192 ESTUDIOS DE HISTORIA NOVOHISPANA

Ramn Kuri Camacho, La Compaa de Jess, Imgenes e ideas, Scientia

conditionata, tradicin barroca y modernidad en la Nueva Espaa, Puebla,
Benemrita Universidad Autnoma de PueblaPlaza y Valds Edito-
res, 2000, 362 p.
Muchas y variadas como dira un maestro evasivo son las in-
quietudes intelectuales de Ramn Kuri. De recia formacin esco-
lstica ha penetrado en la modernidad filosfica sin menoscabo de
su ejercicio reflexivo, de su capacidad de comprensin y espritu
creativo. Su capacidad magisterial la enriquecen abundantes y con-
tinuas lecturas, vidas investigaciones en archivos y bibliotecas y
un inters justo y mesurado por los sanos placeres: la conversacin
con los amigos, el gusto por la msica.
El dominio que tiene de la gramtica le familiariza con los
escritos de los clsicos y de los humanistas que del medievo hasta
los finales del siglo XVII, reflexionaban y escriban en la lengua del
Latio. Esta facultad que lo distingue es la que le permite compren-
der fiel y claramente el contenido de manuscritos y libros raros que
conservan antiguos y valiosos, pero olvidados repositorios en nues-
tro pas. De su manejo y utilizacin, qu datos!, qu de sugeren-
cias ha obtenido Ramn Kuri para reflexionar y disertar sobre temas
mltiples!
Desde hace tiempo advertamos las preocupaciones de Kuri en
torno a la influencia del doctor sutil en el pensamiento novohis-
pano, y tambin aparejada la difusin de las ideas suaristas en la
Nueva Espaa. Sabamos de su inters por Palafox y su accin po-
ltica y, tambin, de sus inclinaciones y an prctica y ejercicio, del
EHN 26, enero-junio 2002, p. 192-196.
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canto gregoriano, en el que lo hemos visto actuar con rigor. Algu-
nos de los intereses los habamos visto volcados en trabajos per-
suasivos, en ensayos maduros. Hoy Ramn Kuri nos entrega en un
volumen formal que centran y concentran su pensamiento.
El libro, La compaa de Jess, Imgenes e ideas, recoge valiosas
aportaciones en torno de un periodo que aunque rico ha sido poco
trabajado. Centrado en la creacin y difusin del pensamiento en
la poca colonial y ms concretamente en el abundoso siglo XVII y
parte del XVIII, Kuri nos entrega sus reflexiones distribuidas en cua-
tro nutridos apartados, ligados todos por una finalidad: mostrar la
aparicin de mentalidades, de ideologas que caracterizan muy bien
ese largo periodo.
En esos grandes grupos de temas, de ideas, Kuri vuelca sus in-
quietudes. Sucinta pero maciza reflexin en torno de las ideas que
fluyen desde antes del siglo XVII hasta nuestros das, y al que de-
nomina como periodo de urbanizacin, de ascenso de la burgue-
sa, consolidacin de los Estados Nacionales, pluralizacin religiosa,
bsqueda de certidumbres, desarrollo capitalista, expansin ultra-
marina y cientifizacin de la visin del cosmos del hombre, es la
que inicia este libro. Esta amplia visin del conjunto la une con el
pensamiento y accin de la Compaa de Jess, principalmente en
Nueva Espaa. Del estudio de su pensamiento y accin deriva la
tajante afirmacin que sigue: La teologa jesuita es un nuevo pro-
yecto de sociedad
Del anlisis de esa accin desprende un apartado referente a la
influencia que la doctrina suarista tuvo en la formacin de esas
ideas, en la accin y el pensamiento de los miembros de la Compa-
a en Nueva Espaa. Pormenorizada atencin presta a las lucubra-
ciones de numerosos jesuitas o eclesisticos influidos por las ideas
suarianas como Antonio Nez de Miranda, Diego Marn de lca-
zar, Pablo Salceda, Matas Blanco, Pedro Cesati y otros, reveladores
del amplio ncleo de filsofos y telogos influidos por las ideas de
Surez, ideas que conmueven no slo al mundo de los cultores de la
teologa, sino tambin del derecho y de la poltica.
La segunda parte la consagra Kuri a disertar en torno de algu-
nos principios filosficos-teolgicos, como el de la Ciencia Condi-
cionada. En torno de varios principios realiza el anlisis de las ideas
predominantes en la poca escogida, de sus portadores, de la in-
fluencia que tuvieron en la formacin de la mentalidad y la accin
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que permiti el ingreso de la modernidad dentro de un mundo que
se transformaba por el impacto de ideologas encubiertas bajo un
caudal de vivencias poco estudiadas que se ha dado en llamar el
mundo del barroco.
La tercera parte o apartado es vasta y varia. Se denomina Im-
genes e ideas. La axiologa jesuita, Minus probabilismus y Juan de
Palafox y Mendoza. Las inquietudes y problemas de la tierra han
atrado tambin a Ramn Kuri, y no poda faltar el inters hacia
ese intenso periodo en el que la filosofa, la teologa y el derecho se
imbrican, se oponen, chocan; provocan la agitacin de los espri-
tus, la intervencin del Estado; la aplicacin de polticas regalistas
y de medidas prcticas, de conveniencia, para evitar un enfrenta-
miento total entre la iglesia y el estado. En esta parte Kuri emite
sus ideas tanto en el anlisis de las diferencias entre el Obispo y la
Compaa, en el valor de las argumentaciones entre uno y otra,
como tambin acerca del proceso de exaltacin del obispo a los al-
tares que tantos favorecedores como enemigos tuvo. La preciosa
compilacin de textos reunidos en su obra: Jaque mate al Obispo, de
Gregorio Bartolom, quien nos ha dicho que es slo parte de la in-
mensa literatura surgida por la accin de Palafox, representa las re-
acciones no de los actores directos de la contienda, sino de la
presencia de ideologas, de mentalidades que transformaban al
mundo en los siglos XVI y XVII las cuales pugnaban por prevalecer
en el pensamiento filosfico, teolgico y poltico.
En este apartado incluye nuestro autor algunas pginas consa-
gradas a la Monita Privata, ese panfleto en el que se concentra la
malignidad enfilada contra la Compaa, malignidad que atac
tambin la accin cultural de los jesuitas, su obra evangelizadora
en Paraguay y en las Californias y tambin sus vastas propiedades
que por lo bien trabajadas eran codiciadas por una burguesa que
deseaba tambin los bienes territoriales de la Compaa.
Otros tems se agrupan en este apartado tercero. Se reitera el
anlisis del espritu palafoxiano existente en Puebla, el efecto de
extraamiento de los ignacianos del Imperio Espaol, hecho que
origin, an en el liberal siglo XIX, discusiones muy penetrantes.
Como un intermedio necesario entre las agitadas y acres discusio-
nes, ms polticas que puramente filosficas, Kuri nos ofrece un
musical y magistral apartado sobre el cultivo del canto gregoriano
en Puebla.
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La cuarta parte, rica en variedad y contenido, nos devuelve al
estudio de la accin intelectual de la Compaa, al ocuparse de ata-
ques dirigidos a su accin educativa, a las preferencias o ausencias
de ciertos temas en su tarea de difusin del saber. Se revisan tam-
bin en el captulo Derecho, Iglesia, Estado, los principios esgri-
midos por los telogos y juristas salmantinos para justificar la
presencia de Espaa en Indias y se contrastan con las tesis escogi-
tadas por pensadores de otras tendencias y latitudes.
Los ltimos captulos de esta cuarta parte estn consagrados al
anlisis reflexivo en torno del pensamiento de sobresalientes per-
sonalidades tales como don Andrs de Arce y Miranda, hasta ayer
olvidado y hoy sacado a la luz por obra de investigadores de la
Universidad poblana. El estudio de una pieza oratoria de este re-
flexivo miembro del cabildo angelopolitano, revela la difusin de
sus obras e ideas en el mbito del mundo catlico novohispano.
Hace varios aos, conservador como era del ms grande fondo
de sermonarios coloniales, propuse su completa organizacin y ca-
talogacin, pues en ellos, al igual que en los discursos cvicos del si-
glo XIX, se encierra una pluralidad de ideas reveladoras de amplias
corrientes del pensamiento mexicano. Carlos Herrejn se interes por
los sermones y ha iniciado sus exgesis. Kuri analiza varios textos
de nuestro poblano predicador y revela la hondura de sus ideas.
De otro pico de oro insigne, igual que Palavicino del padre
Vieyra, que tanta influencia tuvo en la mentalidad religiosa hispa-
noamericana, pues sus sermones fueron fuente obligada de consulta
en nuestros colegios y seminarios, tambin tenemos penetrante es-
tudio. Y en este misno apartado hallamos un captulo bien trama-
do que entra en el pensamiento relacionado con las apariciones y
el culto guadalupano. El anlisis certero, preciso, breve de la obra
del telogo guadalupano, padre Miguel Snchez, lleva a Kuri a afir-
mar que las aseveraciones del padre Snchez son las de un telogo
y que su objeto de conocimiento no tiene pasado ni futuro, porque
es y su verdad no puede ser probada, slo puede verse. La imagen
de la Virgen Mara, Madre de Dios, de Guadalupe, nos seala, describe
una necesidad a un mbito del ser que la satisface. Ms adelante, apo-
yndose en Ortega y Gasset afirmar que la sustancia de la histo-
ria no son las ideas sino las creencias. Tambin aseverar tras
severa argumentacin que toda la verdad religiosa emana de la
fuerza pujante del pueblo, y esa fuerza est cargada de un fuerte
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contenido nacionalista. Kuri condensa en una frase rotunda ese
sentido ltimo cuando nos dice: el mexicano es guadalupano y el
guadalupanismo es mexicanidad.
Ernesto de la TORRE VILLAR
Instituto de Investigaciones Histricas - UNAM
EHN 26, enero-junio 2002, p. 196-207.