AL:.G:.D:.G:.A:.D:.U:. S:.F:.U:. Respetable Logia Derechos Humanos N 1 ! al "r:. #$ri%a. Resp:. #aest:. &:. H:. 'rim:. &ig:. &:.

H:. Seg:. &ig:. &&:. HH:. (o%os #$ri%a) !* %e #a+o %e !,1! -e:. .:./
ESPIRITU, ALMA Y CUERPO Se entien%e corrientemente por esp0ritu) contraponi$n%olo a naturale1a) una sustancia no material) simple) eterna + libre. 2omo opuesto a la materia) suele %esignarse con $l al pensamiento. A %i3erencia %e la naturale1a + %e la materia) el esp0ritu es una reali%a% re3le4i.a) 5ue .uel.e por si misma + se constitu+e incesantemente. 6n el senti%o restringi%o) .ale simplemente por la inteligencia. La noci7n %e alma es la %e un principio %e mo.imiento + %e la .i%a) es una especie %e materia sutil 5ue) como un aire) penetra los cuerpos + to%o el uni.erso) anim8n%olos. (anto en "riente como en "cci%ente) el principio %el alma es .ista como una sustancia 5ue anima a to%os los seres .i.os + 5ue pue%e pasar) sucesi.amente) a %i3erentes cuerpos %e la misma o %e %istintas especies) + pasar %e una planta a un animal. 2uerpo es a5uello 5ue tiene e4tensi7n limita%a + pro%uce impresi7n en nuestros senti%os por cuali%a%es 5ue le son propias. 6n el hombre + en los animales) es la materia org8nica 5ue constitu+e sus %i3erentes partes. (o%os los cuerpos est8n constitui%os por part0culas carga%as %e electrici%a%) agrupa%as a su .e1 en 8tomos el$ctricamente neutros los cuales 3orman mol$culas mono) %i) tri) o poli at7micas. Los cuerpos se %istinguen unos %e otros) lo cual es consecuencia %e la estructura %e los 8tomos + %e las mol$culas 5ue se 3orman) es %ecir) %el mo%o como se agrupan. Suelen %istinguirse por las propie%a%es 5u0micas + %ebi%o a las propie%a%es 30sicas. Los #aestros resumen las obras %e la naturale1a clasi3ica%as en los tres reinos) #ineral) &egetal + Animal) representa%os por el tri8ngulo) imagen %el Ser Superior -%ios/ cu+os tres reinos son su mani3estaci7n. 6llos saben 5ue el tiempo tiene por me%i%a el 'asa%o) 'resente) 'or.enir %e los cuales se preocupan9 saben 5ue to%as las cosas tienen un principio -el nacimiento /) un me%io -la e4istencia/ + un 3in -la muerte/9 5ue el hombre o3rece 6sp0ritu) alma + 2uerpo) + 5ue est8 %ota%o %e tres potencias intelectuales: la memoria) el enten%imiento + la .olunta%. (ratar$ %e %ar una e4plicaci7n m8s %e3ini%a %e los %os primeros temas %es%e el punto %e .ista como es percibi%o en la #asoner0a +a 5ue algunas .eces son con3un%i%os.

El cuerpo denso: Decimos 5ue el hombre tiene cuerpo %enso en .irtu% %e 5ue ocupa un lugar en el espacio) + %e 5ue %icho cuerpo pue%e ser percibi%o por los senti%os9 pero cuerpo %enso tambi$n tienen los animales) los .egetales + los minerales. Si el hombre 3uera :nicamente cuerpo %enso como preten%en los materialistas) $ste se hallar0a inerte) es %ecir) ser0a algo m8s inanima%o 5ue un ca%8.er) puesto 5ue $ste no permanece nunca est8tico e inmutable) sino 5ue la %isgregaci7n %e las c$lulas o putre3acci7n acusa una energ0a .ital %e la 5ue carece el mineral. 6s %ecir 5ue si el hombre estu.iera :nicamente constitui%o por su cuerpo %enso) se hallar0a en esta%o %e mineral) 3alt8n%ole el chispa1o %e .i%a 5ue tienen los reinos .egetal) animal + humano. El cuerpo vital: 6l hombre tiene a%em8s un cuerpo .ital 5ue anima su cuerpo %enso + 5ue lo hace nacer) crecer) repro%ucirse + morir. 6ste cuerpo .ital lo poseen asimismo las plantas + los animales. 6s llama%o) tambi$n por %i.ersos autores) ;cuerpo o %oble et$rico;: el alma. Si el hombre constara :nicamente %e estos %os cuerpos) ocupar0a un lugar en el espacio + ten%r0a .i%a) pero una .i%a an8loga a la %e las plantas) carentes en principio) %e sensibili%a% + mo.imiento. La sensibili%a% la tiene el hombre en .irtu% %el alma) o sea %e un cuerpo sensorio 5ue tambi$n poseen los animales9 gracias a ella) el hombre es capa1 %e percibir ;sensaciones; o %eseos. 'or esta ra17n se llama tambi$n el alma. "cuerpo de deseos": los te7so3os la %enominan ;cuerpo astral; + los espiritistas ;peri< esp0ritu;: 6l alma la posee el hombre en com:n con el animal. El espritu 'or :ltimo) el hombre tiene esp0ritu9 un cuerpo mental 5ue le %a la 3aculta% %e pensar + %e tener conciencia %e s0 mismo + %e sus actos. De este cuerpo carecen to%os los seres pertenecientes a los reinos in3eriores al humano. Si el hombre estu.iera :nicamente %ota%o %e cuerpo %enso ser0a un mineral +a 5ue sus 3aculta%es se concretar0an) como las %e $ste) a ocupar simplemente un lugar en el espacio) sien%o incapa1 %e pensar) percibir sensaciones + nacer) crecer) repro%ucirse + morir. Los materialistas po%r0an ob=etar 5ue) puesto 5ue el hombre tiene sistema ner.ioso) posee otras 3aculta%es m8s ele.a%as9 pero a esto hacemos la aclaraci7n %e 5ue el sistema ner.ioso es el .eh0culo %enso) por el cual se mani3iestan las 3aculta%es %e los cuerpos superiores) + tan es as0) 5ue los minerales 5ue posen :nicamente cuerpo %enso) no tienen necesi%a% %e estos 7rganos +a 5ue carecen) %el cuerpo superior 5ue ten%r0a 5ue mani3estarse a tra.$s %e ellos. Si el hombre 3uera solamente cuerpo %enso) su cerebro +) en general) su sistema ner.ioso se hallar0an tanto o m8s inertes 5ue el cerebro + sistema ner.ioso %e un ca%8.er. Si el hombre tu.iera :nicamente cuerpo %enso + cuerpo .ital) se encontrar0a en la situaci7n %e una planta) sin sensibili%a%) mo.imiento + consciencia %e s0 mismo. Si agregamos el alma a los cuerpos anteriores) ten%remos al hombre con.erti%o en un animal capa1 %e percibir sensaciones) %eseos + pasiones) como las tiene el animal) sin el control %el cuerpo mental o esp0ritu lo 5ue ocasiona en los animales 5ue sus pasiones sean inconscientes) obran%o meramente por instinto) con una inteligencia mu+ re%uci%a en los %e tipo superior + carentes en lo absoluto %e ella en los %e tipo in3erior) hacien%o 5ue sus pasiones pue%an %espertarse sin me%i%a.

6s el esp0ritu el 5ue sir.e %e 3reno) por me%io %e la re3le4i7n) al instinto o mani3estaci7n %el alma en los animales. 6s el esp0ritu el 5ue se re.ela en el hombre por me%io %el pensamiento) 5ue le hace %istinguir entre el bien + el mal) 5ue le permite usar la ra17n como norma %e sus actos) 5ue le %a la 3aculta% %e re3le4ionar + %e me%itar) + en suma) la conciencia %e s0 mismo. La e4istencia %e estos cuerpos en el hombre es bien palpable) +a 5ue %urante el proceso %e su .i%a pue%en %esligarse 5ue%an%o ba=o el control %e los cuerpos 5ue le siguen en po%er. 6s el 3uncionamiento normal %e un hombre) el esp0ritu %ebe ser en cuerpo m8s po%eroso9 a continuaci7n el alma) %espu$s el cuerpo .ital o %oble et$rico +) por :ltimo) el %enso. Si %esligamos el esp0ritu en un hombre) %e tal manera 5ue no e=er1a su acci7n) lo encontramos sumi%o en un sue>o ;con ensue>os;9 en $l pue%e percibir sensaciones) es %ecir) reconocer8 a sus amigos + enemigos) po%r8 sentir la ira) el rencor) el mie%o) el amor) el o%io) sensaciones 5ue caracteri1an al animal) + como estas sensaciones se hallar8n 3uera %el control %el esp0ritu 5ue ha si%o %esliga%o) las percibir8 en 3orma an8loga al animal + por eso en el ensue>o) la ira es terrible) el mie%o incontrolable) la triste1a mu+ intensa + el amor sin l0mites. 6s en esta 3orma como en esta%o consciente act:a el animal) + la ra17n por la cual es %i30cil calmar a un perro 3urioso o a un caballo %esboca%o9 signi3ica 5ue estos animales por me%io %e la e%ucaci7n) han apren%i%o a actuar por imitaci7n) %e acuer%o con las normas 5ue a su contacto ha impreso el hombre9 pero trat8n%ose %e a5uellos animales sal.a=es) compren%eremos 38cilmente 5ue ser0a imposible aplacar la c7lera %el tigre) el hombre %el lobo o el mie%o %el gamo. Si %esligamos el alma) a%em8s %el esp0ritu) en un hombre) lo encontramos con las sensaciones %e la planta) es %ecir) %ormi%o sin ensue>os. Al hablar anteriormente %e 5ue la planta carece %e sensibili%a% + mo.imiento) alguien po%r0a ob=etarse 5ue la planta tiene principios %e ellos +) e3ecti.amente) la planta siente) pero tambi$n el hombre siente cuan%o est8 %ormi%o pro3un%amente9 en e3ecto) si tratamos %e impe%ir la respiraci7n a un hombre %ormi%o notaremos 5ue e=ecuta mo.imientos inconscientes para liberarse %el impe%imento9 si alg:n insecto se posa en alguna parte %e su cuerpo o si $ste a%opta una postura inc7mo%a) .eremos 5ue por me%io %e mo.imientos inconscientes el hombre procura recobrar la como%i%a% necesaria. Luego el hombre en este esta%o ;siente;) como siente la planta en .irtu% %e su cuerpo et$rico o .ital. Si por :ltimo) %espren%emos este cuerpo .ital) %e=an%o al hombre :nicamente con el cuerpo %enso) es %ecir) en esta%o mineral) lo 5ue pue%e conseguirse por me%io %e esta%os pro3un%os %e hipnosis o %e anest$sicos po%erosos) .eremos 5ue ;siente; igual 5ue el mineral) mas no estar8 muerto. 6ntonces po%r8 tratarse %e entorpecer su sue>o + po%r8n posarse insectos en su cara sin 5ue $l e=ecute mo.imiento alguno para librarse %e ellos +) a:n m8s) po%r8 intro%ucirse el bistur0 en sus carnes + her0rsele a mansal.a sin 5ue intente mo.imiento alguno %e %e3ensa. 6s merce% a estos procesos %e ;%es%oblamiento; como llegamos 38cilmente a la con.icci7n %e la constituci7n ternaria %el hombre en cuerpo) alma + esp0ritu. 6n su e.oluci7n tiene por misi7n el hombre %esarrollar sus %i.ersos cuerpos %e una manera normal) sin 5ue el %esen.ol.imiento %e uno per=u%i5ue el %e los %em8s) + con3irien%o a ca%a cual la importancia 5ue merece. A5uellos 5ue ba=o el prete4to %e

haber halla%o los esplen%ores %e la .i%a espiritual) %escui%an el %esarrollo normal + la alimentaci7n %e su cuerpo %enso) .iolan una le+ %e e.oluci7n + reciben el castigo 5ue %e ella emana9 5uienes %escui%an el %esarrollo %e su cuerpo .ital) pa%ecer8n en3erme%a%es 5ue lesionar8n tanto a este cuerpo como al %enso9 5uienes sacri3ican su alma hasta lle.ar su organismo a un esta%o %e atro3ia se4ual) .iolan una le+ %e e.oluci7n puesto 5ue se hallar8n impe%i%os para cumplir con la le+ 3un%amental %e repro%ucci7n %e la especie) su3rien%o las consecuencias %e su anormali%a% tanto en el alma como en el cuerpo .ital + en el %enso. ?) por :ltimo) 5uienes se ale=an %e la .i%a espiritual) permitien%o 5ue sus pasiones los arrastren a .i.ir en la 3orma animal) es %ecir) obe%ecien%o sus ba=os instintos) 3omentan%o sus pasiones + satis3aci$n%olas sin 3reno ni moral) encontrar8n 5ue han cometi%o el ma+or %e los cr0menes consigo mismo) +a 5ue al impe%ir el %esarrollo %e su cuerpo m8s po%eroso) lesionan no solamente a este) sino a sus cuerpos in3eriores. 6l ob=eto %e la e%ucaci7n mas7nica es %ar al hombre) por me%io %el conocimiento + la pr8ctica %e la .irtu%) los elementos necesarios para su normal %esarrollo) a e3ecto %e 5ue su cuerpo) su alma + su esp0ritu) en una armon0a tran5uila) sean lle.a%os en la sen%a %e la e.oluci7n sin entorpecimientos ni retrasos) hasta alcan1ar el %esarrollo necesario para la creaci7n %e otros cuerpos a cu+a posesi7n est8 %estina%o el hombre) + 5ue lo har8n) tar%e o temprano) hallarse m8s cerca %e la 3uente :nica %e sabi%ur0a + amor. 2onclu+o %e mi punto %e .ista + e4periencia pro3esional la constituci7n %el hombre en sus principios 30sicos) es el 8tomo) puesto 5ue tiene un cuerpo material) ha+ una uni%a% biol7gica 5ue lo con3orma 5ue es la c$lula) pero antes %e $sta est8n las mol$culas + las macromol$culas + antes %e $stas) a su .e1) est8n los 8tomos) pero si penetramos al 8tomo .eremos 5ue est8 compuesto %e electrones ) neutrones + protones) los cuales 3orman el n:cleo + alre%e%or %el cu8l giran los electrones con su carga negati.a9 los protones tienen carga positi.a + los neutrones) como su nombre lo in%ica) neutra. De esto se encuentra 3orma%a la materia. A su .e1) el 8tomo se pue%e separar o %esintegrar en su composici7n + estructuraci7n. (omamos un electr7n + .emos 5ue est8 3orma%o %e part0culas pe5ue>as) 5ue a su .e1 estar8n 3orma%as %e otras a:n m8s pe5ue>as) as0 penetramos a lo in3initamente pe5ue>o. La concepci7n primiti.a m8s generali1a) tanto en el oriente como en el occi%ente) es el principio %el alma como sustancia) 5ue anima a to%os los seres .i.os + 5ue pue%e pasar) sucesi.amente a %i3erentes cuerpos %e la misma o %e %istinta especie hasta pasar %e una planta a un animal. 6sp0ritu como principio .ital especialmente en los seres humanos + en la parte %e nuestra .i%a 5ue tiene 5ue .er con el sentimiento + la moti.aci7n. (raba=ar con el esp0ritu signi3ica re3or1ar nuestra cone4i7n con el principio .ital) signi3ica preguntarnos por5ue estamos en este planeta + cual es nuestro propio + particular en la .i%a. 6l traba=o con los pacientes ha %emostra%o 5ue tanto el cuerpo como la mente + el esp0ritu inter.ienen en la salu%. ? as0 bien es posible usar solo la mente para in3luir en el esta%o 30sico) se le usar8 con m8s e3icacia si se es consciente %el esp0ritu. 6l esp0ritu nos brin%a recursos a los 5ue no po%emos tener acceso con los en3o5ues 'sicol7gicos tra%icionales. Nos habr$ 3uer1as sana%oras 5ue .an mucho m8s all8 %el enten%imiento 5ue actualmente tenemos %e nuestros propios l0mites. ? po%emos apren%er a ser 5ue este po%er se integre a nuestra .i%a.

6sta conclusi7n ser8 probablemente tan %i30cil %e %emostrar en el laboratorio como 3ueron mis primeros halla1gos. Sin embargo) nuestra e4periencia coti%iana nos ha lle.a%o a concebir nue.os m$to%os para comunicarnos + traba=ar con el esp0ritu + esto+ seguro %e lo 5ue apren%i%o %e mis pacientes es .8li%o. 'or lo tanto @@.A. HH.A. no ol.i%emos 5ue la 2omuni7n 6spiritual 5ue nos here%aron (emplarios) Rosacruces) Fil7so3os + Hermetistas ha naci%o la #asoner0a9 ? lo 5ue se re3iere al 2uerpo en el cual el Alma tra%icional se ha encarna%o < es %ecir) a la 3orma 5ue %omina e4teriormente nuestra Bnstituci7n 5ue ha si%o toma%a particularmente %el Arte %e 2onstruir. ? un Alma 3orma%a por las m8s ele.a%as aspiraciones humanas + e4presa%as constantemente en t$rminos %e comprensi7n ) (olerancia) + Amor Fraternal.

6s to%o + cuanto R:.#:.

!Por el " #$ # %OSE LUIS &ERMA' RAM(RE) de la Resp # Lo* # Si+,-lica LUME', ,a.o la O, # de la & #L # al Or # de M/0ico1