviendo parte de la religin y de la cultura, generacin tras generacin. Los palestinos quieren hablar, quieren ser escuchados y, por eso, aprovecharn cualquier posibilidad para hacerlo. Un joven palestino le dijo una vez a una joven estadounidense: Nosotros somos todos actores. Desde que sos chico te acostumbrs a que un extranjero, con una cmara o un anotador, te pregunte qu penss de Israel o si se puede alcanzar la paz o si la solucin es uno o dos Estados. En este conicto hay un guin y todos nos lo aprendimos. Por eso hablan, cuentan, explican. An cuando la mayora slo maneja unas pocas palabras del idioma ingls y los extranjeros slo algunas del rabe, se esfuerzan. sa es una de las principales diferencias entre uno y el otro lado del muro. Del otro lado, del lado donde los parques son verdes y los soldados son amables y simpticos, la gente no siente esa necesidad de compartir sus miedos y sus resignaciones. Muchos las tienen soldados muertos en guerras

En las zonas rurales, tejidos de alambres de pas les marcan a los palestinos sus territorios prohibidos.

o sirviendo el servicio militar en los territorios ocupados, u hombres, mujeres y nios a los que les toc ser vctimas de las olas de atentados que aos atrs solan azotar las ciudades israeles, pero no comparten tan fcilmente esas historias con el forneo. No las comparten porque estn convencidos de que el forneo no lo entender; no entender su sufrimiento y, peor an, lo cuestionar. Mientras los palestinos buscan instintivamente la empata de todos los que se les acercan, muchos israeles saben que no la encontrarn. EL FUERTE SOMETIDO Hay una campaa de desprestigio contra Israel. La gente en el mundo no entiende lo que pasa ac. As explica una gentil mujer de unos cuarenta aos los porqus que impulsaron a Israel a dejar, hace tiempo, de mirar al mundo esperando su aprobacin. Los de afuera no entienden lo que es estar rodeado por pueblos en realidad es uno solo para los israeles; todos son simplemente rabes que los odian, que no los reconocen, que en cuanto ganan un poco de libertad hacen poco ms que expresar su rechazo, su repudio, su desprecio hacia cualquier relacin amigable con Israel. Esa lectura de la realidad supone algunos problemas. Sin mencionar el origen histrico de ese odio, las heridas an sangrantes de la limpieza tnica palestina que comenz en 1948 y continan hoy de la mano de una violencia ms inteligente de baja intensidad pero con igual planicacin, existen algunos puntos esparcidos en esa realidad que ponen en duda el sentido comn israel. Israel est rodeado por enemigos, pero hace ms de 60 aos que negocia acuerdos ms que beneciosos con la monarqua ve-

cina de Jordania y 30 que mantiene un entendimiento incontestable con lo que ellos mismos calican como una dictadura en el Egipto pre-primavera rabe. Los otros vecinos cercanos, Lbano y Siria, es verdad, no son tan amigables. Pero poco debera temer un pas que ocup militarmente al primero durante ms de una dcada Israel invadi el Lbano en 1982 y al segundo le rob una porcin de su territorio y lo anex al propio hace ms de 30 aos que Siria perdi los Altos del Goln y no parece tener ninguna ilusin de recuperarlos a travs de la fuerza militar. Esa es la lgica ilgica que domina gran parte de la sociedad israel: somos la vctima,

Nosotros somos todos actores. Hay un guin que todos aprendimos, dice un joven palestino.
pero tenemos a todos los peligrosos vecinos a raya y no hay nada que ellos puedan hacer. Quiz, la confusin radica en la narrativa tradicional que presenta a la vctima como un actor dbil y muchas veces incapaz de defenderse por s mismo. En este caso, segn ese relato genrico el mismo que explic y explica el Holocausto, la vctima claramente se halla del otro lado del muro. Pero el Estado israel cre, desde su nacimiento en 1948, un nuevo relato basado en la hazaa imposible de David, el pequeo que logr poner de rodillas y vencer al poderoso Goliat. David nunca dej de ser pequeo, pero an as mantuvo a raya a su enemigo, lo dobleg. Israel, entonces, debe hacer lo mismo con sus enemigos. En el imaginario social israel y de gran parte de la comunidad juda en

el exterior ellos siguen siendo el pequeo Estado, el pequeo David, rodeado de un gigante Goliat rabe y en esta historia la nica moraleja posible es que David desarrolle su msculo y mejore su lanzamiento hasta que el enorme Goliat que lo rodea no se anime a intentar siquiera un movimiento. Es tal razonamiento el que sostiene, socialmente, la ocupacin militar de los territorios palestinos, la construccin del muro y la humillacin diaria que sufren sus habitantes que osan cruzar los checkpoints (puestos de control) y entrar a Israel para trabajar o rezar. En nombre de la defensa de un pueblo histricamente perseguido y reprimido, todo parece legtimo si no se escarba un poco en el presente o en la otra versin de la historia, la que se cuenta del otro lado del muro y en contadas aulas universitarias o en centros culturales alrededor del globo. EL DBIL SOMETEDOR Slo un convencimiento tan fuerte como el de defender a los propios, a la familia de uno, al pueblo de uno, puede explicar cmo la mayora de los israeles pasan aos y aos custodiando como soldados los territorios ocupados: son guardias en los puestos de control o participan de redadas, arrestos y misiones que slo pueden ser entendidas como una campaa de intimidacin psicolgica. Y an as, pese a ser capaces de sentir semejante amor por lo propio y por los propios no logran humanizar a los palestinos, entender el sufrimiento, la bronca y el odio que surge de vivir bajo una ocupacin militar descarada e impune. La enajenacin se hace ms evidente cuanto ms tenso y abierto es el choque. Hebrn o el Valle de Jordn son excelentes ejemplos. La Ciudad Vieja de Hebrn impresiona

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hasta al turista ms apoltico y despistado. Su corazn est dividido en dos por metros y metros de alambres de pas, bloques de cemento que tapan las entradas de antiguas callejuelas y numerosos checkpoints que controlan las principales arterias que llevan al tesoro ms deseado por todos, la mezquita de Abraham, profeta de las dos religiones en supuesta pugna. Pasar los controles esparcidos en varios puntos estratgicos de conexin entre las poblaciones implica entrar en un pasillo de paredes de concreto. La primera puer-

En el imaginario israel, ellos siguen siendo el pequeo Estado rodeado de un gigante Goliat rabe.
ta que uno debe atravesar al estilo de la presentacin del Superagente 86 es una rotatoria compuesta por tubos metlicos horizontales que se suceden a lo largo de dos metros. Cuando la luz se pone verde arriba, se pueden empujar los tubos y hacer fuerza hasta pasar. Ni bien pasa todo el cuerpo, la puerta se vuelve a trabar para evitar la concentracin de gente en la segunda parte del pasillo. Una vez libre, no hay otra opcin que hacer cinco pasos hasta el detector de metales un clsico en los edicios israeles, sean cines, shoppings o estaciones de colectivos. Si uno no lleva un arma o una bomba atada al cuerpo, puede dar otros dos pasos hasta la caseta en la que lo espera un joven soldado.

Ningn palestino podr traspasar los checkpoints sin someterse a controles extremos.

Pasaporte, reclamar impvido, mientras relojear de pies a cabeza a la persona que espera el dictamen nal. Uno puede haber sido un santo toda su vida, pero an as se sentir nervioso en esos segundos eternos. En ese instante el soldado tiene total libertad para decidir sobre los prximos momentos de la vida de uno. Puede elegir sonrer y dejarlo a uno pasar o iniciar un interminable y sinsentido interrogatorio cuyos protagonistas, interrogador e interrogado, sabrn que estn jugando un juego en el que se puede mentir. Es ms, se espera que se mienta.

Finalmente, esta vez, el soldado opta por devolverme el pasaporte y hacer una seal con la cabeza para que siga camino. Cuando me estoy alejando siento que se arrepinti y quiere agregar algo. Qu?, pregunto, forzando una media sonrisa que disimule el incipiente nerviosismo. Que lo disfrutes, responde el sonriente adolescente de no ms de 21 aos desde adentro de su caseta color verde militar en la que apenas caben l y su ametralladora automtica. Aunque al principio lo dudo, luego me convenzo de que no quiso ser irnico.

Uno de los muros con los que Israel dibuja las fronteras de su propia historia.