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Claros del bosque se ha interpretado como una gua y en este sentido el libro presenta una voluntad potica a modo

de programa; pero hay algo ms, y es que inscribe un secreto ntimo y personal: la poesa como reveladora del ser, asunto que Zambrano expuso en 1990 con la publicacin de Los bienaventurados, obra que complementa y expande, en algunos aspectos, Claros del bosque.Para Monique Dorang, una de las crticas especializadas en la obra de Zambrano, Claros del bosque plantea el acercamiento a la divinidad de parte de la filsofa malaguea, un acercamiento que est basado en un saber de experiencias con connotaciones msticas, de manera que la ontologa que Zambrano propone es el resultado de un descifrar el sentir sobre el ser oculto. En esta misma lnea, apostilla Ana Bundgaard que en Claros del bosque se inscribe la mstica de la penumbra y de la metafsica y, por consiguiente, este libro expone mltiples reflexiones en torno al misticismo como creencia y como expresin potica, adems de presentar una suerte de ideologa o cosmovisin, ya que si bien la mstica sucede dentro del alma, tambin est fundada en la naturaleza propia del hombre y en modo alguno es ajena a lo humano. El mstico para Zambrano es un verdadero revolucionario que se autodestruye mediante un doloroso proceso de autofagia y da como resultado a la otredad en su interior, a la heterogeneidad que conduce a la divinidad. Claros del bosque presenta, en opinin de Ana Bundgaard, una vuelta atrs en relacin a la filosofa de Heidegger ya que los temas centrales del libro revelan la emergencia del ser del ente ante la existencia, al tiempo que se acerca al gnero literario de la confesin y de la gua, tan frecuentados por Zambrano. Esta obra intenta mostrar cmo crear claros en la conciencia para que sucedan visiones de lo que est oculto, o, parafraseando a Heidegger, el ser oculto se hace ver en imgenes y destellos, que han de ser recogidos en unidad por el sentimiento originario. Afirma Zambrano que El claro del bosque es un centro en el que no siempre es posible entrar; desde la linde se le mira y el aparecer de algunas huellas de animales no ayuda a dar ese paso. Es otro reino que un alma habita y guarda. Algn pjaro avisa y llama a ir hasta donde vaya marcando su voz. Y se la obedece; luego no se encuentra nada, nada que no sea un lugar intacto que parece haberse abierto en ese solo instante y que nunca ms se dar as. No hay que buscarlo. No hay que buscar. Es la leccin inmediata de los claros del bosque: no hay que ir a buscarlos, ni tampoco a buscar nada de ellos. En suma, nos encontramos ante una obra que dialoga con la mstica, la filosofa racionalista y la mitologa, pero tambin con la filosofa rfica y gnstica, y en la que la poesa juega un papel insoslayable como reveladora del ser.