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UNIVERSIDAD AUTONOMADE NAYARIT

Area de Ciencias Sociales y Humanidades


Unidad Academica de Ciencias de la
Educaci6n UHilfRSIDADAIHDNDMADfllAYARI
SISTfMAUfBI811DffCAS
DOCUMENTO RECEPCIONAL
(Tesina)
Factores que influyen en el interes por el aprendizaje de
la asignatura de filosoffa por los alumnos del area de
ciencias sociales de la preparatoria Num. 1 durante el
periodo 2003/2004.
Que presenta
ALICIA RENTERiA HERNANDEZ
Para obtener el titulo de Licenciado en Ciencias de la Educaci6n
Asesor: M.E.S Marco Antonio Hernandez Navarrete
Xa/isco, Nayarit, Enero de 2005
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NAYARI'T
Area de Ciencias Sociales y Humanidades
Unidad Academica de Ciencias de la
Educaci6n
DOCUMENTO RECEPCIONAL
(Tesina)
Factores que influyen en el interes por el aprendizaje de
la asignatura de filosoffa por los alumnos del area de
ciencias sociales de la preparatoria Num. 1 durante el
periodo 2003/2004.
Que presenta
ALICIA RENTERIA HERNANDEZ
Para obtener el titulo de Licenciado en Ciencias de la Educaci6n
Asesor: M.E.S Marco Antonio Hernandez Navarrete
Xalisco, Nayarit- Enero de 2005
Agradecimientos
A mis padres por otorgarme el privilegio de la vida.
A mi asesor M.C. Marco Antonio Hernandez Navarrete.
M.C. Rafael Hernandez Navarrete,
Director de la Unidad Academica de Ciencias de la Educacion
M.E.S. Admed Barrera Aguilar
Subdirector Academico
Por su valioso apoyo para lograr realizar el presente
Trabajo.
A todos mis maestros y amigos, por la ayuda incondicional
que siempre me brindaron para log"rar una meta mas en mi
vida.
Dedicatorias:
A mis hijos Luis, Denis y Paco
Quienes dan sentido a 10 que hago
iContradiccion? iYa 10 creoi
iLa de mi corazon, que dice que si,
y mi cabeza que dice que no
solo vivimos de contradicciones
y por elias;
como que la vida es tragedia,
y la tragedia es perpetua lucha,
sin victoria ni esperanza de ella;
es contradiccion.
Miguel de Unamuno
INDICE
AGRADECIMIENTO
DEDICATORIA
INTRODUCCION
Antecedentes del bachillerato.
EI bachiller en la actualidad.
Perspectivas en la UAN .
I Breve historia de la educacion.
1 La cultura y la educacion en la antiguedad.
1.1 La educacion ateniense.
1.2 EI surgimiento de la reflexion filosofica y
sus primeras aplicaciones a la educacion.
1.3 EI magisterio de Socrates.
2 La educacionestatalenel bajoimperioromano.
2.1 La educacion cristiana primitiva y la patrfstica.
3 Ellugar de San Agustfn en la patrfstica.
4 Las anotaciones pedagogicas en Santo Tomas.
5 Renacimiento y humanismo.
6 EI pensamiento pedagogico de Kant.
7 Alcance pedagogico del marxismo.
8 Dewey. La educacion y el progreso social.
II Perfil inadecuado del docente.
1 Falta de dominio del contenido.
2 Descontextualizacion de la materia por el docente.
3 Falta de preparacion didactica del docente.
4 EI profesor y la didactica.
5 Falta de reflexion en los niveles de comunicacion.
III Deficientes tecnicas de estudio del alumno.
1 Debilidad en los habitos de lectura.
2 Incapacidad para realizar resumenes y sfntesis.
3 Desarrollo del espfritu crftico.
4 Aprovechamiento del tiempo libre.
5 Eleccion correcta de las Fuentes de informacion.
6 Expectativas del estudiante.
7 EI interes por el aprendizaje de la filosoffa.
IV La escuela instruye, educa 0 enseiia.
Diferencia entre dar c1ases y enseiiar filosoffa.
Barreras que impiden la enseiianza efectiva.
Conclusion.
Bibliograffa.
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53
INTRODUCCION
La filosoffa es importante porque como seres humanos se tiene
como ley imperiosa de nuestra mente, la necesidad de buscar
afanosamente la verdad, no tratandose de verdades como las de
biologia 0 de matematicas, se trata de una necesidad de ubicacian
y de conocimiento de si mismo.
EI hecho de estar insertos en un mundo dentro del cual hemos de
hacer nuestro quehacer - tarea vocacional- y ante el cual hemos de
ser responsables, estamos comprometidos. Pero este compromiso
vital se vuelve lucidamente conciente con la filosofia.
EI alumno que adquiere de manera salida estos conocimientos
basicos de filosoffa contribuyen al educando a ordenar y
estructurar su pensamiento, 10 cual permite un mejor desarrollo
intelectual reflejado en el aprovechamiento academico.
La filosoffa Ileva a la profunda reflexian del ser en si mismo y de
la realidad que 10 circunda 10 que permite que los alumnos sean
analiticos y reflexivos, siendo asi ellos directamente beneficiados,
porque la reflexian y el analisis augura exito en los estudios
superiores
La influencia de la escuela se concreta en el desarrollo individual
de diferentes modes de pensar, sentir y actuar, por 10 cual es
conveniente entender el modo en que se produce el desarrollo de
las capacidades humanas, e intentar entender el proceso
ensefianza y aprendizaje mediante el cual se complementan las
respuestas de las conductas aprendidas.
EI concepto anterior nos lIeva a la definicion del aprendizaje que en este trabajo
se plantea como una modificacion relativamente estable de las pautas de
conductas realizadas en funcion de lograr una adaptacion al medio en el que
vive el individuo.
EI planteamiento anterior nos guia a cuestionar por que el alumno bachiller
tiene la idea de que la filosofia es solo una materia de "relleno" siendo que la
misma forma parte de los programas oficiales de ensenanza, por 10 que se
cuestiona acerca del modo de ensenar esta materia para que el alumno logre un
aprendizaje significativo. Lo anterior senala la necesidad de conocer las causas
que intervienen en el interes y la dificultad por aprender filosoffa en el nivel
medio superior.
La sustentante
Antecedentes del bachillerato.
EI bachillerato surge en la Universidad de Paris Francia en el S. XII
Y se Ie denominaba facultad inferior, su objetivo era preparar al
estudiante para la facultad superior, este modelo es tomado por
universidades espanolas y fue transmitido a la Real y Pontificia
Universidad de Mexico en 1550.
La Asociaci6n Nacional de Universidades e Institutos de Educaci6n
Superior (ANUIES) define el bachillerato de la siguiente manera:
"Es el nivel superior de la ensenanza media, con duraci6n de 3
anos, el que debera ser formativo en el sentido generico de la
palabra e informativo tanto de las ciencias experimentales como de
las socio-humanisticas, se concebira su funci6n de cicio terminal y
como antecedente propedeutico para los estudios de Licenciatura,
para 10 cual capacitara al alumno con un entrenamiento de caracter
tecnico (optativo), que Ie permita incorporarse al trabajo
productivo."l
EI bachillerato esta constituido por diversas areas de estudio
dentro del nivel medio superior cuya finalidad es preparar las bases
fundamentales para determinar la profesi6n y asi al alumno se Ie
facilite el ingreso a la escuela superior si 10 haya decidido en base
a sus estudios previos, vocaci6n y orientaci6n.
EI bachillerato ha radicado por 10 regular en las areas sociales
humanistas, fisico-matematico, biol6gicas y administrativas, pues
los objetivos del bachillerato son capacitar y preparar al estudiante
I MURILLO Beltran Arturo. 30 ana. de Univer.idad Ed VAN 2001. pag 32
en las areas sefialadas. Asi el alumno de bachillerato debe adquirir
conciencia de la importancia que tiene alcanzar el maximo de
preparacion cientffica, dado el incremento de la poblacion
estudiantil y la enorme competencia profesional que va a tener en
el momenta en que se incorpore a la vida productiva.
Antecedentes del bachillerato en la Universidad Autonoma
de Nayarit.
2
Desde el siglo pasado, hubo intentos en el Distrito Militar de Tepic
(1867-1884), por crear instituciones de nivel medio y superior.
En 1878 se establece en Tepic un liceo (secundaria y preparatoria),
bajo el auspicio del Porfiriato.
En 1921 siendo Gobernador del Estado de Nayarit Ricardo Velarde
se crea el bachillerato propedeutico para la escuela ,de
jurisprudencia, que por falta de recurso mas tarde desaparece.
Posteriormente por decreto 418, el 26 agosto de 1925 surge la
primera escuela preparatoria de Tepic, misma que durante el
gobierno de Francisco Ramfrez Romano el 19 de diciembre de 1927
adopta el plan de estudios de la Preparatoria de Guadalajara,
Jalisco, este plan era de 5 afios (los primeros 3 afios correspondfan
a la secundaria y los otros dos afios a la preparatoria ).
En 1930 Don Luis Castillo Ledon funda el Instituto del Estado,
formado por las escuelas: secundaria, preparatoria, normal, popular
de artes, comercial y popular de artes y oficios.
1 MURILLO Beltran Arluro. 30 0;;0$ de Universidad. Ed UAN 2001
En 1962 Francisco Garda Montero crea la Ley Organica del
Instituto de Ciencias y Letras. En esta ley, el Instituto se constituye
en un organismo publico, descentralizado, con personalidad jurfdica
propia, capacidad para adquirir y administrar bienes, empujando su
finalidad exclusiva para impartir ensenanza Preparatoria y
Profesional.
3
Durante su gestion rectoral el Dr. Ignacio Cuesta Barrios (1967 -
1969) es designado presidente del H. Patronato de la Cd. de la
Cultura "Amado Nervo" promulgado en el decreta 4783 por la XIL
legislatura local. Este patronato tuvo por objetivo la edificacion
dentro de la Cd. de la cultura un conjunto de escuelas entre elias
la Preparatoria Num. 1
Toco al Dr. Julian Gascon Mercado, promulgar el Decreto N. 5162,
por medio del cual, se expidio la Ley Organica de la Universidad de
Nayarit, el 19 de Agosto de 1969, que adopta como lema "POR
LO NUESTRO A LO UNIVERSAL".
AI Dr. Cuesta Barrios Ie toco ser el primer Rector de la Universidad
de Nayarit, que quedo integrada con las Escuelas de Derecho, de
Agricultura, Comercio y Administracion, Odontologfa, Enfermerfa y
Obstetricia y las Preparatorias de Tepic, Santiago, Acaponeta,
Tecuala e Ixtlan.
4
J MURILLO Beltran Arturo 30 onos de Universidod Ed VAN 200/
'Ibid
EI bachiller en la actualidad.
En esta fase el educando se enfrenta ya a la educacion
propiamente informativa, y donde los estudiantes adquieren
conocimientos, metodos y lenguajes para cursar estudios
superiores.
La edad media de los estudiantes es de 15 arios y el plan de
estudios que actualmente cursan es de tres arios.
Objetivos del bachillerato:
5
"Formar bachilleres cuya cultura y preparacion les permitan, al
concluir la preparatoria, incorporarse activa y productivamente a la
vida, preferentemente en una ocupacion tecnica, si por
circunstancias de nivel intelectual 0 economico no pueden continuar
estudios profesionales."
Propiciar las actividades de investigacion y experimentacion
cientifica del estudiante.
Enseiiar al joven a elaborar y redactar escritos, apuntes,
articulos y a efectuar investigacion bibliogrclfica.
Proporcionar conocimientos que Ie ayuden a despejar sus
dudas y sentar las bases para que empiece a formar su propia
filosofia de la vida.
Orientarle como debe estudiar, como debe aprender y como
documentarse para que a partir de estas bases el mismo
alumno construya su propio conocimiento.
, ANUIES 114.Silencios y Ruido: Los politicos para 10 educaci6n superior en Mexico.
10
Colocarlo en el camino de la informacion que 10 vincule con
el pasado historico para que pueda comprender las
condiciones socio-economicas y polfticas de la actualidad y
tenga bases para cimentar un futuro social mas equitativo y
justo.
Despertar el gusto de la lectura mediante el estfmulo de la
imaginacion y la capacidad de asombro.
Lograr estes objetivos, ayuda a que el alumno se forme una
disciplina y hclbito de estudio necesarios para despertar el
interes por aprender no solo filosofla sino todas las demas
areas de conocimiento.
La educacion media superior actualmente absorbe el 88% de
egresados del nivel secundaria y a pesar del crecimiento de la
cobertura y el alto fndice de absorcion, subsisten desajustes entre
la oferta y la demanda.
6
Esto se debe al rapido aumento de aspirantes, la inadecuada
operacion de los mecanismos de concentracion inter-institucional y
la ineficiencia de la orientacion educativa. Por su parte la eficiencia
terminal para el bachillerato general es aproximada del 58%.7
Es factible sefialar que los planes de estudio dia a dia se vuelven
absoletos, de ahf la necesidad de un cambio acorde a la realidad
actual y preveer los avances posteriores para que el alumno salga
mejor capacitado y logre integrarse a la poblacion economicamente
activa 10 mas rapido posible, que es el objetivo de los planes y
: ~ ~ H E O Ladron de Guevara Lourdes. 30 anos de universidad. Ed. VAN 200/. pog 46
11
programas cuando se disenan, perc con el transcurrir del tiempo
dejan de cumplir con la mision para la cual fueron creados.
EI anterior plan de estudios del bachillerato fue aprobado por el
Consejo General Universitario el 30 de junio de 1993 el cual
cuenta con 78 asignaturas en su modalidad de propedeutico, su
objetivo es el Iibre transite del alumno a la Escuela Superior. Este
Plan de estudios estuvo vigente hasta el ano 2002, por haber side
modifcado con la nueva Reforma Universitaria promovida y
aprobada por el rector de la maxima casa de estudios, el M.e.
Javier Castellon Fonseca.
Perspettivas en la Universidad Autonoma de Nayarit.
- Establecer filtros que abran puertas a alumnos mas aptos con
interes por el estudio, la investigacion y la cultura.
- Es necesaria la modernizacion del docente, su capacitacion en
didactica general, para estar en la posibilidad de transmitir los
conocimientos al educando.
- Lograr en el bachiller el desarrollo armonico de sus facultades,
formandolo como individuo creativo, reflexivo, crftico y humanista,
crearle conciencia de fa necesidad de mejorar el ambiente, la
ecologia y la salud, as! como la integridad de la familia.
/2
- Formar individuos cuya preparacion y cultura les permita
incorporarse productivamente a la sociedad que indirectamente
colaboro en su formacion profesional.
"Para lIegar a estas metas es necesario lograr un cabal
entendimiento que la educacion no solo compete al estado, sino
como una combinacion de esfuerzos en donde cada parte debe
aportar 10 mejor de si mismo, no solo para obtener un beneficio
material sino tambien para que el futuro profesionista edifique
dentro de el firmes sentimientos de libertad, dignidad y justicia."B
Una de las prioridades de la UAN es lograr la excelencia academica
para enfrentar competitivamente los graves problemas de un
mercado laboral incapaz de ofrecer oportunidades de insercion
productiva a todos los egresados universitarios del pais.
"Se calcula que a partir de 2006 y hasta 2010 los egresados de 41
carreras tend ran que aceptar puestos de trabajos en los que no se
requeriran de los conocimientos y competencias para los cuales
fueron capacitados en la universidad."g
Lo anterior nos lIeva a la conclusion que el alumno de bachillerto
debe comprometerse activamente a participar en su formacion
academica para evitar ser un numero mas en las estadfsticas de
profesionales en crisis.
PACHECO Ladron de Guevara Lourdes. 30 anos de universidad Ed VAN 2001. pog.49
9 NIETO Gerarda. Analisla ecanomico. Periodico el Financiero. Jueves 19 defebrero de 2004. pog. 30
13
I. Breve historia de la educacion.
1. La cultura y la educacion en la antigUedad.
"Para hablar de educacion es necesario considerar el signifiado de
cultura como una forma de vida que debe ser aprendida 0
transmitida en alguna forma por la generacion adulta a la
generacion mas joven a fin de que estes se vuelvan igualmente
habiles para manejar los instrumentos culturales que hagan posible
que continue la vida del grupo."lO
Por 10 comun el estudio de la historia de la pedagogfa empieza en
la antigUa Grecia.
Un rasgo comun de gran parte de las civilizaciones orientales es
la de los escribas, que son fundamental mente transmisores de
tradiciones en forma escrita, aun cuando en estas civilizaciones
predomina la educacion del guerrero, estes dos hechos es 10 que
dan forma a la educacion del ciudadano griego.
Hoy en dfa el ciudadano particular no solo desarrolla una actividad
economica por 10 comun autonoma con respecto al estado, sino
para el, la religion, el recreo (cinematografo, teatro, etc.) los
deportes son cuestiones privadas por 10 menDs en el senti do de
que tienen poco que ver con el Estado. Por el contra rio en Grecia
todo estaba estrechamente enlazado con la vida de las polis: la
religion; los espectaculos teatrales y deportivos eran organizados
por el Estado; los sitios de reunion eran a menudo gimnasios (para
adultos) publicos; la vida familiar gozaba de poca consideracion en
'0ABBAGNANO y Visa/bergh. His/aria de /a Pedagogia .Ed FeE. PO.I]i
14
cuanto forma de enriqueicimiento de la existencia, de modo que
tampoco en este aspecto se sentfa atraido el ciudadano griego,
hacia el cultivo de una forma de existencia privada .
Esparta se considera el prototipo de la ciudad de regimen
aristocratico, aquf las diferencias entre ciudadanos (hombres Iibres)
que gozaban de derechos politicos (espartaties) eran pocos, a
diferencia con los vasallos que disfrutaban de algunas libertades
civiles (periecos) 0 estaban de plano reducidos a la condicion de
esclavos 0 siervos de la gleba (i1iotas) que constitufan la clase
guerrera. Su dominio 10 mantuvo con un brutal militarismo. Los
espartanos desdefiaban toda actividad que no fuera caza, deportes
y armas. En Esparta la musica y la gimnasia eran la base de la
educacion, tarea de mayor importancia para el Estado.
EI soldado espartano era soldado antes que ciudadano: hasta la
edad de 20 afios se adiestraba en la vida militar; hasta los 30
prestaba servicio ininterrumpidamente; hasta los 60 permanecfa en
la reserva, siriviendo al Estado en guerra cada que se requiriera.
1.1 La educacion ateniense.
Atenas en su maximo esplendor se componia por 10 menos en sus
tres cuartas partes de esclavos, de donde se derivaba la tendencia
de todos los ciudadanos Iibres a asimilar los aspectos principales
de la educacion aristocratica. En el S. VI a.c., la educacion ffsico-
deportiva esta reservada para los nobles, que la recibfan sobre
todo ell familia; ya a principios del S. V a.c. ya asistfan a clases de
gimnasia en la pa/estra privada del pedotriba; y a fines de este
15
mismo siglo todas las clases sociales frecuentaban los gimnasios
pUblicos.
EI joven recibia preparaci6n gimnastica para desarrollar la fuerza y
la armonia de cuerpo y espiritu, sin preocuparse por el aspecto
militar. EI ideal del ciudadano-soldado y la preparaci6n militar no
aparece como obligatoria sino hasta despues de la guerra del
Peloponeso, mediante la instituci6n de la efebia, una especie de
servicio premilitar que se prestaba de los 18 a los 20 afios de edad.
Junto al pedotriba y al citarista apareci6 el gramatico que ensefiaba
a leer y escribir y quizas a hacer cuentas, y mas tarde fue lIamado
didascalo, es decir maestro por antonomasia.
Pedotriba, citarista y gramatico eran maestros privados que daban
una ensefianza colectiva. Hay tambien pedagogos, perc se trata de
esclavos que tienen la tarea de acompafiar a los muchachos a la
palestra 0 didaskaleia, donde se impartfa ensefianza colectiva, y
vigilar su comportamiento, su vestuario, etc. Estos colaboraban en
su educaci6n moral y escasamente en la educaci6n intelectual.
En la practica la educaci6n profesional se impartia mediante taller,
perc el trabajo manual gozaba de escasa consideraci6n pues el
ideal educativo era liberal y nada profesional. En este sentido
fa holgura en griego schoJe de donde se deriva la palabra escuela
(0 sea tiempo disponible para cultivarse desinteresadamente) y
para ocuparse de la polftica habra que tener holgura.
Las mujeres eran confinadas al gineceo (parte de la casa que les
estaba reservada).
/6
1.2 EI surgimiento de la reflexion filosOfica y sus primeras
aplicaciones a la educacion.
La observacion de su entorno, la curiosidad del porque de los
fenomenos naturales y la indagacion mas general sobre la realidad
fue 10 que mas tarde se denominarfa "filosoffa".11
Fue en Mileto, principal colonia Jonica del Asia Menor, donde la
especulacion en torno al origen del mundo, dio pie a los primeros
filosofos a plantear hipotesis como es el caso de Tales, hombre
practico que planteo que el agua es el principio de todas las cosas.
Anaximandro fue el primero en servirse de la palabra arche
(principio) para indicar la sustancia unica de la que todo surge y
que para el no es ninguna materia. Anaxfmenes afirma que el aire
circunda el mundo entero. De esta forma se asoman los conceptos
de macrocosmos y microcosmos.
Estas reflexiones de dieron a traves de varios siglos lIegando asf a
la ilustracion griega, donde se ubican a los sofistas y Socrates. Los
sofistas contribuyeron al desarrollo de la educacion griega.
Sofista significa Iiteralmente el que hace sabios a otros, sus
conocimientos impartidos tenfan altos honorarios. La soffstica fue
un movimiento cultural entre sus principales representantes estuvo
Protagoras de Abdera, Gorgias de Leontini (maximo maestro de la
retorica : arte de persuadir).
Hipias de Elis cultivo la ciencia y persiguio el ideal educativo
enderezado a desarrollar el conocimiento en todas direcciones,
If ABBAGNANO y Visalhergh. His/aria de 10 Pe"dagagia .Ed. FeE. {,ci.47
17
sobre todo en el campo de la mathemata pitagoricas (aritmetica,
geometrfa, astronomfa y musica), siendo el primero en introducir
regularmente estas materias como parte de la formacion del
hombre culto.
Hipias tambien sostenia la utilidad de la mnemotecnia 0 arte de
recordar exactamente de memoria muchas cosas y largos
discursos.
En general se puede considerar a los sofistas como los fundadores
de la educacion liberal , a ellos se remonta la introduccion del
curriculum de las disciplinas que mas adelante se denominan
precisamente las siete artes liberales divididas en el trivio
(gramatica, dialectica y retorica) y el cuadrivio (aritmetica,
geometria, astronomia y musical.
Para ensefiar la virtud firmemente debe haber concurrencia en
Naturaleza, conocimiento y ejercicio, teorizada por Plutarco como la
trinidad pedagogica y aceptada posteriormente por toda la
tradicion clasica y humanistico-renacentista.
1.3 EI magisterio de Socrates. (470 - 399 a.c)
l.es posible ensefiar la conciencia? La solucion socratica del
problema se puede esquematizar de la manera siguiente: la virtud
no se puede ensefiar desde fuera, es decir, no se puede transmitir
con palabras, sin embargo, se la puede suscitar en el animo de los
seres humanos, que la lIevan embrionariamente dentro de sf,
18
mediante una oportuna accion educativa. Esta accion educativa
articula en dos momentos, el de la ironia y el de la mayeutica.
Socrates ayuda a sus interlocutores a iluminar y expresar verdades
que el no les ha formado ni puesto en la mente, se han madurado
en su interior y solo hay que volverlas explfcitas y evidentes.
La ironia socratica se reduce a hacer que el interlocutor
confiese ignorante, que es el primer paso hacia la sabidurfa. Quien
haya conseguido liberarse de falsas creencias puede aprovechar el
momenta mayeutico de la accion pedagogica que es el momenta
positivo y constructivo.
Socrates no se contentaba, por 10 que se refiere a terminos morales
que examinaba en union del interlocutor, con simples ejemplos de
su usa 0 cualificaciones generales, eXigia delimitaciones precisas de
su ambito de significacion que Ie llamaban definiciones y que
determinan los conceptos. Para lIegar a este punta razonaba por
induccion.
Platon ( 428 - 347 a.c) se encontro entre los discipulos de
Socrates, y es el primer filosofo de la antiguedad de quien se
conserva toda la obra: una Apologia de Socrates, 34 dialogos y 13
cartas. De tal forma es posible determinar 3 periodos de la
actividad literaria de Platon, donde es en el tercero donde
encontramos su ideal educativo. Platon propone en ler. lugar una
especie de jardin de infantes (cosa que la antiguedad no conocio
ni antes ni despues de Platon) con juegos, cantos y fabulas
19
debidamente seleccionadas. A esto sigue una introduccion
progresiva de musica con declamacion de poetas y gimnasia.
De los 16 a los 20 afios habra una especie de iniciacion activa de
los jovenes en la vida militar. De los 20 a los 30 estudiaran ciertas
materias propedeuticas que no son otra cosa que las mathemata
pitagoricas, con una division de la geometria en plana y salida.
Solo quienes hayan confirmado sus capacidades para el estudio
podran continuarlo pasando los 30 afios, hasta los 35, ejercitandose
en la dialectica, mientras que los menos idoneos seran destinados
a la funcion de guerreros. Los aspirantes a filosofos, cumplidos los
35 afios deberan pasar por un largo aprendizaje practico como
funcionarios de segundo orden al servicio del Estado. Solo a los 50
afios se les dejara libres por un cierto tiempo dedicarse a la
contemplacion; por ultimo entraran de lIeno a desempefiar su
oficio de filosofos-regentes.
12
Platon ensefio en su Academia denominada asi por encontrarse en
el gimnasio del heroe Academo.
Aristoteles (384- 322 a.c.) entro a la academia de Platon a la edad
de 17 afios, por 10 tanto, su formacion espiritual entera se
desenvolvio bajo la influencia de la ensefianza y la personalidad
platonica.
La escuela fundada por el recibio el nombre de Liceo, constaba
ademas del edificio y el jardin, de un paseo 0 perfpatos, de donde
se deriva el nombre de peripateUcos. EI ideal educativo de
12 ABBAGNANO y Visa/bergh. His/aria de /0 Pedagogia .Ed FeE. Pag.82
20
Arist6teles es netamente liberal, y no solo condena todas las artes
mecanicas como indignas del hombre libre y susceptibles de
genenerar una sensiblilidad tosca y vulgar sino que propugna
porque las mismas ciencias teoreticas se estudien sin finalidades
profesionales. EI estudio debe ser desinteresado; tambien el arte
debe practicarse en medida que no rebase el punta necesario para
afinar el gusto. Insiste en que las buenas costumbres deben
adquirirse a temprana edad.
La influencia de Aristoteles es de vital importancia historica por su
contribucion al desarrollo de la civilizacion.
2 La educacion estatal en el bajo Imperio Romano.
EI ejemplo de Vespasiano fue imitado por sus sucesores : EI estado
romano legislo en materia de educacion. Haciendose cada vez mas
cargo, de la instruccion superior
Es el estado el que determina la modalidad de seleccion de los
maestros, los exime de ciertos impuestos y por ultimo Ilega a
fijarles honorarios. Ademas interviene directamente en la educacion
elemental y media, por medio de las instituciones alimentarias, que
son fundaciones estatales enderezadas a asegurar la manutencion
y la educacion de un cieto numero de nifios y mas tarde tambien
de nifias de pocos recursos.
La intervencion de la autoriadd imperial en cuestiones escolares
es cada vez mas frecuente hasta que por fin el estado se
convierte en organizador de universidades. Asi sucede, tanto en
Roma, donde en torno al nucleo creado por Vespasiano con las
21
catedras de ret6rica se organiza tambien la ensenanza de la
filosofia V las ciencias, como en Atenas, donde Marco Aurelio funda
catedras de ret6rica V filosofia.
EI creciente interes de los poderes publicos por la ensenanza debe
considerarse tambien con referencia al proceso de progresiva
burocratizaci6n que caracteriza al desarrollo del Imperio Romano.
Para los j6venes el estudio no es va formaci6n desinteresada, ni
tanto menos preparaci6n para un cursus honorum de magistraturas
libres. Ahora es la base indispensable para la formaci6n de los
funcionarios publicos, 0 sea la condici6n necesaria para hacer
carrera en la burocracia imperial, que requiere una educaci6n de
escribas, mas que una educaci6n liberal orientada hacia la
formaci6n de un ciudadano libre.
Ya para entonces ha terminado el grandiosos V vital parentisis
inserto por la civiiizaci6n grecorromana entre la educaci6n del
guerrero V la del escriba, 0 sea la educaci6n del ciudadano con
toda la riqueza V complejidad de sus exigencias formativas. Pero
los vestigios sobreviven aun, porque todavia vive Vanora la
grandeza de aquel ideal de una formaci6n total V armoniosa. Sin
embargo, la cualidad V los metodos educativos se aproximan mas
V mas a los que caracterizan a la educaci6n del escriba: el
predominio, todavia mas que en el pasado, de la mnemotecnia, de
los ejercicios mecanicos V de la disciplina coercitiva. San Agustin
recuerda con verdadero pavor los anos de su infancia pasados en
la escuela.
22
Y sin embargo, el ideal clasico sobrevive en medida suficiente para
deslumbrar a los barbaros de las primeras oleadas y desbastar sus
toscos espfritus.
Los restos de la imponente estructura educativa estatal y municipal
son quiza el mas importante entre los factores que vuelven posible
la formacion en Occidente de los lIamados reinos romano-barbaros.
Pero al derrumbarse estos, se hunde tambien, toda entera, la
tradicion de la educacion laica y solo permanece como fuerza
civilizadora en acto la universalidad del mensaje cristiano.
2.1 La educacion crjstiana primitiva y la patristica.
(150 -700 aprox.)
La incitacion a la regeneracion espiritual mediante el ejercicio de la
fraternidad, la caridad y el amor se manifiesta clara mente en en
la predicacion de los evangelios. Esta accion educativa se dirigia
sobre todo a los adultos -cuando aun no se establecia una
diferencia entre clero y seglares- ciertos fieles delegados para ello
que se denominaban simplemente maestros (didaskalos). La
educacion precedia del acto del bautismo, que era la forma de
iniciacion cristiana con la cual se pasaba a formar parte de la
comunidad de los fieles.
Mas tarde, la preparacion de los candidatos al bautismo 0
catecumenos se confio a sacerdotes preparados. La instruccion
duraba de 2 a 3 alios, y su instruccion era estrictamente religiosa.
Asi se desarrollan escuelas de cUlt'ura y religion que 60n las
escuelas cenoboticas que se desarrollan en los monasterios. En el
23
siglo IV, con la constitucion de la Orden de los benedictinos,
nacera la primera gran orden monastica de la Edad Media. De esta
forma el cristianismo se ve empeiiado en un importante laborio
filos6fico de donde resultara su primera sistematizacion intelectual.
EI cristianismo se propuso entonces afirmar su continuidad con la
fllosofla griega definiendose como la ultima y mas completa
manifestacion de esta.
La filosoffa cristiana nace en el siglo II con los Padres apologetas
que escriben en defensa (apologia) del cristianismo contra los
ataques y las acusaciones que se Ie hacfan. EI mayor entre los
padres Apologetas es Justino, que nacio en Palestina y residio largo
tiempo en Roma donde sufrio martirio entre los aiios 163 y 167.
13
Es la obra de Marciano Capella la que quedo como textos basicos
de la instruccion medieval, esta obra parte del supuesto de que
artes liberales son aquellas que podrfan ser propias de una
inteligencia pura, es decir, de un angel 0 de un alma incorporea;
como esta inteligencia carece de cuerpo y por consiguiente no
padece enfermedad ni necesita casa, elimino de las artes la
medicina y arquitectura, esto manifiesta la orientacion de la
cultura medieval. Es en el siglo VII donde empieza el perfodo mas
oscuro de la historia medieval.
IJ Enciclopedia Encarla 2003
24
3 EI lugar de san Agustin en la Patristica.(354-430 )
Son muchas las razones por las cuales San Agustin ocupa un lugar
especial en la patristica, de la que inegablemente figura central.
San Agustin ademas del influjo que ejerci6 sobre la cultura y la
educaci6n posterior de todo el mundo occidental, posee dotes de
vivacidad, profundidad y modernidad que 10 colocan a la par de
Plat6n y Arist6teles.
Es uno de los maximos pensadores de la humanidad y no solo el
mas grande Padre de la Iglesia. Su intervenci6n da nuevas
soluciones de caracter teol6gico y una nueva dimensi6n a la
filosoffa futura: la dimensi6n de la interioridad espiritual como
supremo criterio de verdad y certidumbre
San Agustin defiende y justifica las disciplinas: gramatica,
diallktica, ret6rica, aritmetica, geometria y astronomia. Este
curriculum, que luego culminara en el estudio de los problemas
teol6gicos y filosOficos.
4 Santo Tomas de Aquino. (1225-1274)
La funci6n fundamental del conocimiento es la abstracci6n, es
conocer la forma de los cuerpos individuales, un sacar de 10
particular a 10 universal, de las imagenes individuales la especie
inteligible.
25
4.1 Las anotaciones pedagogicas en Santo Tomas.
En la poderosa sfntesis tomista del aristotelismo y la doctrina
cristiana no son pocas las observaciones susceptibles de ser
aplicadas a la educacion.
La etica y la polftica de santo Tomas concuerdan en concebir la
educacion moral como obra esencialmente disciplinadora de las
disposiciones practicas. De 10 que se trata es de obligar a la
adquisicion de buenos habitos 0 disposiciones mediante
selecciones en un mismo sentido, la educacion moral no es pues
un mero precepto sino sobre todo ejercicio; en ella el maestro, si
bien no puede hacerlo todo puesto que indispensable la
colaboracion del discfpulo, desempefia el papel principal.
EI maestro no comunica su conocimiento al discfpulo, sino que
ayuda a este a formarse dentro de si una ciencia analoga a la del
maestro. Su accion es parecida a la del medico quien, no obstante,
actua exteriormente, ayuda a la naturaleza a obrar internamente y
a restablecer la salud.
Mas aun los signos 0 palabras empleadas por el maestro son mas
aptos para generar el proceso intelectual del conocimiento que las
imagenes sensibles, puesto que sus significados inteligibles. De
esta forma Santo Tomas no solo valoriza la accion del maestro,
sino que la orienta en aquella direccion intelectualista y verbalista
que caracterizara mas adelante a la tradicion contrarreformista
que se inspiro sobre todo en el.
26
Pero si bien la escolastica muere en cuanto pensamiento creador,
no por ello deja de seguir informando de 51 a una gran parte de la
realidad educativa, en modo tanto mas pertinaz y formalista cuanto
mas pierde elasticidad y fuerza. EI mundo moderno tardaria varios
siglos en madurar formas ideales educativos capaces de romper los
viejos esquemas de una metafisica teologica preconstituida y abrir
los espfritus a la pasion por la ciencia y, al mismo tiempo, a la
autonomfa de la experiencia moral y religiosa.
5 Renacimiento y Humanismo.
En realidad no se trata de un retorno, sino de que el pensamiento
clasico y en general la cultura grecorromana (filosoffa, poesfa, arte
y ciencia) aparecen ahora como instrumento de liberacion para
escapar de las estrecheses del mundo medieval, 0 como un camino
hacia una renovacion radical del hombre en su vivir asociado e
individual.
Erasmo de Rotterdam fue el mas famoso humanista de su epoca.
Fue el apostol de una religiosidad espiritual interior, que
exteriormente se manifiesta como tolerancia y caridad constructiva
para con el projimo.
Como pedagogo, la influencia de Erasmo fue extrema y benefica en
virtud de la humanidad, el equilibrio y la viva conciencia de la
necesidad de respetar la progresiva maduracion de la personalidad
infantil.
27
Erasmo insiste repetidamente en las materias susceptibles de ser
ensenadas en la primera infancia, sobre todo los idiomas, con
metodos que hoy lIamariamos directos. Para poder estudiar
oportunamente la naturaleza del nino y de tomar en cuenta las
diferencias individuales, Erasmo sugiere que cada maestro debe
cuidar un pequeno numero de discfpulos, y la didiktica debe
adaptarse y graduarse inteligentemente.
Montaigne aduce que se requiere que la educacion produzca
"cabezas bien hechas" no" cabezas bien Ilenas". Esto implica, por
otra parte, que en cualquier materia es necesario absorber, en la
mayor medida posible, experiencia y conocimiento por contacto
directo, a traves de la practica, sin pesados bagajes de reglas
formales.
De todas maneras 10 que importa es que el nino observe la
naturaleza que 10 circunda, en todos sus aspectos ffsicos y
humanos, y que el maestro 10 haga caminar ante si, es decir, que
Ie deje una autonomfa suficiente en cuanto a la direccion y el
ritmo del progreso cultural. Formar la facultad de raciocinio,
formar el espfritu agil y critico: he ahf la finalidad autentica de la
educacion.
5.1 Juan Jacobo Rousseau
En sus obras maestras: La nueva Eloisa, EI contrato Social y Emilio,
Rousseau cambia la razon como criterio supremo por el sentimiento
que coincide con la utilidad y la felicidad del genero humano, que
no es en ningun caso algo diverso de la felicidad del individuo. En
28
esto reside su "romanticismo" V, al mismo tiempo, su
"pragmatismo" .
Emilio es una novela pedagogica que describe el desarrollo del
alumno, desde el nacimiento hasta el matrimonio V la peternidad.
Distingue tres especies de educacion: la educacion de la
naturaleza, la educacion de las cosas, V la educacion de los
hombres. Solo con el concurso armonioso de todas elias puede un
individuo resultar "bien educado".
Para Rousseau la regia mas importante, mas util V mas grande de
cualquier educacion "no es ganar tiempo, sino perderlo".14 De 10
que se trata no es de dejar que el nino se enmohezca en el ocio,
sino de no obstaculizar, perturbar 0 acelerar un proceso natural de
maduracion V actividad espontaneas para el que Rousseau exige un
profundo respeto.
5.2 Giovanni Enrico Pestalozzi
"no hay aprendizaje que valga nada si desanima 0 roba la alegria.
Mientras el contento Ie encienda las mejillas, mientras el nino
anime su actividad entera de jubilo, de valor V de fervor vital, nada
hay que temer. Breves momentos de esfuerzo aderezados de
alegrfa V vivacidad no deprimen el animo... hacer surgir la calma V
la felicidad de la obediencia V del orden, he ahf la verdadera
educacion"15
" N. ABBAGNANO y A. Visalberghi.Hislaria de la educacion.F.C.E. Pag.394
IJ EnciciapediaEncarla2003
29
Este es planteamiento teorico de Pestalozzi en sus propuestas
pedag6gicas; donde trata de "despertar" en el nino el apetito hacia
el bien partiendo de las fuerzas del coraz6n de la mente y de la
mana (0 del arte). Sentimiento, intelecto y gusto constructivo
practico son para Pestalozzi los resortes fundamentales de nuestra
acci6n. Esos resortes, al integrarse armoniosamente, determinan
todos y cada uno de nuestros habitos virtuosos; perc esta
integraci6n solo se puede conseguir mediante una educaci6n que se
real ice equilibradamente en su aspecto etico-religioso,
aspecto intelectual y en su aspecto artesano.
16
6 EI pensamiento pedagogico de Kant.
La moral kantiana es rigorista, es decir, niega que el hombre
pueda hacer el bien con placer. EI hombre debe limitarse a seguir
la ley moral, la voz del deber, que se Ie aparece necesariamente
como una constricci6n. Sin embargo, esta constricci6n se acepta
Iibremente y es aut6noma, pues de 10 contra rio carecerfa de valor.
EI hombre puede seguirla 0 no seguirla; es esta posibilidad de no
seguirla consiste el "mal radical", ineliminable (pues eliminarlo
equivaldrfa a despojar al hombre de todo merito moral).
Kant lIega a decir que el sentimiento de respeto por la ley moral es
necesariamente un sentimiento de dolor . perc Lcomo es posible
educar para que se asuma el dolor como m6vil ? solo podemos
educar para pensar y actuar en terminos universales, esto es, para
no estar en paz con nosotros mismos hasta no habernos
convencido de que nuestro modo de 'actuar es tal que podemos
t6N.ABBAGNANO Yo. Vi.wlherghi. His/oria de 10 Pedagogia.F.C F.. PiJg.471
30
desear que todos 10 sigan, porque de esa manera la convivencia
humana resultara mas armonica, mas rica, mas respetuosa de la
Iibre actividad de cada uno. Tal es, en efecto, la fundamental
intuicion pedagogica de Kant.
Afirma Kant: EI hombre no puede convertirse en verdadero hombre
sino mediante la educacion, el es 10 que esta hace, Pero las dos
artes mas diffciles son, precisamente el arte de gobernaar a los
hombres y el educarlos.
17
Para Kant no es verdadera educacion la adaptacion del nino a las
condiciones de hecho, que es con 10 que generalmente se
contentan los padres, ni mucho menos el adiestramiento para
convertirlos en buenos subditos, como instrumentos de sus
designios, que es 10 unico que interesa a los prfncipes.
Una educacion digna de ese nombre debe tener como punto de
referencia un mejor porvenir para la humanidad, con arreglo a un
plan que no puede no tener caracter mundial .
Kant es favorable a la educacion publica por estimarla
verdaderamente formadora del ciudadano, pero para ese fin es
necesario lIegar en las escuelas a conciliar la sumision a la
autoridad legitima con el uso de la libertad . Esto se obtiene solo
haciendo que cada uno sea consciente de la funcion libertaria de
cada vinculo a que se Ie somete.
Kant divide la educacion en fisica y practica. La primera es la que
el hombre comun con los ani males y se refiere a los ciudadanos
" N. ABBAGNANOy A. Visa/ughi. Hisloria de /0 pedagogia. F.C.E. /982.pag.426
31
de la vida corporal ; la educacion practica es sinonimo de
educacion moral, es decir, educacion a la libertad,
educacion de fa persona 0 de un ente libre. Es de subrayar que
para Kant la educacion intelectual forma parte de la fisica que el
hombre tiene en comun con los animales, puesto que el
verdadero rasgo caracterfstico de la humanidad respecto de la
animalidad no es el grade de inteligencia, sino la capacidad de
imponerse una ley moral.
Sin embargo, la intencion moral penetra en todos los aspectos de
la educacion kantiana. Kant critica la tendencia de los pedagogos
que quieren reducir a juego todas las formas de educacion, porque
el nino debe, ciertamente, jugar, tener sus horas de recreo,
perc tambien debe aprender a trabajar. No se trata, sin embargo,
de una actitud rigorista y Kant se preocupa por demostrar
inmediatamente que el hombre tiene necesidad de ocupaciones.
Por 10 tanto el ideal kantiano de educacion es, incluso en el plano
intelectual, conquistar la autonomfa de juicio necesaria para
formacion de una libre conciencia moral.
7 Alcance pedagogico del marxismo
Ni Marx ni Engels a quien se deben los intentos de
elaboracion sistematica extendida incluso al mundo de la
naturaleza (materialismo dialectico), enfrentaron
especificamente al problema pedagogico. Sin embargo es evidente
que el marxismo tiene justamente como nucleo central una teorfa
de la formacion humana. Segun esta teoria, la personalidad
32
humana se constituye y se expresa en 10 concreto de las
relaciones productivas y sociales, en plena continuidad con el
ambiente natural. Marx y Engels polemizan contra la idea
intelectualista e idealista de un espfritu sobre el cual la educacion
debe influir indirectamente, en el ambito de una realidad cultural
enrarecida y aristocratica, extrana a la sociedad productiva.
EI hombre es esencialmente actividad, actividad real, produccion.
Es, ante todo, produccion de sf mismo: el hombre es la
esencia que se hace a 51 misma . Pero no puede tener
conciencia de ello sino en el fuego de la accion efectiva, en la
praxis: solo en la praxis puede el hombre probar la verdad, es
decir, la realidad y potencia u objetividad de su pensamiento .
Ello significa que no puede haber educacion digna del nombre que
no suponga una actividad seria y responsable de trabajo: solo la
combinacion del estudio con el trabajo productivo puede producir,
segun Marx, personalidades armoniosamente desarrolladas.
8 Dewey. La educacion y el progreso social.
Ningun filosofo contemporaneo ha ejercido tanta influencia sobre el
pensamiento, la cultura, la usanza polftica y, especial mente sobre
la praxis educativa del mundo civilizado, como el norteamericano
Jhon Dewey (1859-1952).
Dewey expresa que el proceso educativo tiene dos aspectos: uno
sicol6gico, que consiste en la exteorizacion y el despliegue de las
potencialidades del individuo, y otr6 social que coinsiste en
33
preparar y adaptar al individuo a las tareas que desempenara en la
sociedad.
"La (mica adaptaci6n posible que podemos dar al nino es, en las
condiciones actuales, la que se produce al hacerlo entrar en
posesion completa de todas sus facultades".18 Estas "condiciones
actuales" a las que se referIa eran las de un rapido progreso
tecnologico y politicosocial, progreso que se ha vueIto galopante
hoy en dia, 10 que hace vigentes estos planteamientos del autor.
Dewey patrocino siempre, la causa de las ciencias del hombre
(sicologia, sociologfa, antropologia.), pero poniendo al mismo
tiempo en guardia a los educadores contra la tentacion de
trasponer mecanicamente al campo educativo resultados cientificos
particulares, trasposicion peligrosa sobre todo tratandose de
ciencias en estado embrional 0 casi embrional. Dewey polemizaba
tambien contra el abuso de las mediciones de la inteligencia y
de otras caracterfsticas de la personalidad sobre las cuales
algunos querrfan fundar nuevas jerarqufas sociales.
Lo que el educador debe tomar de las ciencias no son ciertos
resultados inmediatamente aplicables, ni tanto menos fa tendencia
a emplear sin ton ni son criterios cuantitativos. Lo que debe
adoptar es, esencialmente, la actitud cientifica, entendida esta
como una actitud abierta y comprensiva, limpia de prejuicios,
dispuesta siempre a poner las ideas a prueba en la experiencia
y a modificarlas solo de conformidad con la experiencia misma. La
riqueza de significados que tiene en Dewey el termino
" N. ABAGNANOyAYisa/berghi.Hisloriade/apedagogia. Ed. F.CE.. /985.ptig.64/
34
experiencia nos da la medida del empefio implfcito en esa
exigencia.
19
Este breve recorrido por la historia de la educacion deja ver que el
hombre por naturaleza propia busca el conocimiento, para lograr
comprender mejor el entorno que Ie circunda.
Incluso desde la cultura griega ya se tienen datos que el
conocimiento filosOfico es esencial para formar el espfritu humano,
y se aprecia que las condiciones de ensefianza y aprendizaje fueron
diferentes a las actuales.
Lo anterior suena logico porque el desarrollo humano no es estatico
sino dinamico pero luego entonces que se requiere para que el
joven bachiller se interese por asignaturas tales como la filosoffa,
la metodologia de la investigacion, etica, sicologia, etc.
Se considera necesario adaptar a las circunstancias actuales los
conocimientos que en la antigua Grecia se impartian, 0 mejor
dicho "traducir" versiones antiguas, si es que se puede validar el
termino. Baste reflexionar que si el habito de la lectura se ha
abandonado paulatinamente y aun asi se Ie pi de al alumno que
analice textos en versiones antiguas, mas adversion toma el
alumno por acercarse a la reflexion y al gusto por la lectura.
/9WWW.goog/e.com.m.x
35
Por 10 anterior se trata de establecer cuales son los factores que
influyen en la falta de interes por la filosoffa en el alumno
bachiller. Primero se analizanln las posibles causas por parte del
docente, y que se enumeran a continuaci6n:
II Perfil Inadecuado del docente
Se identifica que el perfil es inadecuado cuando la preparaci6n
academica del docente no encuadra con las materias que impartira
durante el semestre.
Debido a varias causas, por ejemplo el compadrazgo 0 la amistad,
cuando por ejemplo no hay un profesor que cubra la asignatura
de filosofia u otra materia 10 primero que se hace es favorecer al
amigo sin importar que tenga la preparaci6n requerida.
Este profesor improvisado tiene cualquier especialidad menos la
necesaria. Cuando el alumno percibe estas anomallas pierde el
interes por estudiar la materia y solo se las ingenia para
acreditarla, teniendo como resultado las grandes lagunas de
conocimientos que en arios posteriores Ie causa ran gran conflicto
no solo al alumno sino tambien al profesor en turno que da por
visto los contenidos de programas anteriores.
Un acto lIeva como consecuencia otro, y se tiene asf que la
improvisaci6n del docente conlfeva la:
36
1. Falta de dominio del contenido.
Lo cual puede resultar censurable, pero no se trata de atacar solo
las deficiencias, al contra rio debe verse como la oportunidad de
superacion del maestro, Y sacar ventaja incluso a maestros que si
tienen el perfil adecuado, Y por 10 mismo dejan de actualizarse
confiando en sus conocimientos, quedando congelados por ellos
mismos.
Asf es como algunos estudiantes suelen decir:
EI maestro X nunca deja su libro viejo de los alios del "caldo".
Como tambien se escucha:
i-Has observado cuanto se ha superado este maestro, cuando ni
siquieraatinabauna?
2 Descontextualizacion de la materia por el docente.
En ocasiones es facil caer en vicios academicos tales como el de
elaborar "antologfas", Y claro es que tiene varias ventajas como la
de proporcionar al estudiante un amplio panorama de 10 que es el
curso, Ie ahorra tiempo en buscar informacion, pero cuando no
estan bien elaboradas y solo se Ie entrega un manojo de copias
fotostaticas sin mucha coherencia entonces ahf esta el peligro, se
pierde la esencia del conocimiento y solo causa indigestion
cerebral.
37
3 Falta de preparacion didactica del docente.
La preocupacion de los educadores acerca del estudio de la
did,ktica son recientes, se advierte un acentuado interes respecto
a la formacion del profesor para dirigir la ensefianza mediante
tecnicas que Ie permitan al educando un aprendizaje de mayor
eficiencia.
EI docente con preparacion didactica estara en las posibilidades de
conocer mejor al alumno y saber como motivarle y despertar el
interes por la asignatura.
Era creencia generalizada que para ser buen profesor bastaba
conocer bien la disciplina, para ensefiarla bien, ahora se esta en la
conciencia de que es necesario una formacion didactica que
contribuya a la eficiencia del profesor, y al mismo tiempo, hace
mas interesantes y provechosos los estudios del alumno.
Esta preparacion del profesorado del nivel bachillerato ayudara a
que los estudiantes dejen de ser tratados como "maquinas 16gicas";
razon por la cual en la escuela superior sigue predominando el mas
inconsecuente "intelectualismo" basado en la pura memorizacion de
temas.
EI docente que tuvo cuidado personal en su preparacion no va a
tener problemas tales como el de mala 0 nula planeacion de clase,
falta de motivaci6n en el aula, etc.
38
4 EI profesor y la didactica.
La did<ktica debe ayudar al profesor en su accion docente.
Es comun escuchar de los alumnos elogios y crfticas a ciertos
profesores, "EI es un cerebro, perc no sabe ensenar"; "La clase del
profesor X es muy buena, perc el desorden no permite aprender
mas"; "necesitamos de esa materia, pero el profesor crea
confusion", "el profesor sabe mucho de filosoffa perc su clase
deberfa ser dada por otros profesores, yo que no tengo base, no
consigo seguirlo en sus explicaciones".
La falta de base por parte del alumno ha side siempre una optima
disculpa para la inadecuada ensenanza, por la falta del manejo
didactico de muchos profesores y muchos alumnos Ilegan a repetir
que no aprenden porque no tienen base. Y 10 peor es que muchos
profesores se convencen de esa falta de base de los alumnos.
Nunca se les ocurrio hacer que sus clases sean accesibles y
comprensibles al tipo de alumno de que disponen.
En algunos casos, es posible que tal falta de base perjudique
real mente el aprendizaje del alumno; pero en la mayorfa de los
casas el fracaso de la ensenanza debe ser atribuido al profesor
por la falta de didactica, por no saber adecuar las clases a sus
alumnos
20

No es raro orr dialogos como:


Hijo, manana tiene examen, Lno vas a estudiar?
,. GIUSEPPE, Nerici fmideo. Hacia IIna didoclica general dinomica.Ed. Kapelllsz, 1985. pogo 66
39
i.Como quieres que estudie? EI profesor dio todo esto en
pocas clases.
Y el alumno muestra 40-50 paginas del texto adoptado,
como diciendo . asi no es posible estudiar
Los profesores que proceden as!, afirman casi siempre: "et
programa sera cumplido integramente" sin indagar el
correspondiente aprendizaje podra ser logrado por el alumno.
Otro hecho que llama la atencion, son los profesores que proceden
sin ningun orden, obligando a los alumnos a estudiar con los
"apuntes de clase". En este caso se da tanto 10 comico como 10
tragico. Si examinamos los cuadernos de apuntes de los alumnos
encontraremos frases truncas, con sentido contrario, palabras y
frases sueltas que no tiene sentido, lagunas, etc. Las anotaciones
se transforman en autenticas "colchas de retazos" en las cuales
tienen que "estudiar", se dice "es(udiar" entre comillas porque en
verdad el estudio se reduce a registrar de memoria ese
amontonamiento de datos sin relaciOR V sin
Otro hecho comun es cuando se Ie pregunta en vispera
del examen i.vas a estudiar para el examen de manana?
i.Estudiar, que? Nada hay que estudiar, y muestra poco Q, nada de
apuntes en el cuaderno.
Algunos alumnos declaran:
EI profesor siempre "conversa", mucha "charla" y nada de clase, y
se puede agregar. Njnguna eficiencia en el aprendizaje.
40
En otras ocasiones sucede que el alumno no estudia porque el
profesor no tiene interes por saber si el alumno esta aprendiendo 0
no. EI da sus clases y quien aprende, aprende, con eso da por
cumplido su deber.
Estas anomalfas derivadas de la falta de poco manejo de la
didcktica. Este tipo de profesor no deja tareas, y si las deja no
las corrige, 0 bien las recibe y nunca las devuelve, por eso el
alumno dice que no se interesa por nada en relacion con las
actividades del alumno. Dicta tan solo sus clases, sin importarle
saber para quien las dicta. Una circunstancia mas que desorienta
el aprendizaje del alumno es la prisa con la que se realiza todo
"para no perjudicar la clase", no hay tiempo para escuchar y
orientar al alumno.
Lo anteriormente expuesto no es producto de la imaginacion,
cualquier persona puede verificar con facilidad
Estas afirmaciones surgen de la conversacion con alumnos cuando
se auscultan sus dificultades escolares. Lo anteriormente
mencionado no son mas que fallas didacticas que Ilevan al fracaso
a un sin numero de alumnos. Tal vez con un mfnimo de preparacion
didactica basta para superarlos.
De 10 anterior se desprende la necesidad que el profesor ademas de
conocer su materia tenga la preparacion didactica a fin de dirigir de
manera satisfactoria el aprendizaje de sus alumnos.
41
La didactica muestra al profesor como ver la materia de enseiianza
y tambien ver al alumno como a un ser en formacion lIeno de
dificultades y dudas y no como un adulto realizado.
5 Falta de reflexion en los niveles de comunicacion.
En el contexto educativo cabe seiialar que la conducta de los
interactuantes responde a 10 que una persona hace y como 10
hace 0 no hace algo.
Partiendo de esto se puede clasificar la conducta en: pasiva no
asertiva, conducta agresiva y conducta asertiva, segun en como se
de la comunieacion en el aula.
Es importante que los profesores no traten que los alumnos
adivinen como se sienten, tampoco cometamos el error de suponer,
sin verificar eual es la emocion que hay detras de cada uno de sus
eomportamientos. Mejor es establecer un eficaz sistema de
eomunicaeion que permita al alumno responder siempre de manera
positiva y as! lograr los objetivos de la asignatura.
Hasta aqu! se han tratado factores que se consideran influyen en el
interes por el aprendizaje, pero no son todos los que se pudiesen
abordar, ya que al vivir en un sistema social de vertiginosos
eambios nos enfrentan a una enerucijada de problemas que son
fetos a veneer no solo en el interior del aula sino tambien fuera de
ella.
Es as! como ahora se analizaran los. factores que influyen en el
aprendizaje por parte del alumno, como son:
42
III. Deficientes tecnicas de estudio del alumno
a) Debilidad en los habitos de lectura
Se observa que el alumno de bachillerato muestra bajo interes por
el aprendizaje, en algunos casos por la asignatura de filosoffa, perc
seria conveniente cuestionarse, i.hasta que grado esta capacitado
para lograr tener una lectura organizada?
Si el alumno encuentra dificultad en:
Obtener ideas principales, obtener detalles importantes, responder
a preguntas previas, valorar 10 que se lee y buscar apllcaciones
concretas, luego entonces el estudiante pierde interes primero por
la lectura lIevando consigo una ausencia de espiritu critico.
Si un pasante de Licenciatura experimenta gran dificultad para
buscar informacion que sea de fundamento a sus ideas en la
elaboracion de una tesis, con mayor razon Ie cuesta mas esfuerzo a
un bachiller que esta rodeado de distractores y en proceso de
formacion.
b) Incapacidad para realizar resumenes y sintesis
Puede parecer exagerado decir que el estudiante de bachillerato no
sabe estudiar, sin embargo la falta de interes por su propio
aprendizaje muestra que el alumno no ha side educado para
estudiar por si mismo, utilizando su tiempo libre.
Es impresionante como la escuela' descuida este aspecto tan
decisivo en la formacion del educando.
43
EI como estudiar deberia iniciarse en la escuela primaria, toda vez,
que es 10 que va a posibilitar la continuidad de los estudios
niveles mas elevados.
Puede decirse que ensenar a estudiar 0 apren'tler a aprender es uno
de los objetivo'S maximos de la ensenanza que permite al individuo
a enfrentar situaciones problematicas que la vida Ie presenta
constantemente y cada vez mas profundas transformaciones.
EI actual estudiante esta perdiendo la capacidad de leer, resumir,
sentetizar, porque en gran parte sus espacius estan invadidos por
la tecnologfa como 10 son maquinas tragamonedas, internet,
television, cine, radio, etc., que de una u otra manera indirecta 10
marginan a la pereza mental y esto tambien se ve reflejado en el
aprovechamiento academico.
c) Desarrollo del espiritu critico
Es un objetivo de la educacion en todos los tipos y grados de
ensenanza, de conseguirse este objetivo se avanzaria mucho en el
campo educativo. la filosoffa al igual que todas las disciplinas dan
la oportunidad para ejercer este espiritu critico pues todas ofrecen
motivo de reflexion y de consideraciones de valor y de aplicacion
practica y a cuestiones vinculadas a la realidad social y humana.
La adolescencia (nivel bachillerato) es la mejor fase para
desarrollar el espiritu critico, ya que 'estan en plena expansion, en
44
el individuo, los nuevos esquemas de las eonsideraeiones y
dedueeiones 16gieas.
Urge tambien, para que haya fortaleeimiento del espiritu edtieo que
la eseuela abandone de una buena vez, los metodos de ensenanza
basadose en la memorizaei6n y en la repetiei6n.
Es lamentable que actualmente todavia se utilicen estes recursos
con los que sencillamente atrofian el raciocinio, ya que, de un
modo general, la simple memorizaci6n se opone al dinamismo de la
inteligeneia, anulandolo. Se han visto casos en que el estudiante
"viciado" por esta manera de estudiar, se subleva cuando se Ie pi de
un minimo de raciocinio y de autonomia en sus estudios.
Memorizando el estudiante no es condueido a reflexlonar, a
discernir, a descubrir, a hacer usc de su inteligencia,
instrumento de investigaci6n y de busca de la verdad.
d) Aprovechamiento del tiempo libre.
Resulta fckil percibir que el tiempo libre tiende a aumenentar,
debido a la ereeiente mecanizaci6n y racionalizaci6n que se verifica
en todos los sectores de la actividad humana.
La maquina va sustituyendo al hombre en la realizaci6n de las mas
diversas tareas y, consecuentemente, las horas de trabajo tienden
a disminuir. Se habla de un promedio de 5 a 6 horas libres.
45
La preocupacion de la escuela acerca de 10 que podra hacer el
futuro ciudadano en su tiempo Iibre. Esta preocupacion debe ser
constante en la accion educativa ya que, como decimos, las horas
de hocio van en aumento. Y esto es bueno que ocurra, para que
cada uno pueda dedicar mas tiempo a la familia, a uno mismo y sin
dejar a un lado mas tiempo para prepararse en otras areas del
estudio, como la de la lectura, para tener una cultura general
mas basta,a tener otro tipo de distracciones educativas que
permitan formarse otras espectativas profesionales 0 laborales.
No obstante, esas horas Iibres, si se trata de personas sin
espectativas y sin ninguna disciplina extraclase, es facil que opten
por utilizarlas en juego, bebidas, libertinaje, indolencia mental, son
horas que pueden transformarse en motivo de ocio, pasando a ser
altamente perjudiciales en lugar de ser efectivamente utiles.
Seria bueno quen la escuela funcionaran por las tardes circulos de
lectura, que tuviera disponibles los laboratorios de fisica, quimica,
biologia, etc., y por que no el de trabajos manuales y domesticos
que en ultima instancia mantendra ocupado al joven que no sabe
en que ocupar su tiempo libre.
e) Eleccion correcta de las fuentes de informacion y
documentacion
Algunas ocaciones el maestro en afan de desarrollar el espiritu de
investigacion en el estudiante 10 "Ianza al vacio" en la creencia que
este alumno cuenta con supuestas b.ases metodologicas adquiridas
en cursos anteriores, y no es asi.
46
EI "fracaso" esta a la puerta porque si el alumno no tiene una
tecnica de registro y busqueda de informacion, opta por confiarse
en las amistades que Ie proporcionan copias y tareas.
Otra aspecto es que el maestro solo acostumbra decir: investiguen,
pero no da ninguna pista, ni guia y aunque el docente en
ocasiones no 10 pueda creer, al alumno Ie cuesta mucho trabajo
ubicar una fuente correcta de informacion dentro de una biblioteca.
f) Logro de condiciones id6neas.
EI alumno para que tenga un rendimiento optimo dentro de la
escuela debe estar rodeado de una serie de condiciones que Ie
permitan dicho objetivo.
Estas condiciones son economicas, sociales, psicologicas, etc.
g) Expectativas del estudiante
Las espectativas del estudiante en este tiempo es la de sobresalir
individual mente, 10 que desean es lograr una estabilidad economica
y social sin interesarle mucho 0 nada el bienestar social de su
entorno.
A diferencia del estudiante. de los arios 70, el estudiante tenia en
su proyecto de vida el trabajo y el estudio, considerando que su
preparacion profesional estaria al servicio de la sociedad que
contribuyo en su formaci6ri:
Aproximadamente al estado cada alumno de nivel superior Ie cuesta
aproximadamente $42 000 pesos anuales, y formar y actualizar
47
un docente Ie cuesta otro tanto mas de ahf que la improvisacion es
mas barata economicamente en el momenta, sin medir la
consecuencia a futuro de la calidad de estudiante egresado. EI
mismo que engrosara la estadfstica de desempleados por la
inadecuada preparaci6n en las aulas.
h) EI inten!s por el aprendizaje de la filosofia.
Se considera el interes como la inclinacion de los alumnos por la
instruccion y las tareas educativas. EI interes es tema clave en
educacion y base en que se funda la mayoria de los metodos y
sobre todo sistemas educativos mas modernos.
EI edificio educativo se construye partiendo de la curiosidad, fa
necesidad,y los intereses. La formacion de los intereses esta
determinada por factores sociales y culturales.
Los intereses evolucionan de 10 simple a 10 complejo, de 10
concreto a 10 abstracto, de la receptividad pasiva a la
espontaneidad, de fa indeterminacion a la especializacion, de la
subjetividad a la objetividad y de 10 inmediato a 10 mediato en el
espacio y tiempo.
La adolescencia es la edad en los intereses religiosos,sociales,
culturales y vocacionales. En los primeros momentos de la
adolescencia, los intereses son inestables, se desvanecen
rapidamente y son absorvidos y reemplazados por nuevas
inquietudes. A medida que transcurren los alios se manifiesta una
mayor estabilidad.
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EI interes por la materia de la filosoffa sera en relacion de como el
profesor motive al alumno. EI joven se sentira atraido por el
conocimiento, por el aprendizaje siempre y cuando este joven este
detltro de las condiciones idoneas que Ie permitan la reffexion y el
analisis.
Corrro 40 manejaban los antiguos griegos, el desarrollo de las
capacidades intelectuales estaba destinada al individuo que tenia el
tiempo para hacerlo 0 sea "ocio" como ellos Ie llamaban, solo que
actual mente este tiempo libre fa mayor parte de los alumnos 10
ocupan en otros distractores.
IV. La escuela instruye, educa 0 ensena.
La escuela ayuda a la integracion profesional, cultural y social.
Para eso la escuela instruye suministrando conocimientos y tecnicas
que permitan la accion individual en el mundo contemporaneo, perc
fa escuela no solo instruyet t'ambien e d ~ t ; a es decir da sentido
moral, conocimientos y tecnicas y sentido de responsabilidad a
los actos individuales.
Es necesario hacer la distincion de ensenanza y aprendizaje desde
el punta de vista didactico porque el binomio ensenanza y
aprendizaje es una constante en la accion didactica.
En didactica la ensenanza es fa accion de proveer circunstancias
para que el alumna aprenda , la accion puede ser directa (en caso
de la leccion) e indirecta (orientacion hacia la investigacion).
:i 49
SISTEMA Of
EI aprendizaje (Iat apreMndere) tomar conocimiento. EI
aprendizaje es la accion de aprender algo, de "toma de posesion"
de algo aun no incorporado al comportamiento del individuo.
EI aprendizaje es el acto que modifica el comportamiento, como
consecuencia de un estfmulo 0 de una situacion en la que esta
implicado.
En cuanto a la manera de aprender se observa que no hay una
unica forma, y que esta puede variar segun los objetivos deseados
y 10 que hay que aprender. De ahi que la enseiianza no pueda
encerrarse en una sola teorfa de aprendizaje y que las aprovecha
todas segun la fase evolutiva del educando, el fen6meno
aprender y los objetivos deseados
Educar es mostrar que la vida no es una competicion en la cual uno
tiene que vencer al otro; que el otro no es un enemigo; que la
vida es un acto de cooperacion de ayuda mutua.
Educar es convencer al educando de su capacidad de ser util para
si y sus semejantes.
l.Como instruir y educar? son preguntas que la didactica ayuda a
responder.
La didactica orienta el aprendizaje y de que modo actuar para que
la escuela no se transforme en una camisa de fuerza, si no que
indique el camino de la libertad a la personalidad.
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La didactica marca el camino para que el educando se eduque y
quiera real mente educarse 0 sea sembrar el interes en su persona.
La didactica se enfrenta ados tendencias, una que se reduce a una
pura tecnica fria y calculada, transformando la enseiianza en un
monton de reg las y normas y esquemas y por otra parte se repudia
todo tecnicismo didactico y toma importancia la actuacion personal
del profesor que atrae al educando al estudio.
No toda la educacion se reduce solo a procedimientos tecnicos, ni
se concreta a la actuacion del profesor. Es necesaria la fusion: la
actuaci6n del profesor aliada a las tecnicas que orienten, estimulen
(despienrten el interes del educando) y hagan eficientes los
estudios.
Para que la enseiianza resulte eficiente, es preciso tener en cuenta
la madurez y las posibilidades del que aprende, ademas de sus
intereses, su capacidad intelectual y sus aptitudes.
51
Motivo por el cual este trabajo trata de encontrar
precisamente el interes por la asignatura de filosofia y no
por otras materias.
Es necesario dejar de ver a la filosofia como privilegio de la
aristocracia, y tamar conciencia que precisamente es aqui de donde
se parte para conocer las explicaciones que se dan acerca del
origen del conocimiento y como este ha evolucionado a traves de la
historia.
La anterior ademas de proporcionarnos una cultura general,
contribuye a la formacion de un espiritu critico y reflexivo,
indispensable para continuar can una educacion para tada la vida
basada en los pilares:
1- aprender a vivir juntos.
2- aprender a conocer.
3- aprender a hacer.
4- aprender a ser.
Diferencia entre dar c1ases y enseiiar filosofia
Aunque pueda haber desacuerdos sabre que tan efectiva
real mente la mayor parte de la ensenanza, es evidente que mucho
de 10 que se considera como tal probablemente no 10 sea.
Es cierto que la mayorfa de los estudiantes aprueban la mayor
parte de sus examenes, se las arreglan para pasar de un ana a
otro y logran recibir su certificado. Ademas en gran parte de la
materia la mayoria de los estudiantes aprenden a repetir una
52
cantidad de informacion ya sea de datos 0 de otra
naturaleza. La pregunta es lQue han aprendido para que Ilegue a
ser una parte permanente de ellos y que sea pri3ctico, en el
sentido de que puedan usario repetidamente en situaciones en las
que tengan que enfrentarse una vez fuera de la escuela? lHubo
suficiente y valido aprendizaje para garantizar la afirmacion de que
los maestros si ensefiaron ? Quiza haya, por esto la diferencia
entre ensefiar y dar c1ases
La ensefianza significa mostrar algo a alguien. Acto por el cual el
docente pone de manifiesto los objetos del conocimiento al alumno
para que este los comprenda.
La ensefianza se realiza en funcion del que aprende. Su objetivo es
promover el aprendizaje eficazmente. Si el docente tiene un estilo
de ensefianza directivo 0 anarquico el alumno se ve influido en
forma directa en el aprovechamiento de la materia sin embargo el
docente se esfuerza por estimular, dar confianza y explica
ampliamente los temas entonces el alumno se interesa por los
contenidos de la materia.
Funcionalmente la ensefianza se resuelve en un proceso de
comunicacion.
Cuando el maestro prepara la leccion que se impartira durante la
c1ase desde la perspectiva en que el centro de interes se situe en el
estudfante, se tendra que Iigar las nociones que sobre el entorno
debe aprender el alumno a sus interes para 10 cual ha de observar,
53
asociar y expresar las vivencias que Ie sugiere el contacto con la
realidad inmediata.
A diferencia que si opta por centrar el interes unicamente en la
materia, entonces solo su preocupacion sera la de terminar el
desarrollo del programa, sin procuparse inmediatamente de la
capacidad de asimilacion de los alumnos. Se sueIe argumentar que
cada alumno debe haber alcanzado previamente unos niveles. Lo
eficaz en este caso es lograr que la mayor parte de alumnos
adquieran el contenido previsto para el curso.
EI interes del alumno por la materia se pierde cuando el docente no
prepara la leccion cual debe ser. La leccion en este caso es la
accion en la que el profesor comunica a los alumnos un conjunto
de conocimientos de modo expositivo 0 interrogativo
Barreras que impiden la enseiianza efectiva.
Lo que a menudo es aceptado como ensefianza no es tal, ya que los
estudiantes aprenden poco 0 nada. Seria provechoso para los
profesores analizar algunas razones por las que la ensefianza es
inadecuada.
Los metodos para una ensefianza mas efectiva estan al alcance
de todos. Ahora se sabe que la eficacia de la ensefianza en las
aulas puede ser elevada.
EI profesor tropieza por 10 menos con las siguienteG 1ipos de
barreras que Ie impiden desempefiar 5U profeSion :
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En ocaciones las escuelas carecen de biblioteca, 0 el estudiante se
puede encontrar en desventaja debido al bajo nivel socioeconomico
de su familia, estas barreras pueden ser salvables al paso del
tiempo
.Con frecuencia las actitudes y costumbres de los condiscfpulos del
alumno de un grupo de determinada edad, eXigen un trabajo
escolar mediocre. Un estudiante que hace un trabajo excelente es
considerado extravagante por sus compafieros. Estas clases de
barreras son muy dificiles de veneer, a menos que fa comunidad
que esta implicada cambie sus costumbres en relalcion al valor
de la sabidurfa.
Barreras impuestas por las actitudes de los profesores.
A veces se pregunta si los profesores no son sus propios
enemigos. En algunos caso sus actitudes contribuyen
probablemente mas que todas las otras barreras combinadas, para
la mala ensefianza. Independientemente de estas situaciones, cada
profesor podrfa ser mucho mas eficaz.
(Por que el alumno pierde al interes por aprender ?Es necesario
remontarse a niveles anteriores de educacion basica (primaria y
secundaria) aunque esto es tema de otras investigaciones, perc que
esta ligado a las consecuencias del estudio actual.
Es sabido que la desvinculacion que se da en el sistema educativo
entre un nivel y otro afecta al estudiante.
55
Cuando el alumno de preescolar pasa a primer ano de primaria, se
encuentra primero ante un nuevo grupo en el que no todos los
ninos tienen el mismo nivel de aprendizaje, luego son grupos
numerosos 10 que hace que el docente no tenga el tiempo
suficiente para atender de manera mas individualizada a cada
nino.
Ya desde aqui el nino se enfrenta a superar retos que Ie impone la
sociedad, como 10 es la calificacion, la aprobacion familiar es
determinante para que el nino aprenda a saltar todos los
obstaculos que Ie impidan sacar altas calificaciones sin dar Ie la
importancia requerida a los contenidos academicos. Ya desde esta
edad el nino queda condicionado a que la alta calificacion Ie reditua
un status social. Asi pasa por los 6 niveles. Cuando este
adolescente lIega al nivel secundaria, primero se enfrenta a una
docena de maestros, el cual cada uno tiene sus propias exigencias
y reglas.
Aqui encontramos un descontrol terrible ya que el nino no fue
acostumbrado 0 ensenado a trabajar con todas las materias de
manera independiente.
En esta etapa se repite la misma dinamica, las altas calificaciones
10 postran en lugar de privilegio ante sus padres y familiares.
Y un dato curioso, la mayor parte de padres de familia no se
interesan por los contenidos academicos de sus hijos, mas bien
para ellos la escuela es una guarderle;t mientras ellos trabajan.
56
Todo esto orilla al estudiante a perder el interes por aprender y de
ahi la gran deficiencia a su egreso de la institucion
Por parte del docente se observa una similitud en las conductas
antesdescritas.
EI docente hace como que trabaja, porque argumenta que hacen
como que Ie pagan, esto se vuelve un circulo vicioso, donde se
pierde la conciencia social del papel del educador como constructor
de la sociedad justa y equitativa que se desea.
Por otro lado esta la falta 0 nula preparacion para impartir tal 0
cual materia, cuesti6n que el alumno percibe, y entra en el juego
de que yo aprendo de a mentiritas mientras el maestro se esfuerza
por ensenar.
Aunque por parte de las autoridades competentes esta el esfuerzo
por erradicar estes vicios que danan la educaci6n no ha side
posible eliminarlos del todo. Por citar un ejemplo, al inicio del cicio
escolar hace falta un profesor con el perfir de filosoffa, perc resulta
que no 10 hay y entonces el director por ayudar a sus amigos 0
compadres les favorece con estas horas, siendo que el perfil es de
cualquier otra materia (edc. Fisica, ingles, matematicas, etc.)
menDs el de filosofia; luego entonces como se Ie puede pedir a
este docente primero que tenga un programa estructurado del
semestre de la materia si el mismo la desconoce, y como se Ie
puede pedir al alumno que se interese por una materia la cual ni
siquiera Ie ha side expuesta de manera coherente.
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Asi podriamos hacer una Iista interminable tratando de buscar
errores, pero la finalidad de un estudio Y/o investigacion no solo
es encontrar las fallas, sino mas bien identificarlas para mejorar
la educacion sin ser muy ambicioso ya no del sistema que nos
circunda si no mas bien del alumno que confJadamente acude a
una institucion educativa para tener una formacion integral
Conclusion
La influencia de la escuela se concreta en el desarrollo individual
de diferentes modos de pensar, sentir y actuar, por 10 cual es
conveniente entender el modo en que se produce el desarrollo de
las capacidades humanas, e intentar entender el proceso ensenanza
y aprendizaje mediante el cual se complementan las respuestas de
las conductas aprendidas.
EI concepto anterior nos lIeva a la definicion de que aprendizaje
es considerado para este trabajo como una modificacion
relativamente estable de las pautas de conducta realizadas en
funclon de lograr una adaptacion al medio en que vive el
individuo.
Lo anterior me guia a cuestionarme en base a mi experiencia en
cuanto a encuestas realizadas informal mente con alumnos de
bachiller porque tienen la idea de Que la filosoffa es solo una
materia de relleno siendo que la misma forma parte de los
programas oficiales de ensenanza, por 10 que se cuestiona acerca
del modo de ensenar esta materia para que el alumno logre un
aprendizaje significativo.
Lo anterior senala la necesidad de conocer las causas que
intervienen en el interes y la dificultad por aprender filosoffa en el
nivel medio superior
Sin embargo esta reflexion sobre lao enseiianza de la filosoffa nos
enfrel'lta a la expresi6n de Kant no es posible enseiiar filosoffa, 10
unico que puede hacerse es enseiiar a filosofar esta expresion
nos muestra la complejidad a la cual se enfrenta el docente sobre
la relevancia 0 la metodologfa de la enseiianza de la filosofia.
De no darle la importancia debida a este problema, el alumno
seguin3 arrastrando deficiencias academicas que de una u otra
forma son obstaculos que impiden alcanzar una formacion integral.
En funcion de la informacion bibliografica obtenida el presente
trabajo pretende sensibilizar alumnos y profesores de la necesidad
de cultivar la reflexion filosofica para saber ver, saber, pensar,
sentir, actuar y vivir, que Ie permita una actitud de investigacion,
de critica constructiva y a la generacion de nuevas ideas
En cuanto a la institucion este trabajo pretende contribuir a que
el personal docente que labora en esta area del conocimiento
preste el debido cuidado en la imparticion de dicha materia, y dar
pie a otros estudios de investigacion con la finalidad de mejorar el
aprendizaje de la filosoffa en el nivel media superior.
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