FLAVIA BELLONI SILVA IVANETE SEBASTIANA DOS SANTOS

OS PRESSUPOSTOS TERICOS-METODOLGICOS DE FROEBEL NOS PROCESSOS EDUCATIVOS DA EDUCAO INFANTIL

CURITIBA 2005

FLAVIA BELLONI SILVA IVANETE SEBASTIANA DOS SANTOS

OS PRESSUPOSTOS TERICOS-METODOLGICOS DE FROEBEL NOS PROCESSOS EDUCATIVOS DA EDUCAO INFANTIL

Trabalho de Concluso de Curso apresentado para obteno do ttulo Licenciatura em Pedagogia, turma A, sem. 2, da Faculdade Internacional de Curitiba FACINTER. Orientadora: Simone Zampier da Silva

CURITIBA 2005

AGRADECIMENTO

Destacamos nossos agradecimentos primeiramente a Deus, por abenoar o nosso caminho, aos nossos familiares pelo apoio incondicional, a professora Simone Zampier da Silva, pelas orientaes e a equipe pedaggica e administrativa da Escola Aldeia Betnia, pela cooperao na elaborao da presente pesquisa.

Duser himmil den du auch tragst in dein innen leuchtet ausen durch die augen deiner kinder. (Froebel, 1885) Este cu, que voc tambm carrega em seu ser, brilha fora de voc atravs dos olhos de sua criana. (Froebel, 1985)

RESUMO O presente trabalho tem como princpio norteador a defesa de uma proposta inovadora para o ensino de Educao Infantil com base em Froebel, educador alemo, criador do primeiro Jardim de Infncia. Apresenta inicialmente como est constituda a Educao Infantil nos dias atuais, bem como um resgate histrico de como os centros escolas tratavam do ensino infantil e como este foi sendo consolidado no decorrer dos sculos, processo este, mediado pelos conflitos e avanos de cada perodo. As escolas de Educao Infantil surgiram na Idade Moderna atrelada a fatores sociais e econmicos que a influenciavam direta ou indiretamente, as mesmas eram apenas lugares criados para prestar assistncia as mes que comearam a sair de suas casas para trabalhar nas fbricas e empresas que comeavam a surgir, com intuito apenas de cuidar dos pequenos. Dentre alguns percursores da Educao Infantil na Idade Moderna, encontra-se Froebel o qual merece destaque pois, suas idias pedaggicas, com anlises avanadas para o seu tempo em que discutia o no apenas cuidar das crianas, mas tambm valorizava o desenvolvimento integral das mesmas, tendo o ldico como principal eixo em sua teoria. Tendo as idias pedaggicas de Froebel como ideais para a Educao Infantil, far-se- um breve relato de uma experincia em Froebel, no sculo XXI, o qual tomar como objeto de estudo a Escola Aldeia Betnia que se utiliza da metodologia froebeliana em sua prtica educativa para a Educao Infantil. Enfatizando um projeto pedaggico que valoriza o brincar, destacando a atividade ldica e livre da criana, sem esquecer das atividades dirigidas oferecendo assim um ambiente estimulador que potencializa o desenvolvimento dos alunos aumentando seus conhecimentos, sua autonomia, sua criatividade e as competncias necessrias para viver em harmonia consigo mesmo, com outras pessoas e com a natureza.

SUMRIO RESUMO................................................................................................................. 05 1 INTRODUO ..................................................................................................... 07 2 A EDUCAO INFANTIL E SUA HISTRIA ...................................................... 10 2.1 CONTEXTO HISTRICO DA IDADE MODERNA ......................................... 11 2.3 CONCEPO DE INFNCIA (SC. XVIII E XIX) ......................................... 12 2.4 CONTEXTO HISTRICO DO SCULO XX...................................................... 15 2.5 CONCEPO DE CRIANA E DE EDUCAO INFANTIL (SCULO XX) ..... 16 2.6 CONTEXTO HISTRICO - SCULO XXI ......................................................... 18 3 FROEBEL O CRIADOR DO JARDIM DE INFNCIA ....................................... 19 3.1 BIOGRAFIA....................................................................................................... 19 3.2 AUTORES QUE INFLUENCIARAM A OBRA DE FROEBEL ............................ 22 3.3 INTRODUO OBRA.................................................................................... 24 3.4 IDIAS PEDAGGICAS ................................................................................... 28 3.5 CONCEPO DE HOMEM............................................................................... 30 3.6 CONCEPO DE CRIANA ............................................................................ 31 3.7 A CONCEPO DE PROFESSOR SEGUNDO FROEBEL.............................. 32 3.8 MATERIAIS IDEALIZADOS POR FROEBEL .................................................... 33 3.9 MTODOS DE ENSINO FROEBELIANO ......................................................... 37 3.10 ESPAOS (AMBIENTES) ............................................................................... 39 4 EXPERINCIA EM FROEBEL............................................................................. 41 4.1 IDENTIFICAO DA ESCOLA ......................................................................... 41 4.2 EQUIPE PEDAGGICA ADMINISTRATIVA..................................................... 41 4.3 HORRIO DE FUNCIONAMENTO ................................................................... 41 4.4 NVEIS DE ATENDIMENTO.............................................................................. 41 4.5 INFRA-ESTRUTURA......................................................................................... 42 4.6 NA ENTRADA ................................................................................................... 43 4.7 NO INTERVALO................................................................................................ 43 4.8 NO PORTO..................................................................................................... 44 4.9 NA SALA ........................................................................................................... 44 4.10 CONTEXTUALIZAO E CARACTERIZAO DA ESCOLA ........................ 45 4.10.1 Avaliao..................................................................................................... 46 4.10.2 Ensino ......................................................................................................... 46

4.10.3 Escola .......................................................................................................... 47 4.10.4 Aprendizagem ............................................................................................. 48 4.10.5 Proposta curricular .................................................................................... 50 5 CONSIDERAES FINAIS ................................................................................. 53 REFERNCIAS....................................................................................................... 55 ANEXOS ................................................................................................................. 56

1 INTRODUO O papel e a razo de ser da Educao Infantil tem preocupado muitos educadores pela dificuldade em se definir com clareza o espao que ocupa na sociedade e consequentemente a sua funo e seus limites de atuao. Sendo assim, os processos pedaggicos que orientam este nvel de ensino, assim como seus fundamentos e autores so objetos de anlise e discusso por todos os responsveis e estudiosos pela Educao Infantil. Visando entender a Educao Infantil, bem como sua funo na sociedade atual, faz-se necessrio entend-la desde sua origem, assim como o contexto histrico em que ela foi concebida. A presente pesquisa visa apresentar a estreita relao entre educao, mais especificamente a Educao Infantil e a sociedade, considerando como as mudanas sociais e econmicas influenciam direta ou indiretamente na construo das teorias ou concepes pedaggicas que norteiam os rumos da educao . Com a Educao Infantil no poderia ser diferente, pois esta veio ao encontro dos anseios de uma sociedade em transio do agrrio mercantil para indstrias manufatureiras e os fatos que consolidaram o atendimento de crianas de zero seis anos foram a partir do sculo XIX com a Revoluo Industrial, o Capitalismo e o surgimento de novas relaes de trabalho; no sculo XX foram as grandes guerras e o desenvolvimento das cincias; j no sculo XXI com a globalizao e os avanos dos meios de comunicao. Todos esses fatores em diferentes pocas criaram novas teorias, novos mtodos para o atendimento das crianas pequenas (termo a ser explicitado posteriormente), os quais at hoje influenciam nos pressupostos tericos sobre uma Educao Infantil de qualidade que visa o desenvolvimento integral das crianas. Esta pesquisa visa destacar uma proposta de trabalho desenvolvida por Froebel onde, o ldico era o objeto norteador do seu fazer pedaggico e o respeito ao desenvolvimento integral na infncia um elemento importante a ser considerado. Em um perodo conturbado com revolues e grandes mudanas sociais, surge Friedrich Froebel, um educador alemo que comea a se preocupar com a educao das crianas pequenas e que merece destaque, por suas idias inovadoras para um perodo em que a escolaridade da criana no fora discutido. Friedrich August Froebel, nasceu em Oberweissbach, Turngia, em 21 de abril de 1782.

Fundou na Alemanha o primeiro Jardim de Infncia ou Kindergarden. Preocupou- se primeiramente com a formao de mulheres para desenvolver essas crianas de uma forma holstica, Froebel acreditava que somente as mulheres com corao de mes eram capazes de alcanar esta viso de totalidade. Froebel dedicou-se ento a desenvolver materiais, os quais chamou de dons que seriam de grande importncia para sua prtica educativa, acreditando que a criana era dotada de potencialidades e que deveria ser cuidada como uma semente recm plantada, para que mais tarde pudesse se fortalecer, descobrindo o seu eu , suas potencialidades e sua essncia que era pura e boa. Afirmava que a criana deve atingir o seu eu para tornar-se um elemento ativo onde, por meio da auto - expresso, crescer em auto realizao, isso se exterioriza pelo processo educacional. Na medida em que a criana vive aquilo que lhe cabe, realizando se, viver melhor para alcanar o melhor para a sociedade. Froebel valorizava a atividade livre e o jogo como elementos essenciais para a educao, ressaltando que os primeiros anos de vida so decisivos para o desenvolvimento da personalidade. A educao para Froebel deve ser o meio propiciador de condies que possibilitem o poder de manifestao e expresso externa ao eu infantil, das necessidades e interesses no interior da cada indivduo, sendo o meio, ou seja, o canal essencial para sua evoluo futura. Esta consiste em suscitar as energias do homem como ser progressivamente consciente, pensante e inteligente. Froebel dizia que a educao deveria conduzir o homem ao conhecimento de si mesmo, de sua vocao e a realizao dessa vocao. Para Froebel a finalidade da educao se resume em realizar plenamente as potencialidades por meio do empenho em se trabalhar um ser livre, independente e disciplinado. O trabalho educativo de Froebel foi profcuo e estendeu-se at a atualidade na expresso pedaggica das escolas norteadas pela sua teoria. Ser abordado neste trabalho uma vivncia em Froebel no sculo XXI, vivncia esta que foi realizada na Escola Aldeia Betnia a qual incorpora princpios froebelianos em sua prtica cotidiana, onde o seu dia dividido em diferentes momentos de planejamento e ao. Quanto metodologia, a presente pesquisa evidencia a necessidade de uma abordagem qualitativa visando procedimentos de uma pesquisa histrico

bibliogrfico, na qual buscou sua fundamentao terica por meio de livros encontrados na Biblioteca da PUC/PR, Biblioteca Pblica do Paran e materiais cedidos pela Escola Aldeia Betnia, dos quais alguns foram traduzidos por Maria Langor. Alm dos fundamentos tericos que embasam as prticas froebelinas, recorreu-se observao do espao de aplicao do mtodo e aos materiais que organizam as prticas, denominados dons e ocupaes pelo autor. O trabalho foi realizado com leituras dinmicas e interpretativas, com discusses e anlises dos livros, contudo encontrou-se poucas referncias bibliogrficas sobre Froebel, o que dificultou prolongar-se na descrio da prtica educativa desenvolvida por ele, visto que a maioria das referncias encontradas descreviam idias semelhantes embora abordadas por autores diferentes. A pesquisa foi elaborada de forma a apresentar os pressupostos que fundamentaram a Educao Infantil. Apresentam-se os seguintes captulos: Educao Infantil e sua histria; Froebel o criado do jardim de infncia; e uma experincia em Froebel, a qual foi baseada em uma vivncia, enquanto professoras da Escola Aldeia Betnia. Buscou-se aprofundar elementos significativos da teoria froebeliana, porm com clareza da impossibilidade de extinguir todos os elementos que compe a vida e a obra realizada por Froebel na Educao Infantil.

2 A EDUCAO INFANTIL E SUA HISTRIA A Educao Infantil tem aumentado seus limites, a partir do sculo XIX e de forma mais acelerada nas ltimas dcadas, fato este devido expanso urbana que ocasionou mudanas na estrutura familiar devido, prioritariamente entrada da mulher no mercado de trabalho. As transformaes na organizao familiar no ltimo sculo associada a reorganizao acelerada dos diversos setores da sociedade exigiu um repensar da importncia das experincias para crianas na primeira infncia. Todos esses fatores desencadearam uma anlise social que refletiu nas polticas pblicas implementadas pelo governo. Neste contexto, a Educao Infantil no Brasil passa a ser reconhecida pela Constituio Federal 1988 (art.208) e do ponto de vista legal, passou a ser um dever do Estado e um direito da criana. Nesta proposta, o atendimento passou a ser feito em creches e centros de educao infantil, princpio tambm considerado no Estatuto da Criana e do Adolescente que foi aprovado em 13 de Junho de 1990, como direito. J para a atual LDB 9394/96 art.29, diz a educao infantil considerada a primeira etapa da educao bsica tendo como finalidade o desenvolvimento integral da criana de 0 a 6 anos de idade, sendo um direito da famlia e da criana e um dever do Estado. Na dcada de 90 o MEC lana orientaes para a Educao Bsica, que embora no sejam de adoo obrigatria, acabam tendo longo alcance e se tornam princpios pedaggicos para muitos educadores brasileiros. Para a pesquisa que est sendo desenvolvida, cabe destacar que foi organizado um instrumento chamado Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil (RCNI), composto de trs volumes, que enfatizam a necessidade das instituies infantis de integrar as funes de educar e cuidar, pois segundo alguns pesquisadores das reas de psicologia, sociologia, medicina e educao h evidncias de que nos primeiros anos de vida a inteligncia da criana pode ficar prejudicada se ela no tiver acesso a experincias diversificadas, enriquecedoras, sejam elas sociais ou educativas, ressaltando a globalidade do ser humano, enfatizando que impossvel de trabalhar

com a criana de maneira fragmentada, pois todos os aspectos esto ligados e um exerce influencia sobre o outro. Deve-se assim, respeitar e valorizar as constituies biolgicas, histricas e culturais da pessoa, e como enfatiza o Referencial Curricular Nacional e a atual LDB (art29) cabe ainda educao infantil o desenvolvimento pleno das potencialidades e habilidades da criana. No entanto, quando se analisam as diversas propostas que norteiam o ensino na Educao Infantil no Brasil, percebe-se que a grande maioria d nfase a preparao para alfabetizao de uma forma acadmica, ou melhor estruturada na lgica escolar do Ensino Fundamental, investindo em apostilas ou atividades xerocadas, onde as crianas desde muito cedo so instrudas a estudar diversos contedos, visando uma preparao para um vestibular e o ingresso em uma faculdade. Em contrapartida, outras escolas concentram suas atividades exclusivamente no cuidar, compreendido aqui no sentido assistencialista, sem fazer a mediao indispensvel entre o cuidar e educar a criana. Apenas algumas instituies elegem o ldico como sendo um dos eixos norteadores de seu currculo, privilegiando a possibilidade de desenvolver as crianas em todos os aspectos (moral, social, emocional e cognitivo), explorando todas as potencialidades e habilidades dos educandos por meio de uma das atividades que so mais caras e prazerosas: o brincar. Entre as instituies que optam pelo ldico, de uma forma direta ou indireta, algumas foram influenciadas pelas idias pedaggicas de Froebel. Para compreender como a educao est hoje fundamentada, necessrio antes conhecer seus precursores e a histria de seu surgimento, sua expanso em todo o mundo, enfatizando o contexto histrico e os fatos que marcaram cada sculo. Entre os precursores da Educao Infantil encontra-se Froebel, que foi um educador que influenciou e influencia at hoje muitas prticas nas instituies deste nvel. Froebel deixa para a sociedade um legado que no pode ser desmerecido quando o assunto Educao Infantil. Esta pesquisa busca apresentar alguns pressupostos fundantes da teoria froebeliana, no tendo a pretenso de esgotar todos os aspectos que abordam o tema, mas colaborando para a anlise de novos horizontes sobre este objeto.

2.1 CONTEXTO HISTRICO DA IDADE MODERNA Visando um resgate sobre a histria do homem na sociedade com nfase na educao das crianas, localizar-se- a Idade Moderna como tempo histrico privilegiado para esta anlise. A Idade Moderna foi uma poca de grandes mudanas sociais e tecnolgicas, a razo comea a ser usada para explicar o fenmeno da natureza, o ser humano passa a ser visto como criador de seu prprio mundo, isto , formador de sua sociedade, sendo que os avanos. O surgimento da sociedade capitalista, a revoluo industrial, os avanos tecnolgicos, o desenvolvimento das cincias, as grandes transformaes ocorridas nos pases europeus devido a esses fatos, transformaram uma sociedade agrriomercantil em uma sociedade urbano-manufatureira, o que acarretou mudanas nas relaes de trabalho, fazendo com que surjam conflitos e acentuem as condies sociais adversas. E foi nesse perodo, de invenes e revolues, que alguns filsofos iluministas comearam a difundir que a educao seria o nico caminho possvel para se chegar igualdade, onde a educao ser uma ponte para a transformao de indivduos incultos (analfabetos) em indivduos cultos e caberia a sociedade europia a vanguarda nesse processo de uma educao para todos, pois s assim conseguiriam criar uma sociedade forte e soberana. A Idade Moderna possui entre seus legados histricos, as primeiras discusses sobre a universalizao da educao, por mais que dentro dos limites e anlises da poca. A educao para crianas menores tambm surge na pauta destas anlises, na busca dos primeiros passos de sua construo pedaggica.

2.3 CONCEPO DE INFNCIA (SC. XVIII E XIX) Ao longo dos sculos a responsabilidade de educar as crianas pequenas1 era obrigao da famlia, at elas se tornarem adultas e responsveis por si

Embora o termo utilizado parea inapropriado dentro da pedagogia essa linguagem

corretamente utilizada nas obras de apoio terico que so referncias para a pesquisa.

mesmas. Entre as funes da famlia, esta devia ensinar valores morais, passando conhecimento necessrios para sua sobrevivncia e exigncias para a vida adulta. As primeiras instituies infantis, que se tem notcias so as instituies de guarda e educao para crianas abandonadas (rfs), estes locais receberam vrios nomes como: crech em francs quer dizer manjedoura ou asilo nido que em italiano quer dizer ninho que abriga. As crianas que iam para essas instituies eram deixadas dentro de cilindros ocos, giratrios, construdos nos muros de igrejas e hospitais de caridade, permitindo que os bebs fossem deixados ali sem que as pessoas que os abandonaram fossem identificadas. Essas crianas eram enviadas para instituies conhecidas como lares substitutos, e tanto na Idade Mdia como na Idade Moderna o recolhimento e cuidados dessas crianas ficam a cargo da igreja que procurava ensin-las um ofcio. Num regime disciplinar extremamente rgido. Essas instituies transmitiam a idia de abandono, caridade e precariedade no atendimento que no serve como concepo de instituio infantil, mas sim como lugar que s fica a criana que no tem famlia, mostrando o lado negativo das instituies, reforando o valor que a educao dos pequenos deve ser realizada pela famlia. A primeira escola infantil para no abandonados ou rfos foi criada pelo pastor protestante Fredrich Oberlin, em Stental, na Alscia Francesa, em 1770. Sua iniciativa se deu quando chegou nas regies pobres dos campos de Stendal e viu o estado calamitoso em que viviam os filhos dos camponeses enquanto trabalhavam na lavoura, portanto resolveu criar um lugar escola onde as crianas pudessem ficar e aprender bons hbitos de comportamento e valores morais para todos, e em alguns perodos os mais velhos aprendiam tric e costura enquanto os pequenos brincavam. Esta escola ficou conhecida como Knitting Schools (Knitting: tric, Schools: escola). Em 1771, Oberlin comeou a oferecer nas escolas atividades diversas como: canto, cincias, matemtica e histria bblica, mas o objetivo principal das Knitting Schools era evitar que as crianas ficassem ociosas enquanto os pais trabalhavam no campo. Concomitante criou um centro para formar as mulheres da comunidade, preparando-as para trabalhar em sua escola. Alm de criar uma escola para atender as crianas enquanto os pais trabalhavam, ele tambm criou uma nova profisso para as mulheres. Mesmo no

desenvolvendo nenhuma teoria ou mtodo para a educao pr-escolar, ele demonstrou com exemplos prticos um modelo que foi copiado por diversas instituies. Mas, no entanto o fator decisivo para a disseminao das escolas infantis foi o esvaziamento populacional do campo, que teve como causa a pouca fora de trabalho que o campo absorvia, tendo como conseqncia maior procura dos empregos oferecidos pelas indstrias nos centros urbanos. Devido o aumento da populao nos grandes centros e a grande demanda de fora de trabalho excedente, gerou reduo nos salrios, o aumento da jornada para 14 horas (isso ocorreu devido a descoberta da luz a gs), e as fbricas e industrias comearam a dar preferncia para a fora de trabalho feminino e infantil (acima de 6 anos), pois esses cobravam menos para a mesma jornada realizada pelos adultos. Em conseqncia desses fatos, as mulheres (mes) no podiam mais ficar em casa cuidando dos filhos, pois seu trabalho remunerado era necessrio para ajudar no sustento da famlia, e com isso, a segurana e a proteo que as crianas tinham na famlia acabou-se e elas ficaram soltas largadas a prpria sorte e misria das grandes cidades. Esse fato chamou a ateno do empresrio Robert Owen, que ficou indignado com as condies de vida das crianas e em 1819 instalou a primeira escola infantil (Infant School) com um programa pedaggico cujo objetivo era a formao do carter e que para isso precisava comear o mais cedo possvel, e para essa formao seria utilizado um programa de msica e dana baseada na transmisso de alguns saberes necessrios para formao de um adulto responsvel e trabalhador. A iniciativa de Owen chamou a ateno de alguns governos, provocando disseminao de escolas parecidas com essas em toda a Europa, criadas para atender os filhos das operrias. Essas escolas receberam vrios nomes como: Infant Scholl (escola infantil), coles Petites (escola para pequenos), Asilos Nido (ninho que abriga) e as Nursery Scholl, no entanto o que todas ensinavam era a obedincia, moralidade, devoo e o valor do trabalho, onde as propostas de atividades eram realizadas com as turmas que continham de 100 a 200 crianas, que obedeciam ao comando dos adultos feito por apitos.

Entre os aspectos benficos a considerar nessa proposta foram a diminuio da mortalidade infantil e o reconhecimento de que a criana deve ser protegida e cuidada. Nos sculos XVIII e XIV a criana passou a ser o centro do interesse dos adultos, s que a educao no acontecia de maneira igual para todas as crianas, pois alguns setores das elites, polticas dos pases europeus, afirmavam e defendiam a idia de que os pobres deveriam ser educados para o aprendizado de uma profisso, j para aqueles que tinham dinheiro, a escola preparava o mundo dos adultos, tornado assim as escolas um instrumento fundamental para a ascenso da sociedade capitalista burguesa. Em contra partida, alguns pastores protestantes divergiam das elites polticas, pois afirmavam que a educao um direito universal e deveria ser igual para todos, estes foram os primeiros educadores da defesa da universalizao do ensino Nesse perodo houve vrias teorias que contriburam para o trabalho dos precursores da educao infantil, que procuravam novas formas de educar a criana sem punies fsicas (que at esse momento era a regra e no exceo). Essas teorias fizeram com que a educao tomasse novos rumos, onde a criana no seria mais considerado um mini adulto, mas algum que tinha necessidades e interesses prprios. Houve muitos debates e discusses sobre como ensinar e o que ensinar nas escolas para as crianas pequenas, considerando os aspectos relevantes para o desenvolvimento infantil.

2.4 CONTEXTO HISTRICO DO SCULO XX O sculo XX foi marcado por duas grandes guerras que alm deixar o mundo dividido em dois blocos (socialista e capitalista) perodo esse conhecido como Guerra Fria, deixaram um rasto de destruio e misria, o que ocasionou a intensificao da migrao do campo para os grandes centro urbanos, situao que j havia sido deflagrada no sculo anterior.

Neste contexto de guerra, milhares de mulheres se viram obrigadas a trabalhar fora de suas casas, ocupando at funo que antes eram destinadas exclusivamente aos homens. Esse sculo tambm experimentou grandes desenvolvimentos nas cincias, na medicina e muitos avanos tecnolgicos e cientficos na indstria aero espacial. Contudo, esses avanos no trouxeram a paz que muitos esperavam, mas sim apenas acirrou disputas mundiais, onde os pases envolvidos almejavam a supremacia espacial e armamentista, criando assim uma grave tenso gerada pela concentrao do arsenal militar envolvendo duas superpotncia a chamada Guerra Fria, fazendo com que esses paises se envolvessem em conflitos internos de outros pases. Entretanto em 1982, cai o muro de Berlim e dois anos depois a Unio Sovitica acaba esses episdios, desencadearam o fim da guerra fria e o trmino da guerra trouxe grandes mudanas sociais e econmicas para todo o globo, mas a maior beneficiada foi a Europa que se unificou e criou a Unio Europia com uma moeda forte: Euro. Em contrapartida com o fim da guerra fria e a ameaa da Unio Sovitica, os Estados Unidos se consolidou com a maior potncia militar e econmica do planeta. Infelizmente a srie de avanos registrados no sculo XX, ao mesmo tempo que viabilizaram condies de vida humana muito mais saudveis, contriburam para acirrar a concorrncia econmica entre os pases, assim como colocou o homem num isolamento social, nunca antes conhecido. A famlia nuclear j no se encontra nem em suas prprias casas e a escola lentamente vai absorvendo funes que no lhe so especficas.

2.5 CONCEPO DE CRIANA E DE EDUCAO INFANTIL (SCULO XX) O sculo XX deixou tambm grandes sinais com relao ao atendimento crianas pequenas, devido a sada de milhares de mulheres (vivas da guerra) dos seus lares e obrigadas a ser responsveis por suas famlias, trabalhando fora de casa, os governos se vem obrigados a criar leis para proteger os menores, onde a criana passa a ser portadora de direitos. Em 1959 a ONU (Organizao das Naes Unidas) promulga a declarao dos direitos da criana. Houve grande

expanso nos servios de atendimento a educao de crianas, onde valorizaro as teorias que priorizavam a escolarizao precoce e brincadeiras como recursos para que se conseguisse desenvolver todo o potencial infantil. No entanto, devido aos avanos tecnolgicos e a valorizao das cincias, recomeam as discusses a procura de novos caminhos para a educao infantil. Nessas discusses estavam filsofos, educadores, mdicos, antroplogos, socilogos e psiclogos todos tentavam conciliar teoria, mtodos e pedagogia para descobrir qual a melhor forma indicada de se trabalhar com crianas pequenas, quais seriam os estmulos apropriados e o modelo de educao adequada. No decorrer dessas discusses percebe-se que a criana pequena tem grande capacidade cognitiva e um ser social, portanto esses profissionais comearam a analisar contedos escolares procurando novas formas e mtodos de ensino. J que a criana tem grande capacidade cognitiva, de saber e poder, ela tem que ser preparada desde cedo para cumprirem seu papel na sociedade, contribuindo assim para o desenvolvimento desta. No sculo XX destacam-se cincias e estudiosos que procuravam explicar o comportamento humano em suas caractersticas individuais e no convvio em sociedade, mostrando a importncia do indivduo bem preparado e consciente de sua contribuio para o bom desenvolvimento econmico e social de uma nao. Nesse sculo destacou-se na educao a psicologia e a biologia, onde a psicologia procura explicar a inteligncia e a evoluo do pensamento humano e quais os mecanismos que fazem o ser humano perceber o mundo que o cerca; j a biologia procurava mostrar que a criana um ser biolgico e que se ela estiver saudvel, isto , se suas necessidades bsicas como: comer, dormir e sua sade estiver bem, a aprendizagem ocorreria de maneira mais fcil, numa perspectiva assistencialista. Convm, entretanto, ressaltar que dois outros fatores tambm influenciaram diretamente sobre os objetivos organizados para o atendimento da criana nas instituies infantis, que foram: a herana cultural e os rumos tomados pela economia, onde a presso exercida por esses fatores fez com que a educao fosse sinnimo de desenvolvimento, colocando as necessidades humanas na dependncia da situao social, onde a educao infantil obedece as perspectivas de escolarizar as crianas o quanto mais cedo possvel.

Verifica-se a partir desse momento uma dicotomia entre o cognitivo, o social e o cuidar (assistencialismo), ou seja, algumas escolas passaram ento a enfatizar os contedos, trabalhando somente o cognitivo onde os contedos no fazem parte do cotidiano da criana, j outras instituies preocupavam-se apenas no bem estar infantil, esquecendo de estimular a parte cognitiva e assim, perdeu-se os objetivos que outrora norteavam os jardins de infncia de Froebel e implantou-se a viso acadmica (escolas particulares) ou assistencialistas (escolas pblicas) para o jardim de infncia e formaram-se as turmas homogneas quanto a idade: jardim I, II, III e maternal.

2.6 CONTEXTO HISTRICO - SCULO XXI A globalizao um processo que surge nas ltimas dcadas do sculo XX e consolida no sculo XXI, principalmente da economia que vem se unificando atravs dos meios de comunicao, das cincias, principalmente a medicina, vem se desenvolvendo e conquistando novos horizontes. No entanto, um mundo dividido com conflitos, principalmente tnicos, onde o terrorismo vem se caracterizando com uma forma de guerra, e os direitos at ento conquistados pela humanidade, vm sendo ignorados e o que importa o poderio blico de uma nao. O incio do sculo XXI traz com ele um repensar sobre o que educar e como educar crianas pequenas. Muito se tem falado e se discute novas teorias, novos mtodos e propostas que tentam unir o social, o psicolgico e o biolgico, procurando novos rumos para a educao que vem buscando a integrao entre o cuidar e educar, sendo que para alguns estudiosos esses fatores so inseparveis para se trabalhar com crianas de zero seis anos, pois assim ser possvel explorar todas as habilidades e potencialidades das crianas respeitando e valorizando a individualidade de cada um.

3 FROEBEL O CRIADOR DO JARDIM DE INFNCIA 3.1 BIOGRAFIA Entre os educadores percursores nas discusses em Educao Infantil, Friedrich Froebel indica pressupostos significativos. Educador alemo, nasceu na vila de Oberweissbach, no Principado de Schavarzburg Rudolstadt, localizado na floresta da Turingia regio sudeste da Alemanha em 21 de abril de 1782. Froebel ficou rfo por parte de me aos nove meses de idade, fato este que segundo estudiosos deixou grande marcas no pequeno Froebel, portador de uma infncia privada de carinho e de afeto, visto que seu pai era pastor de uma Igreja Luterana e muito ocupado, eram os irmos mais velhos que cuidavam de Froebel. Apesar das inmeras ocupaes, foi seu pai quem lhe ensinou a ler e escrever, e esse mesmo pai, por acreditar que o pequeno no era dotado de grande inteligncia, deixou-o crescer sem grandes estmulos para a educao, querendo apenas que o seu filho aprendesse um ofcio. Seu pai casou-se novamente e logo a madrasta teve seus filhos e se dedicou a cuidar deles. Froebel tinha como seus melhores amigos as plantas, rvores e flores, onde passava grande parte do seu tempo observando-as. Dos 10 aos 14 anos viveu o tempo mais feliz de sua infncia, foi quando morou com seu tio materno, o qual lhe proporcionou instruo religiosa, educao esta, que ter forte influncia em sua proposta pedaggica. Aos 14 anos, Froebel ficou aos cuidados do guarda florestal Witz para aprender o ofcio, mas constantemente era deixado de lado por este seu professor, ento dedicou boa parte de seu tempo leitura de livros de cincias naturais, a observao da natureza e a montagem de colees de pedras e mariposas. O desejo de estudar cincias naturais em nvel universitrio levou Froebel de volta a casa de seu pai, pedir autorizao para realizar tal estudo, porm a oportunidade surgiu em 1799 quando Froebel, a mando de seu pai, ficou encarregado de levar dinheiro a seu irmo que estudava medicina na Universidade de Jena. Froebel ficou encantado com a universidade que era muita conhecida pelo nvel de seus professores e alunos. Conseguiu a autorizao de seu pai para

permanecer l at o fim daquele semestre, assim continuou aperfeioando os seus estudos na rea de cincias naturais. Ao trmino do semestre, Froebel, retorna a casa de seu pai pedindo para ingressar na Universidade como aluno devidamente matriculado, seu pai autoriza-o dando a Froebel a parte que lhe cabia da herana deixada por sua me para que pudesse custear sozinho seus estudos. Ainda em 1799 ele retorna Universidade e por quatro semestres estuda filosofia, cincias naturais e mineralogia. O estudo da natureza, mais tarde, se revelar de grande importncia na formulao de suas questes educacionais. Em 1801, ao trmino de seus estudos, Froebel retorna para junto de seu pai e em 1802 seu pai falece. No perodo de 1803 a 1805, Froebel buscou uma profisso que o realizasse,porm no foi feliz na sua busca, at ser chamado para lecionar desenho na Escola Normal de Herr Grner, de Francforte. Foi ento que descobriu no trabalho educacional a resposta para seus anseios. Em 1805, no tendo ainda nenhuma formao inicial de educador, Froebel comea a trabalhar em uma escola com princpios educacionais de Pestalozzi. Segundo Koch (1985, p24), Froebel fazia de tudo para acertar o caminho pedaggico, apesar de no haver lido at aquele momento, nenhum livro de pedagogia. A forma encontrada por Froebel era lembrar de suas prprias experincias escolares, das quais no trazia to boas recordaes e no gostaria que tais recordaes fizessem parte da vida de seus educandos, nascia um educador fruto da prtica, que produziria toda uma metodologia de trabalho baseada na prtica (Koch 1985,24). Tornou-se, no ano de 1807, preceptor em tempo integral dos filhos da baronesa Caroline Von Holzhausen, a mesma apresentou a Froebel as idias pedaggicas de Pestalozzi. Em 1808, Froebel vai para Iverdon ao encontro de Pestalozzi e l permanece at 1810. Froebel levou em considerao muitas prticas de Pestalozzi em seu trabalho educacional, porm Froebel comea a perceber que as idias de Pestalozzi estavam muito distantes do que seria o ideal em termos de educao. Segundo Arce (2002), para Froebel, Pestalozzi reduzia o homem ao seu estar a, tal como ele aparece na terra. Ele enfatiza demasiadamente as discusses sociais e econmicas e negligenciava a sua natureza eterna, do seu ser eterno.

Apesar de suas crticas a Pestalozzi, Froebel incorpora em seu trabalho vrios princpios pedaggicos desse intelectual. A unio de Froebel com Pestalozzi dura at 1811 quando Froebel vai a Universidade de Gttingen. Em 1812 vai para a Universidade de Berlim, onde conhece Henriette W. Hoffmeister com quem se casa, somente em 1818. A partir dos estudos realizados sobre o mtodo de ensino de Pestalozzi, Froebel comea a aprofundar os seus prprios mtodos de ensino em busca de uma educao mais prazerosa para as crianas. Ele realizou diversas investigaes cientficas nos campos da matemtica, fsica, geologia e em especial mineralogia, a fim de embasar seus pensamentos e teorias. Estudou lnguas para melhor compreenso do desenvolvimento gentico da experincia humana e se aprofundou na literatura relacionada com questes educacionais. De 1813 a 1815, ainda antes de casar com Henriette, Froebel participa da guerra pela unificao alem contra o avano do exrcito de Napoleo. Em 1816, aps retornar da guerra, Froebel funda um Instituto de Educao em Griesheim, transferido no ano seguinte para Keilhau Turingia, onde passa a colocar em prtica seus ideais educacionais. Trabalhou nesta instituio por 13 anos, elaborando durante esse perodo sua obra mais importante de carter filosfico: A educao do homem (1826). Deixou a escola em 1831, pois no obteve o xito almejado. Foi ento, para a Sua e dirigiu vrias escolas. Em 1837 funda em Blankeburg o Instituto de Educao Intuitiva para a AutoEducao, onde pretendia criar um lugar que oferecesse materiais para as crianas expressarem, de maneira intuitiva, o seu interior. Elegeu ento o jogo como seu grande instrumento o qual, juntamente com os brinquedos, mediaria o autoconhecimento. Froebel dedicou-se a criar diferentes materiais educativos os quais chamou de dons, materiais estes que se tornariam relevantes em sua metodologia educacional. Nesse mesmo ano seu Instituto muda de nome passando a chamar-se Instituto Autodidtico para refletir a sua filosofia de que a criana se auto-educa por meio de suas atividades. Enfim, retornou a Alemanha para retomar seu projeto e ideal, fundando em 1840 o primeiro Kindergarten (Jardim de Infncia).

Alm de dedicar-se ao Jardim de Infncia, preocupou-se tambm a formao dos profissionais de jardim. Tambm elaborou mtodos e aperfeioou tcnicas e recursos para serem utilizados nos jardins. Em 23 de agosto de 1851, segundo Prfer (1930), foram proibidos todos os Jardins de Infncia na Alemanha, pois Froebel fora acusado de atesmo e de ser socialista. Em 1852, Froebel veio a falecer, sem que seus Jardins de Infncia tivessem voltado a funcionar. Apesar da prtica educativa froebeliana no ter sido difundida como Froebel desejava em vida, alguns educadores foram influenciados por suas idias principalmente a Baronesa Von Marenholtz Bulow (1811-1893), cuja influncia teve grande destaque no processo educativo na Prssia, posteriormente atingiu grande parte da Europa, convocando mulheres a abraar esta causa. Os jardins de infncia froebelianos entram nas instituies particulares como inovao pedaggica no sc. XIX. Margareth Meyer Schurz (1833-1876) e sua irm difundiram os trabalhos de Froebel em relao aos jardins de infncia na Amrica. Outra colaborao muito importante foi Susan Elizabeth Blow (1843-1916), que abriu com sucesso o primeiro jardim de infncia publico dos Estados Unidos, foi por meio dela que as idias de Froebel acabaram chegando ao Brasil. No Brasil os primeiros a abrir jardins froebelianos foram: o colgio Menezes Vieira do Rio de Janeiro (1875) e a Escola Americana, dirigida por protestantes na cidade de So Paulo (1877). A associao do jardim de infncia, a uma unidade de educao de meio perodo destinada a elite, se concretiza mais firmemente com a criao do jardim de infncia da Caetano de Campos, de So Paulo em 1896, mesmo sendo uma escola pblica, era freqentada pela elite da poca.

3.2 AUTORES QUE INFLUENCIARAM A OBRA DE FROEBEL Froebel sofreu algumas influncias durante a formulao de suas idias pedaggicas.Durante seus estudos na Universidade de Jena apaixonou-se pelos estudos de Schelling (1775-1854) em especial as obras A alma do mundo e Bruno e o princpio natural e divino das coisas, Schelling (1991), em sua obra Bruno, afirma a unidade entre Deus, enquanto esprito absoluto, e a natureza; mostrando que a

natureza revela a criao de Deus e sua perfeio estando em unidade com o esprito do Criador. Schelling centralizava o esttico em sua filosofia, pois considerava a arte como melhor caminho para se conhecer o absoluto, onde Deus o grande artista e a natureza e o ser humano, suas obras. Um discpulo de Schelling, Karl Christian Krause (1781-1832), estava convencido da ligao entre religio e cincia, da harmonia entre a razo e a arte, da unidade da humanidade, da necessidade de apreenso de uma viso religiosa na vida dos indivduos que levariam necessidade do amor, indivisibilidade moral entre a beleza e a liberdade de desejar obedecer a uma nica lei, Krause acreditava assim como Froebel que Deus uma Lei imutvel e permanente que todo esse processo repetia-se no homem assim como em todos os seres vivos da natureza criados por Deus. Froebel, Krause e Schelling faziam parte do movimento Romntico, por isso valorizavam a harmonia do ser humano com a natureza. Eles buscavam o princpio do qual todos os homens eram iguais, para proporem formas de organizao social. Outro intelectual que influenciou Froebel foi Pestalozzi (1746-1827), segundo ele o ensino escolar deveria permitir que o conhecimento fosse constitudo a partir da vivncia. Este educador valorizava o desenvolvimento das habilidades manuais e de atitudes e valores morais. Ressaltava a importncia do desenvolvimento conjunto do crebro, mos e corao, pois considerava o ser humano como um todo. Recomendava que o trabalho pedaggico partisse sempre da intuio, ou vivncia intuitiva para s depois passar para a elaborao de conceitos mais acadmicos. Jean Jaques Rosseau (1712-1778) tambm embasou o trabalho de Froebel, Rosseau afirmava que a infncia no apenas uma etapa de preparao para a vida adulta, mas tinha seu prprio valor, defendia a idia que a educao deveria levar a criana construir seu prprio conhecimento por meio de atividade de observao, explorao e da livre movimentao e no apenas ser receptor dos conhecimentos transmitidos pelos professores. Suas idias abriram caminhos para discusses posteriores sobre o valor do brincar e de que a aprendizagem deveria partir do mais simples para o mais complexo.

3.3 INTRODUO OBRA Com base nos pressupostos que norteiam a pedagogia froebeliana, a qual objeto de estudo deste trabalho, descrever-se- os elementos principais desta teoria. Froebel acreditava que a educao deveria conduzir o indivduo ao desenvolvimento pleno, ou seja, desenvolver o homem em sua totalidade, espiritual cognitiva e emocional, o homem deveria estar em paz com Deus, consigo mesmo e com a natureza, tendo uma viso holstica de desenvolvimento. Froebel fundador do primeiro Jardim de Infncia (Kindergarten), elaborou um lugar que constitua-se em um centro de jogos, organizado segundo os princpios froebelianos e destinados crianas menores de 6 anos. Froebel descreve seu Jardim de Infncia e todos os seus pressupostos como segue citao abaixo:
[...] Ento, fundado na Natureza do Homem e no seu instinto de formao e atividade, e conectado com a criao deste impulso, o objetivo desta instituio ser um todo vivente, ou como se fosse uma rvore em si mesma, assim promover meios de emprego e conseqentemente de cultura e instruo, fundados na relao do homem com a natureza e a vida; meios os quais quando aplicados de uma maneira viva na criana desde o primeiro estgio de seu despertar espiritual e do uso de seus membros e sentidos, desenvolva-se de todas as formas em unio consigo mesma, com a natureza e com as leis da vida. O objetivo desta instituio suprir as necessidades e requerimento do mundo da criana, correspondente ao presente estgio de desenvolvimento da humanidade, e dar, aos pais e adultos que se encontram na posio mencionada, a criao das crianas instrudas por eles, apropriadas peas e meios de emprego e conseqentemente instruo e orientao educao em geral e acima de tudo, meios adaptados para a mente, esprito e vida da criana: por isso ser capaz de provar igualmente necessrio, natural e recproco o chamando humano das famlias, venham, deixem-nos viver com nossas crianas, para ser to grandioso quanto rico em bnos (Froebel, 1917, apud ARCE, 2002, p.67).

Para Froebel, ao analisar o desenvolvimento infantil, as crianas eram comparadas a uma plantinha, que deveria ser cuidada e regada com amor pela jardineira, que seria a professora. Froebel dizia tambm que nem todas as plantas (crianas) se desenvolviam em ritmo igual, cabia a jardineira perceber essas diferenas e trabalhar com elas. Segundo Froebel este recanto deveria ser entregue as mulheres, por isso a expresso jardineiras, que com corao de me, eram as nicas capazes de cultivarem nas crianas todos os seus talentos e todos os germes da perfeio humana unida a Deus. O primeiro ponto da pedagogia froebeliana a ser assinalado a de que o educador devia mostrar ao educando que ambos esto sujeitos unidade vital,

portanto, o modelo a ser seguido de perfeio humana seria Jesus, por reunir o divino, o humano e natural, porm a individualidade de cada ser humano deve ser valorizada, na busca do desenvolvimento de seus talentos. Froebel nos afirma isto quando diz:
[...] Por isso, o prprio Jesus, em sua vida e em seu ensinamento, constantemente se opunha imitao da perfeio externa. Somente a luta espiritual, a perfeio viva deve ser tomada com um ideal; sua manifestao externa por outro lado sua forma no deveria ser limitada. A vida mais elevada e mais perfeita que ns cristos, enxergamos em Jesus a mais conhecida na humanidade a vida que encontrou a ltima e primordial razo da sua existncia claramente e distintamente em seu prprio ser; uma vida que, de acordo com a lei eterna, veio da vida completa, eternamente criadora, atuante e equilibrada. Esta vida perfeita eternamente elevada faria cada ser humano novamente se tornar uma imagem similar ao ideal eterno, para que cada um novamente pudesse se tornar um ideal semelhante a ele prprio e para os outros, faria cada ser humano se revelar auto-ativo e livre de acordo com a lei eterna (Froebel, 1887: 12-13).

O segundo ponto da pedagogia froebeliana diz respeito ao processo de educao: o homem e a natureza possuem existncia em Deus; educar , portanto despertar no educando a conscincia dessa realidade, por meio de atividades de interiorizao e exteriorizao. [...] Nunca esquea que o objetivo da escola no tanto ensinar e comunicar uma variedade e multiplicidade de coisas, mas sim dar destaque sempre viva unidade que est em todas as coisas (FROEBEL, 1887: 134-135, APUD ARCE p.49). O terceiro ponto da metodologia froebeliana de que o educador deve respeitar a natureza, a ao de Deus e a manifestao espontnea do educando, no podendo ser prescritiva, determinista e interventora, pois assim destri a origem pura do desenvolvimento do educando. Com base na experincia, o objetivo principal desta pedagogia, centra-se na orientao e no despertar, disseminando qualidades e aniquilando defeitos, atravs do desenvolvimento pleno da harmonia entre homem, Deus e natureza (ARCE 2002, p.49). Como ser afirmado por Froebel na seguinte passagem:
[...] Ns concedemos espao e tempo a plantas e animais jovens porque sabemos que, de acordo com as leis que vivem neles, eles desenvolvero apropriadamente e crescero bem, a animais e plantas jovens dado o tempo necessrio sendo que a interferncia arbitrria nesse crescimento evitada, porque sabido que a prtica oposta atrapalharia a pureza da manifestao da melodia do desenvolvimento; mas o jovem ser humano observado como um pedao de cera, uma poro de argila na qual o homem pode moldar o que ele desejar. Oh, homem que vagueia atravs de jardim e campo, atravs de pasto e pomar, por que vs fechais vossa mente ao silencioso ensinamento da Natureza? Olhe mesmo a planta silvestre,

que cresce entre obstculos e limitaes, raramente produz uma indicao da lei interna; olhe-a na Natureza, no campo ou no jardim, e veja como perfeitamente conforme a lei que vida interna pura ela mostra, harmoniosa em todas as partes e caractersticas: um sol bonito, uma estrela radiante surgiu da terra! Assim, pais, os seus filhos, os quais, vocs foram em anos carinhosos, formas e objetivos contra suas naturezas, e que por isso poderiam andar com vocs em uma deformidade mrbida e artificial assim poderiam suas crianas tambm revelar-se em beleza e desenvolver em harmonia completa! De acordo com as leis da influncia divina e em vista do estilo e totalidade original do homem, toda educao arbitrria (ativa), prescritiva e categrica interferente na instruo e treinamento deve necessariamente aniquilar, prejudicar e destruir. [...] A representao livre e espontnea do divino no homem d-se atravs da vida do homem, o que, como vimos, o objetivo ltimo e a razo de toda a educao, tanto quanto o destino ltimo do homem (Froebel, 1887: 8-10).

Froebel acreditava na idia de que a criana desenvolve a sua inteligncia brincando, porm essa brincadeira necessitava de materiais que a incentivassem a uma ao. Ento recomendava o uso dos dons materiais por ele criados para ajudar na descoberta dos dons de cada criana, ou seja, os presentes dados a elas por Deus, que precisariam ser descobertos e aflorados. Segundo Froebel os dons eram acompanhados por jogos que possibilitavam que a criana simulasse atividades do seu cotidiano ou completasse suas criaes por meio das Artes Plsticas. Esses jogos eram chamados de ocupaes. Estas eram compostas basicamente por varas para traar figuras, papel picado, fitas para entrelaados e materiais para desenho, alinhavo, modelagem, dobraduras e tecelagem em papel. Froebel defendia a idia de que por meio da brincadeira a criana interioriza e exterioriza saberes como coisas que a criana gosta de fazer ou no gosta, o que sabe e o que no sabe, cabendo a jardineira observar enquanto a criana brinca para posteriormente mediar tais situaes. Define Froebel. [...] observar, apenas observar, pois a criana mesma te ensinar (apud Cole 1907: 26). Somente o professor observando seus educandos ser capaz de desenvolver seus talentos, dons, conhecendo-os e fazendo a mediao no momento certo. Para Froebel o professor deve estar atento ao brincar dos pequenos, valorizando a brincadeira como um momento de aprendizagem e no apenas brincar por brincar. Froebel ressalta que:
[...] Brincadeira A brincadeira a fase mais alta do desenvolvimento da criana do desenvolvimento humano neste perodo; pois ela a representao auto-ativa do interno representao do interno, da necessidade e do impulso internos. A brincadeira a mais pura, a mais espiritual atividade do homem neste estgio e, ao mesmo tempo, tpica da vida humana como um todo da vida natural interna escondida no homem e em todas as coisas. Por isso ela d alegria, liberdade, contentamento, descanso interno e externo, paz com o mundo. Ela tem a fonte de tudo o que bom. A criana que brinca muito com determinao

auto ativa, perseverantemente at que a fadiga fsica proba, certamente ser um homem (mulher) determinado, capaz do auto-sacrifcio para a promoo do bem estar prprio e dos outros. No a expresso mais bela da vida da criana neste momento, uma criana brincando? uma criana totalmente absorvida em sua brincadeira? uma criana que caiu no sono to exausta pela brincadeira? Como j indicado, a brincadeira neste perodo no trivial, ela altamente sria e de profunda significncia. Cultive-a e crie-a, me; proteja-a e guarde-a, pai! Para a viso calma e agradvel daquele que realmente conhece a Natureza Humana, a brincadeira espontnea da criana revela o futuro da vida interna do homem. As brincadeiras da criana so as folhas germinais de toda a vida futura. (Froebel, 1895, pg.54)

Froebel acreditava que a criana que brinca tende a se tornar um adulto preocupado com o bem estar de todos; algum que procura sempre resolues positivas para os problemas que encontra. Froebel partia do pressuposto de que a criana originalmente boa e pura. Entretanto, para ele, algumas delas acabam por se contaminar e assim se desvirtuam da bondade, na se preocupando com o bem estar do prximo. Assim ele prope que a jardineira deva estar prximo para ajudala a resgatar a sua bondade original. Segundo Froebel, o brinquedo dever ser bem estudado e escolhido para que possa bem cumprir o seu papel. No caso das crianas desvirtuadas de sua bondade original a escolha do brinquedo apropriado se faz ainda mais importante. As crianas esto mais prximas de Deus e da perfeio de tudo que mais sagrado e divino. Elas so um presente de Deus, e por isso tem muito a nos ensinar. Froebel defendia que a escola deve guiar a criana no caminho mais correto possvel, desenvolvendo suas potencialidades em conformidade com a natureza, com Deus e com a humanidade. Assim segue uma citao de Froebel complementa o que j foi dito:
[...] Ns precisamos de escolas? Por que ns precisamos das escolas e do ensino? Como, ento, eles deveriam ser, qual deveria ser sua constituio? Resposta: Como seres materiais e espirituais, ns nos tornamos pensantes, conscientes, inteligentes (autoconscincia, sentimento e percepo), seres humanos eficientes. Ns devemos primeiro procurar cultivar nossas foras, nosso esprito assim como os recebemos de Deus, para representar o divino em nossas vidas; sabemos que toda esta vida terrestre, tambm deve crescer em sabedoria e compreenso com Deus e os homens nas coisas humanas e divinas. Ns devemos saber que ns somos e podemos ser e viver tal qual nosso Pai. Ns devemos saber que nosso ser terrestre e todas as outras coisas terrestres so um templo onde vive Deus. Ns devemos saber que ns existimos para ser perfeitos como nosso Pai no cu perfeito; e de acordo com este conhecimento ns devemos viver a agir. A escola deve nos conduzir; a escola e a instruo devem estar de acordo com este objetivo. O que, portanto, deve a escola ensinar? Em que deve o ser humano, a criana em idade escolar ser instruda? Somente levando em considerao a sua Natureza e suas necessidades ligadas ao estgio humano de seu desenvolvimento na infncia e que estaremos aptos a responder a esta questo. Mas o conhecimento de sua natureza e de suas necessidades pode somente provir da observao do carter do homem durante sua infncia. Agora, de acordo com este carter, com esta maneira de ser, o que deve ser ensinado criana? A vida e o ser exterior do homem no incio da infncia nos mostram que a criana,

em primeiro lugar, est animada por seu prprio esprito; mostram, tambm a existncia de um sentimento vago de que este ser espiritual tem sua origem em um Ser maior e mais Supremo, e que depende deste Ser, no qual todas as coisas tm origem e do qual tambm dependem. A vida e o ser exterior do homem, na infncia, mostram a presena de um sentimento intenso e uma antecipao da vivncia da existncia do esprito, no qual e pelo qual todas a coisas vivem, pelo qual todas as coisas so envoltas, como o peixe envolto pela gua e o homem e todas a criaturas pela limpa e pura atmosfera. [...] A instruo e a escola devem conduzir a vida toda em harmonia com este conhecimento. Atravs deste conhecimento elas estaro conduzindo o homem do desejo para a vontade, da vontade para a firmeza de propsitos, e assim numa progresso continuada o levaro a atingir o seu destino, a sua perfeio terrestre [FROEBEL, 1887, pp. 136-137, 139. ].

A educao para Froebel, portanto, deve estar ligada Unidade Vital ou seja, deve estar ligada ao homem, a Deus e natureza. Segundo ele, se o professor partir da teoria da unidade e utilizar-se dos dons e ocupaes, potencialmente poder atingir xito na educao de seus alunos.

3.4 IDIAS PEDAGGICAS As idias pedaggicas de Froebel reformularam a educao principalmente a voltada para as crianas pequenas, onde se inspirou no amor criana e natureza. A essncia de sua pedagogia de atividade, liberdade, construindo o novo a partir do conhecido. Segundo Froebel, a educao e o processo pelo qual o indivduo desenvolve sua condio humana autoconsciente, onde todas as suas capacidades funcionam harmoniosamente em contnua relao com a natureza, a sociedade em que esta inserida e em unidade com Deus. o que Froebel destaca nessa passagem:
[...] conduza sua criana a agradar o fato como um todo espiritual assim, se desenvolvem as idias dos membros e do todo, do individual e do universal eduque sua criana deste modo e como resultado da sua educao ela ir reconhecer a si mesma como um membro vivo do todo e saber que a vida espelha a vida de sua famlia, de seu povo, da humanidade, do ser vivo de Deus, Deus que trabalha para que tudo e todos tenham atingido um a viso clara da vida universal, o objetivo da conscincia dele ser manifestada nos seus pensamentos, sentimentos, nos seus relacionamentos e nos seus feitos, atravs desta autoconscincia ela ir aprender a entender a natureza, a experincia humana e a sua prpria alma. Sua vida individual flui com as correntes da natureza e da humanidade [...] (Froebel, 1895, pg. 60)

Portanto as instituies de educao infantil devem propiciar uma educao que leva o ser humano a compreenso e o respeito de si mesmo, a paz com a natureza, e, dando condies para que eles consigam a manifestao e a expresso externa do eu de necessidades e interesse existentes no interior de cada indivduo.

Para Froebel a educao deve ser progressiva e gradual, levando em considerao as necessidades dos educandos, onde cada etapa da infncia deve ser considerada como nica e o conhecimento que a criana traz consigo deve servir como alicerce para o processo educacional, onde o novo deve partir do anterior integrando-os e ligando-os aos posteriores. Pois como as folhas e ramos de uma rvore esto unidos ao caule, assim a educao deve respeitar a natureza bsica ou simples da criana, ento as atividades devem estar integradas e seguindo a progresso gradual, ou seja, partir do simples para o complexo, do real para o abstrato, usando o conhecido para compreender o novo. Segundo Froebel o novo deve brotar do velho respeitando dessa maneira o desenvolvimento orgnico da criana e ele explica estas concepes da seguinte maneira:
[...] com objetivo de uma instruo viva e vivificadora e estimulante da vida muito importante notar o momento, o lugar adequado para a introduo de um novo ramo de instruo. O carter distintivo de um natural e racional. [...] O tema de instruo est no encontro e fixao deste ponto, portanto toda a ateno do professor deve dirigir-se para estes pontos irrupo de novos de instruo. (FROEBEL, 1825. EBY 1976).

Para Froebel todas as atividades que levam aprendizagem esto relacionadas com a vida em sociedade e a famlia a primeira instituio social e ao mesmo tempo educacional pois os indivduos que as integram formam uma unidade completa, onde as primeiras lies representam a transmisso de valores culturais em que esto inseridos. Na passagem a seguir Froebel mostra a importncia da famlia para o desenvolvimento pleno das crianas e sua insero na sociedade.
Somente o tranqilo e recluso santurio da famlia pode nos devolver o bem estar da humanidade. Com a constituio de cada famlia nova, lanado o apelo humanidade e cada ser humano, individual, para representar a humanidade em puro desenvolvimento, para representar o homem em sua pureza ideal [...] A finalidade e objetivo do cuidado dos pais com as crianas no crculo familiar , pois despertar, desenvolver e estimular todos os dons naturais da criana. (FROEBEL, 1825. EBY 1976).

Em sua concepo pedaggica Froebel ainda ressalta que a contemplao da natureza faz com que a criana reconhea que faz parte de algo maior. A humanidade e o reconhecimento do Criador (Deus) e todas as suas criaes. Froebel tambm enfatiza o papel da mediao para extrair da criana todas as suas potencialidades, por meio de atividades automotivada, pois para ele o

objetivo da educao extrair da criana sempre mais e no apenas colocar conhecimento dentro dela. Froebel foi um educador nico com idias e propostas para, alm de seu tempo, pois suas idias pedaggicas influenciaram muitos educadores e as melhores tendncias atuais sobre educao parecem culminar no que foi feito ou dito por Froebel, que mesmo numa poca, que no existia o auxlio das cincias psicolgicas e pedaggicas, conseguiu estruturar um modelo pedaggico que via a criana como um todo, respeitando-a, valorizando-a como ser nico, sementes que Deus deu para a humanidade. E como a humanidade est em processo constante de desenvolvimento a educao o meio essencial para sua evoluo.

3.5 CONCEPO DE HOMEM Froebel concebe o homem como um organismo espiritual em equilbrio com o psicolgico e o fsico e seu desenvolvimento realizado por etapas que estavam interligadas e as etapas por ele descritas foram: infncia; puercia; meninice; e maturao; mas, no delimitou-as por idade e sim por objetivos educacionais e s quando um indivduo atingia o pleno desenvolvimento mximo de suas potencialidades, onde cada fase uma preparao para a seguinte como segue:
[...] O desenvolvimento vigoroso e completo e o cultivo de cada fase sucessiva depende do desenvolvimento vigoroso, completo e caracterstico de cada uma de todas as fases anteriores da vida. O menino no se tornou menino, nem jovem se tornou jovem, atingindo certa idade, mas apenas por ter vivido atravs da infncia e, mais adiante, atravs da meninice, fiel s exigncias de sua mente seus sentimentos e seu corpo. (FROEBEL, 1825. EBY 1976).

A infncia a fase em que a criana precisa de cuidados protetores, sendo assim, nessa fase Froebel, concebe a criana como um broto vivo surgindo do ramo e deve-se estar atento pra que a criana desenvolva sua coordenao motora, seus sentidos da audio e viso, pois atravs destes que a criana percebe o mundo que a cerca, a linguagem tambm deve ter uma ateno especial. Puercia comea com o desenvolvimento da linguagem, e , nessa fase que a criana comea representar as coisas que a cercam, nomeando-as e expressando o que tem no seu interior. Froebel explicita essa fase na seguinte citao:

[...] to logo a atividade dos sentidos do corpo desenvolvida a tal ponto que a criana comea por atividade espontnea a representar externamente o mundo interior, a fase da infncia no desenvolvimento cessa e comea a puercia. (FROEBEL, 1825. EBY 1976).

Nessa fase a criana se expressa por meio da linguagem do brinquedo e da percepo do seu corpo depois por meio de objetos. Meninice, conhecida como fase pr-formal ou escolar, onde o ambiente exterior exerce uma influncia maior e a auto-expresso toma forma de atividades construtivas, intencionais e dirigidas para que a aprendizagem ocorra. Mocidade e maturao nestas fases, o indivduo toma conscincia do seu prprio ser, define objetivos avalia resultados, primeira (mocidade) sua personalidade est se formando, na segunda (maturao) est formada, torna-se capaz e comea a buscar a perfeio.

3.6 CONCEPO DE CRIANA Ao discutir educao impossvel desvincul-la da concepo de criana que cada teoria aborda e segundo a teoria froebeliana a criana concebida como um ser repleto de potencialidades sendo a semente do futuro que traz dentro de si tudo aquilo que poder vir a ser o norte de toda a atividade que est por ser realizada, onde a infncia reconhecida como a fase essencial da vida do homem. Froebel faz uma relao entre as crianas e as plantas de um jardim, pois se ambas, desde pequenas (sementes) receberem, cuidados de mos habilidosas, se fortalecero, crescero e daro bons frutos, descobrindo seu eu, suas habilidades e sua essncia como ser humano. Segundo Froebel a criana s atinge seu autoconhecimento se forem oferecidas a ela condies para desenvolver sua fora autogeradora ou seja, se nela for despertado o seu interesse, sua curiosidade e o desejo de aprender. E isso deve ser feito por meio de atividades espontneas que lhe seja real, isto , a partir daquilo que j conhece, para que isso acontea, ela precisa experimentar, explorar e estruturar o desconhecido, para torn-lo conhecido e integrando-o a sua realidade. A partir dessas aes a criana desenvolver o que se chama funo simblica, ou seja, a capacidade de representar mentalmente por meio de smbolos a realidade que o cerca. Esses smbolos podem ser, desenhos, jogos, brincadeiras. A linguagem oral, gestual ou escrita.

Froebel defendia o desenvolvimento da autoconfiana, pois s a partir desta que a criana ir se arriscar, criar, construindo assim sua identidade, autonomia e individualidade e isso levaria a criana a conhecer a si mesma e o mundo que a cerca, onde a educao iria conduzir e cultivar nas crianas suas tendncias divinas e quanto mais perto estiver de sua expresso divina, da realizao de seu potencial, mais ela caminhar na realizao futura do homem em suas atividades, na busca do desenvolvimento contnuo da humanidade, descobrindo seu eu, suas habilidades e sua essncia como ser humano.

3.7 A CONCEPO DE PROFESSOR SEGUNDO FROEBEL Froebel d um papel primordial mulher destacando-a como educadora em potencial e pela sua habilidade de educar dentro e fora do lar, pois a mulher segundo ele possuidora da capacidade biolgica da maternidade e por isso, sabe respeitar o desenvolvimento natural da criana. Pois no cuidado da criana na primeira fase da vida, baseado na vida e na ndole feminina, est criado o fundamento e a direo de toda a vida futura da pessoa (FROEBEL 1844/45, Conrad 2000). Segundo Froebel as crianas eram como plantinhas de um jardim, onde o educador deveria assumir o papel de jardineiro, sendo responsvel pelo crescimento adequado, respeitando a natureza e a espontaneidade do aluno. Para Froebel o professor o alicerce do trabalho escolar e ter a funo de mediador com a habilidade fundamental de observao para acompanhar e levantar elementos importantes na mediao da atividade. E seu interesse deve estar focado no desenvolvimento das potencialidades das crianas. O professor deve ser ativo manifestando suas habilidades tcnicas como: organizar o ambiente, apresentao sbia da matria, passar sua experincia para desenvolvendo aes de cooperao entre as crianas e o professor, pois a cooperao e base para se trabalhar o comportamento dos alunos, onde o desenvolvimento infantil deve ser acompanhado com pacincia e respeito pela manifestao espontnea da mesma.
[...] todo o aconchegante amor de me procura despertar o sentimento de comunidade entre a e o pai, irmo e irm. O qual to importante. [... adicionando assim esse senso do que comunidade como um germe glorioso do desenvolvimento, o amor da me busca tambm

atravs deste movimento conduzir a criana a sentir sua prpria vida interna pulsando.] (FROEBEL, 1887, Apud ARCE 2002.)

Assim a educadora por meio de sua sabedoria, observa cada momento, as atividades propostas, orientando, estimulando, transmitindo valores morais, culturais, espirituais e sociais dando assim uma base para que a criana usasse como referncia durante toda sua vida.

3.8 MATERIAIS IDEALIZADOS POR FROEBEL FROEBEL foi o primeiro educador a idealizar materiais e recursos pedaggicos sistematizados enfatizando, brinquedos, brincadeiras, jogos, msicas e histrias. Dentre esses muitos foram criados por Froebel e tinham como objetivo fazer com que as crianas pudessem se expressar. Os recursos pedaggicos foram divididos em dois grupos dons ou ocupaes. [..] os dons seriam uma espcie de presente dado s crianas, ferramentas para ajuda-las a descobrir seus prprios dons, isto , descobrir os presentes que Deus teria dado a cada um deles. (ARCE, 2001, p.193) Os dons so materiais que no mudam de forma como cubo, cilindros, bolas, bastes e tabuinha que eram utilizadas em brincadeiras, possibilitam criana construes variadas, partindo do imaginrio para o real ou do real para o imaginrio, isto , usando os dons as crianas constroem objetos que fazem parte do seu cotidiano como: camas, estradas, casas, etc. Segundo Froebel ao observar a criana trabalhando com os dons, o professor ou outro adulto consegue compreender quais reas despertam maior interesse na criana e assim direcionar um trabalho nestas reas para que as atividades com os dons sejam mais produtivas. Para Froebel as atividades com os dons devem ser organizadas de acordo com os seguintes momentos: primeiro deixar que as crianas manipulem os materiais dons de maneira mais livre possvel, deixando que ela crie de acordo com seu interesse e, segundo Froebel, neste momento a criana cria aquilo que faz parte do seu cotidiano como: casinhas, camas, animais, etc. No segundo momento deve-se trabalhar explorando as formas geomtricas e partindo dos conhecimentos prvios, adquiridos atravs das manipulaes

anteriores, deve-se nfase a conceitos como: forma, volume, tamanho, quantidade e densidade. Segundo Froebel deve-se ser desenvolvidas atividades de linguagens, ligando o nome das formas aos objetos com as respectivas formas. Em seu livro Pedagogia dos Jardins-de-Infncia (FROEBEL, 1917) ele apresenta os dons descrevendo-os detalhadamente, incluindo as instrues de como os dons podem ser melhores aproveitados. Primeiro dom uma bola, seguida de seis bolas menores e macias, nas cores: vermelha, laranja, amarelo, verde, azul e violeta. Segundo Froebel, este dom como todos ou outros, deve ser apresentado criana, numa primeira etapa, ligando o seu uso s coisas do cotidiano, onde a criana levada a observar determinadas situaes como: animais num parque, comparando seus movimentos aos possveis movimentos que poderiam ser realizados com a bola. A criana deveria explorar esse dom exaustivamente, para s depois o professor comeasse explorar os conceitos matemticos encontrados em uma bola. Segundo dom composto de uma bola de madeira, um cubo do mesmo tamanho e um cilindro. Segundo Froebel as atividades com esse dom devem ser idnticas a do primeiro dom, com a diferena que nesse momento dever ser acrescentado novas formas comparando o novo com o familiar. Terceiro dom, um cubo grande dividido em oito cubos pequenos e por meio da manipulao desses as crianas poderiam criar vrios objetos. Esse dom , como os outros, vinha acompanhado com figuras desenhadas de vrios objetos que poderiam ser construdos usando esse material (dom). Quarto dom se tratava de um cubo grande dividido em oito tabuinha planas e iguais entre si. Cada tbua correspondia a uma oitava parte da rea total do cubo. Esse dom permitia que as crianas criassem diversas formas . Este dom vinha acompanhado de cem cantos, rimados e interpretados, como este:
[...] como o cubo eu fico aqui no meu lugar; como superfcie agora eu mostro meu rosto; ainda sempre sou o mesmo. Eu gosto desse jogo bonito. Agora sem demora. Divida-me em sua brincadeira; Fazendo rapidamente, Mas, contudo cuidadosamente, Duas partes bastante iguais. (FROEBEL, 1917. Apud ARCE, 2002)

Froebel afirmava que enquanto a professora cantasse essa rima, deveria ir dividindo o cubo todo em duas partes iguais. A diviso poderia ser feita horizontalmente ou verticalmente. Enquanto a professora canta, deve-se fazer passar pelo cubo, dando vida a esse objeto, dando a impresso que fosse o cubo que estivesse falando com as crianas.
[...] De cima se voc me dividir, as duas metades ficaro em p; se voc me dividir pelo meio, Metades deitadas, encontraro sua vista. Em posio, no so as mesmas, Cada uma como a outra metade. (FROEBEL, 1917, Apud ARCE, 2002)

Segundo Froebel, as atividades com o quarto dom, devem ser dirigidas e mediadas atentamente pelo professor, onde a criana deve ser levada a compreender os conceitos matemticos que poderiam ser encontrados. A partir do quarto dom as atividades comeam ser dirigidas atravs de cpias de figuras j prontas ou por intermdio da mediao do professor. Quinto dom, composto de um cubo grande dividido em 27 cubos menores, entre os quais alguns esto divididos no sentido diagonal. Sexto dom, consistia em 27 tbuas planas de diferentes tamanhos que quando colocadas umas sobre as outras e completando com as menores formavam um cubo grande e que esto sendo interpretada nessa rima:
[...] Coloque uma metade sobre uma metade deite uma metade ao lado de uma metade uma forma longa esta deve ser; com tudo forma e tamanho iguais se mostram em cada posio como ns conhecemos [...](FROEBEL, 1917, Apud ARCE, 2002)

Stimo dom, trata-se de vrios tringulos coloridos e a nfase dada a esse dom era o estudo das formas planas. Este dom, segundo Froebel leva a criana explorao das formas planas, geomtricas, e a identificao das cores. Oitavo dom constitua-se em diversas formas geomtricas (conhecidas hoje em dia como o material USINAIRE), atravs da manipulao crianas construiriam as mais diversas formas e objetos. Nono dom era composto de muitos crculos feitos de cobre, entrelados entre si, formando uma corrente, era usado juntamente com o oitavo dom. desse dom, as

Dcimo dom, composto por diversos materiais como tabuinhas, bastes, caixas de diferentes tamanhos e formatos. Esse material permitia que a criana explorasse diversos tipos de materiais ao mesmo tempo. Segundo OSBORN (1991: So Apud. ARCE, 65) os seis primeiros dons trabalhavam com o concreto e os ltimos quatros exploravam e davam nfase para o abstrato, estudando a geometria e a lgebra, e, segundo Froebel deveriam ser utilizados a partir dos 10 anos. interessante destacar que os dons foram elaborados para que a criana pudesse interiorizar e exteriorizar seus conhecimentos. Como explica Froebel citado por ARCE:
[...] o anseio mais profundo da vida interna se ver espelhado em algum objeto externo. E atravs de tal reflexo a criana aprende a conhecer sua atividade, essncia, direo e objetivo, e aprende tambm, a ordenar e determinar sua atividade em correspondncia com o fenmeno externo. Tal como refletir a vida interna, fazer chegar o erro na fonte. essencial que atravs disso a criana conscientize-se e aprenda a ordenar, determinar e se controlar. A criana deve perceber e manter sua prpria vida em uma manifestao objetiva antes que ela possa percebe-la e mant-la nela mesma. Esta lei de desenvolvimento, pr-escrita pela natureza e pelo carter essencial da criana, deve sempre ser respeitada e obedecida pelo educador verdadeiro, seu reconhecimento o objetivo dos meus dons e jogos. Os fenmenos externos da vida ativa da criana no devem ser considerados externamente e isoladamente pelo educador, eles devem sempre ser estudados em suas relaes com a vida interna, como procedendo ou recuando dela. (2002 p. 62-63)

Os dons eram trabalhados juntamente com as ocupaes e, atravs destas poderiam ser representados, trabalhando a interiorizao e exteriorizao dos dons. As ocupaes eram materiais que se modificavam com o uso (argila, areia, lpis, papel, linhas, sementes) e eram utilizadas em atividades de modelagens, recortes, dobraduras, colagens e alinhavos em cartes com diferentes desenhos. As crianas montavam tambm colares utilizando contas ou sementes perfuradas. Alm dessas, h outras que estimulavam a iniciativa das crianas nas atividades formais. Jogos, histrias e canes, completam a listagem de matrias que acompanhando os dons e as ocupaes se articulam via professor. Por meio dos jogos, so trabalhadas as regras, a forma de utilizao, delimitaes de aes. Capacitam a criana a atuar de modo independente, dentro de certos limites e regras. Conforme explica Froebel citado por ARCE: mediao do

[...] o objetivo do jogo consiste na atividade simplesmente; seu objetivo descansa agora em um definido e consciente propsito, ele procura a representao em si ou nas coisas para serem representadas, no sentido da segurana e da confiana, o sentido do crescimento da criana enquanto ser individual e enquanto membro de um grupo; isso significa que nos jogos, no s se alimenta a fora fsica, mas a intelectual e a moral tambm, regularmente presentes. Justia, moderao, autocontrole, lealdade, fraternidade e novamente imparcialidade. (FROEBEL, 1820, Apud ARCE 2002)

Como se pode perceber o jogo para Froebel tem grande valor educativo e fundamental que o educador considere sua funo no planejamento, contemplando no cotidiano escolar. Assim como os jogos, as msicas segundo Froebel, tm grande valor cultural e ao mesmo tempo, tm ritmo e as crianas esto cercadas de ritmos por todas as partes alm do mais o ritmo a base de toda a linguagem e da msica. J as histrias para Froebel, despertam a imaginao das crianas, pois estas, desde muito cedo, tm atrao por contos, lendas e todos os tipos de histrias. Froebel descreve os efeitos das histrias na personalidade das crianas desta forma: [...] a mente vive da mente; o poder sente o poder e o absorve, por assim dizer. O relato da histria refresca a mente assim como um banho refresca o corpo; exercita o intelecto e seus poderes; pe prova o julgamento e os sentimentos (FROEBEL 1887. EBY 1976) Portanto os materiais eram utilizados para estimular e desenvolver as sensaes e emoes das crianas. Trabalhava o adestramento manual proporcionando maior habilidade razo e o amor ao trabalho para com isso atingir alguns objetivos vinculados ao desenvolvimento da observao da vida dos fenmenos da natureza que nos cerca.

3.9 MTODOS DE ENSINO FROEBELIANO Em seu jardim de infncia, Froebel, integrava crianas entre trs e seis anos, onde considerava o processo de interao fundamental para o desenvolvimento e aprendizagem do ser humano, pois, segundo ele, as crianas aprendem muito mais quando interagem umas com as outras. Essa interao importante, pois leva as crianas a confrontarem seus pontos de vistas, suas informaes e idias; aprendem a argumentar a negociar para chegarem a um acordo. E para explicitar ou defender

suas idias, suas opinies, a criana se obriga a organizar cognitivamente o contedo de forma que o mesmo possa ser compreendido. Froebel tambm props alguns procedimentos para orientar o trabalho do professor e esses procedimentos receberam o nome de MOTHER PLAY (Atividades Maternais), baseadas na relao me e filhos, e constitui-se em trs etapas: primeiro demonstrar o que deve ser feito; segundo, observar e acompanhar as tentativas infantis; terceiro, verificar e estimular que a criana crie livre e espontaneamente, e no apenas reproduza o contedo aprendido. Para Froebel, a apresentao dos contedos (temas) deve partir do mais simples para o complexo, e esses devem ser de forma sbia e clara, de modo no confundir a ateno das crianas, onde os jogos, os brinquedos, as brincadeiras, as histrias, as msicas e os desenhos, so elementos essenciais para que desenvolvesse plenamente, todas as potencialidades e habilidades da criana. Como precursor de idias em Educao Infantil, Froebel no pode deixar de abordar os brinquedos e as brincadeiras, o brincar a primeira atividade sria da criana, pois atravs dela a criana mobiliza-se intelectualmente e afetivamente, criando possibilidades para sua realizao. A brincadeira tambm utilizada como elemento estimulador. Abaixo ser retomado alguns elementos primordiais do mtodo de ensino utilizado por Froebel: Jogo, atravs dele a criana conhece a si mesma e as pessoas que a cercam, explorando as caractersticas, os objetivos fsicos e compreendem seu funcionamento. tambm usado como elemento regulador, pois como em um jogo a sociedade tem suas regras e normas e devem ser seguidas. Histrias. Os maiores valores das histrias, so os efeitos sobre a mente e a imaginao, onde as crianas fazem a relao entre os personagens e os papis que eles assumem socialmente, tomando conscincia de si mesmas. Para Froebel as histrias so os brinquedos da alma. Msica. Froebel criou uma srie de msicas chamadas cantos da me, caracterizadas por versos simples. Tem por objetivo melhorar a linguagem, estimular e desenvolver as sensaes das crianas. Desenho. usado como atividade exteriorizadora das experincias aprendidas, ou seja, atravs dele, a criana organiza suas experincias em seu esforo para compreend-lo. Para Froebel o desenho no apenas uma atividade

ldica, mas sim, a ao sobre um conhecimento aprendido e elaborado mentalmente pela criana. A jardinagem e aulas passeio em bosques outra atividade educativa tanto individual como coletiva, pois, quando a criana entra em contato com a natureza ela percebe a grandiosidade do universo e sente que faz parte de algo maior. O desenvolvimento humano segundo Froebel, visto como um processo de transformaes sucessivas, onde educar o homem desde o incio, por meio do agir, sentir e pensar, de acordo com seu ser e condies representa o mtodo ideal, sendo assim, todos esses elementos (brinquedos, jogos, histrias, msicas e desenho) se completam e colaboram para o desenvolvimento infantil.

3.10 ESPAOS (AMBIENTES) Entre os pressupostos que o educador alemo aborda como necessrios ao processo educativo, o espao um dos aspectos que merece ateno. Friedrich Froebel acreditava que a escola ou melhor, o Jardim de Infncia, deveria ser a extenso do lar, um lugar onde as crianas se sentissem como em suas prprias casas, por isso, as salas com caractersticas froebelianas foram arquitetadas por cantinhos. Cada cantinho representa um pedao do lar. Froebel acreditava que o ponto principal para o incio das atividades cotidianas era um crculo pintado no centro dos ambientes, onde as crianas estariam tendo a oportunidade de desenvolverem atitudes de cooperao, respeito e ajuda. Hoje em dia este crculo desenhado foi substitudo por tapetes, porm continua com a idia inicial desenvolvida por Froebel que basicamente o desenvolvimento da socializao. O campo e a natureza devem compor, um espao maior desse ambiente, devendo constituir um elemento importante onde haja estmulos aos interesses infantis, proporcionando-lhes oportunidades de desenvolvimento, de surgimento de novos interesses que determinaro o trabalho, a realizao de novas atividades. Froebel ressalta a contemplao da natureza, pois a mesma prepara a criana para o reconhecimento do criador em todas as suas criaes, do reconhecimento da lei universal da unidade com Deus.

O ambiente pr-escolar tem um carter especial, pois preparado e criado para oferecer as melhores condies possveis, que propiciem o desenvolvimento mximo das crianas, assim como a sua perfeita integrao social. Os cantinhos froebelianos, como o prprio autor denomina se resumem: Cantinho do tapete momento de integrao, socializao, troca de idias, equipado com blocos de construo, com peas de madeira e lego. Cantinho da casinha um lugar que representa a prpria casa, onde as crianas podem vivenciar papis reais como: pai, me, filho, etc., exteriorizao do real, por meio do imaginrio. Cantinho dos livros as histrias so o brinquedo da mente: desenvolvem os poderes da mente, assim como o brinquedo fsico da fora e poder ao corpo, assim so as histrias com a mente. Cantinho dos jogos uma estante onde esto a disposio das crianas, diferentes tipos de jogos. O professor os utiliza para mediar situaes como: ganhar, perder, negociar e sistematizar conhecimentos como numerais, soma ou subtrao. Os jogos so a base da teoria froebeliana. Cantinho das atividades um lugar composto por mesas, onde as mesmas, segundo Froebel, so um lugar para sistematizar conhecimentos, mas no de forma individual, um aluno sentado atrs do outro, as mesas so circulares ou quadradas onde as crianas sentam agrupadas de 4 ou 5 alunos por mesa. Cantinho das gavetas composto por um armrio de gavetas onde dentro das mesmas esto disposio das crianas diferentes brinquedos; com a inteno de desenvolver habilidades motoras, a imaginao e atividades manuais. O ambiente escolar deve propiciar ao indivduo condies para o pleno desenvolvimento de suas habilidades e potencialidades, num lugar de realizao, onde tudo possa ser aproveitado para despertar interesses na criana.

4 EXPERINCIA EM FROEBEL A expresso da teoria froebeliana se concretiza nos espaos escolares que adotam seus princpios como proposta .Entre estas escolas, tomar-se- a Escola Aldeia Betnia, onde respeitando o contexto da sociedade atual, revela-se a organizao pedaggica j descrita nos captulos anteriores. A seguir, sero apresentadas algumas caractersticas gerais sobre a Instituio.

4.1 IDENTIFICAO DA ESCOLA Escola Aldeia Betnia Av. Monteiro tourinho, 1335. Atuba Instituio Privada Comunitria, mantida pela Irmandade das Irms Diaconisas Betnia.

4.2 EQUIPE PEDAGGICA ADMINISTRATIVA Diretora: Denise Caron Coordenadora da Educao Infantil: Patrcia Locatelli Coordenadora do Ensino Fundamental: Sabrina Conceio Assessor Educacional: Leandro Kruszielki

4.3 HORRIO DE FUNCIONAMENTO Das 7h s 18h30min

4.4 NVEIS DE ATENDIMENTO Educao Infantil e Ensino Fundamental

4.5 INFRA-ESTRUTURA A estrutura fsica da escola conservada e os edifcios so de alvenaria (figura 1). Com relao segurana, a escola conveniada com um grupo de segurana particular, 24h por dia. Os portes so permanentemente fechados e vigiados por cmeras e interfone. A escola possui tambm uma pessoa responsvel pela entrada e sada das crianas Em relao as salas de aula, na educao infantil h sete salas bem espaosas, cada qual com ampla iluminao e ventilao (cada sala possui em torno de quatro a seis janelas). O ensino fundamental possui sete salas distribudas em 5 casas (casa verde, vermelha, marrom, amarela e laranja). Cada uma das salas possui ampla iluminao e ventilao bem como uma sacada coberta. As mesas e cadeiras so adequadas para a idade das crianas. As salas da administrao so divididas em: diretoria, coordenao, secretaria, almoxarifado e sanitrios. A escola possui salas e ambientes especiais, entre estes esto: uma cancha de esporte cimentada, um jardim entre as casas do ensino fundamental (figura 2), um espao de calada destinado a brincadeiras tais como: amarelinha, caracol e caminhando por cima de linhas (figura 3), uma biblioteca, uma sala de DVD e vdeo, uma sala para professores, duas cozinhas, um refeitrio e um auditrio com palco para apresentaes. Estes ambientes especiais esto distribudos nas diversas localidades da escola. No prdio da educao infantil existe um sanitrio para professores e dois sanitrios para as crianas (um feminino e outro masculino), adequados para o tamanho das mesmas e algumas salas possuem banheiro prprio. No ensino fundamental, cada casa tem dois banheiros sendo, um feminino e outro masculino. As reas livres da escola so distribudas da seguinte forma: um bosque (figuras 4 e 5), quadra poliesportiva, canchas de areia e dois parquinhos (figuras 6, 7 e 8). Na educao infantil as salas so mistas, uma sala trabalha com crianas de 02 a 04 anos de idade (jasmim), outra com crianas de 03 a 06 anos de idade (girassol), outra com alunos de 03 a 05 anos de idade (amor-prefeito), outra com alunos de 02 a 03 anos (beijinho) e trs outras com alunos de 04 a 06 anos (Lrio, Cravo e Violeta). Cada turma conta com no mximo 25 alunos, sempre com uma

professora regente e pelo menos uma auxiliar. O numero de auxiliares varia, podendo cada sala contar com at trs delas. No ensino fundamental as turmas so regulares (mesmas faixa etria) e possuem no mximo 16 alunos. Os alunos so obrigados a usarem o uniforme da escola e levarem seu prprio lanche ou comprar na cantina. No caso das crianas que ficam em perodo integral, a escola oferece um almoo, pago mensalmente. A escola possui 40 professores com nvel superior ou cursando uma faculdade.

4.6 NA ENTRADA A entrada da Educao Infantil realizada no perodo de 13h s 13h30min, tendo em vista que estes horrios so flexveis, podendo o aluno chegar antes a escola, com prvio aviso ou depois das 13h30min. Os pais levam seus filhos as salas de aula, onde, podem conversar com os professores sobre o desenvolvimento de seu filho (a). A coordenadora da Educao Infantil recebe os alunos que no vem acompanhado de seus pais na porta de entrada do hall, e os demais funcionrios continuam a exercer as suas funes. Durante a recepo dos alunos, aqueles que forem chegando permanecem em atividade recreativa como: jogos, brinquedos de construo, casinha e outros. acompanhados pela professora auxiliar da turma, enquanto aguardam a chegada dos demais alunos.

4.7 NO INTERVALO Na Educao Infantil o perodo dirio dividido em trs momentos: o trabalho livre (entrada), a atividade dirigida e o parquinho. Geralmente a atividade dirigida seguida pelo lanche, que os alunos realizam em suas salas acompanhados pelos seus professores. Como as unidades temticas variam em tempo e complexidade, no se estipula-se um horrio para momentos de parquinho, desde que o tempo permita, todo dia deve-se sair, porm no horrio que melhor se enquadrar com o

planejamento determinado pelo professor. Froebel tambm valorizava o contato com a natureza e a brincadeira ao ar livre. Como observamos na Educao Infantil no h um momento, em que as crianas permaneam sozinhas, o intervalo seria o momento de lanche e o parquinho, em horrio determinado pelo professor.

4.8 NO PORTO A sada da Educao Infantil realizada no perodo de 17h s 18h30min. A partir das 17h os pais buscam seus filhos nas salas de aula, onde os alunos esto sempre realizando alguma atividade dirigida como: brincadeiras no tapete, massinha nas mesas e etc, aps as 17h30 min todos os alunos permanecem no hall, acompanhados pelas auxiliares e professoras responsveis at s 17h45min, ento as auxiliares vo embora, permanecendo no hall as duas professoras responsveis, at a sada do ultimo aluno.

4.9 NA SALA As salas recebem nomes de flores lembrando o cultivo adequado da semente no jardim, idia esta descrita por Froebel. Percebe-se nas observaes e vivncias que os alunos so participativos, os professores buscam valorizar a sua experincia, h uma troca entre educandos e educadores. Entre os alunos estabelecida uma relao de respeito e valorizao da individualidade de cada aluno. Assim, so descritas as turmas heterogneas denominadas: Girassol (manh), crianas de 3 at 6 anos Jasmim (tarde), crianas de 4 ate 4 anos Beijinho (tarde), crianas de 2 at 3 anos Amor Perfeito (tarde), 3 at 4 anos Lrio, Cravo e Violeta (tarde) 3 anos e meio at 6 anos (que sero completos durante o ano letivo), e casos especiais que por recomendao profissional especfica necessitem freqentar as turmas da Educao Infantil.

Froebel afirmava que as salas de aula deveriam ser organizadas por cantinhos que retratassem o seu prprio lar, por isso as salas de aula de Educao da Escola Aldeia Betnia so divididas por cantinhos, onde nos momentos livres a criana pode escolher o cantinho que quer ficar. As salas de aula possuem: um tapete (figura 9 e 10) para construo, onde blocos de madeira esto disposio alm de carrinhos. Um cantinho de bonecas equipado e mobiliado de acordo com a realidade de uma casa (figura 11 e 12). Uma mesa (figura 13) arrumada para trabalhos manuais com papeis, tesoura, cola, lpis colorido ou giz de cera vontade. Outras mesas livres para trabalhos com materiais didticos que a criana escolhe livremente.

4.10 CONTEXTUALIZAO E CARACTERIZAO DA ESCOLA A instituio se enquadra como privada comunitria. A oferta da educao bsica dirige-se a toda populao, atendendo em sua maioria a do bairro, tendo preferncia s crianas que vem de famlias economicamente menos favorecidas, sendo regra por motivos financeiros nenhuma criana ser rejeitada, salvo quando houver falta de vaga. Assim, a escola atende a classe mdia alta, mdia baixa e tambm a populao carente. Para o atendimento em perodo integral d-se preferncia s crianas oriundas de situaes problemticas, sejam economicamente ou sociais. Sob este ponto de vista percebemos que a escola deve oportunizar igualdade de condies e qualidade do ensino. Segundo Saviani, h uma desigualdade np ponto de partida, mas a igualdade no ponto de chegada deve ser garantida pela mediao da escola. Acredita-se que quando o aluno entra na escola h realmente uma diversidade bastante grande (classe econmica, religio, descendncias, crenas, etc.), cabe a escola transformar essas diferenas em oportunidades iguais a todos, garantindo que alunos ao sarem da escola tenham tido as mesmas condies de aprendizado. Dentro do Projeto Poltico Pedaggico da Escola Aldeia Betnia, o processo ensino-aprendizado procura favorecer o desenvolvimento do ser humano vendo nele

processos de transformaes sucessivas sobre as quais a aprendizagem reage como elemento transformador. A aprendizagem deve ser vinculada a experincia de vida e possvel de ser manipulada e experimentada de forma concreta pelo educando, proporcionando a construo do conhecimento pela criana, como agente ativo em todos os nveis de ensino oferecidos pela escola. De acordo com os objetivos citados acima, e descritos no Projeto Poltico Pedaggico, percebemos que a escola se preocupa com o desenvolvimento integral dos alunos, valorizando no somente o cognitivo, mas tambm os aspectos emocionais. Segundo o art 5 da deliberao 003/99, a Educao Infantil tem como finalidade o desenvolvimento integral da criana em seus aspectos fsicos, psicolgico, intelectual e social, complementando a ao da famlia e da comunidade. Assim, podemos perceber que os objetivos da Escola Aldeia Betnia esto coerentes com a deliberao.

4.10.1 Avaliao Na Escola Aldeia Betnia, a avaliao da criana no mbito da Educao Infantil entende-se como diagnostica, voltada para a verificao do desenvolvimento dentro do esperado para cada fase do desenvolvimento, verificando-se tambm dentro desses parmetros aquisio de conhecimentos necessrios para a compreenso do mundo onde vive. A avaliao diagnostica tem por objetivo identificar as dificuldades dos alunos para que o professor possa rever sua metodologia e intervir no processo ensino aprendizagem. A avaliao se preocupa com o processo do desenvolvimento e o alcance das capacidades previstas e cientificamente comprovadas para cada fixa etria.

4.10.2 Ensino Na Educao Infantil, o professor assume o seu papel de cuidar e educar, sendo assim o mediador do processo educativo; aquele que observa seu aluno com

cuidado proporcionando momentos em que o aluno possa desenvolver suas potencialidades e habilidades. So trabalhados unidades temticas, que visam a integrao da criana com o conhecimento. Sob este ngulo, temos um desenvolvimento integral do aluno, nos aspectos cognitivos, emocionais, sociais, psicomotor e moral. O homem visto como ser integral, inserido num contexto histrico e em constante desenvolvimento, exige, por si, uma abordagem de contedos e a construo do saber igualmente integrativo e dinmico. Todo contedo encaminhado atravs de unidades temticas visa a compreenso da realidade no seu movimento dinmico, o que pressupe a interrelao entre seus diversos aspectos. A unidade temtica deve ser prevista para um determinado perodo, sem que isto signifique uma abordagem nica, pois a reincidncia na abordagem de um conceito sob vrias situaes possibilita a aquisio cada vez mais ampliada e elaborada pela criana. A brincadeira, o ldico, como afirmava Froebel, constitura a essncia da ao educativa, pois assim que a criana diferencia e se aproxima dos objetivos do conhecimento, alcanando assim o seu real significado; simulando o real e incorporando os papis sociais.

4.10.3 Escola Na escola Aldeia Betnia os comportamentos e aes de um determinado grupo so determinantes no processo de desenvolvimento da criana, e este, por sua vez, o aluno constri nas relaes que estabelece com o ambiente fsico e social atravs da aprendizagem. Este fato vem a estabelecer uma relao entre forma e contedo, desvinculando a idia que visa a aprendizagem formal distante e separada da experincia de vida do aluno, pois segundo Froebel a criana primeiro exterioriza o seu conhecimento por meio de atividades ldicas para posteriormente internaliz-las de forma sistematizada. Sendo o nosso aluno um ser humano, uma espcie social, ele se caracteriza pela construo da sua individualidade atravs da relao com o outro, constituindo uma interao como meio scio-cultural, pela presena de outros alunos com objetivos culturalmente inseridos e definidos.

O desenvolvimento do nosso aluno visto como um processo de transformaes constantes, ligando ao processo ensino-aprendizagem, que por sua vez, o elemento transformador. De acordo com a proposta da escola Aldeia Betnia, o aluno se desenvolve e aprende de forma continua por toda a sua vida, ele exerce papel fundamental no convvio social e, assim, constri a sua prpria identidade, interagindo em todos os aspectos, sejam eles sociais, cognitivos, fsicos ou emocionais. No convvio social, atravs das atividades prticas realizadas e atravs do trabalho, os alunos se organizam para alcanar determinados fins. Usam do conhecimento acumulado por geraes e criam outros conhecimentos, alterando suas relaes e transformando sua prpria personalidade. O aluno, como homem, surge no universo, e quando entra em contradio com a natureza, para continuar existindo, precisa transform-la. O que define a essncia da realidade humana o trabalho, pois atravs dele que o homem age sobre a natureza, ajustando-a as suas necessidades. Agindo sobre a natureza, trabalhando, estudando, o aluno vai construindo o seu mundo histrico, o seu mundo da cultura, o seu mundo humano. E a que encontramos as origens da nossa educao.

4.10.4 Aprendizagem Na escola Aldeia Betnia percebemos que a aprendizagem da criana no pode ser entendida simplesmente como aprendizagem de conhecimento formal, mas sim, como um todo que passa a compreender o aspecto afetivo tanto quanto o cognitivo. A criana o agente do seu prprio desenvolvimento. O educador detm o papel de transmissor e mediador do conhecimento. A equipe pedaggica levar sempre em conta de que a ao da criana vai depender da maturao orgnica e das possibilidades que o meio lhe oferecer. Na infncia, a compreenso das coisas construda a partir da ao concreta no real, a atividade da criana fundamental. Considera-se a atividade a ao da criana no meio, podendo ser caracterizada esta, como jogos e brincadeiras (figuras 14 e 15), explorao do ambiente, observaes, modificaes que podero ser

realizadas, na atividade h identidade de motivo e de objetivo. A criana aprende a partir do seu prprio corpo, explorando os movimentos, as relaes com os objetos e os elementos fsicos, as posies e localizaes possveis das relaes com as outras pessoas. A primeira forma de relao com o meio atravs do movimento, atravs dos gestos, das suas aes, construindo assim, a funo simblica. Atravs da fala a criana organiza o comportamento, representa-a com a linguagem, no incio desenhada e depois descrita. No desenho encontramos a representao do real, apesar de ser uma atividade ldica, ele a ao do conhecimento. Ele inclui uma narrativa dinmica, tridimensional e seqencial. Com o jogo e a brincadeira, nossos alunos exploraro as caractersticas dos objetos fsicos que os rodeiam, e chegam a compreender o seu funcionamento. Os jogos com predominncia de regras envolvem contedos e aes pr-estabelecidas que regularo a atividade da criana. As interaes so fundamentais no processo de desenvolvimento e aprendizagem do ser humano. Para a criana, alm da interao com o adulto que fundamental, as interaes entre as crianas so igualmente importantes. As crianas aprendem muito umas com as outras. Para explicar ou defender seu ponto de vista, opinio ou informao, a criana obrigada a organizar cognitivamente o contedo de forma que ele seja compreendido. A aprendizagem visa auxiliar o aluno na busca de respostas, obtendo no s a anlise do produto, mas, sobretudo, a anlise do processo. Como o nosso aluno se desenvolve e aprende de forma contnua por toda a sua vida, ele exerce papel fundamental no convvio social e, assim, constri a sua prpria identidade, interagindo em todos os aspectos, sejam eles sociais, cognitivos fsicos ou emocionais. No convvio social, atravs das atividades prticas realizadas e atravs do trabalho, os alunos se organizam para alcanar determinados fins. Usam do conhecimento acumulado por geraes e criam outros conhecimentos, alterando suas relaes e transformando sua prpria personalidade. Com isso, percebe-se que na prtica da Escola Aldeia Betnia h uma fuso entre elementos e pressupostos tericos da Pedagogia Histrico-Crtica. Ou seja, fuso da Pedagogia Nova com elementos da Pedagogia Histrico-Crtica, acrescentando o fator social.

Froebel incentiva a procura de uma educao pr-escolar que valoriza, resgata a primeira infncia s nossas crianas preparando-as para a vida futura, aproveitando-se de descobertas das cincias afins no antecipando fases posteriores e, proporcionando o melhor desenvolvimento da criana como ser integral dentro das determinaes maturacionais de cada idade. No ensino Pr-escolar da Escola Aldeia Betnia, tenta-se resgatar os valores da idia inicial dos Jardins de Infncia , apesar de uma grande dificuldade, oriunda de um lado dos pais, e de outro do mau preparo dos educadores. Um trabalho intensivo com ambos os grupos faz surgir transformaes da viso do mundo das crianas nesta faixa etria proporcionando o atendimento mais adequado. A qualidade do ensino comea pela qualidade da formao de seus educadores.

4.10.5 Proposta curricular Ao analisar a Proposta Curricular da Escola Aldeia Betnia, descrita no Projeto Poltico Pedaggico, percebe-se que o plano curricular para a Educao Infantil, desenvolvido atravs de oficinas e pro unidades temticas, levando em considerao as caractersticas e necessidades fundamentais de cada faixa etria, visando o desenvolvimento boi-fsico-social da criana. Na educao infantil, as turmas so heterogneas, havendo numa mesma sala de trs, quatro, cinco e seis anos. Cada sala identificada por nome de flores (beijinho, jasmim, lrio, amor-perfeito, violeta e cravo). Em um determinado momento, os alunos, de acordo com a faixa etria, so separados e encaminhados professora regente para desenvolver o aspecto cognitivo e emocional, nos contedos especficos da sua idade. O educador responsvel pela aplicao das atividades referentes ao seu nvel, denominado, assim momento fase 1,2 e 3 na qual, caracterizar jardim 1, 2 e 3. A educao para esse estudo de uma hora, retornando aps esse tempo, para sua respectiva sala. Numa proposta scio-interacionista, o uso no texto formar leitores e bons produtores de texto. Numa forma ldica, funcional e significativa, ele relacionado ao universo do aluno, auxiliando-o na leitura do mundo.

Bimestralmente os responsveis sero comunicados atravs de descritivas (1 e 2 bimestre da 1 srie e educao infantil) ou boletins sobre os resultados a aprendizagem e no aproveitamento dos contedos reelaborados. Descritivos so textos compostos por critrios que fazem parte dos objetivos trabalhados no decorrer do bimestre. Com isso, podemos perceber que a proposta curricular da Escola Aldeia Betnia se aproxima do currculo integrado que adota a interdisciplinaridade como princpio organizador, dando nfase a produo do conhecimento interdisciplinar, contextualizando e inovando. Sendo uma proposta que se desenvolve ao longo de um perodo de tempo mais longo do que aquele dos temas ou lies dos planos de trabalho disciplinares mais tradicionais. Enfatiza o pensamento produtivo, ou seja, a construo do conhecimento significativo mediado pela realidade contextual. O currculo integrado possibilita no somente a estruturao do conhecimento do individuo, mas, sobretudo, a estruturao do prprio individuo como sujeito e como cidado.

5 CONSIDERAES FINAIS

A presente pesquisa foi de grande valia pois, permitiu resgatar o contexto histrico em que a Educao Infantil foi concebida e os fatos que culminaram com a criao da Educao Infantil institucionalizada, e verific-los em relao a sua funcionalidade para a prtica educacional, fazendo assim, da histria um instrumento de orientao que pudesse ter influncia concreta sobre a maneira de formar as crianas desde a primeira infncia. Preocupando-se com o ensino da Educao Infantil nos dias atuais, recorreuse dentre os educadores um que, pela riqueza de sua vida e obra, veio ao encontro com os pressupostos metodolgicos que acredita-se ser o ideal no que se refere ao planejamento e desenvolvimento do trabalho pedaggico na Educao Infantil. Como j abordado Froebel, foi o educador escolhido, por apresentar uma prtica pedaggica inovadora. Este acreditava em uma educao, onde o enfoque principal o ldico e as crianas vivenciam as suas experincias em momentos de brincadeira e posteriormente relacionam aos fatos reais desenvolvendo assim o seu conhecimento. Como pesquisadoras do tema e com base em nossa vivncia com a proposta froebeliana na Escola Aldeia Betnia, percebemos o grande valor da mesma, pois os alunos so desenvolvidos em sua totalidade. O tempo para brincadeiras livres, jogos e atividades ao ar livre, alm de serem prazerosas possibilitam a troca de experincias, o negociar, o ganhar, o perder, preparando as crianas para atuarem na sociedade. As atividades ldicas tambm preparam a criana para um tempo de concentrao maior onde, sero trabalhados contedos exigidos no Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil; que so as atividades dirigidas segundo Froebel. Buscou-se mostrar com essa pesquisa uma proposta de ensino para a Educao Infantil, que valoriza as crianas como crianas e no como pequenos adultos, que na maioria das instituies esto sendo preparados cognitivamente para a vida acadmica, tendo uma formao social egocntrica pensando somente em ser melhor e vencer sempre, dentro da lgica competitiva e concorrencial.

Procuramos apresentar uma proposta onde h trocas e mediaes, onde h construo de relaes e respeito, realmente um pequeno jardim. Apesar de se tratar do transplante de uma idia, que foi gestada h mais de um sculo, desafiador e compensador analis-la e aproveit-la ao mximo, respeitando as diferenas e necessidades nacionais dentro de um contexto brasileiro frente a questo da Educao Infantil.

REFERNCIAS ARCE, A. A Pedagogia na era das revolues: uma anlise do pensamento de Pestalozzi e Froebel. Campinas, SP: Autores Associados, 2002. _____. Friedrich Froebel O pedagogo do Jardim de Infncia. Petrpolis: Vozes, 2002. BELLO, R. Pequena histria da educao. So Paulo: Brasil, 1956. CAMBI, F. Histria da pedagogia. So Paulo: Unesp, 1999. CONRAD, H. As idias de Froebel e o incio da educao infantil no Brasil. Mestrado em educao-PUC, PR. Curitiba, 2000. DROUET, R. Fundamentos da educao pr-escolar. So Paulo: tica, 1990. EBY, F. Histria da educao moderna. Porto Alegre: Globo, 1976. FOUQU, P. As escolas novas. So Paulo: Companhia Editorial Nacional, 1952. GILES, F. Histria da educao. So Paulo: Epu, 1987. JACOMITE, K. Retrato de uma sala de aula Froebeliana um enfoque no ldico. Monografia Tuiuti/PR. Curitiba, 2004. KRAMER, S. Com a pr-escola nas mos. Srie: Educao em Ao. So Paulo: tica. 1995. LUZURIAGA, L. Histria da educao e da pedagogia. So Paulo: Companhia Editorial Nacional, 1984. MANACORDA, M. Histria da educao: da antiguidade aos nossos dias. So Paulo: Cortez, 2002. MINISTRIO DA EDUCAO E DO DEPORTO/SECRETARIA DO ENSINO FUNDAMENTAL. Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil. V.III. Braslia, MEC/SEF, 1998. OLIVEIRA, Z. Educao Infantil Muitos olhares. So Paulo: Cortez, 1995.

ANEXOS

ANEXO I LISTA DE FIGURAS Figura 1 Escola Aldeia Betnia Fachada ........................................................... 01 Figura 2 Pracinha .................................................................................................. 01 Figura 3 Calada ou amarelinha ......................................................................... 02 Figura 4 Bosque .................................................................................................... 02 Figura 5 Bosque .................................................................................................... 03 Figura 6 Parque de grama..................................................................................... 03 Figura 7 Parque de grama..................................................................................... 04 Figura 8 Parquinho de areia .................................................................................. 04 Figura 9 Tapete ..................................................................................................... 05 Figura 10 Tapete ................................................................................................... 05 Figura 11 Cantinho da casinha pequena............................................................... 06 Figura 12 Cantinho da casinha grande ................................................................. 06 Figura 13 Mesa para atividades dirigidas .............................................................. 07 Figura 14 Cantinho dos jogos (estantes)............................................................... 07 Figura 15 Cantinho dos jogos e armrio com gavetas .......................................... 08